精品解析：山东省济南市实验中学2025-2026学年新高一科学营期末语文试题

山东省济南市实验中学2025-2026学年新高一科学营期末语文试题 2025.07 说明： 1.本试卷共四个大题，29个小题，满分150分，考试时间150分钟。 2.请将答案正确填写在答题卡上，写在试卷上无效。 一、现代文阅读（共32分） （一）（共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （节选自黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。 所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书就有些危险。这样的读书和木匠的磨斧头、裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。读书人中的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业而读书。 嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加智识。嗜好的读书，就如游公园似的，随随便便去，所以不吃力；因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道“我在读书了”“我在用功了”，那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。 因为出版物太多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家也便应运而生。批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。但中国似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位，就忽而变成批评家。但是怕自己的立论不周密，便主张主观，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时将校对者骂得一文不值。凡中国的批评文字，我总是越看越胡涂，如果当真，就会无路可走。印度有一个比喻，一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，孩子骑驴回来，老翁跟着走。但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。他们便换了一个位置，而旁人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷；于是都下来走。不久，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。于是老人对孩子叹息道，我们只剩了一个办法了，就是两人抬着驴子走。无论读，无论做，倘若旁征博访，结果往往是会弄到抬驴子走的。 我并非要大家不看批评，不过，看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。 萧伯纳有这样的话：世间最不行的是读书者，因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。这也是叔本华之所谓“脑子里给别人跑马”。较好的是思索者，因为能用自己的生活力了，但还不免空想。所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。的确，实地经验总比看、听、空想确凿。 但萧的立论也不免有些偏激，我对于萧所说的，还要加一点骑墙的议论。我以为假如从广东乡下找一个没有历练的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后问他观察所得，恐怕是很有限的，因为他没有练习过观察力。所以要观察，还是先要经过思索和读书。 （节选自鲁迅《读书杂谈》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消磨时光，认为只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活。 B. 花气力、下功夫阅读杰作，常常不像阅读时髦读物那样适口、富于刺激，却能学会真正意义上的阅读。 C. 职业的读书，对于人来说只是很勉强的读书，是带着苦痛的为职业的读书，远不如嗜好的读书。 D. 嗜好的读书，就像逛公园，能随随便便看看，所以读者会觉得很有趣，不吃力便能领悟到书中真谛。 2. 根据两则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 黑塞认为尽管读书会危及生活，仍然不反对任何人倾心于书，仍提倡人们阅读。 B. 读到自己喜欢的书，人们会爱不释手，深得书中趣味，鲁迅认为这样读书也可以扩大精神，增加智识。 C. 鲁迅以印度故事为喻剖析中国批评家带来的恶果，证明如果没有自己的思考，那就会无路可走的观点。 D. 鲁迅引用萧伯纳和叔本华的观点，是为了证明我们不能只读别人的书，而应该能独立思考，自主观察。 3. 下列选项中，最能体现材料二中鲁迅关于读书要“自己思索，自己做主”观点的一项是（ ） A. “读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”——朱熹 B. “不动笔墨不读书。”——徐特立 C. “尽信《书》，则不如无《书》。”——孟子 D. “好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”——陶渊明 【答案】1. B 2. A 3. C 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度探讨了读书的本质与意义。黑塞强调阅读经典的重要性，指出杰作需要读者主动投入才能发现其价值，反对浅薄的娱乐化阅读。鲁迅则区分了职业读书与嗜好读书，批判盲从批评家的现象，主张独立思考，提出“观察者”才是最高境界。两文共同揭示了阅读的核心矛盾：既要深入文本，又要保持主体性。 【1题详解】 本题考查学生筛选信息，对材料相关内容的理解和分析能力。 A.“认为只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活”错。由原文“他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，……更能接近真正的生活吗”可知，黑塞只是否定“泡咖啡馆更能接近真正的生活”的观点，并非说只有“读古代哲人和诗人的作品”才是接近生活的唯一途径。 C.“职业的读书，对于人来说只是很勉强的读书，是带着苦痛的为职业的读书”错。由原文“读书人中的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业而读书”可知，文本强调的是大部分人们，并非所有人对职业的读书都痛苦，选项过于绝对。 D.“不吃力便能领悟到书中真谛”错。由原文“嗜好的读书，就如游公园似的，随随便便去，所以不吃力；因为不吃力，所以会觉得有趣”可知，原文并没有说能不吃力就领悟到书中真谛，选项无中生有。 故选B。 2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“尽管读书会危及生活”错。由原文“读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书”可知，文本认为读书太多可能有害，危及生活，并非读书会危及生活，选项表述过于绝对。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二鲁迅关于读书要“自己思索，自己做主”体现出读书不应盲目跟从，要有自己独立判断。 A.朱熹这句话的意思是读书的方法在于循序渐进、由浅入深，读熟之后再认真思考。强调了读书的过程应当循序渐进，要通过反复阅读和深入思考来理解和掌握知识，没有直接体现出“自己思索，自己做主”中不盲目跟从，有自己独立判断的意思。 B.徐特立这句话的意思是在读书时必须动手做笔记，否则就不算是真正的阅读。这句话强调了在阅读过程中动手记录的重要性，没有体现出“自己思索，自己做主”的意思。 C.孟子这句话的意思是读书时不能采用死记硬背的方式，而应该灵活运用，以增长见识和提高智慧。直接体现了“自己思索，自己做主”的意思。 D.陶渊明这句话的意思是喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。这句话重点在于表达一种读书以领会书中意趣为乐，没有体现出“自己思索，自己做主”的意思。 故选C。 （二）（共16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： （四-五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。 （四-六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。 （四-七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。 （四-八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。 力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？ （摘自毛泽东《论持久战》） 材料二： 1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相对反”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。 其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一旦把放手发动群众，壮大人民力量“作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。 以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，但在占领地区留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战争与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了至关重要的作用。 有一种说法，认为抗战持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在。即中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将会是持久战的结论。 但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离现实，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。 （摘自梁荣雄《中国共产党抗日持久战的战略与实践》） 4. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《论持久战》在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把握。 B. 落后大国面对先进小国的侵略，不可能速胜，必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战过程。 C. “不但看到武器，而且看到人力”，指在承认军力和经济力差距的前提下，相信人力和人心才是胜利之本。 D. 中国共产党的抗日持久战思想不只体现在判断抗战将会长久，更体现在对战走向作出了全面科学的分析。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。 B. 抗日游击战要更多承担外线单独作战的任务，这是当时战争的客观形势决定的。 C. 抗战整体进程是持久的，不过具体到某场战役，也可根据实际情况速战速决。 D. 中国共产党提出的抗日持久战值得借鉴，也愿意接受国际力量的援助。 6. 下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（ ） A. 敌虽强，但敌之强为其他不利因素所减杀。 B. 除东三省等地外，敌人实际只能占领大城市、大道和某些平地。 C. 中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 D. 动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 7. 材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。 【答案】4. B 5. A 6. D 7. ①设问句在问答之间切中要害，驳斥了典型的错误论调，阐明了文章的主旨； ②以设问句和反问句层层推进，形成缜密的论证逻辑； ③设问句和反问句赋予文章雄辩的气势，增强了文章的感染力和说服力。 【解析】 【导语】这两则材料围绕毛泽东《论持久战》展开，系统阐述了抗日战争“持久战”战略思想的核心逻辑。材料一通过驳斥“唯武器论”，强调人力和人心的决定性作用，揭示中日力量对比的动态转化规律；材料二则从内外因角度分析持久战的必然性，突出人民战争理论和游击战战略的实践价值。两文共同呈现了中国共产党将辩证唯物主义运用于战争分析的典范——既立足国情（敌强我弱/敌小我大），又把握国际变局，构建了兼具科学性与实践性的军事理论体系。 【4题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B．“必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战争过程”错误，以偏概全。由材料一第一段“中国由劣势到平衡到优势……这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势”可知，“中日战争的必然趋势”不代表所有“落后大国面对先进小国的侵略”的必然趋势。 故选B。 5题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“日本的军力和经济力并不占优势，因为……”错误，材料一第五段提出日本劣势的理由是“力量对比……而且是人力和人心的对比”，并进一步提出一个观点“军力和经济力是要人去掌握的”，并进行假设“如果中国……，那末，日本少数人……”，在删掉大前提的情况下，分析“日本的军力和经济力并不占优势”，属于断章取义、强加因果。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生理解文章重要概念的能力。 材料二第三段“分析了中国实施持久战的内部条件”即“全面的全民族的抗战”，包括“官兵”“民众”。 A.“其他不利的因素”是外部条件。 B.“敌人实际只能占领”是客观局势，属于外部条件。 C.“战争本质的进步性和正义性”是“实施持久战的外部原因”。 D.“动员了全国的老百姓”属于“全面的全民族的抗战”，符合实施持久战的“内部条件”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法和分析语言特色的能力。 设问句（如“中国会亡吗？答复：不会亡……”）：通过自问自答，明确论点，引导读者聚焦核心问题，增强逻辑性。反问句（如“难道中国也不能变成优势吗？”）：强化语气，突出作者对“唯武器论”的否定，激发读者共鸣，增强说服力。解析：两种句式结合，既清晰呈现观点，又通过情感调动深化论证，体现辩证思维。 ①设问是一种常见的修辞手法，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。正确的运用设问，能引人注意，启发思考，有助于层次分明，结构紧凑。材料一中的设问句有：“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的”“这个结论是正确的吗？我以为是正确的”“日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势”“……不就成了优势吗？没有疑义……”作答时，举出一个即可。分析时，指出设问句强调的内容，并分析其效果：引起读者注意，启发读者思考，给人留下深刻印象。通过自问自答，明确论点，引导读者聚焦核心问题，增强逻辑性。连续使用三个以上设问，引导读者深思；驳斥了“亡国论”等错误论调的同时，掷地有声地指出抗日战争必将是持久战的主旨。 ②反问句的标志除了“难道”外，还可以包括“不是”“怎么”“哪”“凭什么”等，这些标志帮助构成反问句的语用功能，如加强语势、强调陈述、激发读者感情、加深读者印象等。材料一中的反问句有：“在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”“目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？”“优势不更在我们一方面吗？”“难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？”作答时，举出一个例子即可。分析时，指出反问句强调的内容，并分析其效果：增强必胜信心，有无可辩驳的力量等。强化语气，突出作者对“唯武器论”的否定，激发读者共鸣，增强说服力。逻辑层层递进，从质疑到结论，增强说服力；激发读者思考，引导认同作者观点。 ③两种句式结合，既清晰呈现观点，又通过情感调动深化论证，体现辩证思维，赋予文章雄辩的气势，增强了文章的感染力和说服力。。 （三）（共10分） 阅读下面的文字，完成小题。 家书 秦牧 “①写什么呢？”县城城隍庙侧的写字先生“卧云居士”侧着头问，他已经架起铜边眼镜，在信纸上面写起“亚荣夫君爱鉴”六个字，现在正等候写字摊对面坐着的乡下妇人陈述这封信的内容。他，现在缩处在这闹市的一角摆摊子，从铜边眼镜里射出一种看透一切的淡漠眼神，一面等着那妇人开腔，一面烦躁地在心里想道：“这笔生意又是难做的了。” 荣嫂挑菜进城卖，卖完了就下决心私自寄一封信给丈夫。她现在把箩筐扁担都放在墙角，低头想着要说的话，那个盘着头巾，老实，结巴嘴，上颚掉了两个牙齿的丈夫的影子在她脑里清晰地出现了，她叹一口气，说道：“先生，你就这样写吧！说自从你跑开以后，家中大小都还平安，就是记挂着你，你来信说，对婆婆要孝顺，我又不是没分寸的人，②她年纪老，爱多说话，我就让她。阿婆腿生疮，舂了几次扁柏给她贴，现在好点了！大仔肚子多毛病，就是湿热，现在好一点儿了！”卧云居士打了一个呵欠，就写道：“一日不见，如隔三秋，家中大小平安，阿妈大儿虽有小病，尚幸托天之佑，已渐告痊，贱妾自知孝顺婆婆，夫君可释锦念。”写后，毕剥一声弹了一下指甲，翘一翘下巴：“怎样啦？” 荣嫂在他写时呆呆望着他的笔杆。二个月前那一个黑夜，丈夫背个包袱到香港去了！香港是怎样一个地方？在她脑子里这是个花花世界……禁不住卧云居士一问，她定一定神道：“这么说吧！日子艰难自然艰难，不过下田的事，你不在，我也可以担当得起。现在就是只挂念你，唉，我也不知你在外头怎么了？”说到这里，不禁眼眶一热，心想现在他可不知道怎样了？是穿得整整齐齐坐在人家铺子里当伙计呢，还是在做小买卖？敢情是病了？她眼睛微红，吞一吞口水，继续道：“就是牵挂他，叫他在外要小心，一个人只要不懒，饭总有得吃，不过也不要太拖磨了！出外人，有钱就寄几个回来，家里虽我一个人可以支撑，然若外头有几个钱回来帮补，屋顶可以修修，免得下雨天时像个水潭一样。婆婆托人写信要你回来，你可千万莫听她，她老人家，就只想见儿子，她给你的信说乡下现在平靖了！哪里会平靖呀，又在抽丁，这一次抽得更凶，老二，坤兄，廉叔都拉去了！”卧云居士仍在捻着胡髭，他原本在想妻子究竟一天买菜瞒着他储蓄了多少钱，并不很注意这位顾客的啰唆，听到这儿，却不禁轻轻点头，又振笔疾书，③一大段话，在他看来，只不过是简单的几句罢了：“耕事贱妾自知打理，在外小心为要，有钱望多寄家用，现在乡中不靖，夫君仍宜在外奋斗。”写完了又向荣嫂道：“讲话讲简单点，这又不是两口子在房里聊天，是信呀！告诉他两地平安，有钱寄回家来，乡下家里有什么事，一便一，二便二，就得了，明白吗？” “我们乡下人不会讲话，”荣嫂歉然地破涕一笑，想起写字先生指点的话，就沉吟道，“你和他说乡下就是整天派丁派粮，那些中央军呀，一过境就到你堂屋里来，看到灶头没山草，椅子也破来烧，那只三脚椅，本来请人配只脚就好用的，好死不死，给那些保安队劈去当柴火烧，三更半夜，你又怎敢出房来瞧一瞧呢？那只狗也给红烧了！他们一来，我把猪都拖到床底下呀，一言难尽就是了！先生你对他说，千万不可回来，乡下不成世界啦！”卧云居士一面听，点点头，这次不再写什么了，只在已写好的“现在乡中不靖，夫君仍宜在外奋斗”几个字旁画上圆圈。最后，倒起头问她姓什么，荣嫂嗫嚅道“姓王”，他就写下“妻王氏敛衽”几个字。 问地址写信封，荣嫂从腰兜里掏出一个纸团来，里面包着一封破旧的信，卧云居士勉强辨察字迹，发觉那上面写的是香港一条巷的“翠香茶居”留交，并没有直接通讯处。 荣嫂放下钱，拿了信，揣在怀里，一路问着人家“先生，邮政局在哪里？”，④挑着空箩筐挤在墟期①的人丛中，感到满怀温暖。 这封信到了香港的“翠香茶楼”，连同其他信摆在柜台的架子上，一直放了十多天，仍然没有人来取，那个每夜在附近街道上铺四张报纸睡觉、经常给大皮鞋踢醒的咕哩②不知道到什么地方去了！但也有的咕哩说，亚荣在香港挨不下去，已经回到乡下去了。 （本文有删节） 【注】①墟期：集市，粤地方言。②咕哩：苦力，粤地方言。 8. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 荣嫂个性化的、对生活和情感的真实表达变为了卧云居士笔下千篇一律、情感克制的抽象书信，即由“情书”变为了“家书”。 B. 本文善以细节传神，文中写“从铜边眼镜里射出一种看透一切的淡漠眼神”，“振笔疾书，一大段话，在他看来，只不过是简单的几句罢了”，旨在批判写字先生对人民生活疾苦的漠不关心。 C. 战争之中，荣嫂的经历具有普遍性。卧云居士见多了荣嫂这样的妇女，听多了这样“苦难的故事”，已深谙类似信件的写作模式。 D. 文中有意使用富于地方色彩的词语，增强了小说的真实性；文中有关时代背景的叙述表现了当时人民的苦难生活与生活处境。 9. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①句，以此开头，既交代了写字先生此时所想，又引出了后文内容。 B. 第②句，表明荣嫂和她的婆婆并不十分和睦，也刻画出她隐忍、善良的性格。 C. 第③句，通过对比，写出荣嫂内容丰富细腻的“情书”和卧云居士简练“家书”的语言差别。 D. 第④句，通过写荣嫂怀揣信时满怀温暖，为后文光明结局作铺垫。 10. 小说结尾段这样写的好处是什么？请概括回答。 【答案】8. B 9. D 10. ①交代了这封信的结局——无人领取，与荣嫂写信时的深情、期待和上文的“满怀温暖”形成对比，表现荣嫂的悲剧命运。②亚荣在香港的真实生存境况与荣嫂上文的想象形成对比，表现出荣嫂期待的虚幻性，深化读者对荣嫂的同情。③不交代亚荣最终的去向，给出两种可能性，余味无穷，给读者留下想象空间。④无论亚荣是哪种命运，对荣嫂和亚荣一家而言都是悲剧，强化小说的悲剧色彩和悲悯情怀。 【解析】 【导语】这篇文章通过荣嫂请写字先生代写家书的情节，生动展现了战乱年代底层人民的苦难生活。作者以细腻的笔触刻画了荣嫂的朴实善良与隐忍坚强，以及写字先生的淡漠世故，形成鲜明对比。结尾处家书无人领取的悲剧性结局，深刻反映了动荡时代小人物的命运无常，具有强烈的现实主义色彩。 【8题详解】 本题考查学生对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“写字先生对人民生活疾苦的漠不关心”错误，原文描写卧云居士的“淡漠眼神”和简化语言的行为，主要体现其职业习惯（代写书信程式化）与底层百姓的语言隔阂，而非刻意批判其漠视人民疾苦。他只是见惯人间疾苦，而不是漠不关心。选项过度解读。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意、品味表达效果的能力。 D.“为后文光明结局做铺垫”错误，结尾段明确交代信件无人领取，丈夫可能已回乡或失踪，实为悲剧性结局。荣嫂的“满怀温暖”是寄信时的短暂希望，与后文形成反差，突出命运的无常与战争的残酷。可见为了和结尾的悲剧形成对比，而不是作铺垫。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段作用的能力。 ①内容或情节上看，小说结尾段属于对悲剧结局的必要交代，通过信件无人领取、丈夫下落不明（或已回乡遇险），强化战争背景下平民家庭的破碎与苦难，荣嫂的悲剧命运与上文写信时的用情至深、满怀期待和温暖形成鲜明对比，令人唏嘘。 ②表达效果上看，增强讽刺与反差：荣嫂寄信时“满怀温暖”的希望，与信件被弃置的结局形成强烈对比，突显小人物的无力与命运的残酷，让荣嫂的情感和心愿落空，引发读者思考并心生怜爱。 ③艺术技巧上看，不明确说明亚荣的真实结局，留下悬念由读者想象，属于留白艺术，丈夫生死未卜的开放式结局，引发读者对战争苦难的反思，余韵悠长。 ④主题思想上看，拓展社会图景，暗示战乱中无数家庭相似的悲剧命运，将个人悲剧延伸至时代群像，扩大批判深度。荣嫂的希望破灭与丈夫的失踪，直接呼应前文“乡下不成世界”的控诉，强化了战争对普通家庭的摧毁力，使主题更具震撼力。 二、古代诗文阅读（共49分） （一）文言文阅读（本题共4小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰： 君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归予轼，有子迈。君之未嫁，事父母。既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。 从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰： 君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇，何伤乎。呜呼哀哉！ （节选自苏轼《亡妻王氏墓志铭》） 文本二： 予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！” 公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。公亦奋历有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠于多士。 其于人，见善称之如恐不及见不善斥之如恐不尽见义勇于敢为而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨。”公实有焉。 (节选自苏辙《东坡先生墓志铭》) 11. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 见善A称之如恐B不及C见不善D斥之如恐E不尽F见义G勇于敢为H而不顾其害 12. 下列对文中加点词语及相关内容解说不正确的一项是（ ） A. 铭，一种文体。文中指“墓志铭”，用来叙述死者生平以表达颂扬追思之情。 B. 姑，旧时可指妻称夫的母亲，后来又指父亲或者丈夫的姐妹。文中指前者。 C. 太学，在西周时已经有这个词，在汉代成为设在京师的全国最高教育机构，宋朝时仍为最高学府。 D. 冠，文中指男子十八岁举行成人礼以表示成年，与《论语》中“冠者五六人”意义相同。 13. 下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（ ） A. 材料一中作者选取妻子王弗在世时的几则生活小事，突出了她贤敏睿智的性格特点。 B. 材料一中作者于记事中寄托情思，感情深挚，“呜呼哀哉”表达了失去爱妻的悲痛之情。 C. 材料二叙写苏轼被赦北归，饱受奔波之苦，因病去世。表达了作者对兄长去世的痛惜之情。 D. 材料二中梅圣俞看了苏轼的《论刑赏》之后，又惊又喜，当即在众多士子中取他为第一。 14. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 【答案】11. CFH 12. D 13. D 14. （1）家兄十岁时，父亲出游各地求学，母亲亲自教授他诗书。他听到古今成败之事，总能说出其中的要害。 （2）蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，（这是）因为它用心专一的缘故。 （3）巫医、乐师及各种工匠，是士大夫们所看不起的，现在他们的见识反而比不上这些人了，这也真是奇怪啊！（难道不是很奇怪吗？） 【解析】 【导语】这两段材料展现了苏轼兄弟间深厚的情谊与文学成就。文本一以细腻笔触刻画王弗的贤淑聪慧，苏轼的哀思之情溢于言表，体现了其散文的情感深度。文本二则客观记述苏轼生平，突出其才学卓绝、刚直不阿的品格，苏辙的叙述既饱含手足之情，又具有史传的严谨性。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：遇见好人好事就极力赞誉，遇见坏人坏事就尽力斥责；遇见正义的事情就奋勇去做，而不顾危害。 “见善称之如恐不及”“见不善斥之如恐不尽”属于对比关系，结构对称，各自独立，CF处断开； “见义”与上文“见善……”“见不善……”的内容对应，与后面假设结果“勇于敢为”关联紧密，G处不必断开，“而”属于连接分句的关联词，表转折关系，“而”前即H处断开。 故选CFH。 【12题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 D.“十八岁”错误。古代男子二十岁举行冠礼，表示已成年。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生对原文有关内容的概述能力。 D.“梅圣俞看了苏轼的《论刑赏》之后，又惊又喜，当即在众多士子中取他为第一”错误，原文：“梅圣俞……得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜……欲以冠多士。” 梅圣俞将苏轼文章 转交欧阳修，欧阳修又惊又喜，不是梅圣俞“又惊又喜”，张冠李戴，欧阳修决定取为第一，并非梅圣俞直接取其为第一。文中信息是“文忠惊喜，以为异人，欲以冠于多士”，可见“当即”也不对，欧阳修只是打算在众多士子中把他取为第一，把未然、或然说成已然。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“宦学”，出游求学；“太夫人”，这里指苏轼的母亲；“辄”，总是、就；“要”，重点、要害、关键。 （2）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词作状语，分别为“向上”“向下”；“黄泉”，古今异义，这里指地下泉水；“用”，因为；“一”，数词作形容词，专一。 （3）“之人”，这些人；“不齿”，瞧不起、看不上；“乃”，竟然；“及”，比得上；“其”，反问语气，难道。 参考译文： 文本一： 在治平二年（1065）五月丁亥这一天，赵郡苏轼的妻子王氏在京师开封因病辞世。六月甲午将灵柩停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她做墓志铭如下： 死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，侍奉我的父母，都因为谨慎恭敬而闻名。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就整天不离开，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些其他的书籍，她基本上都记住了，自这件事以后我才知道她聪敏且文静。 她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常告诉我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她拿我父亲用来告诫我的话来告诫我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某某人啊，所说的话，往往模棱两可，只是顺着您的心思，您为什么跟这种人说那么多话？”凡是有事情来求我办且和我走得很近的人，她总告诫我：“这种人恐怕不能长久做朋友的，这个人与人交上朋友这么快，他背弃朋友也一定很快。”刚失去她，我父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也去世了。我郑重地按照父亲的遗嘱安葬了她。我给她做铭文，内容如下： 你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！ 文本二： 我的兄长苏子瞻遭贬住在海南。四年春正月，当今天子登基，施恩于天下，恩泽施及鸟兽。夏六月，家兄受命渡海北归。第二年，乘船至淮浙地区。秋七月因得病在毗陵去世。吴越之地的百姓在集市上相聚而哭，当地的君子在家祭奠，家兄的死讯传到各地，无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。几百个太学生，一同到慧林寺院施饭给僧人。呜呼，当世文豪殒没，年轻人还能敬慕谁呢！家兄刚得病时写信嘱咐我说：“如果我死了，把我葬在嵩山下，你替我写墓志铭。”我拿着书信哭着说：“我哪忍心替我兄长写墓志铭！” 家兄十岁时，父亲出游各地求学，母亲亲自教授他诗书。他听到古今成败之事，总能说出其中的要害，家兄也发奋努力，有用世之志，母亲高兴地说：“我有个好儿子了！”长到二十岁，他通晓经史，每天能写几千字的文章。嘉祐二年，欧阳修（谥号文忠）主持礼部的进士考试，厌恶当时浮华不实的文风。想要想办法改变这种情况。当时梅圣俞参与这件事，得到家兄写的《论刑赏》，拿给欧阳修看，欧阳修又惊又喜，认为家兄是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。 家兄的为人，遇见好人好事就极力赞誉，遇见坏人坏事就尽力斥责；遇见正义的事情就奋勇去做，而不顾危害，因此一生常常困顿，但始终不以此为遗憾。孔子认为伯夷、叔齐是古代的贤人，说：“祈求仁德就得到仁德，还怨恨什么呢？”家兄确实有这样的美德。 （二）古代诗歌阅读（本题共5小题，共15分） 阅读下面两首诗，完成小题。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 注：《登高》作于唐大历二年（767），《登岳阳楼》作于唐大历三年（768）。 15. 下列对《登高》赏析不正确的一项是（ ） A. 登高，农历九月九日为重阳节，历来有登高的习俗，前四句为登高见闻。 B. 前四句中共有六个意象，每一个意象都是秋天所特有的，所以倍觉凄凉。 C. “独登台”表明诗人于高处远眺，眼前景和心中情在此时紧密地联系在一起了。 D. 久客更易悲秋，多病独自登台，诗人的羁旅愁与孤独感犹如眼前的江水推排不尽。 16. 下列对《登岳阳楼》赏析不正确的一项是（ ） A. 首联今昔对照，写早闻洞庭盛名，而今方得登楼赏景，抒发了夙愿得偿的欣喜之情。 B. 颔联“坼”字化静为动，以割裂大地之势凸显洞庭湖的磅礴伟力，强化空间浩渺感。 C. 颈联以“无一字”写亲朋离散，以“孤舟”状身世漂泊，悲怆和孤苦之情溢于言表 D. 尾联“戎马关山北”以借代暗指战乱未平，将个人涕泪升华为家国忧思，余韵悠长。 17. 下列对两首诗的比较鉴赏不正确的一项是（ ） A. “老病”和“多病”都表明此刻的作者正经受着国难、家愁、身病等多重苦痛。 B. “亲朋无一字”与“万里悲秋常作客”都流露出作者对家乡和亲朋的思念之情。 C. “戎马关山北”表达作者为国出征的豪迈，完全不同于“艰难苦恨”之感。 D. 无论是浩渺的洞庭水还是滚滚的长江水，这些壮观宏阔的画面都更显作者的孤独。 【答案】15. B 16. A 17. C 【解析】 【导语】杜甫两首登临诗皆以壮景衬哀情，展现沉郁顿挫之风。《登岳阳楼》以洞庭浩渺反衬身世飘零，家国之忧凝于“涕泗”；《登高》则借萧瑟秋江，抒羁旅孤病之悲。宏阔意象与个体渺小形成张力，将乱世之痛、身世之悲推向极致，堪称“气象雄浑，骨力苍凉”的典范。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌形象的能力。 B.“前四句中共有六个意象，每一个意象都是秋天所特有的”错误。前四句中共有“风”“天”“猿”“渚”“沙”“鸟”“落木”“长江”等八个意象，并非共有六个意象。而且“鸟” “长江”等意象并非秋天所特有的。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌情感的能力。 A.“抒发了夙愿得偿的欣喜之情”错误。首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”表面写夙愿得偿，但结合后文“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”，可知诗人此时年老多病、漂泊孤寂，登楼非欣喜而是感慨身世，隐含悲凉。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生比较鉴赏诗歌评价作者观点态度的能力。 C.“表达作者为国出征的豪迈，完全不同于‘艰难苦恨’之感”错误。“戎马关山北”表达的是诗人对北方战事的忧虑和对国家命运的关切，体现出诗人忧国忧民的情怀，与“艰难苦恨”所表达的情感是一致的，都是诗人在经历了诸多苦难后，对国家和个人命运的深沉感慨，但并非为国出征的豪迈之情。 故选C。 请你回想《梦游天姥吟留别》一诗，并完成小题。 18. 下列各项中，没有使用夸张修辞的一项是（ ） A. 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 B. 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 C. 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 D. 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 19. 在《梦游天姥吟留别》一诗中，诗人梦游天姥，写看到山上的奇异景色后，又写洞天中的仙人聚会，以下对此分析不恰当的一项是（ ） A. 从幽静的湖月到壮观的海日，从千岩万转的道路到令人惊恐战栗的深林层巅，再到色彩缤纷的神话世界，使诗人苦闷的灵魂得到了解放。 B. 写神仙世界的景色壮丽，人物非凡，惊心炫目，光耀夺人，表达了诗人对理想生活的向往和追求。 C. 以天姥洞天的神仙世界，隐喻长安城里的贵族乐园，以神仙世界的难以久留，曲折反映了作者在京城受权贵排挤的遭遇。 D. 写洞天世界日月灿烂，仙人盛会雍容和睦，意在反衬现实的黑暗，诗人一心遨游仙境，正是表现对现实的憎恶的痛苦心情，表达对现实的不满。 【答案】18. D 19. C 【解析】 【导语】本诗以瑰丽梦境反照现实，从飞度镜湖到仙人集会，铺陈出超现实的壮美画卷。诗中夸张手法与虚实相生的意象群，既宣泄了政治失意的苦闷，又彰显了“安能摧眉折腰”的傲骨。梦境愈绚烂，愈显现实之污浊，最终以“白鹿青崖”的归隐之志完成精神突围。 【18题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 A.“天台四万八千丈”以“四万八千丈”的夸张数字极写天台山之高，凸显天姥山的雄伟，使用夸张。 B.“千岩万转”以“千”“万”夸张地表现山路的曲折繁多，使用夸张。 C.“一夜飞度镜湖月”中“一夜飞度”夸张地表现速度之快，非现实中的行走，使用夸张。 D.“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”写梦醒后只剩枕席，梦中烟霞消失，体现梦境与现实的反差，未使用夸张。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“以天姥洞天的神仙世界，隐喻长安城里的贵族乐园”错误。他写神仙世界，正是反衬现实世界的丑恶；天姥洞天的神仙世界应是隐喻脱离现实束缚、自由自在的理想世界，而非长安城里的贵族乐园。 故选C。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，14分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）_______，_______，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》） （2）_______，_______。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（《赤壁赋》） （3）李白《梦游天姥吟留别》中“_______，_______”一句从正面描写天姥山之高耸。 （4）《劝学》中强调空想不如学习的两句：“_______，_______。” （5）《念奴娇·赤壁怀古》中，“_______，_______”承上启下，既是对上片写景的概括总结，又是对下片英雄人物的概写。 （6）“月亮”这个意象在中国古代诗歌中常被诗人用来表达思乡或相思的情感，曹操在《短歌行》中另辟蹊径，写下了“_______，_______”，借助月亮的洁白和明亮表达对人才的渴求。 （7）古人云：登山则情满于山，观海则意溢于海。登山可以领略平地无法领略的美景，当看到天边的云彩形成一条线，颜色奇异，随后又变得五彩斑斓时，同学们不禁想起姚鼐《登泰山记》中描写类似景象的两句：“_______，_______。” 【答案】 ①. 怅寥廓 ②. 问苍茫大地 ③. 寄蜉蝣于天地 ④. 渺沧海之一粟 ⑤. 天姥连天向天横 ⑥. 势拔五岳掩赤城 ⑦. 吾尝终日而思矣 ⑧. 不如须臾之所学也 ⑨. 江山如画 ⑩. 一时多少豪杰 ⑪. 明明如月 ⑫. 何时可掇 ⑬. 极天云一线异色 ⑭. 须臾成五采 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：怅、寥廓、苍茫、蜉蝣、沧、粟、姥、须臾、掇、采。 三、语言文字运用（共8小题，24分） 21. 下列加点字读音和理解都正确的一项是（ ） A. 渌水（lù） 猿啸（xiāo） 百年多病（指晚年） 势拔五岳（超出） B. 钿头（diàn） 芣苢（fú yǐ） 座中泣下（哭泣） 寄奴曾住（刘义隆） C. 纶巾（guān） 玉砌（qiè） 呕哑嘲哳（音乐美妙） 低眉信手（随便） D. 踟蹰（chú） 红绡（xiāo） 薄言袺之（提衣襟兜东西） 最难将息（休息） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字义和文化常识的能力 A.“猿啸”的“啸”应读xiào。 B.“座中泣下”的“泣”意思应为眼泪；“寄奴曾住”的“寄奴”应为刘裕。 C.“玉砌”的“砌”应读qì；“呕哑嘲哳”的意思指声音嘈杂刺耳。 故选D。 22. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 君子生非异也 生：天性 B. 君子不齿 齿：并列 C. 纵一苇之所如 如：好像 D. 自京师乘风雪 乘：冒着 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 C．“如”，动词，到、往。句意：任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡。 故选C。 23. （成语单选）下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A. 台湾地区领导人选举日期日益迫近，国民党和民进党相互攻讦愈演愈烈，已成掎角之势。 B. 按照现有的社保体制，投保人要累计缴费15年，退休后才能拿到养老金。在外打工的农民达不到这一要求，他们的工作朝秦暮楚，养老保险不强制不流转，因此，他们除了退保，别无选择。 C. 新来的王老师为人不苟言笑，同事们一般都不跟他嘻嘻哈哈，只有谭校长有时还会跟他开点儿无伤大雅的玩笑。 D. 只要3G用户双方同时拥有足够的宽带，就可让远隔几千里的人实现既能闻其声又能见其人的梦想，真可谓咫尺天涯。 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：本题考查的是正确使用词语(包括热语)能力。解答此题首先要对成语的意思、用法等有一个全面的了解，然后要了解成语误用的常见类型，如不合语境、褒贬误用、适用对象不对、望文生义等，最后在语境中辨析成语的使用是否恰当，是否存在上述问题。A项掎角之势：比喻作战时分兵牵制，或合兵夹击的形势。指两方相互配合呼应，此处有误。B项朝秦暮楚：一时倾向桊国，一时又依附楚国，比喻人反复无常。此处错误。C项“大雅”：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。此处正确。D项咫尺天涯：比喻距离虽近，却像是远在天边一样，形容难以相见或隔膜很深。不合语境。 点睛：分析成语可从以下五个方面入手：①要分辨成语的语义，有的成语有表层意和深层意，切忌望文生义。②要分清成语的适用范围和对象。③要分清成语的感情色彩。④要识别成语与其他词语的搭配。比如说修饰语与中心与不搭配，动词与宾语不搭配等。⑤要分析成语使用是否符合逻辑。成语使用的“不合逻辑”主要表现是自相矛盾。成语使用要仔细分析语境。还可以用排除法做成语题。 24. 下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ） A. 依托海量的普查成果，我国建成了包括重要地理国情要素、遥感影像及其他相关内容组成的地理国情数据库。 B. 情景体验剧《又见敦煌》,昨天在新建的专属剧场首演，该剧以全新的观演模式带领观众进行了一次“古今穿越”。 C. 这位前方记者采访到的专家表示，C919的试飞成功，标志着我国大型商用飞机的研制已经达到国际先进水平。 D. 骑自行车健身时，因为在周期性的有氧运动中使锻炼者能够消耗较多的热量，所以减肥、塑身效果都比较明显。 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：本题考查语病。应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A. 句式杂糅。将“包括....在内”与 “由.....组成”两种句式杂糅在一起。可删去“组成”，并在“内容”后加“在内”;或将“包括”改为“由”。C.表意不明。“这位前方记者采访到的专家”有歧义，“这位”修饰的是“记者”还是“专家”不明确；另外，“研制已经达到国际先进水平”搭配不当，应在“研制”后加“能力”。D.成分残缺。去掉句中的“使”。 25. 下列有关古典文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 豪放派是宋词的一个流派，与婉约派并称为宋词两大词派。豪放派特点是喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用典较多，不拘守音律。他们不仅描写花间月下，而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能像诗文一样反映生活，所谓“无言不可入，无事不可入”，代表人物有苏轼、辛弃疾。 B. “说”是古代的一种用议论说明等方式来阐述事理的文体。写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。“说”可以先叙后议，也可以夹叙夹议。《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等都属于“说”这类文体。 C. 白居易，字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，唐代伟大的现实主义诗人。白居易曾与元稹共同倡导唐代的古文运动，世称“元白”，也与刘禹锡并称“刘白”。白居易在文学上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统。 D. 《诗经》是我国现存的第一部诗歌总集，内容上分风、雅、颂三个部分，手法上多使用赋、比、兴的表现方式。其中的“风”指各地的民间歌谣，大致涉及到农事（如《豳风·七月》）、战争（如《秦风·无衣》）、婚姻爱情（如《邶风·静女》）、感怀家国（如《王风·黍离》）等方面的内容。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 C.“白居易曾与元稹共同倡导唐代的古文运动”错误。白居易与元稹共同倡导的是新乐府运动，而非“古文运动”。新乐府运动以“文章合为时而著，歌诗合为事而作”为宗旨，主张创作反映现实的乐府诗，强调诗歌的社会功能。而“古文运动”是由韩愈、柳宗元倡导的，旨在反对骈文、提倡古文（先秦两汉的散文），二者分属不同的文学革新运动。 故选C。 26. 下列对古诗句的理解与使用，不恰当的一项是（ ） A. 古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”两句就借助了“梦”这一意象来表现了琵琶女的内心世界。 B. 《虞美人·春花秋月何时了》中“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”一句运用比喻夸张写出了愁思的绵绵无尽。 C. 对于爱人的分离，《涉江采芙蓉》一诗中“同心而离居，忧伤以终老”两句流露出无尽的忧伤，而秦观《鹊桥仙》“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”两句则表现出达观的心态。 D. 《归园田居》（其一）中“误落尘网中，一去三十年”一句，写诗人为误入世俗之网多年而长叹，并决定人生剩下的三十年光阴都要远离官场。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解课文思想内容、作者情感态度和鉴赏艺术特色的能力。 D.“并决定人生剩下的三十年光阴都要远离官场”错误。《归园田居》（其一）中，“一去三十年”指诗人陶渊明回忆过去误入官场（尘网）所虚度的三十年光阴，并非“决定人生剩下的三十年光阴都要远离官场”。原诗是陶渊明归隐后对往事的追悔和感慨，而非对未来生活的规划。选项将“三十年”误读为未来的时间，曲解了诗句含义。 故选D。 阅读下面的文字，完成后面小题。 我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（a）为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还有肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人。在他们中间散布坏影响，造成坏习惯……现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。（b）延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了。其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好，我们应当禁绝一切空话。 27. 对文中“他们”指代内容的理解，正确的一项是（ ） A. 延安的群众 B. 幼稚的人 C. 长而空的文章 D. 后方的同志 28. 对文中a、b两句的分析，正确的一项是（ ） A. 都是设问句，无疑而问，引起读者的重视和思考。 B. 都是反问句，加强语气，加强否定的意味和含义。 C. a是设问句，无疑而问，引导思考；b是反问句，加强语气。 D. a是反问句，加强语气；b是设问句，无疑而问，引导思考。 【答案】27. B 28. C 【解析】 【27题详解】 本题考查学生准确理解词语含义的能力。 根据后文“只好去欺负幼稚的人”可知，文中的“他们”指“幼稚的人”。 故选B。 【28题详解】 本题考查学生理解并运用常见的标点符号的能力。 a句“为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？”是一个设问句，它提出问题并自己回答，属于无疑而问，自问自答，用“只有一种解释”来引出“就是下决心不要群众看”这一答案，这种句式的作用是引起读者的重视和思考。 b句“文章太长了，有谁来看呢？”是一个反问句，它用疑问的形式表达确定的意思，即没有人看，反问句式加强了语气，表达了对长而空的文章的不满和批评。 故选C。 四、作文（请在以下两个题目中任选一题作答,45分） 29. 完成作文。 材料一：据交警部门统计的相关数据，快递外卖骑手交通违法案件呈不断上升趋势。频繁的交通违法行为，既无法保证快递员自身生命安全，又危及行人及其他相关人员的安全。有文章指出，外卖系统的算法催逼着外卖员疯狂地奔波在路上，疲于奔命，与死神赛跑。 材料二：2022年11月30日，美国OpenAI发布了一款名为ChatGPT的聊天机器人程序。ChatGPT是人工智能技术驱动的自然语言处理工具，它能够通过学习和理解人类的语言来进行对话，还能根据聊天的上下文进行互动，真正像人类一样来聊天交流，甚至能完成撰写邮件、视频脚本、文案、翻译、代码、论文等任务。 材料三：真正危险的不是计算机开始像人那样去思考，而是人类开始像计算机一样思考。——[美]费曼 AI、大数据之类的新科技，使人们的生活方式发生了重大改变。请结合所给的材料，写一篇文章，体现你的思考和感悟。 要求：文体不限，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在算法与人性之间寻找平衡 当外卖骑手在红灯前犹豫的瞬间，算法正在后台计算着超时罚款的金额；当ChatGPT以人类的口吻与用户对话时，程序员正在调试让它显得更“人性化”的参数。我们生活在一个被算法深度介入的时代，科技不仅改变了生活方式，更在重塑着人类的思维方式。费曼的警示并非杞人忧天——当人类开始像计算机一样思考，失去的将是作为人的温度与判断力。 算法思维正在以效率之名侵蚀人性。外卖平台通过精确到秒的配送系统，将骑手变成了会呼吸的送货机器；短视频平台用推荐算法，使用户成为被数据喂养的信息容器。某外卖平台数据显示，超过87%的骑手曾因赶时间闯红灯，而平台对此的解决方案是优化路径算法而非放宽时限。这种将人简化为执行单元的逻辑，正是计算机思维的典型特征——只关注输入输出，忽视过程中的生命体验。 人性化缺失的科技终将反噬人类自身。这绝非危言耸听，而是我们应该警惕和解决的问题。某医院引进智能分诊系统后，急诊室死亡率反而上升12%——系统机械执行“先到先治”原则，导致心梗患者因排队延误救治。“技术的本质绝非技术性的。”当教育系统用标准化测试扼杀创造力，当司法AI仅凭数据预测犯罪倾向，当养老院用监控设备替代人文陪伴，技术的冰冷逻辑正在消解医疗的仁心、教育的温度、司法的公正，最终异化为束缚人性的数字牢笼。 在科技与人文之间，我们需要建立新的平衡法则。我们要做的不是拒绝科技，而是驯服科技，让它服从于人性的节奏。因为真正的进步应该服务于生命的舒展而非压抑。企业应当将安全权重置于效率之上，教育应该重视思维过程而非标准答案，城市管理需要为人的活动留出弹性空间。就像小提琴的琴弦不能绷得太紧，社会的运转也需要适当的松弛度。当AI能够模仿人类对话时，人类更应该坚守计算机无法复制的品质——同理心、创造力和价值判断。 人类文明的延续取决于我们能否在科技浪潮中守护人性光辉。从石器时代到数字时代，工具始终是肢体的延伸而非心灵的替代。当我们在享受科技便利的同时，更应警惕思维方式的异化。保持对生命复杂性的敬畏，保留对不可量化价值的尊重，这才是应对技术霸权的根本之道。毕竟，一个让外卖骑手与死神赛跑的社会，再高的GDP也难称文明；一个只有计算没有温度的时代，再智能的AI也难称进步。真正的智慧，在于让科技有人性的刻度，让算法有生命的余裕。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 三则材料看似独立，实则共同指向一个核心命题：在科技迅猛发展的今天，人类如何保持自身的主体性而不被异化。外卖骑手被算法驱赶着与死神赛跑，ChatGPT展现出类人的思维能力，费曼的警句则直指问题的本质——不是机器变得像人，而是人变得像机器。这三重镜像折射出的，正是当代科技文明带给我们的生存困境。 材料一中外卖骑手的困境，表面上是交通违法问题，实则是人被系统异化的缩影。当算法将配送时间压缩到极限，骑手们不得不以生命安全为代价完成订单。他们的处境揭示了一个残酷现实：在效率至上的系统中，人逐渐沦为执行指令的“工具”。 材料二中ChatGPT惊艳表现，则从另一维度展现了科技的“拟人化”趋势。它能模仿人类对话、创作文本，甚至表现出一定的“创造力”。这种技术进步固然令人惊叹，却也模糊了人机边界，诱使人们将情感投射到机器上，或将思考外包给算法。当AI越来越像人，人却可能越来越依赖AI，逐渐丧失独立思考的能力。 费曼的警示恰如其分地点明了问题的实质：真正的危机不在于技术本身，而在于人类思维方式的机械化。当我们将生活简化为输入输出、将价值判断让渡给算法、将人际关系量化为数据交换时，便已陷入最深刻的异化。这种异化比任何技术风险都更为根本，因为它直接侵蚀着人之为人的本质——自主性、创造力和伦理意识。 科技本应是拓展人类可能性的工具，而非定义人性的标尺。我们需要的不是拒绝技术进步，而是在拥抱创新的同时，保持对自身价值的清醒认知。唯有在算法与人性之间找到平衡，才能避免沦为“半人半机”的尴尬存在，真正实现科技文明的人文升华。 写作时，开头可以从所给材料切入，说明科技既能解放生产力也可能异化人类，点明核心问题：不是机器像人，而是人变得像机器。中间部分可分三层展开：先分析外卖系统算法如何将人工具化，骑手成为数据链条上的齿轮；再对比ChatGPT展现的创造力，说明科技本应服务人性而非压制；最后深入探讨在数字时代如何保持人的主体性，避免被算法驯化成执行指令的机器。每层都要结合具体生活现象，比如年轻人被社交媒体的点赞数支配、家长用智能手表监控孩子等。结尾可回归人文关怀，提出科技发展需要伦理护航，强调在拥抱新技术的同时，要警惕效率至上的思维侵蚀人性温暖。 立意： 1.拒绝数据奴役：在智能时代守护人性光辉。 2.警惕效率崇拜：别让算法决定我们的生活。 3.科技的双面镜：照见进步也映出迷失。 30. 完成作文。 假如未来的你成为了某项技术的开发者和主导者，请谈一谈你对此项技术的开发初衷及对它的发展期望。 要求：文体不限，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 记忆的馈赠 在人类漫长的文明史中，记忆始终是最珍贵的财富。从结绳记事到甲骨文，从羊皮卷到印刷术，人类不断寻找保存记忆的方式。而当我站在科技的前沿，成为记忆存储与共享技术的开发者和主导者时，我深知这项技术不仅是对未来的投资，更是对过去的责任。我的初衷很简单：让每一个生命的故事都能被完整保存，让每一段珍贵的记忆都能穿越时空的阻隔，成为人类共同的财富。 记忆存储技术的核心价值在于对抗时间的无情流逝。哲学家曾言：“记忆是灵魂的书写。”然而，无数普通人的记忆随着生命的终结而消散，如同沙漠中的足迹被风沙抹去。我的技术团队研发的神经记忆编码系统，能够将人类大脑中的记忆转化为数字信息永久保存。让每个普通人的生命故事都能被未来世代阅读和理解。 这项技术更深层的意义在于促进人类情感的跨时空连接。苏轼在《江城子》中写道：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”道出了人类对逝去亲人的永恒思念。我们的记忆共享平台可以让后代子孙通过虚拟现实技术，“亲身”体验祖辈的生活经历。想象一下，一个百年后的孩子能够通过全息投影与曾祖父一起钓鱼，聆听他年轻时的冒险故事，这种跨越生死的对话将彻底改变人类对亲情和传承的理解。正如普鲁斯特在《追忆逝水年华》中所展示的，记忆不仅是过去的回响，更是连接不同时空的桥梁。 从文明演进的角度看，记忆存储技术将重塑人类集体记忆的构建方式。传统史学记载的多是帝王将相、英雄豪杰的事迹，而普通人的生活往往被历史长河淹没。我们的技术让这场对话能够容纳更多声音。当一位老渔夫的航海经验、一位乡村教师的教学心得、一位普通工人的技术诀窍都能被完整保存并进入人类知识库时，文明的火种将以前所未有的方式传递。 站在科技与人文的十字路口，我深知记忆存储技术不仅关乎技术创新，更关乎人类如何定义自身的存在价值。而今，我们正处在数字文明的轴心时代，有机会重新思考记忆、存在与传承的意义。我的愿景是让这项技术成为人类文明的守护者，让每一个生命的故事都能被倾听，让每一段珍贵的记忆都能成为照亮未来的明灯。因为唯有当科技真正服务于人性的深处需求时，它才具有超越时代的价值。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这篇作文题目为我们描绘了一个充满科技感的未来场景，要求我们以未来技术开发者的身份，谈谈某项技术的开发初衷和发展期望。题目看似简单，但蕴含着几个值得深入思考的维度。 首先，题目引导我们进行“未来想象”。这不是要我们天马行空地幻想，而是基于现实科技发展趋势，进行合理的推演和构想。比如当前人工智能、量子计算、生物科技等领域的发展，都可能成为我们构想的起点。关键在于想象要建立在一定的科学认知基础上，不能完全脱离现实。 其次，题目特别强调“开发初衷”。这提示我们在写作时，要着重思考技术背后的价值取向和人文关怀。一项技术从构想到实现，开发者最初的动机往往决定了它的发展方向。是为了解决某个社会问题？还是为了推动人类进步？这些思考能让作文更有深度。 再者，“发展期望”这一要求让我们不仅要描述技术本身，更要展望它可能带来的影响。这里既可以是积极的变革，也需要考虑潜在的风险和挑战。比如一项医疗技术可能治愈疾病，但也可能带来伦理问题，这样的辩证思考会让文章更立体。 总的来说，这个题目既考察我们的科技素养，也检验我们的人文思考能力。好的作文应该既能展现对技术发展的理解，又能体现对社会、伦理等问题的关注，做到科技与人文的有机结合。 写作时，开头可以设想一个具体场景，以第一人称引出“我”作为某项技术开发者的身份，简要说明这项技术是什么（如人工智能医疗、清洁能源等），点明开发的初衷源于现实需求或个人理想。中间部分分两个层次展开：一是详细阐述开发初衷，可以结合社会问题（如医疗资源不足、环境污染）、人类福祉或科技伦理等角度，说明技术如何解决问题；二是展望技术发展的未来，包括应用前景（如普及化、跨界融合）、可能面临的挑战（如伦理争议、技术瓶颈）以及“我”作为开发者的责任。结尾回归个人情感，表达对技术造福人类的信心，或呼吁社会理性看待技术进步，体现人文关怀。 立意： 1.以技术温暖生命：让AI医疗守护每个人的健康。 2.绿色能源的开拓者：用科技还地球一片蓝天。 3.技术不应是枷锁：在创新中捍卫隐私与自由。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东省济南市实验中学2025-2026学年新高一科学营期末语文试题 2025.07 说明： 1.本试卷共四个大题，29个小题，满分150分，考试时间150分钟。 2.请将答案正确填写在答题卡上，写在试卷上无效。 一、现代文阅读（共32分） （一）（共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （节选自黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。 所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书就有些危险。这样的读书和木匠的磨斧头、裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。读书人中的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业而读书。 嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加智识。嗜好的读书，就如游公园似的，随随便便去，所以不吃力；因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道“我在读书了”“我在用功了”，那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。 因为出版物太多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，批评家也便应运而生。批评这东西，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。但中国似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，占文坛的最高位，就忽而变成批评家。但是怕自己的立论不周密，便主张主观，有时怕自己的观察别人不看重，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，有时将校对者骂得一文不值。凡中国的批评文字，我总是越看越胡涂，如果当真，就会无路可走。印度有一个比喻，一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，孩子骑驴回来，老翁跟着走。但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。他们便换了一个位置，而旁人又说老人忍心；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷；于是都下来走。不久，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。于是老人对孩子叹息道，我们只剩了一个办法了，就是两人抬着驴子走。无论读，无论做，倘若旁征博访，结果往往是会弄到抬驴子走的。 我并非要大家不看批评，不过，看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。 萧伯纳有这样的话：世间最不行的是读书者，因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。这也是叔本华之所谓“脑子里给别人跑马”。较好的是思索者，因为能用自己的生活力了，但还不免空想。所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。的确，实地经验总比看、听、空想确凿。 但萧的立论也不免有些偏激，我对于萧所说的，还要加一点骑墙的议论。我以为假如从广东乡下找一个没有历练的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后问他观察所得，恐怕是很有限的，因为他没有练习过观察力。所以要观察，还是先要经过思索和读书。 （节选自鲁迅《读书杂谈》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消磨时光，认为只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活。 B. 花气力、下功夫阅读杰作，常常不像阅读时髦读物那样适口、富于刺激，却能学会真正意义上的阅读。 C. 职业的读书，对于人来说只是很勉强的读书，是带着苦痛的为职业的读书，远不如嗜好的读书。 D. 嗜好的读书，就像逛公园，能随随便便看看，所以读者会觉得很有趣，不吃力便能领悟到书中真谛。 2. 根据两则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 黑塞认尽管读书会危及生活，仍然不反对任何人倾心于书，仍提倡人们阅读。 B. 读到自己喜欢的书，人们会爱不释手，深得书中趣味，鲁迅认为这样读书也可以扩大精神，增加智识。 C. 鲁迅以印度故事为喻剖析中国批评家带来的恶果，证明如果没有自己的思考，那就会无路可走的观点。 D. 鲁迅引用萧伯纳和叔本华的观点，是为了证明我们不能只读别人的书，而应该能独立思考，自主观察。 3. 下列选项中，最能体现材料二中鲁迅关于读书要“自己思索，自己做主”观点的一项是（ ） A. “读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”——朱熹 B. “不动笔墨不读书。”——徐特立 C. “尽信《书》，则不如无《书》。”——孟子 D. “好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”——陶渊明 （二）（共16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： （四-五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。 （四-六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是正确的。 （四-七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。 （四-八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。 力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日本少数人强制地掌握的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末，掌握比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？ （摘自毛泽东《论持久战》） 材料二： 1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相对反”的四个特点。除战争的正义、非正义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期战争的消耗，这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。 其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说，就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题，专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一旦把放手发动群众，壮大人民力量“作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。 以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占地甚广，但在占领地区留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略内容、游击战争与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了至关重要的作用。 有一种说法，认为抗战持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个客观存在。即中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观的人，并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将会是持久战的结论。 但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他们对所谓“持久”的把握往往脱离现实，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会因为一时挫折而失去必胜的信心。 （摘自梁荣雄《中国共产党抗日持久战的战略与实践》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《论持久战》在分析抗战走势时，并未局限于中日两国，而是展现出对世界整体局势变化的宏观把握。 B. 落后大国面对先进小国的侵略，不可能速胜，必然要经历由劣势到平衡、由平衡到优势的持久战过程。 C. “不但看到武器，而且看到人力”，指在承认军力和经济力差距的前提下，相信人力和人心才是胜利之本。 D. 中国共产党的抗日持久战思想不只体现在判断抗战将会长久，更体现在对战走向作出了全面科学的分析。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 日本的军力和经济力并不占优势，因为它们仅仅掌握在日本少数人的手中。 B. 抗日游击战要更多承担外线单独作战的任务，这是当时战争的客观形势决定的。 C. 抗战整体进程是持久的，不过具体到某场战役，也可根据实际情况速战速决。 D. 中国共产党提出的抗日持久战值得借鉴，也愿意接受国际力量的援助。 6. 下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是（ ） A. 敌虽强，但敌之强为其他不利因素所减杀。 B. 除东三省等地外，敌人实际只能占领大城市、大道和某些平地。 C. 中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 D. 动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 7. 材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。 （三）（共10分） 阅读下面的文字，完成小题。 家书 秦牧 “①写什么呢？”县城城隍庙侧的写字先生“卧云居士”侧着头问，他已经架起铜边眼镜，在信纸上面写起“亚荣夫君爱鉴”六个字，现在正等候写字摊对面坐着的乡下妇人陈述这封信的内容。他，现在缩处在这闹市的一角摆摊子，从铜边眼镜里射出一种看透一切的淡漠眼神，一面等着那妇人开腔，一面烦躁地在心里想道：“这笔生意又是难做的了。” 荣嫂挑菜进城卖，卖完了就下决心私自寄一封信给丈夫。她现在把箩筐扁担都放在墙角，低头想着要说的话，那个盘着头巾，老实，结巴嘴，上颚掉了两个牙齿的丈夫的影子在她脑里清晰地出现了，她叹一口气，说道：“先生，你就这样写吧！说自从你跑开以后，家中大小都还平安，就是记挂着你，你来信说，对婆婆要孝顺，我又不是没分寸的人，②她年纪老，爱多说话，我就让她。阿婆腿生疮，舂了几次扁柏给她贴，现在好点了！大仔肚子多毛病，就是湿热，现在好一点儿了！”卧云居士打了一个呵欠，就写道：“一日不见，如隔三秋，家中大小平安，阿妈大儿虽有小病，尚幸托天之佑，已渐告痊，贱妾自知孝顺婆婆，夫君可释锦念。”写后，毕剥一声弹了一下指甲，翘一翘下巴：“怎样啦？” 荣嫂在他写时呆呆望着他的笔杆。二个月前那一个黑夜，丈夫背个包袱到香港去了！香港是怎样一个地方？在她脑子里这是个花花世界……禁不住卧云居士一问，她定一定神道：“这么说吧！日子艰难自然艰难，不过下田的事，你不在，我也可以担当得起。现在就是只挂念你，唉，我也不知你在外头怎么了？”说到这里，不禁眼眶一热，心想现在他可不知道怎样了？是穿得整整齐齐坐在人家铺子里当伙计呢，还是在做小买卖？敢情是病了？她眼睛微红，吞一吞口水，继续道：“就是牵挂他，叫他在外要小心，一个人只要不懒，饭总有得吃，不过也不要太拖磨了！出外人，有钱就寄几个回来，家里虽我一个人可以支撑，然若外头有几个钱回来帮补，屋顶可以修修，免得下雨天时像个水潭一样。婆婆托人写信要你回来，你可千万莫听她，她老人家，就只想见儿子，她给你的信说乡下现在平靖了！哪里会平靖呀，又在抽丁，这一次抽得更凶，老二，坤兄，廉叔都拉去了！”卧云居士仍在捻着胡髭，他原本在想妻子究竟一天买菜瞒着他储蓄了多少钱，并不很注意这位顾客的啰唆，听到这儿，却不禁轻轻点头，又振笔疾书，③一大段话，在他看来，只不过是简单的几句罢了：“耕事贱妾自知打理，在外小心为要，有钱望多寄家用，现在乡中不靖，夫君仍宜在外奋斗。”写完了又向荣嫂道：“讲话讲简单点，这又不是两口子在房里聊天，是信呀！告诉他两地平安，有钱寄回家来，乡下家里有什么事，一便一，二便二，就得了，明白吗？” “我们乡下人不会讲话，”荣嫂歉然地破涕一笑，想起写字先生指点的话，就沉吟道，“你和他说乡下就是整天派丁派粮，那些中央军呀，一过境就到你堂屋里来，看到灶头没山草，椅子也破来烧，那只三脚椅，本来请人配只脚就好用的，好死不死，给那些保安队劈去当柴火烧，三更半夜，你又怎敢出房来瞧一瞧呢？那只狗也给红烧了！他们一来，我把猪都拖到床底下呀，一言难尽就是了！先生你对他说，千万不可回来，乡下不成世界啦！”卧云居士一面听，点点头，这次不再写什么了，只在已写好的“现在乡中不靖，夫君仍宜在外奋斗”几个字旁画上圆圈。最后，倒起头问她姓什么，荣嫂嗫嚅道“姓王”，他就写下“妻王氏敛衽”几个字。 问地址写信封，荣嫂从腰兜里掏出一个纸团来，里面包着一封破旧的信，卧云居士勉强辨察字迹，发觉那上面写的是香港一条巷的“翠香茶居”留交，并没有直接通讯处。 荣嫂放下钱，拿了信，揣在怀里，一路问着人家“先生，邮政局在哪里？”，④挑着空箩筐挤在墟期①的人丛中，感到满怀温暖。 这封信到了香港的“翠香茶楼”，连同其他信摆在柜台的架子上，一直放了十多天，仍然没有人来取，那个每夜在附近街道上铺四张报纸睡觉、经常给大皮鞋踢醒的咕哩②不知道到什么地方去了！但也有的咕哩说，亚荣在香港挨不下去，已经回到乡下去了。 （本文有删节） 【注】①墟期：集市，粤地方言。②咕哩：苦力，粤地方言。 8. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 荣嫂个性化的、对生活和情感的真实表达变为了卧云居士笔下千篇一律、情感克制的抽象书信，即由“情书”变为了“家书”。 B. 本文善以细节传神，文中写“从铜边眼镜里射出一种看透一切淡漠眼神”，“振笔疾书，一大段话，在他看来，只不过是简单的几句罢了”，旨在批判写字先生对人民生活疾苦的漠不关心。 C. 战争之中，荣嫂的经历具有普遍性。卧云居士见多了荣嫂这样的妇女，听多了这样“苦难的故事”，已深谙类似信件的写作模式。 D. 文中有意使用富于地方色彩的词语，增强了小说的真实性；文中有关时代背景的叙述表现了当时人民的苦难生活与生活处境。 9. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①句，以此开头，既交代了写字先生此时所想，又引出了后文内容。 B. 第②句，表明荣嫂和她的婆婆并不十分和睦，也刻画出她隐忍、善良的性格。 C. 第③句，通过对比，写出荣嫂内容丰富细腻的“情书”和卧云居士简练“家书”的语言差别。 D. 第④句，通过写荣嫂怀揣信时满怀温暖，为后文光明结局作铺垫。 10. 小说结尾段这样写的好处是什么？请概括回答。 二、古代诗文阅读（共49分） （一）文言文阅读（本题共4小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 文本一： 治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰： 君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归予轼，有子迈。君之未嫁，事父母。既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。 从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰： 君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇，何伤乎。呜呼哀哉！ （节选自苏轼《亡妻王氏墓志铭》） 文本二： 予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！” 公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。公亦奋历有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠于多士。 其于人，见善称之如恐不及见不善斥之如恐不尽见义勇于敢为而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨。”公实有焉。 (节选自苏辙《东坡先生墓志铭》) 11. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 见善A称之如恐B不及C见不善D斥之如恐E不尽F见义G勇于敢为H而不顾其害 12. 下列对文中加点词语及相关内容解说不正确的一项是（ ） A. 铭，一种文体。文中指“墓志铭”，用来叙述死者生平以表达颂扬追思之情。 B. 姑，旧时可指妻称夫的母亲，后来又指父亲或者丈夫的姐妹。文中指前者。 C. 太学，在西周时已经有这个词，在汉代成为设在京师的全国最高教育机构，宋朝时仍为最高学府。 D. 冠，文中指男子十八岁举行成人礼以表示成年，与《论语》中“冠者五六人”意义相同。 13. 下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（ ） A. 材料一中作者选取妻子王弗在世时的几则生活小事，突出了她贤敏睿智的性格特点。 B. 材料一中作者于记事中寄托情思，感情深挚，“呜呼哀哉”表达了失去爱妻的悲痛之情。 C. 材料二叙写苏轼被赦北归，饱受奔波之苦，因病去世。表达了作者对兄长去世的痛惜之情。 D. 材料二中梅圣俞看了苏轼的《论刑赏》之后，又惊又喜，当即在众多士子中取他为第一。 14. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （二）古代诗歌阅读（本题共5小题，共15分） 阅读下面两首诗，完成小题。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 注：《登高》作于唐大历二年（767），《登岳阳楼》作于唐大历三年（768）。 15. 下列对《登高》赏析不正确的一项是（ ） A. 登高，农历九月九日为重阳节，历来有登高的习俗，前四句为登高见闻。 B. 前四句中共有六个意象，每一个意象都是秋天所特有的，所以倍觉凄凉。 C. “独登台”表明诗人于高处远眺，眼前景和心中情在此时紧密地联系在一起了。 D. 久客更易悲秋，多病独自登台，诗人的羁旅愁与孤独感犹如眼前的江水推排不尽。 16. 下列对《登岳阳楼》赏析不正确的一项是（ ） A. 首联今昔对照，写早闻洞庭盛名，而今方得登楼赏景，抒发了夙愿得偿的欣喜之情。 B. 颔联“坼”字化静为动，以割裂大地之势凸显洞庭湖的磅礴伟力，强化空间浩渺感。 C. 颈联以“无一字”写亲朋离散，以“孤舟”状身世漂泊，悲怆和孤苦之情溢于言表 D. 尾联“戎马关山北”以借代暗指战乱未平，将个人涕泪升华为家国忧思，余韵悠长。 17. 下列对两首诗的比较鉴赏不正确的一项是（ ） A. “老病”和“多病”都表明此刻的作者正经受着国难、家愁、身病等多重苦痛。 B. “亲朋无一字”与“万里悲秋常作客”都流露出作者对家乡和亲朋的思念之情。 C. “戎马关山北”表达作者为国出征的豪迈，完全不同于“艰难苦恨”之感。 D. 无论是浩渺的洞庭水还是滚滚的长江水，这些壮观宏阔的画面都更显作者的孤独。 请你回想《梦游天姥吟留别》一诗，并完成小题。 18. 下列各项中，没有使用夸张修辞的一项是（ ） A. 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 B. 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 C. 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 D. 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 19. 在《梦游天姥吟留别》一诗中，诗人梦游天姥，写看到山上的奇异景色后，又写洞天中的仙人聚会，以下对此分析不恰当的一项是（ ） A. 从幽静的湖月到壮观的海日，从千岩万转的道路到令人惊恐战栗的深林层巅，再到色彩缤纷的神话世界，使诗人苦闷的灵魂得到了解放。 B. 写神仙世界的景色壮丽，人物非凡，惊心炫目，光耀夺人，表达了诗人对理想生活的向往和追求。 C. 以天姥洞天的神仙世界，隐喻长安城里的贵族乐园，以神仙世界的难以久留，曲折反映了作者在京城受权贵排挤的遭遇。 D. 写洞天世界日月灿烂，仙人盛会雍容和睦，意在反衬现实的黑暗，诗人一心遨游仙境，正是表现对现实的憎恶的痛苦心情，表达对现实的不满。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，14分） 20. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）_______，_______，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》） （2）_______，_______。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（《赤壁赋》） （3）李白《梦游天姥吟留别》中“_______，_______”一句从正面描写天姥山之高耸。 （4）《劝学》中强调空想不如学习的两句：“_______，_______。” （5）《念奴娇·赤壁怀古》中，“_______，_______”承上启下，既是对上片写景的概括总结，又是对下片英雄人物的概写。 （6）“月亮”这个意象在中国古代诗歌中常被诗人用来表达思乡或相思的情感，曹操在《短歌行》中另辟蹊径，写下了“_______，_______”，借助月亮的洁白和明亮表达对人才的渴求。 （7）古人云：登山则情满于山，观海则意溢于海。登山可以领略平地无法领略的美景，当看到天边的云彩形成一条线，颜色奇异，随后又变得五彩斑斓时，同学们不禁想起姚鼐《登泰山记》中描写类似景象的两句：“_______，_______。” 三、语言文字运用（共8小题，24分） 21. 下列加点字读音和理解都正确的一项是（ ） A. 渌水（lù） 猿啸（xiāo） 百年多病（指晚年） 势拔五岳（超出） B. 钿头（diàn） 芣苢（fú yǐ） 座中泣下（哭泣） 寄奴曾住（刘义隆） C. 纶巾（guān） 玉砌（qiè） 呕哑嘲哳（音乐美妙） 低眉信手（随便） D 踟蹰（chú） 红绡（xiāo） 薄言袺之（提衣襟兜东西） 最难将息（休息） 22. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 君子生非异也 生：天性 B. 君子不齿 齿：并列 C 纵一苇之所如 如：好像 D. 自京师乘风雪 乘：冒着 23. （成语单选）下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A. 台湾地区领导人选举的日期日益迫近，国民党和民进党相互攻讦愈演愈烈，已成掎角之势。 B. 按照现有的社保体制，投保人要累计缴费15年，退休后才能拿到养老金。在外打工的农民达不到这一要求，他们的工作朝秦暮楚，养老保险不强制不流转，因此，他们除了退保，别无选择。 C. 新来的王老师为人不苟言笑，同事们一般都不跟他嘻嘻哈哈，只有谭校长有时还会跟他开点儿无伤大雅的玩笑。 D. 只要3G用户双方同时拥有足够的宽带，就可让远隔几千里的人实现既能闻其声又能见其人的梦想，真可谓咫尺天涯。 24. 下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ） A. 依托海量的普查成果，我国建成了包括重要地理国情要素、遥感影像及其他相关内容组成的地理国情数据库。 B. 情景体验剧《又见敦煌》,昨天在新建的专属剧场首演，该剧以全新的观演模式带领观众进行了一次“古今穿越”。 C. 这位前方记者采访到的专家表示，C919的试飞成功，标志着我国大型商用飞机的研制已经达到国际先进水平。 D. 骑自行车健身时，因为在周期性的有氧运动中使锻炼者能够消耗较多的热量，所以减肥、塑身效果都比较明显。 25. 下列有关古典文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 豪放派是宋词的一个流派，与婉约派并称为宋词两大词派。豪放派特点是喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用典较多，不拘守音律。他们不仅描写花间月下，而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能像诗文一样反映生活，所谓“无言不可入，无事不可入”，代表人物有苏轼、辛弃疾。 B. “说”是古代的一种用议论说明等方式来阐述事理的文体。写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。“说”可以先叙后议，也可以夹叙夹议。《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等都属于“说”这类文体。 C. 白居易，字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，唐代伟大的现实主义诗人。白居易曾与元稹共同倡导唐代的古文运动，世称“元白”，也与刘禹锡并称“刘白”。白居易在文学上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统。 D. 《诗经》是我国现存的第一部诗歌总集，内容上分风、雅、颂三个部分，手法上多使用赋、比、兴的表现方式。其中的“风”指各地的民间歌谣，大致涉及到农事（如《豳风·七月》）、战争（如《秦风·无衣》）、婚姻爱情（如《邶风·静女》）、感怀家国（如《王风·黍离》）等方面的内容。 26. 下列对古诗句的理解与使用，不恰当的一项是（ ） A. 古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”两句就借助了“梦”这一意象来表现了琵琶女的内心世界。 B. 《虞美人·春花秋月何时了》中“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”一句运用比喻夸张写出了愁思的绵绵无尽。 C. 对于爱人的分离，《涉江采芙蓉》一诗中“同心而离居，忧伤以终老”两句流露出无尽的忧伤，而秦观《鹊桥仙》“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”两句则表现出达观的心态。 D. 《归园田居》（其一）中“误落尘网中，一去三十年”一句，写诗人为误入世俗之网多年而长叹，并决定人生剩下的三十年光阴都要远离官场。 阅读下面的文字，完成后面小题。 我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（a）为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还有肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人。在他们中间散布坏影响，造成坏习惯……现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。（b）延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了。其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好，我们应当禁绝一切空话。 27. 对文中“他们”指代内容的理解，正确的一项是（ ） A. 延安的群众 B. 幼稚的人 C. 长而空的文章 D. 后方的同志 28. 对文中a、b两句的分析，正确的一项是（ ） A. 都是设问句，无疑而问，引起读者的重视和思考。 B. 都是反问句，加强语气，加强否定的意味和含义。 C. a是设问句，无疑而问，引导思考；b是反问句，加强语气。 D. a是反问句，加强语气；b是设问句，无疑而问，引导思考。 四、作文（请在以下两个题目中任选一题作答,45分） 29. 完成作文。 材料一：据交警部门统计的相关数据，快递外卖骑手交通违法案件呈不断上升趋势。频繁的交通违法行为，既无法保证快递员自身生命安全，又危及行人及其他相关人员的安全。有文章指出，外卖系统的算法催逼着外卖员疯狂地奔波在路上，疲于奔命，与死神赛跑。 材料二：2022年11月30日，美国OpenAI发布了一款名为ChatGPT的聊天机器人程序。ChatGPT是人工智能技术驱动的自然语言处理工具，它能够通过学习和理解人类的语言来进行对话，还能根据聊天的上下文进行互动，真正像人类一样来聊天交流，甚至能完成撰写邮件、视频脚本、文案、翻译、代码、论文等任务。 材料三：真正危险的不是计算机开始像人那样去思考，而是人类开始像计算机一样思考。——[美]费曼 AI、大数据之类的新科技，使人们的生活方式发生了重大改变。请结合所给的材料，写一篇文章，体现你的思考和感悟。 要求：文体不限，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 30. 完成作文。 假如未来的你成为了某项技术的开发者和主导者，请谈一谈你对此项技术的开发初衷及对它的发展期望。 要求：文体不限，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $