精品解析：云南省迪庆藏族自治州2024-2025学年八年级下学期期末语文试题

迪庆州2024－2025学年春季学期期末教学质量监测八年级语文试题卷 范围：八年级下册 （全卷四个大题，共24个小题，共8页；满分100分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.本卷为试题卷。考生必须在答题卡上作答，答案应书写在答题卡的相应位置，在试题卷、草稿纸上作答无效。 2.考试结束后，请将试题卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（1～5题，每题2分，第6题6分，共16分） 阅读下面文字，按要求完成小题。 工业文明发展之路告诫我们，人类在创造巨大物质财富时，与自然的关系本应相辅相成，然而人类却加速了对自然资源的掠夺，致使全球面临严峻（jùn）的生态危机：沼泽干涸甚至龟（jūn）裂，水生物种面临生存困境；环境污染每年致约900万人过早死亡；100多万种动植物濒临灭绝；全球平均气温将在2040年左右甚至更早的时候出现上升1.5摄氏度的情况发生…… _________以资源环境为代价换取一时的经济增长，还是走人与自然和谐共生之路？这是全世界必须回答的时代之问。西方传统发展范式如枷（kā）锁般_________着人类，让人类在生态困境中不知所挫。而中国，以“绿水青山就是金山银山”理念为指引，走人与自然和谐共生之路，在山麓（lù）之间，从保护自然中寻找发展机遇，_________“先污染、后治理”老路，统筹推进高质量发展和高水平保护。 中国生态答卷的成绩令人_________：实现经济快速发展奇迹的同时，生态环境质量持续好转，为全球可持续发展提供了可行路径。 1. 文中注音不正确的一项是（ ） A. 峻（jùn） B. 龟（jūn） C. 枷（kā） D. 麓（lù） 2. 文中加点词语有错别字的一项是（ ） A. 告诫 B. 掠夺 C. 沼泽 D. 不知所挫 3. 文中横线上应填入的词语，最恰当的一项是（ ） A. 不管 束缚 躲避 拍手叫好 B. 是 控制 避免 拍手叫好 C. 是 束缚 避免 叹为观止 D. 不管 控制 躲避 叹为观止 4. 文中画线句子有语病，修改正确的一项是（ ） A. 全球平均气温将在2040年左右甚至更早的时候出现上升1.5摄氏度的情况…… B. 全球平均气温将在2040年甚至更早的时候出现上升1.5摄氏度的情况发生…… C. 全球平均气温将在2040年甚至更早的时候上升1.5摄氏度的情况发生…… D. 全球平均气温将在2040年左右甚至更早的时候发生上升1.5摄氏度…… 5. 下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 端午的吃食，其实不只有粽子。汪曾祺长于写美食，他笔下端午的鸭蛋，也是极为有趣的。_________，_________。_________，_________，_________，待到晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，又是一盏闪闪烁烁的小辽灯。一个寻常的鸭蛋，能戴、能吃、能玩，承包了孩子们一整天的快乐。 ①鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了 ②挑好了鸭蛋，便放在早早打好的五彩络子里，挂在大襟的纽扣上 ③汪曾祺家乡江苏高邮的咸鸭蛋天下闻名，端午一早，孩子们便要去批鸭蛋 ④要青皮的不要白皮的，甚至鸭蛋也有长相——“有的样子蠢，有的秀气” ⑤吃的时候，也是小心翼翼的一只敲去空头，不能把蛋壳碰破 A. ③②①④⑤ B. ③④②①⑤ C. ②①④③⑤ D. ②①⑤④③ 6. 名篇名句默写 （1）深秋的清晨，漫步在郊外河畔，只见芦苇茂密，寒意袭人，露水已凝结成一层薄霜。眼前之景，不禁让人想起《诗经·蒹葭》开篇所写：“__________________，__________________。” （2）对于有专长的员工，领导应让他们竭尽才能发挥自己的专长，不能像韩愈《马说》中的食马者一样“__________________，__________________，鸣之而不能通其意”，埋没人才、压抑人才。 （3）在抗震救灾中，看到一顶顶帐篷为失去家园的灾民遮风挡雨，杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的心愿“__________________，__________________”便浮现在脑海中，坚信这些灾民在政府的帮助下，一定能够重建家园，安居乐业。 二、综合性学习（7～10题，共10分） （一）学习与探究（5分） 古诗文作为中华民族文化宝库中的瑰宝，以其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，成为承载中华文明精神的重要载体。你班举办了相关的综合实践活动，请你积极参与，完成下面小题。 【活动一】探究《关雎》的教化作用 《关雎》通过君子对淑女的追求，体现了周代礼乐文化对婚姻伦理的重视。 社会背景：周代以宗法制为核心，婚姻被视为维系家族血缘和社会稳定的重要纽带。《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”强调择偶的德行标准（淑女需贞静贤德，君子需守礼），体现婚姻须符合等级伦理而非仅个人情感。 历史背景：周人注重礼乐教化，《关雎》被列为《诗经》首篇，暗合儒家“夫妇为人伦之始”的思想，通过诗歌倡导“发乎情，止乎礼”的行为规范，服务于统治者以礼治国的政治需求。 文化内涵：求爱过程以“琴瑟友之”“钟鼓乐之”完成，将音乐礼仪化，显示情感表达需通过礼乐融合的媒介实现；热烈情感与克制行为并存，符合儒家“中和”的审美理想，成为道德教化的文学典范。 7. 朱自清在《经典常谈》中说《诗经》里的很多譬喻具有一定政教意义。阅读了上面的材料，同学们分享了对《关雎》中政教意义的看法，请把空白处补充完整。 A同学：从社会背景来看，《关雎》体现了婚姻需符合等级伦理的政教意义。 B同学：从历史背景来看，____________________________________。 C同学：从文化内涵来看，____________________________________。 【活动二】探寻古诗文中的“和”文化 8. 下表中的诗文从不同的方面体现了“和”的内涵。爷爷想在书房挂一幅与“各美其类，类人之美，美美与共”意思相近的诗文作为家风传承，你认为下面哪句最合适？请说明理由。 备选古诗文 ①山光悦鸟性，潭影空人心。 ②最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 ③愿得此身长报国，何须生入玉门关。 ④君子和而不同，小人同而不和。 （二）名著阅读（5分） 9. 请分析“资料夹”中句子的语言特点，以此印证文段一、二中的观点。 【文段一】 《论语》以记言为主，所记的多是很简单的。孔子主张“慎言”，痛恨“巧言”和“利口”；他向弟子们说话，大概是很质直的，弟子们体念他的意思，也只简单地记出。 （朱自清《经典常谈》） 【文段二】 到了《墨子》和《孟子》，可就铺排得多。《孟子》据说是孟子晚年和他的弟子公孙丑、万章等编定的，可也是弟子们记言的体制。那时是个“好辩”的时代。孟子本是个好辩的人。记言体制的恢张，也是自然的趋势。 （朱自清《经典常谈》） 资料类 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（《孟子·生于忧忠，死于安乐》） 10. 曾国藩有言“读书治学，贵在得法”。本学期我们阅读了两本经典，请从中任选一本，结合具体内容，向大家分享你的读书方法。 《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》 三、阅读（11～23题，共34分） （一）（4分） 阅读下面的古诗词，完成下面小题。 （甲） 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 （乙） 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 11. 下面对甲诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描画出送别地与友人上任地的形势和风貌，隐含送别的情意，对仗严整。 B. 颔联为宽慰之辞，离乡背井，已有一重别绪，客居中话别，又多了一重别绪。 C. 尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，含泪表达对友人的不舍。 D. 本诗告诉我们诚挚的友谊可以消除时空的阻隔，既是永恒的也是无所不在的。 12. 简要说说甲乙两诗中画线诗句的抒情方式及感情基调有何不同之处？ （二）（10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 乙 周召公年十九，见正①而冠，冠则可以为方伯诸侯②矣。人之幼稚童蒙之时，非求师正本③，无以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行；愚者妄行，不能保身？孟子曰：人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。故善材之幼者必勤于学问以修其性。士苟欲深明博察，以垂荣名，而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。 （节选自《说苑·建本》） 【注】①见正：遇到贤正之人作为老师来教导自己。②方伯诸侯：方伯：古代诸侯中的领袖，代指一方诸侯之长，诸侯：古代帝王分封的各国君主，拥有军政大权。③正本：端正根本（指通过学习修养品德，树立正确价值观）。 13. 解释下列句中加点词的意思。 （1）虽有至道 至道：_________ （2）然后能自反也 反：_________ （3）无以立身全性 无以：_________ （4）士苟欲深明博察 苟：_________ 14. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）故曰：教学相长也。 （2）讯问者智之本，思虑者智之道也。 15. 甲文是如何引出观点的？这样的方式有什么好处？ 16. 甲、乙两文都强调学习的重要性，侧重点又什么不同之处？ （三）（8分） 阅读下面文章，完成下面小题。 故宫里的“神兽”，个个身怀绝技 周乾 ①故宫人气常年旺盛。逛故宫时别光顾着看大殿，抬头瞧瞧屋顶上那些排排站、造型各异的小家伙们——它们可不是普通的装饰，而是身负重任、自带“神力”的故宫“神兽”。建筑大师梁思成就曾盛赞它们，“让原本笨拙的屋脊结构，成了整座建筑‘美丽的冠冕’”。 屋顶“消防队长”——螭吻 ②抬头看故宫任一大殿屋顶正脊的两端，你会发现两个龙头造型的家伙，面对面，张着大嘴，好像要一口吞下屋脊。 ③它们叫螭吻（chī wěn），龙头龙身，瞪圆双眼，獠牙外露，眉头紧锁，一副威风凛凛、随时准备战斗的样子。这造型，在全国古建屋顶上基本都能找到它的“兄弟”。 ④据史料记载：汉武帝太初元年（公元前104年），皇宫中柏梁殿失火，汉武帝派人问东南沿海地区的巫师，得知海里有一种大鱼（鲸），其尾巴卷曲如鸱（chī）鸟的翅膀，只要它在海里扑腾起浪花，天上就会下雨。巫师说把这种鱼尾造型雕刻在屋顶上，就可以防止宫殿失火。于是从汉代起，屋顶就出现了鸱尾造型，而鸱尾成为镇压火灾的“神兽”。螭吻就是鸱尾演变而来的。 太和殿“超豪华天团”：屋脊十兽 ⑤故宫宫殿的斜脊上，常能看到一列造型呆萌的小兽排着队。三五只或七九只，常以奇数出现，这可是古代建筑等级的“密码”——数量越多，等级越高。 ⑥象征皇权巅峰的太和殿屋脊上，足足有十个神兽，外加一位领头的“骑兽仙人”，绝对是紫禁城里的“顶配天团”。成员名单分别是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（suān ní）、押鱼、獬豸（xiè zhì）、斗牛、行什（háng shí）。 ⑦它们不只是“颜值担当”，还是屋顶“小卫士”。宫殿斜脊坡度陡峭，瓦片容易滑落。工匠们用铁钉固定瓦片，但又怕钉子遭受风雨侵蚀，就给每个钉子帽戴上个“小神兽头盔”——用这些神兽瓦件盖在钉子上，既保护了钉子，延长建筑寿命，又美化了屋脊线条，看起来一点不突兀。 ⑧另外，每位“天团”成员都“神通广大”。龙、凤、狮子代表皇权威严；天马寓意天下丰收；海马寓意避火；狻猊是与狮子同类的猛兽，守护屋顶安全；押鱼寓意祥瑞及防火；獬豸是守护屋顶安全的“执法兽”；斗牛寓意镇水；行什有“避雷针”的绝技。它们寄托了古人祈求平安、趋吉避凶的美好愿望，是屋脊上的“守护天团”。 排水神兽——蚣蝮 ⑨夏天逛故宫，如果赶上下暴雨，你可能会看到壮观的“千龙吐水”景观。这水就是从台基角落的蚣蝮（gōng fù）嘴里“吐”出来的。 ⑩蚣蝮也是龙头造型，但气势更足：双角后扬，嘴唇上翘，獠牙尖尖，铜铃大眼，长管耳朵，看着就很有“震慑力”。传说它是龙王的第六子，天生爱水，常在石桥、石桂边“出没”。 ⑪别被传说迷惑，蚣蝮的“治水”本领源于它的科学设计。蚣蝮被巧妙地安放在台基的最低点，古代工匠铺地面时就设计了微小坡度，雨水自然流向它；另外，蚣蝮“肚子”里空间很大，能快速“喝”下大量雨水，防止暴雨时水渗进台基缝隙、泡松地基，避免安全隐患；它的造型向外凸出，能把雨水向前方、远处有力地“吐”出去，排水效果一流。 ⑫故宫里的“神兽”，个个都是“实力派”！下次逛故宫，可别忘了抬头找找它们的身影。正是这些“小神兽”，让这座古老威严的宫殿群，多了几分鲜活的生命力与活泼感。 17. 请结合文章内容，概括故宫“神兽”都有哪些“绝技”？ 18. 选文在说明故宫屋顶的“神兽”时，采用了分类别的说明方法，请结合具体内容分析并说明其作用。 19. 第④段加点的“据史料记载”能否删掉？为什么？ （四）（12分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 相遇诗意般的世界——香格里拉 刘会强 ①当晨曦刺破云海，第一缕阳光亲吻建塘古镇的飞檐，这片被藏语称作“心中的日月”的秘境便在天地间徐徐展开它的瑰丽长卷。香格里拉是被遗落在人间的玛瑙，是雪山与哈达编织的梦幻之地。更是无数人灵魂深处永恒追寻的诗与远方。 ②滇藏茶马古道上，马蹄印早已被岁月抚平，却留下了各民族血脉相连的温度。香格里拉宛如镶嵌在古道上的璀璨明珠，凭借独特的地理坐标，孕育出无与伦比的生态奇现与人文底蕴。 ③这里，“三江并流”以万钧之势劈开大地，金沙江奔腾、澜沧江激荡、怒江咆哮，三条巨龙在崇山峻岭间并肩而行，勾勒出地球上最壮美的地质奇观；青藏高原与云贵高原在此交汇，雪峰巍峨、峡谷深邃，构筑起大自然最雄浑的立体画卷。干年的时光在这里沉淀，各民族的智慧与文化在这里交融，形成了独一无二的生态人文密码。 ④阳光照耀下的雪山，层层叠叠，峰峦起伏，如同一座座琉璃般的仙境。哈巴雪山银峰皑皑，倒映在澄澈的湖泊中，讲述着亘古的传说；巴拉格宗以绝世之姿刺破苍穹，神秘的峡谷中藏着千年的秘境；石卡雪山在阳光下闪耀着圣洁的光芒，宛如天神的城堡；普达措景区里，森林、湖泊、草甸交织，四季变换着五彩斑斓的霓裳；松赞林寺红墙金顶，梵音袅袅；草原与湖泊相映成趣，牛羊悠然，勾勒出人间最美的田园牧歌。 ⑤这片土地不仅是自然的杰作，更是人文的圣殿。古老的东巴文化、神秘的香巴拉传说、多彩的民族风情，如繁星般点缀在这片土地上。滇藏古道上的马铃声、茶马互市的喧闹声、雪山融水的潺潺声，共同谱写出一曲跨越干年的文化交响。各民族在这里和谐共生，文化的交融与碰撞，绽放出独特而璀璨的人文光辉。 ⑥香格里拉还是一座不柯的红色丰碑。贺龙将军赠予归化寺的“兴盛番族”锦幛，至今仍在静静诉说着那段峥嵘岁月。红二、六军团在此与藏族同胞结下深厚情谊，留下了军民团结一家亲的动人故事。当年红军的足迹，早已化作指引后人前行的精神灯塔，那一抹鲜艳的中国红，在信仰的长河中永远闪耀。 ⑦聆听香格里拉，就像聆听一曲穿越时空的天籁。原生态的歌声在山谷间回荡，带着草原的辽阔、雪山的纯净、江河的澎湃。金沙江的雄浑、澜沧江的激昂、怒江的奔放，“三江并流”的磅礴气势，将高原的豪迈与坚韧展现得淋漓尽致。每一座山峰、每一条江河，都是大自然精心雕琢的艺术品，承载着乡愁，寄托着乡情，凝聚着乡恋。置身其中，心灵得到净化，尘世的烦恼在这片净土上悄然消散。 ⑧当冬日的寒风送来漫天飞雪，香格里拉便化作一个晶莹剔透的童话世界。卡瓦格博展现日照金山，横断山脉披上银装，雪原上的足迹、枝头的冰晶、嬉戏的游人，构成了一幅绝美的冬日画卷。在这里，赏雪的静谧、拍雪的惊喜、嬉雪的欢乐、滑雪的畅快，将冬季的浪漫与诗意推向极致。 ⑨“莫道雪莲开得高，更喜冰山志不磨。”香格里拉的雪山教会我们敬畏，草原的宽广教会我们包容，人们的笑容传递着温暖。相遇香格里拉，不仅是一场跨越山河的旅程，更是一次寻找本心的修行。这片土地，是地理的坐标，更是精神的原乡，是永不落幕的诗与远方，等待着向往美好的人们前来邂逅。 20. 文章从哪些方面展现了香格里拉的独特魅力？请根据提示填写空白处。 21. 请从修辞手法的角度赏析第①段画线句的表达效果。 22. 如何理解最后一段画线句的含义？ 23. 本文与下面的链接材料都描写了壮美的自然景观，但表达的情感有所不同，请结合具体内容简要分析。 【链接材料】 黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。正像一个人经历了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山、地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格，这伟大只在冲过壶口的一刹那才展现出来，被我们看见。 （摘自梁衡《壶口瀑布》） 四、写作（40分） 24. 鲁迅遇到了平桥村的小伙伴，吃到了这辈子最好的豆，看到了最好的戏；武陵渔人遇到了桃花源，感受到了桃源生活的和谐宁静；保尔遇见了来赫来，明确了人生前行的奋斗方向；斯诺遇见毛主席，顿觉红星照耀中国。 请以“遇见，真好”为题目，写一篇文章。 要求：立意自定，文体自选（诗歌除外）；不得在文中泄露个人和学校信息；不少于600字。书写工整，字迹清楚。 25. 题目：把_________写在青春里 要求：（1）请在横线上将题目补充完整；（2）立意自定，文体自选（诗歌除外）；（3）不得在文中泄露个人和学校信息；（4）不少于600字。书写工整，字迹清楚。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 迪庆州2024－2025学年春季学期期末教学质量监测八年级语文试题卷 范围：八年级下册 （全卷四个大题，共24个小题，共8页；满分100分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.本卷为试题卷。考生必须在答题卡上作答，答案应书写在答题卡的相应位置，在试题卷、草稿纸上作答无效。 2.考试结束后，请将试题卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（1～5题，每题2分，第6题6分，共16分） 阅读下面文字，按要求完成小题。 工业文明发展之路告诫我们，人类在创造巨大物质财富时，与自然的关系本应相辅相成，然而人类却加速了对自然资源的掠夺，致使全球面临严峻（jùn）的生态危机：沼泽干涸甚至龟（jūn）裂，水生物种面临生存困境；环境污染每年致约900万人过早死亡；100多万种动植物濒临灭绝；全球平均气温将在2040年左右甚至更早的时候出现上升1.5摄氏度的情况发生…… _________以资源环境为代价换取一时的经济增长，还是走人与自然和谐共生之路？这是全世界必须回答的时代之问。西方传统发展范式如枷（kā）锁般_________着人类，让人类在生态困境中不知所挫。而中国，以“绿水青山就是金山银山”理念为指引，走人与自然和谐共生之路，在山麓（lù）之间，从保护自然中寻找发展机遇，_________“先污染、后治理”老路，统筹推进高质量发展和高水平保护。 中国生态答卷的成绩令人_________：实现经济快速发展奇迹的同时，生态环境质量持续好转，为全球可持续发展提供了可行路径。 1. 文中注音不正确的一项是（ ） A. 峻（jùn） B. 龟（jūn） C. 枷（kā） D. 麓（lù） 2. 文中加点词语有错别字的一项是（ ） A. 告诫 B. 掠夺 C. 沼泽 D. 不知所挫 3. 文中横线上应填入的词语，最恰当的一项是（ ） A. 不管 束缚 躲避 拍手叫好 B. 是 控制 避免 拍手叫好 C. 是 束缚 避免 叹为观止 D. 不管 控制 躲避 叹为观止 4. 文中画线句子有语病，修改正确的一项是（ ） A. 全球平均气温将在2040年左右甚至更早的时候出现上升1.5摄氏度的情况…… B. 全球平均气温将在2040年甚至更早的时候出现上升1.5摄氏度的情况发生…… C. 全球平均气温将在2040年甚至更早的时候上升1.5摄氏度的情况发生…… D. 全球平均气温将在2040年左右甚至更早的时候发生上升1.5摄氏度…… 【答案】1. C 2. D 3. C 4. A 【解析】 【1题详解】 本题考查字音。 C.错误，枷（kā）——枷（jiā）； 故选C。 【2题详解】 本题考查字形。 D.错误，不知所挫——不知所措； 故选D。 【3题详解】 本题考查词语辨析。 语境“以资源环境为代价换取一时的经济增长”“还是走人与自然和谐共生之路？”两个分句是选择关系，需用“是……还是……”搭配，“不管”表条件，不合语境；故选“是”； “束缚：使受到约束限制；使停留在狭窄的范围里；控制：掌握住不使任意活动或越出范围。根据语境“西方传统发展范式如枷（kā）锁般_________着人类”指“西方传统发展范式”约束限制人类，不让其发展，“束缚”更符合语境；“控制”与“枷锁”的沉重感不符；故选“束缚”； 避免：设法不使某种情形发生。躲避：离开对自己不利的事物。中国“走人与自然和谐共生之路”，主动使“先污染后治理”的旧模式不发生；“躲避”含逃避意，不符合积极行动语境；故选“避免”； 拍手叫好：两手相拍，表示欢迎，喊好。叹为观止：赞美看到的事物好到极点。“叹为观止”强调成就令人赞叹（用于中国生态成就）；“拍手叫好”仅表叫好，程度不足；故选“叹为观止”； 故选C。 【4题详解】 本题考查病句的修改。 “出现上升1.5摄氏度的情况发生”语义重复（“出现”与“发生”赘余），应删除“发生”； 故选A。 5. 下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 端午的吃食，其实不只有粽子。汪曾祺长于写美食，他笔下端午的鸭蛋，也是极为有趣的。_________，_________。_________，_________，_________，待到晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，又是一盏闪闪烁烁的小辽灯。一个寻常的鸭蛋，能戴、能吃、能玩，承包了孩子们一整天的快乐。 ①鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了 ②挑好了鸭蛋，便放在早早打好的五彩络子里，挂在大襟的纽扣上 ③汪曾祺家乡江苏高邮的咸鸭蛋天下闻名，端午一早，孩子们便要去批鸭蛋 ④要青皮的不要白皮的，甚至鸭蛋也有长相——“有的样子蠢，有的秀气” ⑤吃的时候，也是小心翼翼的一只敲去空头，不能把蛋壳碰破 A. ③②①④⑤ B. ③④②①⑤ C. ②①④③⑤ D. ②①⑤④③ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查衔接排序。 结合上下文可知，横线处需围绕汪曾祺笔下端午鸭蛋的趣事展开。观察句子，③句“汪曾祺家乡江苏高邮的咸鸭蛋天下闻名，端午一早，孩子们便要去批鸭蛋”引出“批鸭蛋”这一核心事件，应为首句；④句“要青皮的不要白皮的，甚至鸭蛋也有长相——‘有的样子蠢，有的秀气’”是对③句“批鸭蛋”时挑选标准的具体说明，故④句紧跟③句；②句“挑好了鸭蛋，便放在早早打好的五彩络子里，挂在大襟的纽扣上”承接④句“挑好鸭蛋”后的行为，应在④句之后；①句“鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了”描述挂鸭蛋络子后的情况，承接②句；⑤句“吃的时候，也是小心翼翼的一只敲去空头，不能把蛋壳碰破”是对①句“吃了”的具体描写，放在最后。由此可知，正确排序为③④②①⑤。 故选B。 6. 名篇名句默写 （1）深秋的清晨，漫步在郊外河畔，只见芦苇茂密，寒意袭人，露水已凝结成一层薄霜。眼前之景，不禁让人想起《诗经·蒹葭》开篇所写：“__________________，__________________。” （2）对于有专长的员工，领导应让他们竭尽才能发挥自己的专长，不能像韩愈《马说》中的食马者一样“__________________，__________________，鸣之而不能通其意”，埋没人才、压抑人才。 （3）在抗震救灾中，看到一顶顶帐篷为失去家园的灾民遮风挡雨，杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的心愿“__________________，__________________”便浮现在脑海中，坚信这些灾民在政府的帮助下，一定能够重建家园，安居乐业。 【答案】 ①. 蒹葭苍苍 ②. 白露为霜 ③. 策之不以其道 ④. 食之不能尽其材 ⑤. 安得广厦千万间 ⑥. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“蒹葭、露、霜、材、厦、庇、俱、欢颜”等字词容易写错。 二、综合性学习（7～10题，共10分） （一）学习与探究（5分） 古诗文作为中华民族文化宝库中的瑰宝，以其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，成为承载中华文明精神的重要载体。你班举办了相关的综合实践活动，请你积极参与，完成下面小题。 【活动一】探究《关雎》的教化作用 《关雎》通过君子对淑女的追求，体现了周代礼乐文化对婚姻伦理的重视。 社会背景：周代以宗法制为核心，婚姻被视为维系家族血缘和社会稳定的重要纽带。《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”强调择偶的德行标准（淑女需贞静贤德，君子需守礼），体现婚姻须符合等级伦理而非仅个人情感。 历史背景：周人注重礼乐教化，《关雎》被列为《诗经》首篇，暗合儒家“夫妇为人伦之始”的思想，通过诗歌倡导“发乎情，止乎礼”的行为规范，服务于统治者以礼治国的政治需求。 文化内涵：求爱过程以“琴瑟友之”“钟鼓乐之”完成，将音乐礼仪化，显示情感表达需通过礼乐融合的媒介实现；热烈情感与克制行为并存，符合儒家“中和”的审美理想，成为道德教化的文学典范。 7. 朱自清在《经典常谈》中说《诗经》里的很多譬喻具有一定政教意义。阅读了上面的材料，同学们分享了对《关雎》中政教意义的看法，请把空白处补充完整。 A同学：从社会背景来看，《关雎》体现了婚姻需符合等级伦理的政教意义。 B同学：从历史背景来看，____________________________________。 C同学：从文化内涵来看，____________________________________。 【活动二】探寻古诗文中的“和”文化 8. 下表中的诗文从不同的方面体现了“和”的内涵。爷爷想在书房挂一幅与“各美其类，类人之美，美美与共”意思相近的诗文作为家风传承，你认为下面哪句最合适？请说明理由。 备选古诗文 ①山光悦鸟性，潭影空人心。 ②最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 ③愿得此身长报国，何须生入玉门关。 ④君子和而不同，小人同而不和。 【答案】7. ①. B同学：《关雎》倡导的行为规范，服务于统治者以礼治国的政治需要。 ②. C同学：情感表达需通过礼乐融合的媒介，符合“中和”思想。 8. 选④，理由：“各美其美，美人之美，美美与共”强调尊重差异、包容多元，最终达成和谐共生。④意为君子追求和谐却不盲目附和，小人表面苟同却内心不和，核心是在差异中求和谐，体现了爷爷家风中包容多元、以和为贵的要求。其他选项中，①侧重自然的和谐，②体现家庭关系的和谐，③表现国家的和平，均与“和而不同”的文化内核关联较弱。 【解析】 【7题详解】 本题考查材料的提炼与概括。 一空：由材料“历史背景：周人注重礼乐教化，《关雎》被列为《诗经》首篇，暗合儒家‘夫妇为人伦之始’的思想，通过诗歌倡导‘发乎情，止乎礼’的行为规范，服务于统治者以礼治国的政治需求”可提取关键信息：“《关雎》倡导‘发乎情，止乎礼’的行为规范”“服务于统治者以礼治国的政治需求”，由此可得出：《关雎》倡导的行为规范，服务于统治者以礼治国的政治需要。 二空，由材料“文化内涵：求爱过程以‘琴瑟友之’‘钟鼓乐之’完成，将音乐礼仪化，显示情感表达需通过礼乐融合的媒介实现；热烈情感与克制行为并存，符合儒家‘中和’的审美理想，成为道德教化的文学典范”可提取关键信息：“将音乐礼仪化”“情感表达需通过礼乐融合的媒介”“符合儒家‘中和’的审美理想”，由此可得出：《关雎》将音乐礼仪化，情感表达需通过礼乐融合的媒介，符合“中和”思想。 【8题详解】 本题考查诗句理解。 “各美其类，类人之美，美美与共”强调的是不同的事物、人都能各自展现自己的美好，并且欣赏他人的美好，大家和谐共处。 ①“山光悦鸟性，潭影空人心”意思是：山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。主要表达的是自然景色对人的心灵的愉悦和净化作用，侧重于人与自然的关系，与“和”文化中人与人和谐共处、尊重差异的内涵不相关。 ②“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”意思是：最喜欢的顽皮的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。描绘的是小儿天真可爱的生活场景，体现的是家庭生活的温馨，没有体现“和”文化中与他人和谐相处、尊重不同的内涵。 ③“愿得此身长报国，何须生入玉门关”意思是：作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。表达的是爱国情怀，与“和”文化中人与人之间和谐共处、尊重差异的内涵不符。 ④“君子和而不同，小人同而不和”意思是：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。它体现了多元包容、以和为贵的思想，讲求在保持自我的同时与他人和谐相处，与“各美其类，类人之美，美美与共”所表达的和谐共处且尊重差异的意思相近。 综合以上分析可知，应选④，理由：“各美其类，类人之美，美美与共”强调的是不同的事物、人都能各自展现自己的美好，并且欣赏他人的美好，大家和谐共处。④句的意思是：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。它体现了多元包容、以和为贵的思想，讲求在保持自我的同时与他人和谐相处，与“各美其类，类人之美，美美与共”所表达的和谐共处且尊重差异的意思相近。 （二）名著阅读（5分） 9. 请分析“资料夹”中句子的语言特点，以此印证文段一、二中的观点。 【文段一】 《论语》以记言为主，所记的多是很简单的。孔子主张“慎言”，痛恨“巧言”和“利口”；他向弟子们说话，大概是很质直的，弟子们体念他的意思，也只简单地记出。 （朱自清《经典常谈》） 【文段二】 到了《墨子》和《孟子》，可就铺排得多。《孟子》据说是孟子晚年和他的弟子公孙丑、万章等编定的，可也是弟子们记言的体制。那时是个“好辩”的时代。孟子本是个好辩的人。记言体制的恢张，也是自然的趋势。 （朱自清《经典常谈》） 资料类 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（《孟子·生于忧忠，死于安乐》） 【答案】“学而不思则罔，思而不学则殆”仅两句，直接阐述学与思的关系，印证文段一中《论语》“记言简单、质直”的观点；“必先苦其心志……曾益其所不能”通过排比列举困境，层层推进，印证文段二中《孟子》“记言体制恢张、好辩”的特点 【解析】 【详解】本题考查句子赏析。 “子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”这句话仅用两句简洁的表述，直接点明了“学”与“思”之间相互依存的关系——只学习不思考会迷惑，只思考不学习会疑惑。没有多余的修饰和铺陈，语言极为凝练、质直。这正印证了文段一中“《论语》以记言为主，所记的多是很简单的”“孔子向弟子们说话，大概是很质直的，弟子们体念他的意思，也只简单地记出”的观点。 “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这句话通过“苦其心志”“劳其筋骨”“饿其体肤”“空乏其身”“行拂乱其所为”一组排比句，铺陈列举了“天将降大任”前对人的磨砺，句式整齐且内容丰富，论述层次清晰、气势充沛。这恰好印证了文段二中“到了《墨子》和《孟子》，可就铺排得多”“记言体制的恢张，也是自然的趋势”的观点，也体现了“好辩”时代背景下记言风格的变化。 10. 曾国藩有言“读书治学，贵在得法”。本学期我们阅读了两本经典，请从中任选一本，结合具体内容，向大家分享你的读书方法。 《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》 【答案】示例一：读《经典常谈》时，我会根据自己的阅读目的或兴趣，有选择地进行阅读。如我想拓展了解关于《诗经》的更多知识，就阅读《<诗经>第四》，我对历史感兴趣，就阅读《<战国策>第八》《<史记><汉书>第九》。 示例二：读《钢铁是怎样炼成的》时，我会在书中圈点批注，或做一些摘抄和笔记。如我对文中的精彩的环境描写、人物描写做批注，学习这些写作手法，对书中一些富有哲理的语段，我会摘抄下来，作为人生警示。 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解及读书法。 《经典常谈》作者朱自清，是一部介绍中国传统文化经典的通俗读物。全书涵盖《说文解字》《周易》《诗经》等诸多典籍，以简洁明晰的语言梳理其源流、内容及影响，既阐明经典的核心要义，又纠正常见误解，为读者打通接触传统经典的路径，兼具知识性与普及性。 《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基，讲述保尔·柯察金在革命烽火中成长的故事。他历经战场搏杀、身体伤残等磨难，始终以钢铁般的意志坚守信仰，践行“为人类解放而斗争”的誓言。小说展现个人与时代的交织，歌颂永不屈服的奋斗精神，成为激励后人的精神丰碑。 首先明确需从两本书中任选一本，结合具体内容分享读书方法。要紧扣“读书治学，贵在得法”，确保方法与书籍特点匹配，如《经典常谈》可结合其分篇介绍典籍的特点选读，《钢铁是怎样炼成的》可结合其文学性强的特点做批注摘抄等，且需有具体内容支撑。 示例一：读《经典常谈》时，我采用联系生活的方法。如读到《<礼记>第五》中对礼仪的介绍，我会联系日常待人接物的礼仪规范，理解传统礼仪在当代的传承与演变，这样能让书中抽象的知识变得具体可感，加深对经典文化现实意义的认识。 示例二：读《钢铁是怎样炼成的》时，我会进行人物成长轨迹梳理。如跟踪保尔从少年时的冲动叛逆，到参军后在战火中锤炼，再到瘫痪失明后坚持写作的过程，通过整理关键事件，清晰把握他“钢铁般意志”的形成历程，更深刻体会人物精神的内涵。 三、阅读（11～23题，共34分） （一）（4分） 阅读下面的古诗词，完成下面小题。 （甲） 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 （乙） 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 11. 下面对甲诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描画出送别地与友人上任地的形势和风貌，隐含送别的情意，对仗严整。 B. 颔联为宽慰之辞，离乡背井，已有一重别绪，客居中话别，又多了一重别绪。 C. 尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，含泪表达对友人的不舍。 D. 本诗告诉我们诚挚的友谊可以消除时空的阻隔，既是永恒的也是无所不在的。 12. 简要说说甲乙两诗中画线诗句的抒情方式及感情基调有何不同之处？ 【答案】11. C 12. 甲诗是直抒胸臆，感情基调豁达豪迈；乙诗是借景抒情，感情基调惆怅不舍 【解析】 【导语】王勃《送杜少府之任蜀州》以壮阔起笔，“海内存知己”直抒胸臆，破离别愁绪，显豁达豪迈；李白《送友人》借青山白水、浮云落日托情，“萧萧班马鸣”寓不舍，以景传情，惆怅蕴藉。两诗皆写送别，一刚一柔，各尽其妙。 【11题详解】 本题考查诗歌内容理解辨析。 C.有误，结合甲诗尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”可知，这句诗的意思是不要在岔路口上分手之时，像多情的少年男女那样悲伤得泪湿衣巾，体现的是诗人对友人的劝勉，鼓励友人不要因离别而伤感，展现出豁达的胸怀，并非“含泪表达对友人的不舍”； 故选C。 【12题详解】 本题考查抒情方式及情感理解。 结合甲诗“海内存知己，天涯若比邻”可知，诗句直接表达了只要四海之内有知心朋友，即使远在天涯海角也如同近在身边的情感，不借助景物等媒介，是直抒胸臆的抒情方式，体现出对友情的豁达看待，感情基调豁达豪迈。 结合乙诗“浮云游子意，落日故人情”可知，诗句以“浮云”象征游子漂泊不定的心境，以“落日”寄托诗人对友人的不舍之情，通过景物来抒发情感，是借景抒情的抒情方式，营造出离别时的伤感氛围，感情基调惆怅不舍。 综上，甲诗是直抒胸臆，感情基调豁达豪迈；乙诗是借景抒情，感情基调惆怅不舍。 （二）（10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《虽有嘉肴》） 乙 周召公年十九，见正①而冠，冠则可以为方伯诸侯②矣。人之幼稚童蒙之时，非求师正本③，无以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行；愚者妄行，不能保身？孟子曰：人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。故善材之幼者必勤于学问以修其性。士苟欲深明博察，以垂荣名，而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，故曰：讯问者智之本，思虑者智之道也。 （节选自《说苑·建本》） 【注】①见正：遇到贤正之人作为老师来教导自己。②方伯诸侯：方伯：古代诸侯中的领袖，代指一方诸侯之长，诸侯：古代帝王分封的各国君主，拥有军政大权。③正本：端正根本（指通过学习修养品德，树立正确价值观）。 13. 解释下列句中加点词的意思。 （1）虽有至道 至道：_________ （2）然后能自反也 反：_________ （3）无以立身全性 无以：_________ （4）士苟欲深明博察 苟：_________ 14. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）故曰：教学相长也。 （2）讯问者智之本，思虑者智之道也。 15. 甲文是如何引出观点的？这样的方式有什么好处？ 16. 甲、乙两文都强调学习的重要性，侧重点又什么不同之处？ 【答案】13. ①. 最好的道理 ②. 反思 ③. 没有什么可以拿来，没办法 ④. 如果 14. （1）所以说：教与学是互相推动、互相促进的。（2）善于提问是智慧的源泉，而思考则是智慧的途径。 15. 甲文通过类比的方式，将“嘉肴”和“至道”进行比较，从而引出“教学相长”的观点；这样的方式生动形象，易于理解，能够引起读者的共鸣。 16. 甲文强调“教学相长”，即教与学的相互促进关系；乙文强调学习是修身立本的根本，要勤学好问才能增长智慧。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料由两则选段构成，均围绕“学习”主题展开论述。甲文出自《礼记》，采用类比手法，以“嘉肴”喻“至道”，通过“学教”双向互动关系，提出“教学相长”的经典命题；乙文选自《说苑》，侧重论述幼学阶段师道的重要性，强调“问学”与“思虑”对智力发展的奠基作用。两文共同构建了儒家教育思想的立体图景。 【13题详解】 本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 （1）句意：虽然有最好的道理。至道：最好的道理。 （2）句意：这样以后才能自我反思。反：反思。 （3）句意：就没有办法立身养性。无以：没有什么可以拿来，没办法。 （4）句意：读书人如果想要深刻明悟、广泛洞察。苟：如果。 【14题详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）重点词语：故，所以；曰，说；长，促进。 （2）重点词语：讯问，善于提问；之，的；本，根本；道，途径。 【15题详解】 本题考查对文章论证思路及写作手法的分析。 甲文开篇以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作类比，先从人们熟悉的“佳肴需品尝才知美味”说起，进而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，将抽象的“至道”与具体的“嘉肴”类比，使读者更容易理解“不学则不知道之善”的道理，在此基础上自然引出“教学相长”的核心观点。这种类比手法的好处是化抽象为具体，让深奥的道理变得浅显易懂，增强了文章的说服力，便于读者接受。 【16题详解】 本题考查对两篇文章内容侧重点的比较分析。 甲文通过“嘉肴”与“至道”的类比，引出“学然后知不足，教然后知困”，进而得出“教学相长”的观点，重点在于阐述教与学之间相互促进、共同提高的关系，强调教和学的双向互动； 乙文则从幼童成长需要求师学习说起，引用孟子的话“以学愈愚”，强调学习对修身养性、改变愚昧的重要性，还指出“讯问者智之本，思虑者智之道也”，突出了询问和思考在学习中对于增长智慧的关键作用，侧重点在于学习本身对个人成长及智慧提升的意义，以及学习过程中应注重的方法。 【点睛】参考译文： 【甲】 虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，这样以后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】 周召公十九岁时，遇到贤正的人作为老师来教导自己，行加冠礼后就可以成为一方诸侯中的领袖、诸侯了。人在年幼蒙昧的时候，如果不寻求老师、端正根本，就没有办法立身养性。年幼的人一定是愚昧的，愚昧的人会轻率行事；愚昧的人轻率行事，能保全自身吗？孟子说：人们都知道用食物来解除饥饿，却不知道用学习来解除愚昧。所以有良好资质的年幼者一定要勤于学问来修养自己的品性。读书人如果想要深刻明悟、广泛洞察，来留下光荣的名声，却不喜好询问的方法，那就是砍伐智慧的根本、堵塞智慧的源头啊，所以说：询问是智慧的根本，思考是智慧的途径。 （三）（8分） 阅读下面文章，完成下面小题。 故宫里的“神兽”，个个身怀绝技 周乾 ①故宫人气常年旺盛。逛故宫时别光顾着看大殿，抬头瞧瞧屋顶上那些排排站、造型各异的小家伙们——它们可不是普通的装饰，而是身负重任、自带“神力”的故宫“神兽”。建筑大师梁思成就曾盛赞它们，“让原本笨拙的屋脊结构，成了整座建筑‘美丽的冠冕’”。 屋顶“消防队长”——螭吻 ②抬头看故宫任一大殿屋顶正脊的两端，你会发现两个龙头造型的家伙，面对面，张着大嘴，好像要一口吞下屋脊。 ③它们叫螭吻（chī wěn），龙头龙身，瞪圆双眼，獠牙外露，眉头紧锁，一副威风凛凛、随时准备战斗的样子。这造型，在全国古建屋顶上基本都能找到它的“兄弟”。 ④据史料记载：汉武帝太初元年（公元前104年），皇宫中柏梁殿失火，汉武帝派人问东南沿海地区的巫师，得知海里有一种大鱼（鲸），其尾巴卷曲如鸱（chī）鸟的翅膀，只要它在海里扑腾起浪花，天上就会下雨。巫师说把这种鱼尾造型雕刻在屋顶上，就可以防止宫殿失火。于是从汉代起，屋顶就出现了鸱尾造型，而鸱尾成为镇压火灾的“神兽”。螭吻就是鸱尾演变而来的。 太和殿“超豪华天团”：屋脊十兽 ⑤故宫宫殿的斜脊上，常能看到一列造型呆萌的小兽排着队。三五只或七九只，常以奇数出现，这可是古代建筑等级的“密码”——数量越多，等级越高。 ⑥象征皇权巅峰的太和殿屋脊上，足足有十个神兽，外加一位领头的“骑兽仙人”，绝对是紫禁城里的“顶配天团”。成员名单分别是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（suān ní）、押鱼、獬豸（xiè zhì）、斗牛、行什（háng shí）。 ⑦它们不只是“颜值担当”，还是屋顶“小卫士”。宫殿斜脊坡度陡峭，瓦片容易滑落。工匠们用铁钉固定瓦片，但又怕钉子遭受风雨侵蚀，就给每个钉子帽戴上个“小神兽头盔”——用这些神兽瓦件盖在钉子上，既保护了钉子，延长建筑寿命，又美化了屋脊线条，看起来一点不突兀。 ⑧另外，每位“天团”成员都“神通广大”。龙、凤、狮子代表皇权威严；天马寓意天下丰收；海马寓意避火；狻猊是与狮子同类的猛兽，守护屋顶安全；押鱼寓意祥瑞及防火；獬豸是守护屋顶安全的“执法兽”；斗牛寓意镇水；行什有“避雷针”的绝技。它们寄托了古人祈求平安、趋吉避凶的美好愿望，是屋脊上的“守护天团”。 排水神兽——蚣蝮 ⑨夏天逛故宫，如果赶上下暴雨，你可能会看到壮观的“千龙吐水”景观。这水就是从台基角落的蚣蝮（gōng fù）嘴里“吐”出来的。 ⑩蚣蝮也是龙头造型，但气势更足：双角后扬，嘴唇上翘，獠牙尖尖，铜铃大眼，长管耳朵，看着就很有“震慑力”。传说它是龙王的第六子，天生爱水，常在石桥、石桂边“出没”。 ⑪别被传说迷惑，蚣蝮的“治水”本领源于它的科学设计。蚣蝮被巧妙地安放在台基的最低点，古代工匠铺地面时就设计了微小坡度，雨水自然流向它；另外，蚣蝮“肚子”里空间很大，能快速“喝”下大量雨水，防止暴雨时水渗进台基缝隙、泡松地基，避免安全隐患；它的造型向外凸出，能把雨水向前方、远处有力地“吐”出去，排水效果一流。 ⑫故宫里的“神兽”，个个都是“实力派”！下次逛故宫，可别忘了抬头找找它们的身影。正是这些“小神兽”，让这座古老威严的宫殿群，多了几分鲜活的生命力与活泼感。 17. 请结合文章内容，概括故宫“神兽”都有哪些“绝技”？ 18. 选文在说明故宫屋顶的“神兽”时，采用了分类别的说明方法，请结合具体内容分析并说明其作用。 19. 第④段加点的“据史料记载”能否删掉？为什么？ 【答案】17. ①具有装饰作用，使原本笨拙的屋脊结构变得美观；②螭吻具有镇压火灾，保护故宫的安全的寓意，其他小兽也具备不同的美好寓意；③屋脊上的小兽能够防止钉子遭受风雨侵蚀，延长建筑寿命；④蚣蝮还能够排水，防止暴雨时水渗进台基缝隙，避免安全隐患。（答出其中三点即可） 18. 文章将故宫屋顶的“神兽”分为三类：屋顶“消防队长”螭吻、太和殿“超豪华天团”屋脊十兽和排水神兽蚣蝮，并分别介绍了它们的作用这种分类别的说明方法使得文章结构清晰，层次分明，有助于读者更好地理解和记忆 19. 不能删掉“据史料记载”表明螭吻的由来有历史依据，体现说明语言的准确性和严谨性；若删去，易让读者认为是主观臆断，降低可信度 【解析】 【导语】本文聚焦故宫屋顶神兽，以生动笔触科普螭吻、屋脊十兽、蚣蝮等。从功能（防火、排水、护建筑）到文化寓意（皇权、祈福），串联历史传说与科学设计，让冰冷古建“活”起来，兼具知识性与趣味性，带读者发现故宫建筑细节里的文化密码 。 【17题详解】 本题考查内容的概括。 根据第①段“让原本笨拙的屋脊结构，成了整座建筑‘美丽的冠冕’”可知，故宫“神兽”具有装饰作用，使原本笨拙的屋脊结构变得美观； 根据第④段“巫师说把这种鱼尾造型雕刻在屋顶上，就可以防止宫殿失火。于是从汉代起，屋顶就出现了鸱尾造型，而鸱尾成为镇压火灾的‘神兽’。螭吻就是鸱尾演变而来的”，以及第⑧段“它们寄托了古人祈求平安、趋吉避凶的美好愿望”可知，螭吻有镇压火灾的寓意，其他屋脊小兽也各有不同的美好寓意； 根据第⑦段“工匠们用铁钉固定瓦片，但又怕钉子遭受风雨侵蚀，就给每个钉子帽戴上个‘小神兽头盔’——用这些神兽瓦件盖在钉子上，既保护了钉子，延长建筑寿命”可知，屋脊上的小兽能保护钉子免受风雨侵蚀，延长建筑寿命； 根据第⑪段“蚣蝮被巧妙地安放在台基的最低点……能快速‘喝’下大量雨水，防止暴雨时水渗进台基缝隙、泡松地基，避免安全隐患……排水效果一流”可知，蚣蝮能够排水，防止暴雨时水渗进台基缝隙，避免安全隐患。 【18题详解】 本题考查说明方法及作用。 根据“屋顶“消防队长”——螭吻”“太和殿“超豪华天团”：屋脊十兽”“排水神兽——蚣蝮”，第⑤段“故宫宫殿的斜脊上，常能看到一列造型呆萌的小兽排着队。三五只或七九只，常以奇数出现，这可是古代建筑等级的‘密码’——数量越多，等级越高”，第⑦段“它们不只是‘颜值担当’，还是屋顶‘小卫士’……看起来一点不突兀”，第⑪段“别被传说迷惑，蚣蝮的‘治水’本领源于它的科学设计……排水效果一流”可知，文章将故宫屋顶的“神兽”分为三类：屋顶“消防队长”螭吻、太和殿“超豪华天团”屋脊十兽和排水神兽蚣蝮，并分别介绍了它们的作用。这种分类别的说明方法使得文章结构清晰，层次分明，有助于读者更好地理解和记忆。 【19题详解】 本题考查说明文的语言特点。 表态：不能删掉。定性：“据史料记载”表明后面关于螭吻由来的内容是有历史资料作为依据的。带词解句：说明汉武帝时期因柏梁殿失火，巫师建议将鱼尾造型雕刻在屋顶以防火，且螭吻由鸱尾演变而来这一说法，是有历史资料可查证的，并非凭空编造。删词解句：若删掉“据史料记载”，则会使螭吻的由来变成一种没有依据的说法，仿佛是主观臆断出来的，缺乏可信度。说明语言特点：体现了说明文语言的准确性和严谨性。 （四）（12分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 相遇诗意般的世界——香格里拉 刘会强 ①当晨曦刺破云海，第一缕阳光亲吻建塘古镇的飞檐，这片被藏语称作“心中的日月”的秘境便在天地间徐徐展开它的瑰丽长卷。香格里拉是被遗落在人间的玛瑙，是雪山与哈达编织的梦幻之地。更是无数人灵魂深处永恒追寻的诗与远方。 ②滇藏茶马古道上，马蹄印早已被岁月抚平，却留下了各民族血脉相连的温度。香格里拉宛如镶嵌在古道上的璀璨明珠，凭借独特的地理坐标，孕育出无与伦比的生态奇现与人文底蕴。 ③这里，“三江并流”以万钧之势劈开大地，金沙江奔腾、澜沧江激荡、怒江咆哮，三条巨龙在崇山峻岭间并肩而行，勾勒出地球上最壮美的地质奇观；青藏高原与云贵高原在此交汇，雪峰巍峨、峡谷深邃，构筑起大自然最雄浑的立体画卷。干年的时光在这里沉淀，各民族的智慧与文化在这里交融，形成了独一无二的生态人文密码。 ④阳光照耀下的雪山，层层叠叠，峰峦起伏，如同一座座琉璃般的仙境。哈巴雪山银峰皑皑，倒映在澄澈的湖泊中，讲述着亘古的传说；巴拉格宗以绝世之姿刺破苍穹，神秘的峡谷中藏着千年的秘境；石卡雪山在阳光下闪耀着圣洁的光芒，宛如天神的城堡；普达措景区里，森林、湖泊、草甸交织，四季变换着五彩斑斓的霓裳；松赞林寺红墙金顶，梵音袅袅；草原与湖泊相映成趣，牛羊悠然，勾勒出人间最美的田园牧歌。 ⑤这片土地不仅是自然的杰作，更是人文的圣殿。古老的东巴文化、神秘的香巴拉传说、多彩的民族风情，如繁星般点缀在这片土地上。滇藏古道上的马铃声、茶马互市的喧闹声、雪山融水的潺潺声，共同谱写出一曲跨越干年的文化交响。各民族在这里和谐共生，文化的交融与碰撞，绽放出独特而璀璨的人文光辉。 ⑥香格里拉还是一座不柯的红色丰碑。贺龙将军赠予归化寺的“兴盛番族”锦幛，至今仍在静静诉说着那段峥嵘岁月。红二、六军团在此与藏族同胞结下深厚情谊，留下了军民团结一家亲的动人故事。当年红军的足迹，早已化作指引后人前行的精神灯塔，那一抹鲜艳的中国红，在信仰的长河中永远闪耀。 ⑦聆听香格里拉，就像聆听一曲穿越时空的天籁。原生态的歌声在山谷间回荡，带着草原的辽阔、雪山的纯净、江河的澎湃。金沙江的雄浑、澜沧江的激昂、怒江的奔放，“三江并流”的磅礴气势，将高原的豪迈与坚韧展现得淋漓尽致。每一座山峰、每一条江河，都是大自然精心雕琢的艺术品，承载着乡愁，寄托着乡情，凝聚着乡恋。置身其中，心灵得到净化，尘世的烦恼在这片净土上悄然消散。 ⑧当冬日的寒风送来漫天飞雪，香格里拉便化作一个晶莹剔透的童话世界。卡瓦格博展现日照金山，横断山脉披上银装，雪原上的足迹、枝头的冰晶、嬉戏的游人，构成了一幅绝美的冬日画卷。在这里，赏雪的静谧、拍雪的惊喜、嬉雪的欢乐、滑雪的畅快，将冬季的浪漫与诗意推向极致。 ⑨“莫道雪莲开得高，更喜冰山志不磨。”香格里拉的雪山教会我们敬畏，草原的宽广教会我们包容，人们的笑容传递着温暖。相遇香格里拉，不仅是一场跨越山河的旅程，更是一次寻找本心的修行。这片土地，是地理的坐标，更是精神的原乡，是永不落幕的诗与远方，等待着向往美好的人们前来邂逅。 20. 文章从哪些方面展现了香格里拉的独特魅力？请根据提示填写空白处。 21. 请从修辞手法的角度赏析第①段画线句的表达效果。 22. 如何理解最后一段画线句的含义？ 23. 本文与下面的链接材料都描写了壮美的自然景观，但表达的情感有所不同，请结合具体内容简要分析。 【链接材料】 黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前。正像一个人经历了许多磨难便有了自己的个性；黄河被两岸的山、地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格，这伟大只在冲过壶口的一刹那才展现出来，被我们看见。 （摘自梁衡《壶口瀑布》） 【答案】20. ①生态奇观（自然景观）②东巴文化、香巴拉传说、民族风情、滇藏古道文化。③红色丰碑（红色文化） 21. 用比喻把香格里拉比作玛瑙，生动形象地描绘出香格里拉的珍贵、美丽，又用排比，层层递进地强调香格里拉在人们心中的美好意义，让读者对香格里拉的独特魅力有更直观的感受，强烈抒发作者对香格里拉的赞美与向往之情 22. 香格里拉不仅是地理上的自然胜地，更是人们心灵的归属与精神的寄托，它承载着美好与诗意；这里的雪山、草原，启示人们在自然与人文中寻找本心——敬畏、包容、温暖，完成精神的修行与升华（意思相近即可） 23. 本文：通过描绘香格里拉的自然景观（雪山、三江等）与人文底蕴，抒发对其瑰丽风光的赞美、对多元文化的热爱，以及对心灵净土的向往。 链接材料：通过刻画黄河“博大宽厚、柔中有刚”的性格，赞美其历经磨难、勇往直前的精神，借物喻人，表达对坚韧品格的推崇。 【解析】 【导语】《相遇诗意般的世界——香格里拉》以诗意笔触勾勒秘境。开篇喻为“心中的日月”，融自然奇观与人文底蕴：“三江并流”显地质壮美，雪山草原展生态画卷，松赞林寺、茶马古道藏文化密码，红色历史添厚重。全文以景载情，将地理坐标升华为精神原乡，字间流淌着对自然的敬畏与对心灵净土的向往，是一曲自然与人文的交响。 【20题详解】 本题考查内容理解概括。 结合第③段“这里，‘三江并流’以万钧之势劈开大地……构筑起大自然最雄浑的立体画卷”、第④段“阳光照耀下的雪山……勾勒出人间最美的田园牧歌”可知，这些内容围绕香格里拉的自然景观展开，展现出生态方面的独特魅力，由此可知，①处应填：生态奇观（自然景观）。 结合第⑤段“这片土地不仅是自然的杰作，更是人文的圣殿。古老的东巴文化、神秘的香巴拉传说、多彩的民族风情……共同谱写出一曲跨越千年的文化交响”可知，这些属于香格里拉人文底蕴的体现，由此可知，②处可填：东巴文化、香巴拉传说、民族风情、滇藏古道文化。 结合第⑥段“香格里拉还是一座不朽的红色丰碑。贺龙将军赠予归化寺的‘兴盛番族’锦幛……当年红军的足迹，早已化作指引后人前行的精神灯塔”可知，这部分是关于香格里拉红色文化的内容，由此可知，③处应填红色丰碑（红色文化）。 【21题详解】 本题考查句子理解赏析。 结合第①段“香格里拉是被遗落在人间的玛瑙，是雪山与哈达编织的梦幻之地，更是无数人灵魂深处永恒追寻的诗与远方”可知，此句运用了比喻和排比的修辞手法。将香格里拉比作“被遗落在人间的玛瑙”，“玛瑙”本身具有珍贵、璀璨的特点，生动形象地体现出香格里拉的稀有与美丽；同时，三个“是……”的句式构成排比，从“玛瑙”的物质珍贵，到“雪山与哈达编织的梦幻之地”的景观与文化交融的梦幻感，再到“无数人灵魂深处永恒追寻的诗与远方”的精神象征意义，层层递进地强调了香格里拉在自然景观、人文内涵以及人们精神寄托层面的美好意义。由此可知，这两种修辞手法的结合，既让读者对香格里拉的独特魅力有了更直观、具体的感受，又通过排比的气势，强烈地抒发了作者对香格里拉的赞美与向往之情。 【22题详解】 本题考查句子理解。 结合第⑨段“这片土地，是地理的坐标，更是精神的原乡，是永不落幕的诗与远方”可知，“地理的坐标”表明香格里拉是现实中存在的自然胜地，拥有雪山、草原等壮丽的自然景观，如第④段中“哈巴雪山银峰皑皑，倒映在澄澈的湖泊中”“普达措景区里，森林、湖泊、草甸交织”等描写，展现了其作为地理胜地的魅力；“精神的原乡”则体现出它是人们心灵的归属，正如第①段中提到它是“无数人灵魂深处永恒追寻的诗与远方”，承载着人们对美好与诗意的向往。 结合第⑨段“香格里拉的雪山教会我们敬畏，草原的宽广教会我们包容，人们的笑容传递着温暖。相遇香格里拉，不仅是一场跨越山河的旅程，更是一次寻找本心的修行”可知，香格里拉的自然与人文能给人以精神启示，雪山让人学会敬畏，草原让人学会包容，这些都引导人们在与这片土地的相遇中完成心灵的修行，实现精神的升华。 【23题详解】 本题考查情感理解。 结合第③段“‘三江并流’以万钧之势劈开大地，金沙江奔腾、澜沧江激荡、怒江咆哮……构筑起大自然最雄浑的立体画卷”、第④段“哈巴雪山银峰皑皑……松赞林寺红墙金顶，梵音袅袅”以及第⑤段“古老的东巴文化、神秘的香巴拉传说、多彩的民族风情，如繁星般点缀在这片土地上”可知，本文既描绘了香格里拉雪山、三江等壮丽的自然景观，又展现了其深厚的人文底蕴，体现出作者对这片土地瑰丽风光的赞美和对多元文化的热爱；再结合第①段“更是无数人灵魂深处永恒追寻的诗与远方”、第⑦段“置身其中，心灵得到净化，尘世的烦恼在这片净土上悄然消散”可知，作者将香格里拉视为心灵的净土，抒发了对这种心灵栖息地的向往。 结合链接材料“黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗；死地必生，勇往直前”可知，材料通过刻画黄河“博大宽厚、柔中有刚”“勇往直前”的性格，赞美了黄河在历经磨难后所展现出的坚韧不屈、勇往直前的精神；再由“正像一个人经历了许多磨难便有了自己的个性”可知，作者借黄河的性格喻指人在经历磨难后形成的伟大品格，表达了对这种坚韧品格的推崇。 四、写作（40分） 24. 鲁迅遇到了平桥村的小伙伴，吃到了这辈子最好的豆，看到了最好的戏；武陵渔人遇到了桃花源，感受到了桃源生活的和谐宁静；保尔遇见了来赫来，明确了人生前行的奋斗方向；斯诺遇见毛主席，顿觉红星照耀中国。 请以“遇见，真好”为题目，写一篇文章。 要求：立意自定，文体自选（诗歌除外）；不得在文中泄露个人和学校信息；不少于600字。书写工整，字迹清楚。 【答案】例文： 遇见，真好 巷口的修鞋摊不知摆了多少年，铁皮箱子上的红漆掉了大半，露出斑斑驳驳的银灰色。守摊的是位老爷爷，总戴着顶洗得发白的蓝布帽，手上的老茧比工具箱里的铁钉还要坚硬。 第一次注意到他，是因为我的运动鞋开了胶。那天急着上学，我抱着破鞋站在摊前，声音细得像蚊子哼：“爷爷，能修吗？”他抬起头，眼睛眯成一条缝，镜片后的目光却很亮：“能，等五分钟。”他拿出黏合剂，用粗糙的手指捏着鞋帮，一点点将裂缝对齐，动作慢却稳。我盯着他手腕上的老表，秒针“咔嗒咔嗒”地跳，心里直打鼓。 “好了。”他把鞋递给我时，我才发现他袖口沾着黑胶，指缝里嵌着洗不掉的油污。我摸遍口袋才想起没带钱，脸一下子红透了。他摆摆手：“下次路过再给，上学要紧。”那天的阳光斜斜地照在他的白头发上，像撒了层金粉。 后来我成了摊前的常客。他总爱说自己修鞋是“给鞋子续命”，说这话时，眼角的皱纹会堆成一朵花。有次我蹲在旁边看他修一双旧皮鞋，鞋跟磨得只剩薄薄一层。“这鞋早该扔了。”我随口说。他却摇摇头：“物件跟人一样，有感情的。”他给鞋换了新跟，又用布细细擦去鞋面上的灰，那双鞋竟透出几分体面来。 上个月暴雨，我看见他把工具箱往屋檐下挪，怀里却紧紧抱着一个布包。走近才发现，是隔壁奶奶晒在外面的绣花鞋垫。他的蓝布帽被雨水打湿，贴在额头上，却笑得很满足：“可不能让老太太的心血泡了汤。” 如今每次路过巷口，我都会和他打招呼。他修的不只是鞋，更是日子里的暖。遇见这位修鞋爷爷，真好——他让我明白，生活里的善意，就藏在这些不起眼的角落，像他工具箱里的顶针，虽小，却能撑起许多温暖的瞬间。 【解析】 【详解】本题考查命题作文写作。 1.审题立意。“遇见，真好”中，“遇见”是故事的起点，既可以是具象的相逢，比如街角偶遇的流浪猫、转学而来的同桌、旅途中邂逅的风景；也可以是抽象的碰撞，比如读到一句直击心灵的诗、在困境中领悟某个道理。“真好”是情感的落脚点，要体现相遇带来的正向改变：可能是孤独时获得陪伴，迷茫时得到指引，脆弱时汲取力量。初中生可从校园、家庭、生活琐事中挖掘素材，比如遇见耐心讲解难题的老师，让畏难的自己重拾勇气；遇见受伤后仍努力飞翔的小鸟，明白坚持的意义；遇见深夜客厅亮着的灯，懂得父母无声的牵挂。立意需紧扣“改变”与“珍惜”，通过具体细节展现相遇如何让生活更温暖、让成长更深刻，避免喊空泛的口号，要让“真好”的感受扎根在真实的场景与情感里。 2.选材构思。本文适合写记叙文，思路上可采用“以小见大”的写法，通过具体相遇场景串联，展现“真好”的多层含义。比如遇见陌生老人：结合雨天老人主动分享雨伞，默默陪“我”走到公交站，他的善意让“我”学会传递温暖，体现人与人之间的善意相遇。或者遇见老槐树：描写老宅门前的老槐树，在“我”受挫时，它的枝繁叶茂与坚韧不倒给予“我”力量，展现人与物的精神相遇。或者遇见错题本：叙述偶然发现的往届学长错题本，上面的批注与鼓励让“我”重拾学习信心，体现人与物品承载的精神力量相遇。写作时运用细节描写，如老人沾着泥点的布鞋、老槐树树皮的纹路、错题本上褪色的字迹，增强画面感；用抒情句串联各片段，如“那次遇见，像一束光，照亮了往后的路”，升华情感，让“真好”的感受自然流露。 25. 题目：把_________写在青春里 要求：（1）请在横线上将题目补充完整；（2）立意自定，文体自选（诗歌除外）；（3）不得在文中泄露个人和学校信息；（4）不少于600字。书写工整，字迹清楚。 【答案】例文： 把奋斗写在青春里 青春，如同一幅绚丽多彩的画卷，在岁月的长河中徐徐展开；又似一首激昂澎湃的乐章，奏响着生命中最强音。在这美好的青春时光里，我愿把奋斗镌刻其中，让它成为我青春最耀眼的底色。 奋斗的青春，是在知识的海洋中破浪前行。课堂上，我全神贯注地聆听老师的讲解，不放过任何一个知识点，如同干涸的土地渴望甘霖一般汲取着知识的养分。遇到难题时，我不再轻易退缩，而是反复思考、查阅资料，与同学热烈讨论，直至将问题彻底攻克。记得有一次，在学习数学函数这一章节时，那些复杂的公式和抽象的图像让我一头雾水。我没有选择放弃，而是利用课余时间，一遍又一遍地做练习题，画函数图像，向老师请教解题思路。经过几天的努力，我终于掌握了这一章节的知识，那种豁然开朗的感觉至今仍让我兴奋不已。在知识的海洋中奋斗，让我的青春充满了探索的乐趣和成长的喜悦。 奋斗的青春，是在体育的赛场上挥洒汗水。学校的运动会上，我报名参加了长跑项目。站在起跑线上，我望着长长的跑道，心中既紧张又充满期待。发令枪响，我如离弦之箭般冲了出去。一开始，我还能保持领先，但随着体力的消耗，我的脚步渐渐沉重起来，呼吸也变得急促。看着身边的对手一个个超过我，我心里有些动摇，想要放弃。然而，我告诉自己不能轻易认输，青春就是用来拼搏的。我咬紧牙关，调整呼吸，一步一步地坚持着。最终，我冲过了终点线，虽然没有取得第一名，但我战胜了自己，体会到了奋斗带来的成就感。在体育赛场上奋斗，让我的青春拥有了坚韧不拔的意志和勇往直前的勇气。 奋斗的青春，是在社会的实践中贡献力量。我积极参加各种志愿者活动，走进社区，为孤寡老人送去温暖和关怀；走进贫困山区，为孩子们捐赠书籍和学习用品，给他们讲述外面的世界。在一次关爱留守儿童的活动中，我看到那些孩子们眼中对知识的渴望和对未来的憧憬，我深受触动。我尽自己所能为他们辅导功课、做游戏，看到他们脸上洋溢的笑容，我感受到了付出的快乐和奋斗的价值。在社会实践中奋斗，让我的青春充满了爱心和责任感。 “青春须早为，岂能长少年。”青春是短暂的，而奋斗能让青春永恒。把奋斗写在青春里，我收获了知识、成长和快乐。在未来的日子里，我将继续怀揣着奋斗的梦想，在青春的道路上奋勇前行，书写属于自己的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一，审题立意。题目核心在于“写”与“青春”的关联。“写”并非单纯的书写动作，而是指在青春时光中留下深刻印记、成为成长标识的经历或品质；“青春”则限定了背景——一个充满活力、探索、迷茫与蜕变的阶段，内容需贴合少年人的生活体验与精神状态。补题时可从两个维度切入：一是具象的成长载体，如“奔跑”“错题本”“星空”，通过具体事物折射青春态度；二是抽象的精神内核，如“倔强”“共情”“追问”，聚焦青春里形成的价值观。立意上需指向“写”的过程性——即这一事物如何伴随青春成长，带来怎样的蜕变，最终成为青春不可分割的部分。避免仅停留在对事物的描述，而要挖掘其与青春特质的深层呼应，比如“把孤独写在青春里”可探讨独处对自我认知的塑造，“把市井烟火写在青春里”可关联成长中对生活本真的理解。 第二，选材构思。选材范围广泛。若写把奋斗写在青春里，可选取自己参加学科竞赛，为准备比赛日夜钻研、克服重重困难，最终取得优异成绩的过程；或是参与体育训练，在汗水中坚持，从体能较弱到不断突破自我的经历。若以把梦想写在青春里为内容，能描述自己从小怀揣成为科学家的梦想，在青春时光里积极参加科技活动、阅读科普书籍，一步步靠近梦想的行动。若写把善良写在青春里，可写在学校组织的公益活动中，主动帮助孤寡老人，为他们送去温暖和关怀的故事。构思时，先明确所填内容，再通过具体事例展现其在青春中的体现，最后阐述对青春的意义和影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $