第2单元 第4课 第1框 人的认识从何而来-【创新教程】2025-2026学年高中政治必修第四册五维课堂同步课件PPT（统编版2019）

第四课 探索认识的奥秘 第一框 人的认识从何而来 第二单元 认识社会与价值选择 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 知识必备 微观梳理 研学议题 素养培育 02 03 课堂检测 知能达成 04 课时作业 素养评价 05 情境诱思 宏观导读 01 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 情境诱思 宏观导读 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 知识必备 微观梳理 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 研学议题 素养培育 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第二单元 认识社会与价值选择 必修4 哲学与文化 课堂检测 知能达成 下一页 上一页 返回导航 第二单元 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“数字排毒”是指通过暂别智能手机等电子设备来减少网络停留时间，以缓解电子设备和网络社交带来的压力和焦虑。“数字排毒”并不是教条地进行技术抵制，阻止个体使用智能设备，而是提倡健康、有意识地使用智能手机等电子设备。老人手机功能相对简单，可有效限制人们在网络上的驻留时间，减少设备使用时间和缓解信息过载压力，是“数字排毒”较为有效的工具。除了老人手机外，我们也可以尝试散步、阅读书籍、绘画或写作等更健康的活动，暂时从数字世界中抽身，或者是尝试冥想等放松练习。 思考：(1)运用辩证唯物主义认识论的知识，分析“数字排毒”风潮为何兴起。 提示：①实践决定认识，实践是认识的来源。当前，智能手机在提供丰富信息获取渠道的同时，也带来了“手机依赖”和“手机焦虑”等群体现象。人们在长期使用智能手机的实践中，切实感受到了过度依赖手机所带来的各种负面影响，如产生无力感、焦虑症状以及信息过载压力等，这为“数字排毒”风潮的兴起提供了现实依据。②实践是认识发展的动力。随着人们对智能手机负面影响的认识不断加深，为了缓解这些压力和焦虑，寻求更健康的生活方式，便促使了“数字排毒”这种理念和风潮的兴起。③认识对实践具有 反作用，正确的认识推动实践的发展。当人们认识到过度依赖智能手机带来的诸如焦虑、压力等不良影响后，这种认识促使人们去寻找解决办法，“数字排毒”作为一种缓解电子设备和网络社交带来压力和焦虑的方式应运而生，以改变人们过度依赖智能手机的实践活动。④实践具有主观能动性。实践是有目的、有意识的活动。针对“数字排毒”需要理性的看待，有意识地使用智能手机等电子设备。 (2)从唯物辩证法的角度，为“数字排毒”提出合理化建议。 提示：①联系具有多样性。 智能手机与人们的生活有着多种联系，如提供信息获取渠道但也带来依赖焦虑等问题。在进行“数字排毒”时，要全面看待智能手机的利弊联系。②事物是变化发展的，要求用发展的观点看问题。对于智能手机带来的问题，我们应从发展的角度看。随着科技的发展，可以期待会有更多既方便人们生活又能避免“手机依赖”和“手机焦虑”的智能设备或功能出现。③坚持两点论与重点论的统一。智能手机既有积极作用(如丰富信息获取渠道)又有消极作用(导致依赖和焦虑)。在“数字排毒”中， 要分清主次方面。重点在于减少智能手机带来的消极影响，但也不能忽视其积极方面。④具体问题具体分析。不同的人对智能手机的依赖程度和使用需求不同。在“数字排毒”过程中，应根据个人的具体情况制定不同的方案，如工作需求较大的人可以侧重于规范使用时间段，而社交娱乐依赖者可以更多地尝试用其他活动替代智能手机使用等。 一、认识与实践 1．认识及其地位 (1)认识的概念：认识是　主体　对　客体　的能动反映。 (2)感性认识和理性认识 ①地位：感性认识和理性认识是人们对　客观世界　的两种不同水平的　反映形式　，也是　认识过程　的两个　不同阶段　。 ②含义 感性认识是人们在　实践　基础上由　感觉器官　直接感受到的关于事物的　现象　、事物的　外部联系　、事物的各个方面的认识，包括　感觉　、　知觉　和　表象　三种形式。 理性认识是人们借助　抽象思维　在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的　本质　、全体、　内部联系　和事物自身规律性的认识，包括　概念　、　判断　和　推理　三种形式。 ③辩证统一关系：感性认识是认识的　初级阶段　，理性认识是认识的　高级阶段　，感性认识有待于发展、　深化　为理性认识，理性认识　依赖于　感性认识，二者　相互渗透　、　相互包含　，具有辩证统一关系。 2．实践及其特点 (1)实践的含义 实践是人们改造客观世界的　物质性活动　。 ①凡是实践，都是以　人　为主体、以　客观事物　为对象的　物质性　活动。 ②作为一种　直接现实性　活动，实践可以把人们头脑中观念的存在变为　现实的存在　。 (2)基本的实践活动形式：包括　改造自然　的生产实践、变革　社会　的实践、探索世界规律的　科学实验　活动等。 (3)实践的特点 ①客观物质性。实践的基本要素包括实践的　主体　、实践的对象和实践的　手段　。它们都是客观的。实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受　客观事物　及其　运动规律　制约的，也具有客观性。 ②主观能动性。实践是人有　目的　、有　意识　的活动，人将在实践中形成的认识用于指导实践。实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。 ③社会历史性。实践不是单个人的　孤立的　活动，而是处在一定　社会关系　中的人的活动。人的实践活动是　历史　的发展着的，都受到一定历史条件的制约，是一定　历史条件　的产物。 二、实践是认识的基础 1．实践是认识的来源 在实践活动中，人们借助一定的手段同　客观物质　对象发生关系，从而获得对客观事物的认识。 2．实践是认识发展的动力 (1)认识产生于　实践　的需要。 (2)实践的发展为人们提供日益完备的　认识工具　。 (3)　实践　锻炼和提高了人的　认识　能力。 3．实践是检验认识的真理性的唯一标准 通过处于　主观　和　客观　的交汇点上的实践，人们可以把自己头脑中的　观念　的存在变为　现实　的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的　认识　和实践所产生的　结果　加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。 4．实践是认识的目的 认识从　实践　中来，最终还要回到　实践　中去。认识本身不是目的，　改造世界　才是认识的目的。 [疑难记录] 问题1 问题2 问题3 [议题一]　认识与实践 [探究·涵养] 家蚕是重要的经济昆虫，在我国有5 000多年的驯养历史，但其驯化起源地却长期悬而未定。来自西南大学的研究团队对1 078份蚕种质资源进行了深度测序。这些蚕种质资源覆盖了世界“丝绸之路”各主要蚕区，涵盖全世界家蚕代表性种质资源的90%以上。 通过对其中的代表性资源进行单分子实时DNA测序，研究团队获得了广泛的家蚕遗传变异信息，绘制完成了全球首张家蚕超级泛基因组图谱，并证实家蚕起源于黄河中下游地区。研究人员表示，泛基因组图谱好比是家蚕的“数字字典”，方便研究者像查字典一样探寻家蚕的表型和基因组密码，将我国家蚕基因研究推向设计育种阶段。 (1)结合材料，运用感性认识和理性认识的有关知识，说明研究团队是如何取得突破性成果的。 提示：①感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识。②研究团队对上千份蚕种质资源进行深度测序，积累了十分丰富和合乎实际的感性材料；运用科学的思维方法对其中的代表性资源进行测序，最终绘制完成了全球首张家蚕超级泛基因组图谱。 (2)结合材料，运用“实践的特点”知识，谈谈你对研究团队所取得的研究成果的认识。 提示：实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性。通过对其中的代表性资源进行单分子实时DNA测序，研究团队获得了广泛的家蚕遗传变异信息，绘制完成了全球首张家蚕超级泛基因组图谱，并证实家蚕起源于黄河中下游地区。 [归纳·释疑] 1．认识的两种反映形式 感性认识 理性认识 区 别 内涵 是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识 是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识 形式 感觉、 知觉和表象 概念、判断和推理 水平 认识的初级阶段 认识的高级阶段 联 系 ①感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是认识过程的两个不同阶段 ②感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系 ③感性认识和理性认识都有正确与错误之分，正确的认识能够指导实践顺利发展，而错误的认识则会导致人们的实践活动产生挫折 2.全面理解实践的概念 (1)应抓住“主体”和“对象” ①实践的主体是人。实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动。实践是人们改造客观世界的物质性活动，只有人的活动，才称得上实践，但并非人的一切活动都是实践活动。 ②实践的对象是客观世界。实践是发生在人与自然界、人与社会之间的活动，只有改造客观世界的活动，才是实践。那些对主观世界的改造，如学生的学习、停留在人的头脑或口头上的活动(如“思考”“辩论”等)不是实践。 ③实践是连接主观和客观世界的桥梁，是“主观见之于客观”的活动。 (2)应注意其外延 ①不能扩大实践的外延：不能认为“实践是人们认识世界和改造世界的活动”或“实践是人们改造整个世界的活动”。 ②不能缩小实践的外延：不能认为“实践是人们改造自然界的活动”或“实践是人们改造社会的活动”。 3．准确把握实践的特点及其关系 内容 区别 客观物 质性 ①首先是由实践的构成要素的客观性决定的。实践的基本要素有实践的主体、实践的对象和实践的手段。②实践活动的过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性。③坚持实践的客观物质性就是在实践问题上贯彻了唯物主义的思想 主观能 动性 ①实践是人有目的、有意识的活动。②在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料；在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系。③坚持实践的主观能动性就是在实践问题上贯彻了辩证法的思想 区别 社会历 史性 ①社会性：实践不是单个人的孤立活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。②历史性：人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段上，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。③一定程度上揭示了社会生活在本质上是实践的，贯彻了辩证唯物主义历史观 联 系 实践的三个基本特征是相互联系、不可分割的。三者的统一体现了在实践问题上的唯物主义和辩证法的统一，唯物辩证的自然观和历史观的统一，体现了辩证唯物主义认识论的基本特征 [应试·悟道] (2023·山东卷·10)2023年全国两会期间，习近平总书记提起看过的一个关于培养一批“一县一业”重点基地的文件：“我看了以后皱了眉头，这个事情不好下指标。一个县是不是光靠一个产业去发展，要去深入调研，不能大笔一挥，拨一笔钱，这个地方就专门发展养鸡、发展蘑菇，那个地方专门搞纺织，那样的话肯定要砸锅。”上述材料蕴含的哲理是(　　) ①一切从实际出发是把握规律、做好决策的根本立足点　②只有反映社会存在的产业决策，才对产业发展起积极作用　③正确的产业决策是把革命热情和科学态度相统一的基础　④调研是从感性认识上升到理性认识、形成正确决策的基本条件 A．①③　　B．①④　　C．②③　　D．②④ 解析：B　[坚持一切从实际出发，是我们想问题、做决策、办事情的出发点和落脚点，坚持从实际出发的前提是深入实际、了解实际，做到实事求是，习近平总书记强调要去深入调研，蕴含着一切从实际出发是把握规律、做好决策的根本立足点，①符合题意。反映社会存在的产业决策未必是正确的决策，只有正确的决策才对产业发展起积极作用，②排除。不能把产业决策作为把革命热情和科学态度相统一的基础，这样会陷入唯心主义，③排除。通过调研获得感性认识，然后从感性认识上升到理性认识，调研是形成正确决策的基本条件，④符合题意。] [议题二]　实践是认识的基础 [探究·涵养] 北宋程颐提出知先行后说，他认为：“须是知了方行得。”他以走路为比喻，必须先知道路，然后才能行走。南宋朱熹继承程颐的知先行后说，“如人行路，不见便如何行？”陆九渊也认为：“知之在先，行之在后。”王夫之则主张行先知后，“故知之非艰，行之惟难，艰者先，先难也，非艰者后，后获也。” 从辩证唯物主义认识论的角度思考： (1)“知”与“行”体现的是哪两者的关系？ 提示：认识与实践的关系。 (2)对知与行先后的讨论，古人的哪一种观点是正确的呢？ 提示：古人对知行先后的讨论都具有片面性。如果截取“行知”一段，则为知先行后，先学知然后行；如果追究到终极本原，应该是行在先。只有用实践与认识的辩证关系原理，才能准确解读知与行的关系。 [归纳·释疑] 1．准确理解实践是认识的基础四个方面的表现 表现 侧重点 认识误区 实践是认识的来源 强调与客观物质对象发生关系，需要借助于一定物质手段 将认识的来源等同于获得认识的途径；认为认识来源于人脑或书本等 实践是认识发展的动力 侧重于强调实践是随着社会条件的变化发展不断向前发展的，由此推动着人们的认识不断向前发展 把认识绝对化，思想僵化 实践是检验认识的真理性的唯一标准 强调了两点：一是原因，这是由实践是连接主观与客观的桥梁和纽带的特点决定的；二是“唯一”，除此之外没有任何标准 把科学理论作为检验标准，因为科学理论也必须接受实践的检验，在实践中发展和完善 实践是认识的目的 强调了认识不能脱离实践，否则就失去了其存在的意义 认识的根本目的是获得真理；脱离实践，纸上谈兵，认识不为实践服务 2.实践与认识的辩证关系原理 原理 方法论 实践决定认识：实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的 坚持实践第一的观点，勇于实践 认识对实践具有反作用：正确的认识、科学的理论对实践具有指导作用；错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途 重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践具体的历史的统一 [应试·悟道] (2023·湖北卷·14)“十三五”期间，水产育种人聚焦渔业种苗问题，突破水产育种的“卡脖子”难题，填补多项技术空白，写好“蓝色种业”大文章，使得渔业的科技进步贡献率由2015年的58%提高到2020年的63%。上述事例说明(　　) ①科研意识转变程度决定科研水平达到的高度 ②实践提出的问题引导科学研究的发展方向 ③实践主体的能动性是检验科技进步的标准 ④创新能力的提高推动实践发展和认识深化 A．①③　　B．①④　　C．②③　　D．②④ 解析：D　[影响科研水平的因素有很多，意识转变程度影响科研水平达到的高度，但不起决定作用，①说法错误。水产育种人聚焦渔业种苗问题，说明了实践提出问题引导科学研究的发展方向，②正确。实践活动是检验科技进步的标准，并非“实践主体的能动性”，③说法错误。突破水产育种的“卡脖子”难题，填补多项技术空白，提高了渔业的科技进步贡献率，说明创新能力的提高推动实践发展和认识深化，④正确。] 1．中国科学院郭光灿院士的团队历经10年的研究后，首次在城市距离7公里的两个量子节点实现分布式光量子计算的演示，展示了基于量子存储和通信光缆构建分布式量子计算网络的可行性，朝着量子计算实际应用的方向迈进了一步。由此可见(　　) ①让设想变成现实，体现认识的直接现实性　②实践具有社会历史性，是历史地发展着的　③实践是认识的基础，要等待时机条件成熟　④认识从实践中来，最终还要回到实践中去 A．①③　　B．①④　　C．②③　　D．②④ 解析：D　[实践具有直接现实性，不是认识具有直接现实性，①错误。中国科学院郭光灿院士的团队历经10年的研究后，首次在城市距离7公里的两个量子节点实现分布式光量子计算的演示，展示了基于量子存储和通信光缆构建分布式量子计算网络的可行性，这表明实践具有社会历史性，是历史地发展着的，②符合题意。实践是认识的基础，但不是要等待时机条件成熟，而是要在实践中积极创造条件，③排除。中国科学院郭光灿院士的团队的研究，朝着量子计算实际应用的方向迈进了一步，由此可见认识从实践中来，最终还要回到实践中去，④符合题意。故本题选D。] 2．荀子在《劝学》中写道：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”下列诗句中与之蕴含的哲理相一致的是(　　) ①陆游：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行　②顾况：凡物各自有根本，种禾终不生豆苗　③杨万里：暗潮已到无人会，只有篙师识水痕　④王安石：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：B　[“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”体现了实践决定认识，实践是认识的来源；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”和“暗潮已到无人会，只有篙师识水痕”都体现了实践的重要性，①③符合题意。“凡物各自有根本，种禾终不生豆苗”体现了事物发展是有规律的，②与题意不符，排除。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”说明掌握了正确的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑，④与题意不符，排除。] 3．党的二十大报告指出，问题是时代的声音，回答并指导解决问题是理论的根本任务。今天我们所面临问题的复杂程度、解决问题的艰巨程度明显加大，给理论创新提出了全新要求。这一论述的认识论根据是(　　) ①发展着的社会实践不断向认识提出了新的课题 ②事物是不断变化发展的，要与时俱进，开拓创新 ③满足社会实践的需要是认识的根本目的 ④社会实践为验证认识正确与否提供了客观标准 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：A　[今天我们所面临问题的复杂程度、解决问题的艰巨程度明显加大，给理论创新提出了全新要求，这表明发展着的社会实践不断向认识提出新的课题，①正确。事物是不断变化发展的，要与时俱进，开拓创新，是发展观，不属于认识论根据，②不符合题意。“问题是时代的声音，回答并指导解决问题是理论的根本任务”表明，满足社会实践的需要是认识的根本目的，③正确。材料没有涉及社会实践的检验标准的功能，④排除。] 4．我国科学研究团队经过18年持续研究，发现了玉米和水稻具有趋同选择的同源基因，即玉米KRN2和水稻OsKRN2受到趋同选择，可以通过相似的途径提高产量。基于这一重大发现，研究团队在全基因组水平上解析了玉米和水稻驯化、改良过程中趋同选择的遗传规律，为未来作物育种提供了重要依据。材料蕴含的哲理有(　　) ①科学研究是推动认识发展的强大动力 ②理论可以转化为改造世界的物质力量 ③真理性认识具有能动创造性和直接现实性 ④理论在实践指导下沿着科学方向不断深化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：A　[实践是认识发展的动力，经过18年持续研究我国科学研究团队发现了玉米和水稻具有趋同选择的同源基因，这说明科学研究是推动认识发展的强大动力，①符合题意。基于这一重大发现，研究团队解析了玉米和水稻驯化、改良过程中趋同选择的遗传规律，为未来作物育种提供了重要依据，这说明理论可以转化为改造世界的物质力量，②符合题意。实践具有直接现实性，真理性认识没有直接现实性，③表述错误。实践是理论的基础，理论指导实践，正确理论指导实践沿着科学方向发展，④表述错误。] 5．“嫦娥六号”为何要去月背采样？一方面是人们对月背特别好奇，想了解不知道的东西；另一方面，“嫦娥四号”去了以后，其传回的种种科学数据显示，月球背面确实存在很多不同月球正面的科学现象，特别需要获取样品，供科研人员进一步研究。可见(　　) ①实践提出新要求推动人们进行新的探索和研究 ②航天器延伸了人类的认识器官促进认识的发展 ③人们将在实践中形成的正确认识用来指导实践 ④好奇心是推动人类认识不断深化的源泉和动力 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：A　[“嫦娥六号”为何要去月背采样？一方面是人们对月背特别好奇，想了解不知道的东西，说明实践提出新要求推动人们进行新的探索和研究，①正确。“嫦娥六号”去月背采样，其传回的种种科学数据显示，月球背面确实存在很多不同于月球正面的科学现象，可见航天器延伸了人类的认识器官促进认识的发展，②正确。材料强调实践是认识发展的动力，不涉及认识对实践的作用，③排除。实践是推动人类认识不断深化的源泉，而不是好奇心，④排除。故本题选A。] $$