第1单元 第1课 第2框 哲学的基本问题-【创新教程】2025-2026学年高中政治必修第四册五维课堂同步课件PPT（统编版2019）

第一课 时代精神的精华 第二框 哲学的基本问题 第一单元 探索世界与把握规律 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 知识必备 微观梳理 研学议题 素养培育 02 03 课堂检测 知能达成 04 课时作业 素养评价 05 情境诱思 宏观导读 01 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 情境诱思 宏观导读 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 知识必备 微观梳理 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 研学议题 素养培育 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 探索世界与把握规律 必修4 哲学与文化 下一页 上一页 返回导航 第一单元 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中国古代哲学思想很丰富。王守仁同朋友观花，一友指着岩中花树问：“天下无心外之物。如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”答曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。” 程朱理学的集大成者朱熹认为，太极是宇宙的根本和本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。 明代后期的王夫之说：“气者，理之依也。”“气”是变化日新的物质实体，“理”不能脱离“气”而存在，批判了“理生气”的观点。 思考：(1)王守仁认为“此花不在你的心外”，这是一种什么观点？朱熹的观点是一种什么观点？ 提示：①王守仁强调心外无物，属于主观唯心主义。 ②朱熹把“理”看作世界万物的本原，属于客观唯心主义。 (2)王夫之和王守仁两人的观点分别属于什么哲学派别？划分它们的唯一标准是什么？ 提示：王夫之的观点是唯物主义观点，王守仁的观点是唯心主义观点。思维和存在何者为本原的问题，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。 一、什么是哲学的基本问题 1．含义：哲学的基本问题是　思维　和　存在　的关系问题，也就是　意识　和　物质　的关系问题。 2．内容：思维和存在的关系问题包括两方面的内容：一是思维和存在　何者是本原　的问题；二是思维和存在　有没有同一性　的问题，即思维能否　正确认识　存在的问题。 3．哲学的基本问题的时代性、区域性：不同时代、不同地区的哲学家表达哲学基本问题的　概念　和　方式　上不尽相同。 (1)在不同的哲学传统中，哲学基本问题有　不同　的理论表述。 (2)在同一哲学传统中，哲学基本问题的理论表述也会随着　时代　的发展而变化。 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 1．思维和存在的关系问题，是人们在　生活　和　实践活动　中遇到的和无法回避的基本问题。 2．思维和存在的关系问题贯穿　哲学发展　的始终，是一切　哲学　都不能回避、必须回答的问题。 (1)哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清思维和存在的关系问题，并对此作出明确的回答。 (2)对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的　基本性质　和　方向　，决定着它们对其他哲学问题的回答。 三、唯物主义和唯心主义 1．唯物主义和唯心主义的分歧：是围绕　物质　和　意识　谁是本原的问题展开的。 2．唯物主义 (1)唯物主义的根本观点：　物质　是本原的，意识是派生的，先有　物质　后有　意识　，　物质　决定　意识　。 (2)唯物主义的三种基本形态：　古代朴素　唯物主义、　近代形而上学　唯物主义、　辩证　唯物主义和　历史　唯物主义。 3．唯心主义 (1)唯心主义的根本观点：认为　意识　是本原的，　物质　依赖于　意识　，不是物质决定意识，而是　意识　决定　物质　。 (2)唯心主义的两种基本形态：　主观　唯心主义和　客观　唯心主义。 4．在哲学史上，唯物主义与　唯心主义　、辩证法与　形而上学　之间的对立和斗争长期存在。 [疑难记录] 问题1 问题2 问题3 [议题一]　哲学的基本问题 [探究·涵养] 材料一：观察漫画 材料二：庄子知鱼乐 庄子和惠施有一次外出散步，走到一座桥上，庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“鱼从容出游，是鱼之乐。”惠施则回答说：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子反问道：“子非吾，安知吾之不知鱼之乐耶？” (1)材料一漫画中甲乙二人观点的对立是围绕着什么问题展开的？这体现了哲学基本问题内容的哪一方面？ 提示：围绕“我在”(人、客观存在的世界、物质)与“我思”(人的思想、意识、思维)谁是本原、谁决定谁的问题而展开。体现了哲学基本问题内容的第一方面，即思维与存在何者是本原的问题。 (2)材料二中庄子和惠施的对话反映了哲学上的什么问题？ 提示：庄子和惠施的对话反映了哲学基本问题的第二方面内容，即思维和存在有没有同一性的问题。 (3)结合材料说明思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 提示：在生活中，是从人的思维和愿望出发，还是从客观实际出发，关系到人们的实践活动能否成功；是否承认人有能力改变世界，影响到人们能否积极地改造世界以及改造世界的效果。 [归纳·释疑] 1．把握哲学基本问题的两个方面 第一方面 第二方面 区别 内容 思维和存在何者为本原的问题 思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题 地位 是哲学基本问题中最重要的方面 是哲学基本问题中从属的方面 区别 意 义 对这个问题的不同回答是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营 对这一方面的不同回答形成了哲学上的可知论和不可知论。可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。不可知论者认为思维不能正确地反映存在，这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高 联系 ①哲学基本问题第一方面的解决，是第二方面问题解决的前提和基础，第二方面内容是第一方面的展开和深化；哲学基本问题第二方面的解决也影响着第一方面的彻底解决。②不同时代、不同区域的哲学家，在表达哲学基本问题的概念和方式上不尽相同 [名师点睛]　哲学基本问题的内容可采用图示法理解 2．正确把握思维和存在的关系问题是哲学基本问题的原因 (1)从地位和作用看 思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题；思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清楚思维和存在的关系问题，并对此作出明确的回答。 (2)从世界观角度看 ①哲学是关于世界观的学说。思维和存在何者为第一性、何者为第二性，谁先谁后、谁决定谁是哲学基本问题最重要的方面。 ②对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。唯物主义和唯心主义就是由于对这一问题作出了截然相反的回答，成为两种根本不同的世界观。 (3)从方法论角度看 思维和存在的关系问题也是人们在生活、工作、实践中的基本问题。它指导着人们是坚持一切从实际出发、实事求是，还是从主观愿望出发、脱离客观实际，从而决定了人们的工作、实践能否达到预期的效果。 [应试·悟道] (2020·江苏卷)有人说：你我一起看一棵被称为“树”的植物，我看到的是我理解的树，你看到的是你理解的树，不管你我看到的树是多么相似，而“树”本身究竟是什么样子，我们并不知道。下列选项中与材料蕴含的哲学观点一致的是(　　) A．子非鱼，安知鱼之乐 B．仁义礼智，非由外说我也，我固有之也 C．不是风动，不是幡动，仁者心动 D．若在理上看，则虽未有物，而已有物之理 解析：A　[材料中，“树”本身究竟是什么样子，我们并不知道，这体现的是不可知论。“子非鱼，安知鱼之乐”的意思是你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？可见，这体现的是不可知论，与题干蕴含的哲理一致，A正确。B属于主观唯心主义，与题干蕴含的哲理不一致，排除。C体现的是脱离物质谈运动，犯了唯心主义错误，这与题干蕴含的哲理不一致，排除。D的说法是客观唯心主义的观点，这与题干蕴含的哲理不一致，排除。故本题选A。] [议题二]　哲学的基本派别 [探究·涵养] 阅读下列观点，探究问题。 ①“水者，何也？万物之本原也。” ——管仲(春秋) ②“眼开则花开，眼闭则花寂。” ——王守仁(明代) ③“理生万物”“理主动静”；“未有此气，已有此理。” ——朱熹(宋代) ④“宇宙由原子和虚空构成”“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。” ——伽森狄(17世纪法国) ⑤“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” ——列宁 (1)上述观点分别属于哪一哲学派别？ 提示：①属于古代朴素唯物主义；②属于主观唯心主义；③属于客观唯心主义；④属于近代形而上学唯物主义；⑤属于辩证唯物主义和历史唯物主义。 (2)哲学的基本派别是什么，它们的根本分歧何在？ 提示：唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。二者的根本分歧(见下表) 基本派别 围绕问题 根本分歧 唯物主义 思维和存在何者 是本原的问题 物质是本原，物质决定意识 唯心主义 意识是本原，意识决定物质 [归纳·释疑] 1．唯物主义与唯心主义的比较 基本 派别 基本 形态 基本观点 合理性 局限性 唯 物 主 义 古代朴素 唯物主义 把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，如水、气、火、土等 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 ①把物质混同于具体的物质形态 ②带有鲜明的朴素和直观色彩 近代形而 上学唯物 主义 把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原 丰富和发展了唯物主义的物质观 ①机械性、形而上学性 ②历史观上的唯心主义 辩证唯物 主义和历 史唯物主 义 马克思主义哲学认为，物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反应的客观实在，客观实在性是物质的唯一特性 马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切物质和现象的共同本质，而不是某一种具体的物质形态，或那些不可再分的物质结构 唯 心 主 义 主观唯心 主义 ①孟子：万物皆备于我 ②王守仁：心外无物 ③陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 ④笛卡儿：我思故我在 ⑤贝克莱：存在就是被感知、物是观念的集合 主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神 二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质 客观唯心 主义 ①中外“神创论” ②柏拉图：理念论 ③孔子：“畏天命，获罪于天，无所祷也。” ④朱熹：理在事先 客观唯心主义把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 2．全面把握哲学史上“两个对子”的关系 [应试·悟道] (2024·甘肃卷)法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，他把唯物主义比作“牢固坚实的橡树”，把唯心主义比作“脆弱的芦苇”。下列选项中，前后两端分别体现哲学两大基本派别的是(　　) ①存在是主体，思维是宾词——存在即是被感知　②人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力　③天有常道矣，地有常数矣——心皆具是理，心即理也　④人是一种聪明的机器——人的本质是社会关系的总和 A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④ 解析：B　[存在是主体，思维是宾词，这强调存在决定思维，属于唯物主义；存在即是被感知，这夸大了意识的作用，属于唯心主义，①符合题意。人类历史是理念的展开、思维的发展是历史的动力，都是唯心主义，②不符合题意。天有常道矣，地有常数矣的意思指天有一定的运行规律，地有一定的运行法则，属于唯物主义；心皆具是理，心即理也，属于唯心主义，③符合题意。人是一种聪明的机器，属于机械唯物主义；人的本质是社会关系的总和，是马克思主义的唯物论，④不符合题意。故本题选B。] 1．作为一种新兴经济形态，低空经济是新质生产力的典型代表，2025年我国低空经济的市场规模将达到1.5万亿元，到2035年有望达到3.5万亿元。为此，我国应尽快完善低空领域的政策和法规，以适应市场形势的变化。从哲学基本问题的角度来看，这说明(　　) ①哲学是时代精神的精华，可以反映时代的任务要求　②思维和存在具有同一性，合理政策能反映时代要求　③能动地反映存在的意识，就能促进客观事物的发展　④世界先有物质后有意识，我们要做到主观符合客观 A．①②　　B．①③　　C．②④　　D．③④ 解析：C　[真正的哲学是时代精神的精华，哲学有正确与错误之分，①说法错误。意识有正确和错误之分，只有正确的意识才能促进客观事物的发展，③说法错误。尽快完善低空领域的政策和法规，以适应市场形势的变化，说明思维和存在具有同一性，合理政策能反映时代要求，②正确。针对低空经济发展，国家完善低空领域的政策和法规，说明世界先有物质后有意识，我们要做到主观符合客观，④正确。故本题选C。] 2．“天人之际”，即自然和人事之间的相互关系，出自司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”“天人之际”的问题，是中国哲学的基本问题，下列关于哲学的基本问题与我们生活的关系的说法，正确的是(　　) ①在实际生活中，人们都要解决思维和存在的关系问题　②思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题　③思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终 ④处理好思维和存在的关系问题就可以解决我们生活中的一切问题 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 解析：A　[本题考查哲学基本问题与我们生活的关系。思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题；在实际生活中，人们都要解决思维和存在的关系问题，①②符合题意。③没有涉及哲学基本问题与生活的关系问题，不符合题意。④说法太绝对。故选A。 ] 3．鸿蒙时代是中国传说中的一个时代，甚至可能产生在混沌时代之前。鸿蒙时代末期，世界破碎产生混沌之气，混沌之气聚集成为混沌时代。下列与“混沌之气聚集成为混沌时代”哲学派别一致的是(　　) ①天地成于元气，万物成于天地　②天地合而万物生，阴阳接而变化起　③心外无理，宇宙便是吾心 ④万物皆是一理，有理则有气 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：A　[混沌之气聚集成为混沌时代，属于古代朴素唯物主义，天地成于元气，万物成于天地，天地合而万物生，阴阳接而变化起都是古代朴素唯物主义，①②正确。心外无理，宇宙便是吾心属于主观唯心主义，③不符合题意，排除。万物皆是一理，有理则有气属于客观唯心主义，④不符合题意，排除。故选A。] 4．下列选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是(　　) ①存在就是被感知　②人是机器，思想是人脑的特性　③世界是一团永恒的活火　④物质是标志客观实在的哲学范畴 A．③→④→② B．②→③→④ C．③→②→④ D．②→①→③ 解析：C　[存在就是被感知是唯心主义，①排除；人是机器，思维是人脑的特性是近代形而上学唯物主义；世界是一团永恒的活火属于古代朴素唯物主义；物质是标志客观实在的哲学范畴是马克思主义哲学；按照顺序排列为③→②→④。答案为C。] 5．中国东汉时期的王充通过观察植物从种子发芽到生长、开花结果，再到凋零枯萎，动物的出生、成长和死亡等过程，认为这背后有一种根本的力量在起作用，那就是元气。就像一个陶匠用泥土制作陶器，泥土是陶器的基本材料，而元气就是构成万物的“材料”。元气自身的运动和变化，产生了世间各种各样的事物和现象。王充的上述观点(　　) ①否认了事物的客观性和规律性 ②是一种朴素的唯物主义思想 ③犯了客观唯心主义的认识错误 ④是围绕哲学的基本问题展开的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：C　[材料强调元气是构成万物的“材料”，元气自身的运动和变化，产生了世间各种各样的事物和现象，没有否认事物的客观性和规律性，①错误。材料强调元气是构成万物的“材料”，元气自身的运动和变化，产生了世间各种各样的事物和现象，认为世界的本原是“元气”，是一种朴素的唯物主义思想；是围绕哲学的基本问题展开的，②④正确。材料强调元气是构成万物的“材料”，是一种朴素的唯物主义思想，而不是客观唯心主义，③说法错误。故本题选C。] $$