精品解析：山东省济南市济钢高中2024-2025学年高二下学期期中语文试题

济钢高中2023级高二下学期期中学情检测 语文试题 一、基础知识（本题共9小题，共25分） 1. 下列各项中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（ ） A. 缫丝（sāo） 镶边（xiāng） 发髻（jì） 赔偿 挖墙脚 不记其数 B. 迁徙（xǐ） 偌大（ruò） 小觑（qù） 踉跄 笑眯眯 气喘吁吁 C. 折本（zhé） 泅水（qiú） 诧异（chà） 安详 一窝蜂 蹑手蹑脚 D. 攒射（cuán） 饲养（sì） 爱憎（zēng） 钟磐 打瞌睡 好高鹜远 2. 依次填入下列各句横线处词语，最恰当的一项是（ ） （1）女人的手指______了一下，想是叫苇眉子划破了手。 （2）说说吧，十两银子行不行？你说干脆的！我忙，没______专伺候你！ （3）设立朝华社的目的是绍介东欧和北欧文学，输入外国的版画，因为我们都以为应该______一点刚健质朴的文艺。 （4）她______地说：“按地下工作的纪律，在这里你得听我管！为了党，你得活着！” A. 震动 功夫 扶植 义无反顾 B. 振动 功夫 扶持 斩钉截铁 C. 震动 工夫 扶植 斩钉截铁 D. 振动 功夫 扶持 义无反顾 3. 下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ） ①三个民兵回到刘家峧，一说区上把兴旺金旺二人押起来，又派助理员来调查他们，真是人人拍手称快。 ②柔石的母亲舍不得他走，要他多住几天，我知道一个母亲对儿子的乌鸟私情，于是，我就想写一点关于柔石的文章。 ③有专家指出，石油是不可忽视的战略资源，我们必须厝火积薪，未雨绸缪，进一步健全中国的石油安全体系。 ④阿Q和那些打惯的闲人们见面还胆怯，独有这回却非常武勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？ ⑤有的同学过去对语文学习不重视，到了高中才发现既要补欠账，又要学新知识，被弄得左支右绌，狼狈得很。 ⑥全庄的男女老少也送他出来。水生对大家笑一笑，上船走了。女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女集在水生家里，大家商量。 A. ①②⑤ B. ③④⑥ C. ②③⑤ D. ①④⑥ 4. 下列各句中，加点词的意思全都与现代汉语意思不同的一项是（ ） ①空中而多窍 ②是以区区不能废远 ③余方心动欲还 ④吾小人辍飧饔以劳吏者 ⑤自以为得其实 ⑥余稍微修葺，使不上漏 ⑦郡县逼迫，催臣上道 ⑧悦亲戚之情话 ⑨是不目见耳闻，而臆断其有无 ⑩则告诉不许 ⑪故乡人号之“驼” ⑫快然自足，不知老之将至 A. ①②③⑧⑩ B. ②⑤④⑥⑪ C. ③④⑦⑨⑩ D. ④⑥⑨⑩⑫ 5. 下列句中加点词的意义和用法有相同的一组是（ ） A. ①虽大风浪不能鸣也 ②门虽设而常关 ③虽世殊事异 B. ①当侍东宫 ②有大石当中流 ③死当结草 C. ①鸡栖于厅 ②当其欣于所遇 ③而大声发于水上 D ①臣以供养无主 ②猥以微贱 ③摇其本以观其疏密 6. 下列句子中加点词的解释全都正确的一项是（ ） ①其莳也若子（栽种） ②日薄西山（迫近） ③列坐其次（次序） ④寻蒙国恩（不久） ⑤汝识之乎（知道） ⑥夫人之相与（交往） ⑦尝从人事（跟从） ⑧字而幼孩（养育） ⑨其筑欲密（建造） ⑩桴止响腾（传播） ⑪聊乘化以归尽（姑且） ⑫余韵徐歇（声音） A. ①④⑦⑨⑫ B. ①②⑤⑧⑩ C. ③④⑥⑧⑪ D. ⑤⑥⑨⑩⑫ 7. 下列各句中加点词的活用现象，归类正确的一项是（ ） ①名我固当 ②事不目见耳闻 ③乐琴书以消忧 ④非有能早而蕃之也 ⑤携幼入室 ⑥固知一死生为虚诞 ⑦而木之性日以离矣 ⑧虽大风浪不能鸣也 ⑨垣墙周庭 ⑩则其天者全而其性得矣 ⑪群贤毕至 ⑫是以区区不能废远 A. ①⑥/②⑤/③⑦/④⑧/⑨⑪/⑩⑫ B. ①⑥/②⑦/③⑧/④⑫/⑤⑩/⑨⑪ C. ①⑨/②⑦/③④/⑤⑩/⑥⑧/⑪⑫ D. ①⑨/②⑦/③⑥/④⑧/⑤⑪/⑩⑫ 8. 下列句子按特殊句式分类，正确的一项是（ ） ①胡为乎遑遑欲何之 ②又杂植兰桂竹木于庭 ③咳且笑于山谷中者 ④古之人不余欺也 ⑤急于星火 ⑥凡长安豪富人为观游及卖果者 ⑦传其事以为官戒 ⑧又何以蕃吾生而安吾性耶 ⑨使不上漏 ⑩则告诉不许 ⑪石之铿然有声者 ⑫遂见用于小邑 A. ①④⑧/②③⑤/⑥⑪/⑦⑨/⑩⑫ B. ①④⑧/②③⑤/⑥⑪/⑦⑫/⑨⑩ C. ①④⑧/②⑤/③⑥⑪/⑦⑨/⑩⑫ D. ①④⑧/②⑤/③⑥⑪/⑦⑫/⑨⑩ 9. 下列文学文化常识解说不正确的一项是（ ） A. 《阿Q正传》选自鲁迅的小说集《呐喊》，文中刻画了“阿Q”这个生活在旧中国农村的破产农民的典型形象。 B. 土谷祠：即土地庙，旧时祭祀土地神祈求五谷丰登的地方。土谷，即土地神和五谷神。 C. 柳宗元，字子厚，唐代河东人，“唐宋八大家”之一，唐代文学家、哲学家、思想家，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。 D. 古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重。期，穿一周年孝服的人；功，穿七个月大功服、穿五个月小功服孝服的亲族。“外无期功强近之亲”中的“期功”指关系比较近的亲属。 二、现代文阅读（26分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “明体达用、体用贯通”这一思想体现了中国传统的哲学智慧。其中，“体”指的是本体、本源，代表理论基础；“用”指的是实践、方法，代表实际应用。它强调理论与实践的紧密结合，要求我们在理论指导下进行实践，并通过实践来丰富和发展理论。 中华民族传统文化的一个根本特点就是经世致用。这里的“经世”指的是那些始终管用、具有普遍适用性的真理，“致用”则是将这些真理应用于实际生活。文化的意义在于传承和弘扬一个民族的核心价值观与精神传统。文化中蕴含的传统精神构成了超越时空局限的精神基石，它既具有稳定性，又不断衍生出具有时代特点和地域特色的具体内容。这种文化的传承与发展，正是“明体达用、体用贯通”思想的生动体现。 我们中华民族之所以能够有五千年的文明史而没有中断过，一个根本原因就是我们从来没有背离或者抛弃过中华民族的核心价值观与精神传统。作为优秀文化的传承者，在坚守中华民族的核心价值观与精神传统的同时，我们要不断赋予其新的内容和形态，确保理论与实践的紧密结合，需要“明体达用、体用贯通”，让“体”与“用”在文化事业中得以发挥作用。 实际上，“明体达用、体用贯通”这一思想既传承了中华民族的优秀文化传统，又蕴含着马克思主义真理的精髓；既有历史的纵深，还充分彰显了当今的时代精神。要赓续中华文脉，担负新时代新的文化使命，就必须深入理解和践行“明体达用、体用贯通”的理念。马克思强调，理论的价值在于改变世界，而非仅仅解释世界。这意味着我们要将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，同中国具体实际相结合，实现马克思主义真理和中华优秀传统文化的有机融合。在这一过程中，我们必须遵循马克思主义的实践品格，坚持理论来源于实践、指导实践的原则。因此，在“明体”基础上“达用”，在深刻理解和把握马克思主义基本理论的同时，将其转化为推动社会发展的强大动力显得尤为重要。我们要从中华优秀传统文化中汲取智慧，让经世致用的思想在新时代焕发新的光彩，实现“体用贯通”，使理论与实践在当代中国文化建设中发挥更大的作用。 综上所述，“明体达用、体用贯通”是中华文化建设应遵循的根本原则，要求我们始终保持理论与实践的紧密结合。只有这样，我们才能在新时代背景下推动文化的传承与发展，为中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。 (摘编自董振华《深刻理解“明体达用、体用贯通”的鲜明特征》） 材料二： 民歌始终和人民的生产生活保持密切联系。与现代专业作曲家或历代文人创作的作品相比，民歌在口头性和集体性、地域性和民族性、即兴性和流变性等方面有明显特征。其中，“流变性”是民歌最突出的特点，即民歌的“变”是永恒的，“不变”则是相对的。民歌的流变性主要体现在时代的流变、区域的流变以及人们审美的流变等方面。流变的过程极有可能对其文化价值产生冲击。今天，我们要加大力度保护作为非物质文化遗产的民歌，要对传统有敬畏之心，尤其在有赖于传统生产生活方式的民歌濒危抑或面临断绝的现阶段，我们更要有危机意识，要将保护放在首位。 民歌的作者和传唱者是劳动人民，他们通过编唱民歌来传授知识、诉说思愁、表达爱情、祈求幸福、记录生活和历史。《东方红》最初是陕北民间流传的一首情歌信天游。抗战时期，有了来自八路军口中的唱词版本；后经民间艺人李有源、李增正叔侄以及专业词作家公木、作曲家刘炽、演员王大化等改编加工，《东方红》的音乐旋律变得更加规整，节拍由原来的2/4拍改为4/4拍，速度较前放慢，与原曲相比较有了一定的变化。《东方红》的歌词歌颂了毛泽东、歌唱了中国共产党，完全改变了信天游曲调中的情歌风格，生发出庄严、博大、宽广等新的情感，在主动求变中，实现了一首情歌向一首颂歌的转型。 随着时间的推移，民歌的原生样貌早已在历史长河中、在世世代代的口传心授中发生变化，但民歌的基因血脉却以不同程度的遗传、衍生抑或再生等方式不断地被保存、延续。据不完全统计，截至目前，在我国传统音乐类国家级非物质文化遗产代表性项目中，单民歌这个体裁就有百余种。作为非物质文化遗产，民歌的价值就在于它所蕴含的文化内涵和文化指向。民歌标示着文化的内在结构和模式，蕴含着文化发展的选择和路向。试想，像《茉莉花》这样的中国民间小调，如果没能处理好继承与发展、变与不变的关系，又怎会发展成“中国第二国歌”并走向全世界？ 对音乐而言，“明体达用、体用贯通”的理念就是要求我们处理好传统音乐文化的传承与发展、变与不变的关系。我们需要在保持民歌原有文化核心价值的基础上，深入挖掘民歌这座宝藏并加以融会贯通，根据时代的发展和人民的需求，尝试将民歌与现代创作技法、科技手段相结合，不断推出既蕴含传统精髓和传统要义，又具有时代感和新意象的作品。这些作品应以守正创新的面貌展现在当代人民群众面前，融入人们的日常生活，满足人们的精神需求，让作为非物质文化遗产的民歌焕发出蓬勃生机。 （摘编自张天彤《坚持体用贯通传承好民歌的文化价值》） 10. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “明体达用、体用贯通”的思想兼具历史深度与时代精神，蕴含马克思主义真理，是中华文化建设应该遵循的根本原则。 B. “理论的价值在于改变世界，而非仅仅解释世界”，马克思这句话强调理论要能指导实践，而并不只是诠释世界。 C. 民歌具有流变性，这一特点使民歌的风格逐渐发生改变，不断由情歌向颂歌转型，生发出庄严、博大、宽广等新的情感。 D. 民歌是中国传统音乐文化的表现形式之一，蕴含着文化发展的选择和路向，其基因血脉在留传过程中不断地被保存、延续。 11. 下列说法中，最能体现“明体达用”核心思想的一项是（ ） A. 师夷长技以制夷。 B. 学而不思则罔，思而不学则殆。 C. 穷理以致其知，反躬以践其实 D. 读书破万卷，下笔如有神。 12. 学习小组开展关于“非物质文化遗产”的讨论。有同学认为，在非物质文化遗产的传承发展中，“体用贯通”的思想有着积极意义。请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 惶惑 老舍 北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，出来进去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候。天下太平，他们都可以不愁吃穿，过一份无灾无难的日子。今天，北平亡了，该怎么办？ 出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 老二还在屋中收听广播——日本人的广播。老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！”小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！” 瑞宣一声没出的把老三拉到自己屋中来。 屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！ 最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁，与九条彩龙的影壁中它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草，带着它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧……突然的都让给了敌人！ “大哥！”老三叫了声。 “啊？”瑞宣的头偏起一些，用耳朵来找老三的声音，“噢！说吧！” “我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！” “走？上哪儿？” “上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？除非把华北的利益全给了他！” 瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。我不拦你走，只是请你再稍等一等！” “大哥，咱们一同走！” 瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道教这一家老小都……”“太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？” “我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！” 这时候，李四爷已立起来，轻轻地和白巡长谈话。白巡长已有四十多岁，脸上剃得光光的，看起来还很精神。他很会说话，遇到住户们打架拌嘴，他能一面劝告，一面恫吓，而把大事化小，小事化无。因此，小羊圈一带的人们都怕他的利口，而敬重他的好心。 今天，白巡长可不十分精神。他深知道自己的责任是怎样的重大——没有巡警就没有治安可言。虽然他只是小羊圈这一带的巡长，可是他总觉得整个的北平也多少是他的。他爱北平，更自傲能做北平城内的警官。可是，今天北平被日本人占据了，从此他就得给日本人维持治安了！论理说，北平既归了外国人，就根本没有什么治安可讲。但是，他还穿着那身制服，还是巡长！他不大明白自己是干什么呢！ “你看怎样呀？巡长！”李四爷问，“他们进城不进城？能不能乱杀人呢？” “我简直不敢说什么，四大爷！”白巡长的语声很低，“我仿佛是教人家给扣在大缸里啦，看不见天地！” “那么，北平城是丢铁了？” “铁啦！” “怎么办呢？”李四爷把声音放得极低，“告诉你，巡长，我恨日本鬼子！” 巡长向四外打了一眼：“谁不恨他们！得了，说点正经的：四大爷，你待会儿到祁家，钱家去告诉一声，乘着日本兵还没进城，教他们把书什么的烧一烧。日本人特别恨念书的人！我想这条胡同里也就是他们两家有书，你去一趟吧！我不好去——”巡长看了看自己的制服。 李四爷点头答应。白巡长无精打采地向葫芦腰里走去。 “那不行！”李四爷对老邻居的安全是诚心关切着的。“这两天不会有‘打鼓儿的’；就是有，他们也不敢买书！”说完，他把刚才没能叫开钱家的门的事也告诉了祁老者。 祁老者在院中叫瑞全：“瑞全，好孩子，把洋书什么的都烧了吧！都是好贵买来的，可是咱们能留着它们惹祸吗？” “老三你说对了！你是得走！我既走不开，就认了命！你走！我在这儿焚书，挂白旗，当亡国奴！”老大无论如何再也控制不住自己，他落了泪。“听见没有啊，小三儿？”祁老者又问了声，“听见了！马上就动手！”瑞全不耐烦地回答了祖父，而后小声地向瑞宣：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？” 瑞宣的嗓子里噎了几下，不能说下去。 （摘编自《四世同堂》第四章） 13. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 本文与《百合花》相似，都以战争为创作背景，塑造的都是普通人物形象，但主题却不相同。 B. 本文在瑞宣这一形象塑造上，所用方法与《祝福》中祥林嫂一样，既有肖像描写，又有侧面衬托。 C. 本文有意选取了第三人称叙事，把枝节蔓连的故事有条不紊地讲述出来，使读者产生真实亲切的感觉。 D. 小说故事设定在一个有限的空间中，以小见大，集中反映出北平普通人顽强不屈的抗争精神。 14. 关于文中画线句子的解说，下列说法不正确的一项是（ ） A. 画线句子用排比的修辞手法列举了北平城有代表性的人文、自然景观，表现了北平人为人处世的方式与生活特点。 B. 画线句子中两个“最爱”运用反复的手法，突出了北平城的温和友善以及所有中国人对和平生活的热爱。 C. “爱和平”“带着”“都让给”等词语表现人们对北平美好生活的留恋，对战争突至的恐慌与失落心态。 D. 画线句子中省略号表现了北平美好的事物不胜枚举，表达了人们对北平将落入敌手的痛苦和无奈。 15. 第一段写出了瑞宣多重的心理感受，请结合文本简要分析。 16. 老舍的《四世同堂》被誉为“京味儿文学”的典范，请结合文本谈谈“京味儿”体现在哪些方面。 三、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。 良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，竟为取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。”后授太公兵法，良因异之，常习诵读之。 后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百馀人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。 汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉王之国，良送至褒中，遣良归韩。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣原封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。 天下始定，刘敬说高帝日：“都关中。”上疑之。留侯曰：“夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利阻三面而守独以一面东制诸侯此所谓‘金城千里’也，刘敬说是也。”于是高帝即日驾，西都关中。汉十二年，高帝崩，后八年留侯卒，谥为文成侯。 太史公曰：“学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人女子。 （节选自《史记·留侯世家》有删改） 材料二： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 （节选自苏轼《留侯论》有删改） 17. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 北有胡A苑之利B阻三面C而守D独以一面E东F制G诸侯H此所谓‘金城千里’也 18. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “留侯张良者”与《石钟山记》“石之铿然有声者”的“者”用法不相同。 B. 都，名词作动词，与《种树郭橐驼传》“传其事以为官戒也”的“传”用法不相同。 C. 殆，大概，与《项脊轩志》“殆有神护者”的“殆”意思相同。 D. 加，强加，与《论语·先进》“加之以师旅”“加”意思相同。 19. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良身世坎坷，轻财爱国。父亲张平20岁就去世了，年少的张良还没有做官，但是在韩国破亡之时，他用全部财产寻求勇士谋刺秦王，想为韩国报仇。 B. 张良慧眼识主，跟定刘邦。张良曾将学到的兵法与他人言说，别人皆不能明白其妙，而沛公却称好，并常用其策，于是张良就追随他。 C. 张良谦卑，不贪权位。汉元年正月，汉封功臣，张良虽未有战功，但有运筹之策，高帝让其择齐三万户。张良推辞，最终受封留侯。 D. 张良远识，深受高帝信任。天下初定，留侯张良重点陈述关中的优势劝告高帝定都关中，高帝听后，当天就起驾，向西出发定都关中。 20. 把文中面横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？ （2）人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而斗，此不足为勇也。 21. 材料二中，苏轼认为“天下有大勇者”是能“忍”。那么，材料一中写了张良哪些“忍”的事情，请概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成下面小题。 月潭雪中 赵汸① 烟雾空蒙雪满山，溪行清绝不知寒。 披云钓艇游仙去，激水风轮入画看。 野宿遗黎兵后泣，宵征武士道傍餐。 多愁多病谁知者，强对清尊一破颜。 【注】①赵汸：元朝后期至明朝初期学者，经历了元末的社会动乱。 22. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句与岑参《白雪歌》中“去时雪满天山路”句有异曲同工之妙，给人空寂苍茫之感。 B. 次句写出了诗人沿着溪流前行，尽管天气寒冷，但因景色清幽，竟忘却了冬日的严寒。 C. 颔联中“披”“钓”“去”连用，写诗人披白云乘小舟，如同遁入了仙境，陶醉其中。 D. 尾联写诗人体弱多病，孤独愁苦，借酒浇愁，排解了心中的郁结之情，最终破颜而笑。 23. 律诗讲究起承转合，本诗颈联“转”表现在何处？请简要分析。 24. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）李清照号“易安居士”，据说是从《归去来兮辞》的“______，______”这两句中得到启发，体现了诗人安贫乐道、傲然自得的精神追求。 （2）习近平总书记在内蒙古考察时谈到要“大兴务实之风，抓好调查研究”，为此我们应避免《石钟山记》中提到的“______，______”的做法。 （3）《种树郭橐驼传》，郭橐驼提到自己种树经验的时候，谦虚地说，自己种树种得好，是因为：“______，______。” （4）《兰亭集序》中批判虚无主义生死观的句子是“______，______”，体现对生命的珍视。 （5）在《陈情表》中，李密向晋武帝表明自己本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操的句子是“______，______”。 四、写作（60分） 25. 完成作文。 在现代社会，高清纪录片可呈现热带雨林的繁茂、极地冰川的壮丽，虚拟现实设备能模拟漫步山间、泛舟湖海的惬意，打开手机就能欣赏美景直播……然而，仍有许多人执着于亲身奔赴自然。 请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。 要求：（1）自拟题目：（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 济钢高中2023级高二下学期期中学情检测 语文试题 一、基础知识（本题共9小题，共25分） 1. 下列各项中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（ ） A. 缫丝（sāo） 镶边（xiāng） 发髻（jì） 赔偿 挖墙脚 不记其数 B. 迁徙（xǐ） 偌大（ruò） 小觑（qù） 踉跄 笑眯眯 气喘吁吁 C. 折本（zhé） 泅水（qiú） 诧异（chà） 安详 一窝蜂 蹑手蹑脚 D. 攒射（cuán） 饲养（sì） 爱憎（zēng） 钟磐 打瞌睡 好高鹜远 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“不记其数”的“记”应写作“计”； C.“折本”的“折”应读作shé； D.“钟磐”的“磐”应写作“磬”；“好高鹜远”的“鹜”应写作“骛”。 故选B。 2. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ） （1）女人的手指______了一下，想是叫苇眉子划破了手。 （2）说说吧，十两银子行不行？你说干脆的！我忙，没______专伺候你！ （3）设立朝华社的目的是绍介东欧和北欧文学，输入外国的版画，因为我们都以为应该______一点刚健质朴的文艺。 （4）她______地说：“按地下工作的纪律，在这里你得听我管！为了党，你得活着！” A. 震动 功夫 扶植 义无反顾 B. 振动 功夫 扶持 斩钉截铁 C. 震动 工夫 扶植 斩钉截铁 D. 振动 功夫 扶持 义无反顾 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用词语（成语）的能力。 第一空：震动：通常是指体积较为庞大的物体发生的短时间的偶尔一次或几次间断式的震动。振动：是指体积较小的物体，能持续一段时间的，机械式的、连续的往复振动。语境指女人的手指短时间的偶尔的运用，故选“震动”。 第二空：工夫：一指时间和精力；二指做事所费的人力；三指经过训练学到的胜任工作的能力；四指工作；五指同“功夫”；六指细致、精微、讲究；七指古代做体力劳动的人。功夫：则指花费时间和精力后所获得的某方面的造诣本领。语境指没时间，故选“工夫”。 第三空：“扶植”指扶助培植，侧重于培养壮大。“扶持”指帮助支持，侧重于支持。句中说输入外国版画，培养刚健质朴的文艺，用“扶植”更能体现对文艺的培育。 第四空：义无反顾：为了正义而勇往直前，绝不犹豫退缩。斩钉截铁：形容说话或行动坚决果断，毫不含糊。语境强调她态度的坚决，故选“斩钉截铁”。 故选C。 3. 下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ） ①三个民兵回到刘家峧，一说区上把兴旺金旺二人押起来，又派助理员来调查他们，真是人人拍手称快。 ②柔石的母亲舍不得他走，要他多住几天，我知道一个母亲对儿子的乌鸟私情，于是，我就想写一点关于柔石的文章。 ③有专家指出，石油是不可忽视的战略资源，我们必须厝火积薪，未雨绸缪，进一步健全中国的石油安全体系。 ④阿Q和那些打惯的闲人们见面还胆怯，独有这回却非常武勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？ ⑤有的同学过去对语文学习不重视，到了高中才发现既要补欠账，又要学新知识，被弄得左支右绌，狼狈得很。 ⑥全庄的男女老少也送他出来。水生对大家笑一笑，上船走了。女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女集在水生家里，大家商量。 A. ①②⑤ B. ③④⑥ C. ②③⑤ D. ①④⑥ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 ①拍手称快：多指仇恨得到消除或事情的结局（好的事情结局）使人感到满意，使用正确。 ②乌鸟私情：比喻奉养长辈的孝心。本处是说母亲对儿子的情感，使用对象错误。 ③厝火积薪：厝，放置；薪，柴草。把火放到柴堆下面，比喻潜伏着很大危险。语境是事先做好准备的意思，“厝火积薪”不符合文意。 ④出言无状：指说话放肆，没有礼貌。用来形容阿Q对“满脸胡子的东西”的不满，符合语境，使用正确。 ⑤左支右绌：指力量不足，应付了这一方面，那一方面又有了问题。形容同学因语文基础差而难以兼顾补欠账和学新知，符合语境，使用正确。 ⑥藕断丝连：比喻表面上断了关系，实际上仍有牵连，多指男女之间情思难断。语境指水生嫂等人牵念丈夫，使用正确。 ①④⑤⑥使用正确；②③使用错误。 故选D。 4. 下列各句中，加点词的意思全都与现代汉语意思不同的一项是（ ） ①空中而多窍 ②是以区区不能废远 ③余方心动欲还 ④吾小人辍飧饔以劳吏者 ⑤自以为得其实 ⑥余稍微修葺，使不上漏 ⑦郡县逼迫，催臣上道 ⑧悦亲戚之情话 ⑨是不目见耳闻，而臆断其有无 ⑩则告诉不许 ⑪故乡人号之“驼” ⑫快然自足，不知老之将至 A. ①②③⑧⑩ B. ②⑤④⑥⑪ C. ③④⑦⑨⑩ D. ④⑥⑨⑩⑫ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 ①“空中”：古义，中间是空的。／今义，天空中。句意：中间是空的，而且有许多孔洞。 ②“区区”：古义，自己的私情。／今义，形容数量少或不重要。句意：因此我不能因为私情而废弃对祖母的奉养。 ③“心动”：古义，内心惊恐。／今义，内心有所触动。句意：我正心惊想要回去。 ④“小人”：古义，小民。／今义，人格卑鄙的人。句意：我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏。 ⑤“其实”：古义，它的真相。／今义，实际上。句意：自认为得到了事情的真相。 ⑥“修葺”：古今同义，修理。句意：我稍微修理了一下，使上面不再漏雨。 ⑦“逼迫”：古今同义，施加压力促使，强行迫使。句意：郡县长官催促我立刻上路。 ⑧“情话”：古义，知心话。／今义，男女间表示爱情的话。句意：跟亲戚朋友谈心使我愉悦。 ⑨“臆断”：古今同义，主观判断。句意：事物没有亲眼见到，亲耳听到就妄加推断。 ⑩“告诉”：古义，申诉。／今义，说给人，使人知道。句意：可是申诉不被允许。 ⑪“故乡”：古义，所以乡里。／今义，出生或长期居住过的地方。句意：所以乡里人称呼他叫“驼”。 ⑫“自足”：古今同义，自我满足。句意：感到高兴和自我满足，不知道老年即将到来。 故①②③④⑤⑧⑩⑪中加点词的意思全都与现代汉语意思不同。 故选A。 5. 下列句中加点词的意义和用法有相同的一组是（ ） A. ①虽大风浪不能鸣也 ②门虽设而常关 ③虽世殊事异 B. ①当侍东宫 ②有大石当中流 ③死当结草 C. ①鸡栖于厅 ②当其欣于所遇 ③而大声发于水上 D. ①臣以供养无主 ②猥以微贱 ③摇其本以观其疏密 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言虚词中的一词多义现象的理解能力。 A.有相同的。①即使/②虽然/③即使。句意：①即使有大风浪（石钟）也不能自己鸣响。/②门虽然设置了，但常常关闭着。/③即使时代不同、事情各异。 B.不同。①担任/②挡/③应当。句意：①担任侍奉太子的职务。/②有块大石头挡在水流中央。/③死后定当结草报恩。 C.不同。①介词，在/②介词，对/③介词，从。句意：①鸡在大厅上栖息。/②当他们对所接触的事物感到高兴时。/③忽然巨大的声音从水上发出。 D.不同。①连词，表原因/②介词，凭借/③连词，来，表目的。句意：①我因为祖母无人供养。/②我凭借卑贱低微的身份。/③摇晃树干来看它栽得是疏松还是密实。 故选A。 6. 下列句子中加点词解释全都正确的一项是（ ） ①其莳也若子（栽种） ②日薄西山（迫近） ③列坐其次（次序） ④寻蒙国恩（不久） ⑤汝识之乎（知道） ⑥夫人之相与（交往） ⑦尝从人事（跟从） ⑧字而幼孩（养育） ⑨其筑欲密（建造） ⑩桴止响腾（传播） ⑪聊乘化以归尽（姑且） ⑫余韵徐歇（声音） A. ①④⑦⑨⑫ B. ①②⑤⑧⑩ C. ③④⑥⑧⑪ D. ⑤⑥⑨⑩⑫ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①正确。句意：栽种时要像对待子女一样细心。 ②正确。句意：太阳已经接近西边的山，用来比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡的状态。 ③“次序”错误。“次”，旁边，水边。句意：（大家）依次排列，坐（于）曲水岸边。 ④正确。句意：不久又蒙受国恩。 ⑤正确。句意：你知道那些典故吗？ ⑥正确。句意：人与人相互交往。 ⑦“跟从”错误。“从”，从事。句意：曾经出仕。 ⑧正确。句意：养育你们的小孩。 ⑨“建造”错误。“筑”，捣土。句意：根周围的捣土要紧实。 ⑩正确。句意：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。 ⑪正确。句意：姑且顺随自然的变化，到生命的尽头。 ⑫正确。句意：余音慢慢消失。 ③⑦⑨错误。 故选B。 7. 下列各句中加点词的活用现象，归类正确的一项是（ ） ①名我固当 ②事不目见耳闻 ③乐琴书以消忧 ④非有能早而蕃之也 ⑤携幼入室 ⑥固知一死生为虚诞 ⑦而木之性日以离矣 ⑧虽大风浪不能鸣也 ⑨垣墙周庭 ⑩则其天者全而其性得矣 ⑪群贤毕至 ⑫是以区区不能废远 A. ①⑥/②⑤/③⑦/④⑧/⑨⑪/⑩⑫ B. ①⑥/②⑦/③⑧/④⑫/⑤⑩/⑨⑪ C. ①⑨/②⑦/③④/⑤⑩/⑥⑧/⑪⑫ D. ①⑨/②⑦/③⑥/④⑧/⑤⑪/⑩⑫ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“名”，名词活用为动词，命名、称呼、喊叫。句意：用这个名字称呼我确实恰当。 ②“目”，名词活用为状语，用眼睛。句意：事情不亲眼看亲耳听。 ③“乐”，意动用法，以……为乐。句意：以弹琴看书为乐来消除忧愁。 ④“蕃”，使动用法，使……多。句意：也并不是有能力使它果实结得早又多。 ⑤“幼”，形容词活用为名词，小孩子。句意：带着孩子们进了屋。 ⑥“一”，意动用法，把……看作一样。句意：本来就知道把生死等同的说法是不真实的。 ⑦“日”，名词活用为状语，一天天地。句意：这样就日益（一天天地更加）背离树木生长习性了。 ⑧“鸣”，使动用法，使……发出声音。句意：即使是大风浪也不能使它发出声音。 ⑨“垣”，名词活用为动词，砌上矮墙。句意：在庭院的四周砌上矮墙。 ⑩“全”，形容词活用为动词，保全。句意：那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。 ⑪“贤”，形容词活用为名词，贤能的人。句意：诸多贤士能人都汇聚到这里。 ⑫“远”，形容词活用为动词，远离。句意：因此我不能废止侍养祖母而远离。 ①⑨为名词活用为动词；②⑦为名词活用为状语；③⑥为意动用法；④⑧为使动用法；⑤⑪为形容词活用为名词；⑩⑫为形容词活用为动词。 故选D。 8. 下列句子按特殊句式分类，正确的一项是（ ） ①胡为乎遑遑欲何之 ②又杂植兰桂竹木于庭 ③咳且笑于山谷中者 ④古之人不余欺也 ⑤急于星火 ⑥凡长安豪富人为观游及卖果者 ⑦传其事以为官戒 ⑧又何以蕃吾生而安吾性耶 ⑨使不上漏 ⑩则告诉不许 ⑪石之铿然有声者 ⑫遂见用于小邑 A. ①④⑧/②③⑤/⑥⑪/⑦⑨/⑩⑫ B. ①④⑧/②③⑤/⑥⑪/⑦⑫/⑨⑩ C. ①④⑧/②⑤/③⑥⑪/⑦⑨/⑩⑫ D. ①④⑧/②⑤/③⑥⑪/⑦⑫/⑨⑩ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①宾语前置句，正常语序为“为胡乎遑遑欲之何”。句意：为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？ ②状语后置句，正常语序为“又于庭杂植兰桂竹木”。句意：我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木。 ③状语后置句，正常语序为“于山谷中咳且笑者”。句意：在山谷中咳嗽并且大笑的。 ④宾语前置句，正常语序为“古之人不欺余也”。句意：古代的人没有欺骗我啊。 ⑤状语后置句，正常语序为“于星火急”。句意：比流星坠落还要急迫。 ⑥定语后置句，正常语序为“凡长安为观游及卖果豪富人”。句意：凡是长安城里（种树）以观赏游览和卖果的豪富人。 ⑦省略句，完整句子为“传其事以（之）为官戒”。句意：我记载这件事把它作为官吏们的警戒。 ⑧宾语前置句，正常语序为“又以何蕃吾生而安吾性耶”。句意：又用什么使我们繁衍生息，人心安定呢？ ⑨省略句，完整句子为“使（之）不上漏”。句意：使它不从上面漏雨。 ⑩被动句，语意被动，“不被允许”。句意：向上申诉不被许可。 ⑪定语后置句，正常语序为“铿然有声之石”。句意：敲击后能发出响亮声音的石头。 ⑫被动句，“见……于”表被动。句意：我就被委任到小县做官。 综上，分类正确的是①④⑧宾语前置句/②③⑤状语后置句/⑥⑪定语后置句/⑦⑨省略句/⑩⑫被动句。 故选A。 9. 下列文学文化常识解说不正确的一项是（ ） A. 《阿Q正传》选自鲁迅的小说集《呐喊》，文中刻画了“阿Q”这个生活在旧中国农村的破产农民的典型形象。 B. 土谷祠：即土地庙，旧时祭祀土地神祈求五谷丰登的地方。土谷，即土地神和五谷神。 C. 柳宗元，字子厚，唐代河东人，“唐宋八大家”之一，唐代文学家、哲学家、思想家，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。 D. 古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重。期，穿一周年孝服的人；功，穿七个月大功服、穿五个月小功服孝服的亲族。“外无期功强近之亲”中的“期功”指关系比较近的亲属。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“穿七个月大功服”错误。古代丧服制度中，“功”分为大功和小功，大功服为九个月，而非选项中所说的“七个月大功服”。 故选D。 二、现代文阅读（26分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “明体达用、体用贯通”这一思想体现了中国传统的哲学智慧。其中，“体”指的是本体、本源，代表理论基础；“用”指的是实践、方法，代表实际应用。它强调理论与实践的紧密结合，要求我们在理论指导下进行实践，并通过实践来丰富和发展理论。 中华民族传统文化的一个根本特点就是经世致用。这里的“经世”指的是那些始终管用、具有普遍适用性的真理，“致用”则是将这些真理应用于实际生活。文化的意义在于传承和弘扬一个民族的核心价值观与精神传统。文化中蕴含的传统精神构成了超越时空局限的精神基石，它既具有稳定性，又不断衍生出具有时代特点和地域特色的具体内容。这种文化的传承与发展，正是“明体达用、体用贯通”思想的生动体现。 我们中华民族之所以能够有五千年的文明史而没有中断过，一个根本原因就是我们从来没有背离或者抛弃过中华民族的核心价值观与精神传统。作为优秀文化的传承者，在坚守中华民族的核心价值观与精神传统的同时，我们要不断赋予其新的内容和形态，确保理论与实践的紧密结合，需要“明体达用、体用贯通”，让“体”与“用”在文化事业中得以发挥作用。 实际上，“明体达用、体用贯通”这一思想既传承了中华民族的优秀文化传统，又蕴含着马克思主义真理的精髓；既有历史的纵深，还充分彰显了当今的时代精神。要赓续中华文脉，担负新时代新的文化使命，就必须深入理解和践行“明体达用、体用贯通”的理念。马克思强调，理论的价值在于改变世界，而非仅仅解释世界。这意味着我们要将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，同中国具体实际相结合，实现马克思主义真理和中华优秀传统文化的有机融合。在这一过程中，我们必须遵循马克思主义的实践品格，坚持理论来源于实践、指导实践的原则。因此，在“明体”基础上“达用”，在深刻理解和把握马克思主义基本理论的同时，将其转化为推动社会发展的强大动力显得尤为重要。我们要从中华优秀传统文化中汲取智慧，让经世致用的思想在新时代焕发新的光彩，实现“体用贯通”，使理论与实践在当代中国文化建设中发挥更大的作用。 综上所述，“明体达用、体用贯通”是中华文化建设应遵循的根本原则，要求我们始终保持理论与实践的紧密结合。只有这样，我们才能在新时代背景下推动文化的传承与发展，为中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。 (摘编自董振华《深刻理解“明体达用、体用贯通”的鲜明特征》） 材料二： 民歌始终和人民的生产生活保持密切联系。与现代专业作曲家或历代文人创作的作品相比，民歌在口头性和集体性、地域性和民族性、即兴性和流变性等方面有明显特征。其中，“流变性”是民歌最突出的特点，即民歌的“变”是永恒的，“不变”则是相对的。民歌的流变性主要体现在时代的流变、区域的流变以及人们审美的流变等方面。流变的过程极有可能对其文化价值产生冲击。今天，我们要加大力度保护作为非物质文化遗产的民歌，要对传统有敬畏之心，尤其在有赖于传统生产生活方式的民歌濒危抑或面临断绝的现阶段，我们更要有危机意识，要将保护放在首位。 民歌的作者和传唱者是劳动人民，他们通过编唱民歌来传授知识、诉说思愁、表达爱情、祈求幸福、记录生活和历史。《东方红》最初是陕北民间流传的一首情歌信天游。抗战时期，有了来自八路军口中的唱词版本；后经民间艺人李有源、李增正叔侄以及专业词作家公木、作曲家刘炽、演员王大化等改编加工，《东方红》的音乐旋律变得更加规整，节拍由原来的2/4拍改为4/4拍，速度较前放慢，与原曲相比较有了一定的变化。《东方红》的歌词歌颂了毛泽东、歌唱了中国共产党，完全改变了信天游曲调中的情歌风格，生发出庄严、博大、宽广等新的情感，在主动求变中，实现了一首情歌向一首颂歌的转型。 随着时间的推移，民歌的原生样貌早已在历史长河中、在世世代代的口传心授中发生变化，但民歌的基因血脉却以不同程度的遗传、衍生抑或再生等方式不断地被保存、延续。据不完全统计，截至目前，在我国传统音乐类国家级非物质文化遗产代表性项目中，单民歌这个体裁就有百余种。作为非物质文化遗产，民歌的价值就在于它所蕴含的文化内涵和文化指向。民歌标示着文化的内在结构和模式，蕴含着文化发展的选择和路向。试想，像《茉莉花》这样的中国民间小调，如果没能处理好继承与发展、变与不变的关系，又怎会发展成“中国第二国歌”并走向全世界？ 对音乐而言，“明体达用、体用贯通”的理念就是要求我们处理好传统音乐文化的传承与发展、变与不变的关系。我们需要在保持民歌原有文化核心价值的基础上，深入挖掘民歌这座宝藏并加以融会贯通，根据时代的发展和人民的需求，尝试将民歌与现代创作技法、科技手段相结合，不断推出既蕴含传统精髓和传统要义，又具有时代感和新意象的作品。这些作品应以守正创新的面貌展现在当代人民群众面前，融入人们的日常生活，满足人们的精神需求，让作为非物质文化遗产的民歌焕发出蓬勃生机。 （摘编自张天彤《坚持体用贯通传承好民歌的文化价值》） 10. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “明体达用、体用贯通”思想兼具历史深度与时代精神，蕴含马克思主义真理，是中华文化建设应该遵循的根本原则。 B. “理论的价值在于改变世界，而非仅仅解释世界”，马克思这句话强调理论要能指导实践，而并不只是诠释世界。 C. 民歌具有流变性，这一特点使民歌的风格逐渐发生改变，不断由情歌向颂歌转型，生发出庄严、博大、宽广等新的情感。 D. 民歌是中国传统音乐文化的表现形式之一，蕴含着文化发展的选择和路向，其基因血脉在留传过程中不断地被保存、延续。 11. 下列说法中，最能体现“明体达用”核心思想的一项是（ ） A. 师夷长技以制夷。 B. 学而不思则罔，思而不学则殆。 C. 穷理以致其知，反躬以践其实。 D. 读书破万卷，下笔如有神。 12. 学习小组开展关于“非物质文化遗产”的讨论。有同学认为，在非物质文化遗产的传承发展中，“体用贯通”的思想有着积极意义。请结合材料谈谈你的看法。 【答案】10. C 11. C 12. ①它能更好地处理非遗文化中变与不变的关系，让非遗文化在发展中顺应时代潮流； ②它能守正创新，使非遗文化满足人们的精神需求，焕发蓬勃生机； ③它能在新时代背景下推动非遗文化的传承与发展，为中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“明体达用、体用贯通”的哲学思想展开论述，通过两则材料形成互补论证。材料一从理论层面阐释传统哲学中“体用”的辩证关系，强调理论指导实践的重要性；材料二以民歌流变为例，展现传统文化在当代的创新传承。两则材料论证结构清晰，由理论到实例，由抽象到具体，展现出传统文化强大的生命力和当代价值。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“这一特点使民歌的风格逐渐发生改变，不断由情歌向颂歌转型，生发出庄严、博大、宽广等新的情感”错误，根据 “《东方红》的歌词歌颂了毛泽东、歌唱了中国共产党，完全改变了信天游曲调中的情歌风格，生发出庄严、博大、宽广等新的情感，在主动求变中，实现了一首情歌向一首颂歌的转型”，可知“情歌向颂歌转型，生发出庄严、博大、宽广等新的情感”，是《东方红》的流变特点，并不是所有民歌的流变特点，以偏概全。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义和分析论点、论据的能力。 “明体达用”强调理论与实践的紧密结合，要求我们在理论指导下进行实践，并通过实践来丰富和发展理论。 A.错误，“师夷长技以制夷”，意思是向洋人学习先进军事技术，用以抵抗洋人的侵略，指通过学习西方的先进技术来增强自身的实力，从而有效抵御外来侵略，强调取长补短，不能体现“明体达用”核心思想。 B.错误，“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思是只学习而不思考就会感到迷惑而无所得，只凭个人空想而不去学习就会有危险，强调的是“学习”与“思考”的逻辑关系， 不能体现“明体达用”核心思想。 C.正确，“穷理以致其知，反躬以践其实”，意思是穷知事物之事理， 以达到知的目的， 进一步还要亲自躬行、实践，要求人们在日常生活中不断学习新知识，提升自我认知，同时积极将所学知识应用于实践，通过实际行动来检验和提升自己的修养，体现“明体达用”核心思想。 D.错误，“读书破万卷，下笔如有神”，意思博览群书，把书反复地精读、细读，读透后在写作文时运用起来就会得心应手，是强调了读书对于写作的重要性，也体现了古人对于学问的执着追求，不能体现“明体达用”核心思想。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息和概括作者在文中的观点态度的能力。 ①根据“‘变’是永恒的，‘不变’则是相对的”“流变性主要体现在时代的流变、区域的流变以及人们审美的流变等方面”，可知它能更好地处理非遗文化中变与不变的关系，让非遗文化在发展中顺应时代潮流； ②根据“在坚守中华民族的核心价值观与精神传统的同时，我们要不断赋予其新的内容和形态，确保理论与实践的紧密结合，需要‘明体达用、体用贯通’，让‘体’与‘用’在文化事业中得以发挥作用”，可知它能守正创新，使非遗文化满足人们的精神需求，焕发蓬勃生机； ③根据“‘明体达用、体用贯通’是中华文化建设应遵循的根本原则，要求我们始终保持理论与实践的紧密结合。只有这样，我们才能在新时代背景下推动文化的传承与发展，为中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量”，可知它能在新时代背景下推动非遗文化的传承与发展，为中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 惶惑 老舍 北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，出来进去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿——天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去。摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候。天下太平，他们都可以不愁吃穿，过一份无灾无难的日子。今天，北平亡了，该怎么办？ 出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 老二还在屋中收听广播——日本人的广播。老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它！”小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三！老三！” 瑞宣一声没出的把老三拉到自己屋中来。 屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓！ 最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁，与九条彩龙的影壁中它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草，带着它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧……突然的都让给了敌人！ “大哥！”老三叫了声。 “啊？”瑞宣的头偏起一些，用耳朵来找老三的声音，“噢！说吧！” “我得走！大哥！不能在这里作亡国奴！” “走？上哪儿？” “上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着！你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？除非把华北的利益全给了他！” 瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说，允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。我不拦你走，只是请你再稍等一等！” “大哥，咱们一同走！” 瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走？难道教这一家老小都……”“太可惜了！你看，大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少？” “我没办法！”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了！” 这时候，李四爷已立起来，轻轻地和白巡长谈话。白巡长已有四十多岁，脸上剃得光光的，看起来还很精神。他很会说话，遇到住户们打架拌嘴，他能一面劝告，一面恫吓，而把大事化小，小事化无。因此，小羊圈一带的人们都怕他的利口，而敬重他的好心。 今天，白巡长可不十分精神。他深知道自己的责任是怎样的重大——没有巡警就没有治安可言。虽然他只是小羊圈这一带的巡长，可是他总觉得整个的北平也多少是他的。他爱北平，更自傲能做北平城内的警官。可是，今天北平被日本人占据了，从此他就得给日本人维持治安了！论理说，北平既归了外国人，就根本没有什么治安可讲。但是，他还穿着那身制服，还是巡长！他不大明白自己是干什么呢！ “你看怎样呀？巡长！”李四爷问，“他们进城不进城？能不能乱杀人呢？” “我简直不敢说什么，四大爷！”白巡长的语声很低，“我仿佛是教人家给扣在大缸里啦，看不见天地！” “那么，北平城是丢铁了？” “铁啦！” “怎么办呢？”李四爷把声音放得极低，“告诉你，巡长，我恨日本鬼子！” 巡长向四外打了一眼：“谁不恨他们！得了，说点正经的：四大爷，你待会儿到祁家，钱家去告诉一声，乘着日本兵还没进城，教他们把书什么的烧一烧。日本人特别恨念书的人！我想这条胡同里也就是他们两家有书，你去一趟吧！我不好去——”巡长看了看自己的制服。 李四爷点头答应。白巡长无精打采地向葫芦腰里走去。 “那不行！”李四爷对老邻居的安全是诚心关切着的。“这两天不会有‘打鼓儿的’；就是有，他们也不敢买书！”说完，他把刚才没能叫开钱家的门的事也告诉了祁老者。 祁老者在院中叫瑞全：“瑞全，好孩子，把洋书什么的都烧了吧！都是好贵买来的，可是咱们能留着它们惹祸吗？” “老三你说对了！你是得走！我既走不开，就认了命！你走！我在这儿焚书，挂白旗，当亡国奴！”老大无论如何再也控制不住自己，他落了泪。“听见没有啊，小三儿？”祁老者又问了声，“听见了！马上就动手！”瑞全不耐烦地回答了祖父，而后小声地向瑞宣：“大哥！你要是这样，教我怎好走开呢？” 瑞宣的嗓子里噎了几下，不能说下去。 （摘编自《四世同堂》第四章） 13. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 本文与《百合花》相似，都以战争为创作背景，塑造的都是普通人物形象，但主题却不相同。 B. 本文在瑞宣这一形象塑造上，所用方法与《祝福》中祥林嫂一样，既有肖像描写，又有侧面衬托。 C. 本文有意选取了第三人称叙事，把枝节蔓连的故事有条不紊地讲述出来，使读者产生真实亲切的感觉。 D. 小说故事设定在一个有限的空间中，以小见大，集中反映出北平普通人顽强不屈的抗争精神。 14. 关于文中画线句子的解说，下列说法不正确的一项是（ ） A. 画线句子用排比的修辞手法列举了北平城有代表性的人文、自然景观，表现了北平人为人处世的方式与生活特点。 B. 画线句子中两个“最爱”运用反复的手法，突出了北平城的温和友善以及所有中国人对和平生活的热爱。 C. “爱和平”“带着”“都让给”等词语表现人们对北平美好生活的留恋，对战争突至的恐慌与失落心态。 D. 画线句子中省略号表现了北平美好的事物不胜枚举，表达了人们对北平将落入敌手的痛苦和无奈。 15. 第一段写出了瑞宣多重的心理感受，请结合文本简要分析。 16. 老舍的《四世同堂》被誉为“京味儿文学”的典范，请结合文本谈谈“京味儿”体现在哪些方面。 【答案】13. A 14. C 15. ①焦虑与惶惑。瑞宣像热锅上的蚂蚁，出来进去，表现了北平陷落后瑞宣的极度焦虑。②痛心与不甘。瑞宣出门仰头看晴蓝的天空，想到北平已不是中国人的了，表现了他内心的痛苦。③家庭责任的沉重感。瑞宣想到一家老小的安全与吃穿，感到沉甸甸的家庭责任。④迷茫失措。北平陷落了，今后该怎么办？瑞宣不知应如何应对这突如其来的变故。 16. ①小说的故事背景是北平，北平的古建、胡同、大杂院建筑风物都具有“京味儿”特色。②小说中运用了独具特色的北平方言，如“吓愣了”“打鼓儿”等。③生活习俗具有“京味儿”特色，包括讲究礼仪，固守养老扶幼的老“规矩”等。 【解析】 【导语】《惶惑》通过瑞宣的视角，生动描绘了北平陷落时的社会动荡与个人内心的挣扎。文章以细腻的笔触刻画了瑞宣在家庭责任与民族大义之间的彷徨，展现了普通人在战争中的无奈与痛苦。老舍以第三人称叙事，结合丰富的细节描写和象征手法，如“晴光下的古墓”，深刻揭示了北平陷落的历史悲剧。文章语言质朴，情感真挚，体现了“京味儿文学”的地域特色与文化底蕴，同时通过人物的对话与心理活动，传达了对和平的渴望与对战争的憎恶。 【13题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“有肖像描写”错，瑞宣没有肖像描写。对瑞宣的塑造有语言“我是说，允许他用经济侵略，他也许收兵”，动作“出来进去，出来进去”和心理“今天，北平亡了，该怎么办？”，但没有肖像描写。 C.“使读者产生真实亲切的感觉”分析错误。第三人称叙事是便于更宏观的把握情节和塑造人物形象。使读者产生真实亲切感觉的通常是第一人称叙事的效果。 D.“北平普通人顽强不屈的抗争精神”不准确，还有忍让、妥协和惶惑。如瑞宣在家庭责任和国家责任之间的纠结，白巡长对自己职责的迷茫等。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生对重要句子的理解能力。 C.“恐慌与失落”错，应是痛苦。这么美好的北平最后却“都让给了敌人”，更多地是表达对北平被敌人占领这一残酷现实的痛心和对侵略者的愤恨。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生分析概括人物心理的能力。 ①焦虑与惶惑：“北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，出来进去，不知道要做什么好”，通过“像个热锅上的蚂蚁”这一比喻，生动形象地表现出瑞宣在北平陷落后内心的极度焦虑和惶惑，不知道该如何应对这突如其来的变故。 ②痛心与不甘：“出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽…… 而北平已不是中国人的了！他赶紧走回屋里去”，这里通过描写瑞宣看到晴朗的天空，想到北平已被敌人占据，“赶紧走回屋里”的动作，表现出他内心的痛苦和不甘，对北平沦陷的痛心疾首。 ③家庭责任的沉重感：“摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候”，详细列举了家庭中各个成员的情况，突出了瑞宣意识到自己肩上家庭责任的沉重，这让他感到压力巨大。 ④迷茫失措：“天下太平，他们都可以不愁吃穿，过一份无灾无难日子。今天，北平亡了，该怎么办？”通过对过去和平生活的回忆和现在北平沦陷后的迷茫自问，表现出瑞宣在面对这一巨大变故时的迷茫失措，不知该如何是好。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏文本审美特色的能力。 ①建筑风物：文中提到“最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁，与九条彩龙的影壁中它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草”，这些对北平独特的建筑、园林等风物的描写，具有浓厚的北平地域特色，体现了“京味儿”。同时，故事设定在小羊圈胡同这样的北平胡同里，胡同、大杂院也是北平的典型建筑风貌，进一步突出了“京味儿”。 ②方言运用：“吓愣了”“打鼓儿的”等词汇是北平方言的体现，这些方言的运用使小说具有浓郁的地方特色，让读者能够感受到北平的地域文化氛围，增添了“京味儿”。 ③生活习俗：文中祁老者让瑞全烧书，以及家庭中长辈对晚辈的教导等情节，体现了北平人讲究礼仪；重视家庭传统，如瑞宣作为祁家长子，负有照顾一家老小的责任，固守养老扶幼的老“规矩”等生活习俗，这些都是“京味儿”文化的重要组成部分，使小说充满了生活气息和地域特色。 三、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。 良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，竟为取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。”后授太公兵法，良因异之，常习诵读之。 后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百馀人。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。 汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉王之国，良送至褒中，遣良归韩。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣原封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。 天下始定，刘敬说高帝日：“都关中。”上疑之。留侯曰：“夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利阻三面而守独以一面东制诸侯此所谓‘金城千里’也，刘敬说是也。”于是高帝即日驾，西都关中。汉十二年，高帝崩，后八年留侯卒，谥为文成侯。 太史公曰：“学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人女子。 （节选自《史记·留侯世家》有删改） 材料二： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 （节选自苏轼《留侯论》有删改） 17. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 北有胡A苑之利B阻三面C而守D独以一面E东F制G诸侯H此所谓‘金城千里’也 18. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “留侯张良者”与《石钟山记》的“石之铿然有声者”的“者”用法不相同。 B. 都，名词作动词，与《种树郭橐驼传》“传其事以为官戒也”的“传”用法不相同。 C. 殆，大概，与《项脊轩志》“殆有神护者”的“殆”意思相同。 D. 加，强加，与《论语·先进》“加之以师旅”的“加”意思相同。 19. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良身世坎坷，轻财爱国。父亲张平20岁就去世了，年少的张良还没有做官，但是在韩国破亡之时，他用全部财产寻求勇士谋刺秦王，想为韩国报仇。 B. 张良慧眼识主，跟定刘邦。张良曾将学到的兵法与他人言说，别人皆不能明白其妙，而沛公却称好，并常用其策，于是张良就追随他。 C. 张良谦卑，不贪权位。汉元年正月，汉封功臣，张良虽未有战功，但有运筹之策，高帝让其择齐三万户。张良推辞，最终受封留侯。 D. 张良远识，深受高帝信任。天下初定，留侯张良重点陈述关中的优势劝告高帝定都关中，高帝听后，当天就起驾，向西出发定都关中。 20. 把文中面横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？ （2）人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而斗，此不足为勇也。 21. 材料二中，苏轼认为“天下有大勇者”是能“忍”。那么，材料一中写了张良哪些“忍”的事情，请概括。 【答案】17. BDH 18. B 19. A 20. （1）高祖遭遇困厄的情况有多次了，而留侯常在这种危急时刻建功效力，难道可以说不是天意吗？ （2）人之常情（人在感情上）总有无法忍受的事情，一般人被侮辱，拔剑搏斗，这不足够被称为勇士。 21. ①面对老者把鞋子丢到桥下却让自己为他捡鞋的故意行为，忍住怒气。 ②韩信破齐想称王，张良劝高祖息怒，授韩信齐王印信。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读通过《史记·留侯世家》与苏轼《留侯论》的双重视角，立体展现了张良作为谋士的传奇人生。材料一以“圯上受书”“运筹帷幄”“劝都关中”三个典型事件，刻画其隐忍智慧与战略眼光；材料二则以“忍辱”为切入点，揭示豪杰之士的精神内核。两则材料形成历史叙事与哲理阐发的互文，共同诠释了“大勇若怯”的处世哲学。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：北边有胡地牧场的便利。依靠三面的险阻来固守，只用东方一面控制诸侯。这正是所谓“金城千里”。 “北有……”与前句“南有……”结构一致，“北”是主语，“有”是谓语，“胡苑之利”是宾语，故在B处断开。 “守”是谓语，“阻三面”是修饰“守”的状语，故在D处断开。 “制”是谓语，“诸侯”是“制”的宾语，“独以一面东”是修饰“制”的状语，故在H处断开。 故选BDH。 【18题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“者”，判断句的标志/定语后置句的标志。句意：留侯张良，他的祖先是韩国人。/发出铿锵之声的石头。 B.错误。“都”，都是名词活用为动词，定都/给……作传。句意：定都关中。/我给这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。 C.正确。“殆”，都是“大概”的意思。句意：沛公大概是上天赋予的才能。/大概是有神灵在保佑吧。 D.正确。“加”，都是“强加”的意思。句意：无故强加羞辱而不发怒。/有军队来攻打它。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“父亲张平20岁就去世了”错误。原文“父平……悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩”意为“张平死后20年，秦灭韩”，而非“张平20岁去世”。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“离”，通“罹”，遭遇；“数”，多次；“功力”，功业；“岂”，难道。 （2）“人情”，人之常情；“匹夫”，一般人、普通人；“见辱”，被侮辱。 【21题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一中记载，张良在下邳圯上遇到一位老者，老者故意将鞋子丢到桥下，命令张良“下取履”，张良起初“鄂然，欲殴之”，但因对方年老，最终“竟为取履”，随后老者又要求“履我”，张良“因长跪履之”。这里的“忍”体现在：面对老者无礼甚至带有挑衅的行为，张良克制了内心的愤怒，没有冲动行事，而是顺从了老者的要求，最终获得了《太公兵法》。这一行为展现了他对他人无礼的包容与隐忍。 ②汉四年，韩信攻破齐国后，想自立为齐王，汉王得知后“怒”。此时张良劝说汉王冷静，最终汉王采纳建议，“使良授齐王信印”。这里的“忍”体现在：张良不仅自己能克制对韩信“邀功”行为的不满，还能劝说汉王放下怒气，从大局出发满足韩信的要求，避免因一时愤怒破坏联盟，体现了他在政治决策中的隐忍与远见。 参考译文： 材料一： 留侯张良，他的祖先是韩国人。父亲张平，做过韩釐王、悼惠王的相国。悼惠王二十三年，张平去世。张平死后二十年，秦国灭亡韩国。张良年轻，没有在韩国做官。韩国灭亡后，张良用全部家产寻求刺客刺杀秦王，为韩国报仇。 张良曾在闲暇时在下邳桥上散步，有一位老人，穿着粗布衣裳，走到张良跟前，故意把鞋掉到桥下，回头对张良说：“小子，下去捡鞋！”张良很惊讶，想打他。但因他年老，最终还是下去捡了鞋。老人说：“给我穿上！”张良已经捡了鞋，就跪着替他穿上。老人伸脚让他穿好，笑着离开。张良非常惊讶，目送他离去。老人走了一里多地，又回来，说：“你这小子值得教导。”后来传授张良《太公兵法》，张良因这本书与众不同，常常研习诵读。 十年后，陈涉等人起兵，张良也聚集了一百多年轻人。景驹自立为楚假王，在留地。张良想去投奔他，路上遇到沛公。沛公率领几千人，攻占下邳以西的地方，张良就归附了他。沛公任命张良为厩将。张良多次用《太公兵法》劝说沛公，沛公很赏识他，常常采用他的计策。张良对别人说这些兵法，别人都不能理解。张良说：“沛公大概是上天赋予的才能。”于是就追随沛公，不再去见景驹。 汉元年正月，沛公做了汉王，统治巴蜀地区。汉王到封国去，张良送到褒中，汉王派张良回韩国。汉四年，韩信打败齐国，想自立为齐王，汉王大怒。张良劝说汉王，汉王就派张良授予韩信齐王印信。这年秋天，汉王追击楚军到阳夏以南，交战不利，坚守固陵，诸侯约好却不到来。张良劝说汉王，汉王采用他的计策，诸侯都来了。汉六年正月，封赏功臣。张良没有战功，高帝说：“在帷帐中谋划策略，在千里之外决定胜负，这是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留地相遇，这是上天把我交给陛下。陛下采用我的计策，侥幸有时成功，我希望封在留地就足够了，不敢接受三万户。”于是封张良为留侯，和萧何等一起受封。 天下刚平定，刘敬劝高帝说：“定都关中。”高帝犹豫不决。留侯说：“关中左边有崤山、函谷关，右边有陇山、蜀山，沃野千里，南边有巴蜀的富饶，北边有胡地牧场的便利。依靠三面的险阻来固守，只用东方一面控制诸侯。这正是所谓‘千里金城’，刘敬的说法是对的。”于是高帝当天就驾车，向西定都关中。汉十二年，高帝去世，八年后留侯去世，谥号文成侯。 太史公说：“学者大多说没有鬼神，但说有精怪。至于留侯见到老人授书，也够奇怪的了。高祖遭遇困厄的情况有多次了，而留侯常在这种危急时刻建功效力，难道可以说不是天意吗？我原以为他相貌魁梧奇伟，直到见到他的画像，样子却像妇人女子。 材料二： 古代所说的豪杰之士，必定有超过常人的气节。人之常情（人在感情上）总有无法忍受的事情，一般人被侮辱，拔剑搏斗，这不足够被称为勇士。天下有大勇的人，突然面临变故不惊慌，无故强加羞辱而不发怒，这是因为他胸怀极大的抱负，志向非常高远。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成下面小题。 月潭雪中 赵汸① 烟雾空蒙雪满山，溪行清绝不知寒。 披云钓艇游仙去，激水风轮入画看。 野宿遗黎兵后泣，宵征武士道傍餐。 多愁多病谁知者，强对清尊一破颜。 【注】①赵汸：元朝后期至明朝初期学者，经历了元末的社会动乱。 22. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句与岑参《白雪歌》中“去时雪满天山路”句有异曲同工之妙，给人空寂苍茫之感。 B. 次句写出了诗人沿着溪流前行，尽管天气寒冷，但因景色清幽，竟忘却了冬日的严寒。 C. 颔联中“披”“钓”“去”连用，写诗人披白云乘小舟，如同遁入了仙境，陶醉其中。 D. 尾联写诗人体弱多病，孤独愁苦，借酒浇愁，排解了心中的郁结之情，最终破颜而笑。 23. 律诗讲究起承转合，本诗颈联“转”表现在何处？请简要分析。 【答案】22. D 23. ①“转”在内容（虚实）：由描绘眼前自然美景转为回忆昔日战争惨象。 ②“转”在情感：由对月潭雪景的喜爱和赞美，转为对苦难人民的悲悯和哀伤。 ③“转”在境界：由关注个人转为关注百姓，体现出诗人博大的胸襟。 【解析】 【导语】赵汸的《月潭雪中》以雪景为背景，描绘了清幽的自然风光与动荡的社会现实。诗中，“烟雾空蒙雪满山”营造出空寂苍茫的氛围，而“野宿遗黎兵后泣”则揭示了战乱带来的苦难。尾联抒发了诗人多愁多病的孤独心境，情感深沉，展现了元末社会的动荡与个人的无奈。 【22题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 D.“排解了心中的郁结之情”理解错误，应是强颜欢笑，勉强为之，未能真正排解心中的苦闷。 故选D。 【23题详解】 本题考查学生对诗歌内容及结构鉴赏能力。 ①内容上，“烟雾空蒙雪满山，溪行清绝不知寒”，展现了雪景的清幽与壮美；“披云钓艇游仙去，激水风轮入画看”，则进一步营造出一种超然物外、如诗如画的意境。颈联“野宿遗黎兵后泣，宵征武士道傍餐”突然转入对战争惨状的描写，“兵后泣”“道傍餐”这些具体的意象，将读者从眼前的美景拉回到战乱之后百姓流离失所、士兵艰难跋涉的现实场景中。这种从“自然之美”到“人间之痛”的转变，形成了鲜明的内容对比。 ②情感上，在前两联中，诗人以“烟雾空蒙”“清绝不知寒”等表达对雪景的喜爱之情，同时“披云钓艇”“激水风轮”也透露出一种悠然闲适的心境。而在颈联中，随着视角转移到战乱后的百姓和士兵身上，情感基调发生了明显变化。“野宿遗黎兵后泣”一句，直接点明了战争给平民带来的深重苦难，“泣”字饱含悲怆；“宵征武士道傍餐”则描写了士兵在艰苦条件下奔波劳碌的情景，令人顿生怜悯之心。诗人的情感从欣赏自然美景转向了对社会现实的深切关怀。 ③境界上，在前两联中，诗人更多地沉浸在个人的感受中，无论是“披云钓艇”的逍遥还是“激水风轮”的审美愉悦，都体现出一种自得其乐的态度。到了颈联，诗人将目光投向更广阔的社会，关注那些因战争而受苦的人群——“遗黎”和“武士”。这种从个体情绪到群体命运的关注，显示出诗人胸怀天下的责任感和人文关怀精神，提升了整首诗的思想境界。 24. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）李清照号“易安居士”，据说是从《归去来兮辞》的“______，______”这两句中得到启发，体现了诗人安贫乐道、傲然自得的精神追求。 （2）习近平总书记在内蒙古考察时谈到要“大兴务实之风，抓好调查研究”，为此我们应避免《石钟山记》中提到的“______，______”的做法。 （3）《种树郭橐驼传》，郭橐驼提到自己种树经验的时候，谦虚地说，自己种树种得好，是因为：“______，______。” （4）《兰亭集序》中批判虚无主义生死观的句子是“______，______”，体现对生命的珍视。 （5）在《陈情表》中，李密向晋武帝表明自己本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操的句子是“______，______”。 【答案】 ①. 倚南窗以寄傲 ②. 审容膝之易安 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 能顺木之天 ⑥. 以致其性焉尔 ⑦. 固知一死生为虚诞 ⑧. 齐彭殇为妄作 ⑨. 本图宦达 ⑩. 不矜名节 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：倚、膝、臆断、致、尔、诞、彭殇、宦、矜。 四、写作（60分） 25. 完成作文。 在现代社会，高清纪录片可呈现热带雨林的繁茂、极地冰川的壮丽，虚拟现实设备能模拟漫步山间、泛舟湖海的惬意，打开手机就能欣赏美景直播……然而，仍有许多人执着于亲身奔赴自然。 请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识和思考。 要求：（1）自拟题目：（2）不少于800字。 【答案】例文： 自然之美，亲至方显 当4K镜头捕捉到雨林叶片上滚动的露珠，当VR设备重现阿尔卑斯山巅的日出，我们似乎拥有了足不出户便能遍览天下的特权。然而，为何仍有无数人背起行囊，踏上远行的路途？因为技术再精妙的复刻，也无法替代亲临自然时那份直击心灵的震撼与感动。真正的自然之美，需要我们用脚步丈量，用肌肤感受，用心灵对话。 亲历自然是一种不可替代的生命体验。北宋画家郭熙在《林泉高致》中写道：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”这四个层次道出了人与自然互动的不同境界。屏幕前的观赏止于“可望”，而唯有置身其中，才能体会“行到水穷处，坐看云起时”的意境。法国思想家卢梭在《漫步遐想录》中描述他在圣皮埃尔岛的感受：“湖水拍岸的声音，波浪的起伏，这一切都让我的感官愉悦，足以驱散任何其他动荡的回忆。”这种由五感共同编织的体验，是任何数字技术都无法完整传递的。 深入自然更是一场自我发现的旅程。美国自然文学作家梭罗在瓦尔登湖畔独居两年，不仅观察自然，更在自然的镜子里照见了自己。他在日记中写道：“我走进森林是因为我希望有意识地生活。”这种与自然独处时的内省，让现代人得以暂时脱离社会角色的束缚，回归本真的自我。日本作家星野道夫常年独居阿拉斯加，他在《在漫长的旅途中》写道：“在荒野中，人会被迫面对最赤裸的自己。”自然的广袤无垠映衬出个体的渺小，却也让人看清什么才是生命中最珍贵的部分。 要真正亲近自然，需要放下功利之心，培养感知细微之美的能力。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，苏轼“惟江上之清风，与山间之明月”的豁达，都展现了一种与自然相处的智慧。现代人不必效仿古人隐居山林，但可以学习他们观照自然的态度。当我们静心观察一朵花的绽放，聆听一阵风的低语，自然便会向我们展现它最动人的奥秘。 科技发展让我们拥有了更多认识世界的窗口，但永远无法替代亲身触摸大地的温度。自然不是屏幕里的图像，不是数据构成的模型，而是可以嗅到、触到、感受到的生命共同体。 当夕阳将云层染成金红，最好的回应或许不是举起手机，而是让那光芒直接照进瞳孔。自然永远超越人类对它的任何再现，它的价值不在于被观看，而在于与之共存的体验。在这个屏幕泛滥的时代，真正的奢侈不是获取更多景观影像，而是保留那份走向户外的冲动，让双脚沾满泥土，让发丝记住风的方向。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 当今时代，科技高度发达，高清纪录片能以高清画质展现热带雨林的繁茂生机与极地冰川的雄伟壮丽，让人们足不出户仿佛身临其境；虚拟现实设备更是凭借先进的技术模拟出漫步山间、泛舟湖海的逼真惬意场景；手机上的美景直播也极为便捷，随时能将世界各地的风光呈现在眼前。 然而，即便有如此丰富多样的虚拟观赏自然的方式，仍有大批人执着地选择亲身前往自然。这背后的内涵在于，虚拟的呈现终究无法替代真实的体验。亲身奔赴自然，人们能够调动全身的感官去感受自然的气息、温度、质感和声音，这种全方位、沉浸式的体验是科技手段难以企及的。而且，人们对自然的向往不仅仅是对美的欣赏，还包含着对自然力量的敬畏、对与自然融为一体的精神追求，以及在自然中寻找自我、放松心灵、探索未知的深层渴望。这反映出人类与自然之间存在着一种天然的、紧密的、不可分割的联系，这种联系在现代社会的快节奏和科技的包围下，愈发凸显出其珍贵与重要性。 具体写作时可采用“引议联结”的结构方式。开篇“引”，通过引用材料中关于现代科技呈现自然和人们仍执着亲赴自然的现象，巧妙引出文章的主题和自己的观点，如“在科技触手可得的时代，人们却依然钟情于亲身奔赴自然，只因那里藏着心灵的原乡”。中间“议”，分几个层次展开论述。可以先论述亲身奔赴自然能获得更深刻的感官体验，如实地感受微风拂面、泥土芬芳；再阐述自然对心灵的滋养作用，如在自然中获得宁静、治愈心灵创伤；还可以探讨这种执着反映出的人与自然的本质联系。在论述过程中，运用丰富的论证方法，使文章内容充实、逻辑严谨。“联”的部分，可以联系现实生活中人们对自然的忽视、破坏以及由此引发的问题，进一步强调亲身奔赴自然的重要性和紧迫性。结尾对全文进行总结升华，再次强调观点，如“让我们迈开脚步，亲身奔赴自然，在山水之间聆听内心的声音，找寻生命的意义，让自然之光照亮我们灵魂的归程”。 立意： 1.亲赴自然，寻心灵真意。 2.亲身入自然，品岁月本味。 3.自然之美，亲至方悟真谛。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$