精品解析：2025届陕西省西安市八十三中高三一模语文试题

西安市第八十三中学 2025届高三第一次模拟考试语文试题 本试卷共11页，时量150分钟，满分150分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国诗词讲究含蓄，以淡为美。而英美诗歌则比较奔放，以感情激越为胜。另外，中国诗词多以歌颂为主，而英美现代诗歌多以揭露为主。中国诗人或托物言志，或借景抒情，永远把自己的情感埋藏于诗词之中，我们只有通过“感悟”才可能感觉出其美，最突出的例子莫过于马致远的《天净沙·秋思》。他几乎没有用一个表达感情的词语，只是把“枯藤”“老树”“昏鸦”简单地排列在一起，寥寥几笔便勾勒出一幅凄凉寂寥的景象，后面两句把几种事物列在一处，却恰如其分地渲染了寂寞、惨淡的气氛，“夕阳西下”更是给整幅画面涂上了一层昏黄的颜色，最后一笔带出“断肠人在天涯”，感觉上前后好像并无直接联系，但感情是连贯的，思路也是连贯的。一口气读下来，仿佛自己就是诗人所描绘的画中的游子，引起强烈的共鸣。然而几种事物的并列，虽然没有任何的主观感情，却比再多的语言都要强烈地表达了一种孤寂凄清的感情，这正是中国古典诗歌的魅力所在。相比之下，英美现代诗歌强调写资本主义社会中畸零人的心理，比较直率地把诗人的所要表达的意思表现出来，直抒胸臆而毫无造作，言尽而意亦尽，回味的空间相对缩小了，但这样比较符合西方人的心理特征、思维特征。 （摘编自吕洋《中西方诗歌比较》） 材料二： ①与中国古典诗歌弱化主体的倾向不同，西方诗歌中的主体差不多总是在场的。以十四行诗为例，主体总是堂而皇之地出现在诗中，站出来讲话。这样，西方诗歌就形成了与中国诗歌迥然不同的风格。 ②诗歌的风格离不开其文化土壤。在中国，流行的思想是人与自然的和谐，这种观念的形成与中国人的生活方式和生活环境有关。早在新石器时代，农业经济就已经建立起来。几千年来，自给自足的经济稳定繁荣，因此，人们非常依赖自然环境，对自然世界的任何微妙变化都很敏感，他们渴望与自然亲密接触。在这样的生活环境中诞生了中国古典哲学思想，中国诗歌的艺术特点便是中国古典哲学思想的映射，其中“天人合一”的哲学思想对我们的诗歌艺术风格产生了深远影响。《周易·乾卦·文言》写道：“夫大人者，与天地合其德。”“大人”指大人物，这句话是说要想成为伟大的人物，就要与天地合德。汉代大儒董仲舒说：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”“天人合一”表明自然与人是相通一致的，可合二为一的，人与自然是彼此相通的共同体。这种思想对中国的文学艺术产生了很大影响，也最直接地影响了中国传统诗歌的风格。 ③西方诗歌则根植于西方文化的土壤，体现了二元分立的逻辑观念。那什么是二元分立呢？有学者指出，西方近代哲学思维方式的基本特点是从主客、心物、灵肉、无有等二元分立角度出发运用理性来构建形而上学的体系。法国哲学家笛卡尔认为世界上存在灵魂和物体，这二者彼此独立，是二元对立存在的方式。 ④中西方诗歌不同的文化背景产生了不同风格的诗歌艺术。中西诗歌的一个很大不同就是主体在场问题。这个主体就是诗中的叙事人，这个叙事人有时候等同于诗人。通常在西方诗歌中，主体都占据诗歌的显要位置，诗中的叙事人也都以第一人称的方式出现。在中国古典诗歌中，诗中的主体却常常是缺席的，或者被隐藏起来。我们来看这首《梅花》诗： 梅花 [唐]崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。 横笛和愁听，斜枝倚病看。 朔风如解意，容易莫摧残。 ⑤这首诗写的是梅花，但寄托的却是诗人心中对梅花的钟爱。因为写花和写人本身是不需要区分的，“天人合一”的思想已经浸透到诗人的心灵中，流露在诗人的笔下。咏物即咏人，诗人对梅花的赞叹体现的正是诗人对美好品质的赞美。诗人没有在诗中出场，而是隐身于梅花后面，但是通过诗歌的内容，我们感受到诗人高洁的品德，产生了对梅花的怜爱之情，以及对高洁品德的珍惜之情。读到最后，我们已然分不清这是写梅花，还是写诗人，你中有我，我中有你。这首诗如果用西方的诗体来写会是这样： 梅花 初放的梅花，含着白雪， 美丽孤傲的梅花啊，我想画， 又怕你的神韵难画， 你的花别有韵致， 清雅脱俗，不知寒冬雪意。 你的枝干横斜错落，似愁容病姿， 北风啊，你果能解得梅花心意， 拜托，不要再摧残她了。 ⑥通过对这首诗的模拟转换，我们能够体会到主体在场表达会产生什么样的诗歌风格。从审美的意义上讲，主体的缺席模糊了人与物之间的界限，使读者自然而然地由物联想到人，再由人联想到物，从而达到了“天人合一”的境界，而主体的在场则使物与人分开了。在这首诗中，主体“我”的出场使诗歌中的梅花与叙事人“我”分开了，梅花与“我”的分裂使这二者失去了自然融为一体的感觉。这不再是“天人合一”，而是二元分立，这使该诗呈现出类似西方诗歌的形式。当这首中国古诗被改写成主体在场的诗歌时，它就失去了原有的魅力，那种浸透在古典诗歌中物我合一的和谐感没有了，诗篇变得破碎，被改动的古诗就不像是一个有机整体了。西方诗歌虽然有主体的在场，但还是一个有机的整体，因为诗人已经在二元分立思维模式的基础上由分而合，最后达成统一。而中国诗歌作为一个有机整体而存在，是在物我不分的情况下产生的，一旦被分开，便很难再造一个有机整体。如果我们反过来把一首主体在场的英语诗改成汉语古诗，在去主体的过程中，也很难再造一个有机整体。其实，这也是英语诗歌汉译和汉语诗歌英译过程中存在的问题。诗歌是不可以被翻译的，指的主要是诗歌的韵律让人无法操作。不过，不可翻译的岂止诗歌的韵律呢，这种深植于诗歌背后的思维模式和文化内涵也同样是不可翻译的。有趣的是，在西方现代派以及后现代派的诗歌中，诗人主张要把这个“我”消融掉。“很多后现代诗人发现，必须把武断的自我溶解掉，才能写出一种以最佳方式获得自我真实的诗歌，太多的文明因素，以及各种复杂的人之角色，已使自我真实变得模糊了。”西方现代派诗人已经认识到西方诗歌中的自我过于强大，已经到了应该消解这个主体的时候了。 （摘编自王伟峰、周桂君《论中西诗歌中的主体化倾向及思辨性的体现》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国诗词讲究含蓄，以淡为美，诗人往往借助托物言志、借景抒情等手法把自己的情感埋藏于诗词之中，马致远在《天净沙·秋思》中的景物就暗含着情感。 B. 在英美现代诗歌中，诗人经常通过直抒胸臆的方法，毫无做作，比较直率地把所要表达的意思表现出来，这样比较符合西方人的心理特征和思维特征。 C. 几千年来，中国人非常依赖自然环境，与自然和谐相处，并且自给自足的经济稳定繁荣，这种环境也影响了中国古典哲学思想的诞生。 D. 源于中西方文化背景的差异，通常在西方诗歌中，主体都占据诗歌的显要位置，而在中国古典诗歌中，主体却常常是缺席的，或被隐藏起来。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《周易·乾卦·文言》写道：“夫大人者，与天地合其德。”其中便蕴含了“天人合一”中国古典哲学思想。 B. 西方诗歌根植于西方文化的土壤，而这种文化的基本特点是从二元分立角度出发运用理性来构建形而上学的体系。 C. 崔道融的《梅花》诗写的是梅花，但寄托的却是诗人心中对梅花的钟爱。诗人隐藏在梅花的后面，主体与梅花二者交融。 D. 西方现代派诗人主张把“我”消融掉，这里提到的“消融”和中国古诗里常出现的主体的“缺席”“隐藏”相似。 3. 下列诗句中，不符合材料二提到的中西方诗歌主体在场与否的典型情况的是（ ） A. “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之涣《凉州词·其一》） B. “你可知那地方？/前往，前往，/我愿跟随你，爱人啊，随你前往！”[歌德《迷娘（之一）》] C. “万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”（黄庭坚《登快阁》） D. “再见吧，大海！你壮观的美色/将永远不会被我遗忘。”（普希金《致大海》） 4. 根据两则材料，总结出中西方诗歌差异主要体现在哪些方面。 5. 材料二通过《梅花》的两个版本，展现了主体在场与隐藏情况下的诗歌风格差异。这两种风格导致读者的阅读体验存在显著的不同。请从两个版本中任选其一，结合文章和你的理解，从读者的角度简要评析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 思乡忽从秋风起 王剑冰 《世说新语·识鉴》记载：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?’遂命驾便归。俄而齐王败时人皆谓为见机。”有人认为张翰辞官是逃避政治险恶，是早就预见好的，这未免就高看这个才子了，他的身上，还是文人的气质多一些。说他逃避，还不如说他是厌烦。西晋时期，文士多是如此。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”不是追求农转非，而是相反。 张翰回到周庄，进入了他人生的一个新阶段。他完成了对周庄自然的美丽构建。后来，一个叫周迪功郎的人来到了周庄，在此“收获设庄”，周庄的名称得以确立，季鹰的回归处终于明确了下来。在此之前！周庄只是个有着几十户人家的小村子，而他离开的洛阳却早已是个大都市了。繁华锦绣、灯红酒绿比不上莼菜和鲈鱼，那个时候不知有没有牡丹花，在张翰眼里，却不比家乡的油菜花。说实在的，季鹰带给周庄的意义，远比在此起家的江南富豪沈万三要多。严格说起来，周庄的文化意味远比商业意味要久远而弥香。季鹰是一个神秘的人物，神秘得我至今都不知道他的很多事迹。《晋书》说他“有清才，善属文，而纵任不拘”。他的诗尽管现今仅存《首丘赋》《秋风歌》等，却是大名远播。他回家后，常垂钓于南湖，诵读于陋室。在野花芬芳的田埂上留下一串串脚印，在碧水蓝天的旷野间留下舒展的啸吟：“忽有一飞鸟，五色杂英华。一鸣众鸟至，再鸣众鸟罗。长鸣摇羽翼，百鸟互相和。” 历史记载张翰的生卒年均不详。按说像他这样超脱的文学家应该活一个大岁数。还有他喜欢的故乡的乡野、蔬菜和鲈鱼。但是在他五十七岁那年，发生了一件事。有时候，悲伤就是这么突然降临，降临得让人猝不及防。 张翰的母亲去世了。 这在张翰的生命中是巨大的重创。张翰悲伤极了，谁也没有想到，张翰竟然因悲伤过度而失去了生命。“悲伤过度”是个什么词呢? 动用所有的想象细胞也难以解说清楚。这就显现了张翰的又一个特性。在他的生命中，没有比故土、母亲更重要的了。这让我想起另一个有着同样性格的人———阮籍。阮籍正在同别人下棋的时候，传来了母亲的死讯，阮籍听后坚持同人把棋下完，然后拿起酒杯，大口地饮酒，直喝下两斗，才大放悲声，并口吐鲜血。这些血性男儿，遇到什么事都没有在乎过，对自己的母亲却格外上心。母亲没了，就等于天塌了，世界一下子变得一片昏暗。张翰就这样死了。 写到这里的时候，我的眼前飘满了他的诗：“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。” 张翰还是没有了家啊！旺年而逝，着实有点可惜。他给我们留下的文字不多，但这并不影响他在中国历史上的地位。欧阳修曾写道：“清词不逊江东名，怆楚归隐言难明。思乡忽从秋风起，白蚬莼菜脍鲈羹。”在唐代曾以张翰诗中的名句“黄花如散金”命题试士，李白称赞道：“张翰黄花句，风流五百年。” 收藏于北京故宫博物院里的《张翰思鲈帖》，是欧阳询为张翰写的小传。字帖笔力刚劲挺拔、险峻逼人。那光照中国书法史的勾画，将张翰的形象也勾进了历史史册。这也是欧阳询把张翰的莼鲈之思看作一种崇高之举，进而笔墨记之，以抒胸怀。字帖每一笔都浸染了书家的内心情感。后来这幅字帖广为流传，每一个得到它的人都爱不释手。宋徽宗看到，欣喜异常，加盖私章，并附言语。此帖后转到了乾隆手中。乾隆也是一样如获至宝，喜爱有加。 周庄的南湖因了张翰的典故又称“张矢鱼湖”。 最早知道张翰，是读辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》，那时候感觉这个季鹰是个怪老头，不关心政治，只在意鲈鱼。其实张翰年岁并不老，但那时就知道有一种鱼很好吃，可惜我们吃不到。直到十几年后才见到鲈鱼的模样，但那早已不是张翰时期的鲈鱼了。细想起来，那时的物资流通不畅，要不怎么官宴上没有东曹掾这样的官员想吃的鱼呢? （有删改） 文本二： 怀乡的胃——秋风中的张翰事件 向以鲜 在研究张翰事件对中国文人产生的影响时，我们发现：许多慷慨悲歌之士，对张翰的情思都情有独钟，最著名的应当要数宋代的大词人辛弃疾了，他在词中多次写到张翰及其相关的秋风莼鲈等事，如《满江红·呈赵晋臣数文》中的“甚等闲、却为鲈鱼归速”、《汉宫春·答李兼善提举和章》中的“荻花深处，唤儿童、吹火烹鲈”等。至于那首脍炙人口的《水龙吟·登建康赏心亭》中的“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未”则把一个末路英雄的泪水与张翰的秋风之思交织在一起，从而产生一种震撼人心的悲剧力量。张翰见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，这恰恰对应了法国诗人瓦雷里在《海滨墓园》中所说的那种场景：起风了！ ……只有试着活下去一条路！张翰和众多中国文人所选择的活路是：回家隐居。人尚未动身，怀乡的胃却早已启程。 （有删改） 6. 下列对两则文本的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一以欧阳修的诗句“思乡忽从秋风起”为题目，既点明了这篇文章的主要内容，又能引发读者的阅读兴趣。 B. 文本一中，“张翰的母亲去世了”单独成段，既强调了张翰母亲去世这一消息的突然，又突出了母亲去世给张翰带来的伤痛之大。 C. 文本一引用李白、欧阳修的诗句并提及欧阳询为张翰作《张翰思鲈帖》，凸显了张翰在中国历史上的重要地位及其对后世的影响之大。 D. 两则文本都在探寻张翰莼鲈之思文化内涵，文本一是结合张翰的个人经历探寻的，文本二是结合中外文人对故事的感受探寻的。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，作者通过引用《世说新语》中的记载，生动地描绘了张翰因思念家乡美食而辞官归隐的故事，并以此为切入点，深入探讨了张翰的文人气质和归隐情怀。 B. 文本一在描写张翰因母亲去世而悲伤过度去世的情节时，运用了夸张的手法，如“悲伤过度”等词语的使用，旨在突出张翰对母亲的深厚感情和对家乡的眷恋。 C. 文本二中，作者将张翰的秋风莼鲈之思与法国诗人瓦雷里的诗句相联系，巧妙地揭示了张翰和众多中国文人在面对困境时选择回家隐居的共同心理。 D. 两篇文本都运用了丰富的历史和文化典故，如《晋书》中的记载、欧阳修的诗句等，这些典故的引用不仅丰富了文章内容，也增强了文章的文化底蕴。 8. 两则文本都提到了辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》，二者用意有何不同? 请结合文本谈谈你的理解。 9. 莼鲈之思是思乡一个符号，请结合两则文本，联系费孝通《乡土中国》中的相关理论，简述张翰“莼鲈之思”所体现的乡土社会特征。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜投笔曰救时之相岂易得乎。怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。 臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媚嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政，夫何罪哉！ （节选自《资治通鉴》） 材料二： 惠帝二年，萧何卒，参闻之，告舍人：“趣治行，吾将入相。”居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善，及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史；吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。参日夜饮醇酒。参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事。窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善，君休矣！” （节选自《史记·曹相国世家》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 崇喜A投B笔C曰D救E时F之相G岂易H得乎。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 须臾，片刻，短时间。与《劝学》中“不如须臾之所学也”的“须臾”意思相同。 B. 趣，催促。与《兰亭集序》中“趣舍万殊”“趣”意思相同。 C. 让，责备。与《苏武传》中“如惠语以让单于”的“让”意思相同。 D. 谢，道歉，认错。与《鸿门宴》中“乃令张良留谢”的“谢”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姚崇因儿子去世请假十多天未上朝，朝中政务积压如山。卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，唐玄宗安慰他能够镇抚雅士俗人即可。 B. 卢怀慎与姚崇同朝担任宰相，自认为才能不及姚崇，所以每次遇到事情都会推给姚崇来处理。当时的人们将他称为“伴食宰相”。 C. 司马光认为：如果没有才德的人当权，就不要无原则地迎合他的旨意行事；如果贤良明智的人当权，就不要扰乱他的政务部署。 D. 萧何去世，曹参立即着手准备担任相国。因为曹参早年就同萧何有着深厚的友谊，等到萧何将死之时，推荐的接班人只有曹参。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。 （2）今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？ 14. 请结合两则材料，谈谈曹参与卢怀慎在为官方面的相同之处。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·离怀 王观 别岸相逢何草草，扁舟两岸垂杨。绣屏珠箔①绮香囊。酒深歌拍缓，愁入翠眉长。燕子归来人去也，此时无奈昏黄。桃花应是我心肠。不禁微雨，流泪湿红妆。 ［注］①珠箔：珠帘。 15. 对这首词内容和情感赏析不正确的一项是（ ） A. 词人连用“扁舟”“垂杨”“别岸草”等具有典型意义的离别意象，烘托出离别时的凄凉之感。 B. “绣屏”一句富有画面感，仿佛眼前有位美丽的女子正在绣花屏风和珠帘之间，美人身上散发出香囊的香气。 C. “燕子”两句写离巢的燕子又飞了回来，人却要走了，表达时光流逝、不忍别离的无奈之情。 D. 桃花常被视为爱情和婚姻的象征，其粉色花瓣象征着爱情的甜蜜和浪漫，词中“桃花”一句也是借此表达男女之间的心意。 16. “酒深歌拍缓，愁入翠眉长”与李清照《声声慢》中“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！”在愁情的表达上有相同之处，但又有所不同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中善用对比，其中“_______，_______”就将竭诚待人和轻视他人产生的不同后果进行了对比。 （2）电视剧《梦华录》中，女主人公曾多次演录“茶百戏”制作过程，陆游《临安春雨初霁》中“_______，_______”一句也曾提及此事。 （3）“玉”在日常用语中经常出现，如“宁为玉碎”包含着宁折不弯的爱国气节，“化干戈为玉帛”包含着团结友爱的风尚。“玉”也是古典诗词里的常见意象，化作佳句时往往包含着深刻的内涵，其中令你印象最深刻的两句是“_______，_______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成各题。 ①中国人一直追求用凝练的文字表达观点、传递情感。以文笔犀利著称的鲁迅，他的笔墨简省、遒劲、一针见血，深受读者喜爱。我们相信，不管时代怎么变，鲜活、真诚、凝练的文字永远不会过时。 ②然而现实中，有一些文章生硬、冗长、空洞，“正确”而无用的废话比较多，写的人费劲、读的人费解。我们该如何避免这样的话语文风呢？ ③【甲】废话讲多了文章就长，再加上空洞无物，很容易令人讨厌，甚至让人失去耐心。有限的时间里讲什么、怎么讲、如何取舍，不是一件小事，它体现的是一种功底和水平。 ④就像成语“ A ”所表达的，文章是用来承载道理的，如果没有道理，就像车没有载物一样，装饰再好也只是虚设。当然，必要的形式有时也是需要的，我们不能一概而论。但切忌 B ，在刻意追求形式中丢掉了思想。 ⑤【乙】是否直指问题，是否解人之困，是否有感而发，这是衡量话语文风优良的“价值判断”。要抒发真情实感而不是 C ，这样才能让人听得进去、看得下去。如果讲有用的话是对读者的尊重，那么，讲自己的话则是一种态度。【丙】一些人之所以奉行“拿来主义”“本本主义”，抄一大堆别人的话的原因，关键是因为没有自己的态度。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 我们该如何避免文中提到的不良话语文风？请根据③④⑤段的内容，总结三条建议，每条不超过15个字。 20. 文中画波浪线的三句话有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 二少爷没能耐，就卖着吃，打小白脸吃到满脸胡茬，居然还没有“坐吃山空”。人说，蔡家的家产够吃三辈子。 敬古斋的黄老板每听这句话，就心里暗笑。他多少年卖蔡家的东西。名人家的东西较比一般人的东西好卖。而黄老板凭他的眼力，看得出二少爷上边几代人都是地道的玩主。不单没假，而且一码是硬邦邦的好东西，到手就能出手。蔡家卖的东西一多半经他的手。所以他知道蔡家的水有多深。十五年前打蔡家出来的东西是珠宝玉器，字画珍玩；十年前成了瓷缸石佛，硬木家具；五年前全是一包皮一包皮的旧衣服了。东西虽然不错，却渐渐显出河干见底的样子。这黄老板对蔡二少爷的态度也就一点点地变化。十五年前，他买二少爷的东西，全都是亲自去蔡家府上；十年前，二少爷有东西卖，派人叫他，他一忙就把事扔在脖子后边；五年前，已经变成二少爷胳肢窝里夹着一包皮旧衣服，自个儿跑到敬古斋来。 21. 加点的短语“水有多深”“河干见底”运用了哪种修辞？各有怎样的含义？ 22. 画横线部分将黄老板对蔡二少爷态度变化的过程表现得生动而富有层次，这种效果是如何取得的？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “滤镜”原本是一种图像处理技术，可以实现图像的各种特殊效果，让图像达到理想状态。现实中，“滤镜”的运用也越来越普遍，它能够滤去杂质和缺陷，让我们看见更靓丽的自己和更美好的生活。 对于“滤镜现象”，你有怎样的体会和思考，请根据材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 西安市第八十三中学 2025届高三第一次模拟考试语文试题 本试卷共11页，时量150分钟，满分150分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国诗词讲究含蓄，以淡为美。而英美诗歌则比较奔放，以感情激越为胜。另外，中国诗词多以歌颂为主，而英美现代诗歌多以揭露为主。中国诗人或托物言志，或借景抒情，永远把自己的情感埋藏于诗词之中，我们只有通过“感悟”才可能感觉出其美，最突出的例子莫过于马致远的《天净沙·秋思》。他几乎没有用一个表达感情的词语，只是把“枯藤”“老树”“昏鸦”简单地排列在一起，寥寥几笔便勾勒出一幅凄凉寂寥的景象，后面两句把几种事物列在一处，却恰如其分地渲染了寂寞、惨淡的气氛，“夕阳西下”更是给整幅画面涂上了一层昏黄的颜色，最后一笔带出“断肠人在天涯”，感觉上前后好像并无直接联系，但感情是连贯的，思路也是连贯的。一口气读下来，仿佛自己就是诗人所描绘的画中的游子，引起强烈的共鸣。然而几种事物的并列，虽然没有任何的主观感情，却比再多的语言都要强烈地表达了一种孤寂凄清的感情，这正是中国古典诗歌的魅力所在。相比之下，英美现代诗歌强调写资本主义社会中畸零人的心理，比较直率地把诗人的所要表达的意思表现出来，直抒胸臆而毫无造作，言尽而意亦尽，回味的空间相对缩小了，但这样比较符合西方人的心理特征、思维特征。 （摘编自吕洋《中西方诗歌比较》） 材料二： ①与中国古典诗歌弱化主体的倾向不同，西方诗歌中的主体差不多总是在场的。以十四行诗为例，主体总是堂而皇之地出现在诗中，站出来讲话。这样，西方诗歌就形成了与中国诗歌迥然不同的风格。 ②诗歌的风格离不开其文化土壤。在中国，流行的思想是人与自然的和谐，这种观念的形成与中国人的生活方式和生活环境有关。早在新石器时代，农业经济就已经建立起来。几千年来，自给自足的经济稳定繁荣，因此，人们非常依赖自然环境，对自然世界的任何微妙变化都很敏感，他们渴望与自然亲密接触。在这样的生活环境中诞生了中国古典哲学思想，中国诗歌的艺术特点便是中国古典哲学思想的映射，其中“天人合一”的哲学思想对我们的诗歌艺术风格产生了深远影响。《周易·乾卦·文言》写道：“夫大人者，与天地合其德。”“大人”指大人物，这句话是说要想成为伟大的人物，就要与天地合德。汉代大儒董仲舒说：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”“天人合一”表明自然与人是相通一致的，可合二为一的，人与自然是彼此相通的共同体。这种思想对中国的文学艺术产生了很大影响，也最直接地影响了中国传统诗歌的风格。 ③西方诗歌则根植于西方文化的土壤，体现了二元分立的逻辑观念。那什么是二元分立呢？有学者指出，西方近代哲学思维方式的基本特点是从主客、心物、灵肉、无有等二元分立角度出发运用理性来构建形而上学的体系。法国哲学家笛卡尔认为世界上存在灵魂和物体，这二者彼此独立，是二元对立存在的方式。 ④中西方诗歌不同的文化背景产生了不同风格的诗歌艺术。中西诗歌的一个很大不同就是主体在场问题。这个主体就是诗中的叙事人，这个叙事人有时候等同于诗人。通常在西方诗歌中，主体都占据诗歌的显要位置，诗中的叙事人也都以第一人称的方式出现。在中国古典诗歌中，诗中的主体却常常是缺席的，或者被隐藏起来。我们来看这首《梅花》诗： 梅花 [唐]崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。 香中别有韵，清极不知寒。 横笛和愁听，斜枝倚病看。 朔风如解意，容易莫摧残。 ⑤这首诗写的是梅花，但寄托的却是诗人心中对梅花的钟爱。因为写花和写人本身是不需要区分的，“天人合一”的思想已经浸透到诗人的心灵中，流露在诗人的笔下。咏物即咏人，诗人对梅花的赞叹体现的正是诗人对美好品质的赞美。诗人没有在诗中出场，而是隐身于梅花后面，但是通过诗歌的内容，我们感受到诗人高洁的品德，产生了对梅花的怜爱之情，以及对高洁品德的珍惜之情。读到最后，我们已然分不清这是写梅花，还是写诗人，你中有我，我中有你。这首诗如果用西方的诗体来写会是这样： 梅花 初放的梅花，含着白雪， 美丽孤傲的梅花啊，我想画， 又怕你的神韵难画， 你的花别有韵致， 清雅脱俗，不知寒冬雪意。 你的枝干横斜错落，似愁容病姿， 北风啊，你果能解得梅花心意， 拜托，不要再摧残她了。 ⑥通过对这首诗的模拟转换，我们能够体会到主体在场表达会产生什么样的诗歌风格。从审美的意义上讲，主体的缺席模糊了人与物之间的界限，使读者自然而然地由物联想到人，再由人联想到物，从而达到了“天人合一”的境界，而主体的在场则使物与人分开了。在这首诗中，主体“我”的出场使诗歌中的梅花与叙事人“我”分开了，梅花与“我”的分裂使这二者失去了自然融为一体的感觉。这不再是“天人合一”，而是二元分立，这使该诗呈现出类似西方诗歌的形式。当这首中国古诗被改写成主体在场的诗歌时，它就失去了原有的魅力，那种浸透在古典诗歌中物我合一的和谐感没有了，诗篇变得破碎，被改动的古诗就不像是一个有机整体了。西方诗歌虽然有主体的在场，但还是一个有机的整体，因为诗人已经在二元分立思维模式的基础上由分而合，最后达成统一。而中国诗歌作为一个有机整体而存在，是在物我不分的情况下产生的，一旦被分开，便很难再造一个有机整体。如果我们反过来把一首主体在场的英语诗改成汉语古诗，在去主体的过程中，也很难再造一个有机整体。其实，这也是英语诗歌汉译和汉语诗歌英译过程中存在的问题。诗歌是不可以被翻译的，指的主要是诗歌的韵律让人无法操作。不过，不可翻译的岂止诗歌的韵律呢，这种深植于诗歌背后的思维模式和文化内涵也同样是不可翻译的。有趣的是，在西方现代派以及后现代派的诗歌中，诗人主张要把这个“我”消融掉。“很多后现代诗人发现，必须把武断的自我溶解掉，才能写出一种以最佳方式获得自我真实的诗歌，太多的文明因素，以及各种复杂的人之角色，已使自我真实变得模糊了。”西方现代派诗人已经认识到西方诗歌中的自我过于强大，已经到了应该消解这个主体的时候了。 （摘编自王伟峰、周桂君《论中西诗歌中的主体化倾向及思辨性的体现》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国诗词讲究含蓄，以淡为美，诗人往往借助托物言志、借景抒情等手法把自己的情感埋藏于诗词之中，马致远在《天净沙·秋思》中的景物就暗含着情感。 B. 在英美现代诗歌中，诗人经常通过直抒胸臆的方法，毫无做作，比较直率地把所要表达的意思表现出来，这样比较符合西方人的心理特征和思维特征。 C. 几千年来，中国人非常依赖自然环境，与自然和谐相处，并且自给自足经济稳定繁荣，这种环境也影响了中国古典哲学思想的诞生。 D. 源于中西方文化背景的差异，通常在西方诗歌中，主体都占据诗歌的显要位置，而在中国古典诗歌中，主体却常常是缺席的，或被隐藏起来。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《周易·乾卦·文言》写道：“夫大人者，与天地合其德。”其中便蕴含了“天人合一”的中国古典哲学思想。 B. 西方诗歌根植于西方文化的土壤，而这种文化的基本特点是从二元分立角度出发运用理性来构建形而上学的体系。 C. 崔道融的《梅花》诗写的是梅花，但寄托的却是诗人心中对梅花的钟爱。诗人隐藏在梅花的后面，主体与梅花二者交融。 D. 西方现代派诗人主张把“我”消融掉，这里提到的“消融”和中国古诗里常出现的主体的“缺席”“隐藏”相似。 3. 下列诗句中，不符合材料二提到的中西方诗歌主体在场与否的典型情况的是（ ） A. “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词·其一》） B. “你可知那地方？/前往，前往，/我愿跟随你，爱人啊，随你前往！”[歌德《迷娘（之一）》] C. “万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”（黄庭坚《登快阁》） D. “再见吧，大海！你壮观的美色/将永远不会被我遗忘。”（普希金《致大海》） 4. 根据两则材料，总结出中西方诗歌差异主要体现在哪些方面。 5. 材料二通过《梅花》的两个版本，展现了主体在场与隐藏情况下的诗歌风格差异。这两种风格导致读者的阅读体验存在显著的不同。请从两个版本中任选其一，结合文章和你的理解，从读者的角度简要评析。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①中国诗歌风格讲究含蓄，以淡为美，常用托物言志、借景抒情手法；西方诗歌比较奔放，以感情激越为胜，常用直抒胸臆的手法。②中国诗歌多歌颂，西方诗歌多揭露。③中国诗歌弱化主体，西方诗歌主体常常在场。④中国诗歌受到“天人合一”古典哲学思想的影响，西方诗歌受到“二元分立”哲学思维方式的影响。 5. 版本一：主体在场 版本二：主体隐藏 示例一：主体在场版： ①读者更多的是在欣赏“我”对梅花的情感，受主体的情感态度影响较大。②读者可以明显地感受到主体对梅花的赞美、怜爱和对北风的呼吁等。③这种情感的明确性可能会让读者的体验更加集中，但也可能因主体的介入而使读者失去与自然的直接联系，使他们的联想空间变窄。 示例二：主体隐藏版。 ①读者直接与梅花和自然建立联系，几乎没有被主体的情感或观点干扰。②读者的情感体验更为纯粹，直接与梅花及其所代表的美好品质产生共鸣。③人与花界限模糊，读者可以自由地进行联想，从梅花联想到人，由人联想到梅花，人花交融，天人合一。 【解析】 【导语】材料通过对中西方诗歌的比较，揭示了两者在表现风格和文化背景上的差异。中国诗歌以含蓄、婉转为特点，常通过自然景物寄托情感，体现“天人合一”的哲学思想。而西方诗歌则直抒胸臆，强调主体在场，反映二元分立的逻辑观念。文章通过对诗歌形式、文化土壤的分析，阐述了两者在思维模式、审美体验上的本质区别，为理解中西诗歌提供了清晰的视角。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“……并且……”曲解文意。由原文“几千年来，自给自足的经济稳定繁荣，因此，人们非常依赖自然环境，对自然世界的任何微妙变化都很敏感，他们渴望与自然亲密接触”可知，此处把原文的因果关系理解为并列关系，“自给自足的经济稳定繁荣”是因，“中国人非常依赖自然环境，与自然和谐相处”是果。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“西方诗歌……而这种文化的基本特点”错误。张冠李戴，应该是“西方近代哲学思维方式的基本特点”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二提到中国古典诗歌中主体常常是缺席的，或被隐藏起来；西方诗歌中的主体差不多总是在场的。 A.“羌笛”“杨柳”“春风”“玉门关”，没有“我”，体现了中国中国古典诗歌主体不在场。 B.“你”“我”体现了西方诗歌中主体在场。 C.该诗句体现了中国古典诗歌主体在场，不是典型情况。 D.“你”“我”体现了西方诗歌中主体在场。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 ①由材料一“中国诗词讲究含蓄，以淡为美。而英美诗歌则比较奔放，以感情激越为胜……中国诗人或托物言志，或借景抒情……相比之下，英美现代诗歌强调写资本主义社会中畸零人的心理，比较直率地把诗人的所要表达的意思表现出来，直抒胸臆而毫无造作”可得出：中国诗歌风格讲究含蓄，以淡为美，常用托物言志、借景抒情手法；西方诗歌比较奔放，以感情激越为胜，常用直抒胸臆的手法。 ②由材料一“中国诗词多以歌颂为主，而英美现代诗歌多以揭露为主”可得出：中国诗歌多歌颂，西方诗歌多揭露。 ③由材料二“与中国古典诗歌弱化主体的倾向不同，西方诗歌中的主体差不多总是在场的”可得出：中国诗歌弱化主体，西方诗歌主体常常在场。 ④由材料二“中国诗歌的艺术特点便是中国古典哲学思想的映射，其中‘天人合一’的哲学思想对我们的诗歌艺术风格产生了深远影响”“西方诗歌则根植于西方文化的土壤，体现了二元分立的逻辑观念”可得出：中国诗歌受到“天人合一”古典哲学思想的影响，西方诗歌受到“二元分立”哲学思维方式的影响。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 主体在场版： ①首先，在主体在场的《梅花》版本中，叙事者“我”明确出现，“我想画”“又怕你”“你的枝干”等与梅花形成了明显的二元分立关系。这种表达方式遵循西方哲学中的“二元分立”思维模式，将人与自然、主体与客体区分开来，正如法国哲学家笛卡尔认为“世界上存在灵魂和物体，这二者彼此独立，是二元对立存在的方式”。读者在阅读时，注意力往往聚焦于叙事者的情感和观点，对梅花的理解深受诗人描述的影响。 ②其次，在主体在场的《梅花》版本中，由于读者的注意力往往聚焦于叙事者的情感和观点，因此他们更能明显地感受到主体对梅花的赞美、怜爱和对北风的呼吁等情感的表达，如诗中写道的“我想画，又怕你……”“初放的梅花……清雅脱俗……北风啊……拜托，不要再摧残她了”。 ③最后，主体的明确存在减少了读者的想象空间，使得读者更多地是理解和感受诗人的情感，而非直接与自然对象建立情感联系。尽管这种结构化的表达方式使得诗歌的主旨更为清晰，但它也可能阻碍读者达到与自然合一的深层体验，正如材料二中所提及的，当“我”的出场使诗歌中的梅花与叙事人“我”分开，梅花与“我”的分裂使这二者失去了自然融为一体的感觉，这不再是“天人合一”，而是二元分立，这使该诗呈现出类似西方诗歌的形式。当这首中国古诗被改写成主体在场的诗歌时，它就失去了原有的魅力，那种浸透在古典诗歌中物我合一的和谐感没有了，诗篇变得破碎，被改动的古诗就不像是一个有机整体了，使读者的联想空间变窄。 主体隐藏版： ①首先，在主体缺席的《梅花》版本中，崔道融并未直接以第一人称出现，而是通过“数萼初含雪，孤标画本难”等诗句，间接传达其对梅花的情感和品格的赞赏。这样的话，读者几乎没有被主体的情感或观点干扰。 ②其次，这种方式与《周易·乾卦·文言》中“夫大人者，与天地合其德”的思想相契合，强调人与自然的和谐共生，正如汉代大儒董仲舒所言：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”读者在阅读时，注意力集中在“孤标”“清极”“斜枝”的梅花本身及其营造的意境上，情感体验更为纯粹，直接与梅花及其所代表的美好品质产生共鸣。 ③最后，这种模糊且非直接的表达方式，为读者提供了广阔的想象空间，促进了物我交融、天人合一的审美体验。在这种情境下，诗人的情感和品格通过梅花的描绘自然流露，使读者在欣赏梅花的同时，“数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒”从梅花联想到人，由人联想到梅花，人花交融，天人合一。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 思乡忽从秋风起 王剑冰 《世说新语·识鉴》记载：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?’遂命驾便归。俄而齐王败时人皆谓为见机。”有人认为张翰辞官是逃避政治险恶，是早就预见好的，这未免就高看这个才子了，他的身上，还是文人的气质多一些。说他逃避，还不如说他是厌烦。西晋时期，文士多是如此。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”不是追求农转非，而是相反。 张翰回到周庄，进入了他人生的一个新阶段。他完成了对周庄自然的美丽构建。后来，一个叫周迪功郎的人来到了周庄，在此“收获设庄”，周庄的名称得以确立，季鹰的回归处终于明确了下来。在此之前！周庄只是个有着几十户人家的小村子，而他离开的洛阳却早已是个大都市了。繁华锦绣、灯红酒绿比不上莼菜和鲈鱼，那个时候不知有没有牡丹花，在张翰眼里，却不比家乡的油菜花。说实在的，季鹰带给周庄的意义，远比在此起家的江南富豪沈万三要多。严格说起来，周庄的文化意味远比商业意味要久远而弥香。季鹰是一个神秘的人物，神秘得我至今都不知道他的很多事迹。《晋书》说他“有清才，善属文，而纵任不拘”。他的诗尽管现今仅存《首丘赋》《秋风歌》等，却是大名远播。他回家后，常垂钓于南湖，诵读于陋室。在野花芬芳的田埂上留下一串串脚印，在碧水蓝天的旷野间留下舒展的啸吟：“忽有一飞鸟，五色杂英华。一鸣众鸟至，再鸣众鸟罗。长鸣摇羽翼，百鸟互相和。” 历史记载张翰的生卒年均不详。按说像他这样超脱的文学家应该活一个大岁数。还有他喜欢的故乡的乡野、蔬菜和鲈鱼。但是在他五十七岁那年，发生了一件事。有时候，悲伤就是这么突然降临，降临得让人猝不及防。 张翰的母亲去世了。 这在张翰的生命中是巨大的重创。张翰悲伤极了，谁也没有想到，张翰竟然因悲伤过度而失去了生命。“悲伤过度”是个什么词呢? 动用所有的想象细胞也难以解说清楚。这就显现了张翰的又一个特性。在他的生命中，没有比故土、母亲更重要的了。这让我想起另一个有着同样性格的人———阮籍。阮籍正在同别人下棋的时候，传来了母亲的死讯，阮籍听后坚持同人把棋下完，然后拿起酒杯，大口地饮酒，直喝下两斗，才大放悲声，并口吐鲜血。这些血性男儿，遇到什么事都没有在乎过，对自己的母亲却格外上心。母亲没了，就等于天塌了，世界一下子变得一片昏暗。张翰就这样死了。 写到这里的时候，我的眼前飘满了他的诗：“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。” 张翰还是没有了家啊！旺年而逝，着实有点可惜。他给我们留下的文字不多，但这并不影响他在中国历史上的地位。欧阳修曾写道：“清词不逊江东名，怆楚归隐言难明。思乡忽从秋风起，白蚬莼菜脍鲈羹。”在唐代曾以张翰诗中的名句“黄花如散金”命题试士，李白称赞道：“张翰黄花句，风流五百年。” 收藏于北京故宫博物院里的《张翰思鲈帖》，是欧阳询为张翰写的小传。字帖笔力刚劲挺拔、险峻逼人。那光照中国书法史的勾画，将张翰的形象也勾进了历史史册。这也是欧阳询把张翰的莼鲈之思看作一种崇高之举，进而笔墨记之，以抒胸怀。字帖每一笔都浸染了书家的内心情感。后来这幅字帖广为流传，每一个得到它的人都爱不释手。宋徽宗看到，欣喜异常，加盖私章，并附言语。此帖后转到了乾隆手中。乾隆也是一样如获至宝，喜爱有加。 周庄的南湖因了张翰的典故又称“张矢鱼湖”。 最早知道张翰，是读辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》，那时候感觉这个季鹰是个怪老头，不关心政治，只在意鲈鱼。其实张翰年岁并不老，但那时就知道有一种鱼很好吃，可惜我们吃不到。直到十几年后才见到鲈鱼的模样，但那早已不是张翰时期的鲈鱼了。细想起来，那时的物资流通不畅，要不怎么官宴上没有东曹掾这样的官员想吃的鱼呢? （有删改） 文本二： 怀乡的胃——秋风中的张翰事件 向以鲜 在研究张翰事件对中国文人产生的影响时，我们发现：许多慷慨悲歌之士，对张翰的情思都情有独钟，最著名的应当要数宋代的大词人辛弃疾了，他在词中多次写到张翰及其相关的秋风莼鲈等事，如《满江红·呈赵晋臣数文》中的“甚等闲、却为鲈鱼归速”、《汉宫春·答李兼善提举和章》中的“荻花深处，唤儿童、吹火烹鲈”等。至于那首脍炙人口的《水龙吟·登建康赏心亭》中的“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未”则把一个末路英雄的泪水与张翰的秋风之思交织在一起，从而产生一种震撼人心的悲剧力量。张翰见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，这恰恰对应了法国诗人瓦雷里在《海滨墓园》中所说的那种场景：起风了！ ……只有试着活下去一条路！张翰和众多中国文人所选择的活路是：回家隐居。人尚未动身，怀乡的胃却早已启程。 （有删改） 6. 下列对两则文本的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一以欧阳修的诗句“思乡忽从秋风起”为题目，既点明了这篇文章的主要内容，又能引发读者的阅读兴趣。 B. 文本一中，“张翰的母亲去世了”单独成段，既强调了张翰母亲去世这一消息的突然，又突出了母亲去世给张翰带来的伤痛之大。 C. 文本一引用李白、欧阳修的诗句并提及欧阳询为张翰作《张翰思鲈帖》，凸显了张翰在中国历史上的重要地位及其对后世的影响之大。 D. 两则文本都在探寻张翰莼鲈之思的文化内涵，文本一是结合张翰的个人经历探寻的，文本二是结合中外文人对故事的感受探寻的。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，作者通过引用《世说新语》中的记载，生动地描绘了张翰因思念家乡美食而辞官归隐的故事，并以此为切入点，深入探讨了张翰的文人气质和归隐情怀。 B. 文本一在描写张翰因母亲去世而悲伤过度去世的情节时，运用了夸张的手法，如“悲伤过度”等词语的使用，旨在突出张翰对母亲的深厚感情和对家乡的眷恋。 C. 文本二中，作者将张翰的秋风莼鲈之思与法国诗人瓦雷里的诗句相联系，巧妙地揭示了张翰和众多中国文人在面对困境时选择回家隐居的共同心理。 D. 两篇文本都运用了丰富的历史和文化典故，如《晋书》中的记载、欧阳修的诗句等，这些典故的引用不仅丰富了文章内容，也增强了文章的文化底蕴。 8. 两则文本都提到了辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》，二者用意有何不同? 请结合文本谈谈你的理解。 9. 莼鲈之思是思乡的一个符号，请结合两则文本，联系费孝通《乡土中国》中的相关理论，简述张翰“莼鲈之思”所体现的乡土社会特征。 【答案】6. D 7. B 8. ①文本一是为了追溯作者了解张翰事件的缘由，同时增添文化内涵和趣味性、 ②文本二是为了以辛弃疾的作品为例说明张翰事件能引发文人的共鸣，情思，突出张翰对中国文人所产生的巨大影响。 9. ①乡土社会的稳定性与熟悉性：张翰因思念故乡美食而归隐，反映了对熟悉环境的依恋，符合《乡土中国》中乡土社会稳定性与熟悉性的特点。 ②血缘与地缘的结合：张翰对故乡亲人、自然和人文的眷恋，体现了血缘与地缘的紧密结合，与《乡土中国》中血缘与地缘关系的论述相符。 ③乡土文化的传承：张翰的情怀激发了后世文人的创作灵感，体现了乡土文化的传承，与《乡土中国》中乡土文化稳定性和连续性的观点一致。 【解析】 【导语】两则文本共同探讨了张翰辞官归隐的故事，揭示出思乡情怀的深刻文化内涵。文本一通过张翰的个人经历和历史评价，展现了他追求内心安宁的文人气质和对故乡的深切依恋，文本二则从文学和哲学层面，将张翰的思乡情结合中外文人的体验，探讨了人的精神回归，并以辛弃疾的创作表达作为联系，突出张翰故事对后世文人的影响。 【6题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 D.“文本二是结合中外文人对故事的感受探寻的”错，文本二只是说张翰的莼鲈之思“恰恰对应了法国诗人瓦雷里在《海滨墓园》中所说的那种场景”，作者只是将二者联想在了一起，并没有结合外国文人对张翰故事的感受来探寻其文化内涵。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章相关内容和鉴赏文章艺术特色的能力。 B.“运用了夸张手法”错，文本一在描写张翰因母亲去世而悲伤过度去世的情节时，并未使用夸张的手法，而是通过对张翰情感的真实描绘，展现了其对母亲的深厚感情和对家乡的眷恋。这里的“悲伤过度”是对张翰情感状态的客观描述，而非夸张。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生比较阅读之分析相关内容作用的能力。 ①文本一“最早知道张翰，是读辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》，那时候感觉这个季鹰是个怪老头，不关心政治，只在意鲈鱼”，此处交代了作者是怎么知道张翰的，追溯作者了解张翰事件的缘由，同时丰富了文章内容，“辛弃疾”“政治”，再加上暗含的词本身的内容，增添了文化内涵和趣味性。 ②文本二，“在研究张翰事件对中国文人产生的影响时，我们发现：许多慷慨悲歌之士，对张翰的情思都情有独钟，最著名的应当要数宋代的大词人辛弃疾了”，提辛词首先是作为例子突出说明张翰对中国文人所产生的巨大影响；“把一个末路英雄的泪水与张翰的秋风之思交织在一起，从而产生一种震撼人心的悲剧力量……张翰和众多中国文人所选择的活路是：回家隐居。人尚未动身，怀乡的胃却早已启程”，诗词撼动人心，引发文人归隐的共鸣，阐述辛词内容，是为了以的作品为例说明张翰事件能引发文人的共鸣、情思。 【9题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①乡土社会的稳定性与熟悉性：张翰因思念故乡的美会而归隐，这反映了乡土社会中人们对于熟悉环境的依恋。在《乡土中国》中，费孝通指出，乡土社会是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，人们生于斯、长于斯、死于斯，对故乡的一草一木都怀有深厚的感情。张翰对故乡美食的思念，正是对这种熟悉性和稳定性的渴望。 ②血缘与地缘的紧密结合：张翰对故乡的思念不仅限于美食，更包括对放乡亲人、自然环境和人文景观的深深眷恋。这体现了乡土社会中血缘与地缘的紧密结合。在《乡土中国》中，费孝通强调，乡土社会是地缘和血缘的结合体，人们以血缘关系为基础，形成了紧密的社会联系和共同的文化认同。张翰的归隐，正是对这种血缘与地缘结合的追求和回归。 ③乡土文化的传承与影响：张翰的“莼鲈之思”不仅影响了自己，还激发了后世文人的创作灵感，如辛弃疾等人在诗词中多次引用张翰的典故，表达了对故乡的思念和对自由生活的向往。这体现了乡土文化的传承与影响。在《乡土中国》中，费孝通认为，乡土社会中的文化具有稳定性和连续性，代代相传，形成了独特的文化传统。张翰的情怀，正是这种文化传统的生动体现。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜投笔曰救时之相岂易得乎。怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。 臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媚嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政，夫何罪哉！ （节选自《资治通鉴》） 材料二： 惠帝二年，萧何卒，参闻之，告舍人：“趣治行，吾将入相。”居无何，使者果召参。参始微时，与萧何善，及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史；吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。参日夜饮醇酒。参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事。窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善，君休矣！” （节选自《史记·曹相国世家》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 崇喜A投B笔C曰D救E时F之相G岂易H得乎。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 须臾，片刻，短时间。与《劝学》中“不如须臾之所学也”的“须臾”意思相同。 B. 趣，催促。与《兰亭集序》中“趣舍万殊”的“趣”意思相同。 C. 让，责备。与《苏武传》中“如惠语以让单于”的“让”意思相同。 D. 谢，道歉，认错。与《鸿门宴》中“乃令张良留谢”的“谢”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 姚崇因儿子去世请假十多天未上朝，朝中政务积压如山。卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，唐玄宗安慰他能够镇抚雅士俗人即可。 B. 卢怀慎与姚崇同朝担任宰相，自认为才能不及姚崇，所以每次遇到事情都会推给姚崇来处理。当时的人们将他称为“伴食宰相”。 C. 司马光认为：如果没有才德的人当权，就不要无原则地迎合他的旨意行事；如果贤良明智的人当权，就不要扰乱他的政务部署。 D. 萧何去世，曹参立即着手准备担任相国。因为曹参早年就同萧何有着深厚的友谊，等到萧何将死之时，推荐的接班人只有曹参。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。 （2）今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？ 14. 请结合两则材料，谈谈曹参与卢怀慎在为官方面的相同之处。 【答案】10. ADG 11. B 12. D 13. （1）对官吏中那些言语文字苛求细微末节，想一味追求声誉的人，就斥退撵走他们。 （2）如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不就行了吗？ 14. 一是为官意识：都清楚自己的能力。二是为官行为：都支持贤人。三是为官结果：都促成了时代兴盛。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则历史材料展现了古代两位官员分别在为官方面谨慎处理与他人配合治理的态度。姚崇以坚决和灵活应对政务，受到后人赞誉为“救时之相”。卢怀慎虽才不及姚崇，但得以“伴食宰相”之名，反映了其自知之明与不妄自专断的态度。曹参则承袭萧何的治理精神，强调遵循前人的法制而不擅自更改，强调稳定与传承。这种理政哲学蕴含了对权力谨慎分配和对治国理想的传承。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：姚崇听后十分高兴，将手中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相，也是不容易找到的呀！” “崇喜”，主谓结构，姚崇高兴，句意清楚明了，故应在A处断开； “投笔曰”是姚崇高兴的具体表现，且有“曰”作标志，故应在D处断开； “救时之相”是一个具有整体意义的名词性词组，它是“得”的对象，后文有“岂”字开头，所以“救时之相”后G处应断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。句意：姚崇假满复出之后，很快便将未决之事处理完毕。/不如片刻学到的知识多。 B．“意思相同”错。“趣”，催促；/同“取”。句意：赶快整理行装。/各有各的爱好，取舍各不相同。 C．正确。句意：惠帝责备曹参说。/按照常惠所教的话去责备单于。 D．正确。句意：曹参脱帽谢罪说。/刘邦就让张良留下来道歉。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“因为曹参早年就同萧何有着深厚的友谊”强加因果。结合“始微时，与萧何善，及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参”可知，曹参和萧何各自做了将军、相国之后，便有了隔阂。萧何将死之时，推荐的接班人只有曹参，是因为萧何认为曹参为贤臣才推荐的。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“吏之言文刻深、欲务声名者”，定语后置，正常语序为“言文刻深、欲务声名之吏”；“刻深”，严峻刻薄；“务”，追求；“斥”，斥退；“去”，赶走。 （2）“垂拱”，比喻说法，意为治理天下；“等”，表复数，这一类人；“遵”，遵循；“勿失”，不要丢失。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 一是为官意识：由材料一“怀慎与崇同为相，自以才不及崇”和材料二“‘陛下观臣能孰与萧何贤？’上曰：‘君似不及也。’参曰：‘陛下言之是也’”可知，他们都清楚自己的能力。 二是为官行为：由材料一“每事推之，时人谓之‘伴食宰相’”和材料二“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束”“高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”可知，他们都支持贤人。 三是为官结果：由材料一“崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政”和材料二“曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成”可知，他们都促成了时代兴盛。 参考译文： 材料一： 姚崇曾有一次为儿子办丧事，请了十几天的假，从而使得应当处理的政务堆积成山，卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，入朝向唐玄宗谢罪。唐玄宗对他说：“朕把天下之事委托给姚崇，让您对雅士俗人起镇抚作用罢了。”姚崇假满复出之后，很快便将未决之事处理完毕，不禁面有得意之色，回头对紫微舍人齐浣道：“我作宰相，可以与历史上哪些宰相相提并论？”齐浣没有回答。姚崇继续问道：“我与管仲、晏婴相比，谁更好些？”齐浣回答说：“管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世，起码也做到终身实施。您所制定的法度则随时更改，似乎比不上他们。”姚崇又问道：“那么到底我是什么样的宰相呢？”齐浣回答说：“您可以说是一位救时之相。”姚崇听后十分高兴，将手中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相，也是不容易找到的呀！”卢怀慎与姚崇同时担任宰相，自认为才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都会推让给姚崇来处理，当时的人将他称为“伴食宰相”。 臣司马光评论说：昔日（春秋时期齐国的）鲍叔牙对于管仲，（郑国的）子皮对于子产，都是前者职位在后者之上，因为了解后者的贤能而甘居其下，将治理国家的大权交给他们，这种做法受到了孔子的赞赏。汉朝丞相曹参自认为才能不及萧何，因而完全奉行萧何制定的法度，没有变化或修改的内容，汉家的功业即因此而得以成就。如果不贤的人当权，作为他的僚属，为了苟全性命保有禄位，无原则地秉承上司的旨意行事，不顾国家的安危得失，这种人真是国家的罪人。如果贤良明智的人当权，作为他的僚属，用欺诈蛊惑来扰乱他的部署，用独断固执来削弱他的权力，用百般嫉妒来诋毁他的功绩，用执拗乖僻来窃取他的名望，这种人也是国家的罪人。姚崇是唐朝的贤相，卢怀慎与他齐心协力，为的就是成就唐明皇太平盛世的基业，责备他什么呢！ 材料二： 惠帝二年（前193），萧何去世。曹参听到这个消息，就告诉他的门客说：“赶快整理行装，我将要入朝当相国去了。”过了不久，朝廷派来的人果然来召曹参。曹参起初卑贱的时候，跟萧何关系很好；等到各自做了将军、相国，便有了隔阂。到萧何临终时，萧何向孝惠皇帝刘盈推荐的贤臣只有曹参。曹参接替萧何做了汉朝的相国，做事情没有任何变更，一概遵循萧何制定的法度。曹参从各郡和诸侯国中挑选一些质朴而不善文辞的厚道人，立即召来任命为丞相的属官。对官吏中那些言语文字苛求细微末节，想一味追求声誉的人，就斥退撵走他们。曹参自己整天痛饮美酒。曹参的儿子曹窋做中大夫。汉惠帝埋怨曹相国不理政事。曹窋假日休息时回家，闲暇时陪着父亲，把惠帝的意思变成自己的话规劝曹参。曹参听了大怒，打了曹窋二百板子，说：“快点儿进宫侍奉皇上去，国家大事不是你应该说的。”到上朝的时候，惠帝责备曹参说：“为什么要惩治曹窋？上次是我让他规劝您的。”曹参脱帽谢罪说：“请陛下自己仔细考虑一下，在圣明英武上您和高帝谁强？”惠帝说：“我怎么敢跟先帝相比呢！”曹参说：“陛下看我和萧何谁更贤能？”惠帝说：“您好像不如萧何。”曹参说：“陛下说的这番话很对。高帝与萧何平定了天下，法令已经明确，如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不就行了吗？”惠帝说：“好。您休息休息吧！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·离怀 王观 别岸相逢何草草，扁舟两岸垂杨。绣屏珠箔①绮香囊。酒深歌拍缓，愁入翠眉长。燕子归来人去也，此时无奈昏黄。桃花应是我心肠。不禁微雨，流泪湿红妆。 ［注］①珠箔：珠帘。 15. 对这首词内容和情感赏析不正确的一项是（ ） A. 词人连用“扁舟”“垂杨”“别岸草”等具有典型意义的离别意象，烘托出离别时的凄凉之感。 B. “绣屏”一句富有画面感，仿佛眼前有位美丽的女子正在绣花屏风和珠帘之间，美人身上散发出香囊的香气。 C. “燕子”两句写离巢的燕子又飞了回来，人却要走了，表达时光流逝、不忍别离的无奈之情。 D. 桃花常被视为爱情和婚姻的象征，其粉色花瓣象征着爱情的甜蜜和浪漫，词中“桃花”一句也是借此表达男女之间的心意。 16. “酒深歌拍缓，愁入翠眉长”与李清照《声声慢》中“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！”在愁情的表达上有相同之处，但又有所不同，请简要分析。 【答案】15. A 16. 共同点：都借酒消愁，以“酒”这个意象来表达愁绪。 不同点：①王词直抒胸臆，写酒让人深深沉醉，随着歌曲缓缓打着节拍，表面上看似消解了愁绪，但离别的忧愁却写在了美人的眉间，直接点明“愁”字，并以一个“长”字加深离愁别绪的绵长不断。 ②李词含蓄委婉，以酒“淡”衬愁浓，用反问句式强调内心的愁情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“别岸草”不是离别意象，“草草”不是名词，是形容词，是匆忙的意思，“别岸相逢何草草”指在离别的岸边仓促相逢。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 王词“酒深歌拍缓，愁入翠眉长”意思是，酒让人深深沉醉，随着歌曲缓缓打着节拍，（离别的）忧愁却写在美人的眉间。词人借助“酒”这个具有典型意义的离别意象，烘托出离别时的凄凉之感。“愁”字直抒胸臆，以“长”字加深离愁别绪的绵长不断。 李词“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！”饮三杯两盏淡酒怎能抵御它、傍晚之时来的冷风吹的紧急。靖康之变后，李清照经历了国破，家亡，夫死，伤于人事。此词主要抒写她对亡夫赵明诚的怀念和自己孤单凄凉的景况。“酒”本为消愁、遣愁之物，自己愁绪深重，本就难以借酒排遣，而着以“淡酒”更是难掩愁情，以酒“淡”衬愁浓，用语更加委婉含蓄。 可见，两首词均以“酒”这一相同的意象来表达愁情，不同的是抒情方式上王词更直接，李词更委婉。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中善用对比，其中“_______，_______”就将竭诚待人和轻视他人产生的不同后果进行了对比。 （2）电视剧《梦华录》中，女主人公曾多次演录“茶百戏”制作过程，陆游《临安春雨初霁》中“_______，_______”一句也曾提及此事。 （3）“玉”在日常用语中经常出现，如“宁为玉碎”包含着宁折不弯的爱国气节，“化干戈为玉帛”包含着团结友爱的风尚。“玉”也是古典诗词里的常见意象，化作佳句时往往包含着深刻的内涵，其中令你印象最深刻的两句是“_______，_______”。 【答案】 ①. 竭诚则胡越为一体 ②. 傲物则骨肉为行路 ③. 矮纸斜行闲作草 ④. 晴窗细乳戏分茶 ⑤. 沧海月明珠有泪 ⑥. 蓝田日暖玉生烟（昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑/雕栏玉砌应犹在 只朱颜改) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：竭、胡越、戏、雕、犹。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成各题。 ①中国人一直追求用凝练的文字表达观点、传递情感。以文笔犀利著称的鲁迅，他的笔墨简省、遒劲、一针见血，深受读者喜爱。我们相信，不管时代怎么变，鲜活、真诚、凝练的文字永远不会过时。 ②然而现实中，有一些文章生硬、冗长、空洞，“正确”而无用的废话比较多，写的人费劲、读的人费解。我们该如何避免这样的话语文风呢？ ③【甲】废话讲多了文章就长，再加上空洞无物，很容易令人讨厌，甚至让人失去耐心。有限的时间里讲什么、怎么讲、如何取舍，不是一件小事，它体现的是一种功底和水平。 ④就像成语“ A ”所表达的，文章是用来承载道理的，如果没有道理，就像车没有载物一样，装饰再好也只是虚设。当然，必要的形式有时也是需要的，我们不能一概而论。但切忌 B ，在刻意追求形式中丢掉了思想。 ⑤【乙】是否直指问题，是否解人之困，是否有感而发，这是衡量话语文风优良的“价值判断”。要抒发真情实感而不是 C ，这样才能让人听得进去、看得下去。如果讲有用的话是对读者的尊重，那么，讲自己的话则是一种态度。【丙】一些人之所以奉行“拿来主义”“本本主义”，抄一大堆别人的话的原因，关键是因为没有自己的态度。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 我们该如何避免文中提到的不良话语文风？请根据③④⑤段的内容，总结三条建议，每条不超过15个字。 20. 文中画波浪线的三句话有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. A文以载道 B舍本逐末 C无病呻吟 19. ①不讲空话、废话。②承载道理，不刻意追求形式。③讲有用的话，讲自己的话。 20. 【甲]废话讲多了文章就长，再加上空洞无物，很容易让人失去耐心，甚至令人讨厌。【乙】是否直指问题、是否解人之困，是否有感而发，这是衡量话语文风优劣的“价值判断”。【丙]一些人之所以奉行“拿来主义”“本本主义”，抄一大堆别人的话，关键是因为没有自己的态度。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据后文“文章是用来承载道理的”可知，此处应填“文以载道”这一成语。“文以载道”指文章是为了说明道理的。 B处，根据前文“文章是用来承载道理的……装饰再好也只是虚设”和后文“在刻意追求形式中丢掉了思想”可知，文章应以思想为本，以形式为次，又由“切忌”可知，本处所在语句强调不要重形式而轻内容，不要放弃根本的而追求枝节的，故应填“舍本逐末”等成语。“舍本逐末”比喻轻重主次颠倒，做事不从根本的、主要的问题着手，而只在细枝末节上用力气。 C处，结合前文“要抒发真情实感而不是”和后文“这样才能让人听得进去、看得下去”可知，此处需要填一个与“抒发真情实感”意思相反的成语，表示在文艺作品中不抒发真情实感而只是装腔作势，故应填“无病呻吟”等成语。“无病呻吟”比喻没有值得忧伤的事情而感慨；也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。 【19题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 第③段直指文章废话多、空洞无物的弊端，表明在有限篇幅里要知道讲什么、怎么讲、如何取舍，可提炼概括为“不讲空话、废话”； 第④段论述了文章思想与形式的关系，强调文以载道的重要性，可提炼概括为“文以载道，不刻意追求形式”； 第⑤段先指出“直指问题”“解人之困”“有感而发”是优良话语文风的判断标准，而“如果讲有用的话是对读者的尊重，那么，讲自己的话则是一种态度”承上启下，由此可知，本段强调在文章中要“讲有用的话，讲自己的话”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 甲处，语序不当。“甚至”有更进一层的含义，“令人讨厌”与“让人失去耐心”相比，语意上更进一层，故应将“让人失去耐心”与“令人讨厌”调换位置。 乙处，不合逻辑。“是否直指问题、是否解人之困、是否有感而发”与“衡量话语文风优良的‘价值判断’”两面对一面，应删除“是否”，或将“优良”改为“优劣”。 丙处，结构混乱。将“之所以……，是因为……”和“……的原因，是……”两种句式杂糅在了一起，可删去“的原因”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 二少爷没能耐，就卖着吃，打小白脸吃到满脸胡茬，居然还没有“坐吃山空”。人说，蔡家的家产够吃三辈子。 敬古斋的黄老板每听这句话，就心里暗笑。他多少年卖蔡家的东西。名人家的东西较比一般人的东西好卖。而黄老板凭他的眼力，看得出二少爷上边几代人都是地道的玩主。不单没假，而且一码是硬邦邦的好东西，到手就能出手。蔡家卖的东西一多半经他的手。所以他知道蔡家的水有多深。十五年前打蔡家出来的东西是珠宝玉器，字画珍玩；十年前成了瓷缸石佛，硬木家具；五年前全是一包皮一包皮的旧衣服了。东西虽然不错，却渐渐显出河干见底的样子。这黄老板对蔡二少爷的态度也就一点点地变化。十五年前，他买二少爷的东西，全都是亲自去蔡家府上；十年前，二少爷有东西卖，派人叫他，他一忙就把事扔在脖子后边；五年前，已经变成二少爷胳肢窝里夹着一包皮旧衣服，自个儿跑到敬古斋来。 21. 加点的短语“水有多深”“河干见底”运用了哪种修辞？各有怎样的含义？ 22. 画横线部分将黄老板对蔡二少爷态度变化的过程表现得生动而富有层次，这种效果是如何取得的？ 【答案】21. 借喻（比喻）。“水”和“河”都比喻财富。“水有多深”意思为有多少财富；“河干见底”比喻财富花费得差不多了，就要露出老底了。 22. ①生动：描写生动细致，形成态度的鲜明对比，如黄老板“亲自去”，二少爷“派人叫”，二少爷“自个儿跑”等，两人行为的变化凸显黄老板态度的变化。 ②富有层次：以时间为顺序，运用排比句，回溯了十五年前、十年前、五年前三个时间节点，黄老板对蔡二少爷态度的改变条理清晰。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法、理解词语含义的能力。 “水有多深”运用了比喻的修辞。“水”比喻蔡家的家产（财富）。“水有多深”意思是蔡家的家产（财富）有多少、底蕴有多厚。黄老板通过多年经手蔡家出售的物品，知道蔡家以前的家产非常丰厚，这个比喻形象地体现出蔡家家产的丰厚程度难以估量，就像深不见底的水一样。 “河干见底”运用了比喻的修辞。“河”比喻蔡家的家产（财富），“河干见底”意思是蔡家的家产（财富）快要耗尽了。随着时间的推移，蔡家出售的物品从珠宝玉器等贵重物品逐渐变为瓷缸石佛、硬木家具，最后变成旧衣服，这表明蔡家的家产在不断减少，就像河流的水慢慢干涸，露出河床一样，形象地描绘出蔡家经济状况的衰落。 【22题详解】 本题考查学生分析句段表现手法的能力 ①生动。运用细节描写来体现不同阶段的态度。十五年前是“亲自去蔡家府上”，这表明黄老板对蔡二少爷很重视，因为当时蔡家出售的是珠宝玉器等贵重物品，蔡家地位高，家产丰厚。十年前是“派人叫他，他一忙就把事扔在脖子后边”，说明黄老板对蔡二少爷的重视程度降低了，因为蔡家出售的物品档次下降，他觉得蔡家的地位和价值不如以前，所以不再像以前那样积极。五年前是“二少爷胳肢窝里夹着一包皮旧衣服，自个儿跑到敬古斋来”，这个细节突出了蔡二少爷的落魄和主动，与之前黄老板的主动形成鲜明对比，也体现出黄老板对蔡二少爷的轻视，因为此时蔡家已经快要没有值钱的东西可卖了。可见通过这些不同阶段的细节对比，生动而富有层次地表现了黄老板对蔡二少爷态度的变化。 ②富有层次。通过时间线索来展现变化。作者分别选取了“十五年前”“十年前”“五年前”，运用排比句式，这三个时间节点，按照时间顺序，清晰地呈现出黄老板对蔡二少爷态度变化的过程，让读者能够直观地感受到这种变化是随着时间逐步发生的。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “滤镜”原本是一种图像处理技术，可以实现图像的各种特殊效果，让图像达到理想状态。现实中，“滤镜”的运用也越来越普遍，它能够滤去杂质和缺陷，让我们看见更靓丽的自己和更美好的生活。 对于“滤镜现象”，你有怎样的体会和思考，请根据材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 滤镜开合间，生活有大意 滤镜在我们生活中无处不在。作为高科技的行生物，滤镜能滤去杂质，引导人们看向生活中的美，同时也可能在装点粉饰或“灰黑滤镜”中，让人们失去对本真世界应有的认识和理解。滤镜开合间，体现的是人们的生活智慧、时代精神。 打开滤镜，窥见困境中的花团锦簇。“世事一场大梦，人生几度秋凉”，重压下的生活需要滤镜，逆境中的审美自觉，自古有之。一生坎坷，屡遭贬谪的苏轼总能聚集生活的美，打开滤镜，是蒌蒿满地、河豚欲上的春江晚景，是淳香味美、肥而不腻的“东坡肉”，是飞鸿踏雪泥的足迹，是吟啸且徐行的从容。李白的滤镜下，是“举杯邀明月，对影成三人”的一解孤愁；刘禹锡的滤镜下，是“斯是陋室，惟吾德馨”的高洁傲岸；陶渊明的滤镜下，是“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的理想情操。困境中的滤镜一如高悬的明月，照亮迢迢暗途，将诗意和暖流轻放心间。 关闭滤镜，让真实之美冲破幻象，熠熠生辉。光怪陆离的生活考验着我们对真实美好的感知能力，千人一面的美妆博主，艳丽失真的怡人美景，如法炮制的可人美食，网络社会在光影技术“滤镜”下展现着各式虚假面容，又如那光鲜动人的“上海名媛群”，庸俗可笑地刷新着人们对“虚荣”的认知。相比之下，关闭滤镜后，医护人员脸上被口罩勒出的深深印痕，边防官兵舍命成守的边疆恶劣环境，无数平凡英雄坚守中奋进的艰辛生活，教我们体会本真，明白大义，学会坚忍，思考生命的价值，在了解真实的生活面貌后依旧能够热爱生活，憧憬未来。 雾失楼台，月迷津渡，滤镜外的世界并不太平，“灰黑滤镜”下有西方世界对中国的抹黑，针对从“中国渗透论”到对华为的制裁打压，从“中国病毒”到抵制新疆棉花，企图用滤镜混淆视听，抹灭公平正义。历史车轮滚滚向前，时代发展自有其规则，任何人都无法阻挡，用滤镜愚弄世界的“阴谋论”更不可能行得通。我辈青年应有明辨是非的能力，捍卫“灰黑滤镜”后的国家意志和时代精神。 滤镜开合间，世界有着更高的饱和度和对比度，让人们用更生动而激烈的方式去感受生活。逆境中让我们打开滤镜，高悬明月，聚焦美好；虚幻中让我们关闭滤镜，除去偏见，触摸真实。生活有大意，于滤镜开合间，见万物，见众生，见自己。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料介绍了滤镜的含义，指出滤镜能够滤去杂质和缺陷，让我们看见更靓丽的自己和更美好的生活。审题时，考生要注意抓住等关键句“看见更靓丽的自己和更美好的生活”。滤镜滤去杂质，让我们看到世界不一样的精彩与纯粹，可以联想，人的内心也应有这样一面滤镜，去感受到生活的美好。然而滤镜太多，美化太多，熟真孰假，看不清现实终会封闭与自我的小世界，迷失自我。无论是个人还是国家，在用滤镜来美化生活时，也要反思对现实的不满和自我认知的偏差。所以，有的滤镜不妨保留，而有的滤镜必须打破。 综上，考生可以围绕“滤镜”一词，从其内涵，其带来的美好和问题，生活中需不需要滤镜，如何辩证看待等角度展开立意思考。如可以滤镜的美化为主旨，认为生活大多平凡，又难免不如意，需要滤镜，过滤一些杂质，换个方式看见生活别样的美好与新奇，以更好地前行；如认为不能太过依赖滤镜，可以滤镜的弊端为主旨，强调滤镜有不好的影响，可分析滤镜过多，易陷于信息的茧房，封闭自我，迷失方向，打破滤镜才能客观清醒地面对这个世界；如辩证地看待滤镜，可认为生活既须要滤镜的美化，也须有打破滤镜的清醒认知；它既能帮助我们发现美好也可能让我们迷失对真实的判断。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点透过“滤镜”看本质，指出人在合理地美化图像之外，更要透过美好而朦胧的“滤镜”看到事物发展的本质。接着，阐述“滤镜”的普遍存在以及它的积极意义——“滤镜”既能丰富人们的生活，同时也能让生活成为一种艺术。然后，结合时事热点，列举一些明星艺人种种“塌房”“人设崩塌”等事例，指出人需要“滤镜”调剂生活，但生活也需要打破“滤镜”。最后，总结观点，作为一个能够自主独立思考的人，要学会理性地看待社会事件。只有当人们合理使用好“滤镜”，才能透过“滤镜”接近社会的本质和真相，从而看到一个更加真实美好的世界。 立意： 1.生活需要滤镜。 2.抛开滤镜，面对真实人生。 3.要选择正确的滤镜。 4.以诗意的滤镜生活，以科学的滤镜看人生。 5.选择好人生的滤镜。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$