精品解析：天津市静海区第六中学2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题

静海六中2024-2025高一年级第二学期第二次质量检测 语文试卷 一、选择题（每小题3分 共18分） 1. 下列词语读音和字形全部正确的一项 （ ） A. 肯綮（qìng） 便嬖（biàn） 严历 胡龁（hé） B. 饥馑（jǐn） 喟然（kuì） 罪愆 沂水（qí） C. 勠力（lù） 前和后偃 铿尔（kēng） 庠序（xiáng） D 章甫（fǔ） 觳觫（hú） 望帝啼鹃 毋庸（wú） 2. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 焉用亡郑以陪邻 以吾一日长乎尔 B. 沛公乃夜驰之沛公军 微夫人之力不及此 C. 今人有大功而击之 明足以察秋毫之末，而不见舆薪 D. 吾其还也 失其所与，不知 3. 下列加点词的意义和用法相同的一项是 （ ） A. 六王毕， 四海一 上食埃土，下饮黄泉，用心一也 B. 秦爱纷奢 吾何爱一牛 C. 奈何取之尽锱铢 财物无所取，妇女无所幸 D. 族秦者秦也，非天下也 族庖月更刀，折也 4. 下列句子中加点字词类活用用法不同的一项是（ ） A. 长桥卧波，未云何龙 B. 后人哀之而不鉴之 C. 惧满溢则思江海下百川 D. 三子者出，曾皙后 5. 下列各句中与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是（ ） A. 若属皆且为所虏 B. 技经肯綮之未尝 C. 如今人方为刀俎，我为鱼肉 D. 异乎三子者之撰 6. 下列文学常识表述正确的一项是（ ） A. 《庄子》又称《道德经》现存33篇，善用寓言，文笔汪洋恣肆、富有浪漫主义色彩 B. 《左传》是我国第一部纪传体史书，是重要的先秦历史文献，相传为鲁国史官左丘明所著。 C. 《窦娥冤》是元代戏剧家关汉卿的代表作，全剧四折一楔子，借鉴“东海孝妇”的故事框架创作完成。 D. 《论语》是语录体作品，是儒家经典，与《大学》《中庸》《荀子》合称“四书”。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国茶道 茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入橘皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。 茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。 茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四字真谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂：“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。 茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。 “静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。 “怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种愉悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种愉悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。 “真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗抒怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。 7. 下列不能作为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是（ ） A. “怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。 B. 通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。 C. 注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。 D. “和”是中国茶道思想的核心和灵魂， “静”是中国茶道修习的不二法门 8. 以下理解符合原文意思的一项是（ ） A. 按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。 B. 中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混合；另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。 C. 中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；一二是通过品茗抒怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。 D. 本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。 9. 根据原文提供信息，下列推断不正确的一项是（ ） A. 茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人的观点，茶道的文化品位更高罢了。 B. 文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，实际上也是个人见解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。 C. 中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道特别古板严肃，讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。 D. 中国茶道追求的“和”的概念，发源于《周易》的“保合大和”，后来经过中国“茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。 三、文言文阅读（18分） 阅读下列文本，完成以下题目 文本一： （李）广子三人，曰当户、椒、敢，为郎。当户有遗腹子名陵。 陵既壮，选为建章监，监诸骑。善射，爱士卒。天子以为李氏世将，而使将八百骑。尝深入匈奴二千余里过居延视地形无所见虏而还拜为骑都尉将丹阳楚人五千人教射酒泉张掖以屯卫胡。 数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而天子使陵将其射士步兵五千人，出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。”遂降匈奴。 单于既得陵，素闻其家声，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。 文本二： 群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不当，全躯保妻子之臣随而媒糵其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深入戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。” 初，上遣贰师大军出，令陵为助兵，及陵与单于相值，而贰师功少。上以迁诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。久之，上悔陵无救，乃遣使劳赐陵余军得脱者。陵在匈奴岁余，上遭公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，官李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。 （节选自《汉书·李陵传》，有删改） 10. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 出居延北可千余里 可：大约 B. 且引且战，连斗八日 引：引领 C. 抑数万之师 抑：抵挡 D. 上以迁诬罔，欲沮贰师 沮：诋毁 11. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 而单于以兵八万围击陵军 余以乾隆三十九年十二月 B. 而所杀伤匈奴亦万余人 君子博学而日参省乎已 C. 彼之不死 臣之壮也 D. 令陵为助兵 为肥甘不足于口与 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 尝深入匈奴/二千余里过居延/视地形无所见虏/而还拜/为骑都尉将/丹阳楚人五千人教射/酒泉张掖以屯卫胡 B. 尝深入匈奴/二千余里过居延视地形/无所见/虏而还/拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人教射酒泉/张掖以屯卫胡 C. 尝深入匈奴二千余里/过居延视地形/无所见虏而还/拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人教射酒泉张掖/以屯卫胡 D. 尝深入匈奴二千余里/过居延/视地形无所见虏/而还拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人/教射酒泉张掖/以屯卫胡 13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李陵是名将李广之孙，勇猛善射、爱惜士卒，又因身世受到武帝的重视。然而李陵降胡之后，李陵家不仅被夷灭，名声也从此被毁。 B. 贰师将军率大军出击匈奴时，武帝派李陵率领军队深入匈奴腹地。李陵率军转战千里，陷入匈奴重围，终因寡不敌众，最终兵败降胡。 C. 李陵兵败降胡后，朝中的大臣纷纷将过错都推到了李陵身上，这时，司马迁主动站了出来，义正辞严地在武帝面前为李陵作辩护。 D. 后来，武帝对当时没有及时救援李陵感到后悔，就派使者慰劳赏赐李陵军中逃回的士兵，之后又派公孙敖率军深入匈奴迎接李陵。 14. 将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）单于既得陵，素闻其家声，乃以其女妻陵而贵之。 （2）上闻，于族陵家，母弟妻子皆伏诛。 三、（10分，每空1分） 15. 默写填空。 （1） 钉头磷磷， _______________。 （2）________________，用之如泥沙？ （3）秦人不暇自哀，而后人哀之；____________，_____________。 （4）_______________，_______________，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 （5）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他笑子路是因为子路“_______________，______________”。 （6）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说“____________，__________”。 四、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 愁① 杜甫 江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。 盘涡鹭浴②底心性？独树花发自分明！ 十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。 渭水秦山得见否？人今罢病虎纵横！ 【注】①此诗与《登高》同作于唐代宗大历二年（767年）。②盘涡鹭浴，描绘的是白鹭在漩涡中洗浴的景象。 16. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用拟人手法，描写春草日生，唤起无边愁绪，巫峡江水泠泠流淌，不近人情。 B. 颈联写十年战乱使天下陷入黑暗动荡，而自己客居异乡，年迈孤独，可能终老于此。 C. 尾联表达了诗人因深陷战乱、疲困多病而思念长安亲友的哀伤和身老难归的无奈。 D. 本诗语言含蓄蕴藉，用词精妙，运用饱含情感的意象，营造了一种沉郁悲凉的意境。 17. 本诗以“愁”为题，点明情感主旨，请赏析颔联是如何表现诗人之“愁”的。 五、现代文阅读（共18分） 阅读材料，完成小题。 与瓦共舞 林延军 ①台风过后，小院里零星洒落着破碎的红瓦，一片狼藉。父亲只穿着裤衩，光着肩膀，先是爬上铁大门上面的门檐水泥板平台，父亲站在门檐，接过母亲递过来的瓦片、瓦刀、绳子和已经搅拌均匀的水泥浆桶。只见父亲用绳子一头绑住水桶两端的耳朵，绳子另一端则远远地抛向屋顶，就在这个时候，父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶，直到将水泥浆桶等工具全部吊上屋顶，朝着屋顶修补的位置，一步一步挪过去。那时候已是深秋，天气转凉。 ②母亲回到屋里，我也跟着回屋。母亲站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿对准屋顶轻轻敲一敲，再报坐标，欲通过这样的方式里外呼应，告诉屋顶上面的父亲，捅到的位置需要修补瓦片。父亲只能“闻声寻瓦”进行定位，但是，父亲几乎是凭感觉和之前在屋内数过大概的坐标来找位置，最终在目标位置多铺几块瓦片。 ③此刻，屋顶就像菜畦，瓦片就像生长在菜畦里的青菜，等待父亲挥刀动瓦“除虫”。“除虫”后的屋顶，新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条天然大裤衩，补丁这里一块，那里一片，又像武侠电视剧丐帮长老衣服的“袋子” ④南方的天气捉摸不定，刮台风、打雷、暴风雨隔三岔五，记忆中，父亲“补瓦片”也自然多了起来。有一次，父亲带上屋顶的瓦片不够，便在屋顶上呼喊母亲再递传几块瓦片上去，也不知道母亲是慢了还是不及时，父亲在屋顶上大发雷霆。我只是隐约地记得，那时候是凛冽的冬天，朝屋顶上看，只看到父亲的背，披着一件作为“工衣”的白衬衫。我站在小院里，虽然穿着厚厚的衣服，但是感觉阵阵发抖，风吹得更猛了。 ⑤只要来台风，屋顶就会漏雨、滴水，父亲又要爬上屋顶补瓦，每一次补瓦，父亲都会朝母亲发脾气。每次台风，老屋都会元气大伤，我无法忘记父亲补瓦片的姿势，也忘不了父亲在屋顶朝母亲发脾气的画面。这座屋顶补了又补的三间瓦房，便是我小时候居住过的老屋，似乎瓦片陪着我一起长大。 ⑥三间瓦屋在我的村庄，随处可见，家家户户都有。像这种乡间的瓦，最平凡不过了。小时候，我和小伙伴一起找来具有凹槽的简瓦造“小船”，用一根棍子卡在简瓦里，再用绳子绑住棍子做牵引，简瓦前后没有做任何封闭就直接放在小池塘里，以为会浮起来，谁知道一放进池塘就立马沉了下去，后来只能拖着它在水里划来划去。现在想想，玩着不会浮水的“小船”是多么的幼稚和可笑。 ⑦后来，父母做起小生意，我们家从农村搬到圩镇上居住，搬离了老屋，住上了洋楼。在城镇，抬头便是洋楼，基本很少看到瓦屋。从此，老屋开始变得空荡荡的，像被遗弃的孺妇，孤零零地待在村庄里。那年除夕，我们又回到老屋，只见小院里杂草丛生，长势逼人，最高的杂草已高过父亲的身高。当父亲和弟弟纷纷挥起锄头锄杂草时，我看到劳作时父亲的背，只是这次父亲的背已没有当年魁梧了。而瓦屋屋檐下悬挂着破瓦，瓦片在大门前也洒落一地，或长满青苔，或堆积厚厚的一层污垢。我忽然警醒，这是岁月的涤荡，是印痕，是沧桑，是衰老。 ⑧许多年后，我看过城市古典园林的绿瓦，看过乡村古屋的灰瓦，看过首都巍巍故宫的琉璃瓦，它们或风情万种，或残缺不堪，或庄严气派，从泥土的根脉里来，到绚丽的色彩里去。我读过唐朝诗人李商隐“一春梦雨常飘瓦”关于瓦如梦似幻的描绘，但是，我依然念念不忘家乡的瓦，是雷州半岛特有的红土煅烧而成的瓦。 ⑨一个烈日炎炎的夏日，我走在乡镇的路上，路旁有几个满头大汗的农夫在盖房，两个人在搬运着瓦片。我心想，现在乡镇建房不都是建洋楼了吗，怎么还有用到瓦的地方?走近一问原来是建猪舍，此刻，我又想起当年母亲向父亲传递瓦片的情景 ⑩其实，在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都会遮风挡雨，就像父亲母亲的背。 （选自2019年3月《散文选刊》，有删节） 18. 下列对文章有关内容的赏析和理解，不正确的两项是（ ） A. 文章开头运用“父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶”的细节描写，写出了父亲补瓦动作的娴熟。 B. 文章写到父亲上屋顶补瓦时多次对母亲大发雷霆，说明父亲脾气暴躁，暗含了作者对父亲的不满。 C. 补瓦后的屋顶，“新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条天然大裤衩”，运用比喻，生动形象地描绘了补瓦后屋顶的形态。 D. 以前我家用瓦来遮风挡雨，现在农夫用瓦建猪舍，前后对比是为了说明随着时代的变迁，瓦片在新生活中有了新的用途。 E. 文章以补瓦切入，从过去的贫穷写到现在生活的美好，既有对过往岁月的回忆，也有对当今生活的感触。 19. 文中多次描写自然环境，例如“天气转凉”“刮台风、打雷、暴风雨隔三岔五”“风吹得更猛了”等，这些环境描写具有怎样的作用? 20. 赏析文章第⑧段画线语句。 21. 请结合全文，理解题目“与瓦共舞”的丰富意蕴。 六、语言文字运用（共8分） 22. 将下列编号的语句依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（ ） 迅猛发展的人工智能技术在深刻改变人的存在和生活方式，给人类带来极大便利的同时，也打破了传统人机关系的界限，给人类的存在和交往带来了新的伦理挑战和道德困境。伦理治理需（ ），仅仅依赖制度和机制是远远不够的，既要构建负责任的人工智能治理体系，更需要培育人类的AI科技素养和责任意识。 ， 。 ， ， 。 ①还要重视心的培育 ②尽管未来充满风险和不确定性 ③但永远不要忘记人类才是真正的责任者 ④这种培育不能仅停留在科技伦理知识的学习上 ⑤始终肩负着发展负责任的人工智能的重任与使命 A. ①③②⑤④ B. ④①②③⑤ C. ②③④①⑤ D. ⑤③④②① 23. 下面是某校一位同学在毕业典礼上致辞的片段，其中有五处不得体的地方，请找出并修改。 尊敬的老师们、亲爱的同学们： 大家好！我非常荣幸地莅临2020届高三毕业典礼。此时此刻，请允许我代表高二年级全体同仁，向忝列名师的园丁们致以崇高的敬意，向即将毕业的学长们送上美好的祝福。亲爱的学长们，你们离开母校后有什么需要帮助的，我们定当不吝赐教。在你们即将迎接人生大考的时候，我想惠赠大家一句话：青春因奋斗而亮丽，人生因高考而辉煌，生命因你们而精彩！ 七、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《短歌行》“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，曹操将人生比作朝露，感叹人生短暂，大业未成。 《归园田居》“开荒南野际，守拙归园田”“久在樊笼里，复得返自然”，陶渊明充满着对田园自由生活的热切眷念。 “进取与超脱”，是曹操与陶渊明两种不同的人生态度，你更欣赏哪一种呢？请结合诗人人生经历、思想观念和自己的人生理想写一篇文章。 要求：①自选角度，题目自拟；②除诗歌外，文体不限，文体特征要明显；③不少于800字；④不得抄袭，不要套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 静海六中2024-2025高一年级第二学期第二次质量检测 语文试卷 一、选择题（每小题3分 共18分） 1. 下列词语读音和字形全部正确的一项 （ ） A. 肯綮（qìng） 便嬖（biàn） 严历 胡龁（hé） B. 饥馑（jǐn） 喟然（kuì） 罪愆 沂水（qí） C. 勠力（lù） 前和后偃 铿尔（kēng） 庠序（xiáng） D. 章甫（fǔ） 觳觫（hú） 望帝啼鹃 毋庸（wú） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“便嬖”的“嬖”应读pián，“严历”的“历”应为“厉”； B.“沂水”的“沂”应读 yí； C.“前和后偃”的“和”应为“合”。 故选D。 2. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 焉用亡郑以陪邻 以吾一日长乎尔 B. 沛公乃夜驰之沛公军 微夫人之力不及此 C. 今人有大功而击之 明足以察秋毫之末，而不见舆薪 D. 吾其还也 失其所与，不知 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生文言文一般虚词，一词多义现象分析的能力。 A.不相同。 “以”，连词，表目的，来。句意：为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢。 “以”，介词，因为。句意：因为我比你们年长一些。 B.不相同。 “之”，动词，到……去。句意：沛公于是在夜里骑马跑到沛公的军营。 “之”，结构助词，的。句意：假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。 C.相同，均表示转折，却。 句意：现在人家有了大功，却要攻打他。 句意：视力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。 D.不相同。 “其”，语气副词，表商量语气，还是。句意：我们还是回去吧。 “其”，代词，代指自己。句意：失去自己所结交的同盟者，这是不明智的。 故选C。 3. 下列加点词的意义和用法相同的一项是 （ ） A. 六王毕， 四海一 上食埃土，下饮黄泉，用心一也 B. 秦爱纷奢 吾何爱一牛 C. 奈何取之尽锱铢 财物无所取，妇女无所幸 D. 族秦者秦也，非天下也 族庖月更刀，折也 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。动词，数词活用为动词，统一/数词活用为形容词，专一。句意：六国覆灭，天下统一。/却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它心思专一。 B.不同。动词，喜欢/动词，吝惜。句意：秦始皇喜欢繁华奢侈。/我又何至于吝惜一头牛？ C.相同。都是动词，夺取，掠夺。句意：为什么搜刮钱财的时候一分一厘也不放过。/不掠取财物，不迷恋女色。 D.不同。动词，灭族/形容词，众，一般。句意：族灭秦王朝的，是秦王朝自己，不是天下的人啊。/技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是因为用刀砍断骨头。 故选C。 4. 下列句子中加点字词类活用用法不同的一项是（ ） A. 长桥卧波，未云何龙 B. 后人哀之而不鉴之 C. 惧满溢则思江海下百川 D. 三子者出，曾皙后 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.名词作动词，出现龙。句意：长桥卧在水上，没有云怎么出现了龙？ B.意动用法，以……为鉴。句意：如果后人为他们悲哀而不以他们为鉴。 C.名词作动词，居于……之下。句意：害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川。 D.名词作动词，最后走，落在后面。句意：子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。 故选B。 5. 下列各句中与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是（ ） A. 若属皆且为所虏 B. 技经肯綮之未尝 C. 如今人方为刀俎，我为鱼肉 D. 异乎三子者之撰 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 “夫晋，何厌之有”是宾语前置句，正常语序为“有何厌”。句意：有什么满足的呢。 A.被动句，“为所”表被动。句意：你们这些人都将被他俘虏。 B.宾语前置句，正常语序为“未尝技经肯綮”。句意：不曾（拿刀）碰到过脉络相连和筋骨结合的地方。 C.判断句，“为”表判断。句意：现在人家正是刀和砧板，我们是鱼和肉。 D.状语后置句，正常语序为“乎三子者之撰异”。句意：和他们三个人的志向不同。 故选B。 6. 下列文学常识表述正确的一项是（ ） A. 《庄子》又称《道德经》现存33篇，善用寓言，文笔汪洋恣肆、富有浪漫主义色彩。 B. 《左传》是我国第一部纪传体史书，是重要的先秦历史文献，相传为鲁国史官左丘明所著。 C. 《窦娥冤》是元代戏剧家关汉卿的代表作，全剧四折一楔子，借鉴“东海孝妇”的故事框架创作完成。 D. 《论语》是语录体作品，是儒家经典，与《大学》《中庸》《荀子》合称“四书”。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握文学文化常识的能力。 A.“《庄子》又称《道德经》”错误，《老子》又称《道德经》。 B.“纪传体史书”错误，应该是编年体。《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书。相传为战国末年鲁国史官左丘明所作。全书以《春秋》记事为纲，以时间先后为序，记叙了上起鲁隐公，下迄鲁哀公，共255年的历史。 D.“《荀子》”错误，“四书”是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。 故选C 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国茶道 茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入橘皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。 茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。 茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四字真谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂：“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。 茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。 “静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。 “怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种愉悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种愉悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。 “真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗抒怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。 7. 下列不能作为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是（ ） A. “怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。 B. 通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。 C. 注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。 D. “和”是中国茶道思想的核心和灵魂， “静”是中国茶道修习的不二法门 8. 以下理解符合原文意思的一项是（ ） A. 按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。 B. 中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混合；另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。 C. 中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；一二是通过品茗抒怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。 D. 本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。 9. 根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ） A. 茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人的观点，茶道的文化品位更高罢了。 B. 文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，实际上也是个人见解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。 C. 中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道特别古板严肃，讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。 D. 中国茶道追求的“和”的概念，发源于《周易》的“保合大和”，后来经过中国“茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。 【答案】7. C 8. B 9. D 【解析】 【导语】这篇《中国茶道》文章结构清晰，从饮茶分类切入，层层递进揭示茶道精髓。以“和静怡真”四字为纲，融合儒释道哲学，以《周易》五行论“和”，道家虚静说解“静”，雅俗共赏释“怡”，三重境界求“真”。文章特色在于将茶器、茶艺等物质层面与精神追求有机融合，通过陆羽风炉等具象事例阐释抽象哲理。对比日本茶道“清寂”，突出中国茶道兼容并包的特质，最终回归“全性葆真”的生命哲学，完成从日常饮茶到精神修行的升华。 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“中国茶道”的核心是“通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪”，属于“清饮”的最高层次。而选项描述的是“品茶”和“茶艺”的特征，这两者是 “清饮”的中间层次，尚未达到“茶道”的境界，因此不能作为“中国茶道”的正面定义证据。 故选C。 8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“也就是达到中国茶道的……四字真谛的境界”错误，原文并未说“长期饮茶可达到四字真谛”，“和、静、怡、真”是茶道的精神内涵，需通过主观修习和体悟，而非单纯“长期饮茶”的自然结果。 C.“发源于道家”“它有三个具体要求”错误，中国茶道的“真”是终极追求，并非“发源于道家的‘真’”；且“三个具体要求”是“真”的三重含义，而非“中国茶道的三个具体要求”。 D.“绝对标准”错误，原文明确“和、静、怡、真”是林治先生提出的“四字真谛”，并未说这是“评价中国茶道水准的绝对标准”，“绝对标准”表述过于绝对。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 D.“陆羽的发展，成为茶道哲学的基础”错误，原文说“茶道追求‘和’，源于《周易》中的‘保合大和’”，且陆羽的风炉设计体现了“五行调和”，但并未说“经过陆羽发展成为茶道哲学的基础”，“发展”一词无依据，属于过度解读。 故选D 三、文言文阅读（18分） 阅读下列文本，完成以下题目 文本一： （李）广子三人，曰当户、椒、敢，为郎。当户有遗腹子名陵。 陵既壮，选为建章监，监诸骑。善射，爱士卒。天子以为李氏世将，而使将八百骑。尝深入匈奴二千余里过居延视地形无所见虏而还拜为骑都尉将丹阳楚人五千人教射酒泉张掖以屯卫胡。 数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而天子使陵将其射士步兵五千人，出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。”遂降匈奴。 单于既得陵，素闻其家声，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。 文本二： 群臣皆罪陵，上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也，有国士之风。今举事一不当，全躯保妻子之臣随而媒糵其短，诚可痛也！且陵提步卒不满五千，深入戎马之地，抑数万之师，虏救死扶伤不暇，悉举引弓之民共攻围之。转斗千里，矢尽道穷，士张空拳，冒白刃，北首争死敌，得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。” 初，上遣贰师大军出，令陵为助兵，及陵与单于相值，而贰师功少。上以迁诬罔，欲沮贰师，为陵游说，下迁腐刑。久之，上悔陵无救，乃遣使劳赐陵余军得脱者。陵在匈奴岁余，上遭公孙敖将兵深入匈奴迎陵。敖军无功还，曰：“捕得生口，官李陵教单于为兵以备汉军，故臣无所得。”上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。 （节选自《汉书·李陵传》，有删改） 10. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 出居延北可千余里 可：大约 B. 且引且战，连斗八日 引：引领 C. 抑数万之师 抑：抵挡 D. 上以迁诬罔，欲沮贰师 沮：诋毁 11. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 而单于以兵八万围击陵军 余以乾隆三十九年十二月 B. 而所杀伤匈奴亦万余人 君子博学而日参省乎已 C. 彼之不死 臣之壮也 D. 令陵为助兵 为肥甘不足于口与 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 尝深入匈奴/二千余里过居延/视地形无所见虏/而还拜/为骑都尉将/丹阳楚人五千人教射/酒泉张掖以屯卫胡 B. 尝深入匈奴/二千余里过居延视地形/无所见/虏而还/拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人教射酒泉/张掖以屯卫胡 C. 尝深入匈奴二千余里/过居延视地形/无所见虏而还/拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人教射酒泉张掖/以屯卫胡 D. 尝深入匈奴二千余里/过居延/视地形无所见虏/而还拜为骑都尉/将丹阳楚人五千人/教射酒泉张掖/以屯卫胡 13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 李陵是名将李广之孙，勇猛善射、爱惜士卒，又因身世受到武帝的重视。然而李陵降胡之后，李陵家不仅被夷灭，名声也从此被毁。 B. 贰师将军率大军出击匈奴时，武帝派李陵率领军队深入匈奴腹地。李陵率军转战千里，陷入匈奴重围，终因寡不敌众，最终兵败降胡。 C. 李陵兵败降胡后，朝中的大臣纷纷将过错都推到了李陵身上，这时，司马迁主动站了出来，义正辞严地在武帝面前为李陵作辩护。 D. 后来，武帝对当时没有及时救援李陵感到后悔，就派使者慰劳赏赐李陵军中逃回的士兵，之后又派公孙敖率军深入匈奴迎接李陵。 14. 将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）单于既得陵，素闻其家声，乃以其女妻陵而贵之。 （2）上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。 【答案】10. B 11. C 12. C 13. B 14. （1）单于得到李陵之后，向来听说过他家族的名声，就把自己的女儿嫁给李陵，使他的地位尊贵。 （2）皇上听到这话，于是就把李陵的家族灭了，他的母亲、弟弟、妻子和儿女都被处死。 【解析】 【导语】这两篇文本通过李陵的悲剧命运，展现了汉代武将的宿命与政治生态的残酷。文本一以史笔勾勒李陵从名将之后到降将的沉沦过程，突出其军事才能与绝境中的无奈选择；文本二通过司马迁的辩护，揭示了朝廷内部的倾轧与帝王的多疑。两文互补，既呈现了历史事件的客观进程，又折射出士人在皇权下的生存困境。李陵的个体悲剧背后，是汉代“败军之将不可言勇”的价值观与复杂政治博弈的深刻写照。 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：从居延海以北出发，行军约一千多里。 B.错误。引：退却。句意：李陵率军边退边战，接连战斗了八天。 C.正确。句意：抵挡数万敌军。 D.正确。句意：皇上认为司马迁在说谎欺骗，是想诋毁贰师将军。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。介词，率领、带领/介词，在。句意：然而单于率领八万士兵包围攻击李陵的军队。/我在乾隆三十九年十二月。 B.不同。连词，表转折，可是/连词，表递进，而且。句意：可是（李陵军队）杀死和打伤的匈奴人也有一万多人。/君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 C.都是助词，主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：他没有死。/我年轻的时候。 D.不同。动词，做，当/介词，因为。句意：命令李陵做辅助军队。/是因为肥美甘甜的食物不够吃吗？ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李陵曾深入匈奴境内二千多里，经过居延海去观察地形，没有发现匈奴的踪迹就回来了。后来他被任命为骑都尉，率领丹阳的楚兵五千人，在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以此来屯驻防守匈奴。 “尝深入匈奴二千余里”，“二千余里”是对“深入匈奴”程度的补充说明，不能断开，排除AB； “过居延”“视地形”是两个动宾结构，二者具有顺承关系，联系紧密，不能断开，“无所见虏而还”表示没有见到敌人后返回，“无所见虏”和“还”是因果关系，联系紧密，中间亦不能断开，排除D。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“武帝派李陵率领军队深入匈奴腹地”表述错误，根据原文“天子使陵将其射士步兵五千人，出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也”可知，汉武帝派李陵率领五千步兵出居延北一千多里，目的是分散匈奴兵力，并非让他深入匈奴腹地。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“素”，向来；“妻”，嫁给；“贵”，使……尊贵。 （2）“族”，灭族；“妻子”，妻子和儿女；“伏诛”，被处死。 参考译文： 文本一： 李广有三个儿子，名叫李当户、李椒、李敢，都担任郎官。李当户有个遗腹子名叫李陵。 李陵长大成人后，被选任为建章监，监督宫中的骑兵。他擅长射箭，爱护士卒。天子认为李家世代为将，就派李陵率领八百骑兵。李陵曾深入匈奴境内二千多里，经过居延海去观察地形，没有发现匈奴的踪迹就回来了。后来他被任命为骑都尉，率领丹阳的楚兵五千人，在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以此来屯驻防守匈奴。 过了几年，天汉二年秋天，贰师将军李广利率领三万骑兵在祁连天山攻打匈奴右贤王，而天子派李陵率领他的五千名弓箭手和步兵，从居延海以北出发，行军约一千多里，想以此分散匈奴的兵力，使他们不能专门去对付李广利的军队。李陵到了预定的时间准备返回，然而单于率领八万士兵包围攻击李陵的军队。李陵的军队只有五千人，箭矢已经用尽，士兵战死了一大半，可是（李陵军队）杀死和打伤的匈奴人也有一万多人。李陵率军边退边战，接连战斗了八天，退到距离居延海还有一百多里的地方，匈奴人堵住了狭窄的道路，截断了他们的退路，李陵的军队粮食缺乏，救兵又不到，敌人加紧进攻，劝李陵投降。李陵说：“我没有脸面去回报陛下了。”于是就投降了匈奴。 单于得到李陵之后，向来听说过他家族的名声，就把自己的女儿嫁给李陵，使他的地位尊贵。汉朝听说了这件事，就把李陵的母亲、妻子和儿女都灭了族。从此以后，李家的名声败落，而陇西地区那些曾在李家门下的士人都以此为耻。 文本二： 群臣都认为李陵有罪，皇上就这件事询问太史令司马迁，司马迁极力说：“李陵侍奉父母孝顺，与士人交往守信用，常常奋不顾身来为国家的急难而牺牲自己。他平时所积累的品德和才能，有国士的风范。现在他做了一件不当的事，那些只顾保全自己的性命和妻子儿女的臣子，就随即夸大他的缺点，实在令人痛心啊！况且李陵率领的步兵不满五千人，深入到匈奴的腹地，抵挡数万敌军，使匈奴顾不上救死扶伤，匈奴把能拉弓射箭的人都征调来共同围攻李陵。李陵转战千里，箭矢用尽，道路被阻断，士兵们空着手，冒着敌人的刀剑，向北争着与敌人拼死作战，能得到士兵们这样拼死效力，即使是古代的名将也不过如此。他虽然战败被俘，然而他所摧毁和打败的敌人也足以向天下人显示他的功绩了。他没有死，应该是想找个适当的机会来报答汉朝。” 当初，皇上派贰师将军率领大军出征，命令李陵做辅助军队，等到李陵与单于相遇，而贰师将军的功劳很少。皇上认为司马迁在说谎欺骗，是想诋毁贰师将军，为李陵开脱，就把司马迁下狱，处以腐刑。过了很久，皇上后悔没有及时救援李陵，就派使者去慰劳赏赐那些从战场上逃脱回来的李陵的残余部队。李陵在匈奴一年多后，皇上派公孙敖率领军队深入匈奴迎接李陵。公孙敖的军队没有战功而回，说：“抓到一个俘虏，说李陵教单于训练士兵来防备汉军，所以我没有能迎接回李陵。”皇上听到这话，于是就把李陵的家族灭了，他的母亲、弟弟、妻子和儿女都被处死。 三、（10分，每空1分） 15. 默写填空。 （1） 钉头磷磷， _______________。 （2）________________，用之如泥沙？ （3）秦人不暇自哀，而后人哀之；____________，_____________。 （4）_______________，_______________，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 （5）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他笑子路是因为子路“_______________，______________”。 （6）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说“____________，__________”。 【答案】 ①. 多于在庾之粟粒 ②. 奈何取之尽锱铢 ③. 后人哀之而不鉴之 ④. 亦使后人而复哀后人也 ⑤. 鼎铛玉石 ⑥. 金块珠砾 ⑦. 为国以礼 ⑧. 其言不让 ⑨. 以吾一日长乎尔 ⑩. 毋吾以也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：庾、粟、锱铢、鉴、鼎、铛、砾、毋。 四、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面的唐诗，完成小题。 愁① 杜甫 江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。 盘涡鹭浴②底心性？独树花发自分明！ 十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。 渭水秦山得见否？人今罢病虎纵横！ 【注】①此诗与《登高》同作于唐代宗大历二年（767年）。②盘涡鹭浴，描绘的是白鹭在漩涡中洗浴的景象。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用拟人手法，描写春草日生，唤起无边愁绪，巫峡江水泠泠流淌，不近人情。 B. 颈联写十年战乱使天下陷入黑暗动荡，而自己客居异乡，年迈孤独，可能终老于此。 C. 尾联表达了诗人因深陷战乱、疲困多病而思念长安亲友的哀伤和身老难归的无奈。 D. 本诗语言含蓄蕴藉，用词精妙，运用饱含情感的意象，营造了一种沉郁悲凉的意境。 17. 本诗以“愁”为题，点明情感主旨，请赏析颔联是如何表现诗人之“愁”的。 【答案】16. C 17. ①颔联运用了反衬（借景抒情、情景交融、以乐景写哀情）的手法表达了诗人内心愁苦。 ②上句描绘了鹭鸟在漩涡中自在洗浴的悠闲景象，表达了诗人对鹭鸟的不解与嗔怪，似在质问其为何能如此闲适，反衬了他内心的愁苦无奈； ③下句描绘了岸边一树花开的景象，用鲜花盛开反衬自己的孤寂忧愁。 【解析】 【导语】本诗以江草、巫峡起兴，借景抒怀，表达了深重的家国之愁与身世之悲。凝练了战乱给国家和人民带来的深重灾难，寄寓了对时局的忧虑和对未来的无奈。全诗情感沉郁，意境深远，展现了杜甫忧国忧民的博大情怀。 【16题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“表达了诗人因深陷战乱、疲困多病而思念长安亲友的哀伤”错。尾联中的“渭水秦山”代指长安,“人今罢病”是指百姓如今因战乱疲困不堪,“虎纵横”比喻军阀苛吏横行。这两句表达了诗人对朝廷的记挂、对百姓的担忧和身老难归的无奈，体现出强烈 的忧国忧民情怀，而不是表达“思念长安亲友的哀伤”。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①颔联运用了反衬（借景抒情、情景交融、以乐景写哀情）的手法。美好的自然景象与诗人的愁情形成鲜明对比，以乐景写哀情，倍增其哀。 ②上句 “盘涡鹭浴底心性”，鹭鸟在漩涡里自在洗浴，本应危险的漩涡，在鹭鸟这里却成了悠闲嬉戏之处，诗人看着这般景象，忍不住质问鹭鸟为何如此闲适，这看似对鹭鸟的不解，实则是自己内心愁苦的宣泄。那时国家历经十年战乱，一片黑暗，诗人漂泊异乡，居无定所，而鹭鸟却能这般逍遥，这鲜明的对比，强烈地衬托出诗人内心的愁苦与无奈，他渴望安宁却不得，这种反差让愁绪愈发浓烈。 ③下句“独树花发自分明”，孤树独自开花，花朵开得明艳，鲜花盛开本是生机盎然的美好画面，可在此时，却凸显出诗人的孤独寂寥。这是以乐景衬哀情，更添诗人无人理解、才华被埋没的苦闷。 五、现代文阅读（共18分） 阅读材料，完成小题。 与瓦共舞 林延军 ①台风过后，小院里零星洒落着破碎的红瓦，一片狼藉。父亲只穿着裤衩，光着肩膀，先是爬上铁大门上面的门檐水泥板平台，父亲站在门檐，接过母亲递过来的瓦片、瓦刀、绳子和已经搅拌均匀的水泥浆桶。只见父亲用绳子一头绑住水桶两端的耳朵，绳子另一端则远远地抛向屋顶，就在这个时候，父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶，直到将水泥浆桶等工具全部吊上屋顶，朝着屋顶修补的位置，一步一步挪过去。那时候已是深秋，天气转凉。 ②母亲回到屋里，我也跟着回屋。母亲站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿对准屋顶轻轻敲一敲，再报坐标，欲通过这样的方式里外呼应，告诉屋顶上面的父亲，捅到的位置需要修补瓦片。父亲只能“闻声寻瓦”进行定位，但是，父亲几乎是凭感觉和之前在屋内数过大概的坐标来找位置，最终在目标位置多铺几块瓦片。 ③此刻，屋顶就像菜畦，瓦片就像生长在菜畦里的青菜，等待父亲挥刀动瓦“除虫”。“除虫”后的屋顶，新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条天然大裤衩，补丁这里一块，那里一片，又像武侠电视剧丐帮长老衣服的“袋子” ④南方的天气捉摸不定，刮台风、打雷、暴风雨隔三岔五，记忆中，父亲“补瓦片”也自然多了起来。有一次，父亲带上屋顶的瓦片不够，便在屋顶上呼喊母亲再递传几块瓦片上去，也不知道母亲是慢了还是不及时，父亲在屋顶上大发雷霆。我只是隐约地记得，那时候是凛冽的冬天，朝屋顶上看，只看到父亲的背，披着一件作为“工衣”的白衬衫。我站在小院里，虽然穿着厚厚的衣服，但是感觉阵阵发抖，风吹得更猛了。 ⑤只要来台风，屋顶就会漏雨、滴水，父亲又要爬上屋顶补瓦，每一次补瓦，父亲都会朝母亲发脾气。每次台风，老屋都会元气大伤，我无法忘记父亲补瓦片的姿势，也忘不了父亲在屋顶朝母亲发脾气的画面。这座屋顶补了又补的三间瓦房，便是我小时候居住过的老屋，似乎瓦片陪着我一起长大。 ⑥三间瓦屋在我的村庄，随处可见，家家户户都有。像这种乡间的瓦，最平凡不过了。小时候，我和小伙伴一起找来具有凹槽的简瓦造“小船”，用一根棍子卡在简瓦里，再用绳子绑住棍子做牵引，简瓦前后没有做任何封闭就直接放在小池塘里，以为会浮起来，谁知道一放进池塘就立马沉了下去，后来只能拖着它在水里划来划去。现在想想，玩着不会浮水的“小船”是多么的幼稚和可笑。 ⑦后来，父母做起小生意，我们家从农村搬到圩镇上居住，搬离了老屋，住上了洋楼。在城镇，抬头便是洋楼，基本很少看到瓦屋。从此，老屋开始变得空荡荡的，像被遗弃的孺妇，孤零零地待在村庄里。那年除夕，我们又回到老屋，只见小院里杂草丛生，长势逼人，最高的杂草已高过父亲的身高。当父亲和弟弟纷纷挥起锄头锄杂草时，我看到劳作时父亲的背，只是这次父亲的背已没有当年魁梧了。而瓦屋屋檐下悬挂着破瓦，瓦片在大门前也洒落一地，或长满青苔，或堆积厚厚的一层污垢。我忽然警醒，这是岁月的涤荡，是印痕，是沧桑，是衰老。 ⑧许多年后，我看过城市古典园林的绿瓦，看过乡村古屋的灰瓦，看过首都巍巍故宫的琉璃瓦，它们或风情万种，或残缺不堪，或庄严气派，从泥土的根脉里来，到绚丽的色彩里去。我读过唐朝诗人李商隐“一春梦雨常飘瓦”关于瓦如梦似幻的描绘，但是，我依然念念不忘家乡的瓦，是雷州半岛特有的红土煅烧而成的瓦。 ⑨一个烈日炎炎的夏日，我走在乡镇的路上，路旁有几个满头大汗的农夫在盖房，两个人在搬运着瓦片。我心想，现在乡镇建房不都是建洋楼了吗，怎么还有用到瓦的地方?走近一问原来是建猪舍，此刻，我又想起当年母亲向父亲传递瓦片的情景 ⑩其实，在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都会遮风挡雨，就像父亲母亲的背。 （选自2019年3月《散文选刊》，有删节） 18. 下列对文章有关内容的赏析和理解，不正确的两项是（ ） A. 文章开头运用“父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶”的细节描写，写出了父亲补瓦动作的娴熟。 B. 文章写到父亲上屋顶补瓦时多次对母亲大发雷霆，说明父亲脾气暴躁，暗含了作者对父亲的不满。 C. 补瓦后的屋顶，“新瓦盖旧瓦，远远望去，像一条天然大裤衩”，运用比喻，生动形象地描绘了补瓦后屋顶的形态。 D. 以前我家用瓦来遮风挡雨，现在农夫用瓦建猪舍，前后对比是为了说明随着时代的变迁，瓦片在新生活中有了新的用途。 E. 文章以补瓦切入，从过去的贫穷写到现在生活的美好，既有对过往岁月的回忆，也有对当今生活的感触。 19. 文中多次描写自然环境，例如“天气转凉”“刮台风、打雷、暴风雨隔三岔五”“风吹得更猛了”等，这些环境描写具有怎样的作用? 20. 赏析文章第⑧段画线语句。 21. 请结合全文，理解题目“与瓦共舞”的丰富意蕴。 【答案】18. BD 19. ①交代使用瓦片修补房屋的必要性。②烘托（衬托)父亲保护家人、承担生活重任的坚强、高大形象。 20. ①运用拟人、排比修辞，生动形象地描写成年后见到的各种各样的瓦，写出瓦的优雅形态。②与家乡的瓦的对比，抒发作者对童年生活的怀念，对家的热爱。   21. ①体现了父母对家庭和儿女的庇护，表现出父亲的责任担当。②表达了作者对童年生活的回忆，有快乐也有辛酸。③“瓦”原来用作盖瓦房，现在用作建猪舍，见证了时代的变迁。 【解析】 【导语】这篇散文以“瓦”为线索，通过细腻的笔触勾勒出一幅充满生活气息的乡村图景。作者巧妙地将瓦片与家庭记忆交织，既展现了父亲补瓦的艰辛场景，又折射出时代变迁下乡村生活的嬗变。文中运用大量细节描写和比喻手法，使平凡的瓦片承载了丰富的情感内涵，既是遮风挡雨的物质存在，又是亲情记忆的象征载体。 【18题详解】 本题本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力以及对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“暗含了作者对父亲的不满”错误。乡村生活条件艰苦，父亲不得不多次在屋顶补瓦，有时天气恶劣，父亲虽然脾气暴躁却依然承担起对家庭的责任，所以，没有对父亲的不满。 D.“前后对比是为了说明随着时代的变迁，瓦片在新生活中有了新的用途”错误。瓦片在新生活中有了新的用途没错，但这不是今昔用途对比的目的，对比是为了表现时代的变迁。 故选BD。 【19题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①首先找到这些环境描写所在的位置，然后看看它对应的内容。比如第一段“台风过后，小院里零星洒落着破碎的红瓦，一片狼藉”“那时候已是深秋，天气转凉”，中间写父亲补瓦的情景“父亲只穿着裤衩，光着肩膀……父亲像猴子一样利索，爬上了屋顶，直到将水泥浆桶等工具全部吊上屋顶，朝着屋顶修补的位置，一步一步挪过去”；第二次在第四段“南方的天气捉摸不定，刮台风、打雷、暴风雨隔三岔五，记忆中，父亲‘补瓦片’也自然多了起来”“那时候是凛冽的冬天，朝屋顶上看，只看到父亲的背，披着一件作为‘工衣’的白衬衫。我站在小院里，虽然穿着厚厚的衣服，但是感觉阵阵发抖，风吹得更猛了”。 可见这些环境描写都与“父亲补瓦”有关，因为“只要来台风，屋顶就会漏雨、滴水，父亲又要爬上屋顶补瓦”。这些环境描写交代了使用瓦片修补房屋的必要性，这就推动了父亲补瓦情节的不断发生，使文章围绕 “补瓦” 这一事件展开的情节更加合理自然。 ②通过环境描写让读者更能感受到父亲在这样的环境下修补屋顶的艰辛，以及家庭生活的不易，衬托了父亲保护家人、承担生活重任的坚强、高大形象。 【20题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①从手法和内容上看，“我看过城市古典园林的绿瓦，看过乡村古屋的灰瓦，看过首都巍巍故宫的琉璃瓦”，运用排比的修辞，三个“看过”句式整齐，节奏明快，增强了语势 ，通过罗列不同场景下的瓦，展现出瓦在不同地域、不同建筑中的多样呈现，拓宽了读者对瓦的认知视野。“它们或风情万种，或残缺不堪，或庄严气派” 同样是排比，且 “风情万种” 赋予瓦以人的情感姿态，是拟人手法，生动地描绘出瓦在岁月流转中所呈现出的各异形态，“风情万种” 展现出瓦的灵动韵味和优雅形态。 ② 作者将城市古典园林的绿瓦、乡村古屋的灰瓦、故宫的琉璃瓦与家乡雷州半岛特有的红土煅烧而成的瓦进行对比，那些他乡之瓦纵然各具特色、精美不凡，但在作者心中，都无法与承载着自己童年记忆与家乡情结的瓦相媲美。这一对比，不仅鲜明地突出了家乡瓦在作者心中无可替代的地位，更借此抒发了作者对童年时期在家乡与瓦相伴生活的深切怀念，以及对家乡、对亲人、对那段岁月深沉浓烈的热爱之情。 【21题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①“与瓦共舞”体现了父母对家庭和儿女的庇护。文中父亲不断爬上屋顶补瓦，以保证房屋能够遮风挡雨，为家人提供一个安稳的居住环境，这表现出父亲作为家庭顶梁柱的责任担当。  ②文章回忆了儿时与瓦相关的生活场景，如用瓦造“小船”等，有快乐；也回忆了父亲补瓦的艰辛，生活的贫困，有辛酸。“与瓦共舞”包含了作者对童年这些复杂情感的回忆。  ③根据文本“现在乡镇建房不都是建洋楼了吗，怎么还有用到瓦的地方？走近一问原来是建猪舍”可知，“瓦”的用途从过去盖瓦房到现在建猪舍，通过瓦的用途的变化，见证了时代的进步和人们生活方式的改变，反映了社会的发展和变迁。 六、语言文字运用（共8分） 22. 将下列编号的语句依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（ ） 迅猛发展的人工智能技术在深刻改变人的存在和生活方式，给人类带来极大便利的同时，也打破了传统人机关系的界限，给人类的存在和交往带来了新的伦理挑战和道德困境。伦理治理需（ ），仅仅依赖制度和机制是远远不够的，既要构建负责任的人工智能治理体系，更需要培育人类的AI科技素养和责任意识。 ， 。 ， ， 。 ①还要重视心的培育 ②尽管未来充满风险和不确定性 ③但永远不要忘记人类才是真正的责任者 ④这种培育不能仅停留在科技伦理知识的学习上 ⑤始终肩负着发展负责任的人工智能的重任与使命 A. ①③②⑤④ B. ④①②③⑤ C. ②③④①⑤ D. ⑤③④②① 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 观察所给句子，④“这种培育不能仅停留在科技伦理知识的学习上”和①“还要重视心的培育”，都是强调培育内容，且“不能仅……还”构成递进关系，语意连贯；④放在首位，紧承上文“科技素养和责任意识”，强调“培育”的深化，自然引出下文；同时，根据标点符号，前两个句子构成了个完整的层次，即④①，说明培育需从知识层面延伸到内在素养。 ②“尽管”与③“但”关联词照应，形成转折关系，②③是临近关系。 ⑤“始终肩负着发展负责任的人工智能的重任与使命”照应③句的“责任者”，总结全文。 正确排序为：④①②③⑤。 故选B。 23. 下面是某校一位同学在毕业典礼上致辞的片段，其中有五处不得体的地方，请找出并修改。 尊敬的老师们、亲爱的同学们： 大家好！我非常荣幸地莅临2020届高三毕业典礼。此时此刻，请允许我代表高二年级全体同仁，向忝列名师的园丁们致以崇高的敬意，向即将毕业的学长们送上美好的祝福。亲爱的学长们，你们离开母校后有什么需要帮助的，我们定当不吝赐教。在你们即将迎接人生大考的时候，我想惠赠大家一句话：青春因奋斗而亮丽，人生因高考而辉煌，生命因你们而精彩！ 【答案】（1）“莅临”改为“参加”； （2）“同仁”改为“同学”； （3）“忝列”改为“荣列”； （4）“不吝赐教”改为“竭诚服务”； （5）“惠赠”改为“敬赠”。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 （1）“莅临”，来临；光临。书面语、敬语，多用于修饰长辈、上级及贵宾的光临，以示主人对客人的敬意。此处是某校一位高二同学说自己参加2020届高三毕业典礼，表达不得体，可改为“参加”。 （2）“同仁”，同事或同行，还指和自己相同处境的人。此处是说自己的同学，表达不得体，可改为“同学”。 （3）“忝列”，谦辞，意思是有愧于排列在其中。表示辱没他人，自己有愧。此处是说自己代表高二同学向光荣地排在名师之列的园丁们致以崇高的敬意，表达不得体，可改为“荣列”。 （4）“不吝赐教”，希望他人不吝惜自己的意见，给予指导，请人指教的客气话。此处是说高二学生会尽心尽意地给予学长们帮助，表达不得体，可改为“竭诚服务”。 （5）“惠赠”，敬辞，用于称对方对自己赠送。此处是说自己赠送给对方一句话，表达不得体，可改为“敬赠”。 七、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《短歌行》“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，曹操将人生比作朝露，感叹人生短暂，大业未成。 《归园田居》“开荒南野际，守拙归园田”“久在樊笼里，复得返自然”，陶渊明充满着对田园自由生活的热切眷念。 “进取与超脱”，是曹操与陶渊明两种不同的人生态度，你更欣赏哪一种呢？请结合诗人人生经历、思想观念和自己的人生理想写一篇文章。 要求：①自选角度，题目自拟；②除诗歌外，文体不限，文体特征要明显；③不少于800字；④不得抄袭，不要套作。 【答案】例文： “超脱”非吾志   “进取”摘星辰 曹操临江赋诗，慨叹人生如朝露，却以进取之心成就千秋功业；陶渊明归隐田园，寄情山水，以超脱之怀书写诗意人生。两种人生态度，如同日月经天，江河行地，各有其璀璨光华。然而，如今中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，作为当代青年，不能“超脱”而作壁上观，应当学习曹操积极“进取”精神，共创祖国美好未来。 “凤鸟不至，河不出图”阻挡不了仲尼周游列国的脚步，大有可为的时代，当代青年又怎能选择“超脱”？ “天不生仲尼，万古如长夜”是后人对孔子的评价。然而孔子所处的时代“凤鸟不至，河不出图”，但他没有选择“知其不可而不为”的超脱，而是选择了“知其不可而为之”的周游列国。虽屡屡碰壁，但他没有退缩，毅然选择授徒讲学，著书立说，让儒家思想根植于中华文化血脉。他向世人树立了榜样，如果在“累累如丧家之犬”中他选择超脱，怎能有如今仁政思想的光芒！当今的时代是大有可为的时代，作为当代青年又怎能选择“超脱”呢？ “风雨如晦，百弊丛生”浇灭不了陈独秀创办《新青年》的热情，大有可为的时代，我们当选择积极“进取”。 陈独秀在《新青年》发刊词中疾呼：“青年如初春，如朝日。”百年前，那群觉醒的青年以笔为剑，以热血为火，点燃了民族复兴的希望。而今天，我们的进取，同样需要与时代同向而行。正如黄文秀，她毅然放弃大城市的高薪工作，回到家乡广西百色，主动请缨到贫困村百坭村担任驻村第一书记。最终，她扎根百坭村带领88户418人脱贫，用生命诠释了新时代青年的进取精神。这种将个人理想融入国家发展的选择，才是最有力量的进取姿态。这让我明白，真正的进取，不是孤军奋战，而是让自己的奋斗成为时代进步的一部分。 “踔厉奋发，笃行致远”的时代使命要求当代青年应树立“进取”摘星辰的志向，并为之奋勇向前。 全红婵14岁奥运夺金，谷爱凌18岁冬奥摘银，他们的光芒让世界惊叹。但更多人的进取，是在平凡的岗位上默默耕耘。一名普通的工程师曾说：“每一座桥，都要对得起未来几十年走过它的人。”这种朴素的信念，让我们看到进取的另一种模样——不必惊天动地，但必须脚踏实地。所以我辈青年，身处人工智能时代，同样要脚踏实地，即使不能惊天动地，也要以进取之姿勇担时代重任。我坚信只要扎根土壤，终会发芽生长。 “青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。”我们当不负韶华，不负国家。“超脱”非吾愿，“进取”摘星辰，让我们踔厉奋发，共赴中华民族的美好未来！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料共两句话，呈现进取与超脱的两种人生态度，显然也是一道两元关系型材料作文，考生需要理解概念的基础上阐述两者的关系。 曹操在《短歌行》中，通过“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”感慨时光易逝，生命短暂。但他并未因此消极沉沦，而是发出“周公吐哺，天下归心”的呼喊，展现出强烈的求贤若渴之情，渴望招揽人才，实现统一天下的霸业，建立不朽功勋。这种积极进取的态度，体现了他对社会责任的担当，将个人命运与国家命运紧密相连，在乱世中积极作为，试图改变社会现状，创造一个太平盛世。 陶渊明在《归园田居》中写道 “少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”，表达了他对官场生活的厌倦和对自然田园的热爱。他认为官场如同 “尘网”，束缚了自己的天性，而回归田园，“开荒南野际，守拙归园田”，在田园中过着简朴的生活，与自然为伴，才能真正找到内心的宁静。这种超脱的态度，是他对世俗功利的超脱，追求精神上的自由和自我价值的实现。 这两种人生态度对当下的青年各有意义。 在当今竞争激烈的社会中，积极进取的态度能激励人们勇于拼搏，为实现个人价值和社会发展贡献力量。例如在科技创新领域，许多科研工作者积极投身于科研项目，像袁隆平致力于杂交水稻研究，解决全球粮食问题；屠呦呦团队研发青蒿素，为全球疟疾防治做出巨大贡献。他们以积极进取的精神，面对科研难题不退缩，不断探索创新，推动了社会的进步。但是，现代社会节奏快，人们面临着巨大的压力。这时超脱的精神可以让人们在忙碌的生活中寻得一片心灵的净土。而且，从文化传承的角度看，超脱的态度也有助于人们静下心来研究传统文化。一些学者、艺术家远离世俗的纷扰，专注于传统文化的挖掘、整理和创作，如一些传统手工艺人坚守技艺，传承和发扬民间艺术，为文化的传承和发展做出贡献。 具体写作时，考生可以从个人成长角度，探讨两种人生态度对塑造人格的作用。进取能让人在实践中锻炼能力，积累经验，培养坚韧不拔的意志和社会责任感；超脱则有助于人们反思自我，提升精神境界，培养豁达超脱的胸怀。比如弘一法师早年进取，在艺术、教育等领域取得了卓越成就；中年后出家为僧，超脱修行，追求精神上的更高境界。他的人生经历展示了进取和超脱对人格塑造的不同阶段的重要作用。 可以辩证看待两种人生态度。指出进取和超脱并非完全对立，而是可以相互补充。在人生的不同阶段，人们可以根据自身情况和社会环境选择不同的生活态度。例如，在年轻的时候，人们可以进取，努力奋斗，追求自己的梦想，为社会创造价值；当经历了人生的起伏，积累了一定的阅历后，也可以适当回归内心，寻找精神上的宁静，以超脱的心态看待生活中的得失。 也可以结合时代需求，倡导进取与超脱的融合。在当今时代，我们既需要进取的热情和担当，又需要超脱的冷静和超脱。鼓励人们在积极参与社会竞争、为社会发展努力的同时，保持内心的宁静，不被世俗的功利所迷惑。例如在互联网行业，创业者们积极投身于创业浪潮，努力开拓市场，创造商业价值，这是进取的表现；但同时，他们也需要保持清醒的头脑，不盲目跟风，在适当的时候停下脚步，反思自己的发展方向，这又需要有超脱的智慧。 立意： 1.进取展宏图，超脱守本心。 2.于喧嚣中进取，在宁静处超脱。 3.以进取之勇，怀超脱之智。 4.进取为帆，超脱作桨，共渡人生之海。 5.进取拼搏，超脱沉淀。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $