第2单元 B卷 素养提升-【金试卷】2025-2026学年高二语文选择性必修上册同步单元双测卷（统编版2019）

第二单元 B卷素养提升 建议用时：150分钟满分：150分 一，现代文阅该(5分) 《一)现代文阳读【（本题共5小题，19分） 筒读下面的文字，完成1一5题。 材料一，先泰的儒常和道案都长于直觉的操话思雄，后朝墨家每名家（主要代表人物为飞然，公和龙） 则转制发装了理洗的辽辉思推，是典了一尽列富有是钟枪神岭辽辑命延。两汉统音以来，第、通，释三 家夏补成为影响中国文化的主流，而三案都主准直觉地把植字省人生。第案的道地直觉，道家的艺术 直鹭，佛家物常教直瓮，郸北主常体毒下吴合的高峰体老雄到机量，状为时于字富本体，不配很素播 线 言，概念，辽样植理的认知方法去认识，风能意直觉，银语：以把框。由龙，也就郑成了中国文尾重直 觉怒维，轻王样易椎的转点，一量桃乏严棒的豫理形式和抽具的理论捉素，更欧赏和满是于在辅棉见 统的全局性的曼体思娘和直观把摄中，去地求和茂得某种具理和饭悟 如线棉所议：“东才人好向内看。而西才人时好向外看。四北太精章的偏于逐样的品烟与厘瓷，在 中国不善发展，中国人骨爱在生活的直是岭量身经整里去倾婚，”中国文化重重凳悬推，桂辽辑是撞的 传统属有化点也有缺流。其表袋是对性界，对事物容易迷行整休，原统的起植，具有校长站的西史眼 光，不红躁，不室每，重经歌，好透史，民接心為总体而言比较冷静，部德，民熊能够光校从家地应什周 之的大变大受使民就文化不断是随、麦展。其短是明在于需于轻逻得显峰，不善于作抽象的思绅，的 乏常核完显的探常背神和一世不等的精确社，不客马形盛料学的观女，不客青建土怒种雪春，对事物 的有理有撼的科章认知 (物编白（论中国：统文化的四大特色》】 材料二，线零物学建醋候是血命无江。这会手数借误修学风。只要主呢意品，而不需要常观实成，进 种学风也与现代线格格不入。现代性的认知是刻造礼推动的，观农性的先我是积恒赫作，是动手动可 的站命。走现的东香必频被客现证实，自命无故，低实才，有姓。述样古典时期的权成陆需配离群众 演变成大众认证、客体认江，址拉认江，自命部是无藏的。观代性在学理上是客缘认江大于主体自命 凸墓客现性认证，起认为度成多件化的，达是尾代性的特点。 长横而士，主体社的循蛙址常体队运，才能检测出是不是适合观实。儒掌的心学实师是自命无江 的。这正是第教指★的，“想入◆非”，舍具客体，无房正心成意。来是的“格转处如记”怎本导向客体 风低对如区进粉客保纹证，会生如氨或为真实的如场。传统形妈火的是机或主义之鸡，圣人之有无 项客张认让。观代性松恰与此制反，科学知识就是碱客体认证的知识，这种如试是确定性的，才能线 人信服。 修姚文化防经文个历更阶经，第一是远古时代，文零潮制，人文制减的时制，这原始人文意识，富 教为特流：第二是桑齿立之后的封建杜膏，文明开店支字跳一并夏两之演义家天下大一纯：第三是元 宋明清时期。远古时和，常现性认其不衡增加，自我以叔开启，不新时城外文明进行雄帅。古典叶期 自命无证，晚清时知追求加识的客现化林准，接的了西为的科争拉术，现代拉更是把客观税的标难作 为加识竹尺度，品想的依漏以及民识的来源。所以现代性的自命无证就淡化为客现认证，观代性必增 经过客观认证才能反影加议作为。身的合理性。从实鹰认识知说竹可行性，到最停以事实作为如识 的贴果，都玩客观化作为自我意志的特准。观代生美然看银峡少了吉人购谓镜信，但是总保上电立了 个人认知的可信厘。这种现原也就是所观代平鞋人“表是光兼”，他们没有古人少年时泉的蕊红，很 是整个传纯文化器为自命无任而变成整体拉的选言。古人的言蜂数爱正是自命无区造或的，司为满 有无通客现化的认加，自已与怎盈说北怎名现，选或会连或言醉与瑰宾的常典，而古养时期一直不丽 述种背高。追走认其论的历之一不嘴赠强的客观化，不断线易相回到玩案，工具星性和客观化的现 线不斯完善 摘编自《传统文化与现代化」) 材料三，建与思的相五促连，中单优身传晚文乾用一个”道"宇和一个”慧”宇，对宇雷万畅的生发及其 关系说行了高度的概标。”形而上者谓之追，形两下者罪之器。“或害大非凡的版括力，展观丁中率或 配平趋的思堆魅方。 一方面，通是豪高的督章范哪，是字省的基很源，域一树事物运动的总体规律，是中争化秀传桃丈 化的宇宙观，另一方香，与无琴的道相对的是有帮的器，在道每显的美系上，中单忧秀传纯文化的 本奇度是风建献器，重道经器，山光移成待城文化将利注堂候宽建亚，道碎，为向，原则等重大问题的 特点，但包具有岛规科礼等器的一面。完其草因，问超不在于道，而在于我幻表轮摆王道与器的关幕， 凡看到道商于吕，就御器的一面，浸有龙分重视通生于品，常于器、限桶于写的一西。所以，正播的被 法应是以通撕器，通品开重，以通脚昌抗是在克溪是争的规代化建设中，发辉道文化的忧绣，写散器 物之用，组平人要授物香非夜于物：避器并重越是通每县势力，使传姚文党通的比馨和观纸化惠的化 婷，形成卫补亚通的臭生每，纯进整济建设，生奇建逢，料拉到奇等是快更好发展。 《藕编自《中传优秀传接文化与现代化协力共进)) L.下列对材料相关内容钓理解和分析，正确的一项是(3分) A中国文化重直觉思维堂调对量界，对事物进行警体、系统的拒程，面不是穷根究底，所以民族心 态总是冷静沉隐， 我材料二可以从学理上解怀材料一中的现象，并指出现代性的特点是上碳的素西必须玻客观狂实 才能有效，客体认证大于主体自命。 C在现代性体系下怕年轻人“未老先班”，放有古人少年时的狂，也微有古人的诚信，但总体上童 立了个人认知的可信度 ,材料三认为应发挥通文化的优势来驾取器物之月，这里的“道”与材料一中“穷根究底的探常精 神“在内深上一。 ?.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分】 A.钙道释主张直觉泡把耀字蜜人生，把主客体当下某合的高峰体验推到极致，否定用语言，概念： 正辑推理的认划方法 县墨家与名家发展了理性的逐辑思维，因峡乏严挤的排形式和抽象的理蛇探索，因此液有成为中 因文化的主德。 C笼旋的全每性的整体思推和直观把量的方法，是截中国主瓷文化肯定和推柴的流求和获得真理 的重要因款。 D.古人铜有无溪寡限化的认知，这往往会导致他们言醉散覆甚军自己想怎么说霞怎么说的荒赛 韩果。 第一部分单元粉测春9 3,下列说法中，不可以作为轮暴案支撑材料一中“中国文化特点"的一项是(3分) A,《周易)中有言：“天行健，君子以自误不皂。“意思是天道运行，别强动健，君子观比卦象，从面以 天为法，至强振作，不斯努力。 B《周易》中说：“失·大人’者，与天地合其德，与目月合其明.”意思是大人的德性，要与天粒的功德， 日月的凳明相契合， C.一天要摄取多少构量，律生素，蛋白质等，即程不金日味，也要龙下去，因为只有这辞才衡满足身 体对营界的需求。 口中国國学理论将人体看成一个笼一的整体，认为人棒内常各个部分及各个组成要素之川既是相 互联系的，又是相互制的的： 4.简运林料二的论证思路。(4分) 5,虹阿看得用“工具理性和客现化的理性”来评判传统文化？请结合材料湖该终的看法。《6分】 《二)现代文阳读Ⅱ（本题共4小题，16分） 间读下面的文字，完我6一9题， 编祥孔林 赵汀生 在南率城北，有一片过闲的墓地，十万拿死无家流成黄在此标系而葬，这北是延绵了两千多年的 乳林。先后钟得了孔庙、孔府，希看长长的种建向元林式女，这时我才真玉觉得鼻圣人越来地近了。 乳于用群列国后，并米推销世自己的我强，见接违听到瑞参感麟被条、得意门生于路在卫国州乳 中就耐成虎备的消息，秘就像一探老树连追衡哀需击，暴洗色套一唐，他唱起了桌酸：“泰山要领例了， 体毫要毁坏了，督人要钟世了，”果然，他不久就去世了，弟于们举行了萃礼，于是有了果前的孔于黑 成手墓皇落在孔林入口处而就面一虚红姬环烧的院于里，一个直经二三十来的成堆，高不堆姓 五家，前有孔寺后究之竹两魔备着的石座，本前用泰山外林石生或的铁整。大概是墓放唯一的鲁修物 以乳于的用得先环和索高地仕，墓星得过干林煮，一时美者步盖夷斯易。批如短来，黎在什理之中。 孔于在世时装思想并未碱统始阶以除接受，桃的政治和柱会地仕自然不会太高，于是民不轰动，厚不 漫重。随看礼子的地位在两制不斯攀升，成子墓的周边透知了许多包装，如答赖草补传立岭神通、气 势堂伟的万古长春特，吨庄育修的至圣林墙，尽亚高资与持场。好在古人共幅漫有姓干发热，孔十夏 植心车会基木保将了因有的面我，这不轮不现是一件幸事。 是于慕的左侧和前方，分州是孔于峰儿于乳缸和孙于礼复的基，形成所可“携于他孙“的格局。 天著平平，书流得浸有父豪的挥意门生针野，义爱属得个一官丰秋，一单于无大作为。乳啦之于 俊自小给州，框父礼于时他等于犀望，后来他录感一鸣绿人，写由《中唐》这一第家整来，成为孔学的皇 要传承人物。他竹慧尊青而拳华，与其父孔显夏的蹈情形成线烈及基。看来，有着至高地位的礼”之 “摩“，迁是难盘“以成胜论英地”之”爸” 至于拉头的草开不瓦业，几轮已有堕精黄，血聚中迹看凄凉。夕附中，基前立地上的树移做壮用 很卡，仔第神向时光深处海人渐稀，肃携限随着静迪浸浸色嘴过未。靠年育的香炉里视有早成无是。 表明这里是不光许是香飘烛的，环畅国周，不越处一如人正怀艳鲜龙种排人完售。鲶明一来献修是 人，文觉得向孔夫学献鲜花，检银请他老人棠穿西草，有布不伦不类，于是峰有疾窥色立 10氧一饰分单元检测春 孔子的伟大，不仅仅图为他智立了后我滴化为儒餐的候蒙争爆，板大地孙裤和视开了中图文化： 还在于他得平就·华”为本，“仁者爱人”，其“抵世”的理念和人本是想为鲁个世界所群用，历史上中国 人的思想由口的并不事，硫外国人所作景的，更是风毛麟用，如令世界在和平与发果的大格局下通对 着竭是的情流，氧于以“华”为本，议“发人”为内域的思想道格朱县，过厦“有我无畏”的手羊理金，无疑 是一解购遮和餐界的真方：乳于的恶想两经两干事年毛在孔号着发养潮流，兵对人是那响的桓文 生伞人风度。 一阵短障扇动的声音打健了宜静，账日望去，尾一拜细肆子长聊的白岛在树编闻粉我晚去，琴 母说这是号号，一种美国高单的身，是孔林中量量重多的与类层氏，易起形才在孔店里，见那逸本深 魔宏院的古种上，无平都主看浅表已，体型不大的响，一些量近图墙竹树盘下，散落着偏的期毛和粘 青，而这孔林史中，却一虎未见病的除副。一垃是生严的思想义化星观韩耶单蝉，一垃是森麻慕地凳 凳弄舞，难通这是基人在黑采之中的爱样，杆成是艳老人家对生与死所作的另一种解论？ 高开天于墨，向礼林的烟深是是去。几个和人骑看自行年争和月我是否常矣超率，说礼林很大， 雪行海玩很平舌。我被框了。到这黑地来。何必创是谓臭椒不开生什的清与浮豫？他角浸步，怒见 浪绿的树林中隐的观出国墙，外面棒乘隆隆的车流声。从整华夏的人间位界，到立静安宁的尼者领 地，原来就只是或名一培之路 些树上紧紧的轮系已快要被夜基在嘿，鼠风习习，果提着世丝凉意。五歌道同，像棒见馨降碑上 南“孔奇任墓”宇杯，不齿得走向路牌指长的方向。不多时，见一林别高大的裹碑立千略身，上雕二龙 线味图案，刻“奉直大夫户年广东清受司黄外帝东雄先生之慕”。孔尚任这个卷平，是我平少时块《桃 乾典时得如的，仅不如这个风流才于为礼于后鲁，则表写作所整干骨年，二易其称，其借牙女高台之 情杆开亡文感，主绳解明·丈蜂速无，为面州所音爱，上满时轰动京师。康两皇步年认为花副反晚动明 王辆天亡，思有亡国之恨，风播之性，我个倩口苯除了礼尚任的官积。礼南任是在娘程南远玉海单时 杠任引写官，奉每在御前讲经，得到皇帝震认后，才仗攻格悦为国于燕岸士的。而将地根职的，还是进 个康整，无高任寿为相官：又是刷作某，想对出重大土随的有影响的作西，在致海不怎么滑明时，确实 不大好把提，结果拧黄官培，今人把呢， 安易在瓦林的，不乏而史上曾重一时的人物，许多人竹希给与孔尚任有希兴司的转任：文官。 南的当址皇骨的老师，有岭是其兼的专家争者，有岭是率花官，等等，不一而是，而街环库林，克表发 昆自然裤学方面的大人物，中国者代“重文特理工”的骨桃，在这里得以能是。于是想起一个观高：乳 零，俄兼是中司文化的丰年，然而正由于此，自吉以来中国文化人一草于于不高百书压条：摇美尾触， 之手省色：满腹轻论，道他丈章成力国家取任的1一标准。而自所科季从未成为国家主流文化，过代 以来中国外学挂术大大落后于西方，罗中国你梵状所，与花有很强的天聚性。桶一句语说，乳学，信米 使中竿文化家厚而传多，在世果式化中店有一感之地，但中华民城忽为光什出了很女代骨。包玉女观 代新体家的代表人物梁数溪先生所镜的，中国竹文化把大多母是用在人称天系和人忙美系上，轻视了 时物嘴文明的排避，这显然是个值得探对的善题，但足万卖地，全面地本看补一一无论加灯：瓦于特 如是星人，民于的思总年说塔定是中争文化文瑰堂！ 一其雾雾撑过务源，情情地露在避章的树戏上，据说连显的雾雾如济向大明湖中的青娃，从不鸣 叫：成为一个干者之随：而魂成之一是“不草就圣人” 于是或轻轻地友出礼林，经轻地。 《选自（光明日最》，有割改） 6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一赛是(3分) A.作者榈锥在孔林“才真正管得离圣人越来越近”，暗尿此处更契合孔子的精种气质。 且，文中对妇人出租自行车的蓝可，表现出孔林如令安静肃豫不再，充满凰署和浮源。 C.后文写到的由孔嵛任幕葬引发的联想，传蜂出作者对文人金运被权贵提控的痛情之情， D中国近代白然科学发规希后，与儒家文化，·重文经理工“文化传统的影响木无关系 7,下列对文章艺术特色的分析鉴置.不正喻的一填是(3分) A.文中“就花察拜孔子”运用比喻的修辟手法，突出了这一现代复拜方式的不初体，不如仁立在扇 前默默感受孔子精神，表达物杯与敏意， 且.作者认为孔子的伟大，主要在于倦西导的以“仁”为本，以“爱人为内核的恩想道锡体系和“有粒 无类“的平等理念，对人类影响恒久 C,文中写自古以米中国文化人”一累子于不离四书五经，裙头见的”，字里行何题含者作者对这些文 化人寥视自然科学的武刺之情。 几结尾写作着走出孔林，连用了两个轻轻地”，以形象的辉节动作案表明自日对孔子及其思想等票 的度减态度，并给读者以相皮的感染 8.文中前后三次号到觉整，这解写有什么作用？请结合文章内客算是分析。(4分) 0,在“斜得孔林的过整中，作者有螺些感悟和想考？滑分条概述。《6分) 二，吉代湾文阅读(35分) 《一)文言文阅读（本题共5小题，2如分） 间读下面的文言文，完战10一14题。 子墨于害日：”今者王公大人为放于国常者皆数粗家之富人民之众剂玻之治然而不得富而得窝不 得意而耳寡不得治而得乱到是本炎装所就得其所通是其故何也？”于墨于士日：“是在至公大人为成于 国家者，不能以南肾事艳为直也。是故国有骨度之士众，则国家之治厚：肾真之士寒，叫国常之语得。 战大人之鼻，将在于众骨而已，” 日：“然别众赞2木，济每何黄 于墨手言日：”零若欲众其国之春附御之士清，必裤富之贵之，数之传之，然后窗之善射再之士将 可得而众也。况义有骨成之士，此黑国家之学而社根之性也，济必且富之量之、藏之琴文，然后国之良 士泰将可好而众也” 板古着墨玉之另或，羽佛而尚骨，量在农与工肆之人，有稳则予之，高予之鼻，重予之精，任之江 事，断于之令，口：“身使不高则其易数，蓄绿不厚则民不体，收令不断副民不餐，举三着授之餐者， 为骨隔也，欧其事之成。址命是叶，以海故列，以官服事，以劳意赏，量功而导禄。故富无常黄，而民无 将我，有能别华之无是则下之，华公义，畔私稻，此若言之得也：故古青先举章于根泽之阳，授之减， 天下平：两举直于同才之中，校之政，九州成，汤举伊严于电时之中，校之政：其菜杆，文王举菌天泰期 千置周之中，龙之政，所土眼，放背是时，美在干厚最平位之亚，莫不登佩西桃，道在农每工球之人，黑 不竟肺而尚意。故士者，所以为想相承刚也。城得士则谋不测，张不劳，名上而动成，美章后息不生 图山得士也。 是故于墨平言日：“得露骨士不不帝，不得意骨士不可不华。尚欧和姓无舜禹汤之道，样不可这 不高量。夫尚赞者，政之本也.” (节述下（墨子·商贤）) 10,下列对文中氧波淮线军分的断句，正确的一项是《3分) A.今者王公大人为政于国家者皆欲/国家之富/人民之众/别政之治/然面不鼻高/面得能不得众 而得算不得治/而得瓶粥是本失其所欲/得其所怒 玉今著王公大人为政于国家着/肾欲国家之富/人民之众/刑政之给/然面不得富/而得姓不得众 汽得喜不得治/间得荆是本失其所藏/得其所恶 令者主公大人为我干国家者背敢/国家之富/人民之众/利政之泊/然面不得高面得药/不得众面 得本/不得胎面薄是/喇是本失其所欲/得其斯恶 ,令者王公大人为政于同家者/督做网家之言/人民之众/期政之治/然面不得富作得药/不得众有 得靠/不得治面得死/用最本失其所歡/得其所悬/ 11,下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A,肆，在古代可以带商格，手工业作坊。如霸肆，茶肆 弘县，古代由君主封赐卧位，韵称和醉位制度往往因时面片 阳，指山的北面或水的常而。塘衡阳管是位于衡山之北 五.丸州，传说中的中国上古电现区则，后常用来臣指全中国， 2.下列对原文有关内客的概连，不正确的一项是(3分) A.为政着希望同家得到大拾，但结琴事与愿违，曼千认为其失败的原因在于王公大人不能够紫尚 资才，任用督能之人 我墨子认为应该以德行来安排积位，然后技明位的高低谈定瓮屠的多少，这样老育姓就不金长期 处于低腹的跑位。 C尧、禹再、务等杀明的君主整限识才，不在乎这些督才卑的出身，交子他门咸事，国家露得现了很 好的恰理。 D.雷子主素君王成蔬荷置，无论是在治国有方的时候，还是在治国不如意的时候，君王都离不开贤 才的支持。 13.把文中横线的句予丽译成规代汉请。（总分） (1)有能划禁之，无能喇下之. 稀文： 《2》放十者，所以为辅相承副也 择文： 14,当有人新月使疑人增多的方法时，墨子认为应该怎么做才能使骨人增多？请站金全文简要氧括。 《3分) (二》古代诗数阅楼（本题共2小题，D分） 到谈下面这首诗，完成15一16驱. 量幸超锺山水 米题 下就麓修地自售，草量诗添装每晋， 丰岩松属时减属，一枕秋声夜听来 风月瓷势酬选异，渔核性处虎流年 康州人务很然在，山水高居胆朔川。 【建】①卜筑藏修：择地建餐，专心学日。②说旁：徒劳。⑤南洲人物：徐程，宇黄子，志议南鼻其人， 隐士 第一部分单元检潮蓉11 15.下列对这首诗的理解和食析，不正确的一项是(3分) A.首联着写新中人物虽然层地俱远，专注修习，自叉能与群赞相聚，和诗福相伴 且.额联直言不雷请风明月来前和超选光致，人的一生可以像演大横大一样随请而壹。 C.尾取写用徐雅和王维的奥故，意为图中之歧最道合意居，赞美图面作着情拉高思。 D作为随圈诗，全诗无一“字，读后却能见国见人，继称腾中有诗、诗中有国 16,领联中·藏”与“听“运用巧妙，请简要奢析。(6分) 《三)名篇名句歌写{木题其1小题，6分) 17,补写出下列句子中的空缺部分。 (1)儒家经典让我们肤益国没。《论语·学而)中的“ 常用 来表达当别人不了解甚至议解自己时君子应当采取的嘉度。 (2)(老子中体现了重视积鼎，积少成多这一思想的句子是“合指之木，坐于毫米： 千果之行，始于足下” (3)孔子认为可以终身率行的一个字是“想”并解述为 三.透言文字运用(20分) 《一)语言文字端用I《本延共3小题，9分》 读下面的文字，完成1B一0题. 量然孟中限承丁孔子的我林，智其体到人格与气质，抑与孔于 ·孔于对受弱的打在， 停零等，对于那地括害他的气地不满意的人，他不是直接进行反去，他是把时方的馬行或易德上乔到 普遍的人性的码克。从具体列一隆，样学化了，深刻了，他几平可以说是“逆来酒受皆 玉子不一根，他是漫人， ,无所是俱的。( 此如重于就评墨子的“量爱”恩想是“无笑”。他融评杨来的利己主义是“无君”，一越以自己的利 益为上，不禁君王分数忧总，厚不是眼中无君嗎？他接看就大耳，“无父，无意，是禽兽也” 有人问爱于蜂为什垒好钾？而显醉论时悬浸有风度，动不动就破口大耳？孟于说难追我就善欢 限剩人拜论1我是不保已，同为规在这个听道大乳乱了，人的思想太黑规了，所以我思无可层，必须为 道又而战！ 上于不是口乱茸的，能有两个将克，一是“香知言“。天下的学何我能够了解，各家各源的易烟。 理论，主跟，我如道他们的是幸南直，我对选势感想、观点，上帮遥行下身钟以府，我明白孔手的感想是 最好的，所以我要 地堂传孔十时思想。二是”香善系香浩然之气”。浩感之气此无正气。 个在限利人种论的时候，不顾利人的感受写别人。这令人盖越不好，每是孟牛觉得自已有道修的高度 和广度。代有清越之气，表是对的，什是精竹我斋然有香格新评体， 他泛有考處这这群就也许会给自己零来很多麻师，让自己与周偶人美玉很紧暴，他更不会骨后去 侵许抗利人，国为他浸有张妇，只有公照。他是为会食的遭义这名戴，后不是为 。婚代有 个大诗人呼孟活桃，“洁明”是他的李，乾是四孟子6取。明代有一个传家叫延森洛，字忌孟，字也是南 孟子而表。方于响窝太社人敬仰了，中华民美刚性的性格，限多都承角质子 18.依次第人文中横线上的成话，全都恰当的一项是(3分) A.判若两人 一气剩成义无反顾蝇头颜利 B,载然不同 一气同成当仁不让蝇头微利 C,判若两人气宇轩昂当仁不让 一已之私 D.截然不同 气学解品文无反照 一己之题 12氧一饰分单元检测春 19.下判在文中括号内兼写的请何，最价当的一项是《3分) A.对看蜀的不义与所受到的质问，总是旁被倒击的 丛对所受到的质可与看到的不复，他是针锋图制的 C对看到的不义与所受到的质问，包是针锋相对的 D对所受到的爱问与看到的不义，他是必南侧击的 2,文中通镜线的句子有语病，下修改最恰当的一项是(3分) A.虽然这个人不好，但是孟子觉得自已有道德的高度和广度。 我不是这个人不好，我是孟子觉复日己有道德的高度和优势。 C.不是这个人不好，南是孟子经得自已有道德的真度和广度。 D这个人组然不好，阻是孟子觉得自已有道德的高度和优警 (二》语喜文字福用1（本题共2小题，11分） 河读下直的文字，完成21一22题. 在中事文化中，人是学宙万病的中阳。人的道德津则并章来鲁神岭浅◆，而是泽于人的本性1人 怜智易色并套米自种岭启示，①+这种思帷定式为中单文化打下？深刻的民接路印，那抗是议 人为本的精神， 此以庄于为例，庄平以装爱的奇度对件人生，把希其着犀悬观夹麻境的总对自由，包在连桌人生 传林种境界而部得物嘴半全这一点上则与第家珠峰司内，正是在这种②的系地上：庄于才能在 自山竹精种世界中展短相相。 其，道两军相及相成，种成了中华民城的基本人生理烟，他门对人生的与度，学者称之为艺求的或 审是的人生观，我觉得不如林之为②。国为席种执着而又满酒的生常与度，那件融弃各无为一体 的伦值追康，除了诗”简直无以名之 21,在上文横线处补写恰当的话句，使整段文字话意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不翅过10 个字。(6分) ① 22.请概括上文各段的主要意思。每句不起过20个字，(5分) 四，写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作，(0分) 材料一《老于·第女十七章》，”我领有又堂，静而宝之，一口感，二日处，天口不数为天下先 夫感城袋周，险故能广，不栽为天下先，故能为成器长，”老号秉承“不教为天下先”等道家區想，为 表国000多年来怜思想文化的发展作岳￥巨大黄献，产生了深这的彩所 材料二：孙中山先生提出煮为天下先”竹口号，飘板橙身于排和腐朽的清三朝的事业，这一口 号装发了无址爱国志士为国家民域而喻是后整竹牛志，在清王相友飞坏灭后，中华民国阅生了， 你如喇看线”不暖为天下先”与敢为天下先”？请联系社金实系，揍谈你的看法。 要求：①自远角度：自核标远：②文体不限（诗数除外）：⊙不少平800字：①不得抄爱，不得金作。.B基畅原式暴2爱中的“玉施乙攻”，可加“王蜂美政人下与原文语者不，黄稀附 得不速是，文雪者故置得系酸，海其里得不证经，宁了灵得桌国。“身具不丹也，宁 之BB项，“峡之严难的的观用人和轴原的置拾怀重，调其中…”属于保知因晨，村料 A,D青项“级里头”套秀想（让流们》得线争，语套龙竖，其G血断开，故得修C项。 雨”媒昆丁严速修行，重厘感，夜对深用于物需生泽”的舟氧州向。D州，的意灵一个 中异浸有捐命正家，名军爱有成秀中洞发化的上风的康得。 ?,AA博，“为一军的录离军事装官得，其中灵一即的果高行政吴室： 染事人看4于真理，中以自怎穿的不解，电的系好为鞋琴，那视不镇得和格叶港典 友CC用是典型的雨考理性时更样思作，与中国武化变直量是地的障点不拜： 品各A明“延量琴无遂■么为地温"相说，“并么之率”雪秀一得上业青地盟任某： 腰了，不伍得和秋时论真原，灵用秀格以音己家的不好吃的不坪秀梨琴，表进了 .解板材料二鼻天我，件阳分析鼻一我的内家，重条把摄一香善林性的自于，然后号 .解析1》关减胡准"“国“通鼻”各上是，句于k囊1◆。)是健明“伸”“就如 “风对置到于种量生法”所骨维相向，对士志子通”这一静为持古文的5是，泰进了 风文混文司的联康。第一授无先先点明佛系的学厘锈误，这种相民要我的学风与风 “有”暴1身，号平大金1鲁. ”重特行：重项想"的轮值限向。其落 代过海格不人礼看觉命材现代性的转从：平各盟家风性风“，器二我从来量上 答案〔联弃)到餐僧经机的视，“死亡受备的官空士买醒家，背每屑上各增加 a答南小心传建，表术春酸孔子对自口的儿子是香有顺偏区 树为什会上体性函通整让表作兴证。军人爱先身斯了作风觉化的居北卧现，屏由 力” 脑销苇一室，“楚的车风无的，残是，么发转滑礼轮独的中步快走，表康程系。第 ()有王于是用商河以上函漫有平定来雄幕，权石摆婴旺百，无的时型始者有二心 二变，“月一得工”的“一一无降地卷又，名属些令路统解续，厚期“有并用竭其于” 是人与古人作时比，舟刺由◆光证的桥误。男二，其两授属商个方两论越了昆民 额新根器超干，可和同的灵时年一为对找非者的当建和我齿：可在原文最后一我 来属转肿可。 相认的区确、参厘 中提则县金。有“墙得表氧修硫”甲如制秀挥从的得桶时拔席专的凸观是不俗性 等需先指县国家学理是情风的：与观代栓不带：级后论试是代性认乱的帮点：械看 g兴，飘.、坚，有质T数发心言，认偶社金，带乘群体现含，学石气响方送，小 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