课时评价(5) 关键词句的理解和分析（课时检测）-【新高考方案】2026年高考语文一轮总复习（梯度进阶版）

课时质量评价(五)　关键词句的理解和分析 一、阅读下面的文字,完成后面的题目。 ①生存方式的提速,以及我们“忙碌”程度的增长,构成了当下全球文化的核心特征。关于近几十年来超时工作是否愈演愈烈的辩论仍未终止,同时又被诸如专业、阶级和性别等因素搅得更为复杂。日常生活加速的感觉是人尽皆知的。作为对“无事不在加速”的回应,“匆忙病”已被公认为现代晚期的病症。尽管这种症状可能与不断增长的弹性工作制有关,工作的加时和加速同样是罪魁祸首。然而,当速度似乎等同于效率和专业主义的同义词时,慢速却可以成为一种方式,来传递另一种可作为替代的价值或拒绝将工作场所置于其他的生活领域之上。在我们的工作、私人生活及公共生活中宣扬慢速的价值,就是建立一个阵地,以期对统治性的“时间”价值体系进行反击。 ②由于这种立场,慢速生活就不仅仅在激发,而是正在得到更多的公众关注。报刊和畅销书中关于工作压力、“反职业主义”以及对增长的“减速”的话题不断涌现,反映出人们在赞美自由支配时间和家庭生活之时,在日常生活中却难以找到时间的困境。流行小说《我不知道她是如何做的》的故事开头,主人翁——一位女主管,半夜三更为烤制女儿圣诞节音乐会的馅饼发愁;而在故事结尾,主人翁悠闲幸福地生活在德比郡乡间。这个例子说明了,慢速生活是个相对的概念,人们试图通过将积极价值归于时间使用的特定方式来商洽这种相对概念。 ③目前,我们可以看到慢速生活的欲望在一系列的社会现象中表露出来。例如,被称之为“健康革命”的运动,强调身体的健康,与迅速流行的“慢”运动诸如瑜伽和冥想相联系。那些具有创意的实践活动的重现,诸如编织和园艺,标志着一种慢速的、更“脚踏实地”的生活倾向。但是慢速生活不同于简朴生活。“简朴”一词恒定地珍视节俭和艰苦工作,以偏爱农村排拒城市著称,并对现代性主张持有怀疑态度。并不是慢速生活运动中所有的形式都具有这种苦行僧式的价值观,例如,慢食运动强调的是物质享受,而慢城运动则起源于一种假设:某种城市生活可以提供活力、社区和美的享受。我们认为,慢速生活强调要挖掘日常生活的乐趣,在意识形态与当下生活之间进行协调,而不是对想象的社区和田园式的黄金时代的怀旧。 ④慢速生活也不是“闭门独处”的同义词。“闭门独处”可以理解为从我们身处的这个世界中抽身而出,躲进小楼成一统。而我们要强调的是,根本没必要将“每时每刻经历的简单享受”与封闭社区挂钩。慢速生活或许可以被描述为:强调深思熟虑和专注就需要一种身体的和意识的撤离——从一定的空间或地点(如快速或嘈杂的地方)的撤离,至少是在一段时间里,为了休息和恢复精力而向慢速的地方即安静之地撤离。作为一种身体的实践,这种撤离可以是一种能够帮助减压的亚历山大技术,也可以是默想或其他的身体理疗,它们“构成和珍视着当下的瞬间”。 ⑤慢速生活的基本考虑是时间。其中心思想是:有意识地尝试改变当下时间的规则,以便为日常生活腾出更多的时间。但也不应将慢速生活简化为后现代生活慢速运行的样式,它既不可能提供也不可能造出与当代全球文化并行不悖的孤立时空,以供慢速生活的主体独步其中。与当代文化中的其他内容一样,慢速生活的风格与实践是有意识的刻意的不同步。当我们通过一系列的实践来描绘慢速生活时,慢速生活并没有什么特别的或规定的内容;但它可能被主体和实践依据不同情境而得到不同的呈现,在这些情境中,“慢速”由“快速生活”的对立方式来规定。这里没有什么组成慢速生活活动“规定动作”的检查单,慢速的主体也毋须参与我们提到的所有实践活动。然而,在所有的这些实践中,慢速生活是通过用心地使用时间而将日常生活变得既有意义又有趣的最好范例。在一个名为“岂敢懒惰”的访谈里,文艺理论家罗兰·巴特感叹自己没有能力“无所事事”,他在懒散和为闲暇活动挤出时间之间坚定地选择了后者,这一选择抓住了我们所描述的慢速生活的某些特质。从工具主义的观点来看,慢速生活的实践可能在产出方面(可能是一块家庭烘制的面包)显得“一事无成”。但正是这个过程既令人渴望又丰富阅历。 (摘编自温蒂·帕金斯、杰弗瑞·克莱格《慢速生活》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) (　　) A.“匆忙病”是对“无事不在加速”的回应,而这种病症与不断增长的弹性工作制以及工作的加时加速有关。 B.如果人们在生活中能够自由支配时间,获得日常生活乐趣,那么,就不会出现关于“减速”的话题。 C.目前,人们对慢速生活的欲望可以从被称之为“健康革命”的运动以及一些创意实践活动的重现中显露出来。 D.通过实践描绘慢速生活时,慢速生活并没有特别的或规定的内容,因此,慢速的主体也毋须参与所有的实践活动。 2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) (　　) A.从文中第①段的内容可以看出,作者希望通过宣扬慢速的价值来反击快速价值体系。 B.“简朴”生活偏爱农村排拒城市,由此可见,慢速生活与之相比更具有生命力。 C.当人们需要深思熟虑和专注的时候,或许可以暂时向安静的空间或地点撤离。 D.有意识地尝试改变当下快速生活的时间规则,用心使用时间,不失为一种慢速生活。 3.下列选项,最适合作为论据来支撑文本第②段观点的一项是(3分) (　　) A.某银行主管在文章里得意地宣称,尽管一周工作80个小时,他依然能够找到与家人悠闲相聚的时间。 B.某地建成国际知名的“慢城市”,生活节奏舒缓,生态美景随处可见,传统文化气息浓厚,令游人身心愉悦。 C.1989年“国际慢餐运动”在巴黎正式开始,20多个国家签署“慢餐协约”,鼓励人们放慢节奏,享受生活。 D.某主播寄情田园、回归传统、悠然自得的生活方式,让忙碌生活的人们找到了一方心灵的净土。 ★4.文本最后一段使用了“无所事事”“一事无成”这两个词语,请简析其作用。(4分) 5.作者是如何阐释“慢速生活”的特质的?请结合文本简要分析。(6分) 二、阅读下面的文字,完成后面的题目。 　　赵树理和汪曾祺的作品都有地地道道的中国味,赵树理的“山药蛋味”和汪曾祺的“高邮味”都有丰富的内涵和深厚的文化底蕴。考察赵、汪作品两种中国味的丰富内涵,特别是发掘它们的文化底蕴,就显得十分有必要。 赵树理由于从小受民间故事、鼓词等中国民俗文化的熏陶,形成了以“俗”为主的大众化的审美心理结构和审美趣味,而且在创作理念上又承诺毕生做“地摊文学家”为农民写作,从而使其作品的艺术结构形式具有一个突出特点:故事化。而汪曾祺则与之恰好相反,他的小说的结构形式是散文化,他指出:“我不善于讲故事,也不喜欢太像小说的小说,即故事性很强的小说。故事性太强了,我觉得就不太真实。”这样的理论主张和创作实践,使他的小说更接近于散文,或者说是一种介乎散文与小说之间的新品种。汪曾祺在小说创作上的这种现实主义的美学主张,与他受到了中国雅文化中庄子散文的影响,接受了鲁迅、契诃夫等大师的美学主张直接关联。 赵树理小说的故事化,主要表现在小说故事性强,甚至故事套故事,有悬念,一个故事套一个故事地写下去,脉络格外分明。为此,常用保留关节的方法,按下一个故事暂不表,另起一个头绪,使用“扣子”制造悬念,吸引读者非一口气卒读不可。而汪曾褀的小说结构与赵的相反,简直与散文区别不大,完全是散文化的结构。他很重视小说的气氛,并认为只要写出了气氛就可以不讲故事,没有情节,甚至不必直接写人物的性格、心理活动。汪小说散文化的另一个表现是转折自然、形散神不散。以《八千岁》为例,开头先写米店老板“八千岁”,再由此引出一系列人物,令人感到峰回路转扑朔迷离,转来转去最后又回到“八千岁”身上来了,而那些迭次出现的各种人物,又无一不与写好“八千岁”有直接或间接的关系。这样既显得异峰迭起,又环环相扣,既舒展散漫,又转折自然有致。 赵、汪二位刻画人物的方法也大不一样。赵的作品适应农民群众的欣赏习惯,总是像评书体小说那样,把人物放到矛盾冲突和故事情节发展中去,通过人物的行动和语言来展示人物的性格特征,有时也用典型细节来刻画人物。汪写人的方法与赵殊异。首先他从中国古典小说以及鲁迅、契诃夫特别是沈从文等大师处悟到了白描手法和捕捉生活中往往被人忽略的具有特殊含义的生活细节的真谛,又把这与汉乐府民歌中喜用的烘托手法进行综合,形成他惯用的“白描—烘托”的艺术手法,用以给人物状貌传神。 赵、汪二位作品的审美特征都是有中国民族特色和审美趣味的,但审美特色迥然殊异,赵作品的底蕴以俗文化为主,呈现出以“俗”为主的入俗美的审美特色,汪作品的底蕴以雅文化为主,呈现出以“雅”为主的素朴美的审美特色。 所谓“入俗美”是指那些具有民族特色、民族风格、符合大众审美趣味、采用本民族通俗乐见的艺术形式的品质所体现出来的一种美感形态。入俗美的第一要素是创造出栩栩如生的、土味的人物形象。具有民族特色的、活在群众口头上的极富表现力的语言,是构成赵树理作品入俗美的又一要素。写“大团圆”也是入俗美的重要内容。《登记》等赵树理的一批写婚恋的小说,大都是有情人终成眷属。总之,赵树理作品的主要审美特征是入俗美。这种入俗美既渗透了中国俗文化、太行山地区的民俗文化和地理文化的细胞,又来自于社会现实生活,从而形成一种“山药蛋味”。 汪曾祺作品所体现出来的素朴美,是一种自然、本色的审美形态。素朴美是一种自然本色、不假雕琢的天然美。汪曾祺作品的每一个细胞都渗透了素朴美。他的作品不写剧烈的矛盾冲突,甚至不用典型化的方法,人物着色浅淡,一切是那么恬淡、素朴、顺乎自然,笔墨行云流水,自然天成,毫无匠气。和谐,这是汪作品素朴美的灵魂。所谓和谐,借用汪曾祺自己的话说就是“作品修短相宜,浓淡适度”。“修短相宜”要求写作按“有话则长无话则短”顺理成章地进行,“浓淡适度”是指格调,他的作品格调自然恬静,在天然的气氛中流动着与之相适应的淳朴本色的人性美人情美的生命,造成自然美与人美的合一性。 赵树理是“山药蛋派”的鼻祖,汪曾褀是经由沈从文丰富与发展的中国现代抒情小说派的当代代表人物,这两个流派在中国20世纪文学史上均占有一席之地,而且互为参照系。汪作雅俗共赏,嘉誉鹊起;赵作随着时间的推移,受到人们的冷落和拒绝。之所以如此,原因固然复杂,恐怕与赵持守俗文化传统排斥雅文化和外国文化形成封闭保守心态,人物刻画囿于传统手法,而汪则立足传统文化以开放心态广泛吸纳中外文化营养并有所创新不无关系。 (摘编自吕汉东《异中有同的两种中国味:观照赵树理和汪曾祺》) 6.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) (　　) A.赵树理作品的艺术形式具有“故事化”的特点,与其所秉持的毕生做“地摊文学家”、为农民写作的创作理念和其本人的审美心理结构、审美趣味有关。 B.在刻画人物方面,赵树理把人物放到矛盾冲突和故事情节发展中去,以人物的行动和语言来展示其性格特征。此外,他有时也会使用典型细节。 C.汪曾祺在创作实践中,既能从古典小说中汲取营养,学习其中的烘托手法,又能从鲁迅、契诃夫和沈从文等大师那里领悟到白描手法的真谛。 D.第⑤段中的“迥然殊异”指赵树理和汪曾祺的作品呈现出不同的审美特色:前者呈现出以“俗”为主的入俗美;后者呈现出以“雅”为主的素朴美。 7.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分) (　　) A.相较于小说的情节,汪曾祺更重视小说的氛围,这使得其小说转折自然、形散神不散。 B.赵树理和汪曾祺的作品,都能够体现中国民族特色和审美趣味,但本文作者更喜欢前者。 C.如果要研究汪曾祺作品的审美特色,研究者不应该忽视其作品所体现出来的素朴美。 D.赵树理和汪曾祺的作品一俗一雅,可以互为参照系,但随着时间的推移,都受到了冷落。 8.下列选项,最不适合作为论据来支撑第⑥段观点的一项是(3分) (　　) A.《小二黑结婚》中,小二黑和小芹有情人终成眷属,小说结局是“大团圆”式的。 B.《小二黑结婚》中“看起来好像驴粪蛋上下了霜”这句话,符合农民的语言表达习惯。 C.《小二黑结婚》中,赵树理塑造的农民形象二诸葛、三仙姑,性格各异,栩栩如生。 D.陈荒煤说:“为了更好地反映现实斗争,我们就必须更好地学习赵树理同志!” ★9.结合上下文,请你谈谈对文中画线句子的理解。(4分) 10.假如你是一名写作爱好者,赵树理和汪曾祺的创作会给你带来怎样的启示?请结合全文简要概括。(6分) 5 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $$