假期必刷26 聚焦新情景-整本书阅读-【快乐假期必刷题】2025年高二语文暑假作业必刷题

１４．解析:«致酒行»结尾画横线句意思是:我是个执迷不悟的 人,但听君一席话我茅塞顿开,犹如雄鸡一声啼叫,天下大 亮.少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹 气呢? 诗人直抒胸臆,主人的开导使“我”这个“有迷魂招不 得”者,茅塞顿开.并且以“雄鸡一声天下白”写主人的开导 生出奇效,使他的心胸豁然开朗并激起了诗人的豪情,于是 末二句写道:“少年正该壮志凌云,怎能一蹶不振! 老是唉 声叹气,那是谁也不会来怜惜你的.”“谁念幽寒坐呜呃”, “幽寒坐呜呃”五字,用语独造,形象地刻画出诗人自己“咽 咽学楚吟,病骨伤幽素”的苦态.“谁念”句,同时也就是一 种对旧我的批判.所以表现了诗人积极进取,要求抒展抱 负的心情. «将进酒»结尾“五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销 万古愁”意思是五花千里马,千金狐皮裘,快叫那侍儿拿去 换美酒,我和你们共同消解这万古愁! 这里诗人不过是被 友招饮的客人,但此刻他却高踞一席,颐指气使,提议典裘 当马,几令人不知谁是“主人”.从而表现了诗人在穷愁之 境中狂放不羁的心情. 答案:«致酒行»结尾,李贺虽然感叹自己有迷失的魂魄,无 法召回,但还是相信雄鸡一声则天下大亮,年轻人应当心怀 凌云壮志,不必总是唉声叹气.表现了诗人积极进取,要求 抒展抱负的心情. «将进酒»结尾,李白大声呼喊,要将手中名贵宝物都换成美 酒,与友人一起排遣心中之愁.表现了诗人在穷愁之境中 狂放不羁的心情. １５．B　[B．“昔盛今衰”错.“风光过手春冰滑”意为“昔日风光 如同春天的冰一般,经手而易散”,表达对旧日风光的怀念, 侧重凸 显 时 光 易 逝、盛 景 难 复,但 并 不 涉 及 “昔 盛 今 衰 之慨”.] １６．解析:“湖平木落摇空阔.叶底流泉鸣复咽”,先写木叶摇 落,再写叶底泉水“鸣复咽”,说明秋日水浅,流动不畅.这 句描摹秋日叶落水浅,水流阻塞不畅,水声呜咽的情景,不 免使词人哀愁.结合“不将白发并黄花,拟下清流揽明月”, 虽时光易逝,多事违人,但词人不作低回悲叹之语,却以此 为铺垫,反衬出一襟豪气:“不将”“拟”表现出豪情高致. “幽咽泉流冰下难”以声摹声,琵琶女弹奏的琵琶声像水在 冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音,“幽咽”之声,悲 抑哽塞,似诉心中的忧愁暗恨.“泉流”,未睹其迹,却听得 哀怨凄凉的幽咽之声透过寒气彻骨的冰层发出艰涩沉闷的 低吼,而这种声音又好像“泉流冰下”,视觉形象的冷涩强化 了听觉形象的冷涩,以哀声抒愁情. 答案:①“叶底流泉鸣复咽”描摹秋日叶落水浅,水流阻塞不 畅,水声呜咽的情景,不免使词人哀愁,但又激起词人的豁 达豪迈之情;②“幽咽泉流冰下难”以声摹声,琵琶女弹奏的 琵琶声像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音,似 诉心中的忧愁暗恨,以哀声抒愁情. 假期必刷２６ １．A　[A．“每个人的身份和地位都相同”错误.原文“他们常 常由若干人组成一个个的团体􀆺􀆺那也是先规定的”,可知 每个人的身份是不同的,并且如果有等级的分别,也是有规 定的,可知每个人的身份和地位相同表述错误.] ２．C　[C．“西方的‘自我主义’与中国的‘个人主义’”错误.原 文“在个人主义下,一方面是平等观念􀆺􀆺因为我们所有的 是自我主义,一切价值是以‘己’作为中心的主义”,可知我国 是“自我主义”,西方是“个人主义”.] ３．C　[A、B、D均能体现“差序格局”这一概念内涵;C．体现的 是待客之礼.] ４．解析:根据原文“传统的差序格局包含着富有等级的􀆺􀆺这 种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级 意识”可知,传统的差序格局等级意识强烈,随着网络社会的 发展,这种等级意识逐渐被淡化. 根据原文“网络社会下的人际关系具有超时空的特点.超时 空扩大了人的交际范围,使得‘弱关系’得到发展”可知,弱关 系得到发展,原因在于网络社会下人际关系超时空的特点扩 大了交际范围. 答案:①等级意识淡化.原因:网络社会的虚拟性和开放性 改变了人们的交往模式.②“弱关系”得到发展.原因:网络 社会下人际关系超时空的特点扩大了交际范围. ５．解析:根据原文“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴􀆺􀆺 根据生育和婚姻事实所发生的社会关系”可知血缘关系的亲 疏远近是根据生育和婚姻事实发生的社会关系来确定的,因 此“五服”制度根据丧服不同和服丧时间体现血缘关系的亲 疏远近关系. 根据原文“以‘己’为中心,像石子一般投入水中􀆺􀆺也愈推 愈薄”“我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系 的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序”可知这种社会关 系是一种类似水波纹一般.因此“五服”制度依据这种关系 发生在亲属关系中,以死者为中心,来决定谁穿丧服和服丧 时间,这是一种类似向外推的水波纹结构. 答案:①“五服”制度通过不同的丧服和服丧时间体现血缘上 的亲疏远近关系.②这种关系发生在亲属关系中,以死者为 中心,类似向外推的水波纹结构. ６．C　[C．“早已成为一个绝情绝爱、没有七情六欲的封建思想 卫道士”错误,薛宝钗觉得男女手帕私下传情极不光彩,只是 受书香世家正规教育的影响,她也是封建思想的受害者.] ７．D　[D．“元春赐给宝玉和黛玉的节礼相同”错误,应该是元 春赐给宝玉和宝钗的节礼相同.] ８．解析:相关情节在«红楼梦»第二十六回“峰腰桥设言传心事 　潇湘馆春宁发幽情”.叙述情节时注意把人物关系和事件 交代清楚.如“情事”是红玉和贾芸之间的,手帕是红玉先丢 的,被贾芸拾去,两人通过坠儿还帕、传帕定情等. 原文主要情节是:“上月贾芸进来种树之时,便拣了一块罗 帕,便知是所在园内的人失落的,但不知是那一个人的,故不 敢造次.今听见红玉问坠儿,便知是红玉的,心内不胜喜幸. 又见坠儿追索,心中早得了主意,便向袖内将自己的一块取 了出来,向坠儿笑道:‘我给是给你,你若得了他的谢礼,不许 瞒着我.’坠儿满口里答应了,接了手帕子,送出贾芸,回来找 红玉.” 答案:红玉和贾芸在宝玉院前相见后,互存好感.红玉不小 心把手帕丢了,被贾芸拾了去.贾芸把自己的帕子说成是拾 的,让坠儿交给红玉,并嘱说“你若得了她的谢礼,可不许瞒 我的”.坠儿还帕,并按嘱索谢礼,红玉嘴上虽说“他是个爷 们家,拣了我们的东西,自然该还的”,但实际上却又把自己 的一方手帕给了她.二人传帕定情.一来二去,红、芸二人 的恋情有了发展. ９．解析:本题要求评价薛宝钗使用“金蝉脱壳”嫁祸于林黛玉一 事.首先要亮明观点,分析此事的原委,然后结合宝钗的性 格,再分析宝钗与黛玉之间的关系,进而得出结论. 如果同意点评家的说法,结合“如今便赶着躲了,料也躲不 及,少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子犹未想完,只听‘咯吱’ 一声,宝钗便故意放重了脚步,笑着叫道:‘颦儿,我看你往那 里藏!’一面说,一面故意往前赶”可知,在需要替罪羊的危急 时刻,薛宝钗第一个本能地选择林黛玉,可见,二人关系上有 矛盾,又不够亲近,嫁祸给她有故意之嫌;结合“宝钗反向他 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０３１ 二人笑道:‘你们把林姑娘藏在那里了?’”“一面说,一面故意 进去寻了一寻,抽身就走,口内说道􀆺􀆺”可知,薛宝钗情急 之下选择林黛玉替罪,而以她在贾府素日为人,本来可以悄 悄地离开,也应该悄悄地走开,这样就不会有后来嫁祸之事, 但宝钗并没有离开,而是一步一步坐实,可见她是恶意编造 嫁祸于黛玉. 如果不同意,结合“如今便赶着躲了,料也躲不及,少不得要 使个‘金蝉脱壳’的法子”可知,这是宝钗情急之下的临时反 映,没有深思熟虑的过程,黛玉躺枪也就是因为两人相熟的 关系;再结合宝钗稳重的性情分析,在这种情形之下的合适 人选没有别人,只能是黛玉. 答案:示例一:同意 ①薛宝钗如果想找个替罪羊洗清自己,完全可以喊其他人, 但她本能地选择林黛玉.薛宝钗对大观园的亲疏分得很清 楚:贾宝玉是她心爱的表弟,迎、探、惜是她的表姐妹,而林黛 玉不仅跟她无任何亲戚关系,还是与她争夺贾宝玉的最强有 力对手. ②薛宝钗还故意把林黛玉偷听滴翠亭谈话一事一步一步坐 实.薛宝钗的金蝉脱壳虽然是为了洗白自己,但她为一己私 利,恶意编造林姑娘戏水,以嫁祸于人. 示例二:不同意 薛宝钗对此事件的处理确有失当之处,但以此就论定薛宝钗 成心嫁祸,有意为之,未免夸大其词.宝钗可能是一时慌张, 找不到适当的借口而已. ①宝钗之所以随口叫出黛玉来,只是因为她当时本是为找黛 玉而来的,所以慌张之中,第一反映就是黛玉,自然就叫出黛 玉的名字来了.这在心理学上,叫作近因效应. ②她的急中生智对象,只能是黛玉,别人不合理.因芒种节, 其他人都在园子里玩耍,独不见林黛玉,如果她喊的其他人, 红玉和坠儿只要过去看见这些人就能明白她撒谎了. [第三部分] 高三入学衔接检测卷 １．B　[本题考查学生对材料一相关内容的理解 和 分 析 的 能 力.B．“先秦两汉成果众多,对推动中华文明的形成更加重 要”错误.文中只是说先秦两汉是相当数量科技发明的形成 期,并没有明确表示先秦两汉的成果对推动中华文明的形成 更加重要.] ２．B　[本题考查学生根据材料内容,进行判断、推理的能力. A．“当船只体积较小或者行驶于浅水区域时,使用舵来操控 航向,比起用篙和桨并不具备优势”错误.从原文“由于船只 比较小,一般利用篙和桨直接控制船行方向”来看,当船只体 积较小或者行驶于浅水区域时一般用的是篙和桨,不使用 舵.C．“垂直舵的产生是基于中国古代船舶独特的尾部结 构”错误,原文表述是“后来人们又把舵柱改为垂直伸进水 中,舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上,这种舵 称作垂直舵.中国船舶独特的尾部结构,正好便于垂直舵的 装置”,先说垂直舵的产生,再说中国船舶的尾部结构便于安 装垂直舵,选项中“基于”的说法无中生有;“因此它难以应用 于古代其他地区的船舶”错误,原文的表述是“中国船舶一般 都是首尾翘起的,尾部后端边缘通常呈弯月形,成为安装垂 直舵的理想位置”,只能看出中国船尾部适合安装垂直舵,至 于其他地区的船舶是否适合应用,文中看不出.D．“减少舵 压以便操控”错误.材料二关于舵压的表述是“根据杠杆原 理,它推动船舶转动的功效不小”,可见舵是利用舵压改变船 只的方向的;而材料二中对升降舵、平衡舵、开孔舵的改进, 是为了方便操控,以及提高舵的操控性和效率,提升舵的性 能.因此,关注的主要问题是增强舵的使用便利性和效果, 而不是减少舵压.] ３．A　[本题考查学生分析论点、论据、论证方法以及说明方法 的能力.A．“作比较”错误.在分析中国古代科技知识输出 和引进的不同特点的时候并没有运用作比较的方法,主要运 用了举例子,即例证法,如“中国人向世界贡献了多种作物栽 培方法,以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的 技术,也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物”.] ４．解析:本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力. 舵入选“中国古代重要科技发明创造”的理由有:①材料一 中“评估某项发明的原创性,要有可靠的考古或文献证据, 能证明它是迄今所知世界上最早的,或者属于最早之一且 独具特色”,而关于舵的发明有可靠的考古证据,“舵最迟在 东汉已经出现和使用.由东汉墓中出土的陶船模型可知, 舵面呈不规则的四方形,面积比较大,跟舵桨已经没有相似 之处”“我国是最早发明舵的国家”可知,舵是一个独特的原 创发明,东汉墓中出土的陶船模型可证明其存在及形制等, 证明其原创性.②材料一中强调了评估发明要有“独具特 色”以及“曾对文明进程产生较大影响”,舵的发明具备这样 的特点.由“早期的舵柱斜伸出船尾.后来人们又把舵柱改 为垂直伸进水中,舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移 到边上,这种舵称作垂直舵􀆺􀆺由于航线上的水有深有浅, 舵逐渐演进成可升可降的升降舵,依据水的深浅随时调节 舵的高低.宋代以后出现了平衡舵􀆺􀆺中国古代还有一种 开孔舵”“舵在欧洲的引入和使用,为十五世纪开启大航海 时代创造了条件”可知,舵经历了从舵桨不断改进发展的过 程,最终对船舶航行控制方向起到关键作用,在航海领域有 较大影响,推动了航海相关发展. 答案:①有可靠的考古证据,如东汉墓中出土的陶船模型可 证明其存在及形制等,能证明其原创性. ②舵经历了从舵桨不断改进发展的过程,最终对船舶航行 控制方向起到关键作用,在航海领域有较大影响,推动了航 海相关发展. ５．解析:本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力. ①研究内容:由“近年来,我国科技史界注重探讨知识的创 造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系.我们希望 以全球史视野考察中国传统科技,将古代中国与其他古代 文明进行比较,从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做 出的或具有鲜明的中国技术特点”可知,关注知识的创造和 传播以及科技与各种社会因素的互动关系,考察不同时期 中国传统科技发明创造情况等.②研究方法:由“‘四大发 明’长期被视为中华文明的标志,但它还不足以全面展现中 华民族的科技成就,例如,水稻、大豆、茶等作物的栽培技术 对人类生存和发展的贡献并不逊色于‘四大发明’”“评估某 项发明的原创性,要有可靠的考古或文献证据,能证明它是 迄今所知世界上最早的,或者属于最早之一且独具特色”可 知,以全球史视野,将古代中国与其他古代文明比较,审慎 判断发明创造所属及特点,同时依据考古、文献证据等进行 研究.③研究价值:由“科技史学科为公众理解科学、技术、 经济、社会与文化的发展提供了独特的视角.我们期待,先 贤发明创造 的 智 慧 能 够 成 为 激 励 当 代 国 人 持 续 创 新 的 动 力,透过悠远的历史传递智慧的回响!”可知,为公众理解科 学、技术、经济、社会与文化的发展提供独特视角,激励当代 国人持续创新. 答案:①研究内容:关注知识的创造和传播以及科技与各种 社会因素的互动关系,考察不同时期中国传统科技发明创 造情况等. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １３１ 　　　　　假期必刷２６　聚焦新情景———整本书阅读　　　　　　　　　　　　　　　 一、现代文阅读Ⅰ(本题共５小题,１９分) 阅读下面的文字,完成１－５题. 　　材料一:西洋的社会有些像我们在田里捆 柴,几根稻草束成一把,几把束成一扎,几扎束 成一捆,几捆束成一挑.每一根柴在整个挑里 都属于一定的捆、扎、把.每一根柴也可以找 到同把、同扎、同捆的柴,分扎得清楚不会乱 的.在社会,这些单位就是团体.我说西洋社 会组织像捆柴就是想指明:他们常常由若干人 组成一个个的团体.团体是有一定界限的,谁 是团体里的人,谁是团体外的人,不能模糊,一 定分得清楚.在团体里的人是一伙,对于团体 的关系是相同的,如果同一团体中有组别或等 级的分别,那也是先规定的.我用这譬喻是在 想具体一些使我们看到社会生活中人和人的 关系 的 一 种 格 局.我 们 不 妨 称 之 为“团 体 格局”. 家庭在西洋是一种界线分明的团体.如 果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家 庭”一起来看你,他很知道要和他一同来的是 哪几个人.在中国,这句话是模糊得很.在英 美,家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子. 如果他只和他太太一起来,就不会用“家庭”. 在我们中国“阖第光临”虽则常见,但是很少人 能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人. 为什么我们这个最基本的社会单位的名 词会这样不清不楚呢? 在我看来,这却表示了 我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的, 我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好 像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推 出去的波纹.我们社会中最重要的亲属关系 就是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系. 从生育和婚姻所结成的网络,可以一直推出去 包括无穷的人,过去的、现在的和未来的人物. 这个网 络 像 个 蜘 蛛 的 网,有 一 个 中 心,就 是 自己. 以“己”为中心,像石子一般投入水中,和 别人所联系成的社会关系,像水的波纹一般, 一圈圈推出去,愈推愈远,也愈推愈薄.在这 里我们遇到了中国社会结构的基本特性了. 我们儒家最考究的是人伦,“伦”是什么呢? 我 的解释就是从自己推出去的和自己发生社会 关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差 序.«礼记􀅰祭统»里所讲的十伦,鬼神、君臣、 父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上 下,都是指差等. 在我们乡土社会里,不但亲属关系如此, 地缘关系也是如此.在传统结构中,每一家以 自己的地位做中心,周围划出一个圈子,这个 圈子是“街坊”.可是这不是一个固定的团体, 而是一个范围.范围的大小也要依着中心的 势力厚薄而定.有势力的人家的街坊可以遍 及全村,穷苦人家的街坊只是比邻的两三家. 中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能 力.中国人特别对世态炎凉有感触,正因为这 富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而 大小. 在这种富于伸缩性的网络里,随时随地是 有一个“己”作中心的.这并不是个人主义,而 是自我主义.个人是对团体而说的,是分子对 团体.在个人主义下,一方面是平等观念,指 在同一团体中各分子的地位相等,个人不能侵 犯大家的权利;一方面是宪法观念,指团体不 能抹煞个人,只能在个人们所愿意交出的一分 权利上控制个人.在我们中国传统思想里是 没有这一套的,因为我们所有的是自我主义, 一切价值是以“己”作为中心的主义. (摘编自费孝通«乡土中国􀅰差序格局») 材料二:传统的差序格局包含着富有等级 的、纵向的、刚性的序,它强调人们必须服从权 威、服从礼制统治.而网络社会的发展,正淡 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２９ 化着等级意识.因为网络社会是一个匿名的 社会,它具有很强的虚拟性.在CMC交往模 式中,人们可以隐藏自己的真实身份和地位进 行交流,真正做到畅所欲言.这种开放的交流 方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级 意识. 网络社会下的人际关系具有超时空的特 点.超时空扩大了人的交际范围,使得“弱关 系”得到发展.虽然差序格局具有扩张性的特 点,即差序圈层的向外扩散,但人们的交往范 围始终不能超越时间和空间的限制,且交往的 对象往往与自己有血缘或地缘关系.血缘、地 缘这些先赋性的关系称为强关系.与此相对 的是弱关系,即个人的社会网络异质性较强, 交往的对象来自各行各业.在网络时代下,人 们的交往超越了时空的限制.与差序格局中 的强关系不一样,网上交到的朋友一般都是 “泛泛之交”. (摘编自黄凯妮«现代社会中的差序格局») １．下列对材料相关内容的理解和分析,不正确 的一项是(３分) (　　) A．费孝通用“捆柴”譬喻,说明西洋社会的 团体常常由若干人组成,同一团体中,每 个人的身份和地位都相同. B．家庭作为团体,在西洋界限分明,而在中 国比较模糊,故汉语“阖第光临”的“第” 很少人说清楚包括何人. C．中国人之所以对世态炎凉深有感触,是 因为自己的势力发生变化了,周围的社 会圈子也会随之变大或变小. D．网络时代下,人们的交往已超越时间和 空间限制,交往的对象更加宽泛,不再局 限于有血缘或地缘关系. ２．根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (３分) (　　) A．材料一与材料二都谈到了传统差序格局 的特性,不过二者论述的重心各有偏重. B．«礼记»所讲的“十伦”,指的是差等,是乡 土中国“差序格局”的具体表现. C．费孝通认为,西方的“自我主义”与中国 的“个人主义”,是两种不同的思想观念. D．差序格局中的强关系在现代社会依然没 有失去 生 命 力,它 能 让 人 际 关 系 相 对 牢靠. ３．下列有关«红楼梦»内容的选项,最不能体现 “差序格局”这一概念内涵的是(３分) (　　) A．应天知府贾雨村为了讨好贾薛两大家 族,明知英莲是恩人甄士隐的女儿,仍然 放任薛蟠强行将英莲抢走. B．探春处于主人地位,其生母赵姨娘只是 奴才,赵姨娘希望多给弟弟赵国基安葬 费,探春主奴分明,毅然拒绝. C．晚上吃饭时,桌子两边四张空椅,王熙凤 拉黛玉在左边第一张椅上坐了,黛玉推 让,贾母解释道,你是客,原应如此坐的. D．元春在正室与众人相见,她一手搀贾母, 一人搀王夫人,邢夫人、李纨、王熙凤等 在旁围绕,外眷薛姨妈、宝钗、黛玉未敢 擅入. ４．根据材料二,概括现代社会中差序格局发生 的变化及原因.(４分) 　 　 　 ５．“五服”,是死者亲属在居丧期间穿的五种丧 服,即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻.其中斩 衰是最重的丧服,由儿子穿着,服丧三年;缌 麻最轻,由较远的亲属穿着,服期三月.请 结合材料一,分析“五服”制度是怎样体现 “差序格局”的? (６分) 　 　 　 二、现代文阅读Ⅱ(本题共４小题,１６分) 阅读下面的文字,完成６－９题. 　　至次日乃是四月二十六日,原来这日未时 交芒种节.尚古风俗:凡交芒种节的这日,都 要设摆各色礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３９ 夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行.然闺 中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起来 了.那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马 的,或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的,都用彩线 系了.每一棵树上,每一枝花上,都系了这些 物事.满园里绣带飘飖,花枝招展,更兼这些 人打扮得桃羞柳让,燕妒莺惭,一时也道不尽. 且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等 并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍,独 不见林黛玉.迎春因说道:“林妹妹怎么不见? 好个懒丫头! 这会子还睡觉不成?”宝钗道: “你们等着,我去闹了他来.”说着便丢下了众 人,一直往潇湘馆来.正走着,只见文官等十 二个女孩子也来了,上来问了好,说了一回闲 话.宝钗回身指道:“他们都在那里呢,你们找 他们去罢.我叫林姑娘去就来.”说着便逶迤 往潇湘馆来.忽然抬头,见宝玉进去了,宝钗 便站住低头想了想:宝玉和林黛玉是从小儿一 处长大,他兄妹间多有不避嫌疑之处,嘲笑喜 怒无常;况且林黛玉素习猜忌,好弄小性儿的. 此刻自己也跟了进去,一则宝玉不便,二则黛 玉嫌 疑.罢 了,倒 是 回 来 的 妙.想 毕 抽 身 回来. 刚要寻别的姊妹去,忽见前面一双玉色蝴 蝶,大如团扇,一上一下迎风翩跹,十分有趣. 宝钗意欲扑了来玩耍,遂向袖中取出扇子来, 向草地下来扑.只见那一双蝴蝶忽起忽落,来 来往往,穿花度柳,将欲过河去了.倒引的宝 钗蹑手蹑脚的,一直跟到池中滴翠亭上,香汗 淋漓,娇喘细细.宝钗也无心扑了,刚欲回来, 只听滴翠亭里边嘁嘁喳喳有人说话.原来这 亭子四面俱是游廊曲桥,盖造在池中水上,四 面雕镂福子糊着纸. 宝钗在亭外听见说话,便煞住脚往里细 听,只听说道:“你瞧瞧这手帕子,果然是你丢 的那块,你就拿着;要不是,就还芸二爷去.”又 有一人说话:“可不是我那块! 拿来给我罢.” 又听道:“你拿什么谢我呢? 难道白寻了来不 成.”又答道:“我既许了谢你,自然不哄你.”又 听说道:“我寻了来给你,自然谢我;但只是拣 的人,你就不拿什么谢他?”又回道:“你别胡 说.他是个爷们家,拣了我的东西,自然该还 的.我拿什么谢他呢?”又听说道:“你不谢他, 我怎么回他呢? 况且他再三再四的和我说了, 若没谢的,不许我给你呢.”半晌,又听答道: “也罢,拿我这个给他,算谢他的罢.􀆺􀆺你要 告诉别人呢? 须说个誓来.”又听说道:“我要 告诉一个人,就长一个疔,日后不得好死!”又 听说道:“嗳呀! 咱们只顾说话,看有人来悄悄 在外头听见.不如把这槅子都推开了,便是有 人见咱们在这里,他们只当我们说顽话呢.若 走到跟前,咱们也看的见,就别说了.” 宝钗在外面听见这话,心中吃惊,想道: “怪道从古至今那些奸淫狗盗的人,心机都不 错.这一开了,见我在这里,他们岂不臊了. 况才说话的语音,大似宝玉房里的红儿的言 语.他素昔眼空心大,是个头等刁钻古怪东 西.今儿我听了他的短儿,一时人急造反,狗 急跳墙,不但生事,而且我还没趣.如今便赶 着躲了,料也躲不及,少不得要使个‘金蝉脱 壳’的法子.”犹未想完,只听“咯吱”一声,宝钗 便故意放重了脚步,笑着叫道:“颦儿,我看你 往那里藏!”一面说,一面故意往前赶. 那亭内的红玉、坠儿刚一推窗,只听宝钗 如此说着往前赶,两个人都唬怔了.宝钗反向 他二人笑道:“你们把林姑娘藏在那里了?”坠 儿道:“何曾见林姑娘了.”宝钗道:“我才在河 那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的.我要 悄悄的唬他一跳,还没有走到跟前,他倒看见 我了,朝东一绕就不见了.别是藏在这里头 了.”一面说,一面故意进去寻了一寻,抽身就 走,口内说道:“一定是又钻在山子洞里去了. 遇见蛇,咬一口也罢了.”一面说一面走,心中 又好笑:这 件 事 算 遮 过 去 了,不 知 他 二 人 是 怎样. 谁知红玉听了宝钗的话,便信以为真,让 宝钗去远,便拉坠儿道:“了不得了! 林姑娘蹲 在这里,一定听了话去了!”坠儿听说,也半日 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４９ 不言语.红玉又道:“这可怎么样呢?”坠儿道: “便是听了,管谁筋疼,各人干各人的就完了.” 红玉道:“若是宝姑娘听见,还倒罢了.林姑娘 嘴里又爱刻薄人,心里又细,他一听见了,倘或 走露了风声,怎么样呢?”二人正说着,只见文 官、香菱、司棋、侍书等上亭子来了.二人只得 掩住这话,且和他们顽笑. 只见凤姐儿站在山坡上招手叫,红玉连忙 弃了众人,跑至凤姐跟前,堆着笑问:“奶奶使 唤作什么事?”凤姐打谅了一打谅,见他生的干 净俏丽,说话知趣,因笑道:“我的丫头今儿没 跟进我来.我这会子想起一件事来,要使唤个 人出去,不 知 你 能 干 不 能 干,说 的 齐 全 不 齐 全?”红玉笑道:“奶奶有什么话,只管吩咐我说 去.若说的不齐全,误了奶奶的事,凭奶奶责 罚就是了.”凤姐笑道:“你是那位小姐房里的? 我使你出去,他回来找你,我好替你说的.”红 玉道:“我是宝二爷房里的.”凤姐听了笑道: “嗳哟! 你原来是宝玉房里的,怪道呢.也罢 了,等他问,我替你说􀆺􀆺” (取材于«红楼梦»第二十七回) ６．下列对选文及其相关内容的理解,不正确的 一项是(３分) (　　) A．本文选自«红楼梦»第２７回“滴翠亭杨妃 戏彩蝶”.这里的“杨妃”指薛宝钗,因杨 玉环素以丰腴著称,而宝钗生得肌肤丰 泽,故以“杨妃”代之. B．对“宝钗扑蝶”的正面描写虽只有十余 字,却写出了宝钗天真烂漫的小儿女情 态,是宝钗内心世界与自由天性的自然 流露,展现了少女的青春活力. C．宝钗把无意中听到的“还帕传情”定位为 “奸淫狗盗”,说明宝钗在“冷香丸”的压 制下,早已成为一个绝情绝爱、没有七情 六欲的封建思想卫道士. D．小红其人,连宝玉自己都不熟知,凤姐也 毫无印象,宝钗竟能从“语音”听出,可见 她对宝玉身边人特别关注,而关注其身 边人,正是关注他本人. ７．«红楼梦»中不同节日的场景描述,具有不同的 文化内涵,也蕴含作者的深意.下列对«红楼 梦»中节日解读不正确的一项是(３分)(　　) A．芒种节有祭饯花神的习俗.选文借芒种 节引出了宝钗扑蝶和偷听的情节.红玉 和黛玉的性格借他人直接点出,宝钗性 格则需要借助其动作、心理、语言体会. B．英莲被拐、元妃归省、通灵宝玉丢失、宝 玉变傻等事件都发生在元宵期间.“元 宵”即“圆消”,在一次次元宵节中可体会 作者 描 绘 热 闹 繁 华 节 日 背 后 的 真 实 用意. C．中秋节是象征团圆的节日.但第７５至第 ７６回的中秋节,因大观园刚刚经历了一 次大抄检,气氛冷清.曹雪芹用欢乐的 中秋 图 景 来 反 衬 大 观 园 人 们 的 悲 凉 心情. D．元春的端午节赐礼,用意深远.元春赐 给宝玉和黛玉的节礼相同,借此表达她 代表贵妃娘娘对弟弟贾宝玉婚事的明确 指向:林黛玉作为兄弟媳妇是最佳人选. ８．宝钗听到红玉和坠儿谈论一段“情事”,请结 合原著相关情节,简述这段“情事”的来龙去 脉.(４分) 　 　 　 　 　 　 　 ９．对宝钗使用“金蝉脱壳”计一事,早期点评家说 宝钗“卸罪于黛玉也,虽云急解,实有成心”. 你同意这种看法吗? 请说明理由.(６分) 　 　 　 　 　 　 　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５９