专题1 第七讲 文本价值的发掘和运用（课件）-【新高考方案】2026年高考语文一轮总复习（梯度进阶版）

文本价值的发掘和运用 第七讲 1 信息性阅读对文本价值的发掘和运用，既考查考生对文本观点的理解能力，又考查考生迁移运用的能力，也就是说，高考命题正由原来的文本内设题转向“立足文本、兼顾文外”的命题方向。命题内容越来越注重贴近考生生活，体现了高考重视应用能力的考查，体现了对文本信息的深度理解和学以致用的理念，引导学生从“关注解题”向“解决问题”转变。 考法一　观点的迁移运用 考法二　观点的开放探讨 考法三　文本的启示延伸 目录 课时质量评价 3 考法一　观点的迁移运用 4 迁移运用文本观点题主要考查考生运用文本内的观点去分析、探究文本外的材料的能力，目的是提高其真正读懂文本、把握和运用文本观点的能力。主要题型有分析文外评论、分析文外现象(社会现象或文学现象)两种。 5 设问方式 命题特点 2022年新课标Ⅰ卷T4：“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 运用文本观点分析社会现象 2021年新课标Ⅰ卷T5：嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。 运用文本观点分析文外评论 6 [例一]　(2021·新课标Ⅰ卷，文本见第四讲“例二”)嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。 解析：回答这个问题，需要分两步。第一步，审题干，找准材料和文本之间的契合点。这道题的题干给出了嵇康的诗句和顾恺之从绘画角度对诗句的判断：嵇康的诗句描写了具体的动作(目送、手挥)，顾恺之认为画“手挥”的动作容易、画“目送”的动作难。 考法体验 7 文本中对诗、画这个角度的论述大致有：①画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作；②作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。然后对筛选的核心信息进行归类、概括，即根据关键词语、重要语句等，把核心信息形成一句话或者一个观点等。结合两则材料，题干照应的信息可以概括为：绘画宜于描写静物，诗歌宜于叙述动作；绘画只能表现最小限度的时间，画出的不可能超过一刹那内的物态和景象。 8 第二步，分析材料，紧扣材料内容答题。概括出文本中的核心信息后，就可以用核心信息来分析题干的具体内容。本题需要思考的是为何顾恺之有这样的观点：结合文本核心信息可知，“手挥”是一刹那的动作，而“目送”的动作时间较长，所以他认为画“手挥”容易，画“目送”难。有了这样的分析后，就可以按照一定的逻辑顺序拟写答案：先概括文本的核心信息，再用核心信息分析题干中的观点。 9 参考答案：①根据莱辛的观点，绘画宜于描写静物，而诗歌宜于叙述动作，“手挥五弦”和“目送归鸿”两句诗都含有动作； ②作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的时间； ③与“手挥五弦”相比，“目送归鸿”包含更长的时间先后承续的过程，所以更难以被转化为绘画。 10 [例二]　阅读下面的文字，完成后面的题目。 文化自信自强，包含坚定文化自信和推进文化自强两个方面，是辩证统一的范畴。文化自信涉及对核心价值体系的认知认同，文化自强则需要通过发挥文化建设铸魂、塑形、启智、润心、赋能等独特功能，激发全民族文化创新创造活力，实现文化价值固基、文化体系完善，文化动力强盛的目标。一方面，需要我们提振民族精神，坚持社会主义核心价值观的引领，注重从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量、延续文脉，持续增强中华文化的生命力、创造力；另一方面，需要树立文化自觉意识，提升文化自信自强理念，使文化建设成果与新时代高质量发展需求相适应，同国家社会建设趋向相协调。 11 我们要聚焦中华优秀传统文化的核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神，开启当代中国文化精神的寻根、承续与拓展旅程，从研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得新成果；要将中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化置于世界文明发展视域中全面审思检视，从观念、制度、行为、物质和精神等层面，进行前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进，尤其要深入把握中国式现代化的价值取向与方法论原则，增强历史主动精神和实践创造精神，立足中华文化立场，将文化自信自强融入中国特色社会主义现代化国家建设事业的各个方面，谱写波澜壮阔的中国式现代化文化长卷。 (摘编自蔡劲松《以文化自信自强谱写中国式现代化文化长卷》) 12 |理|清|文|意| 第①段： (1)提出“文化自信自强”包含坚定文化自信和推进文化自强两个方面。 两者共同构成了对 “________ ______”这一主题的全面阐述。 (2)文化自信与文化自强的定义与关系。 (3)解释文化自信涉及对核心价值体系的认知认同。 第②段：深入阐述如何在新时代背景下推动文化自信自强。 (1) (2)将中华文化置于世界文明发展视域中。 (3) 从定义、关系到实践路径，全面阐述文化自信自强的内涵与实践要求。 聚焦中华优秀传统文化。 增强历史主动精神和实践创造精神。 文化自信自强 13 |对|点|题|目| “天人合一”出自《庄子》中的“天地与我并生，而万物与我为一”，它正在成为全球经济社会发展的基本遵循，请结合文本对这一现象加以分析。 解析：本题考查学生对文中信息进行分析和运用的能力。“天人合一”指天与人的关系紧密相联，不可分割。强调天道与人道、自然与人为的相通和统一。 14 根据文本第①段“一方面，需要我们提振民族精神，坚持社会主义核心价值观的引领，注重从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量、延续文脉……同国家社会建设趋向相协调”可知，我们需要注重从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量、延续文脉，而“天人合一”正彰显了中国古代哲学中“人与自然和谐共生”的理念，是从中华文化宝库中萃取的精华，体现了中国在全球经济社会发展中的立场、经验和路径。 15 根据文本第②段“尤其要深入把握中国式现代化的价值取向与方法论原则，增强历史主动精神和实践创造精神，立足中华文化立场，将文化自信自强融入中国特色社会主义现代化国家建设事业的各个方面，谱写波澜壮阔的中国式现代化文化长卷”可知，“天人合一”思想作为中华文化宝库中的精华，具有普适性和现代意义，融入了中国特色社会主义现代化建设事业的各个方面，正在促进着中国经济社会的可持续发展。 16 参考答案：①“天人合一”彰显了中国古代哲学中“人与自然和谐共生”的理念，体现了中国立场、中国经验、中国路径。 ②具有普适性和现代意义，融入了中国特色社会主义现代化建设事业的各个方面，正在促进着中国经济社会的可持续发展。 17 1.认识文本观点迁移运用题的整体特点 (1)题干表述复杂。题目的文字量增加，修饰、限制性词语增多，创造出丰富的问题情境。 (2)设题情境化。创设把材料的不同信息、观点运用到生活实践中解决问题的“真实情境”，检测考生的分析运用能力。 (3)答题区域跨文本。多半是综合所有的文本材料，而不是只限于一则材料。 思维培优 18 (4)题型丰富。根据所给的文外材料可以分为两类题型： ①文外为评论性的一句话。重在利用文内观点理解这句话，如[例一]。 ②文外为一段涉及文学或社会现象的材料。重在利用文内观点分析这段材料，如[例二]。 19 2.答好文本观点迁移运用题的前提是准确、全面地概括文本观点 如何概括材料观点呢?基本方法有：①看标题；②抓概括性句子；③看位置。[这三种方法详情可参见第四讲考法一中的类型(一)“思维培优”部分]　　另外，因为有些高考选文无法仅靠上面三种方法抓显性的信息确定观点，所以还需要重点关注论述过程中的各类材料——毕竟观点的确立需要材料的支撑。从全文看，对于事实材料，应在对所列事实进行分析的基础上，整合出材料的共性，得出材料的证明作用， 20 从而概括出作者在文中所要证明的观点；对于道理材料，要梳理作者的说理层次及内涵，由此归结说理目的和核心；对于引述的材料，应特别注意与作者文中观点的相同、相近或相悖之处。从段落角度，应特别把握段落所用材料与所证明的分论点及中心论点之间的关系。 21 3.答好文本观点迁移运用题的关键 (1)审题：重在审读文外材料。 因为这类题型文字量大，且为文外材料，考生容易产生畏难情绪。审清题目不仅能把握材料内涵，还能从中寻找出思考路径。 对于带有评论性的文外句子，要分清层次，理解其内涵或观点；对于文外段落材料涉及文学或社会现象的，要把握其内容或实质。 22 (2)作答：寻找文内与文外的关联点分析、规范作答。 根据题目要求确定答题的思考方向或角度，准确定位文内信息观点与文外材料的联系点。答题的根本原则是紧扣文内信息、观点来解决具体问题，不可脱离文本盲目作答。 角度① 可以先解释语句的意思，再结合文本展开具体分析 角度② 可以先提出对应的文本观点，再分析文外材料，注意多角度多层次分析 23 考法二　观点的开放探讨 24 设问方式 命题特点 2021年教育部为第三批高考综合改革省份命制试题：有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意?请结合材料谈谈你的看法。 观点的开放探讨，其特点是具有开放性，主要考查学生对文本的深度理解能力、多维思辨能力和周密论证能力，属于“四翼考法”中的创新性考法，有利于创新性人才的培养。 2019年教育部为第二批高考综合改革省份命制试题：用传统意义上的文学性来评价科幻小说是否合理?请结合材料谈谈你的看法。 25 [例三]　(2021·教育部命制八省联考卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一：近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野。要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维来把握问题。对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。 考法体验 26 近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表现较明显，我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看，工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达到某个临界点，社会就有可能发生动荡。 27 近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬·霍金、比尔·盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研发，特别是军事用途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。因为军用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没有失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器，亦非人类之福。 28 人工智能的远期威胁中，最容易想到的就是它们可能的反叛。这点很容易理解，《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片对此已做过大量设想。人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初级”之类的说法宽慰公众，但这种理由是站不住脚的，“老虎还小”不能成为养虎的理由。因此，我们对这一威胁必须保持足够的警惕。 29 人工智能的终极威胁更加发人深省。这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是，所有依赖人工智能的文明都终将灭亡。他给出的理由之一：“一个完全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”这个看法很有见地。 30 这里排除人工智能反叛人类的可能，假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”，人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。如果真是这样，用不了多久，人类的机能和智力都将迅速退化，我们的人生就变得毫无意义。这是更可怕的威胁。 (摘编自江晓原《科技创新应树立底线思维——以人工智能发展为例》) 31 材料二：人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐(比如下棋和转魔方)，就在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一般“文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发现真善美，守护人间的情与义。而技术主义者恰恰在这里严重缺弦。他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收编为形式逻辑，从而让机器的生物性与人格性更强，使其创造力大增，最终全面超越人类。但他们忘了，人类智能千万年来早已演变得非同寻常——其中一部分颇有几分古怪， 32 倒像是“缺点”。比如，人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人有了遗传算法(GA)、人工神经网络(ANN)等仿生大招， 即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2+2=8或者2+2=0甚至重量+温度=色彩的特殊能力(几乎接近无厘头)，如此等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人迷糊。 33 在生活中，一段话到底是不是“高级黑”；一番慷慨到底是不是“装大方”；一种高声大气是否透出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q的“精神胜利”，还是庄子的“等物齐观”；同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是“画鬼容易画人难”的胡来……这些问题也许连某个少年都难不住，明眼人更是一望便知。这一类人类常有的心领神会， 34 显示出人类具有超强的处理价值观的能力，其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应，依托人类经验的隐秘蕴积，选择了一个几无来由和依据的正确，有时甚至是看似并不靠谱的正确——这样做很平常，就像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然，属于瞬间事件。但机器人呢，光是辨识一个“高级黑”的正话反听，可能就会导致全部数据库瘫痪。 (摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》) 35 |理|清|文|意| 材料一： 第①段 要用底线思维来把握问题，对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析 第②段 近期威胁的表现之一是 第③段 近期威胁的另一表现是 第④段 远期威胁是 第⑤段 终极威胁是 第⑥段 人类的机能和智力都将迅速退化，人生会变得毫无意义，这是更可怕的威胁 人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领 军用人工智能的研发 人工智能可能的反叛 人类文明的灭亡 36 材料二： 37 |对|点|题|目| 有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意?请结合材料谈谈你的看法。 解析：解答对文中所体现观点的评价，一般分为三步：第一步，审视题干，把握关键内容，确定具体要求。题目要求评价两则材料对待人工智能的态度问题，即是否同意两则材料对待人工智能的态度是相反的，并说明理由。题干要求明确了两个方面的内容：一是要明确自己的观点，是同意还是不同意；二是要有具体的理由，并且这些理由应该都是来自文本所体现的思想、观点等。 38 第二步，检索文本，梳理信息，确定文本观点。根据题干要求，筛选两则材料中作者对人工智能的各自态度。材料一由“人机大战”引出无限制发展人工智能可能带来的后果，并且分为近期、远期和终极威胁三个角度来写。材料二从文学创作角度讨论人工智能，探讨人工智能不过是人类文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。 39 第三步，明确观点，结合文本观点进行具体分析。比如，若持“同意”观点，需要说明的理由至少有两个方面：一是写作的角度不同，材料一主要讨论人工智能发展不能无限制，否则会造成危害；材料二主要讨论人工智能在文学创作领域与作家的文学创作上有巨大差距。二是写作的目的不同，材料一探讨无限制发展人工智能不可取，材料二说明人工智能在文学创作上的不足。若持“不同意”观点，可从两则材料关注的领域不同谈自身看法。 40 参考答案：(示例一)同意。①材料一是悲观的，认为人工智能将给人类带来威胁，在对待人工智能问题上，必须树立底线思维；②材料二是乐观的，认为人工智能不可能全面超越人类，人类超强的处理价值观的能力是机器人无法比拟的。 (示例二)不同意。①两者关注的领域不同，材料一讨论的是科技发展领域的人工智能，材料二讨论的是文学创作领域的人工智能；②因为关注领域不同，即使两者态度有所不同，也不构成截然相反的关系。 41 对于此类相对开放的试题，“是否同意”应结合材料的观点态度，在恰当理解的基础上作答。 (一)关联阅读，把握观点 既然这是一种基于文本材料的观点看法题，首先要知道每则材料的观点是什么，多则材料的观点综合起来又有着怎样的联系。因此，该题本质上是一种关联阅读、综合思考。 思维培优 42 1.在梳理层次、概括段意的基础上把握多则材料的观点。(如何把握文本观点，前面第四讲已经详细讲解，此处不再赘述。) 2.关联阅读、综合思考，把握材料中观点之间的关系或角度。 在把握材料各自的观点之后，如何思考这些观点之间的联系，是思维的跃升，也是这类探究题的价值所在，更是对考生辩证思考、综合思考能力的考查。如何思考呢?以上面的试题为例： 43 这两则材料都是围绕“人工智能发展”这一核心话题展开的，它们的观点有着怎样的联系呢?或者说，它们是从哪个角度表达观点的?材料一认为发展人工智能要有底线思维，要始终警惕其发展可能带来的近期、远期和终极威胁，这是一种提醒和警醒，态度相对悲观消极。材料二认为人工智能无论怎样发展，都无法真正完全取代人类，这是一种自信，态度相对乐观积极。两则材料的观点从不同角度分析，有同有异，相同的是都看到了“人工智能发展的利弊”，不同的是对人工智能利弊的态度。 44 由此可见，在分析多则材料的观点时，我们要通盘考虑，用辩证思维看待不同材料间观点的区别与联系，能够把握这些观点及其对立矛盾或正反、虚实不同，或角度、立场不同的内在联系。只有这样，我们才能有备无患地答好这类题目。 45 (二)亮明看法，理由充分 答题时，要把握以下几个要点： 亮明 看法 对于文本观点的是与否问题，首先要表明自己的观点，亮明自己的看法，即回答“是”或“不是”。 充分 阐明 理由 大体上可有以下几个层次：①材料各自的观点是什么。②材料间的观点有着怎样的区别与联系。③补充自己的理解。 这几个层次有时可以分开说，但更多时候需要综合阐明。另外，在阐明理由时，必须结合材料具体内容，避免脱离文本材料进行漫无边际的分析，或者把自己的一些猜测和没有证据的材料无限夸大。 46 考法三　文本的启示延伸 47 文本的启示延伸类题目，如2024年新课标Ⅰ卷T5：习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。重在体现“以文化人”的功能，引导学生读文启智，读有所悟，读有所得。这类题目的考查实质，从能力方面而言，考查对文本的深度理解能力和迁移发散能力；从题型角度而言，其实就是文本信息的归纳延伸。 48 [例四]　阅读下面的文字，完成后面的题目。 ①“新作物史”概念和框架由已故农史专家王思明教授提出。新作物史脱胎于传统作物史，这是它们之间的天然联系。由“作物史”而至“新作物史”，“新作物史”的研究又何以缘起? 考法体验 49 ②作物是被人类栽培而具有经济价值的植物，作物史就是关于作物的历史，新作物史则涉及作物与经济社会关系的研究。全球史的出现和发展带来了跨国视野、整体史观、互动观、跨学科研究方法等理念和跨文化、交互比较、大历史等研究视角，为新作物史研究提供了理论铺垫和方法借鉴。作物景观理念则为书写作物史提供了一种多维度、探索性的新框架手段。同时，新时期国家粮食安全战略的实施以及构建人类命运共同体理念的推动也催化了新作物史研究的兴起。 50 ③新作物史理念的提出受到作物景观概念的启发。作物景观概念的英文是cropscape，由crop和scape组成，从landscape(地形、景观、风景)借鉴而来。不过，作物景观并非地理学、生态学意义上静止的概念，而是从历史学的角度出发来审视和考察人类与作物景观之间关系的动态系统或过程集合，主要内容包括作物景观的细节构成、表现特征、演变规律、人类活动对于作物景观的作用以及作物景观对于人类活动的影响等方面。国际科学技术史学界现在对知识系统的流动性愈发感兴趣，重点是迁移以及由此产生的转变和 51 侵占过程。作物作为由人类促成的生命形式，迫使我们不得不认真考虑其物质性的具体细节——适应性、抗性，还有当作物以各种方式运动或引入某地时它们是如何影响传播、生长以及产生或丧失价值的。从这个意义上来说，作物景观也可理解为作物文化集合，每一种作物都形成自己的景观史，如茶景观、小麦景观、棉花景观等。 52 ④新作物史何以成其“新”?传统作物史有三“重”：首先，传统作物史重内史，强调关注作物史自身的独立发展，关心作物发展演进过程中的机制、逻辑和规律等问题，主张作物科学技术发展有其内在逻辑、规律，注重作物发展事实在历史进程中前后相继的联系，而并不看重社会经济因素对作物发展的影响。其次，传统作物史重脉络和线条，主要包括作物的起源、传播与发展三个阶段，植物的野生类型经过人工驯化成为栽培类型，即为作物，这个驯化、传播、分化和时空变化的链条是重点关注的研究主题。最后，传统作物史重技术和生产，农业技术史和农业生产史长期以来都是农史研究的重心，作物的栽培、管理和收获几乎贯串农业生产的整个周期，于是相关生产技术便成为解析农业发生、发展以及演变过程和规律的钥匙或抓手。 53 ⑤与之相对应，新作物史亦有三“重”：第一，新作物史重外史，强调作物史研究应更加关注社会、经济、文化、政治、军事等背景和环境因素对作物发展的影响，认为这些外在因素也对作物发展的方向和速率产生重要影响，作物的发展变迁实际上是一个置身于相当复杂背景环境之中的历史过程。第二，新作物史重联系和互动，在一定程度上调整、转移甚至消解了农史研究的内史、外史之分， 54 这种新范式给予稼(作物)与天、地、人“三才”之间的交互关系以更为深入的分析、诠释，从而进一步解放思想，更新观念，淡化农史的学科边界，大幅拓展农史研究领域，研究材料扩展到所有相关学科资料以及物质与非物质文化材料。第三，新作物史重经济和社会，作物生产不仅是农业生产系统的主体部分，而且还直接影响人类最基本的生活需求及质量，同国计民生和社会经济发展存在极为紧密的双向互动关系，阐释作物发展变迁的经济社会动因和作物发展变迁对人类经济社会的影响具有更大的研究价值。 55 ⑥作物是一种经由人类加工的特殊生命形式，它天然地具有自然和社会两种基本属性，同时拥有迁移性和根植性两种典型特性。作物景观的形成和变迁是自然环境和人类活动共同作用的结果，新作物史的提出和实践则是人文科学、社会科学、自然科学之间不断对话的成果。究竟如何研究作物与社会之间的互动关系?基本的思路就是从历史的角度来考察两个二级维度的关系：作物与环境、作物与文化。依据作物景观的理念，再继续细分若干三级维度：作物与品种资源、作物与生产技术、作物与生态环境、作物与社会经济、作物与政治军事、作物与民风民俗等；而且这些三级维度的因素之间可进行“通信”，其关系如图所示。 56 ⑦总之，新作物史并非传统作物史的简单综合或扩展，而是以一种新的视角和全新视野来考察作物发展的研究框架。与传统的研究范式相比，新作物史更加具有均衡性和包容性，可以有效避免孤立地、静止地看待世界农业文明乃至人类社会问题；新作物史更加注重文化联系、互动和影响，尽力避免对自身文化的过度滤除、唯我独尊或妄自菲薄。 (摘编自刘启振、卢勇《新作物史：“新”在何处?》) 58 |理|清|文|意| 第一层： 提出新作 物史概念 第①段：指出“新作物史”概念和框架的提出者并对研究缘起发出提问。 第二层： 新作物史 的背景 与理念 第②段：阐述新作物史研究的缘起，包括全球史的影响、作物景观理念的提出以及国家战略的推动。 第③段： 详细解释作物景观理念，强调其作为动态系统或过程集合的特点，以及作物文化集合的理解。 59 第三层： 对比新旧 作物史的特点 第④段：总结传统作物史的三“重”特点。 第⑤段： 第四层： 新作物史的研究方法与思路 第⑥段：强调作物的自然和社会属性，提出研究作物与社会之间互动关系的基本思路和细分维度。 第五层：新作物史的特点及价值 第⑦段： 对比传统作物史，提出新作物史的三“重”特点，突出新作物史的创新和优势。 概括新作物史的特点和优势，强调其作为全新研究框架的价值。 60 第一层：提出新作物史概念 本文段落结构清晰，逻辑严密，从提出概念到作物景观与新作物史理念的提出，再到传统作物史与新作物史的比较，最后到新作物史的研究思路和总结，层层深入，逐步展开，更利于读者对文章进行全面而深入的理解。 第二层：新作物史的背景与理念 第三层：对比新旧作物史的特点 第四层： 新作物史的研究方法与思路 第五层： 新作物史的特点及价值 61 |对|点|题|目| 新作物史的研究在传统作物史的研究的基础上发展起来，展现了从旧知中发展新知的过程。请结合材料，谈谈这一过程对我们学习旧知、探求新知有什么启示? 62 解析：解答时，根据文本中作者的观点和倾向性，有针对性地总结出启示即可。①结合原文“新作物史脱胎于传统作物史，这是它们之间的天然联系”“与传统的研究范式相比，新作物史更加具有均衡性和包容性，可以有效避免孤立地、静止地看待世界农业文明乃至人类社会问题；新作物史更加注重……避免对自身文化的过度滤除、唯我独尊或妄自菲薄”可知，新作物史脱胎于传统作物史，但在此基础上进行了扩展和深化，传统作物史有不够均衡、不够包容等缺点，而新作物史能在这些方面做得更好，这些信息还强调了新作物史与传统作物史的关系，这启示我们学习知识时要借鉴旧的知识，取长补短，在继承中发展。 63 ②结合原文“全球史的出现和发展带来了跨国视野……为新作物史研究提供了理论铺垫和方法借鉴”“新作物史重联系和互动……”可知，全球史带来了跨国视野、整体史观、互动观和跨学科研究方法，为新作物史研究提供了理论铺垫和方法借鉴，这启示我们在学习知识上要重视知识之间的联系，在联系中寻找新的研究方法。 64 ③结合原文“新作物史重联系和互动……研究材料扩展到所有相关学科资料以及物质与非物质文化材料”可知，不要只拘泥于传统作物史，要突破界限，打破学科边界，所以这启示我们在学习知识时，要广泛汲取多领域的知识，融会贯通，可以亲身体验不同的知识，拓宽视野，寻找研究的新方向。 65 参考答案：①借鉴旧知，汲取其优点；审视旧知，明晰其缺点，在继承中发展。 ②重视知识之间的联系，在联系中寻找新的研究方法。 ③广泛汲取多领域的知识，开拓新视野，寻找研究的新方向。 66 文本观点的生发延伸类题目解题策略 1.化难为易，学会转换题目的提问方式 此类试题，表面看是“谈看法”“谈启示”，而实际上是对材料中某些信息的筛选整合、分析概括。在应对此类试题时，需冷静审题，善于转换提问方式，把真正的命题意图剖析出来。 思维培优 67 2.紧扣文本，全面梳理 在审清题目后，就要设定范围和内容(回归到材料文本中)，梳理相关材料内容，筛选有效信息。梳理要全面，不能遗漏重要信息；筛选过程中，要特别注意关键词句。 68 3.整合信息，组织答案 对梳理筛选的重要信息进行概括整合，组织答案。一要抓住关键词句，切中要害，切忌各条目间内容相近，或答案内容过于具体，缺乏理性与概括。二要通过一定角度与现实联系。依据题目本身能够得出许多启示，我们应该优先考虑将那些与现实联系最密切的内容融入答案。三要注意答案表述要条理完整，逻辑清晰。 69 课时质量评价 70 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 一、阅读下面的文字，完成后面的题目。 ①风险分配的类型、模式及媒介与财富分配存在着系统差别，但这无法排除另一种可能性，即风险常以阶层或阶级专属的方式来分配。在这个意义上，阶级社会和风险社会存在着很大范围的重叠。风险分配的历史表明，风险同财富一样附着在阶级模式之上，只不过是以颠倒的方式：财富在顶层积聚，而风险在底层积聚。就此而言，风险似乎不是废除而是巩固了阶级社会。贫困与安全感的缺乏结伴，招致了大量的风险；而收入、权力和教育上的财富却可以购买免于风险的安全和自由。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 ②随着现代化风险的扩散，换言之，随着自然、健康、饮食等日益受到威胁，社会的区隔和界限也就减弱了。客观地说，在其作用范围内，风险对受它影响的人群展现出了平等化效应。在这个意义上，风险社会根本不是阶级社会，风险处境或风险冲突也不能理解为阶级处境或阶级冲突。只要我们仔细审视现代化风险的特殊样式或特殊分配模式，这一点就会变得更加清楚：现代化风险具备一种内在固有的全球化趋势。事实上，食物链把地球上的每个人都串联起来了。遇到边界，风险下潜而过。空气中的酸性物质不仅侵蚀雕塑和艺术珍品，也早就打破了壁垒，以至于连加拿大的湖水也开始酸化，连斯堪的纳维亚北端的森林也濒临消失。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 ③风险的分配模式包含在全球化之中，但并不完全等同于全球化，因为它蕴含了数量可观的政治炸药：风险的制造者或受益者迟早都会和风险狭路相逢。风险在扩散的过程中展现出了具有社会意义的回旋镖效应：就算是豪门富户，也难逃风险的侵害。先前的“潜在副作用”，甚至会回击它自己的生产中心。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 ④让我们以农业为例。从1951年到1983年，德国的化肥使用量从每公顷143千克增加到了每公顷378千克；从1975年到1983年，德国的农药使用量从2.5万吨增加到了3.5万吨。这期间，单位产量自然在上升，却赶不上肥料和杀虫剂的消耗增长。谷物的产量翻了一倍，土豆的产量增长了二十个百分点。相比于化肥农药的投入，农业产量的增速正在递减。这与自然破坏的累进式扩大形成了鲜明对比。对农户来说，这种破坏就发生在自己的眼皮子底下，尤使人痛心。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 ⑤这种令人忧虑的发展有一个突出标志——野生动植物的数量正在锐减。“红色名录”记录了物种面临的生存威胁，是官方的“死亡证明”，而这个名单正变得越来越长。格陵兰岛的680种植物，有519种处在危险之中。草地鸟类的种群数量正在急剧减少，如白鹳、杓鹬和草原石鵖；受到影响的动物还包括地栖鸟类，处在食物链上端的动物如鹰、鸮，以及那些食物来源日渐稀少而又食性单一的动物，它们常以大型昆虫或植物生长期提供的花蜜为食。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 ⑥从前“看不见的副作用”成了亲眼可见的主要影响，以至于威胁到了构成初始原因的生产中心本身。现代化风险的生产沿回旋镖的弧线而移动。这一结果不仅使遥远城镇的儿童身上或母乳内的铅含量急剧上升，也在多个层面上削弱了农业生产本身的自然基础：耕地肥力下降，重要动植物消失，土壤侵蚀危害加重。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 ⑦这种威胁效应的社会循环可以概括如下：在现代化风险的屋檐之下，迫害者和牺牲者迟早都会合为一体。由此可以清楚地看到，地球已经身处险境，我们没有必要再去区分穷人或富人、白人或黑人、南半球人或北半球人、东方人或西方人。威胁的影响只在它发生时存在，而一旦发生，它又将不复存在，因为没有什么东西可以继续存在。因此，这种末日启示般的威胁并没有在威胁的“当下”留下任何可触摸的痕迹。但生态危机就不是这样了。生态危机甚至侵蚀了农业的自然和经济基础，并因此削减了全体人口的食物供给。这种影响有目共睹，它不仅为自然留下了烙印，也触及了富人的钱袋和权势人物的健康。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 ⑧回旋镖效应不止表现为直接的生命威胁，它也影响传输的媒介，如金钱、财产和正当性。回旋镖效应并不只是向单一的源头发起还击，它会在总体层面上让每个人都受到相同的损害。森林的破坏不仅造成鸟类消失，也会削弱土地和森林资产的经济价值。城镇或工业区、高速公路或干线公路都会加重周边土地的负担。德国7%的土地是否已经因此而受污染或即将受污染，以至于不再适宜耕种了——这一点仍旧悬而未决。无论如何，这里面的道理是一样的：财产正在贬值，并日益遭受“生态意义上的剥夺”。 (摘编自乌尔里希·贝克《风险社会：新的现代性之路》，何博闻等译) 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 |理|清|文|意| 第一层 第①段：主要介绍了风险分配与财富分配的差异，并探讨了这种差异与阶级社会之间的关系。 第二层 探讨了现代化风险社会的特征、影响及其与全球化、阶级社会的复杂关系。 第②③段：讨论了现代化风险扩散对社会区隔和界限的影响，以及风险分配模式的全球化趋势和回旋镖效应。 第④⑤段：通过农业领域的实例，具体展示了现代化风险对环境的破坏和对生产中心的威胁。 第⑥⑦段：深入分析了生态危机对全体人口的影响，以及回旋镖效应的多重表现。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 续表 第三层 第⑧段：回旋镖效应也影响传输的媒介，如金钱、财产和正当性，造成总体层面上的损害。 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) (　　) A.在阶级社会，风险常常不像财富一样在顶层积聚，一个重要原因是顶层的阶级可以凭借自身的优势如收入、权力等将其免除或化解。 B.随着现代化风险的扩散，社会的区隔和界限减弱，地球身处险境之中，人类则遭受健康、饮食等方面直接的生命威胁。 C.二十世纪七八十年代，德国谷物、土豆的产量虽有所增加，但相比于期间化肥、农药的使用，农业产量的增速则正在递减。 D.德国的部分土地受到了污染，不再适合耕种，经济价值削弱，这种严重后果充分说明了此地遭受了生态意义上的剥夺。 √ 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 解析：D项， “德国的部分土地受到了污染，不再适合耕种”错误。原文第⑧段“德国7%的土地是否已经因此而受污染或即将受污染，以至于不再适宜耕种了——这一点仍旧悬而未决”中用了“是否”“悬而未决”，表明结论不是确定的。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) (　　) A.虽然阶级社会和风险社会在某种意义上存在着很大范围的重叠，但是我们依然不能把风险处境或风险冲突理解为阶级处境或阶级冲突。 B.食物链把地球上的每个人都串联在了一起，遇到边界，风险不会消失，而是下潜而过，这说明人们若想逃离风险的影响几乎是不可能的。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 C.作为“死亡证明”的“红色名录”正变得越来越长，这是因为自然破坏导致野生动植物的数量锐减，格陵兰岛面临生存威胁的物种类型即是证明。 D.农业的自然和经济基础遭到破坏，富人钱袋缩小，权势人物的健康受损，这时候再去按贫富、肤色、地域等区分人类已失去了意义。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 解析：D项，“这时候再去按贫富、肤色、地域等区分人类已失去了意义”错误。根据第⑦段“在现代化风险的屋檐之下，迫害者和牺牲者迟早都会合为一体……我们没有必要再去区分穷人或富人、白人或黑人、南半球人或北半球人、东方人或西方人”可知，“这时候再去按贫富、肤色、地域等区分人类已失去了意义”的大前提不是“农业的自然和经济基础遭到破坏，富人钱袋缩小，权势人物的健康受损”，而是在现代化风险之下地球已经身处险境。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料最后一段观点的一项是(3分) (　　) A.生态灾难打破阶级图式，无视国界，富商大贾或有权有势者，也难逃其影响。 B.有毒的废料场让良田成了荒地，居民的饮食和当地经济发展都受到极大影响。 C.“风险”这列火车特别偏爱那些位于“欠发达的穷乡僻壤”的小火车站。 D.城市化的快速推进，使得大城市中的社会风险越来越集中，公共安全隐患也愈发突出。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 解析：根据文章内容，材料最后一段的观点是，回旋镖效应不止表现为直接的生命威胁，它也影响传输的媒介，如金钱、财产和正当性。B项内容说良田成荒地，饮食受影响，是直接的生命威胁，经济受到极大影响是影响传输的媒介，符合本段观点。A项，论证的是风险对受它影响的人群展现出了平等化效应，任何人都难逃影响；C项，论证的是风险在底层积聚，偏爱“欠发达的穷乡僻壤”；D项，论证的是风险越来越集中，说的是空间集聚，与原文内容无关，以上三项均不符合。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 4.请结合原文简要分析加点词语“屋檐”“烙印”的作用。(4分) 解析：理解词语的含义和作用注意结合语境，具体分析。从内容上，“在现代化风险的屋檐之下”中，“屋檐”原本是比喻受到保护或庇护，这里指迫害者和牺牲者同处在一个地方，谁也不能逃离出现代化风险之外，突出现代化风险将迫害者和牺牲者都覆盖在内，他们都无法置身事外。本句中将现代化的风险影响比喻成“屋檐”， 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 使风险影响形象化、具体化，使文章论述更加直观形象。“这种影响有目共睹，它不仅为自然留下了烙印”中，“烙印”原本比喻不易磨灭的痕迹或是深刻地留下印象，这里指生态危机对农业、人口造成的有目共睹的伤害痕迹，突出印记之明显，印象之深刻。本句中把“影响”比喻成“烙印”，将抽象的事物具象化，使文章论述更加生动直观。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 参考答案：①“屋檐”写出了现代化风险的覆盖性，突出其让迫害者和牺牲者都难以逃脱的特征；“烙印”写出了生态危机给自然留下的创伤，突出其影响难以消除的特征。 ②两个词语都使用了比喻的修辞手法，增加了文章的生动性，使现代化风险和生态危机的影响更为具体形象。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ★5.请结合原文中的观点对以下现象加以分析。(6分) 巴西的维拉帕里西是一座拥有一万五千人的贫民窟， 多数人只能住在不起眼的灰石小屋里。1954年，军政府为了促进经济的繁荣，便吸引一些企业到这里生产有害环境的产品。巴西的石油公司选中这里的沿海湿地作为其精炼厂的厂址。之后，巴美合资的磷肥厂、菲亚特、陶氏化学和联合碳化物公司等也很快到来。不久，这里的多数孩子患了哮喘、支气管炎等疾病。1984年2月，巴西石油公司七十万升原油泄漏，相关人员无一人生还。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 解析：首先要读懂材料，然后结合原文中相对应的观点进行分析。材料中“军政府为了促进经济的繁荣，便吸引一些企业到这里生产有害环境的产品”，是军政府行为，军政府故意将有害环境的企业引入当地，和文中第①段“即风险常以阶层或阶级专属的方式来分配”“财富在顶层积聚，而风险在底层积聚”一致，军政府和企业得到财富，而生活在当地的百姓生活受到风险冲击。材料中“这里的多数孩子患了哮喘、支气管炎等疾病”，是生产有害环境产品的企业破坏了当地 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 环境，对当地的孩子健康构成了威胁，和文中第⑧段“回旋镖效应不止表现为直接的生命威胁”一致，这些企业产生的风险对生命构成直接威胁，这是现代化风险的回旋镖效应的结果。材料中“巴西石油公司七十万升原油泄漏，相关人员无一人生还”，是这些企业本身受到了风险的威胁，和文中第⑥段“从前‘看不见的副作用’成了亲眼可见的主要影响，以至于威胁到了构成初始原因的生产中心本身”一致，相关人员无一人生还的事实，将看不见的副作用变成亲眼可见的影响，是对构成初始原因的生产中心本身的威胁。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 参考答案：①军政府选择维拉帕里西来吸引企业生产有害环境的产品，表明风险分配存在着阶级差别，财富在顶层积聚，风险在底层积聚。 ②维拉帕里西的孩子受环境影响，多数患了哮喘、支气管炎等疾病，表明风险的回旋镖效应，直接威胁生命。 ③巴西石油公司原油泄漏，相关人员无一人生还，表明风险的“潜在副作用”，在回击它自己的生产中心。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 二、阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一：礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼。——礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，是合乎规范的。如果从行为规范这一点来说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量，法律的推行依靠的是国家的权力，维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代，这样一代一代地积累出一套帮助人们生活的方法。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺：人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼的主动性。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，是十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也不会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 礼治从表面看好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变， 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果需要团体合作的时候，就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。 (摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》) 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 材料二：客观地讲，“礼治秩序”在特定的历史时期、特定的环境下，对维持社会的稳定起到过一定的作用，正如梁漱溟先生在《中国文化要义》中所说，“旧日中国文明最使人惊异者，即是其社会秩序恒自尔维持，若无假乎强制之力”。而且，礼的作用不仅在于提供给人们一些行为规范以维持社会秩序，更在于通过这些外部规范来起到教化的作用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境界。当道德境界提升到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进升为道德自觉，由他律进升为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 相合。在潜移默化中将人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼的教化之功，也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华民族博大精深的文化精髓得以历经数千年而依然完好地保存流传下来，这是与中国同时代的其他文明古国无法做到的。而且，“礼”中的很多优秀合理的成分，如尊老爱幼、孝敬父母、谦虚礼让等好的传统直到今天依然对我们富有教育意义。这些都是“礼治秩序”的积极作用。但是，从整个历史发展、社会进化的角度来看，它的消极作用也是显而易见的。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 首先，它阻碍社会进步、科学发展，尤其使中国近代科学的发展严重滞后。中国是世界文明古国之一，古代科学曾有过辉煌的成就，四大发明极大地促进了世界文明的发展。然而近四百年欧洲近代科学取得了辉煌成就，我们却远远落后了。其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 其次，“礼治”往往被封建统治者利用，成为反对变革、维护封建制度的屏障。从汉武帝开始，历代的封建统治者都极力推崇儒学，提倡礼教，尤其是到了皇权专制空前强化的明清时代。 再次，乡土社会的礼治秩序在无形中扭曲了人格，压抑了人性，容易使人形成一种畸形心理。礼治社会的另一个直接后果就是导致民主、法治意识的淡薄甚至可以说是缺失，人们只知道承担义务，不知道行使权利。 (摘编自张璐《乡土中国“礼治秩序”浅析》) 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 |理|清|文|意| 材料一 主要围绕“礼治社会”的概念、特点及其与法律和道德的区别进行阐述。 第①段：界定礼治社会的本质，指出礼治并非文明或慈善的象征。 第②段：明确礼治与法律的区别在于维持规范的力量。 第③段：进一步阐述礼与个人习惯、教化的关系。 第④段：对比礼治与法律的差异，指出礼治下个人行为的合礼性是基于传统的习惯。 第⑤段：讨论礼治秩序的前提和局限性。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 续表 材料二 分析了“礼治秩序”在历史和社会中的积极作用与消极影响。 第①段：概述“礼治秩序”的积极作用。详细阐述“礼治秩序”在维持社会稳定、提升道德境界方面的具体表现。 第②段：转折至“礼治秩序”的消极作用。 第③段：进一步分析“礼治”被封建统治者利用。 第④段：总结“礼治秩序”的消极影响。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) (　　) A.礼是社会公认合式的行为规范，并不带有“文明”“慈善”的意思，以现代标准去看，礼的内容是很残酷的。 B.礼是从教化中养成了个人敬畏之感，使人服膺；礼是由社会舆论所维持的，不需要外在机构来维持。 C.一直以来，在乡土社会中，传统可以有效地应付生活问题，所以乡土社会的秩序主要依靠“礼”来维持。 D.如果我们不过于崇拜、依赖传统，不躺在已有的成果上睡大觉，我们中国近代科学的发展就不会严重滞后。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 解析：A项，“礼的内容是很残酷的”错误。材料一第①段原文是“礼的内容以现代标准去看，可能是很残酷的”，选项缺少了限制词“可能”。B项，“礼是由社会舆论所维持的”张冠李戴。材料一第④段原文是“道德是社会舆论所维持的”。D项，“如果……就不会……”说法过于绝对。由材料二第②段“其中有个很重要的原因就是我们过于崇拜、依赖传统，因循守旧，躺在老祖宗的成果上睡大觉”可知，选项所述是我国近代科学发展严重滞后的原因之一。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 7.根据材料，下列说法不正确的一项是(3分) (　　) A.只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的。 B.材料二认为礼可以激发人的道德与良知，提高人的自知与自制能力，这与材料一中有关“礼治”的观点一致。 C.礼治秩序在特定时期与环境下对维持社会的稳定和教化百姓有积极的作用，但在社会进步与科学发展方面也有一定的消极作用。 D.《祝福》中祥林嫂的悲惨遭遇就体现了乡土社会中的礼治秩序在无形中对人格的扭曲与对人性的压抑。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 解析：B项，“这与材料一中有关‘礼治’的观点一致”理解有误。由材料一第⑤段“礼治从表面看好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了……可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了”可见，两者内涵并不一致。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 8.下列各项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分) (　　) A.在印度某些偏远部族，丈夫死了之后，在丈夫的葬礼上要用火烧死他的妻子。 B.封建社会，上到帝王将相，下到普通百姓，在家族祭祀中都有比较严格的程序和要求。 C.没有做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。 D.过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让。 √ 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 解析：材料一的论点是：只要符合社会公认合式的行为规范，就算是残酷的行为或做法，也是符合礼治秩序的。A项，属于举例论证，论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”，适合作为论据来支撑材料一观点。B项，论证“礼是社会公认合式的行为规范”，适合作为论据来支撑材料一观点。C项，论证“人服礼是主动的”， 适合作为论据来支撑材料一观点。D项属于“法”，不属于“礼”，不能用来支撑材料一观点。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 9.材料一中使用了哪些论证方法?请简要说明。(4分) 解析：①举例论证。“比如在缅甸有些地方，一个人成年时，一定要去杀几个人头回来，才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗，那是军礼”，以“缅甸有些地方通过杀人来完成成人礼”“旧小说中的杀人祭旗”等为例，论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”的观点。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ②对比论证。“礼和法不相同的地方是维持规范的力量，法律的推行依靠的是国家的权力，维持礼这种规范的是传统”“法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的……道德是社会舆论所维持的……礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成”，将“礼”与“法律”“道德”进行比较，指出礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 参考答案：①举例论证。以“缅甸有些地方通过杀人来完成成人礼”“旧小说中的杀人祭旗”等为例，论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”的观点。 ②对比论证。将“礼”与“法律”“道德”进行比较，指出礼是从教化中养成的使人主动服膺于传统的习惯。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 ★10.在传统的结婚习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。 随着社会经济的发展，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，很多情侣因为彩礼问题而结束感情。现在《民法典》明确规定“禁止借婚姻索取财物”，请运用材料中“礼治”与“法治”的相关内容对上述现象进行简析。(6分) 解析：根据材料一第⑤段“礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这一前提，因之它的秩序可以用礼来维持”可知，传统的结婚习俗满足了礼治秩序。所以男方准备彩礼，女方准备嫁妆，这是社会公认合式的行为规范。这种传统可以有效地应付嫁娶的生活问题。所以大家都遵循这一传统行事。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 根据材料一第⑤段“不管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变……就得有个大家都接受都同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了……就是所谓‘法治’”可知，随着社会经济的发展，许多地方出现了“天价彩礼”的现象，这个时候传统的效力已无法得到保障，就得有个力量来规范各个人的行为。而《民法典》做出“禁止借婚姻索取财物”的规定，就是要通过法律控制不良习俗，避免让情侣因为彩礼问题而结束美好的感情。 1 5 6 7 8 9 10 2 3 4 参考答案：①礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。在过去的婚姻习俗中，男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这种传统可以有效地应付嫁娶的生活问题。大家都遵循这一传统行事，这就是礼治。 ②但是现在出现“天价彩礼”，传统的效力无法得到保障。《民法典》做出“禁止借婚姻索取财物”的规定，就是要通过法律控制不良习俗，这就是法治。 $$