高效作业2 [诸侯纷争与变法运动]-【精彩三年】2024-2025学年高中历史必修上册课程探究与巩固Word教参（统编版2019）

高效作业2 [诸侯纷争与变法运动] (见学生用书P131) 一、选择题Ⅰ(本大题共10小题，每小题2分，共20分) 1．下面为中国历史上某一时期的形势图。该时期应为(　C　) A．西周　 B．春秋 　C．战国 　D．秦朝 【解析】本题解题的关键是看图例和地图中的地理信息，从地图中“韩”“赵”“魏”等诸侯国可知是三家分晋之后的地图，即战国时期。选C。 2．2024·温州十校高一联考春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。经过长期纷争，许多中小诸侯国消失后形成了七个大国，史称“战国七雄”。下列诸侯国均属于“战国七雄”之一的是(　B　) A．齐、楚、燕、晋 B．韩、赵、楚、秦 C．齐、鲁、楚、秦 D．韩、赵、燕、晋 【解析】据材料“经过长期纷争，许多中小诸侯国消失后形成了七个大国，史称‘战国七雄’”并结合所学知识可知，“战国七雄”是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，B项正确；春秋后期到战国前期，晋国逐步不复存在，排除A、D项；战国时期，鲁国成为小国，不属于“七雄”，排除C项。 3．西周时，“一人跖(踏)耒而耕，不过十亩”；战国时，“一夫挟五口，治田百亩”。导致上述变化的主要原因是(　B　) A．私田变为公田 B．铁犁牛耕推广 C．授田于百姓 D．国家走向统一 【解析】战国时期相比于西周时期的生产效率得到了提升，而生产效率提升的根源是生产力的发展，结合所学知识可知，春秋战国时期，铁犁牛耕出现并得以推广，B项正确；私田变公田影响生产效率，但无法产生那么巨大的影响，排除A项；C项是商鞅变法的内容，与本题不相关，排除；春秋战国时期国家尚未统一，排除D项。 4．2024·温州环大罗山联考“夷夏之辩”在春秋时期曾是诸侯争霸的舆论利器，但在战国晚期秦与六国的殊死较量中被彻底遗弃。这一变化表明(　B　) A．天下一统格局形成 B．华夏认同观念增强 C．礼乐制度完全崩溃 D．华夷文化冲突消失 【解析】春秋战国时期，周边戎狄蛮夷在与中原华夏族经过长期的频繁往来和密切联系中，产生了华夏认同观念，并逐渐融入了华夏族，这才出现了题干中的变化现象，B项正确；A项出现在秦灭六国之后，排除；C项“完全”一词过于绝对，排除；D项“消失”一词过于绝对，排除。 5．2024·义乌高一检测《史记·苏秦列传》记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”战国时期这一现象出现的根本原因是(　C　) A．手工业的发展 B．农业的发展 C．生产力的发展 D．商业的发展 【解析】材料“临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬”是对齐国都城临淄繁荣景象的描述，这是生产力发展的结果，C项正确；手工业发展、农业发展及商业的发展均是生产力发展的结果，排除A、B、D项。 6．孔子是具有世界影响力的大思想家、教育家。下列观点中，属于孔子学说的有(　B　) ①“为政以德”　②治世不一道，便国不法古　③“有教无类”　④人法地，地法天，天法道，道法自然 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【解析】 根据所学知识可知，“为政以德”和“有教无类”属于孔子的学说，所以B正确。②是商鞅的观点，④是老子的观点，故排除A、C、D项。 7．2024·金华十校联考孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远的影响。以下思想与成就中属于老子的是(　C　) A．认为人性善，提倡“仁政” B．崇尚逍遥自由 C．提出物极必反，柔能克刚 D．崇尚自由，提倡“尚贤” 【解析】老子主张顺其自然，无为而治，其思想还包含朴素的辩证法，认为物极必反，柔能克刚，C项正确；孟子认为人性善，提倡“仁政”，排除A项；庄子崇尚逍遥自由，排除B项；墨子崇尚自由，提倡“尚贤”，排除D项。 8．孟子，战国时期儒家的重要代表人物，面对“礼乐征伐自诸侯出”的乱世，他主张(　B　) A．“为政以德” B．“仁政” C．“兼爱”“非攻” D．隆礼重法 【解析】据材料“孟子，战国时期儒家的重要代表人物”，结合所学知识可知，孟子的思想主张是“仁政”，B符合题意；“为政以德”是孔子的思想主张，“兼爱”“非攻”是墨子的思想主张，A、C不符合题意；D是荀子的主张，排除。 9．战国时期某重要学派针对当时的战乱动荡局面，反对“大攻小，强执弱”的兼并战争，又反对“强凌弱、众暴寡、富辱贫、贵傲贱”的阶级压迫，主张人人“兼相爱、交相利”。这一学派的代表人物是(　D　) A．孟子 B．韩非 C．庄子 D．墨子 【解析】据材料“反对……兼并战争……反对……阶级压迫”“兼相爱”可知，该派别主张“兼爱”“非攻”， 结合所学知识可知是墨家的代表人物墨子，故选D项。 10．战国时期思想学派具有地域特征。下面是战国时期思想学派大致分域图(虚线为分界线)。下列学派与图中地域代号对应正确的是(　A　) A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家 【解析】 战国时期在法家代表人物商鞅的游说下，法家思想成了秦国的立国之本，A项符合题意；楚国是道家思想的起源地，排除B项；鲁国是儒家思想的诞生地，排除C项；齐国是阴阳家的发源地，战国时期齐国邹衍是阴阳家创始人，排除D项。 二、选择题Ⅱ(本大题共3小题，每小题3 分，共9分) 11．“……提到战争，人们往往与社会动荡、国家分裂等情况联系在一起……但我们应该看到，战争的积极意义占据主导地位。战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、交融创造了有利条件。”据此可知，春秋时期的战争实质上(　D　) A．周室衰微，大国争霸 B．列国纷争，诸侯兼并 C．促进了社会生产力进步 D．是华夏文明的扩展 【解析】由“战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、交融创造了有利条件”可知，春秋时期的战争实际上体现了各族间的交流，属于华夏文明的扩展，故选D项；题干强调战争对文明交流的作用，而不是王室和大国间的关系，排除A项；“列国纷争，诸侯兼并”强调社会动荡与国家分裂，而题干强调的是战争对民族交流的积极作用，排除B项；题干强调战争的积极作用是有利于各族的交往交流，这是对民族发展的作用，而不是对生产力的作用，排除C项。 12．2024·桐庐中学高一检测战国前期，布币主要流通于中原地区，刀币主要流通于齐、燕等国。战国中期以后，大部分诸侯国铸造圆形穿孔的货币，统称为圜钱。这反映了(　C　) A．当时货币发展的多元化 B．统一的货币已经出现 C．区域间经济联系的增强 D．货币经济占主导地位 【解析】战国前期，货币流通呈现明显的区域色彩，布币主要流通于中原地区，刀币主要流通于齐、燕等国；随着区域间经济联系的增强，战国中期以后，货币流通呈现统一的趋势，大部分诸侯国铸造圆形穿孔的货币，统称为圜钱，这表明区域间经济联系增强，C项正确；材料反映的是货币的统一趋势，“当时货币发展的多元化”与材料主旨不符，排除A项；秦统一后，统一的货币才出现，排除B项；战国时期货币经济没有占主导地位，排除D项。 13．右下方为某同学学习“百家争鸣”时制作的思维导图，图中的①～④分别对应不同的学派，两个序号之间是学派间争论的问题。①②③④分别对应的学派是(　C　) A．儒、墨、道、法 B．儒、道、法、墨 C．道、墨、儒、法 D．墨、道、儒、法 【解析】儒家主张德治、有为和重义轻利，和法家争论“德治还是法治”，和墨家争论“轻利还是互利”，和道家争论“有为还是无为”，与三家均有争论的中心学派③对应的是儒家，④是主张法治的法家，①是主张无为的道家，②是主张尚贤、重视互利的墨家，故选C项。 三、非选择题 14．2024·湖州高一检测阅读材料，完成下列要求。(16分) 材料一　从春秋开始的社会大动乱，使一切旧制度、旧秩序都维持不住，把许多“礼”都弄得名存实亡，徒具形式，甚至大夫竟敢乱用天子的礼乐，简直闹得君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，这真是古代贵族统治下的社会大危机。为了挽救这个社会危机，于是孔子出来，要把周朝的旧典整理恢复，以继承文、武、周公的大业。 ——嵇文甫《大家小书：春秋战国思想史话》 材料二　治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。 ——〔西汉〕司马迁《史记·商君列传》 (1)根据材料一，概括“社会大动乱”的主要表现。结合所学知识，概述孔子为“挽救这个社会危机”提出的政治主张，并分别指出战国时期儒家和法家在“塑当世之秩序”方面的思考。(8分) 【答案】 表现：旧制度、旧秩序走向瓦解；礼乐制度被破坏。主张：顺应民心，爱惜民力，“为政以德”；恢复西周等级森严的礼乐制度。儒家：孟子提倡“仁政”；荀子主张隆礼重法；法家：韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民。 (2)根据材料二，结合所学知识，列举商君在秦“治世”的具体举措，并简要指出其举措产生的效果。(8分) 【答案】 具体举措：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制。 效果：变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 学科网（北京）股份有限公司 $$