第2课 诸侯纷争与变法运动-【精彩三年】2024-2025学年高中历史必修上册课程探究与巩固Word教参（统编版2019）

第2课　诸侯纷争与变法运动 课程标准 学习要点 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 ①战国时期变法运动的必然性。 ②老子、孔子学说与“百家争鸣”局面及其意义 一、列国纷争与华夏认同 [学习聚焦]周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。 1．列国纷争 项目 春秋五霸 战国七雄 背景 春秋时期，大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国 春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握实权，如韩、赵、魏三家分晋和田氏代齐；长期的兼并战争 表现 齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立霸权，其国君统称为“春秋五霸” 形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄” 影响 周天子“天下共主”地位丧失；周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室在公元前256年被秦国吞并 2．华夏认同 原因 春秋战国时期长期激烈的兼并战争客观上加强了中原华夏族与周边民族的交往，推动了民族交融的进程 形成 ①春秋时期：中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族产生了华夏认同观念。 ②战国之后：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 意义 华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛 [叮咛一刻]民族交融 民族交融之“交”指民族之间的交往交流，“融”指民族之间在人口、血统、文化上的互相渗透，在优秀文明成果上的相互吸收、相互认同，在此基础上产生的共同性因素。春秋战国时期华夏族与各少数民族交融的实质是华夏文化影响的扩大。 [边角知识] P10教材历史纵横：华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。 二、经济发展与变法运动 [学习聚焦]春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。 1．春秋战国的经济发展 农业 ①农业技术：冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。 ②水利灌溉工程：都江堰、郑国渠、芍陂 工商业 ①农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。 ②手工业分工更加细密；货币流通广泛；各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市 2．变法运动 概况 景背 战国时期兼并战争日益剧烈，各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革 目的 实现富国强兵 影响 推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度 代表： 秦国 商鞅 变法 时间 开始于公元前356年 内容 经济 ①重农抑商，奖励耕织。 ②强制大家庭拆散为个体小家庭。 ③“废井田，开阡陌”，授田于百姓 军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 政治 ①在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。 ②行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 意义 ①商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底、效果最为显著的一次变法。 ②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 [图解历史] 解读：从唯物史观角度分析，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。 [边角知识] P11教材插图：春秋时期晋国耸肩尖足空首布币；战国时期赵国三孔布币；战国时期齐国刀币、燕国刀币；战国时期秦国半两钱；战国时期魏国布币；战国时期楚国蚁鼻钱、卢金。 P10历史学习图册“铁铧”：战国铁器。这是耕地的农具，可由畜力牵引将土犁松。战国时期铁器的使用和牛耕的推广，推动了社会生产力的发展，引发了社会变革的风潮。 三、孔子和老子 [学习聚焦]孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响。 1．儒家学派的创始人孔子 (1)概况：孔子名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。 (2)思想文化成就 领域 主要观点(成就) 政治 ①思想核心观念是“仁”，意为关爱他人。 ②主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”(德治)。 ③主张恢复西周的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良 教育 以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展 典籍 整理 ①相传整理了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。 ②他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》当中 2．道家学派的创始人老子 (1)概况：老子姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人；观点见于《老子》一书。 (2)思想 领域 主要观点(成就) 哲学 ①道：将天地万物本原归结为抽象的“道”。 ②朴素的唯物论：指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。 ③朴素的辩证法：揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚 政治 对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代 真题再现 1．2023·浙江7月学考春秋战国时期创私学、兴教育最有成绩的是孔子，相传他“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。下列思想中，与这一成绩的取得关系最密切的是(　D　) A．“道法自然” B．“相生相胜” C．“格物致知” D．“有教无类” 【解析】据材料“创私学、兴教育”“孔子”并结合所学知识可知，孔子以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，故选D项；“道法自然”是老子的思想，排除A项；“相生相胜”是邹衍的思想，排除B项；“格物致知”是南宋朱熹的思想，排除C项。 2．2021·浙江7月学考春秋时期有一位思想家，他将天地万物本原归结为抽象的“道”， 并指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。该思想家是(　B　) A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韩非 【解析】根据所学知识可知，将天地万物本原归结为抽象的“道”，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一的思想家是春秋时期的老子，B项正确。 四、百家争鸣 [学习聚焦]百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。 背景 经济 社会经济的发展 阶级关系 阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起，颇受重用 社会风气 各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才 形成 当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面 续表 诸子代 表及思 想主张 派别 代表 主张或特点 儒家 孟子 认为人性善，提倡“仁政” 荀子 认为人性恶，主张隆礼重法 道家 庄子 崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论 墨家 墨子 代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张 法家 韩非 代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想 意义 ①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 ②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 ③成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远 [边角知识] P14教材学习拓展：春秋时期成书的《诗经》，汇集了西周到春秋时期的诗歌，是我国现存第一部诗歌总集，包括风、雅、颂三部分。战国后期楚国贵族屈原继承《诗经》的优秀传统，采用楚国民歌方言，创造出一种句子较长的新诗歌体裁，称为“楚辞”。 P11历史学习图册“稷下学宫(想象画)”：齐国国都临淄的稷下学宫包含了当时各家各派的思想，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。 1．教材第二目【学思之窗】：阅读上述材料，谈谈你对商鞅变法思想的认识。 提示：商鞅是新兴地主阶级的代言人，不仅提出了完备可行的变法政策，而且建立了完整的理论体系。在守旧贵族反对变法，提出“法古”“循礼”时，商鞅站在更高的理论高度，提出社会是向前发展的，社会的需要随着时代而变化，因而现行的政治制度也要适应时代的需要而改革，仅仅依靠“循礼”，无法实现富国强兵、在大国兼并战争中胜出的目标。 2．教材第四目【思考点】：为什么在春秋战国时期出现了诸子百家学说？你能举出若干学派的核心思想内容吗？ 提示：(1)春秋战国社会经济发展，阶级关系发生新变化，旧的贵族等级体系解体，新兴士阶层崛起。各国统治者为了增强国家实力，纷纷招揽人才，重用士人。士阶层针对废旧立新的现实政治，代表各个阶层提出政治主张，形成百家争鸣的局面。 (2)道家学派在哲学上有朴素辩证法思想，在政治上主张“无为而治”“道法自然”，主张治国要顺应民心。儒家提出民本、仁、仁政和礼治思想，并重视教育。法家主张以法治国，建立中央集权统治。 3．教材课后【问题探究】：查阅战国变法的材料，结合时代背景与变法措施，说明各国纷纷开展变法运动的原因其效果。 提示：(1)吴起变法主要基于楚国“大臣太重、封君太众”的现实问题，主要措施是：封君传到第三代就收回其爵禄，废除疏远公族的特权。这从政治、经济上沉重打击了旧贵族的势力，加速了楚国封建化的进程，使其国力迅速强盛。 (2)李悝变法的主要内容是：废除奴隶主官爵世袭制，以“食有劳而禄有功”为原则，根据功劳和能力选拔官吏，使地主阶级的代表得以牢固地掌握政权；推行“尽地力之教”，挖掘土地潜力，提高农作物产量，增加封建政权的田租收入；颁布《法经》，确立封建法制，镇压破坏封建秩序的行为，维护地主阶级的利益。李悝变法使魏国经济迅速发展，地主政权逐渐巩固，成为战国初期一个强盛的封建国家。　 温馨说明：课后请完成高效作业2 学科网（北京）股份有限公司 $$