精品解析：江苏省无锡市江阴市六校2024-2025学年高一下学期期中语文试题

江苏省无锡市江阴市六校2024-2025学年高一下学期期中语文试题 命题人：吴菊珍 复核人：胡钰婷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《史记》不是一部死板的记述的历史，而是一部生动的批判的历史。司马迁执行历史批判有四种形式，一用标题，二用书法，三于叙述中夹以批判，最重要的是各篇之后的专评，即“太史公曰”。 用标题执行批判的例子，如列项羽于本纪，列孔子、陈涉于世家；范蠡本是越国的大夫，不列入官吏，而列之于货殖；子贡本是孔子的门徒，不列于儒林，而列之于货殖。用书法者，如书孔丘则不名，曰：“孔子，生鲁昌平乡陬邑，其先宋人也。”书孟、荀则直称其名，曰：“孟轲，邹人也。”“荀卿，赵人。”《史记》有在叙事中夹以批判者，如《晁错列传》，借用他人言语在叙事中兼示批判。 “太史公曰”是司马迁负责的批判，也是《史记》的灵魂。司马迁“贬天子，退诸侯，斥大夫”，“善善，恶恶，贤贤，贱不肖”，执行他对历史人物的批判。司马迁借贾谊评秦始皇曰：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”司马迁不但对前代帝王有贬辞，对本朝帝王乃至对他的当今皇帝亦有微词。如《叔孙通列传》中评汉高祖曰：“夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。”这就无异说，刘邦“谋计用兵”以外，一无所长。而陈涉在封建统治者看来是一个叛逆，司马迁把陈涉的起义比之汤武的革命、孔子的作《春秋》。他在《陈涉世家》中说：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竞亡秦，由涉首事也。”又说陈涉起义之时，虽圣人之徒，也去参加他的革命。 从以上的评语可以看出司马迁之所善与所恶，所贤与所贱，所是与所非；《史记》不仅是为了叙述历史，而且是为了批判历史；司马迁作《史记》不是为了清算古人，而是为了要从古书中找出一些历史教训，教育他同时并世的人。他在《高祖功臣侯者年表》中说：“居今之世，志古之道，所以自镜也。”这是他作《史记》的用意。司马迁在《史记》中的批判，有些不合于封建的教条，所以班固批评他说：“其是非颇谬于圣人。”而刘向、扬雄等皆称“迁有良史之才，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。 （摘编自翦伯赞《司马迁的历史批判》） 材料二： 《史记》之所以能在历史与文学两方面取得如此辉煌的成就，这一方面固然取决于司马迁个人的天才与其特殊的人生经历，另一方面则是因为先秦时期已经产生了相当卓越的文学著作，这些著作对司马迁的历史观、文学观、审美观的形成及其具体的艺术操作，起了非常重要的作用。《左传》《国语》《国策》的许多章节，其叙事写人的方法，其描述用语及其人物辞令的巧妙，都已经达到了出神入化的境界。所不同的就在于它们还都不是以人物为中心，它们的写人仍然是为了叙事。先秦也曾有过名称上类似于传记的著作，如《晏子春秋》，可惜它的目的仍不是写人，而像是一本逸闻趣事的资料汇编，完全没有剪裁。因此，真正以人物为中心的传记文学的创始人，只能归于司马迁了。 从《史记》出现的西汉时期开始，到清朝被推翻的两千多年的封建社会里，中国产生了浩如烟海的传记与传记文学。在历朝正史中，被后人称之为“传记文学”的首先是《史记》，其次是《汉书》《后汉书》《三国志》和《新五代史》的若干篇章，其他“正史”在中国文学史上一般很少被人提及。《史记》是历史性与文学性高度结合的完美之作，这种完美结合在史学史上和文学史上都既是空前的，也是绝后的。班固是司马迁的杰出继承者，也是古史传统的改造者。从班固开始，他在有意识地把“历史”与“文学”分开。从今天的观点看来，作为“史学”的品格，《汉书》无疑是更完美、更系统、更周密了；但从文学角度讲，《汉书》则无疑是在大踏步地倒退。但《汉书》毕竟因袭了《史记》的旧有成果，因此，《汉书》作为一部“正史”，其文学性在我国古代散文中也是屈指可数的佼佼者。 (摘自韩兆琦《中国古代传记文学略论》) 材料三： 在传统中国，历史学更源远流长，被誉为“古今之大文”，在世界学术史上占据着独特地位。梁启超谓：“我国二千年来史学，视他国为独昌。”然而，位置重要并不等于值得尊重。中国史学凭什么赢得人们的尊重？这恐怕要从学术传统中寻找原因。 讲究实证，是中国史学最鲜明的学科特色，也是它有资格被作为“科学”对待的重要理由。史学，讲的是用事实说话。这主要包含两层意思：一是记录历史，推崇秉笔直书， 所谓“不虚美，不隐恶，故谓之实录”。将历史记录作为千秋之事。二是研究历史，讲究言必有据，不为空谈。真正严谨的历史研究，强调要尽可能全面、准确地占有历史资料。穷尽资料是不可能的，但不能成为轻率结论的借口。 崇尚经世，推动着中国史学在社会变革中发挥着独特的作用。史学，就其观察方式，是面向过去，但其出发点是服务当下，着眼未来。作为一门严肃的学问，经世才是它真正的宗旨所系、要义所在。史学经世的方式，应本着对历史负责、对时代负责、对未来负责的精神，直言无隐，独抒己见，通过对历代盛衰成败的理性思考，通过对历史资料的发掘、整理和分析，鉴往思来，对解决现实问题提出有价值的建议或方案。 探寻历史规律，是中国史学的基本追求。史学研究的任务，从根本上讲是 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”。所谓“天人之际”，就是人类与自然相互关系的规律；所谓“古今之变”，就是社会变迁的内在逻辑与规律；所谓“成一家之言”，就是要有自己的理论追求与建树。严谨的史学思维，必须满足三个基本要求：一是长时段的观点。对历史的考察，不能局限于一时一事，要将研究对象置于社会历史的长河中分析其本质，考察其意义；二是整体的观点，不能用对表面现象的观察代替对内在本质的分析，不能用对局部的考察代替对整体的把握，更不能轻率地用对个别案例的解剖代替对全局的认识；三是发展的观点，即不能把研究对象静止化，要从人类社会一直处于变化发展之中这一基本实际出发，研究变迁原因，追寻变迁规律，把握变迁本质，从对历史演变内在逻辑的分析中认清历史的真谛。只有真正满足了这三个要求，历史研究才有可能实现科学化。 当代中国学术，无论是在理论层面，还是方法层面，都面临着越来越多元化的选择。当我们执意前行时，有必要不时回过头去，看看我们曾经走过的道路。这里有一点是明确的，中国源远流长的优秀学术传统，应该成为我们前进的基础和出发点，这是中国学术的优势所在，也是尊严所系。 （摘自方为《反思中国史学传统：史学何以值得尊重？》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 司马迁《史记》充满着批判精神，他采用标题、书法、在叙述中夹以批判、“太史公曰”等几种形式执行历史批判。 B. 《史记》开创了我国以人物为中心的历朝“正史”的先河，是历史性与文学性高度结合的完美之作，可谓空前绝后。 C. 因为班固把《汉书》发展得更完美、更系统，更具有“史学”品格，所以称他是司马迁的杰出继承者和古史传统的改造者。 D. 中国史学强调用事实说话，记录历史推崇秉笔直书，研究历史则讲究言必有据，尽可能全面、准确地占有历史资料。 2. 根据材料一和材料二，下列分析不正确的一项是 A. 司马迁的历史批判纵横百代，褒贬古今，体现他善恶、贤贱、是非的标准，表明价值取向，以吸取历史教训，教育同世之人。 B. 司马迁把项羽列入本纪，把陈涉列入世家，肯定了两人历史功绩；把范蠡、子贡归入货殖中，也可看出对两人的褒贬态度。 C. 司马迁批评秦始皇、秦二世，对汉高祖、汉武帝也有微词，这表明他有胆有识，不但敢贬前代帝王，对本朝帝王也不回避。 D. 材料二将《史记》与《左传》《国语》《国策》作比较，目的是为了说明司马迁是以人物为中心的“史传”文学的创始人。 3. 阅读材料三，下列不属于“中国史学赢得人们的尊重”的原因的一项是 A. 在传统中国，历史学源远流长，被誉为“古今之大文”，在世界学术史上占据独特地位。 B. 讲究实证，用事实说话，将历史记录作为千秋之事，有资格被作为一门“科学”对待。 C. 中国史学崇尚经世，面向过去，服务当下，着眼未来，在社会变革中发挥着独特的作用。 D. 探寻人类与自然相互关系的规律，发掘社会变迁的内在逻辑，有自己的理论追求与建树。 4. 材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 你认为《史记》体现了我国哪些史学传统？请举例分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 村歌（节选） 孙犁 大官亭的野战医院里，新来了一批伤兵，里面有几个饶阳县今年春天参军的战士。战士们给家里写了信，母亲和妻子们都去看望了。张岗贫农组也买了一筐鸭梨，募了一篮鸡蛋，送去慰劳，李三同双眉是代表。 在伤兵里，双眉看见了兴儿，挂着一只胳膊。兴儿和李三说是参加机枪班冲锋受了伤。双眉一句话也说不出，红着脸笑了。兴儿用那只好手轻轻拍着受伤的胳膊，好像是叫双眉看。双眉明白，这意思是说：你看我怎么样，我受伤了。 第二天，区里送来一封信说：野战医院的伤兵同志们要求张岗剧团给他们演演戏，叫李三加紧准备。 李三拿着信找了双眉去，笑着说：“你的工作来了！” 双眉接过信来看了看，抬头问：“伤兵同志们为什么单到咱村？” 李三说：“周围几十里，谁不知道张岗剧团？在冀中区，除了“火线”，恐怕就属咱们了，人家军队上能没有听说过？” 双眉说：“那可演什么节目哩？咱不演俗戏，新编又一下排不出来，全怨三哥，那两天还批评我哩！”说完把嘴一撅。李三说：“这怨三哥没远见。双眉，这事全交给你，你用什么东西，使唤哪些人，告诉我，我给跑腿！人家既然指名请咱们，咱们就得露一手，不能丢人！” 双眉想了想说：“我看还是演比武从军，这个戏别的剧团演不了，咱们又是熟戏。三哥，你看怎么样？” 李三说：“对，就演这出。给军队演，又符题，我就喜欢这出戏，末了那一大段唱，别的剧团，就是没法演，两个人接着也唱不下来。你唱起来，可是从从容容，越到后来越有劲。不过那个武委会主任叫谁演哩？兴儿不在家。” 双眉说，“就叫小三成替他，排的时候，小三成一块学会了。” “好，”李三说，“带着咱们那汽灯、好幕去，演的时候，还得叫我拿着大喇叭站台！”李三比划一下，笑着走了。 演戏的那天是十月革命节。会场就在大官亭街当中那大场院里。吃过晚饭，周围几十里，道路上满是人。 “今晚上是张岗的比武从军！” “喂！那个女角叫什么？” “你这人！双眉呗！” “对，真好嗓门，好长相，好走相，真，真比不了！” “有一年不唱了，听说为唱戏受过批评哩？” “呔！不批评别的，单批评唱戏！” 汽灯还没挂起来，会场里就挤满了人，卖糖的，烙馅饼的，老豆腐挑子也赶来了。 伤兵同志们坐在场子当中，汽灯点着了，张岗剧团的人马在台上忙着，打鼓的老头子郭老珍，架着腿，把雪白的手巾搭在膝盖上，嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷。 兴儿挂着胳膊，走到后台来和人们说话。在一个大油灯下边，双眉坐着她那小红凳，正对着镜子化装。见兴儿来了，就问：“你在哪看？” 兴儿说：“在台下边呗！” “有座物没有？” “没有。” “我给你带来了一个。”双眉说着站起来，往后一推那小红凳。 “咱们这剧团，越来越阔了，还置了家具？”兴儿说。 “这是我分的果实。” “你参加斗争了啊？”兴儿笑着。 “你参加战争，我参加斗争！”双眉低声说，在镜子里轻轻一笑。 “入党了没有？”兴儿庄重地问。 “快批准了。”双眉的脸一红，“你哩？” “我今天满了候补期。” “我来演戏给你道喜！”双眉笑着说。 “先唱的时候，嗓子不要太高，这个地方是街心，容易收音。”兴儿关照了双眉几句，就下去了。 今晚上没有月亮，是个好晴天。星星像有喜事的人们的眼睛。一声锣响，开幕了。 台下的人挤着跟前去，说：“比武从军！” “不要挤，不要碰着伤兵同志们！”李三拿着个大喇叭，在台上猫着腰喊叫。 “双眉！”台下看见双眉一上场，挤得更欢。前边的人用死力顶着，像钉木桩，不让挤过去。 双眉一出来，是在梨树底下，里面有这么几段： 风吹枝儿树猫腰，今年梨儿挂得好。上好的梨儿谁先尝哪，我提着篮儿上前方呀，送梨的人儿回去吧，前方的战斗紧张啊。 双眉唱着，眼睛望着台下面。台下的人，不挤也不动，整个大广场叫她的眼睛照亮了。 她用全部的精神唱。她觉得：台上台下都归她，天上地下都是她的东西。 （摘编自孙犁《白洋淀编》 文本二： 我曾在一篇文章里回忆了童年时期阅读孙犁作品的体验，那个叫双眉的农村姑娘，特别是她流动的眼，对我有不可言传的美的诱惑。现在，当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们年轻的、美好的生命，就会被重新召唤出理想，这并不违背孙犁先生的心愿，他说过，“女孩子们心中，埋藏着人类原始的多种美德”。 我常常想，为什么孙犁的作品至今经得起一读再读，至今具有强大的艺术生命力呢？除以上谈到的，他对人的深邃情感，他的真诚忠直。他对文化的悉心守护，我还想谈谈他对语言的珍视。孙犁先生说：“从事写作的人，应当像追求真理一样地去追求语言，应当把语言大量贮积起来，应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们。” （摘编自铁凝《重谈孙犁：在艰难时代中发现可爱、发现美》，《新京报》等） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 双眉去看望伤兵，兴儿“用那只好手轻轻拍着受伤的胳膊”，和双眉没有语言交流，表现了他碍于隐情而无法敞开心扉。 B. “雪白的手巾”“嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷”等细节描写，表现了打鼓的郭老珍对此次演出的重视。 C. 兴儿和双眉在后台的一段对话，既交代了两人的关系，表达了相互之间的关心，也表现了两个人共同追求进步的特点。 D. 小说中加点两处双眉的“笑”，一次是见到受伤的兴儿，一次是兴儿去后台找她，虽然场景不同，但都表现了女孩子的羞赧。 7. 下列对文本一结尾一段的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “她用全部的精神唱”一句，表现的是双眉演唱时神情专注，十分投入。 B. 小说以演出高潮结尾，引发读者想象，具有“言已尽而意无穷”的效果。 C. “台上台下都归她”生动地表现双眉陶醉在慰问演出成功的状态中，点明小说主旨。 D. “天上地下都是她的东西”表现双眉坚信一定能实现人民当家作主的心理。 8. 孙犁先生说，“女孩子们心中，埋藏着人类原始的多种美德”，试结合文本一，分析双眉这一人物形象的特点。 9. 某同学觉得兴儿和双眉在后台对话的部分，蕴含着两位有着共同追求的有情青年的丰富情感，便尝试补充细节，请结合相关内容帮助他完成改编，在横线处填写相关舞台说明。 在一个大油灯下边，双眉坐着她那小红凳，正对着镜子化装。兴儿三言两句地跟后台的人打完招呼，就轻悄悄地朝双眉那儿走过去。 双眉：“你在哪看?”（脸上泛起笑容，仍然对着镜子化装） 兴儿：“在台下边呗！” 双眉：“有座物没有?” 兴儿： （低头看着受伤的胳膊）：“没有。” 双眉：“我给你带来了一个。”________ 兴儿：“咱们这剧团，越来越阔了，还置了家具?”（高兴地接过凳子，端端地坐近了些） 双眉：“这是我分的果实。”（格外自豪） 兴儿：（忽而问）“你参加斗争了啊?”________ 双眉：“你参加战争，我参加斗争！”（低声说，在镜子里抿着嘴轻轻一笑） 兴儿：“入党了没有?”________ 双眉：“快批准了。”（双眉的脸一红）“你哩?” 兴儿：“我今天满了候补期。”（站起身来，慢慢说） 双眉：“我来演戏给你道喜！”________ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。郦生①曰：“臣闻‘知天之天者，王事可成。’王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输②久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令適卒分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反却，自夺其便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，海内摇荡，农夫释耒，工女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。”王从之，乃复谋取敖仓。 食其又说王曰：“方今燕、赵已定，唯齐未下，诸田宗强，负海、岱，阻河、济，南近于楚，人多变诈；足下虽遣数万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏说齐王，使为汉而称东藩。”上曰：“善！” 乃使郦生说齐王曰：“王知天下之所归乎？”王曰：“不知也。天下何所归？”郦生曰：“归汉。”曰：“先生何以言之？”曰：“汉王先入咸阳，项王负约，王之汉中。项王迁杀义帝，汉王闻之，起蜀、汉之兵击三秦，出关而责义帝之处。收天下之兵，立诸侯之后；降城即以侯其将，得赂即以分其士；与天下同其利，豪英贤才皆乐为之用。项王有倍约之名，杀义帝之负；于人之功无所记，于人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封，非项氏莫得用事；天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。故天下之事归于汉王，可坐而策也！夫汉王发蜀、汉，定三秦；涉西河，破北魏；出井陉，诛成安君；此非人之力也，天之福也！今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜太行之阪，距蜚狐之口；天下后服者先亡矣。王疾先下汉王齐国可得而保也不然危亡可立而待也！”先是，齐闻韩信且东兵，使华无伤、田解将重兵屯历下，军以距汉。及纳郦生之言，遣使与汉平，乃罢历下守战备，与郦生日纵酒为乐。 （节选自《资政通鉴·汉纪二》） 【注】①郦生，即郦食其，刘邦谋臣。②转输，转运输送物资。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王疾A先下B汉王C齐国可得D而保也E不然F危亡G可立H而待也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 夫，语气词，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有？”的“夫”用法相同。 B. 窃，谦辞，私自，私下，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“窃”用法相同。 C. 复，意为再、又，与《齐桓晋文之事》中“有复于王者曰”的“复”含义不同。 D. 是，意为这、此，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉王本想放弃成皋以东地区，驻扎到巩县、洛阳，以抗拒楚军西进。经郦食其劝说，汉王决定复取敖仓，可见汉王从善如流。 B. 郦食其在劝说齐王时称天下之事将会归于汉王，一是因为天下百姓、豪英贤才都心向汉王，二是因为上天降下洪福。 C. 郦食其认为齐国各支田氏宗族势力强大，地势易守难攻，百姓多狡诈善变，自请前往，劝说齐国归顺，汉王答应了他。 D. 齐王采纳了郦食其的建议之后，派使者与刘邦媾和，并解除了先前在历下城设置的战备防守，天天与郦食其纵情饮酒作乐。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之? （2）天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。 14. 在郦食其看来，豪英贤才都乐意为汉王效力的原因是什么？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 与夏十二登岳阳楼① 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 [注释]①乾元二年（公元759年）秋，李白流放途中遇赦。他回舟江陵，南游岳阳而作此诗。夏十二，李白朋友，排行十二。 15. 正列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中的“尽”“迥”“开”直接刻画出岳阳楼的雄伟和洞庭湖的壮阔，也暗寓登临之事。 B. 颔联对仗工整，“愁心”被雁带走，“好月”相伴左右，诗人用拟人的手法传达内心感情。 C. 尾联写楼高风起，诗人的衣袖也随之飘舞起来，也可以体现出诗人潇洒自如的形象。 D. “醉后凉风起”“人生如梦，一尊还酹江月”，诗人们常常以酒寓怀，俱“酒”中情怀各异。 16. 本诗与杜甫《登岳阳楼》都写到了洞庭湖，请简要分析诗人这样写的不同用意。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中与《诗经》“靡不有初，鲜克有终”意思接近的两句是：“_______，_______。” （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志体现了儒家礼乐理想，成语“沂水春风”就是由“_______，_______”演变而来的。 （3）“孤舟”作为古典诗词中最为常见的意象之一，往往寄寓诗人漂泊孤独之情，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 近来，一场由“新中式”穿搭引领的时尚风潮悄然涌动，在街头巷尾，在旅游景点，总能见到其身影。（甲） ？“新中式”服装并没有全套传统服饰那么隆重华丽，主打既保留传统特色，又时尚实用。比如一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下若隐若现，低调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。从写意水墨，到梅兰竹菊；从棉麻丝绸到纤维毛料，“新中式”服装设计元素 A ，将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。 以马面裙这一极具辨识度的服装为例，其前后共有四个裙门，系带围合腰部，视觉上给人一种“飞流直下”的美感。马面裙的色彩运用通常十分大胆鲜艳，以蓝色、红色居多，从视觉上给人一种明艳的感觉。在马面裙的裙门和边缘配的各种纹饰图案更是它的重点。身着马面裙，宛若翩跹仙子。马面裙并不只是一件新春战袍，也不只是一条漂亮的裙子，它从历史的衣橱里走出来，成为街上的一道靓丽风景，让传统与时尚相互碰撞、相互交融，焕发出了属于这个时代的光彩。 马面裙最初的基本裙式出现在宋代，成熟的马面裙形成于明代，是明代女服最具特色的服饰之一，马面裙一直延续至20世纪初期。可以说，①现在的马面裙经历了漫长的发展和深厚的积淀，②人们在保留马面裙优雅挺拔造型的同时，③对材质和设计进行了改良，④更加适合现代人的日常穿着，⑤同时也可机洗降低洗护成本。 时下，“新中式”流行，犹如星火燎原，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域，它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感。敏锐的商家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始不断挖掘中华优秀传统文化富矿，创新表达东方美学。比如同仁堂结合传统养生与新消费需求， B ，推出枸杞拿铁、罗汉果美式咖啡、娇颜陈皮五红汤等饮品，不仅吸引了年轻消费者，也让老字号潮起来。 “新中式”是一个完全开放的概念，它面向未来，可以接受各种各样的塑造和定义。（乙） ，“新中式”结合了中国人的现代审美，更加贴合大众日常穿搭、装饰等文化消费的现实需求，新中式变“火”，是消费者与传统文化的“双向奔赴”。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 词语的意义包括基本义、引申义、比喻义，下列选项中加点的词和例句中加点的词，用法不相同的一项是（ ） 例句：不仅吸引了年轻消费者，也让老字号潮起来。 A. 拒绝雷人话语，规范使用语言。 B. 面对卷的行业竞争，要保持冷静的头脑，不被外界的喧嚣和浮躁所影响。 C. 世界乒乓球锦标赛上，中国队的表现太赞了！ D. 因共患难过，所以两人关系很铁。 22. 文中四处引号的作用，不同于其他三处的一项是（ ） A. 将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中 B. 借着这场新中式的“东风”开始不断挖掘中华优秀传统文化富矿 C. 它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感 D. 新中式变“火” 23. 一位热爱马面裙的视频博主，想在自己的视频号上为马面裙配文，宣传马面裙之美，上句已给出，请你结合材料替这位博主补写出下句。要求：字数相等，内容相关，结构相同。 上句：时尚符号，惊艳中外，演绎东方韵味。 下句： 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想等等，都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。了解这样的悲剧故事，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。 物质丰裕的年代，精神更要丰裕，不管是面对书中的悲剧，还是现实中的悲剧，我们都应有悲悯情怀，心存良知。一个不会悲悯的人显得冷漠，一个不会悲悯的民族则会疯狂。 请联系所学与现实，谈谈你对材料的认识。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏省无锡市江阴市六校2024-2025学年高一下学期期中语文试题 命题人：吴菊珍 复核人：胡钰婷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《史记》不是一部死板的记述的历史，而是一部生动的批判的历史。司马迁执行历史批判有四种形式，一用标题，二用书法，三于叙述中夹以批判，最重要的是各篇之后的专评，即“太史公曰”。 用标题执行批判的例子，如列项羽于本纪，列孔子、陈涉于世家；范蠡本是越国的大夫，不列入官吏，而列之于货殖；子贡本是孔子的门徒，不列于儒林，而列之于货殖。用书法者，如书孔丘则不名，曰：“孔子，生鲁昌平乡陬邑，其先宋人也。”书孟、荀则直称其名，曰：“孟轲，邹人也。”“荀卿，赵人。”《史记》有在叙事中夹以批判者，如《晁错列传》，借用他人言语在叙事中兼示批判。 “太史公曰”是司马迁负责的批判，也是《史记》的灵魂。司马迁“贬天子，退诸侯，斥大夫”，“善善，恶恶，贤贤，贱不肖”，执行他对历史人物的批判。司马迁借贾谊评秦始皇曰：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”司马迁不但对前代帝王有贬辞，对本朝帝王乃至对他的当今皇帝亦有微词。如《叔孙通列传》中评汉高祖曰：“夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。”这就无异说，刘邦“谋计用兵”以外，一无所长。而陈涉在封建统治者看来是一个叛逆，司马迁把陈涉的起义比之汤武的革命、孔子的作《春秋》。他在《陈涉世家》中说：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竞亡秦，由涉首事也。”又说陈涉起义之时，虽圣人之徒，也去参加他的革命。 从以上的评语可以看出司马迁之所善与所恶，所贤与所贱，所是与所非；《史记》不仅是为了叙述历史，而且是为了批判历史；司马迁作《史记》不是为了清算古人，而是为了要从古书中找出一些历史教训，教育他同时并世的人。他在《高祖功臣侯者年表》中说：“居今之世，志古之道，所以自镜也。”这是他作《史记》的用意。司马迁在《史记》中的批判，有些不合于封建的教条，所以班固批评他说：“其是非颇谬于圣人。”而刘向、扬雄等皆称“迁有良史之才，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。 （摘编自翦伯赞《司马迁的历史批判》） 材料二： 《史记》之所以能在历史与文学两方面取得如此辉煌的成就，这一方面固然取决于司马迁个人的天才与其特殊的人生经历，另一方面则是因为先秦时期已经产生了相当卓越的文学著作，这些著作对司马迁的历史观、文学观、审美观的形成及其具体的艺术操作，起了非常重要的作用。《左传》《国语》《国策》的许多章节，其叙事写人的方法，其描述用语及其人物辞令的巧妙，都已经达到了出神入化的境界。所不同的就在于它们还都不是以人物为中心，它们的写人仍然是为了叙事。先秦也曾有过名称上类似于传记的著作，如《晏子春秋》，可惜它的目的仍不是写人，而像是一本逸闻趣事的资料汇编，完全没有剪裁。因此，真正以人物为中心的传记文学的创始人，只能归于司马迁了。 从《史记》出现的西汉时期开始，到清朝被推翻的两千多年的封建社会里，中国产生了浩如烟海的传记与传记文学。在历朝正史中，被后人称之为“传记文学”的首先是《史记》，其次是《汉书》《后汉书》《三国志》和《新五代史》的若干篇章，其他“正史”在中国文学史上一般很少被人提及。《史记》是历史性与文学性高度结合的完美之作，这种完美结合在史学史上和文学史上都既是空前的，也是绝后的。班固是司马迁的杰出继承者，也是古史传统的改造者。从班固开始，他在有意识地把“历史”与“文学”分开。从今天的观点看来，作为“史学”的品格，《汉书》无疑是更完美、更系统、更周密了；但从文学角度讲，《汉书》则无疑是在大踏步地倒退。但《汉书》毕竟因袭了《史记》的旧有成果，因此，《汉书》作为一部“正史”，其文学性在我国古代散文中也是屈指可数的佼佼者。 (摘自韩兆琦《中国古代传记文学略论》) 材料三： 在传统中国，历史学更源远流长，被誉为“古今之大文”，在世界学术史上占据着独特地位。梁启超谓：“我国二千年来史学，视他国为独昌。”然而，位置重要并不等于值得尊重。中国史学凭什么赢得人们的尊重？这恐怕要从学术传统中寻找原因。 讲究实证，是中国史学最鲜明的学科特色，也是它有资格被作为“科学”对待的重要理由。史学，讲的是用事实说话。这主要包含两层意思：一是记录历史，推崇秉笔直书， 所谓“不虚美，不隐恶，故谓之实录”。将历史记录作为千秋之事。二是研究历史，讲究言必有据，不为空谈。真正严谨的历史研究，强调要尽可能全面、准确地占有历史资料。穷尽资料是不可能的，但不能成为轻率结论的借口。 崇尚经世，推动着中国史学在社会变革中发挥着独特的作用。史学，就其观察方式，是面向过去，但其出发点是服务当下，着眼未来。作为一门严肃的学问，经世才是它真正的宗旨所系、要义所在。史学经世的方式，应本着对历史负责、对时代负责、对未来负责的精神，直言无隐，独抒己见，通过对历代盛衰成败的理性思考，通过对历史资料的发掘、整理和分析，鉴往思来，对解决现实问题提出有价值的建议或方案。 探寻历史规律，是中国史学的基本追求。史学研究的任务，从根本上讲是 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”。所谓“天人之际”，就是人类与自然相互关系的规律；所谓“古今之变”，就是社会变迁的内在逻辑与规律；所谓“成一家之言”，就是要有自己的理论追求与建树。严谨的史学思维，必须满足三个基本要求：一是长时段的观点。对历史的考察，不能局限于一时一事，要将研究对象置于社会历史的长河中分析其本质，考察其意义；二是整体的观点，不能用对表面现象的观察代替对内在本质的分析，不能用对局部的考察代替对整体的把握，更不能轻率地用对个别案例的解剖代替对全局的认识；三是发展的观点，即不能把研究对象静止化，要从人类社会一直处于变化发展之中这一基本实际出发，研究变迁原因，追寻变迁规律，把握变迁本质，从对历史演变内在逻辑的分析中认清历史的真谛。只有真正满足了这三个要求，历史研究才有可能实现科学化。 当代中国学术，无论是在理论层面，还是方法层面，都面临着越来越多元化的选择。当我们执意前行时，有必要不时回过头去，看看我们曾经走过的道路。这里有一点是明确的，中国源远流长的优秀学术传统，应该成为我们前进的基础和出发点，这是中国学术的优势所在，也是尊严所系。 （摘自方为《反思中国史学传统：史学何以值得尊重？》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 司马迁的《史记》充满着批判精神，他采用标题、书法、在叙述中夹以批判、“太史公曰”等几种形式执行历史批判。 B. 《史记》开创了我国以人物为中心的历朝“正史”的先河，是历史性与文学性高度结合的完美之作，可谓空前绝后。 C. 因为班固把《汉书》发展得更完美、更系统，更具有“史学”品格，所以称他是司马迁的杰出继承者和古史传统的改造者。 D. 中国史学强调用事实说话，记录历史推崇秉笔直书，研究历史则讲究言必有据，尽可能全面、准确地占有历史资料。 2. 根据材料一和材料二，下列分析不正确的一项是 A. 司马迁的历史批判纵横百代，褒贬古今，体现他善恶、贤贱、是非的标准，表明价值取向，以吸取历史教训，教育同世之人。 B. 司马迁把项羽列入本纪，把陈涉列入世家，肯定了两人的历史功绩；把范蠡、子贡归入货殖中，也可看出对两人的褒贬态度。 C. 司马迁批评秦始皇、秦二世，对汉高祖、汉武帝也有微词，这表明他有胆有识，不但敢贬前代帝王，对本朝帝王也不回避。 D. 材料二将《史记》与《左传》《国语》《国策》作比较，目的是为了说明司马迁是以人物为中心的“史传”文学的创始人。 3. 阅读材料三，下列不属于“中国史学赢得人们的尊重”的原因的一项是 A. 在传统中国，历史学源远流长，被誉为“古今之大文”，在世界学术史上占据独特地位。 B. 讲究实证，用事实说话，将历史记录作为千秋之事，有资格被作为一门“科学”对待。 C. 中国史学崇尚经世，面向过去，服务当下，着眼未来，在社会变革中发挥着独特的作用。 D. 探寻人类与自然相互关系的规律，发掘社会变迁的内在逻辑，有自己的理论追求与建树。 4. 材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 你认为《史记》体现了我国哪些史学传统？请举例分析。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①全文采用总分总结构，采用并列式方式展开，层次清晰。 ②论证时，先摆观点，再作阐释论证，说服力强。 ③适当引用，增加说服力。 5. ①用事实说话。如写汉高祖刘邦，既定他有远大的眼光和处理问题的才干，但也有“绐为谒曰‘贺万钱’，实不持一钱”的奸诈圆滑、不讲信义。 ②崇尚经世。如写李广，文末以“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”来赞扬其能以身作则，强调正人先正已的重要，给后人以启迪。 ③探寻历史规律。如写陈涉，把陈涉起义置于社会历史的长河中分析其本质，考察其意义，将其置于“世家”，以肯定其价值。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。 C项，“因为班固把《汉书》发展得更完美、更系统，更具有‘史学’品格，所以称他是司马迁的杰出继承者和古史传统的改造者”错，偷换概念，文中“班固是司马迁的杰出继承者，也是古史传统的改造者。从班固开始，他在有意识地把‘历史’与‘文学’分开。从今天的观点看来，作为‘史学’的品格，《汉书》无疑是更完美、更系统、更周密了”可知，“《汉书》无疑是更完美、更系统、更周密”是“从今天的观点看来，作为‘史学’的品格”。 故选C。 【2题详解】 本题考查考生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对。 D项，“目的是为了说明司马迁是以人物为中心的‘史传’文学的创始人”错，是为了说明这些著作对司马迁的历史观、文学观、审美观的形成及其具体的艺术操作，起了非常重要的作用，从文中“《史记》之所以能在历史与文学两方面取得如此辉煌的成就，这一方面固然取决于司马迁个人的天才与其特殊的人生经历，另一方面则是因为先秦时期已经产生了相当卓越的文学著作，这些著作对司马迁的历史观、文学观、审美观的形成及其具体的艺术操作，起了非常重要的作用。《左传》《国语》《国策》的许多章节，其叙事写人的方法，其描述用语及其人物辞令的巧妙，都已经达到了出神入化的境界。”可看出。 故选D。 【3题详解】 本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。 A项，“在世界学术史上占据着独特地位”非受尊重的原因，材料三第一段“在传统中国，历史学更源远流长，被誉为‘古今之大文’，在世界学术史上占据着独特地位。梁启超谓：‘我国二千年来史学，视他国为独昌。’然而，位置重要并不等于值得尊重。中国史学凭什么赢得人们的尊重？这恐怕要从学术传统中寻找原因。”可知。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文章论证手法的分析和筛选整合文章的能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 结构上采用总分总，第一段“中国史学凭什么赢得人们的尊重？这恐怕要从学术传统中寻找原因”总起，二、三、四段分说“讲究实证，是中国史学最鲜明的学科特色，也是它有资格被作为‘科学’对待的重要理由”“崇尚经世，推动着中国史学在社会变革中发挥着独特的作用”“探寻历史规律，是中国史学的基本追求”，最后一段“这里有一点是明确的，中国源远流长的优秀学术传统，应该成为我们前进的基础和出发点，这是中国学术的优势所在，也是尊严所系”总收。 以第四段为例，先提出“探寻历史规律，是中国史学的基本追求”的观点，从“史学研究的任务”“严谨的史学思维，必须满足三个基本要求”来有条理地阐明论证，做到了“论证时，先摆观点，再作阐释论证，说服力强”。 文中恰当引用，如“梁启超谓：‘我国二千年来史学，视他国为独昌。’”，增加了说服力。 【5题详解】 此题考查学生对材料内容的分析提炼能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料内容都认真研读，结合材料中的关键语句，根据题目的要求，尝试着从中筛选、概括出最主要的信息。 题干要求“你认为《史记》体现了我国哪些史学传统？请举例分析”，得注意先找到“史学传统”，再举例说明。 一是讲究实证。史学，讲的是用事实说话。这主要包含两层意思：一是记录历史，推崇秉笔直书，所谓“不虚美，不隐恶，故谓之实录”。将历史记录作为千秋之事。二是研究历史，讲究言必有据，不为空谈。真正严谨的历史研究，强调要尽可能全面、准确地占有历史资料。文中写到“如《叔孙通列传》中评汉高祖曰：‘夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。’这就无异说，刘邦‘谋计用兵’以外，一无所长”可知，《史记》写刘邦一分为二，尊重事实。 二是崇尚经世。史学，作为一门严肃的学问，经世才是它真正的宗旨所系、要义所在。史学经世的方式，应本着对历史负责、对时代负责、对未来负责的精神，直言无隐，独抒己见，通过对历代盛衰成败的理性思考，通过对历史资料的发掘、整理和分析，鉴往思来，对解决现实问题提出有价值的建议或方案。《史记》中记载“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”来赞扬李广能以身作则，强调正人先正已的重要，给后人以启迪。 三是探寻历史规律，是中国史学的基本追求。史学研究的任务，从根本上讲是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。所谓“天人之际”，就是人类与自然相互关系的规律；所谓“古今之变”，就是社会变迁的内在逻辑与规律；所谓“成一家之言”，就是要有自己的理论追求与建树。文中写到“而陈涉在封建统治者看来是一个叛逆，司马迁把陈涉的起义比之汤武的革命、孔子的作《春秋》。他在《陈涉世家》中说：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竞亡秦，由涉首事也。”又说陈涉起义之时，虽圣人之徒，也去参加他的革命”，正体现了“有自己的理论追求与建树”。 【点睛】非连续性文本阅读方法 1．寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。 2．整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。 构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 村歌（节选） 孙犁 大官亭的野战医院里，新来了一批伤兵，里面有几个饶阳县今年春天参军的战士。战士们给家里写了信，母亲和妻子们都去看望了。张岗贫农组也买了一筐鸭梨，募了一篮鸡蛋，送去慰劳，李三同双眉是代表。 在伤兵里，双眉看见了兴儿，挂着一只胳膊。兴儿和李三说是参加机枪班冲锋受了伤。双眉一句话也说不出，红着脸笑了。兴儿用那只好手轻轻拍着受伤的胳膊，好像是叫双眉看。双眉明白，这意思是说：你看我怎么样，我受伤了。 第二天，区里送来一封信说：野战医院的伤兵同志们要求张岗剧团给他们演演戏，叫李三加紧准备。 李三拿着信找了双眉去，笑着说：“你的工作来了！” 双眉接过信来看了看，抬头问：“伤兵同志们为什么单到咱村？” 李三说：“周围几十里，谁不知道张岗剧团？在冀中区，除了“火线”，恐怕就属咱们了，人家军队上能没有听说过？” 双眉说：“那可演什么节目哩？咱不演俗戏，新编又一下排不出来，全怨三哥，那两天还批评我哩！”说完把嘴一撅。李三说：“这怨三哥没远见。双眉，这事全交给你，你用什么东西，使唤哪些人，告诉我，我给跑腿！人家既然指名请咱们，咱们就得露一手，不能丢人！” 双眉想了想说：“我看还是演比武从军，这个戏别的剧团演不了，咱们又是熟戏。三哥，你看怎么样？” 李三说：“对，就演这出。给军队演，又符题，我就喜欢这出戏，末了那一大段唱，别的剧团，就是没法演，两个人接着也唱不下来。你唱起来，可是从从容容，越到后来越有劲。不过那个武委会主任叫谁演哩？兴儿不在家。” 双眉说，“就叫小三成替他，排的时候，小三成一块学会了。” “好，”李三说，“带着咱们那汽灯、好幕去，演的时候，还得叫我拿着大喇叭站台！”李三比划一下，笑着走了。 演戏的那天是十月革命节。会场就在大官亭街当中那大场院里。吃过晚饭，周围几十里，道路上满是人。 “今晚上是张岗的比武从军！” “喂！那个女角叫什么？” “你这人！双眉呗！” “对，真好嗓门，好长相，好走相，真，真比不了！” “有一年不唱了，听说为唱戏受过批评哩？” “呔！不批评别的，单批评唱戏！” 汽灯还没挂起来，会场里就挤满了人，卖糖的，烙馅饼的，老豆腐挑子也赶来了。 伤兵同志们坐在场子当中，汽灯点着了，张岗剧团的人马在台上忙着，打鼓的老头子郭老珍，架着腿，把雪白的手巾搭在膝盖上，嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷。 兴儿挂着胳膊，走到后台来和人们说话。在一个大油灯下边，双眉坐着她那小红凳，正对着镜子化装。见兴儿来了，就问：“你在哪看？” 兴儿说：“在台下边呗！” “有座物没有？” “没有。” “我给你带来了一个。”双眉说着站起来，往后一推那小红凳。 “咱们这剧团，越来越阔了，还置了家具？”兴儿说。 “这是我分的果实。” “你参加斗争了啊？”兴儿笑着。 “你参加战争，我参加斗争！”双眉低声说，在镜子里轻轻一笑。 “入党了没有？”兴儿庄重地问。 “快批准了。”双眉的脸一红，“你哩？” “我今天满了候补期。” “我来演戏给你道喜！”双眉笑着说。 “先唱的时候，嗓子不要太高，这个地方是街心，容易收音。”兴儿关照了双眉几句，就下去了。 今晚上没有月亮，是个好晴天。星星像有喜事的人们的眼睛。一声锣响，开幕了。 台下的人挤着跟前去，说：“比武从军！” “不要挤，不要碰着伤兵同志们！”李三拿着个大喇叭，在台上猫着腰喊叫。 “双眉！”台下看见双眉一上场，挤得更欢。前边的人用死力顶着，像钉木桩，不让挤过去。 双眉一出来，是在梨树底下，里面有这么几段： 风吹枝儿树猫腰，今年梨儿挂得好。上好的梨儿谁先尝哪，我提着篮儿上前方呀，送梨的人儿回去吧，前方的战斗紧张啊。 双眉唱着，眼睛望着台下面。台下的人，不挤也不动，整个大广场叫她的眼睛照亮了。 她用全部的精神唱。她觉得：台上台下都归她，天上地下都是她的东西。 （摘编自孙犁《白洋淀编》 文本二： 我曾在一篇文章里回忆了童年时期阅读孙犁作品的体验，那个叫双眉的农村姑娘，特别是她流动的眼，对我有不可言传的美的诱惑。现在，当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们年轻的、美好的生命，就会被重新召唤出理想，这并不违背孙犁先生的心愿，他说过，“女孩子们心中，埋藏着人类原始的多种美德”。 我常常想，为什么孙犁的作品至今经得起一读再读，至今具有强大的艺术生命力呢？除以上谈到的，他对人的深邃情感，他的真诚忠直。他对文化的悉心守护，我还想谈谈他对语言的珍视。孙犁先生说：“从事写作的人，应当像追求真理一样地去追求语言，应当把语言大量贮积起来，应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧、心的锤来锤炼它们。” （摘编自铁凝《重谈孙犁：在艰难时代中发现可爱、发现美》，《新京报》等） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 双眉去看望伤兵，兴儿“用那只好手轻轻拍着受伤的胳膊”，和双眉没有语言交流，表现了他碍于隐情而无法敞开心扉。 B. “雪白的手巾”“嘴里叼着一支只有在这个当口才肯抽的好烟卷”等细节描写，表现了打鼓的郭老珍对此次演出的重视。 C. 兴儿和双眉在后台的一段对话，既交代了两人的关系，表达了相互之间的关心，也表现了两个人共同追求进步的特点。 D. 小说中加点的两处双眉的“笑”，一次是见到受伤的兴儿，一次是兴儿去后台找她，虽然场景不同，但都表现了女孩子的羞赧。 7. 下列对文本一结尾一段的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “她用全部的精神唱”一句，表现的是双眉演唱时神情专注，十分投入。 B. 小说以演出高潮结尾，引发读者想象，具有“言已尽而意无穷”的效果。 C. “台上台下都归她”生动地表现双眉陶醉在慰问演出成功的状态中，点明小说主旨。 D. “天上地下都是她的东西”表现双眉坚信一定能实现人民当家作主的心理。 8. 孙犁先生说，“女孩子们心中，埋藏着人类原始的多种美德”，试结合文本一，分析双眉这一人物形象的特点。 9. 某同学觉得兴儿和双眉在后台对话部分，蕴含着两位有着共同追求的有情青年的丰富情感，便尝试补充细节，请结合相关内容帮助他完成改编，在横线处填写相关舞台说明。 在一个大油灯下边，双眉坐着她那小红凳，正对着镜子化装。兴儿三言两句地跟后台的人打完招呼，就轻悄悄地朝双眉那儿走过去。 双眉：“你在哪看?”（脸上泛起笑容，仍然对着镜子化装） 兴儿：“台下边呗！” 双眉：“有座物没有?” 兴儿： （低头看着受伤的胳膊）：“没有。” 双眉：“我给你带来了一个。”________ 兴儿：“咱们这剧团，越来越阔了，还置了家具?”（高兴地接过凳子，端端地坐近了些） 双眉：“这是我分的果实。”（格外自豪） 兴儿：（忽而问）“你参加斗争了啊?”________ 双眉：“你参加战争，我参加斗争！”（低声说，在镜子里抿着嘴轻轻一笑） 兴儿：“入党了没有?”________ 双眉：“快批准了。”（双眉的脸一红）“你哩?” 兴儿：“我今天满了候补期。”（站起身来，慢慢说） 双眉：“我来演戏给你道喜！”________ 【答案】6. A 7. D 8. ①淳朴善良。双眉作为代表，前去医院去探望、慰问伤员。②追求进步。双眉积极申请入党，参加“斗争”，支持鼓励心上人兴儿参加战争。③心直口快。当听到区里要求张岗剧团给伤兵演戏时，双眉脱口而出“伤兵同志们为什么单到咱村”，以及在讨论节日时说““全怨三哥，那两天还批评我哩！＇说完把嘴一撅”。 9. ①. 一边说一边站起来，往后一推那小红凳 ②. 神情复杂，既担心，又惊喜 ③. 眉眼庄重地问 ④. 双眉转过身来笑着说 【解析】 【导语】这篇小说节选展现了孙犁笔下独特的乡村生活图景和人物形象。通过双眉和兴儿的互动，生动刻画了革命年代农村青年的精神面貌。双眉的形象尤为鲜明，她热情、能干、富有艺术才华，又带着少女的羞涩，体现了孙犁对农村女性“原始美德”的赞美。小说语言质朴清新，细节描写传神，如双眉演出时的专注神态、后台对话的温情氛围，都展现了孙犁“用纸的砧、心的锤”锤炼语言的创作理念。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“碍于隐情而无法敞开心扉”错。受伤并非“隐情”，此处意在表现未婚男女见面时的羞涩。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“坚信一定能实现人民当家作主”错。“天上地下都是她的东西”表现出双眉演唱时的自信与投入。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①由“张岗贫农组也买了一筐鸭梨，募了一篮鸡蛋，送去慰劳，李三同双眉是代表”可知，双眉作为代表，前去医院去探望、慰问伤员双眉作为张岗贫农组的代表去医院探望、慰问伤员，可见她的“淳朴善良”。 ②由“我看还是演比武从军，这个戏别的剧团演不了，咱们又是熟戏”给伤员唱戏，“你参加战争，我参加斗争’‘入党了没有’兴儿庄重地问。‘快批准了。’双眉的脸一红”可知，双眉积极申请入党，参加“斗争”，支持鼓励心上人兴儿参加战争，表现了她“追求进步”。 ③当听到区里要求张岗剧团给伤兵演戏时，双眉脱口而出的“伤兵同志们为什么单到咱村”，和在讨论节目时说的“‘全怨三哥，那两天还批评我哩！’说完把嘴一撅”的语言描写和“撅嘴”的细节描写，可见她的“心直口快”。 【9题详解】 本题考查学生分析文章人物形象、补充舞台说明的能力。 补充的舞台说明紧密贴合人物对话的情感逻辑与身份特质。 ①处“一边说一边站起来，往后一推那小红凳”：通过“站起来”“推凳子”的动作，直观展现双眉对兴儿的细心关照，动作自然不刻意，符合她淳朴直率的性格，同时“推”的细节暗含少女面对心上人时的些许羞涩，避免了直白的情感表露。 ②处“神情复杂，既担心，又惊喜”：兴儿听闻双眉“参加斗争”，“担心”源于对她参与风险的牵挂，“惊喜”则是为她的进步与成长感到欣慰，这一复杂神情精准捕捉到两人既是恋人更是革命同伴的双重关系，让对话更具情感厚度。 ③处“眉眼庄重地问”：“入党”是严肃的革命话题，“眉眼庄重”强化了兴儿提问时的郑重态度，既体现他对党组织的敬畏，也暗含对双眉是否与自己志同道合的期许，与后文他“满了候补期”的庄重回应形成呼应。 ④处“双眉转过身来笑着说”：从“对着镜子”到“转过身来”，动作的转变展现双眉听到兴儿喜讯后的激动，“笑着说”则将她为对方高兴的真挚情感直接流露，打破了此前的含蓄羞涩，凸显两人在共同信仰下的默契与喜悦。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 汉王欲捐成皋以东，屯巩、洛以距楚。郦生①曰：“臣闻‘知天之天者，王事可成。’王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输②久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令適卒分守成皋，此乃天所以资汉也。方今楚易取而汉反却，自夺其便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，海内摇荡，农夫释耒，工女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。”王从之，乃复谋取敖仓。 食其又说王曰：“方今燕、赵已定，唯齐未下，诸田宗强，负海、岱，阻河、济，南近于楚，人多变诈；足下虽遣数万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏说齐王，使为汉而称东藩。”上曰：“善！” 乃使郦生说齐王曰：“王知天下之所归乎？”王曰：“不知也。天下何所归？”郦生曰：“归汉。”曰：“先生何以言之？”曰：“汉王先入咸阳，项王负约，王之汉中。项王迁杀义帝，汉王闻之，起蜀、汉之兵击三秦，出关而责义帝之处。收天下之兵，立诸侯之后；降城即以侯其将，得赂即以分其士；与天下同其利，豪英贤才皆乐为之用。项王有倍约之名，杀义帝之负；于人之功无所记，于人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封，非项氏莫得用事；天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。故天下之事归于汉王，可坐而策也！夫汉王发蜀、汉，定三秦；涉西河，破北魏；出井陉，诛成安君；此非人之力也，天之福也！今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜太行之阪，距蜚狐之口；天下后服者先亡矣。王疾先下汉王齐国可得而保也不然危亡可立而待也！”先是，齐闻韩信且东兵，使华无伤、田解将重兵屯历下，军以距汉。及纳郦生之言，遣使与汉平，乃罢历下守战备，与郦生日纵酒为乐。 （节选自《资政通鉴·汉纪二》） 【注】①郦生，即郦食其，刘邦谋臣。②转输，转运输送物资。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王疾A先下B汉王C齐国可得D而保也E不然F危亡G可立H而待也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 夫，语气词，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有？”的“夫”用法相同。 B. 窃，谦辞，私自，私下，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”的“窃”用法相同。 C. 复，意为再、又，与《齐桓晋文之事》中“有复于王者曰”的“复”含义不同。 D. 是，意为这、此，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉王本想放弃成皋以东地区，驻扎到巩县、洛阳，以抗拒楚军西进。经郦食其劝说，汉王决定复取敖仓，可见汉王从善如流。 B. 郦食其在劝说齐王时称天下之事将会归于汉王，一因为天下百姓、豪英贤才都心向汉王，二是因为上天降下洪福。 C. 郦食其认为齐国各支田氏宗族势力强大，地势易守难攻，百姓多狡诈善变，自请前往，劝说齐国归顺，汉王答应了他。 D. 齐王采纳了郦食其的建议之后，派使者与刘邦媾和，并解除了先前在历下城设置的战备防守，天天与郦食其纵情饮酒作乐。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之? （2）天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。 14. 在郦食其看来，豪英贤才都乐意为汉王效力的原因是什么？请简要说明。 【答案】10. CEF 11. D 12. B 13. （1）在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界，如果不使秦国的土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？ （2）天下人都背叛他，贤能才士都怨恨他，而没有人愿意被他任用。 14. 降服了城邑就把它们封给有功的将领做侯王，获得了财物就把它们封赐给手下的士兵，与天下人同享利益。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《资治通鉴》，通过郦食其劝谏刘邦的对话，展现了楚汉相争时的战略博弈。文章以“民以食为天”为切入点，突出敖仓的战略价值，体现郦食其深谙“得民心者得天下”的政治智慧。劝说齐王部分运用对比手法，将刘邦的“与天下同其利”与项羽的“非项氏莫得用事”形成鲜明对照，凸显刘邦的政治优势。全文语言简练有力，说理层层递进，既展现了谋士的远见卓识，也反映了刘邦善于纳谏的明君形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：您若是赶快投降汉王，那么齐国的社稷还能够保全下来；倘若是不投降汉王的话，那么危亡的时刻立刻就会到来！ “王疾先下汉王”主谓宾结构完整，其后C处断开； “齐国可得而保也”中“也”表是句末语气助词，其后E处应断开； “不然”的“然”为代词，指代前面所说的投降汉王之事，“不然”与后面的“危亡可立而待也”构成假设关系复句，故在F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：敖仓，作为天下转运输送粮食的集散地已经很久了。/晋国，有什么满足的呢？ B.正确。句意：我私下里认为这是个过错。/私意认为大王不应采用（这种做法）。 C.正确。再、又/禀报。句意：所以请您赶快再次进军。/(假如)有人向大王报告说。 D.错误。这、此/认为……正确。句意：在此之前。/是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“因为天下百姓、豪英贤才都心向汉王”错误，结合原文“与天下同其利，豪英贤才皆乐为之用”可知，与天下人同享利益，因此豪杰英雄和贤能才士都乐意为他效力并归心于他。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“封”，使……成为边境；“肆”，扩张，扩大；“焉”，从哪里。 （2）“畔”，同“叛”，背叛；“莫”，没有人；“为之用”，被动句，被项王任用。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 结合原文“降城即以侯其将”可知，降服了城邑就把它们封给有功的将领做侯王； 结合原文“得赂即以分其士”可知，获得了财物就把它们封赐给手下士兵； 结合原文“与天下同其利”可知，与天下人同享利益。 参考译文： 汉王想放弃成皋以东地区，驻扎到巩县、洛阳以抗拒楚军。郦食其说道：“我听说‘知道天所以为天的人，就可成就帝业。’国君把百姓当作天，而百姓则把粮食当作天。敖仓，作为天下转运输送粮食的集散地已经很久了，我获悉那里贮藏的粮食非常多。现在楚军攻下荥阳，竟然不坚守敖仓，而是带兵向东而去，只是让一些罪犯来分守成皋，这是上天用来帮助汉军的啊。目前楚军容易攻取，汉军反倒退却，（楚军）自己耽误有利战机，我私下里认为这是个过错。更何况两个强有力的对手不能并立，楚汉两国的战争经久相持不下，全国混乱动荡，农夫放下农具（停止耕作），织女离开织机（不再纺纱织布），天下百姓究竟心向哪一方还没有决定下来。所以请您赶快再次进军，收复荥阳，占有敖仓的粮食，阻塞成皋的险要，堵住太行交通要道，在蜚狐隘口设防抵抗，把守白马的渡口，向诸侯显示汉军已占据有利地形并能克敌制胜的态势，那么天下人便都知道自己的归向了。”汉王接受了郦食其的建议，随即又去谋取敖仓。 郦食其又劝说汉王道：“目前燕和赵都已平定，只有齐尚未攻克，（齐的）田氏宗族势力强大，以东海、泰山为依靠，黄河、济水为屏障，南面临近楚，百姓多狡诈善变；您即使派遣几万人的军队去征伐，也无法在（一年或数月的）短时间内攻下。为此我请求准许我奉您的诏令前去游说齐王，使他归顺汉，自称作汉东面的藩属。”汉王说：“好！” 汉王即派郦食其去劝说齐王道：“大王您可知道天下的人心所向吗？”齐王说：“不知道。天下人都归向哪里呢？”郦食其说：“归向汉王。”齐王道：“您为什么这样说呢？”郦食其说：“是汉王率先攻入咸阳的，但项羽却背弃先前的盟约，让汉王到汉中去做王。项羽随后又迁杀义帝，汉王闻讯，即调动蜀、汉的军队攻打三秦，出函谷关，责问义帝的下落。同时收集天下的兵员，扶立诸侯的后裔；降服了城邑就把它们封给有功的将领做侯王，获得了财物就把它们封赐给手下的士兵；与天下人同享利益，因此豪杰英雄和贤能才士都乐意被他任用。而项羽有违约背信的恶名，以及杀害义帝忘恩负义的罪责；且对人家的功劳毫不记在心中，对人家的过失却总是耿耿于怀；将士打了胜仗得不到奖赏，攻陷了城镇得不到赐封，不是项姓的人就没有谁能够当权主事；天下人都背叛他，贤能才士都怨恨他，而没有人愿意被他任用。所以天下大业将归属汉王，是可以坐着就算定的了！汉王从蜀汉发兵，平定三秦；渡过西河，打败北魏；攻下井陉，杀成安君；这不是人力，是上天所保佑！如今已占有敖仓的粮食，堵住成皋之险，驻守白马的渡口，封锁太行之要道，占据蜚狐的关口；天下诸侯若是想最后投降那就先被灭掉。您若是赶快投降汉王，那么齐国的社稷还能够保全下来；倘若是不投降汉王的话，那么危亡的时刻立刻就会到来！”在此之前，齐国听说韩信将要领兵东进，即派华无伤、田解率重兵驻扎在历下，以抵御汉军。待到齐王采纳了郦食其的建议，派使者与汉王媾和后，齐王便解除了历下城的战备防守，与郦食其天天纵情地饮酒作乐。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 与夏十二登岳阳楼① 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 [注释]①乾元二年（公元759年）秋，李白流放途中遇赦。他回舟江陵，南游岳阳而作此诗。夏十二，李白朋友，排行十二。 15. 正列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中的“尽”“迥”“开”直接刻画出岳阳楼的雄伟和洞庭湖的壮阔，也暗寓登临之事。 B. 颔联对仗工整，“愁心”被雁带走，“好月”相伴左右，诗人用拟人的手法传达内心感情。 C. 尾联写楼高风起，诗人的衣袖也随之飘舞起来，也可以体现出诗人潇洒自如的形象。 D. “醉后凉风起”“人生如梦，一尊还酹江月”，诗人们常常以酒寓怀，俱“酒”中情怀各异。 16. 本诗与杜甫的《登岳阳楼》都写到了洞庭湖，请简要分析诗人这样写的不同用意。 【答案】15. A 16. 李诗：用洞庭湖的开阔烘托岳阳楼的雄伟，表达诗人流放途中遇赦的喜悦心情。 杜诗：用洞庭湖的雄浑开阔反衬个体的渺小和孤独，表达诗人的流离漂泊之苦。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和赏析艺术特色的能力。 A .“直接刻画”错，一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 李诗：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼高处俯瞰周围的远景。用洞庭湖的开阔烘托岳阳楼的雄伟，表达诗人流放途中遇赦的喜悦心情。因为李白这时候正遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦：“雁引愁心去，山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好像被赋予生命，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。 杜诗：洞庭湖坼吴楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫无际。诗人自己生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。用洞庭湖的雄浑开阔反衬个体的渺小和孤独，表达诗人的流离漂泊之苦。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中与《诗经》“靡不有初，鲜克有终”意思接近的两句是：“_______，_______。” （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志体现了儒家礼乐理想，成语“沂水春风”就是由“_______，_______”演变而来的。 （3）“孤舟”作为古典诗词中最为常见的意象之一，往往寄寓诗人漂泊孤独之情，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 浴乎沂 ④. 风乎舞雩 ⑤. 亲朋无一字 ⑥. 老病有孤舟（孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：繁、寡、舞雩、蓑笠。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面文字，完成下面小题。 近来，一场由“新中式”穿搭引领的时尚风潮悄然涌动，在街头巷尾，在旅游景点，总能见到其身影。（甲） ？“新中式”服装并没有全套传统服饰那么隆重华丽，主打既保留传统特色，又时尚实用。比如一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下若隐若现，低调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。从写意水墨，到梅兰竹菊；从棉麻丝绸到纤维毛料，“新中式”服装设计元素 A ，将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。 以马面裙这一极具辨识度的服装为例，其前后共有四个裙门，系带围合腰部，视觉上给人一种“飞流直下”的美感。马面裙的色彩运用通常十分大胆鲜艳，以蓝色、红色居多，从视觉上给人一种明艳的感觉。在马面裙的裙门和边缘配的各种纹饰图案更是它的重点。身着马面裙，宛若翩跹仙子。马面裙并不只是一件新春战袍，也不只是一条漂亮的裙子，它从历史的衣橱里走出来，成为街上的一道靓丽风景，让传统与时尚相互碰撞、相互交融，焕发出了属于这个时代的光彩。 马面裙最初的基本裙式出现在宋代，成熟的马面裙形成于明代，是明代女服最具特色的服饰之一，马面裙一直延续至20世纪初期。可以说，①现在的马面裙经历了漫长的发展和深厚的积淀，②人们在保留马面裙优雅挺拔造型的同时，③对材质和设计进行了改良，④更加适合现代人的日常穿着，⑤同时也可机洗降低洗护成本。 时下，“新中式”流行，犹如星火燎原，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域，它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感。敏锐的商家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始不断挖掘中华优秀传统文化富矿，创新表达东方美学。比如同仁堂结合传统养生与新消费需求， B ，推出枸杞拿铁、罗汉果美式咖啡、娇颜陈皮五红汤等饮品，不仅吸引了年轻消费者，也让老字号潮起来。 “新中式”是一个完全开放的概念，它面向未来，可以接受各种各样的塑造和定义。（乙） ，“新中式”结合了中国人的现代审美，更加贴合大众日常穿搭、装饰等文化消费的现实需求，新中式变“火”，是消费者与传统文化的“双向奔赴”。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 词语的意义包括基本义、引申义、比喻义，下列选项中加点的词和例句中加点的词，用法不相同的一项是（ ） 例句：不仅吸引了年轻消费者，也让老字号潮起来。 A. 拒绝雷人话语，规范使用语言。 B. 面对卷的行业竞争，要保持冷静的头脑，不被外界的喧嚣和浮躁所影响。 C. 世界乒乓球锦标赛上，中国队的表现太赞了！ D. 因为共患难过，所以两人关系很铁。 22. 文中四处引号的作用，不同于其他三处的一项是（ ） A. 将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中 B. 借着这场新中式的“东风”开始不断挖掘中华优秀传统文化富矿 C. 它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感 D. 新中式变“火” 23. 一位热爱马面裙的视频博主，想在自己的视频号上为马面裙配文，宣传马面裙之美，上句已给出，请你结合材料替这位博主补写出下句。要求：字数相等，内容相关，结构相同。 上句：时尚符号，惊艳中外，演绎东方韵味。 下句： 【答案】18. A:异彩纷呈（丰富多彩） B:匠心独运/独出心裁/与时俱进 19. 序号：（1）① 修改为：现在的马面裙经历了漫长的发展，承载了深厚的积淀 序号：（2）④ 修改为：使其更加适合现代人的日常穿着 20. 甲：“新中式”新在哪里？ 乙：与传统中式服饰相比 21. C 22. A 23. 示例一：历史积淀 传承古今 焕发时代光彩 示例二：靓丽风景 融汇古今 展现文化魅力 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：文段描述“新中式”服装设计元素，从写意水墨到梅兰竹菊，从棉麻丝绸到纤维毛料，体现出元素多样，不受一种风格或格式限制，可填“异彩纷呈”或“丰富多彩”。异彩纷呈：形容艳丽缤纷，奇异的光彩让人有美感，也比喻突出的成就或表现纷纷呈现，还形容新奇的事物纷纷涌现。丰富多彩：内容丰富，形式多样，十分精彩。 B处：这里说同仁堂结合传统养生与新消费需求，推出新饮品，强调创意独具特点，可填“匠心独运/独出心裁/与时俱进”。匠心独运：独创性地运用精巧的心思。独出心裁：指在构思、设计或方法上独具一格。与时俱进：指随着时代的发展而不断发展、前进。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①搭配不当，“经历”不能和“深厚的积淀”搭配，改为“现在的马面裙经历了漫长的发展，承载了深厚的积淀”。 ④成分残缺，前句主语是“人们”，此处在“更加”前加“使其”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：后文围绕“新中式”的特点（保留传统、时尚实用）展开，此处以问句引出对“新”的解释，应填：“新中式”新在哪里？ 乙：后文强调“新中式”结合现代审美、贴合日常需求，需与“传统中式服饰”对比，突出其创新之处，应填：与传统中式服饰相比 【21题详解】 本题考查学生理解词语语境义的能力。 例句中“潮”的基本义是海水因为受了日月的引力而定时涨落的现象，在这里“潮起来”是说老字号变得时尚、有潮流感，这是“潮”的比喻义，把具有时尚潮流的特点比喻成“潮”。 A.“雷”的基本义是云层放电时发出的响声，“雷人话语”中“雷”表示出人意料且令人格外震惊，是比喻义，和例句中“潮”的用法相同。 C.“赞”的基本义是帮助、辅佐，“太赞了”中“赞”表示称赞、赞赏，是“赞”的引申义。与例句中加点词使用比喻义的用法不同。 B.“卷”的基本义有把东西弯转裹成圆筒形等，“卷的行业竞争”中“卷”表示竞争激烈、如同卷入漩涡一样，是比喻义，和例句中“潮”的用法相同。 D.“铁”的基本义是一种金属元素，“两人关系很铁”中“铁”表示关系紧密、坚固，像铁一样牢固，是比喻义，和例句中“潮”的用法相同。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.表示直接引用； B.表示特殊含义； C.表示特殊含义； D.表示特殊含义。 故选A。 【23题详解】 本题考查学生概括要点、拟写对联的能力。 首先分析所给例句的结构和内容，“时尚符号”为偏正结构，点明马面裙具有时尚属性这一身份。“惊艳中外”是动宾结构，“惊艳”为动词，描述马面裙给人的影响，“中外”表示范围。“演绎东方韵味”是动宾结构，阐述马面裙所起到的作用，其中“东方韵味”为偏正结构。 然后进行具体的仿写，首词：结合材料中对马面裙历史的描述，从宋代出现到明代成熟并延续至今，“历史积淀”既能体现马面裙的历史渊源，又符合偏正结构，与“时尚符号”相对。中间短语：马面裙在发展过程中融合了传统与现代元素，“传承古今”为动宾结构，与“惊艳中外”结构一致，且能体现马面裙的特点，与上句相对。尾句：材料提到马面裙“焕发出了属于这个时代的光彩”，“焕发生代光彩”为动宾结构，“时代光彩”为偏正结构，与“演绎东方韵味”结构相同，且能体现马面裙在现代的魅力，与上句呼应。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想等等，都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。了解这样的悲剧故事，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。 物质丰裕的年代，精神更要丰裕，不管是面对书中的悲剧，还是现实中的悲剧，我们都应有悲悯情怀，心存良知。一个不会悲悯的人显得冷漠，一个不会悲悯的民族则会疯狂。 请联系所学与现实，谈谈你对材料的认识。 要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 常持悲悯情，修炼良知心 窦娥至善至孝，却因那丑恶小人和黑暗世道，只落得个血溅三尺的悲惨结局。鲁侍萍一片真心，却因那家族门第之别与资本家的自私，初次险些丧命，再见痛失子女。艾丝美拉达纯洁无比、阿西莫多貌丑心美，甚至全书最大的反派副主教克洛德·弗罗洛，也曾经是个心灵丰盈而充实的人。但是，人们的审美差异和封建中世纪的专制教会制度却把他们都变成了悲剧。 阅读这些故事，我们之所以会感伤，之所以会流泪，也是因为作为读者的那一颗心，能感受到悲剧中美的殒没，善的损伤。而这一切，其实是出于我们心中的悲悯情怀与道德良知。 康德曾言：“世间有两样东西，我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是天上的星空与内心的道德准则。”我想，悲悯、良知，就是我们最基本的道德信仰。 良知，是人类的精神家园。有了这个家园，人类的心灵才有所安顿、有所归依。良知，使人类保有最基本的道德底线，不堕入罪恶的深渊。良知，使人内心始终有一本“是非律”，明白什么该做、什么不该做。正如孟子所言：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”而王阳明也说：“良心者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之者也’。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”正是因为有了良知，人才得以为人。 良知，是推动人类历史正向前进的车轮。正是出于对小人物的悲悯，老舍得以如此深入到他所塑造的底层人物内心，让读者真切感受到他们的喜怒哀乐、悲欢离合。悲悯的良知，让我们在前行路上始终不忘深入土地，关怀弱者。正是出于对全人类生命的悲悯与和平的渴望，爱因斯坦最初写信给总统建议研制原子弹，却又后悔造出原子弹，让它成为广岛、长崎长久的噩梦，成为冷战的筹码。历史虽在前进，科技虽在进步。但正是悲悯与良知，让人懂得停下脚步，做出取舍。所以，中国虽千辛万苦造出了氢弹、原子弹，却有勇气宣布不首先使用核武器。如今，面对科技发展与社会进步可能带来的风险威胁，我们唯有保持一颗悲悯之心，保有良知，才能护苍生性命于刀尖，才能守护人类最后的尊严。 罗素曾言，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配他一生的单纯而强烈的三种情感。我想说，对自己的良知提醒与对人类的悲悯之心，将是支配我一生的强烈情感。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一段讲述了经典的悲剧故事能激发我们对良知的坚守、对道义的追求。材料第二段则论述了具有悲悯情怀，心存良知的重要性。为什么悲剧会与悲悯和良知联系在一起？因为阅读悲剧中众多小人物的悲惨遭遇时，我们心灵深处所感受到的悲伤、哀痛乃至愤懑，就是出于对他们的悲苦命运的同情甚至悲悯。在同情与悲悯之中，我们能明白什么可以做、什么不可以做的道义与良知。其实日常写作时，我们总是回避“悲剧”话题，总担忧接触所谓“负面”新闻，但是我们要怕的不是这个，我们要担心的是如何让自己面对他人的悲剧，如何保有足够的良知。一个有良知的青年，一定是一个好青年，是一个对社会有用的人。 写作时，可以依据材料对悲剧与悲悯、苦难与良知等二元关系做简单的阐述，但不宜过分渲染。因为良知与悲悯，毋庸置疑必然是人类社会所需要的。因此，写作重心可以适当倾向于讨论为什么需要的问题，从个人、社会、历史、精神文明等角度由浅入深地阐发。如：心有良知，胸怀悲悯，让人不再低俗，让社会更加坚实，让历史少走弯路，真正提升人们的精神境界，让文明得以真正绽放光芒。写作中可举古今中外具有良知的人物作为例证，如坚守道义，对底层人民有着深切悲悯的雨果，如坚守科学良知的爱因斯坦等。具体怎么论证？可以采用主论点加分论点，一个材料一种阐释，正反论证等方法。 立意： 1.看悲剧，存悲悯。 2.体悲苦，守良知。 3.读悲剧与寻道义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$