内容正文:
课时跟踪检测(三) 秦汉时期的政治生态
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一、选择题
1.在秦朝,虽然丞相的地位高于御史大夫,但是每次皇帝颁布诏令,诏令都是先交给御史大夫,再由御史大夫转达给丞相的。丞相给皇帝的上书,也要先给御史大夫,让其代为转达。这反映出秦朝 ( )
A.行政运转高效 B.注重地方监察
C.有意制约相权 D.文书制度完备
2.(2024·丹东二模)秦朝建立后,在中央设立了博士官职。这些博士缺乏传世文献记载,今尚知名的只有17人,他们大多是儒生,其职责是“掌教弟子,国有疑事,掌承问对”,但不参与政治决策,政治影响甚微。究其原因是 ( )
A.百家争鸣的延续 B.治国理念的影响
C.太学教育的发展 D.制约皇权的需要
3.(2024·扬州调研)秦朝推行文书制度,自郡一级自上而下行文,要求遵照执行。如果县、道属曹不受命的话,则按下图所示进行反馈,由县、道向上行文报郡后进行责罚。对该制度解读正确的是 ( )
A.向上行文完全可以越级上报
B.体现了文书流转的科学规范
C.郡县官吏都由中央直接任命
D.有助于行政命令的有效执行
4.(2024·唐山二模)据兔子山遗址出土的秦简记载,公元前215年,一位名叫“尊”的益阳县女子,因在交易活动中拒收法定货币半两钱,被当地县令、县丞与令史集体判处弃市之刑(在闹市处死,并暴尸于众)。这说明秦朝 ( )
A.亡于暴政 B.货币体系混乱
C.刑法严苛 D.百姓赋役繁重
5.公元前219年,秦始皇首次东巡。期间的主要活动包括泰山封禅、巡狩六国、遍祭山川,他还特意行经彭城,希望找到传说中失落在泗水中的周鼎。其主要目的是 ( )
A.构建秦王朝的合法性 B.重塑皇权的至高无上
C.消弭东方六国的反抗 D.巩固中央的统辖地位
6.(2024·邢台模拟)下表所示为秦代(部分地区)县令、县丞律令行政行为与自主行政行为所占比率的对比情况(单位:件)。据此可知,秦朝 ( )
行政运作内容
总数
律令
行政
所占
比率
自主
行政
所占
比率
县令、县丞下达的政令与执行
34
14
41.2%
20
58.8%
A.文书行政运行不畅 B.中央集权体制尚未建立
C.基层管理较为混乱 D.地方有一定行政自主权
7.汉武帝时期发行白鹿皮币和白金币。白鹿皮币专门针对王侯宗室,每张皮币售价40万钱;白金币由银、锡合铸而成,作价奇高,面向富商豪民发行。这一改革旨在 ( )
A.垄断货币发行 B.削弱地方势力
C.增加政府收入 D.维护政治统一
8.(2024·淄博三模)如图为“周公辅成王”画像砖。此类画像砖在东汉以后才大量出现,周公个人的形象不再是先秦、西汉人心目中“践祚当国”、大权独揽的摄政王,
而是一位承受先王托孤之重、率领群臣一心扶保幼主的忠厚长者。促成这一变化的是 ( )
A.正统思想的确立 B.政治形势的需要
C.抑制王侯的诉求 D.社会风俗的变迁
9.武帝时,御史大夫的寮舍设于宫门之内,武帝常引为内朝官,以至于御史大夫张汤“每朝奏事,语国家用,日旰,天子忘食,丞相取充位,天子事皆决汤”。这一做法 ( )
A.扩大了西汉王朝的统治基础
B.平衡分配了中枢权力
C.使政治和权力结构发生变化
D.提高了中枢决策效率
10.在地处丝绸之路南道交通要冲的尼雅遗址汉代墓中,发现了皇家官府织造的“五星出东方利中国”织锦护臂(如图),
这是新疆地区发现的最早的“中国”二字。新疆博物馆将其作为“镇馆之宝”,主要原因在于此文物见证了汉代 ( )
A.丝绸之路的开通和繁盛
B.官营手工业的高超技术
C.西域地区中华文化认同
D.中央政权有效管辖西域
11.(2024·苏州三模)下图为某学者绘制的汉代敦煌郡邮驿示意图。这反映出汉代 ( )
A.加强了对河西走廊的有效管辖
B.建立了全国性的信息传播系统
C.西域地区已正式归属中央政权
D.东西方经济文化交流较为频繁
12.(2024·聊城三模)西汉初年,统治者将王朝的疆域划分为“关中核心区”“关外直辖地”和“关外王国”等若干区域(如图所示)。其中,七个异姓诸侯王区域均属“关外王国”。当时这样划分主要是为了 ( )
A.分化诸侯国的实力 B.彰显国家一统的理念
C.执行推恩令的部署 D.缓解关中地区的压力
13.(2024·如皋三模)汉朝统治者在政治上不断打击各种扰乱乡里的社会势力,经济上防控土地兼并、扶持自耕农生产,意识形态上以儒家思想改造乡里社会风尚,社会治理上重视以法治民、以德化民。这表明汉朝统治者 ( )
A.试图建立单一法治与吏治国家
B.延续休养生息的治国理念
C.注重构建稳固的乡里社会秩序
D.重视基层社会的自我更新
14.秦汉时期,人们习惯把家族、宗族视为一损俱损、一荣俱荣的单位,对“以族举德,以位命贤”也有更大的接纳度。给官僚子弟以入仕特权,人们觉得那是人之常情;屡出贤官的家族,被认为能继续提供德才兼备的子弟。由此可知,当时 ( )
A.官僚政治尚不成熟 B.宗法制度仍在延续
C.门阀士族已经形成 D.察举制度形同虚设
二、非选择题
15.阅读材料,回答问题。(18分)
儒法国家的构建
材料一 秦国在统一中国之后,仍然选择法家的治理手段,对它囊括天下的组织能力的有效性以及它在全民战争时期发展出来的一套严酷的统治手段过于自信,其他社会力量于是就失去了对帝国政府权力的制衡能力。
——摘编自赵鼎新《东周战争与儒法国家的诞生》
“所谓无为者,不先物为也;所谓无不为者,因物之所为。所谓无治者,不易自然也;所谓无不治者,因物之相然也。”
——摘编自《淮南子》中对汉初社会风气的描述
汉承百王之弊,高祖拨乱反正,文、景务在养民,至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。
——摘编自班固《汉书·武帝纪》
材料二 儒法国家,实际指的是在西汉时期逐渐形成的一种以帝国儒学思想作为官方统治意识形态和合法性基础,同时运用法家手段对国家进行实质性管理的国家模式。
无论是魏晋南北朝时期的民族动乱,亦或是佛教、伊斯兰教的冲击,不可避免地形成了本土化或汉化的结局,这就是儒法国家最鲜明的印证,同时,这一种较为保守的社会风气,即使是宋元明以来的商品经济迅速发展,仍然无法使得中国跨越出儒法秩序的枷锁。
——摘编自赵鼎新《东周战争与儒法国家的诞生》
材料三 韧性在汉语词典中意思是物体柔软坚实、不易折断破裂的性质,也指顽强持久的精神,坚忍不拔的意志。同时,韧性也代表着一种经久不变、保守的性格。
(1)材料一体现了秦朝、汉初、汉武帝时期怎样的治国价值观念。(6分)
(2)试评述古代中国儒法政治体系的韧性。(12分)
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