第1编 第2单元 第二讲 秦汉时期的经济、文化与对外交流（学生讲义）-【新高考方案】2026年高考历史一轮总复习（通史+主题复习版）

第二讲　秦汉时期的经济、文化与对外交流 理纲要 记要点 1.秦汉时期,铁犁牛耕与精耕细作的模式进一步完善。 2.秦汉时期,赋役除田赋外,还有人头税、徭役等。 3.汉武帝时期,接受董仲舒的建议,尊崇儒术。两汉人民创造了灿烂的文化,成就斐然。 4.丝绸之路是经由中国西北和中亚连通古代东西方的重要商路。 整合教材——融通必修与选必修 1.秦汉的经济与社会生活 农业 ①秦国修建的都江堰、西汉修建的龙首渠等,体现了国家对水利工程的重视。 ②东汉末期已出现翻车,三国时期　　　对其进行革新【选择性必修2·P4、P20】  手工业 汉朝的画像石中出现了人们使用纺车纺纱的场景。当时,人们使用提花机织出精美的丝织品【选择性必修2·P21】 货币 ①秦朝:在圜钱基础上将货币统一为　　　　　　,后世长期沿用。  ②汉武帝:开始铸造“五铢”铜钱,并将铸币权收归中央【选择性必修1·P87、88】 赋役制度 ①田赋:秦朝税率极高;汉初税率大大降低。 ②人头税:秦朝有口赋或户赋;汉代按不同年龄,征收口赋和算赋,商人和奴婢的算赋钱加倍。 ③财产税:(汉代)车船税、商人“算缗钱”、财产“税民资”、牲畜税等。 ④徭役:有更卒、正卒、戍卒三种【选择性必修1·P93】 户籍制度 ①秦朝:实行分类登记制度。 ②汉朝:丞相主管全国户籍工作,户是政府征派赋役的单位,百姓编户入籍,形成了封建国家的“　　　　　”【选择性必修1·P99】  社会救济 汉朝设常平仓制度,调节粮价【选择性必修1·P102】 2.秦汉时期的交通和对外交往 (1)水陆交通 【选择性必修2·P69—71】 秦朝 修筑驰道、直道和五尺道,构成了以　　为中心的全国性道路网。开凿连接湘水和离水的灵渠  汉代 海上丝绸之路初步形成东、南两条航线,东线通向朝鲜半岛和日本,南线通向印度洋 (2)对外交往 ①97年,甘英奉西域都护班超之命出使大秦,抵达波斯湾一带。 ②东汉时期,倭国派使臣来朝,光武帝刘秀赐“汉委(倭)奴国王”金印。 【选择性必修1·P66】 ③两汉之际,来自古印度的佛教传入中国。4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国。 ④公元前4世纪—公元3世纪,汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。在汉字基础上,朝鲜创造出谚文,日本创造出假名,越南创造出喃字。 【选择性必修3·P10】 3.两汉的思想文化 思想 大一统 尊崇儒术,儒学成为封建社会的主流意识形态 文学 汉赋 介于韵文和散文之间的文体,讲究铺陈排比,辞藻华丽 乐府诗 反映了当时社会的真实情况 五言诗 东汉民间流行,语言朴实、生动,传播广泛 数学 《九章算术》 在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位 医学 《黄帝内经》 成书于战国至西汉间,奠定了　　　　　的基础  《神农本草经》 成书于　　　,是中国古代第一部药物学专著  华佗 创制麻醉药“麻沸散”、健身方法“五禽戏”【选择性必修2·P84】 张仲景 提出辨证施治原则,《伤寒杂病论》奠定中医临床学基础【选择性必修2·P84】 四大发明 造纸术 105年,东汉　　　改进造纸术;纸成为主要书写材料,大大促进了中国和世界文化的传播和发展  拓展教材——丰富历史的理解和储备 |概|念|阐|释| 1.黄老之学:黄帝之学与老子之学的合称。其认为“贵清静而民自定”,主张君主治国应轻徭薄赋,勿夺农时,无为而治。黄老思想是汉初治国的指导思想,为汉初经济发展,“文景之治”的出现创造了条件。后来黄老思想由经世之学蜕变为“自然长生之道”,与神仙长生、鬼神祭祀等方术融合在一起,形成了原始道教。 2.编户齐民:齐,即平,齐民就是平民。户籍制度规定,凡是政府控制的户口,不论贫富贵贱都必须按姓名、年龄、籍贯、身份、相貌、财富情况等项目载入户籍。这种户籍制度,既是行政管理制度,又是赋税制度。 3.庄园经济:在地主大土地所有制基础上,以人身强制的劳役地租或实物地租为剥削形态,以严密的生产管理体系建立起来的一种组织形式和经济实体。这种经济形态的雏形早在春秋战国时期就已有之,勃兴于西汉年间,并在东汉时期大大发展,在魏晋南北朝时期发展到巅峰。 |以|图|证|史| [解读]　西汉形势图信息量非常丰富,主要有以下几点:西汉是一个统一多民族国家;西汉对西域地区进行了有效的管辖;匈奴是西汉北部最主要的威胁;西汉的治理范围已经达到了南海等。 |辩|证|看|待| 　　在张骞之前,中国与西域的交往早已存在,考古提供的证明所在多有。那么,为什么今天的丝绸之路依然从张骞开始?因为张骞代表汉朝,代表中国文明,尽管此前的交往确实存在,但不是以国家身份进行的,所以张骞的“凿空”意义无法取代。张骞之前的中西交往历史,是“丝绸之路前史”,是张骞凿空的历史基础,而丝绸之路的开通当然归功于张骞,丝绸之路的开端,只能从张骞开始计算。 丝绸之路的开通,作为张骞“凿空”的具体内容,历史贡献正在于世界性。张骞出使前后的人类历史,长期以欧亚大陆为中心,大航海以后发现的世界尚未进入人类的视野,在事实上形同虚无。因为自然条件的阻隔,中国与中亚、西亚和欧洲长期缺乏联系,相互了解有限。张骞出使之前,中国与西域的贸易联系是存在的,但短途贩运的贸易方式,影响了文化上的相知,以至于历史记载也长期处于空白状态。张骞出使,在世界整体性的拼图上完成了最后的填充。因为中国的加入,世界主要文明体终于联结起来。丝绸之路的开通,世界文明获得了空前的交流渠道,中国、印度、西亚和希腊罗马四大古代文明有了直接的交流和影响——任何文明的发展不再是相对孤立地进行了。欧亚地区主要文明的交往与相知,其实质就是人类文明的一体化,以国家为单位的世界历史,进入了新的互动发展阶段,人类的整体性获得空前的提升。 ——摘编自孟宪实《丝绸之路:文明交流互鉴之路 读􀎮从张骞到马可·波罗􀎯》 |群|英|图|谱| 　　董仲舒(公元前179—前104年),广川(河北省景县)人,西汉思想家、 学者。汉景帝时任博士,讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134),汉武帝下诏征求治国方略,董仲舒在《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合,并吸收了其他学派的理论,创建了一个以儒学为核心的新的思想体系,深得汉武帝的赞赏,系统地提出了“天人感应”“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”的主张并被汉武帝所采纳,使儒学成为中国社会正统思想,影响长达两千多年。其学以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行说,把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起,形成帝制神学体系。董仲舒一生历经三朝,度过了西汉王朝的极盛时期,公元前104年病故,享年75岁。死后得武帝眷顾,被赐葬于长安下马陵。 |史|学|研|究| 教材表述由“独尊儒术”到“尊崇儒术”的转变 有不少学者指出,汉武帝尊崇儒术而非独尊儒术。一方面,董仲舒并没有明确提出“罢黜百家”这个名词,而且儒家已经吸纳各派学说,各派学说也吸收了儒学养分,无法真正“罢黜”;另一方面,汉武帝在治国理政过程中尊儒学为指导思想,同时也兼采各派,特别突出了法治,即所谓“外儒内法”。所以现行的统编教材汲取最新的研究成果,表述为“尊崇儒术”。 主题(一)　独具特色的两汉经济 [史料探究] 1.从汉武帝的统制经济政策看 材料一　元鼎四年(公元前113年),汉武帝采纳贾谊的建议实行币制改革,将铸币权从各郡国收归中央政府,使中央政府对五铢钱进行统一铸造和发行。武帝一朝还创设“国家企业”,可分为两类:其一是国营专利的实业,政府将盐铁和酒的经营权收归国家。酒的专利办法是由政府开店制造出售,叫做“榷酤”。盐、铁的专利是由政府置“盐官”“铁官”负责盐、铁的采冶和售卖。其二是推行国营非专利的商业政策。将以前郡国每年对皇帝贡献的土产,不再直运京师,而是专门设官经理,运去行市最高的地方售卖,得钱归公,这叫做“均输”。在长安设了一所可以叫做“国立贸易局”的机构,网罗天下货物,“贱则买,贵则卖”,这叫做“平准”。此措施终西汉之世不变。 ——摘编自张荫麟、吕思勉《国史十六讲》 探究1 根据材料一并结合所学知识,概括汉武帝经济改革的措施,并评价汉武帝的经济改革。 2.从汉代田庄经济形式看 　　材料二　汉代田庄的经营方式,特别是汉代重人轻地的赋役政策使田庄与整个社会紧密地结合起来。从本质上说,田庄具有相当的自给自足性,它有明显地游离于社会之外的倾向性。这是由田庄综合经营的特性决定的,因为它能够“闭门成市”,自给自足。但是,田庄综合经营的丰富产品和田庄主对财富增值的追求以及汉代的政策又把它与整个社会紧紧地拴在了一起,使它不能游离于社会之外。 ——摘编自杜庆余《汉代田庄研究》 探究2 根据材料二并结合所学知识,概括汉代田庄经济的特点,并作出合理的历史解释。 [史论形成] 　　汉武帝经济改革的特点 (1)体现了维护地主阶级根本利益的本质。 (2)客观上为商贾势力的发展提供了有利条件。 (3)改革内容具有兼顾性和可行性。盐铁专卖和币制改革,是针对经济资源中必须由国家管制的部分采取的,主要是加强中央财权,掌握国家经济命脉;“均输平准”仅仅是国家参与商品流通、利润分配,并未禁止商人从事商品的贩运贸易。 主题(二)　气势恢弘的秦汉思想文化 [史料探究] 1.从董仲舒新儒学的特点看 　　材料一　《春秋》卓越地贯通了伦理学和形而上学的内容。孟子早已说过,他相信孔子在编订这部编年史时把支配万物的上天的准则运用于人类历史的进程。由于董仲舒,孔子博得了处于历史中心的圣人——素王的位置。他(董仲舒)从这些不变的准则出发,以微而婉的方式简洁地表达了对人们的行为的褒贬。伦理学和形而上学的结合关乎对他们的品质的评判,这一点很可能给当时的统治者留下了强烈的印象。 ——摘编自费正清等《剑桥中国秦汉史》 探究1 根据材料一并结合所学知识,概括董仲舒思想的特点及其成因。 2.从秦汉时期的文化融合看 　　材料二　秦皇汉武统一中国,建立南北统一的文化,以《诗经》为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一,构成我们中华民族古代文化的主体。汉武帝时尊崇儒术,儒家文化进一步系统化,成为统治阶级的意识形态,并经过长期的积累、叠加,发展而成为汉民族的文化传统,决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。到了西汉末年,佛教传入,与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同,佛学的传入则是纯粹的文化运动。它与汉文化区别如此之大,以致从佛教与儒家的冲突直到合一,其间经历了近千年。 ——摘编自张士楚《在历史的地平线上》 探究2 根据材料二并结合所学知识,分别概括中国古代历史上两次文化融合的不同原因和结果。 3.从秦汉文化特征看 材料三　统一是中国历史发展的主流。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素,是中国历史上历经数千年而不衰的“大一统”思想的潜移默化,而秦汉时期正是这种理念完全定型的关键阶段。秦汉时期的最高统治者,都对统治思想进行了选择,用以规范、整齐全国上下的思想,并构筑了统一的制度文化。秦汉时期的思想家也全力以赴地弘扬:“《春秋》所以大一统者,六合同风,九州共贯也。” ——摘编自黄朴民《论秦汉文化的时代精神》 探究3 根据材料三,指出秦汉文化蕴涵的时代精神及其历史价值。 [史论形成] 1.董仲舒的治国思想 治理权力的“合法来源” “君权神授”。董仲舒把源于阴阳五行的学说与儒家的天命、天道结合起来,以“天人感应”说确立了“君权神授”观,为君权的合法性进行了哲学及神学上的论证 制约机制的设计 “伸君,伸天”。强调“屈民而伸君”,民要服从于君,即民受制于君。君主是民众的治理者。但君权要受到天的制约,即“屈君而伸天”,君主必须秉承天意,依上天的原则办事,以此对君权进行约束和规范 意识形态的专制统治 “尊崇儒术”。统治者治理国家,要有统一的法度,必须实现意识形态上的统一,人民才能有统一的行为准则,才能去遵守这个法度 国家治理的基本范式 “大德而小刑”。国家治理的实践中,要儒法并用,但德治尤为重要。在德教与刑罚的关系上,主张德刑并用、恩威并施,强调以德教为主要手段,辅以刑罚 2.秦汉时期文化发展的基本特点及影响 (1)特点 统一性 秦朝“车同轨,书同文,行同伦”;汉武帝尊崇儒术,进一步统一思想文化 多样性 在中原地区文化发展的同时,边疆民族文化也蓬勃发展,形成了多样化的风格 先进性 秦汉时期有许多创造发明居于世界领先地位,例如太阳黑子的最早记录、造纸术的改进等 开放性 秦汉时期,中外文化交流空前频繁,例如佛教传入中国,中国的造纸术传到朝鲜、越南和日本,铁器、丝绸和养蚕缫丝技术西传等 (2)影响:作为华夏民族“核心文化”的两汉文化是中华民族的文化象征,这是一个融合了多类型文化精髓的“大一统”文化系统,是使民族统一、国家统一、多元文化走向一元文化的光辉典范,对家族观念、伦理道德影响深远,具有自己独特的、鲜明的个性。它凝聚着中华民族奋发向上、自强不息的斗争精神,体现了中华民族文化的心理,显示出文化的广泛性和适用性。 主题(三)　丝绸之路 [史料探究] 1.从丝绸之路的路线和特点看 　　材料一　广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的,遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。除了上述的路线之外,还包括约于前5世纪形成的草原丝绸之路,中古初年形成、在宋代发挥巨大作用的海上丝绸之路与西南丝绸之路同时出现,在宋初取代西北丝绸之路成为陆上交流通道的南方丝绸之路。 探究1 根据材料一,分析丝绸之路的形成有何特点,并概括丝绸之路的路线。 2.从丝绸之路开通的意义看 材料二　丝绸之路是一条古代连接欧、亚、非三大洲的商贸之路,它沟通了旧大陆上兴起的诸种文明。在丝绸之路正式开通之后,东西方之间的交流更趋频繁。在丝路沿线相继兴起的中国古代诸王朝……通过不断扩张、征服,推动了古代世界从分散逐渐走向整合的全球化进程的到来。在丝绸之路多元文明的发展中,东方与西方、中国与外国、陆地与海洋、人类与自然等领域,互动几乎无处不在。 ——摘编自王永平《全球史视野下的古代丝绸之路》等 探究2 根据材料二并结合所学知识,分析古代丝绸之路开通的意义。 [史论形成] 　　古代丝绸之路的历史价值 世界交往之路 古代丝绸之路开创性地打通了东西方大通道,首次构建起世界交通线路大网络。 古代丝绸之路纵横交错、四通八达,堪称世界道路交通史上的奇迹。大大小小、难以胜数的中外交通线路,构成古代丝绸之路的“血脉经络”,构筑了古代丝绸之路的基本格局,建构了古代东西方世界相互连通的交通网络,在相当长的时间内成为亚欧大陆之间最为便捷的通道 贸易互惠、物种传播之路 古代丝绸之路极大地促进了商品大流通,率先实现了东西方商贸互通和经济往来。丝绸之路是古代东西方商贸往来的生命线,通过丝绸之路,中国的丝绸、茶叶、瓷器、漆器等商品源源不断输出到沿线国家;来自中亚、西亚以及欧洲的珠宝、药材、香料以及葡萄、胡麻、胡桃、胡萝卜、胡瓜等各类农作物络绎不绝进入中国 科技交流之路 古代丝绸之路推动了科学技术的交流传播,广泛而深刻地推动了沿线国家的技术进步乃至社会变革。丝绸之路是我国与沿线各国科学技术交流的重要平台。在欧洲近代工业革命之前,中国古代的四大发明以及冶铁等技术,通过丝绸之路相继传入西方,成为推动资本主义生产方式变革的重要因素 宗教文化传播之路 古代丝绸之路助推了多样性文化交流,是东西方不同国家、不同民族、不同文明相互浸染、相互包容的重要纽带 “1.3 秦汉大一统国家的建立与巩固”课标要求 　　通过了解秦朝的统一业绩和汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措,认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义。 　 题组(一)　秦汉的经济发展与巩固统一 1.(2024·湖北高考)《岳麓书院藏秦简》记载:“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉,以为恒。不从令者,赀(处罚)丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲(甲胄)。”这表明秦朝 (　　) A.相权挑战皇权 B.延续秦国耕战国策 C.统治残暴严苛 D.崇尚儒家民本思想 2.(2023·福建高考)东汉前期,许慎在编撰《说文解字》时,征引全国各地的政区地名资料,用以分析字形、考辨字义。其中提及次数较多的郡、国(如图所示)。这反映了该时期 (　　) A.行政制度的重大调整 B.豪强势力的地方割据 C.儒家思想的主导地位 D.经济发展的南北差异 3.(2023·全国甲卷)在中国古代,自然环境、社会生产状况、国家政策、灾害以及战乱,都会对人口的区域布局产生影响。下图显示了两汉间江浙一带与湘江流域人口增长的巨大差异,能够解释这种差异的主要因素是 (　　) A.土地兼并程度 B.经济发展水平 C.人口自然增长 D.移民流入数量 题组(二)　秦汉时期的思想文化 4.(2023·广东高考)汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云:“昔舜治天下也,弹五弦之琴,歌南风之诗,寂若无治国之意,漠若无忧天下之心,然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想 (　　) A.适应了休养生息的政治需要 B.契合了德法并用的治国理念 C.为尊崇儒术提供依据 D.有利于加强中央集权 [价值发掘] 1.命题分析:高考对秦汉经济的考查,往往都落脚在汉武帝时期巩固统一的经济措施上。但近年高考有意回避这一内容,注重从历史前后联系的视角来进行命题。第1题从经济政策传承的视角命题;第2题、第3题的创新之处在于从前后联系的角度考查古代经济格局及其演变。尤其是第2、3两题,皆以地图创设情境命题,把具体的变化定位在具体的历史时空上,让考生通过直观的数据,理解历史背后的原因,可谓独具匠心。 2.易错点拨:第4题的情境中命题者有意强调汉初儒家代表人物陆贾,从而引导对材料信息内涵不甚理解的考生误选C项。这也警示考生在做题时一定要把题干读完再作答,切忌断章取义。 (2024·山东高考)阅读材料,回答问题。(12分) 材料 “江南经济区”的变迁 ——据贺业钜《中国古代城市规划史》 概括说明“江南经济区”的变化体现了汉唐时期怎样的经济发展趋势。 [审答指导] 一、审题要“准” 二、析题要“透” 本题在获取信息时,主要着眼点是两个地图的图例部分,要根据图例提供的角度进行“比较”。如范围、商业中心分布、交通主干道的变化等。在比较范围时,容易回答扩大或缩小,其实从大范围看,并没有明显的扩大或缩小,而是“重心”向长江中下游转移;在回答交通变化时,不能仅仅回答水路或陆路,无法概括其变化。要从更概括性的角度回答主次干道更加密集或水陆交通更为发达;在回答南方商业城市增多时,不要被图2图例“据点”所迷惑,因为图1中没有这一图例,因而无法通过比较得出“变化”的结论。 从组织答案角度看,容易回答成小论文的形式。本题实质上是一个“伪开放性”试题,按常规题组织答案即可。 三、答题要“范”(请在答题区内答题,拍照上传答案,课堂互动批阅) 课下作业:请完成“课时跟踪检测(四)” 1 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $$