必修上 第1单元 第一讲 第2课时 诸侯纷争与变法运动（学生讲义）-【新高考方案】2026年高考历史一轮总复习（教材模块复习版）

第2课时　诸侯纷争与变法运动 1.诸侯争霸与上层建筑变革 春秋争霸 战国纷争 背景 (1)周王室衰微,逐渐失去“天下共主”地位。 (2)各诸侯国政治经济发展不平衡,一些大的诸侯国扩张势力 内容 “春秋五霸” “三家分晋”“田氏代齐”“战国七雄” 实质 宗法制和分封制遭到破坏,权力下移 奴隶社会趋于瓦解,国家趋于统一 影响 (1)造成了传统政治秩序的根本性变迁。 (2)促进了民族交融和　　　　　观念的发展  2.经济发展与变法运动 (1)经济发展 农业 铁犁牛耕开始使用,各国纷纷兴建水利工程 手工业 冶铁技术出现,手工业分工更加细密 商业 　　　流通广泛,涌现出一批商业中心城市,不少工商业主富比王侯  (2)秦国商鞅变法(公元前356年) 原因 ①经济发展与阶级关系变动,新兴地主阶级要求变革旧的制度。 ②　　　战争迫使各国进行改革,实现富国强兵  内容 ①经济:实行　　　政策,奖励耕织;强制大家庭拆散为个体小家庭;“废井田,开阡陌”,授田于百姓。  ②政治:在民间实行什伍连坐,互相纠察告发;行政管理上普遍推行　　　,县的主要官员由君主任免;奖励军功,剥夺和限制贵族特权(军功授爵制)  特点 是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为　　　　的一次变法  影响 ①顺应时代潮流,为战国时期各国变法运动树立了范例。 ②使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础 3.孔子和老子、百家争鸣 (1)春秋:孔子和老子(礼崩乐坏,社会动荡) 代表 主　张 孔子 (儒家) 政治 仁者爱人,为政以德 秩序 克己复礼 教育 创办私学,有教无类 文化 整理五经 言论 《论语》 老子 (道家) 唯物论 道为本原,天人合一 辩证法 事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾 政治主张 无为而治,小国寡民 (2)战国:百家争鸣(诸侯兼并,社会变革) ①概况 派别 代表 主　张 儒家 孟子 人性善,提倡“　　　”  荀子 人性恶,隆礼重法 道家 庄子 崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍 五行之间相生相胜,是对自然界朴素的科学认识 墨家 墨子 代表平民,提倡节俭,兼爱、非攻,用人尚贤 法家 韩非 主张法治,控制臣民,中央集权 ②性质:春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。 ③影响:为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础;成为后世中华思想文化的源头活水,影响深远。 思考简答 1.为什么周平王东迁后会出现诸侯争霸的局面? 2.阅读《纲要(上)》P11“史料阅读”。 思考:“家殷人足,志高气扬”体现了怎样的社会现象?这种社会现象和变法运动有何关系?在战国诸侯争霸、政局动荡的背景下,为什么以齐国为代表的各国经济却蓬勃发展? 3.鉴析《纲要(上)》P12《先师孔子行教像》。 思考:先师孔子的行教得到诸侯的赞成实施吗?为什么?如何理解孔子核心思想与政治和教育思想之间的关系? 主题(一)　列国纷争与变法运动 [史料探究] ◉从列国纷争看 　　材料一　晋国在称霸过程中,不仅灭掉了周围三十余国,兼并了部分戎狄部落,还向东夺取了卫、郑、鲁等国的部分土地。 ——摘编自张纪仲《山西历史政区地理》 探究1　根据材料一,分析春秋时期争霸战争的影响,并归纳这一时期的发展趋势。 ◉从华夏认同看 　　材料二　华夏之名在西周已经出现,它成为中原主体居民的总称,四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族概称为“夷”。到春秋、战国之交,进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中,曾以蛮自居的楚国也渐渐不再被视为蛮夷。春秋战国,华夏族吸收了大量新鲜血液,成为更加稳定和分布更广泛的族群,最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 探究2　根据材料二,概括春秋战国时期民族关系发展的深远影响。 ◉从春秋战国时期的经济发展看 　　材料三 探究3　根据材料三,说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象。结合所学知识,指出这一新现象对当时的阶级关系和上层建筑产生了什么影响。 ◉从商鞅变法看 　　材料四　商鞅一元化思想的逻辑起点是“富国强兵”。商鞅认为,实现“富国强兵”的手段只能是“刑赏”,而其中“赏”的内容和对象也必须是绝对单一的。在“赏”与“刑”之间,“刑”又居于绝对的主导地位,同时还应该单一地采用重刑。使“重刑”明确化、系统化的最佳手段是建立“法”。 ——摘编自张晓《“单一”而非“多元”:论商鞅思想的一元化》 探究4　根据材料四,概括商鞅变法倡导的“一元化思想”的特点。 [史论形成] 1.春秋战国时期列国纷争的影响 社会灾难 争霸战争造成了大量的人员伤亡,加重了人民的负担,给广大人民带来了灾难和痛苦 历史进步 推动了各国富国强兵的改革,打击了贵族保守势力,促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展 国家统一 大国兼并小国,为国家的最终统一创造了条件 民族交融 客观上促进了各地区、各民族的交流,有利于民族交融,逐渐形成了华夏族 2.春秋战国时期变法的必然性 生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因 铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展促进了土地私有制的确立,进一步削弱了人身依附关系,引起了社会阶级关系的变化 经济基础的变化,对上层建筑提出了新的要求 封建地主与农民这两个新兴阶级孕育成长起来,他们要求打破束缚,进一步解放生产力 各国激烈竞争的需要 各国新兴地主阶级为了发展封建经济和政治,增强竞争力,在激烈的兼并战争中胜出,纷纷在国内推行变法 法家思想的推动 百家争鸣中,法家提倡顺应形势进行变革,主张以法治国,合乎当时社会发展的需求,为各国推行变法改革提供了思想理论武器 [主题训练] 1.《华阳国志·蜀志》载:“(公元前316年)蜀王别封弟葭萌于汉中,号苴侯,命其邑曰葭萌焉。苴侯与巴王为好,巴与蜀仇,故蜀王怒,伐苴侯。苴侯奔巴,求救于秦。”秦国以“蜀有桀纣之乱”,借此举兵伐蜀。据此可知,当时 (　　) A.家国同构制度趋于瓦解 B.儒家德治理念受到尊崇 C.华夏认同观念得到强化 D.大国谋求地区政治统一 2.战国以前文献中,“华”与“夏”最初只指中原人,以别于周边的戎狄蛮夷。战国以后“华夏”渐为通用词,既包括原来的中原人,又包括华夏化的戎人、狄人、夷人等。这反映出 (　　) A.王室衰微无力控制诸侯 B.传统华夷观念开始被打破 C.华夏认同观念日益增强 D.各民族之间的区别已消失 3.商鞅认为“民有余粮,使民以粟出官爵,官爵必以其力,则农不怠”“粟爵粟任,则国富”“事末利及怠而贫者,举以为收孥”。这些观点都在商鞅改革中得到体现。这反映了商鞅改革 (　　) A.推动了社会的转型 B.旨在增加国家的财富 C.打击了贵族的势力 D.实现富国强兵的目标 主题(二)　战国时期的百家争鸣 [史料探究] ◉从百家争鸣的背景和特点看 　　材料一　春秋战国时期空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了空前的历史舞台。他们从不同的角度著书立说,相互论辩又相互影响,有力地促进了学术文化的繁荣。诸子的理论虽然各成一家,但在其学说的立足点及关注对象方面又有趋同之处,如在其学说中体现出来的入世精神及对于基本伦理、哲学问题的关注,等等。 ——摘编自杨宁一《历史学习新视野 新知识》 探究1　据材料一,指出百家争鸣出现的背景和特点,并结合所学知识说明其影响。 ◉从诸子百家的主张与治国理念看 　　材料二　君者,民之原也;原清则流清,原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。 ——摘自《荀子》 　　君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力。 ——摘自《韩非子》 　　视人之国,若视其国。视人之家,若视其家。视人之身,若视其身。 ——摘自《墨子》 　　材料三　儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍循;然其彊本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。 ——摘自司马迁《史记·太史公自序》 探究2　根据材料二,指出儒、法、墨三家的思想主张。你如何认识材料三中司马迁的“不可易”“不可废”“不可改”观点的内涵? [史论形成] 1.百家争鸣局面出现的原因 经济 铁器和牛耕推动生产力的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件 社会 诸侯争霸,礼乐制度崩溃,社会正经历巨大变革 教育 私学兴起使教育逐渐普及和平民化,造就了一大批阅历丰富和知识渊博的知识分子 阶级 各国为了富国强兵,纷纷网罗人才,“士”阶层活跃 环境 统一的中央集权制度尚未建立,缺少绝对权威和控制,学术环境相对宽松 科技 科学技术取得较大进步,人们认识水平提高,丰富了人的精神世界和物质生活 文化 争霸、兼并战争使不同民族的文化传播、冲突、交织与渗透,提供了文化重组的机会 学术 不同学派和流派之间,既相互斗争又相互学习和借鉴,促进了学术的繁荣 2.诸子百家之“争鸣” 治国理念 儒家主张“仁政”“德治”,反对严刑峻法;法家主张法治,强调严刑峻法;道家主张“无为而治” 社会伦理 孟子主张人性善,而荀子、韩非子主张人性恶 天人观念 荀子主张“制天命而用之”,老子和庄子主张顺应自然,使人与自然和谐共存 人生态度 儒家主张积极入世,强调社会责任;道家主张“逍遥”,强调“超脱”;墨家提倡“非命”,即不从命;阴阳家提出“天命观” 人际关系 墨家主张“兼爱”“非攻”;儒家主张尊卑有序 [主题训练] 1.(2023·重庆高考)孔子主张“有教无类”,弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象,以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载:“翟以为虽不耕织乎,而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期 (　　) A.儒家倡导人人平等 　B.劳动教育开始普及 C.墨家重视生产技艺 　D.平民阶层得到发展 2.(2025·山东齐鲁名校大联考)《尚书》被后世认定为五经之一,它的内容基本上都和政事相关。孔子之前,它已经是周代贵族教育的重要科目;孔子之时,它被整理过;孔子之后,它仍在被改订增益,并出现了多种版本。汉代,儒家整理的《尚书》被确立为官方标准版本。这说明 (　　) A.早期政治制度源于《尚书》 B.《尚书》始终属于民间创作 C.先秦主流文化被儒家修改 D.儒家思想的历史源流久远 3.以下是不同时期的论礼。这反映了 (　　) 荀子 “故先王案为之制礼义以分子,使有贵贱之等,长幼之差,知愚能不能之分,皆使人载其事,而各得其宜。” 韩非子 “礼者……君臣父子之交也,贵贱贤不肖之所以别也。” 董仲舒 礼者“序尊卑、贵贱、大小之位,而差外内、远近、新故之级者也。” A.儒家思想与法家思想相互吸收融合 B.礼是有阶级性和差别性的行为规范 C.春秋战国时期礼崩乐坏的社会现实 D.诸子百家积极探索治理国家的途径 课下作业:请完成“课时质量评价(二)” 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $$