精品解析：山西省吕梁市交口县2024-2025学年八年级下学期期末语文试题

交口县2024－2025学年第二学期学业水平达标卷 八年级语文 注意事项： 1.本试卷共6页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置上。 3.答卷全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、古典之美（27分） （一） 1. 在中华传统文化的长河中，古诗文是熠熠生辉的明珠，承载着古人的智慧、情感与志向。值此校园文化节，学校组织“古典诗韵·文化传承”活动，让我们在诗文默写中重温经典，感受古人的心境与情怀。 家国悲歌 杜甫在《石壕吏》中，用“吏呼一何怒！（1）____________”两句刻画了差役的凶狠与老妇的绝望；在《茅屋为秋风所破歌》中用“（2）____________，（3）____________”展现了他舍己为人、至死不悔的伟大精神。 桃林美景 陶渊明《桃花源记》中“（4）____________，落英缤纷”形象地描绘了桃花林中草美花繁的景象。 自然禅意 常建《题破山寺后禅院》中“（5）____________，但余钟磬音”以声衬静，烘托出山寺的幽深。 真挚情谊 王勃《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，（6）____________”表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的。 困境中的坚守 陆游《卜算子·咏梅》中“（7）____________，只有香如故”，以梅花自喻，表现出孤高傲世却永葆高洁的品格。苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中借“（8）____________，寂寞沙洲冷”直抒胸臆，表达不愿随波逐流，甘愿忍受寂寞的孤傲。 学习之道 学习方法会上，学委用《虽有嘉肴》中的“（9）_________，（10）__________”强调学习之后要自我反思。 2. 班级“每日共赏读”活动中，小语给大家推荐了下面的书法作品，并为其配了一幅插图。请你判断书法作品的字体，并结合作品内容说说她选这幅插图的理由。 书法字体：____________ 选图理由：_______________________________________________ （二） 班级开展“古代经典中的理想与追求”文言文探究活动。 请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 3. 一笔一画藏万象。解释下面加点字的意思。 （1）志怪者也 志：____________ （2）不独子其子 子：____________ 4. 一词一句寄情思。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 翻译：（当它）用力鼓动翅膀飞的时候，________________________。 （2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 翻译：____________________________________，____________________________________。 5. “鲲鹏展翅游北冥，大道为公行天下”。【甲】文中的“鲲鹏”形象与【乙】文中的“大同社会”分别体现了庄子和儒家怎样的理想追求？请结合文本简要分析。 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。 （节选自荀子《礼论》） 【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。 6. 迁移法是阅读文言文的重要方法，请用这一方法完成下列表格。 课内例句 选文语句 迁移释义 货恶其弃于地也 先王恶其乱也 （1）____________ 是鸟也 是礼之所以起也 （2）____________ 7. 请结合文中“使欲必不穷于物，物必不屈于欲”这句话，并联系生活实际，谈谈你对合理控制欲望与满足需求之间关系的理解。 二、文学之约（27分） （一） 学校举办“以和为贵”主题宣传活动。请阅读下面材料并完成下面小题。 【甲】 “和”文化源远流长，是中华文化的精髓。从古籍记载看，《论语》有“礼之用，和为贵”，强调礼的推行以和谐为贵；《国语》提出“和实生物”，认为和谐能孕育万物。在传统艺术中，____________；古典音乐追求五音和谐，营造美妙意境。在民间，邻里间互帮互助、以和为贵，“六尺巷”的故事便是典范，彰显着“和”文化在人际交往中的价值。 【乙】 在现代社会，“和”文化依然重要。社区积极举办邻里节等活动，促进居民交流，营造和睦氛围，化解矛盾纠纷，增强社区凝聚力。企业摒持“和气生财”理念，注重团队和谐，倡导员工间团结协作、友善互助，以良好的人际关系提升工作效率，助力企业发展。国际交往中，我国倡导“和而不同”“协和万邦”，通过“一带一路”等倡议，与各国合作共赢，推动构建人类命运共同体，展现“和”文化在国际事务中的担当。 8. 资料组的同学想解决下面两个问题，请帮助他们完成。 （1）请为【甲】文中的加点字注音。 精髓____________ （2）【乙】文画横线的句子中有一个错别字，请找出来并改正。 ____________改为____________ 9. 宣传组准备将【甲】文制作为展板。请根据【甲】文内容，在横线处再补充一例关于“和”的事例。 10. 校学生会准备举办“传承‘和’文化”主题活动，下面是活动通知初稿，在表达上有两处错误，请找出并改正。 通知 各位同学： 为了让大家深入了解“和”文化，我校将于2025年6月16日下午2点在礼堂举办“传承‘和’文化”。诚邀大家参加，发表自己的拙见，一起为传承“和”文化贡献力量。 XX学校学生会 2025年6月10日 （二） 11. 班级开展“探寻经典·致敬强者”主题活动。请参与并完成小题。 （1）下面是三位强者的朋友圈，请仿照示例，结合图片为保尔·柯察金的朋友圈写一段配文。 ◆贝多芬 双耳失聪又如何？音乐是我灵魂的出口。在无声的世界里，我用跳动的音符奏响生命的激昂旋律，让《命运交响曲》成为我不屈抗争的呐喊！ ◆孙少安 贫困曾如巨石般压在肩头，可我偏要蹚出一条路。开办砖厂，带领乡亲们脱贫致富，哪怕过程中历经挫折，我也绝不退缩，好日子，终究会来！ ◆保尔·柯察金 __________ （2）罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”请从以上三部名著中任选一部，结合人物及情节，谈谈你对这句话的理解。（提示：若选择以上人物，情节需另选；或另选名著中的其他人物。） （三） 12. 阅读下面的小说，完成小题。 恒山悬空寺 梁衡 ①我国有五岳名山。北岳恒山因交通不便，不及泰山、华山那样为人所知。然而，偏是深山藏宝。尤其是恒山十八景之一的悬空寺，以其悬空结楼的惊绝艺术，使人既增长历史知识，又享受到独特的旅游情趣。 ②南出浑源县城不远，就是恒山。山之西有翠屏山。两山对峙，中隔峡谷千丈，洪流奔突，令人叹绝。翠屏山一侧是万仞绝壁，半壁岩上悬着一座古寺。我们来到山下，仰首一望，只见一个建筑群红绿相映，像是一幅彩画贴在石壁上，又像无形的线把几座小房系在半空。正如当地民谣说的：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”过一会儿我们就要进入这个空中楼阁了，我的心倒先悬了起来。 ③这寺按山的走势，院门南向，四十间大小殿宇台阁，紧贴岩壁一字排开。南北长如蟠龙，东西窄如衣带。进得寺门，穿过小院便登楼。楼梯既陡且窄，仅容一人。我们紧跟向导，手扶冰冷的岩石，忽上忽下，忽而又折回，像在石回路转的山洞中慢慢探行。若无人导引，断不知所向，就是到了眼前的殿宇，也无路可进。大家攀梯绕廊，在半空中迂回，兴致盎然。先看三官殿。这是道教的天地。几座泥塑像都是乌眉黑须，衣袖带风，有一种飘尘出世的无为之感。继而是三圣殿。这里则是佛家的世界。看那佛像，丰臂润面，端坐莲席，日光微启，大概雷鸣电闪也不能惊动他的一丝禅心。最后是三教殿。这里集中国封建文化之大成。中间是佛祖释迦牟尼，右边是圣人孔子，左边是道教祖宗老子，他们神态各异，竭力表现出所主宗教的雍容大度。我聚精会神地欣赏着，一回头，见外面白云缭绕，那雾气已乘人不备，潜入殿门，托住众神。好一个仙境神界嘛！妙的是寺院依山砌屋并无后墙，塑像与山石浑然一体；有的借岩石的突悬，如隐山洞；有的背靠坚壁，更显得端庄大度。还有那衣带、云彩，随风舒展，极为精巧。 ④我们一个殿一个殿地看完后，已走到尽头。游人到此，提心吊胆，缘壁而行，如履薄冰。如果大着胆子向下望，但见流云飞鸟，真是身悬半空了。我们退回身来，贴着石壁向上看，这才发现在山下看来像刀切一样的石壁，原来微呈弧形，整座寺就躲在这个弧凹里。向导说，要是遇到下雨，任你头上飞瀑直泻，屋瓦却滴水不沾，所有楼台殿阁都被遮在水帘中。那时遥望恒山，更是云遮雾障，山色有无了。 ⑤寺之曰悬空，并不是夸大的命名。整座建筑是在半壁上凿石为基，但这地基又只有一条石坎，并不能承担全部殿堂。原来修寺时先在石壁上横向凿洞，打入一排木桩作“地基”，再在木地基上铺石为面，砌墙造屋，偌大的一座寺院就这样悬空而起了。为减轻殿宇对木桩的压力，寺下安了几根木柱支撑。这木柱只有一握之粗，却有丈把长，支于崖上的缝隙中，既无础石，也无钉楔，远看就如几根小棍挑着一个木偶戏台，游人见此，无不惊绝。 ⑥这寺始建于北魏后期，经金、明、清三代重修，至今已有一千四百多年，还是这样结结实实。千百年来，不管佛也好，道也好，总是在追求空中的天堂。但事实证明，神并不能给人以天堂，倒是人们靠自己勤劳智慧的双手创造了神话般的伟大文明。我托着碑文临窗远眺，对面恒山蔽空，背后翠屏接日，谷底一线流水绕山而去。这时阳光给古寺的琉璃瓦上镀了一层鎏金，整座建筑，在这深山幽谷中放着异彩。 ⑦啊，悬空寺，你这颗空中明珠，光照祖国河山，历阅人间沧桑，你仍将继续高悬在历史的长河中，和众多的星汉一起发出灿烂的光芒。 （选自《梁衡游记》，有删改） 读了梁衡的《恒山悬空寺》，同学们进行了小组合作学习。 （1）小组同学针对这篇文章的第⑦段能否删掉展开了讨论： 小宇：我觉得第⑦段完全可以删掉啊，删去后也不影响文章的完整性。 你：________________________________________________________________________ 小楠（点头）：听你这么说，这段确实不能删掉啊。 （2）请你围绕“文章借助移步换景，将悬空寺的风貌生动呈现”写一段赏析性文字，不少于150字。 三、现实之思（26分） （一） 班级开展“矢志创新·突破自我”学习活动，请参与并完成下面小题。 创新要有一股子闯劲和韧劲 ①自主创新之路，从无坦途。不舍微末、不弃寸功，一步一个脚印，才会有标志性创新成果的不断涌现。 ②前不久，第五十九颗、六十颗北斗导航卫星发射成功，这是北斗三号全球卫星导航系统的最后两颗卫星。任务的成功，标志着北斗三号全球卫星导航系统工程正式完成，意味着中国人独立自主建设的北斗系统进入发展新征程。 ③“调动了千军万马，经历了千难万险，付出了千辛万苦，要走进千家万户，将造福千秋万代。”从1994年北斗一号工程立项开始，几代北斗人坚持自主创新，实现了北斗系统从无到有、从有到优、从区域到全球的历史性跨越。没有先例可以参考，就创造先例；没有经验可以借鉴，就大胆探索。北斗系统的发展历程，彰显了中国人民矢志创新的豪情壮志，映照着广大科技工作者敢于突破自我、勇闯科技创新“无人区”的那股子闯劲。 ④重大自主创新成果的取得绝非一朝一夕之功，无不需要咬定目标不放松，以钉钉子精神一个创新接一个创新去实现突破。比如，嫦娥六号顺利“回家”，要经历“太空打水漂”的过程，既要让返回器减速适中，还要在固定的位置穿出大气层。为实现这一目标，科研人员模拟了上千万条飞行路线，确保过程的顺利和返回的高精度。又如，在几代科研人员接力攻关、攻克“稀土钢”的基础上，我国历时多年，成功研制出超大型盾构机，用直径8米主轴承，破解了盾构机主轴承国产化难题。 ⑤习近平总书记强调：“自主创新不是闭门造车，不是单打独斗，不是排斥学习先进，不是把自己封闭于世界之外。”敢闯敢拼不是低头蛮干。不拒众流，方为江海，自主创新需要聚四海之气、借八方之力。坚持独立自主和开放合作相促进，用好国内国际两种科技资源，创新的源泉才会永不枯竭，创新的活力才能进一步释放。 【活动一 讲述故事】 13. 同学们看到文中第③段画线句“没有先例可以参考，就创造先例；没有经验可以借鉴，就大胆探索”，能联想到很多勇于开拓创新的名人故事，请任选一个人物，讲述相关故事。 【活动二 撰写演讲稿】 14. 班级开展“创新力量”主题班会微演讲，请你参考上文资料，代表小组发言，展现新时代青少年对“创新需闯劲、韧劲与开放合作”的理解。（100字左右） （二） 15. 学校开展“文遗保护·数字赋能”主题研学活动。请阅读下面的材料并完成小题。 【活动一：了解数字文保技术】 数字化技术，是指将各种信息，如声音、图像、文本等转换为计算机能够识别的数字信号，并利用计算机技术对这些数字信号进行处理。数字化技术包括3D建模、虚拟现实（VR）、激光扫描等。数字赋能文化遗产保护就是利用数字化技术手段，对文化遗产进行保护的一系列活动。它能够使文化遗产以数字形态永久保存下来，还为有效修复历史文化遗产提供了更多可能性。数字技术也可以突破地理位置局限，让文化遗产在全世界范围内广泛传播，还可以使文化遗产以更加生动形象的形式呈现在人们面前，让人们在交互感受中体验其魅力。 【活动二：关注数字文保成果】 数字文保成果显著，文化遗产焕发新生 近年来，数字文保取得了众多令人瞩目的成果。敦煌研究院文物数字化保护团队成绩斐然。自20世纪80年代末开始探索文物数字化保护手段，历经30余年发展，技术达行业领先水平。截至2024年，已完成敦煌石窟295个洞窟的壁画数字化采集，186个洞窟的图像拼接处理，162个洞窟的全景漫游节目制作，7处大遗址三维重建，45身彩塑的三维重建，5万张历史档案底片的数字化扫描工作。还建成“数字敦煌开放素材库”，上线“数字藏经洞”，并承担国际援助项目，让“数字敦煌”技术成果走出国门。 故宫博物院在数字文保方面也有突出成果。其数字文物库收集了超10万件文物图片资料，涵盖多种类型，可让人们在线欣赏各朝代瑰宝。单霁翔团队联合商汤科技研发“文物声纹再生系统”，通过AI声学建模+文物历史大数据，复原青铜器铭文诵读、古琴曲目演奏等消失百年的声景，项目入选联合国教科文组织“濒危文明数字再生计划”。 龙门石窟通过“虚实共生”模式探索文保与活化创新路径。运用三维激光扫描与多光谱成像技术对2345个窟龛、11万余尊造像进行毫米级精度数据采集，建立完整数字档案。游客可通过“智慧龙门”小程序在AR眼镜中“唤醒”千年佛像，《帝后礼佛图》浮雕呈现动态彩绘，基于数字孪生技术重建的古阳洞，其北魏时期书法碑刻转化为交互式数字字库。 【活动三：承担数字文保责任】 “国家图书馆古籍数字化项目”数据采集员王宇轩访谈记录： 数字采集远不是扫扫书页这样简单。一套300页的宋元古籍，需进行超1000次多光谱拍摄，才能解析墨色下的前人批注。以《永乐大典》残卷为例，初接触古籍，要先检测纸张脆化程度、墨迹渗透情况，再调试光谱仪波长、机械臂翻页力度。实地拍摄时，每翻一页都要让机械臂匀速运动，保证光谱数据采集连续。后期需用AI算法分离不同年代字迹，若发现某页批注存在光谱干扰，还得在暗室重新拍摄。 “望着古籍纸张逐年变脆，珍贵文字随时可能湮灭，我迫切想以数字采集为舟，载着这些文明碎片驶向未来。” 小贴士 中学生参与数字化文化遗产保护的方式： ★通过线上资源了解传统文化知识、关注非遗传承人故事； ★参与线上的文物遗产数字化保护的志愿项目，传播保护理念； ★用手机拍摄、扫描家乡的古建、手工艺或民俗活动，上传至网络平台。 （1）下面是学校论坛收集的关于“文遗保护·数字赋能”的帖子。请你参与志愿服务，按要求回帖。 帖一 我不太明白“数字赋能文化遗产保护”的含义，谁能帮我解释一下？ ——小雨 请根据【了解数字文保技术】中的相关内容回帖。 （2）按合理顺序描绘下面海报内容，并揭示其寓意。不少于80字。 帖二 在“关注数字文保成果”活动里，同学们制作了“数字化技术激活文物新活力”宣传海报。请为这幅海报写解说词，讲解画面内容与内涵。 ——小新 （3）请你依据材料，拟写一段发言稿，阐述数字文保的价值，呼吁同学们守护文化遗产。写作提示：①结合三则材料；②不少于100字。 帖三 文化遗产承载着历史与文明，数字文保为其传承筑牢屏障。身为学生，校园是我们的生活主场，学习是首要任务，我们能为“数字文保”做些什么呢？ ——小源 四、心灵之旅（40分，含书写3分） 16. 阅读下面材料，按要求作文。 旅行，是一场与世界的温柔对话。沿途的风景是大地书写的诗行，偶遇的人事是生活馈赠的注脚。或于古迹间触摸历史纹理，或在自然里聆听生命回响，用文字定格这些瞬间，让旅途的意义永恒留存。 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：溪边拾趣 题目二：以“在旅途，遇成长”为话题，自拟题目创作游记 写作提示：①除诗歌外，文体不限；②避开真实的人名、地名、校名；③书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 交口县2024－2025学年第二学期学业水平达标卷 八年级语文 注意事项： 1.本试卷共6页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置上。 3.答卷全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 一、古典之美（27分） （一） 1. 在中华传统文化的长河中，古诗文是熠熠生辉的明珠，承载着古人的智慧、情感与志向。值此校园文化节，学校组织“古典诗韵·文化传承”活动，让我们在诗文默写中重温经典，感受古人的心境与情怀。 家国悲歌 杜甫在《石壕吏》中，用“吏呼一何怒！（1）____________”两句刻画了差役的凶狠与老妇的绝望；在《茅屋为秋风所破歌》中用“（2）____________，（3）____________”展现了他舍己为人、至死不悔的伟大精神。 桃林美景 陶渊明《桃花源记》中“（4）____________，落英缤纷”形象地描绘了桃花林中草美花繁的景象。 自然禅意 常建《题破山寺后禅院》中“（5）____________，但余钟磬音”以声衬静，烘托出山寺的幽深。 真挚情谊 王勃《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己，（6）____________”表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的。 困境中的坚守 陆游《卜算子·咏梅》中“（7）____________，只有香如故”，以梅花自喻，表现出孤高傲世却永葆高洁的品格。苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中借“（8）____________，寂寞沙洲冷”直抒胸臆，表达不愿随波逐流，甘愿忍受寂寞的孤傲。 学习之道 学习方法会上，学委用《虽有嘉肴》中的“（9）_________，（10）__________”强调学习之后要自我反思。 【答案】 ①. 妇啼一何苦 ②. 何时眼前突兀见此屋 ③. 吾庐独破受冻死亦足 ④. 芳草鲜美 ⑤. 万籁此都寂 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 零落成泥碾作尘 ⑧. 拣尽寒枝不肯栖 ⑨. 知不足 ⑩. 然后能自反也 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“啼、庐、籁、碾、拣、栖”等字词容易写错。 2. 班级“每日共赏读”活动中，小语给大家推荐了下面的书法作品，并为其配了一幅插图。请你判断书法作品的字体，并结合作品内容说说她选这幅插图的理由。 书法字体：____________ 选图理由：_______________________________________________ 【答案】 ①. 书法字体：行书 ②. 选图理由：这幅插图中，有积雪的地面、拉着炭车的老马以及赶车的人等元素，生动展现了诗句所描绘的画面，二者在内容上相契合。且诗句反映的老翁的艰辛与画面营造出的悲戚之感相契合，所以选为插图。 【解析】 【详解】本题考查字体鉴赏与图文转换。 书法作品中每个字都是简笔连画，就近的笔画连在一起，点画之间彼此联系和呼应，字体风格潇洒流畅、灵动自然，富有动感。由此可判断为行书。 书法作品内容为“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”，描绘的是夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨卖炭翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去的情景，写出了卖炭翁生活的艰辛和愁苦，体现了作者对底层劳动人民的深切同情。 插图的背景是厚厚的积雪和远处的城楼，主体部分是一位老翁赶着装满黑炭的马车在雪地上行进，营造了悲凉、沉重、萧索的氛围。这些元素与诗句所描绘的画面相契合，生动形象地展现了诗句的内容。 （二） 班级开展“古代经典中的理想与追求”文言文探究活动。 请阅读下面的选文并完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 3. 一笔一画藏万象。解释下面加点字的意思。 （1）志怪者也 志：____________ （2）不独子其子 子：____________ 4. 一词一句寄情思。用现代汉语翻译下面的句子。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 翻译：（当它）用力鼓动翅膀飞的时候，________________________。 （2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 翻译：____________________________________，____________________________________。 5. “鲲鹏展翅游北冥，大道为公行天下”。【甲】文中的“鲲鹏”形象与【乙】文中的“大同社会”分别体现了庄子和儒家怎样的理想追求？请结合文本简要分析。 【答案】3. ①. 记载 ②. 以……为子 4. ①. 那展开的双翅就像悬挂在天空的云 ②. 因此图谋之心闭塞而不会兴起 ③. 盗窃财物和作乱害人的事不会兴起 5. 甲文通过写鲲鹏“徙于南冥……抟扶摇而上者九万里”的宏大想象，体现庄子追求精神自由，超脱物外的逍遥境界。乙文中儒家的“大同社会”倡导“天下为公”，人们讲诚信、求和睦，人人都能得到全社会的关爱，表达了作者及古代劳动人民对理想社会的向往和追求。 【解析】 【导语】两则文本共同构成中国古代思想中“出世”与“入世”的典型范式，展现了先秦思想的双峰并峙。【甲】文以鲲鹏意象为核心，通过夸张的想象和恢弘的时空描写，体现了庄子追求精神自由、超越物我的逍遥境界，充满浪漫主义色彩；【乙】文则系统阐述了儒家“天下为公”的大同理想，强调社会伦理与人际和谐，呈现理性建构特征。 【3题详解】 本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：记载怪异事物的书。志：记载。 （2）句意：（人们）不只是把自己的孩子当做孩子。子：以……为子。 【4题详解】 本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）若：好像；垂天之云：悬挂在天空的云。 （2）是故：因此；闭：杜绝；兴：发生；乱：指造反；贼：指害人；作：兴起。 【5题详解】 本题考查主旨概括。 从【甲】文“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可以看出，鲲鹏体型巨大，飞行能力超强。鲲鹏的形象体现了庄子对自由境界的向往。鲲鹏凭借海运和六月息展翅高飞，飞往南冥，象征着一种不受限于形体大小、空间距离以及自然法则限制的宏大志向与无限可能性。庄子所处的时代，社会动荡，人们受到各种礼法、权力的限制，他通过塑造鲲鹏这一宏大、自由的形象，表达了自己渴望摆脱尘世的羁绊，追求绝对自由的理想追求。 从【乙】文“天下为公。选贤与能，讲信修睦”可以看出，儒家追求的是一种天下为公的社会状态，选拔品德高尚、有才能的人治理社会，人们讲求诚信，培养和睦的气氛；“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”体现了儒家博爱的思想，人们不仅关爱自己的亲人，还关爱他人，使社会中的各个群体都能得到妥善的照顾，各得其所；“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”表明人们珍惜劳动产品，但不据为己有，愿意为社会出力，体现了一种公而忘私的精神；“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”描绘出社会安定、和谐的景象。这些内容共同体现了儒家追求一个充满仁爱、公平正义、安定和谐的理想社会的追求。 【点睛】参考译文： 甲 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 乙 大道在天下实行时，天下是大家所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。 （节选自荀子《礼论》） 【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。 6. 迁移法是阅读文言文的重要方法，请用这一方法完成下列表格。 课内例句 选文语句 迁移释义 货恶其弃于地也 先王恶其乱也 （1）____________ 是鸟也 是礼之所以起也 （2）____________ 7. 请结合文中“使欲必不穷于物，物必不屈于欲”这句话，并联系生活实际，谈谈你对合理控制欲望与满足需求之间关系的理解。 【答案】6. ①. 厌恶，憎恨 ②. 这 7. 这句话强调欲望与物质需达成平衡：既不让欲望因物质匮乏陷入困境，也不让物质被无度欲望耗尽，二者应相互制约、协调共生。生活中适度节约水电、拒绝浪费，既满足生活必需，又避免过度索取导致匮乏，正是“相持而长”的体现。 【解析】 【导语】荀子此段从人性之欲切入，剖析礼的起源逻辑：因欲生求，无度则争乱致穷，先王制礼义以分，调和欲与物，使二者相持。以人性为基，抽丝剥茧推导礼起之因，立论严谨，展现其对社会秩序构建的深刻思考，为理解古代礼治思想提供关键视角。 【6题详解】 本题考查文言词语理解。 （1）“货恶其弃于地也”意思是：财物，厌恶把它扔在地上；恶：憎恶；由课内迁移到课外，“先王恶其乱也”意思是：先王非常讨厌、憎恨动乱；恶：厌恶，憎恨； （2）“是鸟也”意思这种鸟；是：这；由课内迁移到课外，“是礼之所以起也”意思是：这就是礼出现的原因。是：这。 【7题详解】 本题考查内容理解。 原文提到“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷”意思是人生来就有欲望，若追求无度就会引发混乱和困境，所以先王制定礼义来调节，以达到“使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长”的目的。“使欲必不穷于物，物必不屈于欲”揭示了欲望与物质之间动态平衡的智慧——既不让欲望因物质匮乏而陷入困境，也不让物质因欲望泛滥而耗尽。这种平衡关系，正是合理控制欲望与满足需求的核心所在。 就如个人消费，基本衣食住行是合理需求，需适度满足；但若追求无度，如频繁购买奢侈品、超出收入的享乐，则会让物质（财富）被欲望耗尽，陷入负债困境。反之，若过度压抑合理需求，如基本营养、学习开支，欲望得不到疏导，也会影响生活质量。合理规划消费，既满足必要需求，又克制非分欲望，恰如原文所言“两者相持而长”，让生活在平衡中有序前行。 【点睛】参考译文： 礼是怎么来的？说：人生下来就有欲望，有欲望却实现不了，就不能不想办法去索取，索取却没有度量分界，就不得不争执，争执就发生动乱，动乱导致贫穷。先王非常讨厌动乱，于是制定礼仪来作为度量分界，用来满足人们的欲望，给予人们的索取，使得欲望的满足不会因为物质的匮乏而终止，物质的给予不会过分的顺从于欲望，欲望和物质两者相辅相成，这是礼出现的原因。 二、文学之约（27分） （一） 学校举办“以和为贵”主题宣传活动。请阅读下面材料并完成下面小题。 【甲】 “和”文化源远流长，是中华文化的精髓。从古籍记载看，《论语》有“礼之用，和为贵”，强调礼的推行以和谐为贵；《国语》提出“和实生物”，认为和谐能孕育万物。在传统艺术中，____________；古典音乐追求五音和谐，营造美妙意境。在民间，邻里间互帮互助、以和为贵，“六尺巷”的故事便是典范，彰显着“和”文化在人际交往中的价值。 【乙】 在现代社会，“和”文化依然重要。社区积极举办邻里节等活动，促进居民交流，营造和睦氛围，化解矛盾纠纷，增强社区凝聚力。企业摒持“和气生财”理念，注重团队和谐，倡导员工间团结协作、友善互助，以良好的人际关系提升工作效率，助力企业发展。国际交往中，我国倡导“和而不同”“协和万邦”，通过“一带一路”等倡议，与各国合作共赢，推动构建人类命运共同体，展现“和”文化在国际事务中的担当。 8. 资料组的同学想解决下面两个问题，请帮助他们完成。 （1）请为【甲】文中的加点字注音。 精髓____________ （2）【乙】文画横线的句子中有一个错别字，请找出来并改正。 ____________改为____________ 9. 宣传组准备将【甲】文制作为展板。请根据【甲】文内容，在横线处再补充一例关于“和”的事例。 10. 校学生会准备举办“传承‘和’文化”主题活动，下面是活动通知初稿，在表达上有两处错误，请找出并改正。 通知 各位同学： 为了让大家深入了解“和”文化，我校将于2025年6月16日下午2点在礼堂举办“传承‘和’文化”。诚邀大家参加，发表自己的拙见，一起为传承“和”文化贡献力量。 XX学校学生会 2025年6月10日 【答案】8. ①. suǐ ②. 摒 ③. 秉 9. 示例：国画常以和谐的色彩、构图展现人与自然的融洽 10. ①“举办‘传承‘和’文化’”表述不完整，应改为“举办‘传承‘和’文化’主题活动”。 ②“发表自己的拙见”错误，“拙见”是谦辞，用于自身，应改为“高见”。 【解析】 【8题详解】 本题考查给汉字注音。 （1）精髓（jīng suǐ）：比喻事物最重要、最好的部分。 （2）摒持——秉持：主持，掌握。 【9题详解】 本题考查补充论据。 根据【甲】文的主题观点“‘和’文化源远流长，是中华文化的精髓”，以及前文“在传统艺术中”提供语境限制可知，横线上填写的事例从传统艺术（书法、绘画、戏剧等）的角度，围绕“和”文化来举例即可；分析后句“古典音乐追求五音和谐，营造美妙意境”可知，补写的事例应采用“具体传统艺术+特点+功能”的句式。 示例：京剧表演强调唱、念、做、打的完美配合，展现和谐之美。 【10题详解】 本题考查应用文体的表达。 （1）“我校将于2025年6月16日下午2点在礼堂举办‘传承‘和’文化’”成分残缺，应在句末补充活动形式，如“主题活动”，作为“举办”的宾语中心语。 （2）“诚邀大家参加，发表自己的拙见”谦敬词使用错误，“拙见”是谦辞，用于自身，表示自己的见解粗浅、不成熟，在此句中用来指大家的意见不得体，应改为“见解”“高见”等。 （二） 11. 班级开展“探寻经典·致敬强者”主题活动。请参与并完成小题。 （1）下面是三位强者的朋友圈，请仿照示例，结合图片为保尔·柯察金的朋友圈写一段配文。 ◆贝多芬 双耳失聪又如何？音乐是我灵魂的出口。在无声的世界里，我用跳动的音符奏响生命的激昂旋律，让《命运交响曲》成为我不屈抗争的呐喊！ ◆孙少安 贫困曾如巨石般压在肩头，可我偏要蹚出一条路。开办砖厂，带领乡亲们脱贫致富，哪怕过程中历经挫折，我也绝不退缩，好日子，终究会来！ ◆保尔·柯察金 __________ （2）罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”请从以上三部名著中任选一部，结合人物及情节，谈谈你对这句话的理解。（提示：若选择以上人物，情节需另选；或另选名著中的其他人物。） 【答案】（1）示例：伤病无情地侵蚀着我的身体，可我绝不屈服。即使躺在病床上，我也要拿起笔，以文字为武器，继续为心中的理想而战斗！ （2）示例一：贝多芬拥有卓越的音乐才华，却饱受命运摧残。双耳失聪对一位音乐家来说是致命打击，这意味着他将逐渐失去感知音乐的能力，陷入无声世界。但他没有向命运低头，在失聪的困境中，凭借内心对音乐的热爱和坚定的信念，创作出如《第九交响曲》等伟大作品，在认清自己悲惨命运的同时，依然热爱音乐、热爱生活，展现出了非凡的英雄主义。 示例二：孙少平出身贫寒，离开农村到城市闯荡，做过艰苦的揽工汉，后来又在环境恶劣的煤矿中工作。在一次矿难中，他脸部受伤，容貌受损，身体也遭受重创，他清楚生活给予他的是重重磨难，明白底层劳动者生活的艰辛与不易。可他依然坚守内心的信念，不向命运低头，在艰难的生活中不断磨砺自己，保持着对生活的热爱和对未来的憧憬，这正是对英雄主义的践行。 示例三：保尔一生都在与命运抗争。他经历了战场上的枪林弹雨，身体多次受伤；后来又遭受疾病折磨，双腿瘫痪、双目失明。他清楚地认识到命运对他的残酷，生活的磨难如影随形。然而，他没有被打倒，而是以顽强的意志进行文学创作，继续为理想而奋斗，用行动诠释着对生活的热爱，这正是罗曼·罗兰所说的英雄主义。 【解析】 【小问1详解】 本题考查内容仿写。 抓住人物特质，模仿示例结构创作，结合贝多芬、孙少安的文案，都是“点明困境+抗争行动+精神/成果升华”，用短句、反问增强力量感。从《钢铁是怎样炼成的》里找出关键情节，如瘫痪失明的绝境，却以笔为武器、凭意志续写价值等，先写面临的困境，如瘫痪失明又如何？接着写抗争行为，如用笔和意志对抗，最后升华，关联作品/精神，如让生命燃成火炬，把这些按示例的简洁、有力量的风格组合即可。 比如：瘫痪失明又如何？病痛想囚住我的躯壳，可我偏要让文字作羽翼，在暗夜里奔赴热爱。哪怕只能趴在木板上叩击字母，也要让《暴风雨所诞生的》，成为我向命运反击的战歌——钢铁意志，永不屈服！ 【小问2详解】 本题考查内容理解与人物形象分析。 需紧扣罗曼·罗兰名言，从指定三部名著《贝多芬传》《平凡的世界》《钢铁是怎样炼成的》中选取人物，用“认清生活真相”即经历苦难、困境后，“依然热爱生活”即积极抗争、坚守信念的逻辑，结合具体情节进行分析。 示例：保尔生活在动荡、贫困的时代，少年时，他饱尝底层艰辛，被神父驱赶、在车站食堂遭受压榨；投身革命后，战争的残酷如影随形，他多次负伤，头部重伤更是险些致命；建设时期，筑路的极端环境折磨着他，严寒、饥饿与疾病不断侵蚀身体。后来，身体彻底垮掉，他瘫痪在床、双目失明，被禁锢在狭小空间，生活的苦难层层叠加，将他逼入绝境。可保尔认清这所有残酷真相后，并未屈服、沉沦。他以钢铁般意志，在病榻上用回忆打磨思想，以笔为武器，重新投身“战斗”，书写对革命、对生活的热忱。哪怕生活给予他最沉重的打击，他依旧坚信理想，热爱为理想奋斗的人生，用行动诠释：即便被苦难碾压，仍要从废墟里抠出热爱，这就是真正的英雄主义。 （三） 12. 阅读下面的小说，完成小题。 恒山悬空寺 梁衡 ①我国有五岳名山。北岳恒山因交通不便，不及泰山、华山那样为人所知。然而，偏是深山藏宝。尤其是恒山十八景之一的悬空寺，以其悬空结楼的惊绝艺术，使人既增长历史知识，又享受到独特的旅游情趣。 ②南出浑源县城不远，就是恒山。山之西有翠屏山。两山对峙，中隔峡谷千丈，洪流奔突，令人叹绝。翠屏山一侧是万仞绝壁，半壁岩上悬着一座古寺。我们来到山下，仰首一望，只见一个建筑群红绿相映，像是一幅彩画贴在石壁上，又像无形的线把几座小房系在半空。正如当地民谣说的：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”过一会儿我们就要进入这个空中楼阁了，我的心倒先悬了起来。 ③这寺按山的走势，院门南向，四十间大小殿宇台阁，紧贴岩壁一字排开。南北长如蟠龙，东西窄如衣带。进得寺门，穿过小院便登楼。楼梯既陡且窄，仅容一人。我们紧跟向导，手扶冰冷的岩石，忽上忽下，忽而又折回，像在石回路转的山洞中慢慢探行。若无人导引，断不知所向，就是到了眼前的殿宇，也无路可进。大家攀梯绕廊，在半空中迂回，兴致盎然。先看三官殿。这是道教的天地。几座泥塑像都是乌眉黑须，衣袖带风，有一种飘尘出世的无为之感。继而是三圣殿。这里则是佛家的世界。看那佛像，丰臂润面，端坐莲席，日光微启，大概雷鸣电闪也不能惊动他的一丝禅心。最后是三教殿。这里集中国封建文化之大成。中间是佛祖释迦牟尼，右边是圣人孔子，左边是道教祖宗老子，他们神态各异，竭力表现出所主宗教的雍容大度。我聚精会神地欣赏着，一回头，见外面白云缭绕，那雾气已乘人不备，潜入殿门，托住众神。好一个仙境神界嘛！妙的是寺院依山砌屋并无后墙，塑像与山石浑然一体；有的借岩石的突悬，如隐山洞；有的背靠坚壁，更显得端庄大度。还有那衣带、云彩，随风舒展，极为精巧。 ④我们一个殿一个殿地看完后，已走到尽头。游人到此，提心吊胆，缘壁而行，如履薄冰。如果大着胆子向下望，但见流云飞鸟，真是身悬半空了。我们退回身来，贴着石壁向上看，这才发现在山下看来像刀切一样的石壁，原来微呈弧形，整座寺就躲在这个弧凹里。向导说，要是遇到下雨，任你头上飞瀑直泻，屋瓦却滴水不沾，所有楼台殿阁都被遮在水帘中。那时遥望恒山，更是云遮雾障，山色有无了。 ⑤寺之曰悬空，并不是夸大的命名。整座建筑是在半壁上凿石为基，但这地基又只有一条石坎，并不能承担全部殿堂。原来修寺时先在石壁上横向凿洞，打入一排木桩作“地基”，再在木地基上铺石为面，砌墙造屋，偌大的一座寺院就这样悬空而起了。为减轻殿宇对木桩的压力，寺下安了几根木柱支撑。这木柱只有一握之粗，却有丈把长，支于崖上的缝隙中，既无础石，也无钉楔，远看就如几根小棍挑着一个木偶戏台，游人见此，无不惊绝。 ⑥这寺始建于北魏后期，经金、明、清三代重修，至今已有一千四百多年，还是这样结结实实。千百年来，不管佛也好，道也好，总是在追求空中的天堂。但事实证明，神并不能给人以天堂，倒是人们靠自己勤劳智慧的双手创造了神话般的伟大文明。我托着碑文临窗远眺，对面恒山蔽空，背后翠屏接日，谷底一线流水绕山而去。这时阳光给古寺的琉璃瓦上镀了一层鎏金，整座建筑，在这深山幽谷中放着异彩。 ⑦啊，悬空寺，你这颗空中明珠，光照祖国河山，历阅人间沧桑，你仍将继续高悬在历史的长河中，和众多的星汉一起发出灿烂的光芒。 （选自《梁衡游记》，有删改） 读了梁衡的《恒山悬空寺》，同学们进行了小组合作学习。 （1）小组同学针对这篇文章的第⑦段能否删掉展开了讨论： 小宇：我觉得第⑦段完全可以删掉啊，删去后也不影响文章的完整性。 你：________________________________________________________________________ 小楠（点头）：听你这么说，这段确实不能删掉啊。 （2）请你围绕“文章借助移步换景，将悬空寺的风貌生动呈现”写一段赏析性文字，不少于150字。 【答案】（1）我认为这段不能删。它在结构上总结全文，使文章收束有力，结构更加完整。且在内容上进一步升华主题，强调了悬空寺在历史文化中的永恒意义。同时运用比喻，将悬空寺比作“空中明珠”，生动形象地赞美了悬空寺悠久的历史和重要的文化价值，饱含作者对它的热爱与崇敬之情。 （2）示例：文章借助移步换景，将悬空寺的风貌生动呈现。作者以游踪为线，从山下仰望悬空寺的奇景，到进入寺内依次游览各殿，再到了解建筑构造，最后临窗远眺。随着脚步移动，悬空寺的外观、内部布局、塑像特色及建筑原理等逐一展现，让读者如临其境，在不断变换的视角中全方位领略悬空寺的独特魅力，使文章层次清晰，叙事流畅。 【解析】 【导语】这篇游记以悬空寺为审美核心，通过空间叙事与历史纵深的双重构建，展现了独特的艺术魅力。作者采用“仰视、进入、环顾、俯瞰”的立体视角，配合“三官殿、三圣殿、三教殿”的递进式空间转换，形成多维度审美体验。文中将建筑力学、宗教融合、自然奇观三重意蕴熔铸一体，最终升华为对人类文明的礼赞。以“悬”为文眼，既写实景之险绝，又隐喻文化之超拔，体现了游记散文“物、情、理”的经典结构艺术。 【小问1详解】 本题考查句段作用。 首先表明态度：这段不能删。 从结构上看，第⑦段位于文章结尾，起到总结全文的作用。第①段引出悬空寺“以其悬空结楼的惊绝艺术”令人称道，第②—⑥段分别描写悬空寺的位置、外观、内部景观、建筑构造及历史意义，第⑦段以“空中明珠”的比喻收束，呼应开篇对悬空寺的赞美，使文章结构完整、首尾圆合。 从内容上看，第⑦段升华了主题。第⑥段提到“人们靠自己勤劳智慧的双手创造了神话般的伟大文明”，第⑦段进一步强调悬空寺“光照祖国河山，历阅人间沧桑”，将对建筑本身的赞美提升到对民族智慧和历史文化的歌颂，深化了文章主旨。 从情感上看，第⑦段饱含作者的崇敬之情。“你这颗空中明珠”“和众多的星汉一起发出灿烂的光芒”等语句，采用比喻的修辞手法，将悬空寺比作“空中明珠”，比前文的客观描述更具抒情性，强化了作者对悬空寺的热爱与赞美，若删掉则会削弱情感表达。 【小问2详解】 本题考查赏析文章。 文章以游踪为线索，通过移步换景全方位展现悬空寺风貌： 第②段写“来到山下，仰首一望”，描绘悬空寺“像是一幅彩画贴在石壁上”的远景，结合民谣“三根马尾空中吊”，突出其“悬空”的整体印象，给读者以直观的视觉冲击。 第③段按“进得寺门→穿过小院→登楼→看三官殿→继而是三圣殿→最后是三教殿”的顺序，描写寺内景观：从“楼梯既陡且窄”的行走体验，到各殿塑像的细节（道教塑像“衣袖带风”、佛像“日光微启”），再到“外面白云缭绕”“塑像与山石浑然一体”的独特环境，让读者跟随脚步深入寺内，感受其布局精巧与宗教融合的特点。 第④段写“走到尽头”“缘壁而行”“退回身来向上看”，从近观到回望，补充描写石壁“微呈弧形”的构造及雨天“屋瓦却滴水不沾”的奇观，丰富了对建筑环境的认知。 第⑤段通过向导的介绍，揭示“横向凿洞打入木桩”“木柱支撑”的建筑原理，是在近距离观察基础上对悬空奥秘的解读； 第⑥段“托着碑文临窗远眺”，则将视角拉远，展现“对面恒山蔽空，背后翠屏接日”的整体环境，与开篇的远景形成呼应。 这种移步换景的写法，让读者跟随作者的脚步，从远到近、从外到内、从整体到细节，逐步深入了解悬空寺，既有视觉画面的转换，又有行走体验的融入，使描写层次清晰、生动可感，仿佛身临其境。 示例：文章以移步换景之法，将悬空寺的风姿娓娓道来。初至山下，仰望建筑群如“彩画贴在石壁”，民谣“三根马尾空中吊”点出其悬奇；入寺后，沿陡窄楼梯“忽上忽下”，在迂回中探访三官殿、三圣殿、三教殿，看道教塑像的飘尘出世、佛家佛像的禅心笃定，更见三教共处的文化奇观，且殿宇与山石浑然一体的巧思随脚步渐显；行至尽头，“缘壁而行”时俯瞰流云、仰望弧形石壁，才知建筑借山势避风雨的智慧；最后了解木桩为基、木柱支撑的构造，惊叹千年不倒的奇迹。移步之间，从整体到局部，从外观到内涵，悬空寺的形与神层层铺展，让读者如随作者亲历，尽览其惊绝之美。 三、现实之思（26分） （一） 班级开展“矢志创新·突破自我”学习活动，请参与并完成下面小题。 创新要有一股子闯劲和韧劲 ①自主创新之路，从无坦途。不舍微末、不弃寸功，一步一个脚印，才会有标志性创新成果的不断涌现。 ②前不久，第五十九颗、六十颗北斗导航卫星发射成功，这是北斗三号全球卫星导航系统的最后两颗卫星。任务的成功，标志着北斗三号全球卫星导航系统工程正式完成，意味着中国人独立自主建设的北斗系统进入发展新征程。 ③“调动了千军万马，经历了千难万险，付出了千辛万苦，要走进千家万户，将造福千秋万代。”从1994年北斗一号工程立项开始，几代北斗人坚持自主创新，实现了北斗系统从无到有、从有到优、从区域到全球的历史性跨越。没有先例可以参考，就创造先例；没有经验可以借鉴，就大胆探索。北斗系统的发展历程，彰显了中国人民矢志创新的豪情壮志，映照着广大科技工作者敢于突破自我、勇闯科技创新“无人区”的那股子闯劲。 ④重大自主创新成果的取得绝非一朝一夕之功，无不需要咬定目标不放松，以钉钉子精神一个创新接一个创新去实现突破。比如，嫦娥六号顺利“回家”，要经历“太空打水漂”的过程，既要让返回器减速适中，还要在固定的位置穿出大气层。为实现这一目标，科研人员模拟了上千万条飞行路线，确保过程的顺利和返回的高精度。又如，在几代科研人员接力攻关、攻克“稀土钢”的基础上，我国历时多年，成功研制出超大型盾构机，用直径8米主轴承，破解了盾构机主轴承国产化难题。 ⑤习近平总书记强调：“自主创新不是闭门造车，不是单打独斗，不是排斥学习先进，不是把自己封闭于世界之外。”敢闯敢拼不是低头蛮干。不拒众流，方为江海，自主创新需要聚四海之气、借八方之力。坚持独立自主和开放合作相促进，用好国内国际两种科技资源，创新的源泉才会永不枯竭，创新的活力才能进一步释放。 【活动一 讲述故事】 13. 同学们看到文中第③段画线句“没有先例可以参考，就创造先例；没有经验可以借鉴，就大胆探索”，能联想到很多勇于开拓创新的名人故事，请任选一个人物，讲述相关故事。 【活动二 撰写演讲稿】 14. 班级开展“创新力量”主题班会微演讲，请你参考上文资料，代表小组发言，展现新时代青少年对“创新需闯劲、韧劲与开放合作”的理解。（100字左右） 【答案】13. 示例：以“创造先例，大胆探索”讲袁隆平故事。袁隆平面对传统水稻产量低的困境，没有先例参考，就决心探索杂交水稻之路。他深入田间，大胆尝试，历经无数次失败，最终成功培育出杂交水稻，创造了水稻高产的先例，大幅提高粮食产量，为解决全球粮食问题作出卓越贡献。 14. 示例：同学们，创新之路如北斗组网，需闯劲——敢破局、开新篇；似嫦娥探月、轴承攻关，要有韧劲——积微成著、久久为功，更要开放合作，聚四海力。作为新时代青少年，我们当以闯劲探路，凭韧劲攻坚，开放拥抱世界，让创新之花绽满青春征途！ 【解析】 【13题详解】 本题考查内容理解与拓展运用。 开放性试题，作答时，首先明确，讲述故事要围绕“勇于开拓创新”主题，选取合适人物。可先点明人物与创新领域，如“在航天领域，钱学森就是勇于开拓创新的典范”。其次，聚焦关键事件，突出创新过程。详细阐述人物面临的困境与突破，如“新中国成立初期，我国航天事业一片空白，钱学森毅然回国，从零开始。面对国外技术封锁，他带领团队大胆探索，没有资料就自己钻研，没有经验就反复试验”。另外，说明成果意义，升华主题。强调创新成果带来的影响，如“最终成功研制出我国第一枚近程地地导弹，为我国航天事业奠定基础，彰显了开拓创新的伟大力量”。 示例：在汽车制造领域，比亚迪创始人王传福堪称勇于开拓创新的代表。在新能源汽车发展尚未普及之时，王传福敏锐察觉到新能源汽车的广阔前景。当时传统燃油车技术垄断严重，新能源汽车技术更是一片空白，王传福带领团队大胆探索，没有成熟技术就自主研发，没有经验就不断试错。他们从电池技术入手，攻克了一个又一个难题，最终成功推出了具有自主知识产权的新能源汽车，打破了国外在汽车领域的技术垄断，为我国新能源汽车产业发展开辟了新道路，展现出了非凡的开拓创新精神。 【14题详解】 本题考查演讲稿撰写。 作答时，要明确主题为“创新力量”，围绕“创新需闯劲、韧劲与开放合作”展开。可先以青春朝气引入，吸引听众注意力，如“青春的我们满怀热忱”。另外，结合新时代背景阐述闯劲、韧劲与开放合作对创新的意义，可分别说明闯劲是突破的勇气，韧劲是坚持的动力，开放合作是创新的助力，如“创新的征程上，闯劲是破开壁垒的利刃”“韧劲是穿越荆棘的火把”“开放合作是汇聚光芒的星河”。同时，注意以号召结尾，激励同学们践行创新精神，如“让我们以闯劲、韧劲与开放合作之姿，在创新的浪潮中劈波斩浪，书写属于我们的时代华章”。 示例：亲爱的同学们，青春的我们满怀热忱。创新的征程上，闯劲是破开壁垒的利刃，让我们敢于突破常规；韧劲是穿越荆棘的火把，助我们在挫折中坚守；开放合作是汇聚光芒的星河，让创新之力愈发璀璨。让我们以闯劲、韧劲与开放合作之姿，在创新的浪潮中劈波斩浪，书写属于我们的时代华章！ （二） 15. 学校开展“文遗保护·数字赋能”主题研学活动。请阅读下面的材料并完成小题。 【活动一：了解数字文保技术】 数字化技术，是指将各种信息，如声音、图像、文本等转换为计算机能够识别的数字信号，并利用计算机技术对这些数字信号进行处理。数字化技术包括3D建模、虚拟现实（VR）、激光扫描等。数字赋能文化遗产保护就是利用数字化技术手段，对文化遗产进行保护的一系列活动。它能够使文化遗产以数字形态永久保存下来，还为有效修复历史文化遗产提供了更多可能性。数字技术也可以突破地理位置局限，让文化遗产在全世界范围内广泛传播，还可以使文化遗产以更加生动形象的形式呈现在人们面前，让人们在交互感受中体验其魅力。 【活动二：关注数字文保成果】 数字文保成果显著，文化遗产焕发新生 近年来，数字文保取得了众多令人瞩目的成果。敦煌研究院文物数字化保护团队成绩斐然。自20世纪80年代末开始探索文物数字化保护手段，历经30余年发展，技术达行业领先水平。截至2024年，已完成敦煌石窟295个洞窟的壁画数字化采集，186个洞窟的图像拼接处理，162个洞窟的全景漫游节目制作，7处大遗址三维重建，45身彩塑的三维重建，5万张历史档案底片的数字化扫描工作。还建成“数字敦煌开放素材库”，上线“数字藏经洞”，并承担国际援助项目，让“数字敦煌”技术成果走出国门。 故宫博物院在数字文保方面也有突出成果。其数字文物库收集了超10万件文物图片资料，涵盖多种类型，可让人们在线欣赏各朝代瑰宝。单霁翔团队联合商汤科技研发“文物声纹再生系统”，通过AI声学建模+文物历史大数据，复原青铜器铭文诵读、古琴曲目演奏等消失百年的声景，项目入选联合国教科文组织“濒危文明数字再生计划”。 龙门石窟通过“虚实共生”模式探索文保与活化创新路径。运用三维激光扫描与多光谱成像技术对2345个窟龛、11万余尊造像进行毫米级精度数据采集，建立完整数字档案。游客可通过“智慧龙门”小程序在AR眼镜中“唤醒”千年佛像，《帝后礼佛图》浮雕呈现动态彩绘，基于数字孪生技术重建的古阳洞，其北魏时期书法碑刻转化为交互式数字字库。 【活动三：承担数字文保责任】 “国家图书馆古籍数字化项目”数据采集员王宇轩访谈记录： 数字采集远不是扫扫书页这样简单。一套300页的宋元古籍，需进行超1000次多光谱拍摄，才能解析墨色下的前人批注。以《永乐大典》残卷为例，初接触古籍，要先检测纸张脆化程度、墨迹渗透情况，再调试光谱仪波长、机械臂翻页力度。实地拍摄时，每翻一页都要让机械臂匀速运动，保证光谱数据采集连续。后期需用AI算法分离不同年代字迹，若发现某页批注存在光谱干扰，还得在暗室重新拍摄。 “望着古籍纸张逐年变脆，珍贵文字随时可能湮灭，我迫切想以数字采集为舟，载着这些文明碎片驶向未来。” 小贴士 中学生参与数字化文化遗产保护的方式： ★通过线上资源了解传统文化知识、关注非遗传承人故事； ★参与线上的文物遗产数字化保护的志愿项目，传播保护理念； ★用手机拍摄、扫描家乡的古建、手工艺或民俗活动，上传至网络平台。 （1）下面是学校论坛收集的关于“文遗保护·数字赋能”的帖子。请你参与志愿服务，按要求回帖。 帖一 我不太明白“数字赋能文化遗产保护”的含义，谁能帮我解释一下？ ——小雨 请根据【了解数字文保技术】中的相关内容回帖。 （2）按合理顺序描绘下面海报内容，并揭示其寓意。不少于80字。 帖二 在“关注数字文保成果”活动里，同学们制作了“数字化技术激活文物新活力”宣传海报。请为这幅海报写解说词，讲解画面内容与内涵。 ——小新 （3）请你依据材料，拟写一段发言稿，阐述数字文保的价值，呼吁同学们守护文化遗产。写作提示：①结合三则材料；②不少于100字。 帖三 文化遗产承载着历史与文明，数字文保为其传承筑牢屏障。身为学生，校园是我们的生活主场，学习是首要任务，我们能为“数字文保”做些什么呢？ ——小源 【答案】（1）“数字赋能文化遗产保护”就是用3D建模等数字化技术保护文化遗产，使文化遗产实现永久保存，也为修复文化遗产提供更多可能性，还能突破地域限制，生动呈现文化遗产魅力。 （2）这幅海报中，古老石窟与虚拟复原建筑呼应，VR眼镜点缀。它展现数字化技术让残缺文物“复原重生”，借虚拟投影、VR打破时空限制，让我们能“触摸”历史，感受数字文保赋予文物的新活力，见证古今交融的奇妙魅力。 （3）示例：同学们！数字文保意义非凡，它让敦煌壁画、故宫文物等文化遗产突破时空，永久留存、全球共享。作为中学生，我们也应助力：一是线上学习传统文化知识，关注非遗传承故事；二是参与数字文保志愿项目，传播保护理念；三是用手机记录家乡古建、民俗等，上传网络留存记忆。让我们以青春之力，守护文化遗产的数字未来！ 【解析】 【导语】这份关于“文遗保护·数字赋能”的阅读材料，以清晰的板块呈现内容。先介绍数字文保技术，让读者了解其定义与作用；再列举敦煌、故宫等数字文保成果，展现技术应用成效；最后提及个人可参与的方式。材料逻辑清晰，从技术到成果再到参与途径，层层递进，全面且有条理地阐述了数字赋能文化遗产保护的相关内容，具有很强的知识性与引导性。 【小问1详解】 本题考查对内容的理解与概括。 根据【活动一：了解数字文保技术】中“数字赋能文化遗产保护就是利用数字化技术手段，对文化遗产进行保护的一系列活动。它能够使文化遗产以数字形态永久保存下来，还为有效修复历史文化遗产提供了更多可能性。数字技术也可以突破地理位置局限，让文化遗产在全世界范围内广泛传播，还可以使文化遗产以更加生动形象的形式呈现在人们面前，让人们在交互感受中体验其魅力”可知，“数字赋能文化遗产保护”指借助3D建模、虚拟现实等数字化技术对文化遗产进行保护。它能让文化遗产以数字形式永久留存，为修复提供更多可能；还能打破地域限制，让文化遗产广泛传播，并以生动形象的形式呈现，让人们感受其魅力。 【小问2详解】 本题考查海报解说词撰写。 仔细观察图片，首先注意撰写海报解说词需先有序描述画面元素，从主体到细节，让读者清晰感知。可先点明海报核心元素，如“古老石窟、虚拟建筑、VR眼镜”，再分别描述其状态，建立画面感。然后，揭示寓意要结合元素关联，如“数字化技术让文物‘重生’”。最后，升华内涵，强调数字文保的意义，如“打破时空限制，触摸历史”。 示例：这幅海报，前景处放置着一副VR眼镜，后方则是古老的石窟场景。石窟中雕刻着形态各异的佛像，而在石窟前方，借助数字化技术虚拟复原出的建筑与之相互呼应。这一画面展现了数字化技术能够让残缺的文物“复原重生”，通过虚拟投影、VR等手段打破时空的限制，让我们得以“触摸”历史，深切感受数字文保为文物注入的新活力，见证古今交融所产生的奇妙魅力。 【小问3详解】 本题考查发言稿撰写。 根据【活动一：了解数字文保技术】“它能够使文化遗产以数字形态永久保存下来，还为有效修复历史文化遗产提供了更多可能性。数字技术也可以突破地理位置局限，让文化遗产在全世界范围内广泛传播，还可以使文化遗产以更加生动形象的形式呈现在人们面前，让人们在交互感受中体验其魅力”、【活动二：关注数字文保成果】“近年来，数字文保取得了众多令人瞩目的成果”、【活动三：承担数字文保责任】第三段“望着古籍纸张逐年变脆，珍贵文字随时可能湮灭，我迫切想以数字采集为舟，载着这些文明碎片驶向未来”可知，数字文保意义重大，需结合技术作用、成果、责任三方面阐述。发言稿应先点明数字文保价值，再结合学生身份呼吁行动。 示例：同学们，文化遗产是历史与文明的载体，数字文保为其传承筑牢屏障。数字技术能让文化遗产以数字形态永久保存，为修复提供可能，还能突破地域限制广泛传播，如敦煌、故宫的数字文保成果斐然。我们虽为学生，也可通过线上了解文化知识、参与志愿项目、拍摄家乡文化遗产并上传网络等方式，为数字文保贡献力量，守护文化遗产。 四、心灵之旅（40分，含书写3分） 16. 阅读下面材料，按要求作文。 旅行，是一场与世界的温柔对话。沿途的风景是大地书写的诗行，偶遇的人事是生活馈赠的注脚。或于古迹间触摸历史纹理，或在自然里聆听生命回响，用文字定格这些瞬间，让旅途的意义永恒留存。 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：溪边拾趣 题目二：以“在旅途，遇成长”为话题，自拟题目创作游记 写作提示：①除诗歌外，文体不限；②避开真实的人名、地名、校名；③书写规范，卷面整洁。 【答案】例文一： 溪边拾趣 蝉鸣把夏末的午后拉得很长，我跟着爷爷拐过青石板路的拐角时，忽然听见了流水的声音——像无数粒碎银滚过玉盘，清凌凌的，一下子驱散了满身的燥热。 “这是月牙溪，以前我常来这儿摸鱼。”爷爷的竹杖往前方一点，一条窄窄的溪流便撞进眼里。溪水浅得能看见水底圆滚滚的鹅卵石，阳光穿透水面，把石子上的纹路照得清清楚楚，有的像老虎身上的斑，有的像缠绕的藤蔓。 我脱了鞋踩进水里，凉意顺着脚尖爬到膝盖。“慢点，当心滑。”爷爷在岸边笑。话音刚落，我的脚就在一块绿苔石上打了个趔趄，手忙脚乱去扶旁边的石头，却摸到个滑溜溜的东西——“呀！”我猛地缩回手，一条手指长的小鱼从石缝里窜出来，尾巴一摆就没了影，只留下一圈圈散开的水纹。 “是棒花鱼，机灵着呢。”爷爷蹲下来，教我把手指弯成碗状，“轻轻伸到石头底下，慢慢抬……”我学着他的样子，屏住呼吸把手探进水里。指尖刚碰到一片冰凉，就有个小东西“嗖”地从指缝溜过，溅得我满脸水珠。爷爷笑得直不起腰，我抹了把脸，反而来了劲，围着那块石头转着圈堵截。 就在我快要放弃时，脚趾忽然踢到个硬硬的东西。弯腰摸起来一看，是块巴掌大的鹅卵石，一面光溜溜的，另一面竟天然嵌着几颗小小的、亮晶晶的石英，像夜空里撒了把碎星。“这是溪姑娘藏的宝贝呢。”爷爷接过石头，用溪水冲了冲，石英更亮了。 不知什么时候，岸边的槐树上落了只蓝尾巴的小鸟，歪着头看我们。我举着石头想让它看，它却“扑棱”一声飞起来，翅膀扫过水面，带起一串银珠，落在我手背上，凉丝丝的。 夕阳把溪水染成蜂蜜色时，我的裤脚全湿透了，口袋里揣着那块嵌着石英的石头，手里还攥着几片爷爷说能驱蚊的香叶。走在回家的路上，总觉得耳朵里还响着溪水的歌，脚底还沾着溪底的软泥——原来最动人的风景，不在远方的名山大川里，就在这一捧清凉、一尾小鱼、一颗偶然拾得的石头里。 那晚，我把石头放在窗台。月光洒在上面，那些石英真的像星星一样，眨着眼睛，替溪边的夏天，把秘密悄悄说给我听。 例文二： 秦岭徒步记：原来我也能迈出那一步 出发前，我对着秦岭的地图皱了三次眉。“全程十五公里，全是山路，你确定要去？”妈妈的话像块石头压在心上——我从小就怕累，体育课800米测试永远是最后一名，更别说在海拔两千米的山里走一天了。 可表哥拍着胸脯保证：“路上有野花，有溪流，还有松鼠呢！”我被“松鼠”勾动了心，背着比书包还沉的登山包，不情不愿地跟着队伍进了山。 前两公里还算轻松。石阶旁的野菊黄得晃眼，溪水在谷底叮咚作响，我甚至还跟表哥比赛谁发现的蘑菇更奇特。但从第三个山头开始，路变成了嵌在陡坡上的碎石路，每走一步，脚踝都像被细针扎。“我不行了。”我蹲在路边，把脸埋进膝盖，汗水顺着额角滴在鞋上，晕开一小片深色。 “丫头，歇五分钟，我们等你。”走在前面的王阿姨折返回来，递过一瓶水。她头发花白，却背着比我还大的包，呼吸比我平稳多了。“我年轻的时候，在这儿扛过木头呢。”她指着远处云雾缭绕的山谷，“那时候觉得，这山高得根本爬不完，可一步步挪，也就到顶了。” 我盯着她鞋底的泥印，忽然想起出发前妈妈塞给我的纸条：“累了就停，但别先说‘我不行’。”五分钟后，我咬着牙站起来，王阿姨教我“重心放低，脚掌踩稳石头缝”。奇怪的是，当我不再盯着“还有多少公里”，而是专注于脚下的每一块石头时，累好像变得没那么可怕了。 走到半山腰的观景台时，夕阳正把云层染成橘红色。我扶着栏杆往下看，来时的路像条银灰色的带子缠在山间，那些让我叫苦不迭的陡坡，此刻竟成了风景的一部分。“你看！”表哥指着一棵斜长在崖边的松树，树干上有一道深深的刻痕，“去年台风把它吹得快断了，现在不还好好的？” 下山时，我的腿在打颤，却忍不住哼起了歌。王阿姨说：“山路就像过日子，看着难，走起来也就过去了。”我忽然明白，我怕的从来不是山路本身，而是“我不行”这三个字。 现在，我的书桌里压着一片从秦岭捡来的枫叶，边缘有些残缺，像极了那天我磨破的裤脚。每次看到它，就想起站在观景台时的心情——原来所谓的“不行”，往往是自己给自己设的坎，而迈过去的办法，不过是“再走一步”而已。 这场旅途，没遇见松鼠，却遇见了一个比以前更勇敢的自己。 【解析】 【详解】题目一：本题考查命题作文。 1.审题立意。核心词是“溪边”和“拾趣”。“溪边”限定了场景，需围绕河流、溪水周边的环境展开，如溪流、鹅卵石、草木、水边生灵等；“拾趣”是重点，强调“有趣的发现、体验或瞬间”，需体现“拾取”的过程和“趣味”。适合写成记叙文或散文，以描写和叙事为主，突出“趣”的细节。立意时，通过记录溪边发生的具体趣事，如捉小鱼、捡奇石、观鸟、与同伴玩水等，展现旅途的轻松快乐；也可以通过“拾趣”传递对自然的热爱、对简单生活的珍视，或人与人之间的温情，如和家人、朋友在溪边的互动等。 2.选材构思。可选择自然细节，溪水的清澈、鹅卵石的形状、岸边的野花野草、水里的小鱼蝌蚪、蜻蜓点水的瞬间等；也可选择人事场景，和朋友比赛打水漂、帮老人捡掉落溪中的物品、观察渔民撒网的技巧、雨天在溪边避雨时的发现等。需避开“无趣”的流水账，聚焦1-2个最有画面感的“趣点”深入描写。 作文开头交代去溪边的缘由，如随家人出游、偶然路过，渲染溪边的环境氛围，如“溪水叮咚像在唱歌，阳光洒在水面碎成金片”。中间详细写“拾趣”的过程，如“捉小鱼时手滑摔坐在浅滩，却发现石缝里藏着彩色的小贝壳”，突出动作、神态、心理的变化。结尾呼应开头，点明“趣”的意义，如“那枚贝壳现在放在书桌前，每次看到都想起溪边的阳光和笑声”。 题目二：本题考查话题作文。 1.审题立意。本题的核心是“旅途”和“成长”的关联。“旅途”可以是真实的旅行，如爬山、逛古城、徒步等，也可以是象征性的“旅途”，如第一次独自出门、参加研学活动；“成长”是核心，需体现旅途带来的改变，如认知、能力、心态等。游记需有“游踪”即地点的转换，但不能只记行程，要融入“成长”的感悟，避免写成单纯的观光指南。可从成长的维度立意，从“不会看地图”到“独自规划路线”，从“怕黑”到“在山间夜路中学会勇敢”；可从认知改变立意，在古迹中理解历史的厚重，如参观长城时明白“守护”的意义，在偏远乡村看到生活的另一种可能，如体会“简单也能幸福”。从心态成熟立意，从“抱怨旅途辛苦”到“享受过程中的小意外”，从“以自我为中心”到“体谅同行者的不易”等等。 2.选材构思。选择能体现“成长”的具体场景，如爬泰山时中途想放弃，在陌生人的鼓励下坚持登顶，明白“坚持的意义”；在古镇迷路时，主动问路并记住路线，学会“独立解决问题”。拟题需包含“旅途”和“成长”的关联，如《登黄山记：原来我能走得更远》《古镇迷路记：学会与陌生世界对话》等等。作文开头交代旅途的起点，点明出发时的状态，如“出发前我总担心自己会掉队，事事依赖妈妈”。中间按“游踪”展开，重点写一个转折点事件，比如“在沙漠徒步时，水壶打翻后，从慌乱到冷静地向队友求助，学会‘不逞强，懂协作’”，穿插环境描写和心理变化。结尾回到“成长”，呼应开头，如“现在的我，敢自己查路线、做攻略了。那场沙漠之旅，教会我的不只是走路，更是如何走好人生的路”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $