第四部分 第三章 抢分必备·大报时评-【创新教程】2026年高考语文作文大冲刺

􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋　　时评,也就是时事评论类文章,它的特点是对新近发生的社会新闻进行评说,讲究时效性、针对 性、准确性、说理性和思想性.时评常常针对现实生活中的重要问题,直接发表意见、阐述观点、表明 态度,能从具体的事件联系到它产生的原因,探索其性质和意义,进行有深度的思考,从而达到警醒 世人的社会效果.遵循“文章合为时而著,歌诗合为事而作”精神、包含极强时代色彩的“时政作文” 正在成为高考作文命题的新趋势.而“时政作文”的写作方式与时评文的写作方式在素材、立意、结 构和论证等方面,均有着紧密的联系.可以说,那些优秀的时评文正是每个高考学子都应该学习、借 鉴,甚至模仿的满分作文范本. 青春赴盛会 奋斗正当时 乔佳新 　　每年全国两会,既是国家发展的风向标,也是青年一代感知时代脉搏、投身 强国建设的重要窗口.未来几天,两会的新词、热词将频频映入我们的眼帘,勾 勒出中国式现代化的蓝图,也向青年发出时代的召唤.新时代青年如何以“国之 大者”的胸怀接续奋斗? 答案就藏在两会的政策深意与共青团引领青年的实践中. 以创新攀高峰,青年是科技强国的“破局者” “科技”这一关键要素,明确了青年一代在中国式现代化进程中的全新方 位.两会政府工作报告连续多年将科技创新列为重要任务.更是提出“十四 五”期间,全社会研发经费投入年均增长７％以上等目标.顶层设计早已为推动 科技创新浪潮谋篇布局,在这片科技大花园中,从量子计算到人工智能,从航天 深潜到新材料突破,青年科学家和工程师已成为攻坚“卡脖子”技术的主力军. 振奋人心的成绩给青年一代种下了信仰的种子:所谓“卡脖子”,不过是时代留 给我们的“登云梯”. 勇攀科技高峰,离不开修路架桥.“科技幼苗”的鸿鹄之志随着时代的春风 落入了一方温暖的试验田———“挑战杯”全国大学生系列科技学术竞赛、“创青 春”全国大学生创业大赛这两项由共青团中央主导的品牌活动,已然成为青年 大学生成长道路上绕不开的关键词.在这片肥沃的土壤上,越来越多的青年群 体将“指尖妙想”化为“现实图景”.据统计,“创青春”累计吸引超过５０万个项 目、２００余万名青年参与,不断鼓励青年争当青创先锋,踊跃投身科技自立自强 和创新创业浪潮. 以脚步量土地,青年是乡村振兴的“新农人” 让年轻人回得来、留得住、干得好,才能最大化激发他们的内在活力.历年 来,两会对乡村振兴的部署始终与青年紧密相连,无数的青年满怀朝气和锐气, 把青春华章写在祖国大地上. 以知促行,以行验知.青年深入乡土中国,以崭新视角发现矛盾的根源所 在,用学习研究服务乡村振兴的现实需要.实践场所是房前屋后,是田间地头. 在新疆,“和田玫瑰花”祖力皮亚􀅰吾守尔化身助农主播,用电商直播激活农产 品经济,用热情的歌舞为家乡好物“打cal”;在河北,“９０后”新农人张宸给１４０ 台农机装上“智慧大脑”,用智慧农业改写传统耕作􀆺􀆺从乡村文旅志愿服务为 家乡旅游发展添砖加瓦,到参与乡村产业项目推动特色农产品走向市场,一个 个订单、一次次尝试,无不彰显着“基层广阔天地,青年大有可为”. 以实干筑根基,青年是民生福祉的“托举者” 面对就业压力,每年两会在“强化促进青年就业政策举措”“优化就业创业 指导服务”方面可谓开足马力.在政策的指导下,共青团开展的“扬帆计划”“千 [赏评]　文章以 “两 会”为 引 子, 以国家发展需要 青 年 为 切 入,提 出“新 时 代 青 年 如何 以‘国 之 大 者’的 胸 怀 接 续 奋 斗”的 问 题. “国 之 大 者”,就 是事关党和国家 前 途 命 运、事 关 中华民族伟大复 兴、事 关 人 民 幸 福 安 康、事 关 社 会长治久安的大 事.青 年 有 “国 之大者”的胸怀, 就是“与 民 族 复 兴 同 向 同 行”. 文章例举两会政 策涉及的三个领 域,鼓 励 青 年 做 以创新攀高峰的 “破 局 者”,以 脚 步量 土 地 的“新 农人”,以实干筑 根 基 的 “托 举 者”.三 个 主 题 段落在强调青年 主 观 努 力 的 同 时,也 挖 掘 了 青 年 成 长 的 条 件, 即国家政策的支 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３０２ 第四部分　巧挫万物于笔端 校万岗”等行动多年来为助力高校毕业生就业做出了扎实努力.在数字经济下 催生的“无人机飞手”“AI训练师”,在社区服务中涌现的“养老规划师”“儿童主 任”􀆺􀆺新型职业如雨后春笋,青年群体的身份转变体现了从“学”到“用”的技 能提升,他们正在重新定义职业价值,用多元选择托举起社会的温度. 从“青马工程”筑牢青年理想信念,到“大学生西部计划”引导青年向下扎 根;从搭建“中国青年科创平台”到推动青年发展型城市试点,共青团始终是青 年与国家战略同频共振的纽带.这种担当,不仅是政策落地的“助推器”,更是 青年成长的“加油站”.(有删改) 撑,从 而 揭 示 出 青年成长与国家 发 展 的 紧 密 联系. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 年轻人正在过一种“很新的年” 周珊珊 　　“今年春节有啥新鲜好玩的?”这个问题一出,不少亲朋好友抛出类似的答 案:今年收到了“DeepSeek”生成的拜年信息.从当面拜年、邮寄思念到拨通电 话、网络连线,科技发展弥合了距离带来的阻隔;以人工智能生成补充了苦思冥 想遣词造句,传统年俗有了创新表达,技术成为情感传递的全新介质. 年轻人把“爆改”的风吹向春节———“爆改”穿搭,新的旧的无所谓,重点是 不能一成不变.“爆改”餐桌,拜拜高油高糖,戒掉劝酒劝烟.“爆改”过年的方 式,给非遗剪纸加上赛博朋克风的窗花滤镜,用电子红包、拜年表情包取代纸质 红包,把放烟花“玩出花来”拍出大片氛围􀆺􀆺春节,这个承载着中华民族深厚 文化底蕴的传统节日,在年轻人的手中“花活儿”不断,擦亮了新的光彩与生机. “爆改”并非“魔改”,传统的也是青春的.在第一个“非遗版”春节,更多年 轻人将目光投向了传统习俗,在新年中过出传统味儿.有人带着孩子,在家写 春联、画年画,走出家门看打铁花、舞龙舞狮,解锁传统意蕴满满的春节;有人把 在“夜校”学的掐丝珐琅、绒花、剪纸等非遗技艺带回了家;有人穿上“新中式”, 在热闹的庙会中品咂年味,照片发在朋友圈引得点赞连连􀆺􀆺传承传统,让年 味更醇厚. 为啥“爆改”? 源自于年轻人不再只是“旁观者”,更是“主理人”,怀揣自己 的理解和思考,以先锋姿态为年味注入新“代码”.推崇“分段式过年”,既回家 团聚,又携亲友出游,重构团圆叙事;比起单方面接受“盘问”“催促”,更多开启 代际间双向对话,重拾自我表达􀆺􀆺创新形式,让年味更新鲜. 变的是形式,不变的是真情,年轻人的加入,让春节不再是一场封闭的仪 式,而是被注入了新潮和青春,成为一个随着时代流动而更加生动的节点.这 样的变化既没有背离传统,也没有囿于陈旧,而是在不断的适应中展现出文化 的韧性. 从爱上中国年到“爆改”中国年,从穿上用上新中式到把新中式看成一种生 活方式,年轻人不单单把自己放在“宾语”的位置上,更是把自己放在“主语”的 位置上,体认传统,又翻出新意,不断催化传承与创新、传统与现代的化学反应. 在联合国教科文组织«保护非物质文化遗产公约»的框架下,学界认为非遗 是一种活态遗产,“不仅代表着从过去继承下来的传统,而且也代表着不同文化 群体参与的当代乡村实践和城市实践”.诚如斯言,春节也好,各类中华优秀传 统文化也罢,不是博物馆里的标本,而是流动的、可再生的精神河流.因其文化 自信而有着被“爆改”的底气———无需固守单一形式,只要精神内核仍在,哪怕 披上赛博外衣,照样能让千年文脉“热血重燃”. 当“时髦小姨”们穿着洋气又松弛,跨过老宅门槛;当年轻人把自己的大学 生活编成节目,上演属于自己的春晚,这既是对旧时光的深情应和,也是给新时 代敲响鼓点.今天的“新潮”,或许就是明天的“传统”.在这中间,年轻人既是 观众,更是导演,他们用属于自己的语法,书写着“中国式浪漫”的未完待续. [赏评]　文章从 “年轻人过新年” 的 现 象 说 开 去, 先谈新年“新”的 表 现,再 究 其 原 因,运 用 层 进 的 思 路,对 这 一 现 象 进 行 深 入 分 析,是 一 篇 观 点 鲜明的可供学习 借鉴的时文.其 亮点有三:第一, 思 路 清 晰. 第 二,素 材 全 部 来 自现实生活的不 同 领 域,丰 富 又 接 地 气.第 三, 金句频现.概括 现象的语言短句 居 多,简 洁 又 完 整;议 论 的 句 子 复 句 多,表 现 了 丰富的内涵和富 有 层 次 的 分 析. 生动的事例和新 鲜有独创性的词 语,让 文 章 极 具 亲和力. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４０２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 年味的变与不变 张翔 　　当大红灯笼高高挂起、熟悉的旋律又响起,当“人类最大规模的迁徙”再 次开启、村口的凝望终于迎来团圆时刻,年来了. 欢欢喜喜过大年,春节是中国人最看重的传统节日.在“春节”申遗成 功、在国际上绽放新光彩的今天,也还有人觉得“年味淡了”.但更有人在思 考,年味到底是种什么味? “小孩小孩你别馋,过了腊八就是年.”这句广为流传的俗谚里藏着答 案.曾几何时,年是“忙”出来的,从扫庭院、备年货、贴春联,到祭祖宗、逛庙 会、走亲戚;年也是“盼”出来的,盼着吃上平日里吃不到的鸡鸭鱼肉,盼着穿 上平日里穿不上的新衣服,盼着新置办的家当能闪亮登场.人们忙碌着、憧 憬着、喜悦着,时光慢慢流淌,气氛渐渐浓郁,视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等 各种感觉萦绕,大家沉浸其中,体会到巨大的满足感. 被列入世界非遗名录的“春节”,有一个颇有意味的后缀:中国人庆祝传 统新年的社会实践.它包含了一系列仪式感很强的活动,积淀着物资匮乏 年代的集体记忆,契合着乡土中国的时代脉动.从这个意义上讲,人们关于 年味的感慨,更多的是见证了新时代历史性成就与变革后,对农耕文明的回 望、对旧日时光的怀念,而后在辞旧迎新中吐故纳新、开启新的迸发. 曾经,“吃顿饺子就是年”,今天,四时蔬果、鱼虾肉蛋成为餐桌“常客”, 人们不必等到过年才能大快朵颐,反而要为“每逢过节胖三斤”而苦恼;曾 经,进入腊月就“全家总动员”、进进出出筹备年货,今天,电商平台全球好物 任君挑选,“小时达”“半日达”“次日达”等轻松实现􀆺􀆺 从物质生活角度看,说年味淡了,其实是一种幸福的烦恼.各类商品琳 琅满目,容易挑花眼,不知挑哪个更好;过年的方式多种多样,不知选哪种更 合适.老年人常跟晚辈说,“现在每天都像过年”,曾经过年才能享受到的美 好,如今已融入了闪光的寻常日子. 曾经,家人们围炉而坐,看电视、嗑瓜子就是精神生活;今天,“文化大 餐”烹出幸福年味,非遗与冰雪运动浪漫邂逅,博物馆与图书馆共启新春之 约,人们畅享“精神盛宴”.曾经,“父母在,不远游”,回家过年是所有游子的 心愿;今天,“父母在,一起游”,“流动的中国”不再山水迢迢,“平安中国”安 全感满满,“反向过年”、旅游过年、“南北互跨”等成为新趋势􀆺􀆺 　　从精神需求角度看,年味不是淡了,而是丰富了,变得千滋百味了.从 “乡土中国”到“现代中国”,生活方式改变、生活节奏加快,一些习俗仪式或 简化或消失不可避免,但越来越多鲜活美好的新年俗不断涌现,持续温暖着 一年又一年. 时代在飞速进步,春节也在变换着“新衣裳”,但它团圆、祥和、重视家庭 的精神内核始终稳定,推陈出新、积极奋发的内在生命力依然澎湃. 有人说,春节是中国人身体里最准时的生物钟.每到这个时候,就好像 有一个强大的磁场,让人们哪怕千山万水,也要回到家人身旁.它是情感的 老驿站,也是奋斗的新起点.在冬寒即将褪去之际,和家人分享这一年的苦 乐际遇,寻找“此心安处”的慰藉;在春意就要破土而出之时,打点行囊,带着 积蓄的能量,奔向新的征程,开启新的奋斗. 对“团圆”的守望,对“美好”的希冀,对“奋斗”的期许,只要心之所向不 变,年味就会生生不息. 江春入旧年,新桃换旧符.沉浸在氤氲弥漫的年味里,感受着绵延千年 的乡愁回响,让我们一起“共欢新故岁”,向着美好的新的一年,出发. [赏评]　本文的开篇 很有特点,作者先借 助对 典 型 场 景 的 描 写,迅速将读者带入 春节热闹喜庆的氛围 之中,唤起读者的共 鸣;随后以“也还有人 觉得年味淡了”照应 标题,引出写作话题; 紧接着抛出“年味到 底是种什么味”这一 问题,引发读者思考. 如此开篇,热场景和 冷思考的对比颇具兴 味,自然能激发读者 的阅读兴趣.对比论 证是 本 文 的 一 大 亮 点.特别是文章的第 五段和第七段通过具 体而 生 动 的 对 比 论 证,清晰地展现了春 节在物质和精神层面 的变化,让读者能够 直观感受到时代的进 步和 生 活 方 式 的 转 变.这种论证方法不 仅能增强文章的说服 力,也让文章内容更 加丰富和有趣. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５０２ 第四部分　巧挫万物于笔端 为非遗传承注入青春力量 杨梓岩 　　“围炉煮茶”,成为时下备受青年追捧的社交方式. 不久前,“中国传统制茶技艺及其相关习俗”成功列入联合国教科文组 织人类非物质文化遗产代表作名录. 为非遗传承注入青春力量,需要青年人虚心学习、久久为功.作为中华 优秀传统文化的集大成者,包括中国传统制茶技艺及其相关习俗在内的非 遗是经过中华文明历史长河洗涤、积淀与传承下来的宝贵财富.如今非遗 传承的重担落在了青年一代的肩上,要掌握甚至精通一门博大精深的传统 技艺绝不可能一蹴而就,青年传承人须常怀敬畏之心、埋头虚心学习、苦练 过硬本领,方能经得起历史的考验.尤其是在互联网时代,青年传承人更应 保持清醒冷静的头脑,沉下心来、稳扎稳打、锲而不舍、精益求精,用“台下十 年功”的坚韧意志换取真正绽放绚丽光彩的“台上一分钟”. 为非遗传承注入青春力量,需要青年一代敢于创新、善于创新.非遗的 保护传承,重在融入现代生活、展现当代价值.中国茶文化中的社交意味和 仪式价值被年轻群体所提炼,与都市生活巧妙结合后便让“围炉煮茶”焕发 新生机;短视频平台上来自戏校的青年学生将京剧与流行音乐结合演绎戏 腔歌曲,吸引了越来越多的年轻人开始关注传统戏剧􀆺􀆺让非遗拥抱新平 台、拥抱新生活、拥抱新时代,离不开青年一代的守正创新.与此同时,社会 要积极营造鼓励传统文化创新的包容氛围,珍视守正基础上的开拓创新,为 青年一代对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展提供丰厚土壤. 为非遗传承注入青春力量,还需要青年一代放眼全球、拥抱世界.昆 曲、京剧、二十四节气􀆺􀆺我国已有４３个项目列入联合国教科文组织非物 质文化遗产名录、名册,居世界之一.如今,越来越多的青年人正以青春之 创造力推动中华优秀传统文化走向世界.广大青年要坚定历史自信、增强 历史主动,传承好以非遗为代表的中华优秀传统文化,向世界积极传播中国 独特的文化资源和精神追求,为构建人类共同价值作出新的贡献. 习近平总书记强调,要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发 展,不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力,深化文明交流互鉴,讲好 中华优秀传统文化故事,推动中华文化更好走向世界.牢记嘱托、不负韶 华,未来定会有越来越多的青春力量汇聚成中华优秀传统文化薪火相传、生 生不息的不竭动力,在铸就社会主义文化新辉煌的事业中绽放绚丽的青春 之花. [赏评]　文章开头简 要地阐述了一个社会 现象 和 一 个 文 化 事 件,将非遗与青年进 行了有效连接,开门 见山、入 题 迅 速.文 章最后引用习近平总 书记的话做结,进一 步深 化 了 文 章 的 主 题.在写作时政作文 时,如果能恰当引用 习近平总书记的“金 句”,便既能使论述深 刻,又能为文章增添 时代气息,大家可以 按照不同主题进行适 当积累. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 燃爱国赤情,书壮丽诗篇 李晓 　　华为创始人任正非曾说:“华为的每一个员工,要热爱自己的祖国,热爱 我们这个刚刚开始振兴的民族.只有背负着民族的希望,才能进行艰苦的 搏击,而无怨无悔.”作为一家民营企业,华为坚定地走自己的道路,它的成 功不仅仅是因为技术卓越,还在于它始终秉持着强烈的民族自豪感和发展 责任感,致力于为中国的科技创新和国家建设作出贡献.企业如此,身处新 时代的吾辈青年更当如此:燃爱国赤情,书壮丽诗篇. 回望历史,悠悠岁月,爱国主义始终在中华民族血脉之中流淌. 从“岂曰无衣,与子同袍”的英勇,到“长驱渡河洛,直捣向燕幽”的豪迈; 从“长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰”的汨罗哀思,到“苟利国家生死以,岂因 祸福避趋之”的笃定;从“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”的执着,到“金 瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身”的慷慨从容􀆺􀆺无数先贤,高擎着爱国主 [赏评]　本文主题突 出,观点鲜明,结构严 谨,材料丰富,行文酣 畅.开 篇 紧 扣 材 料 一,直奔“爱国”主题; 接着从回望历史、揆 诸当今、展望未来三 个层面展开论述,由 古及今,层层推进,不 断强化中心;结尾再 次回扣标题,以问句 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６０２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 义的火炬,高唱着爱国主义的歌谣,一路照亮,一路欢歌,迤逦前行.这份爱 国赤情,最浓烈,最朴素;这种用生命书写的诗篇,最辉煌,最壮丽. 揆诸当下,滔滔洪流,爱国主义依然在中华儿女心中澎湃.“只有扎根 泥土,才能懂得人民.”我看到你———风华正茂的黄文秀,放弃高薪,毅然选 择泥泞,扎根山村扶贫,让最美丽的青春之花绽放在了祖国最需要的地方. “马兰是我的家乡啊,我做这件事很快乐.”我看见你———风尘仆仆的邓小岚 老师,离开繁华都市,欣然前往山村义务支教,十八载风雨无阻,把音乐带给 大山中的留守儿童.“山花烂漫,杨柳依依,为什么孩子的歌声如此动人? 因为你对这片土地爱得深沉.” 习近平总书记说:“爱国,不能停留在口号上,而是要把自己的理想同祖 国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起,扎根人民,奉献国 家.”是啊,只有扎下根去,才能书写壮丽诗篇.像黄文秀、邓小岚这样默默 奉献、扎根人民的中华好儿女还有很多,放弃国外优厚待遇回国的师昌绪、 钱学森、程开甲、黄大年等,扎根基层的“大学生村官”杨宁、“麦王”徐淙祥 等,他们将小我融入大我,将爱国主义内化于心、外化于行,以虔诚的行动书 写了别样的精彩. 展望未来,滚滚惊涛,爱国主义必将在中华大地沸腾.爱国,是最亮丽 的青春底色.随着«中华人民共和国爱国主义教育法»表决通过并施行,吾 辈青年要努力成为这部法律最坚定的实践者、传播者,跨进时代发展的澎湃 洪流,把自己的理想融入实现中华民族伟大复兴的中国梦的壮阔图景之中. 点燃爱国赤情,书写壮丽诗篇.你,准备好了吗? 进行收束,引人思考. 全文论据翔实丰富, 论证形象有力,语言 简洁,句式灵活,彰显 了作者熟练驾驭语言 的能力. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 焕发自省的力量 何聪 　　“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求诸己”“见贤思齐焉,见不贤而内自 省也”􀆺􀆺自古以来,我们的先贤在修身养性、练达自身等方面,都十分重视 自省的力量.现实生活中,唯有自省,人才会变得克己谨慎,不断反思审视 自身的过失,真正去纠正错误、解决问题,避免小过失发展成大错误.很多 人回首自己来路、盘点人生得失而感慨,正是自省精神让自己从歧途走向正 路,从缺陷走向完善.在相当意义上说,自省精神是人生最大的财富,是让 自己减少失误错误、实现自我净化和提高的有力武器. “泾溪石险人兢慎,终岁不闻倾覆人.却是平流无石处,时时闻说有沉 沦.”危急时刻,人们往往会警醒自己,反省自己的不足,补齐自身的短板. 而在平常时候,人们则容易失去警觉,自省机制失去效力,危险就会接踵而 至.比如,在日常生活中,有的人习惯于从自身利益的角度去思考问题、判 断是非,而不是检视自己有无不足、缺点和失误.“自己排队时,不希望别人 插队;自己插队时,要求别人闭嘴”,凡事责人而不自省,只找别人毛病,而不 找自己原因,只指责别人过错,而不找自己的问题,往往会使小纠纷酿成大 事故,正所谓:“各自责,天清地宁;各相责,天翻地覆.”现实生活中的诸多教 训殊为惨痛. 自省的力量,首先在于可以“立己”.古人云“以责人之心责己,则寡过” “躬自厚而薄责于人,则远怨矣”“日省其身,有则改之,无则加勉”,极言自省 是修身养性、提升境界的重要方法.«世说新语»载,周处年少时凶强侠气, 为乡里所患,与蛟、虎并称为“三害”.周处射虎杀蛟三日不见,乡人以为周 处死了互相庆贺,周处回来后听到乡邻相庆,才知被乡邻憎恶,乃“有自改 意”,由此弃恶从善,“有文思,志存义烈,言必忠信克己”.今天,我们讲自 [赏评]　自省精神是 人生最大的财富,是 让自 己 减 少 失 误 错 误、实现自我净化和 提高的有力武器.危 急时刻,人们往往会 警醒自己,反省自己 的不足,补齐自身的 短 板.而 在 平 常 时 候,人们则容易失去 警觉,自省机制失去 效力,危险就会接踵 而至. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７０２ 第四部分　巧挫万物于笔端 省,对思想、工作、生活点滴及细节予以检视,客观地看待自我,清醒地查找 不足,其意义并非止于忏悔,而在于超越自我,促进自我认知、自我完善,不 断唤醒善意良知,不断升华人格. 自省的力量,还在于能够“达人”.“千里家书只为墙,让他三尺又何 妨”,桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们,凡事首先反省自己的 不足并付诸改正的行动,往往会收到意想不到的效果.一事当前,我们首先 反省自己的错误,对方多半就会有正向的反应,即便一时没有也报之以宽 容,很多问题就会在无形中化解了.对于一个社会来说,每个人都能唤醒自 省意识,焕发自省力量,就会形成向上向善的良性循环,重品行、讲道德、守 规矩就会蔚然成风. “石韫玉而山辉,水怀珠而川媚.”善于自省的人富有人格魅力,善于自 省的民族受到世人敬重.处身现代社会,以“吾日三省吾身”的精神,反躬自 省自身的规则意识、道德品行、言行举止,在自省中知敬畏、受警醒、明方向, 我们就将在不断自我约束中实现自我完善,进而共同提升社会文明的水平. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 拥抱更美好的智能时代 喻思南 　　说出指令,语音助手帮助完成家务;输入目的地和预算,软件自动生成 多份旅行攻略;人形机器人进厂“打工”,为产业升级注入新活力􀆺􀆺回望 ２０２４年,人工智能不断融入人们生产生活,持续为我们带来便利与惊喜. 当前,人工智能不断“进化”,技术革新潜能逐渐释放.把握数字化、网 络化、智能化发展机遇,培育壮大智能产业,有助于加快发展新质生产力,为 高质量发展提供新动能. 人工智能的价值,在于创造更加智能的工作方式和生活方式,响应人民 群众的美好生活需要.会聊天、能讲故事,在一问一答的连续对话中“读懂” 你的心思;会写法律合同、剧本,生成画面甚至视频,是不知疲倦的工作好帮 手;能从浩如烟海的分子组合中找到最优解,为开发新材料打开思路􀆺􀆺随 着日常应用程度的不断加深,人工智能正在成为人类迈向智能时代的基础 工具. 在享受人工智能带来福利的同时,还需前瞻研判技术可能给人的生活、 社会治理、伦理道德等带来的风险和挑战.比如,人工智能生成近似原画的 内容、构图等,可能侵犯原创者的知识产权;大型语言模型处理、生成数据 时,可能涉及个人隐私;如果相关技术被恶意使用,可能用以制造虚假信息、 诈骗等.面对人工智能技术应用衍生的问题挑战,必须加强人工智能相关 法律、伦理、社会问题研究,建立健全保障人工智能健康发展的法律法规、制 度体系、伦理道德,推动人工智能朝着“科技向善”的方向发展. 从更大的时间跨度看,每一次生产工具的变革,都冲击着人们的固有经 验与思维方式.作为一种强大工具,人工智能是人类体力和智力的延伸,其 价值在于提高生产效率、生活品质.当前的人工智能模型和应用固然有缺 陷、有短板,并带来一系列难以预知的风险挑战,但我们应有充足信心和理 由驾驭好人工智能,通过推动其健康发展来更好造福人类. 从技术内涵看,人工智能的“智慧”来自人的设计,人工智能本质仍是数 学和逻辑,擅长的是按照规则操作,靠的是“经验主义”.人工智能发挥何种 作用,关键在使用人工智能的人,关键在价值理性能否有力引导工具理性. 关爱特殊群体,人们自觉运用人工智能技术,开发无障碍、包容共享的产品; 跨越“数字鸿沟”,人们借助人工智能技术,有效增加科普供给,让科普服务 [赏评]　开篇快速入 题,列举了三个人工 智能的应用场景——— 做家务、生成旅行攻 略、助力产业升级,分 别涉及日常生活、个 人兴趣和经济发展领 域,展现了人工智能 在现代社会中的广泛 应用,具有鲜明的时 代感和科技感.同学 们在写作议论文时, 可以多多尝试采用这 种场景描述式开头, 既能够快速引起读者 的阅读兴趣,也能为 下文 展 开 论 述 作 好 铺垫. 结尾明确指出智 能时代已经到来,但 对于其前景,作者并 没有给出答案,只是 强调“给我们留下了 想象空间”,引发了读 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８０２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 普惠共享.从许许多多的应用情形看,我们完全有能力挖掘“科技向善”的 潜能,赋予人工智能以正能量和温情.人工智能不会是也不应是冷冰冰的 技术,而是陪在人类左右的一个有温度的朋友. 与人工智能“朝夕相处”,将是每个人的必修课.在训练人工智能为人 类服务的同时,人工智能也可能会反向“训练”人类思维并因此束缚人的创 新能力.比如,人们将绘画、音乐等创造中的繁琐任务交给大模型,也可能 让大模型对世界的想象挤压人类自身的艺术创造张力.与技术应用引发的 外在挑战相比,更值得我们警惕的是,不能失去对人与人工智能关系的反思 能力、人的自主思考和创新能力. 智能时代,未来已来.智能时代前景如何,给我们留下了想象空间.迎 接更加和谐的智能生活图景,每一次创新都值得尊重,每一分努力都值得珍视. 者对未来的畅想与思 考.同时,作 者 还 提 出要 尊 重 每 一 次 创 新、珍视每一分努力, 传递出一种积极向上 的态度,很好地呼应 了“拥抱更美好的智 能时代”这一主题. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 “脑腐”了,怎么办? 许 菲 　　生活中,你是否有这样的时刻———明明只是躺在沙发上刷手机,却感到 格外疲惫;明明什么也没做,却很难静下心来去思考问题.那么“恭喜”,你 的大脑可能被“腐蚀”了.最近,“脑腐”(BrainRot)一词入选英国牛津大学 出版社的２０２４年度词汇,其大意指的是“由于数字信息,尤其是社交媒体低 质信息过度输入而导致精神和智识状态衰退”.今天,我们就来聊聊,这个 扎心的词何以引发世界各地网友的共鸣. 数据显示,我们每天接触的信息量大约相当于１７４份报纸和５０００张图 像,但大脑的容量却与十万年前几乎无异.信息过载的代价,是专注力瓦 解、思考力衰退.深夜,无数张疲惫的脸庞被手机屏幕照亮.有人被算法推 进甜宠剧的海洋,看完后却对故事情节没什么印象;有人沉溺于短视频,指 尖上滑的频率从１５秒加快到５秒;有人逐个点开“深度好文”“重磅演讲” “业内必读”,大部分文章的命运却终于“收藏夹吃灰”􀆺􀆺既怕错过,又难消 化;信息愈丰饶,精神愈荒芜.数字时代,我们的内心世界似乎正经历着一 场未曾预料的“水土流失”. 进一步讲,当“脑腐”症状蔓延开来,我们失去的不仅是深度思考的能 力,更是理解复杂世界的耐心.只需连续点击三条美食视频,平台上便铺天 盖地涌来“网红探店”;随手转发过一则社会新闻,信息流从此铺满情绪化议 题.相似的内容反复强化,相左的观点自动过滤,算法编织的“信息茧房”将 我们困在认知闭环里.手机中的内容无奇不有,仿佛能装下整个世界;但反 过来看,几寸见方的屏幕,是否也无形中限制人类的视野、支配生活的范围? 过量的连接和信息,剥夺了使用者本应投入到现实生活的时间与精力. 但若因“脑腐”将数字技术妖魔化,或许也是一种傲慢.回望过去,柏拉图曾 在«斐德罗篇»中忧心书写会腐蚀记忆,梭罗则试图用湖畔独居抵抗工业时 代的生活异化.某种意义上,“脑腐”成为热词,背后也是人们面对技术进步 的集体焦虑感.事实上,今天的我们,不必逃离现实,刻意构建技术鸿沟,却 需要一场“认知返乡”:在信息洪流中划定边界,在即时满足中保留深度思考 和共情的能力. 八仙过海,各显神通.重拾纸质书,关闭App的算法推荐功能,尝试用 长邮件和好友联系,将手机调为灰度模式以降低刺激􀆺􀆺数字时代的“认知 断舍离”,到底效果如何? 一名深圳９０后青年的生活实验,或许能给我们启 发:几年的时间里,他曾用过翻盖手机,也用过现金,但智能手机没有完全退 出他的生活.如今,他的智能手机日均使用时间维持在２小时左右.正如 他所说,“当一个人不从快速滚过的信息流里认识世界的时候,世界也会跟 [赏评]　本文结构清 晰,符合时评文的基 本框架,即“引—议— 联—结”引 发 读 者 思 考.本文语言简洁明 了,既有社科词汇的 精准使用,如“脑腐” “信息茧房”,又有生 活化的表达,如“关机 休息,让疲惫的大脑 好好休息”,增强了文 章的 亲 和 力 和 说 服 力.本 文 观 点 鲜 明, 既指出数字技术带来 的负面影响,如信息 过载、思考力衰退,又 强调 不 应 妖 魔 化 技 术,而是要在信息洪 流中划定边界,保留 深 度 思 考 和 共 情 能力. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９０２ 第四部分　巧挫万物于笔端 着慢下来”.在有限的生命中,如何对纷至沓来的信息进行价值排序,做出 取舍,考验着每个人的数字素养. 千百年来,人类为了联系、了解、触碰远方,几乎用尽了全部的想象力. 而今,信息的海洋中,人类学家却开始警示“附近的消失”,提醒年轻人重新 找回对真实生活的感知.毕竟,只关注手机软件中的图文视频,我们很容易 脱离具体环境的历史、文化和人情味,淡化了与大地的联系,弱化了对世界 的感知.如何让“腐蚀”的大脑重新“锋利”起来? 答案就藏在菜市场的叫卖 声中,藏在夜校的欢笑里,藏在Citywalk的脚步下,也藏在公园长椅的阳光 里.抽出时间,认真凝视生活,专心体验周遭,是对冲信息技术进步弊端的 一剂“良药”. 今天聊到这么晚,你的手机电量估计也要耗尽了.关机后,信息的洪流 就将被截断.愿你能睡个好觉,让疲惫的大脑好好休息. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 “优绩主义”辩证看 孟繁哲 　　近日一位教授在演讲中提到一个概念———绩优主义,认为“绩优主义” 本是好事,但发挥到极致就走向“老鼠赛跑”,成为人们焦虑、“内卷”的一个 重要原因,引发热议. 所谓“绩优主义”,或被称为“优绩主义”,是西方学者提出的概念,大意 指一个人才能越高、学习工作越努力,获得的外在回报就应当越大,即“能力 ＋努力＝成功”.这些年之所以屡成为国内舆论讨论焦点,就在于许多人认 为中国一直有较强的“优绩主义”传统. 如何看待所谓的“优绩主义”? 它和焦虑、“内卷”又有怎样的关系? 需 要我们理性辨析一番. 倘若把“优绩主义”定义为对奋斗的崇尚、对卓越的追求、对勤奋的肯 定,那显然,这非但不是问题,而恰恰是中华民族生生不息的源泉.比如在 制造业领域,中国工人的勤劳在世界范围有口皆碑.今天的中国,有扎根车 间４０多年钻研技术,从普通焊接工成长为“大国工匠”的工人;有在１３年间 行走３３万公里,连年无差评,当选党的二十大代表的快递小哥;有生长在农 村,靠天赋和努力成为奥运冠军的运动员􀆺􀆺既然“英雄不问出处”,每个人 都有相对平等的成功机会,那么拼搏奋斗的价值就尤为凸显. 这个意义上,为个人发展和民族进步而拼搏、进取,正是我们国家能有 如此成就、民众能有美好生活的根本动力所在. 话分两头,“优绩主义”关键看怎么定义“绩”,如何评判“优”.一旦用一 把尺子量人,把“成功”物化或狭隘化,问题就出现了.比如在教育领域,“唯 分数论”的评价机制,就忽视了孩子考试之外的才能和禀赋、人格及心理健 康的涵养,由此也导致家长的普遍焦虑.再比如,在地方发展中,片面追求 单一指标,不顾地区实际一哄而上,造成产业规划同质化;在市场竞争中,搞 “内卷式”价格战,忽视创新与品质,导致劣币驱逐良币,不利于长远发展. 成功的评价标准应更多元一些. 在这个意义上,让成功的评价标准更多元一些,少一些过于功利化的追 求,我们的社会氛围就能更健康一些,大家也能更轻松一些. 应该看到,经济发展、技术进步对社会形态和人们生活状态都带来一些 影响,再加上经济发展面临下行压力,竞争更加激烈,大家身心压力更大,难 [赏评]　本文向我们 示范了如何通过概念 辨析达到深入思辨. 本文的写法类似“剥 洋 葱”,首 先 从 最 普 适、学术的角度阐释 了“优 绩 主 义”的 内 涵,这是思考的第一 步;然后结合实际情 况,结合当代中国的 精神和现状,定义了 “正确的优绩主义”, 这是第二步;紧接着 再剥一层,对“优绩主 义”概念内部的“优” 和“绩”进行辨析,驳 斥了“不正确的优绩 主义”;最后,深入核 心,从国家民族的立 场,论证了“正确的优 绩 主 义”为 何 正 确. 并且,每一层次都结 构井然,先定义,后填 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０１２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 免会有人对“努力就有收获就能成功”的逻辑产生失望、怀疑,甚至有些人出 现焦虑倦怠等情绪.但一时的情绪,并不意味着稳定的价值观.相信很少 有人因此而去消解奋斗的价值,去否定拼搏的人生. 我们应该始终坚信的是,不管是国家好、民族好还是个人好,都建立在 点点滴滴的付出与努力之上.而我们更应期待的是,无论是政策措施、还是 舆论环境,能够给予每一名勇敢前行的劳动者以最大的支持、最大的包容、 最有力的保障. 前行路上,我们无惧崎岖颠簸,只要并肩前行,哪有到达不了的远方! 充论据,最后下结论, 文章 结 构 富 有 建 筑 美感. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 唯有勃勃之生机无可阻挡 «澎湃新闻»２０２５新年献词精读 　　物理学家薛定谔在«生命是什么?»中说,生命的运作方式无法归结为普 通的物理学定律.他还在书里引用了斯宾诺莎的一句话:“身体不能决定心 灵去思考,心灵也不能决定身体去运动、静止或从事其他活动.”这是一本八 十年前出版的书,遗憾的是时至今日,我们仍不习惯以生命自身的逻辑来理 解生命.以物作为参照,以计量作为手段,是对生命的误读与贬低. 在宇宙的尺度上,我们这个蓝色星球上的生命,脆弱,不可思议,但它存 在,生生不息.就人类这个物种而言,我们更被赋予了一种新的反常:我们 生而具有理解的激情,千方百计要弄懂这个古怪的世界,意识到肉身的局 限,我们便发展出各种各样的工具去增强它,AI便是我们最新到手的魔 法棒. 当身体受到束缚时,让思想飞翔.当思想困在原地时,也不妨接受身体 的导航.同样一条小径,换一个天气去走,你会发现草木、鸟雀和行人都有 了不同的表情.看一部片单里沉睡已久的电影,约一个“下次一定”的朋友, 生活的墙面便会被凿出一些新的小孔,微光伴着湿润的空气一起流入. 只需要一首诗或一首歌的时间,你就会明白,一个美好的世界是可以毫 无来由地被“召唤”出来的. 陶渊明有诗云:“迈迈时运,穆穆良朝.袭我春服,薄言东郊.山涤余 霭,宇暖微霄.有风自南,翼彼新苗.”生命就这样在原野上元自发生着,慰 藉着独行的诗人,诠释着大地与苍穹,连接着时间的这头和那头. 从生命的维度来看,历史不过是所有往事中被记载下来的一小部分,在 空白处许多美好已经发生而没有被记录,还有更多的美好可以发生却还没 有遇到合适的土壤和水源.历史是蕴藏可能性的宝库,我们总是比自己想 象的更富有. 许多流行话语都会过时,许多时髦理论都会被淘汰,唯有勃勃之生机无 可阻挡,不可辩驳.生命与生命之间,总会被狭隘的观念阻隔,但每一座小 岛都与广大的大陆相连.在生命的底层,亘古常新的泉水涌动着、汇聚着、 激荡着,终将不择地而出,滔滔汩汩,一日千里. 亲爱的朋友们,我们又一次站在时间的门槛上,时间好不经用,那个我 们曾经认为很遥远的“新世纪”已经悄然走到了１/４的地方.让我们倾听内 心的声音,在这勃勃生机中找回自己的生命力.用热爱播种,让生命茁壮, 向下扎根,向上蜿蜒,成就一棵树的笃定和泰然,在天空中画出自己的轮廓. [赏评]　从新年献词 的文体角度考量,这 篇献 词 似 乎 并 不 合 题.它跳出了“回顾 —展望”的基本框架 体系,但却能从心灵 深处打动人.文章的 写法无非两个向度: 一是向外,看世界,看 历 史,看 未 来,看 他 人,看 时 局;二 是 向 内,审过往,省自我, 明内心,断欲念,知可 爱.本文 也 向 外,譬 如AI的魔法棒,譬如 以物的参照与计量的 手段;但更多的是向 内追寻,环境可以等 待,但心灵的自省和 生命 力 的 找 寻 更 为 重要. 从 写 作 特 点 上 看,本文不够激荡人 心,但是更像是二月 春风悠细细,三春青 阳暖融融. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １１２ 第四部分　巧挫万物于笔端 勇挑主角重担,奏响时代乐章 余凌薇 　　在«现代汉语词典»中,“主角”一词的意思为“主要角色”与“主要 人物”.我认为,在中国式现代化的新征程上,每一个青年都是主要人 物.“青年兴则国家兴,青年强则国家强.”新征程上,青年当肩担主角 重任,誓以青春之我肩扛青春之中华,誓以青春之激情奏响“清澈的 爱,只为中国”的时代乐章! 勇挑主角重担,青年当见贤思齐,展现担当风采.大家还记得吗? 一百多年前,知识青年勇做反帝反封建的先锋,争做救亡图存的主角, 展现出青春的力量、知识的力量、爱国的力量.后来,更多的优秀青年 志存高远,展现出担当风采.为了国家的需要,青年邓稼先扎根大漠, 隐姓埋名近三十年,换来一声声“惊雷”震撼世界;青年彭士禄改行学 原子能核动力专业,“一生只做了两件事,一是造核潜艇,二是建核电 站”,开辟了中国核研究的新天地;“大山的女儿”黄文秀,毕业后放弃 繁华的大都市选择扎根深山,把扶贫路当“长征路”,将最美青春深深 烙印在乡亲们心中;青年战士陈祥榕,用稚嫩却坚强的双肩扛起戍边 任务,用鲜血和生命捍卫了国家的尊严和领土的完整.新征程上,我 们青年要见贤思齐,只有展现出我们这一代人的担当风采,才能奏响 青春乐章. 勇挑主角重担,青年当脚踏实地,奋勇向前.习近平主席说:“梦 虽遥,追则能达;愿虽艰,持则可圆.”记当年«天津青年»发出“奥运三 问”,喜今朝中国健儿勇夺奥运奖牌.你看,巴黎奥运赛场上,１５岁的 杨思琪创造了中国队选手在奥运会冲浪项目上最好的成绩;１８岁的 邓雅文夺得自由式小轮车女子公园赛金牌;２０岁的泳坛新星潘展乐 以其率真的言辞和超凡的技艺,不仅征服了碧波,更征服了对手和观 众,绘就了青春最亮丽的风景线.中国式现代化的新征程上,每一个 人都是主角.吾辈青年当响应在第一时刻、冲锋在第一阵列、奋战在 第一梯队,在脚踏实地中壮筋骨、长才干,书写光耀史册的青春篇章. 勇挑主角重担,青年当持之以恒,争做栋梁.中国式现代化的新 征程上,“每一个人都是主角,每一份付出都弥足珍贵”! “故宫守门 人”单霁翔一双布鞋行走古今,探索新方式发扬故宫文化;“敦煌女儿” 樊锦诗静研敦煌文物,扎根大漠为传统文化插上数字化翅膀;“戏曲传 承人”陈巧茹默学传统戏曲,巡演四方余音绕梁.他们在青年时就立 志择一事终一生,以恒心成就梦想,终奏青春最强音.反之,当下有些 青年畏葸不前或半途而废,将自己“封锁”在舒适区里,这些青年终会 因缺乏磨砺与坚持而失去应有的青春光彩.躺平、佛系不是新青年该 有的态度,更不是青春理应达到的高度.拒绝躺平,吾辈青年当以持 之以恒的奋斗,以争做栋梁的志气,让青春扶摇而上,不负韶华. “志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也.”中国式现代化的新 征程上,每一束光都熠熠生辉.让我们青年争做主角,勇挑重担,奏响 时代乐章. [赏评]　作者紧紧围绕“勇 挑主 角 重 担,奏 响 时 代 乐 章”展开阐述,洋溢着浓浓 的爱 国 深 情 和 青 春 热 情. 文章开篇点明主题,然后从 有担当、有行动、有恒心三 个方面展开论述,举例有群 体形象,有典型人物,增强 了说服力.同时,文章观照 现实中一些青年出现的问 题,发出“让我们青年争做 主角,勇挑重担,奏响时代 乐章”的号召,颇有感染力. 总之,文章结构清晰、材料 丰赡、情感昂扬,是一篇文 质兼美的考场佳作. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２１２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 把流动的时间变成灵动的历史 李拯 　　时间的故事,在辞旧迎新之际格外动人心弦. ２０１０年,一张父子照火遍全国.重庆朝天门梯坎,搬运工冉光辉一 只手扶着背上的货,一只手牵着孩子.重负下犹从容,激起无数人共鸣. １４年后,父子重回故地拍照留念,冉光辉已经“扛”出了一套房子,而 照片 里 那 个 孩 子,已 长 成 阳 光 少 年,今 年 将 参 加 高 考,开 启 更 广 阔 的 人生. 日积月累的坚持下,一个普通家庭与时代共成长,走出了清晰可见 的向上通道,从中可以领略时间的魔力.岁月的长河日夜奔流,才能冲 刷出平坦的河床.回顾过往、思考当下、瞩望未来,应该有这样的长周期 视角. 当今世界变乱交织,单边主义、保护主义甚嚣尘上,世界经济复苏乏 力.环球同此凉热之际,“中国号”巨轮携数十年接续发展之势,满载着 １４亿多人的梦想穿越周期、平波镇浪.正是在时间坐标上接续努力,铸 就了今天克服各种困难挑战的条件和底气;正是量的“物理积累”催生着 质的“化学反应”,不断升腾出发展新气象. 嫦娥六号首次月背采样,刷新着科技创新的高度;２０２４年新能源汽 车产销量均超过１２００万辆,彰显新质生产力动能强劲;“ChinaTravel (中国游)”成为海外博主的“流量密码”,展现着开放中国的魅力;“碎花 裙小姐姐”和“勺子哥”挺身而出,点亮凡人善举的满天星光􀆺􀆺１４亿多 人的奋力托举,让中国的发展走出了一条向上的曲线.历史不可能终 结,也没有所谓的“垃圾时间”,而是始终以自己的规律,演进不已,每天 都在铺展新的画卷. 时间匀速流动,正是人的努力奋斗赋予时间以意义,把时间变成了 有节奏、有韵律、有意义的历史.国家发展如此,个人成长亦是这样. 人生是一场马拉松,在奔跑中调整呼吸,是坚持到终点的正确方法; 把握好前进的节奏,才能始终保持充沛的力量与后劲.由此来看,年轻 人一些新的尝试,有着积极的意义:拒绝内卷,不是躺平,而是寻找更好 的赛道;驱散“班味”,也不是消解奋斗的意义,而是要找到工作和生活的 平衡;寻找“松弛感”,更不是懈怠,而是为了发现更多人生意义. 当嫦娥六号带回月壤勾起了你对太空的想象,当潘展乐以刷新世界 纪录成绩夺冠的瞬间点燃了你内心的激情,当人工智能的快速发展引发 了你对未来的深切思考,当你看到长期坚持收获了生活的馈赠􀆺􀆺那就 说明你已感受到时代的辽阔,并且相信你也可以凭借自己的努力,通过 深耕与坚守,盛开一朵时间的花朵. 没有哪个时代是容易的,没有哪一代人的青春是容易的.悲观者也 许具有“片面的深刻”,但只有乐观者知不足而奋进、望远山而前行,并在 跋山涉水、风尘仆仆之后,获得时间给予的最终奖励.“日日行,不怕千 万里.”路在脚下,行而不辍,总有一天会迎来自己的“奇点时刻”,发出耀 眼的光. 　　“中国式现代化的新征程上,每一个人都是主角,每一份付出都弥足 珍贵,每一束光芒都熠熠生辉.”让我们继续奔跑,把流动的时间变成灵 动的历史,跑出自己的精彩人生,更汇聚成中国式现代化的万千气象. [赏评]　本文以“时间 的故事”开篇,抓住了辞 旧迎 新 的 特 殊 时 间 节 点,容易引发读者的情 感共鸣.文章结尾通过 引 用 习 近 平 主 席 ２０２５ 年 新 年 贺 词 中 的 “金 句”,成 功 地 升 华 了 主 题,不仅激发了读者的 情感共鸣,还激励读者 在时 代 进 程 中 积 极 奋 斗,成就精彩人生. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３１２ 第四部分　巧挫万物于笔端 “松弛感”是个什么感? 陈艳欣　汪一 　　最近夸一个人,得说他有“松弛感”.全网都在讨论,“松弛感”从何而 来,某某人为什么没有“松弛感”,以及怎么养成自己的“松弛感”􀆺􀆺 “松弛感”变成全网热词,起源于博主＠黑猫白袜子旁观的一次经历:碰 到一家人出门旅游经历了行李全部被退回,竟然没人紧张、生气急眼,而是 重新安排好行李后继续开心聊天.博主对于“原来世界上真有这么松弛的 家庭关系”的感慨,引发了很多网友对原生家庭的吐槽. “松弛感”并不是一个新鲜话题,关于人到底应该怎样活着,我们的老祖 宗早就进行了深刻探索:有“吾日三省吾身”的曾子,也有“逍遥游”的庄子; 有吃饱了就睡的猪八戒,也有自我要求甚高的唐三藏􀆺􀆺但在中国的传统 文化中,“松弛感”天然不是主流.我们更习惯朝乾夕惕,主张人要“独处守 心,群处守口”,强调有“如临深渊,如履薄冰”的紧张感.有秩序、守规矩、能 自律,这是中国传统文化的优势,但它同时也有显而易见的“副作用”:不管 是家庭还是社会,都不够放松.除了文化传统,父母一辈普遍不放松,也和 经济发展水平相关.足够的松弛感需要足够的资源支撑,它的底层逻辑在 于“不匮乏”. 今天,社会发展得很好,但父辈们那种留存在记忆中的匮乏感,无意中 影响了下一代.充分地讨论一次“松弛感”,进行一次全面的心理“SPA”,能 让人们有意识地区分哪些是不必要的紧张. 但凡事怕过犹不及,关于“松弛感”的讨论,有一点点跑偏.“太用力的 人走不远”“松弛感你永远学不会”等一批“速成鸡汤”,水进了这个话题.对 “松弛感”的叫好,对“用力过猛”的嘲笑批判,也让部分人羞于自己的“不松 弛”,自我审查为何“不松弛”.这实在大可不必.当“我想松弛”的念头,变 成了“我怎么就松弛不起来”的焦虑,许多人不自觉地“被松弛”,不敢表现得 努力,不敢表现得在意,一定要看上去“毫不费力”,这反而变成了另一种用 力过猛. 事实上,有些人的“松弛感”是天生的,纯粹就是“心大”;同样,有些人的 “不松弛”也是必然的.为了实现目标,一点一滴争取,苦心孤诣、步履维艰 的人是“松”不起来的,对于天生的“卷王”而言,顺应本心的“卷”,才是他们 的“松弛感”. 松还是不松,从来没有标准,它只是两种不同的生活态度.在有限的空 间里,尽量别为难别人,也别为难自己.面对艰难的事情,能平衡并改善状 态,能通过一次次的社会讨论,不断地认识自我,就是人生最难得的事情. 其实,不去刻意追求松弛感,才是真正的松弛感. (选自央视网,有删改) [赏评]　善用对比, 辩证分析.文章在讨 论“松弛感”时,并未 孤立、片面地论述,而 是充 分 运 用 正 反 对 比,辩证 分 析.如 将 古人的松弛和紧张进 行对比;将现代主流 思想和非主流思想进 行对比;将本真自然 的松弛感和刻意追求 的松弛感进行对比. 作者在正反对比中为 众人“画像”,既回溯 历史,又观照当下,使 文章具有思想上的大 纵深,厚重深刻. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 图书馆借阅量暴跌,别怪大学生 守一 　　现在还有多少大学生会去图书馆借书看? 青岛大学给出了一个参考数 据.据该校教职工介绍,学校图书馆的图书借阅量,由十多年前的每年约 ６０万册,降到了每年约六七万册的数量,借阅量降到了十多年前的１０％. 不光学生的阅读量少了,教师去借书看书的也不多.这并非青岛大学的特 殊现象,随着电子资源和移动网络的兴起,高校图书馆纸质资源借阅量逐年 下降,是世界范围内大学面临的普遍趋势.这一趋势也不能简单和“大学生 不爱阅读了”画等号. [赏评]　本文的亮点 在于中心突出、条理 清晰.面对图书馆的 图书借阅量暴跌这一 事实,作者在开篇即 开门见山地指出这不 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４１２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 近几年有不少针对大学生阅读习惯的调查,结论都会发现,电子阅读占 据的比重越来越高.各种读书APP的兴起,给年轻人提供了更多选择.尤 其是伴随着电子设备发展而成长的００后一代,阅读电子产品是极其自然的 选择,电子书在检索和引用上的便利,也确实非纸质书可比.迷恋纸质书的 人群,对电子阅读可能不太待见,可是这种趋势是无法扭转的.此外,即便 是爱看纸质书的群体,很多人也习惯自己购买而不是去图书馆借阅.一则 针对山东农业大学图书馆借阅量分析的论文就发现:３１􀆰３６％的学生认为图 书馆纸本图书携带不方便、更新慢.有５２􀆰３５％的学生选择自己购买图书, 不仅满足阅读需要,还可以作为收藏图书的一种方式. 图书馆借阅量的逐年萎缩,某种程度可能就像书店这些年的没落.并 不是读者买书量出现了断崖式下跌,而是即便买书,大家也不再习惯去书 店.网店又便宜,运输又便捷,就卖书而言,胜出带有必然性.所以近几年 还在运营书店的,无不在尝试探索新的场景模式,让书店不再只是看书买书 的地方,而是成为带着人文气息的阅读和休闲的场所. 或许,当下也正是各类图书馆“思变”的时候,除了书籍之外,要用更新 的做法去吸聚爱读书、求上进的人群.现在很多高校的图书馆,都变成了自 习室,学生们去都是为了占位置自习,而不是为了借阅图书.但如果把自己 “降格”成自习教室,那就矮化了图书馆的功能,积极创新,应该成为图书馆 的自觉选择. 很多爱图书的人都喜欢引用博尔赫斯的一句话:“天堂应该是图书馆的 模样.”在书籍相对匮乏的时代,聚集一屋子图书本身就会散发独特的魔力. 可是在如今这个图书变得越来越触手可及的时代,图书馆应该靠什么来成 为大家向往的“天堂”,确实是个需要思索的问题. 青岛大学图书馆今后准备成立形式多样的“读书会”,通过活动吸引更 多学生走进图书馆,这是一个值得尝试的方向.阅读的根本目的,并不是看 书本身,而是通过书籍,看见更多元的精神世界,同时能和现实的人和世界, 建立更好的连接.当纸质书本身不再能单独完成这一功能,图书馆通过举 办活动成为策划者、推动者,也不失为一个好思路. 等于“大学生不爱阅 读了”,并从阅读习惯 转变角度分析此现象 出现的原因,进而提 出图书馆应当“思变” 这一观点,全文结构 紧凑、逐层深入,行文 不蔓不枝,论证力度 较强.纵 观 全 文,作 者在论述时还以发展 的眼光看待问题,并 未认为图书馆会就此 没落,而是从阅读的 根本目的这一视角为 图书馆指出未来发展 的可能路径,这体现 出思维的审慎细致, 也使论述更为可信. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 呵护尊严的善举更暖心 卢涛 　　“如果您在成都没有收入、遇到困难,您可以来本店,告诉店员来份‘牛 肉面不要牛肉’,吃完直接走就好,不必客气!”成都一家小吃店墙上的告示, 在这个冬天温暖了无数人.这样的“暗号”,还在许多地方达成了相似的爱 心默契:西安一家饺子馆的“A套餐”、合肥一家早餐店的“单人套餐”、浙江 乐清一家面馆的“一碗面套餐”􀆺􀆺不需要鞠躬作揖的请求,避免了旁人侧 目的尴尬,这些“暗号”巧妙地照顾到受助者的自尊心,让他们能够更坦然而 体面地接受帮助、渡过难关. “施舍不倦,求善不厌”,这是刻在中华民族文化基因里的美好品质.然 而,如何把乐善好施的关爱更好地送达受助者,考验着施助者的智慧.提供 帮助的同时,注重呵护受助者的尊严、保护受助者的隐私,这样的爱心善举 更暖心. 人生之路漫漫,每个人都有可能陷入困境.很多伸手求助的背后,是一 次又一次的纠结与犹豫,是现实压力下不得不暂时放下的面子与尊严.拉 起陷入泥淖的人而不问他姓甚名谁,扶起跌倒在地的人而不追究他摔跤的 原因,这种来自陌生人的善意,彰显着整个社会的文明水位.让尊重、平等 成为慈善救助的一部分,才能鼓励更多人在遇到困难时敢于寻求帮助,在摆 脱困境后乐于接力传递爱心,有助于在社会上形成友好互助的正向循环. [赏评]　怜悯是人的 天性,美德是人立身 处世的根本.统编版 高中«语文»(选择性 必修上册)第二单元 有孟子的«人皆有不 忍人之心»,这篇时评 就是对课文在现实层 面的有力补充:一份 “不 要 牛 肉 的 牛 肉 面”,对店家而言微不 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５１２ 第四部分　巧挫万物于笔端 即便身处困顿,寻求帮助与要求保护隐私也并不矛盾.慈善法规定, “开展慈善服务,应当尊重受益人、志愿者的人格尊严,不得侵害受益人、志 愿者的隐私”.教育部等六部门出台的«关于做好家庭经济困难学生认定工 作的指导意见»也提出,在认定家庭经济困难学生时要“尊重和保护学生隐 私,严禁让学生当众诉苦、互相比困”,在公示时“严禁涉及学生个人敏感信 息及隐私”.站在受助者的角度,他们请求援助不必让渡隐私,是合理合法 的主张与诉求.几年前曾有媒体报道,有高校在公示受资助学生情况时,把 学生的姓名、性别、身份证号等个人信息都“挂”在官网上,这种“透明人”一 样的体验让受资助学生感到不适.不顾及受助者尊严和隐私的“帮助”,未 免显得居高临下,很容易让救助行为变味走样,偏离助人悦己、扶贫扶志的 初衷. 广西开发社会救助信息公示系统,在公示低保、特困、临时救助人员等 信息时隐藏关键个人信息,兼顾公开透明与隐私保护;河南省洛阳市总工会 助学活动开启“静音模式”,不再设置助学金集中发放仪式、合影等环节,而 是直接把款项打到受资助学生账户;南京理工大学等高校根据饭卡消费记 录,为每月在食堂吃饭超过６０次、消费低于一定额度的学生“点对点”充饭 卡,“静悄悄”地帮助贫困学子􀆺􀆺这些做法受到点赞和欢迎,表明行善助人 需将心比心、尊重他人已渐成社会共识.再细致一些、再贴心一些,除了把 物质帮助送到受助者手上,也切实保护受助者的人格尊严、把人文关怀送到 他们心上,这样的慈善救助暖心且走心、处处显真情. 一个个“暗号”成功对接,一次次帮助“无声”抵达,我们期待更多慈善救 助厚植共情思维,在雪中送炭的同时,也能抚慰人心、温柔岁月. 足道,但它却治愈着 受助者的创伤,撑起 他们与苦难生活周旋 的信心,氤氲着社会 团 结 互 助 的 美 好 氛围. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 博物馆是“教师”,不是网红 杨杰 　　这几年,博物馆热是一场经久不退的高烧.有时候,在古代众多的礼器 面前,当代游客是最不讲“礼”的.大声喧哗的旅行团,打断讲解的“蹭听 党”,随处可见的“拍照党”,只打卡“丑萌”“值钱”的网红文物􀆺􀆺当博物馆 从一个高冷的存在变成了春运现场,一些规则需要树立,行为也该被约束. 博物馆展示了历史的宏观叙述,也提供了古人生活的微观场景.人们 通过博物馆与历史共情,也透过橱窗得到审美的提升.哥窑鱼耳炉,器身布 满纵横交错的开片纹.开片,原本是由于胎釉的收缩率不同而造成的缺陷, 没想到独具装饰艺术效果.后来,宋人在掌握开片技术后,有意识地追求瑕 疵之美.端详这件文物,对美的理解又深了一层. 再看嵌珍珠宝石金项链,它的精美让现代人不免驻足,“求同款”.它更 独特之处在于浓郁的异域风格,金珠的造型和工艺源自地中海沿岸,上方雕 刻的花角鹿具有中亚粟特艺术风格,它的原产地可能在今天的巴基斯坦、阿 富汗一带.可见,历史上中外文化流频繁.审美从来不是单一的、刻板的. 兼容并蓄、各取所长方能创造出具有生命力的美. 人们说,博物馆和菜市场是快速了解一个城市的地方.菜市场填饱了 胃,博物馆理应滋养心.自然,不是每一个参观者都能带有一定知识基础去 感受文物,去博物馆的理由也没有标准答案,但人们从这里得到的,至少应 该有两点:历史和审美. 人们去博物馆,不能像去一个纯粹的娱乐场所,那是对文化的消解和不 尊重,也对历史失去了敬畏.在精心设计的灯光下、安静的氛围中,通过一 [赏评]　文章可以切 分为四个部分:首先 陈述现象,也就是摆 出目前博物馆参观中 普遍 存 在 的 一 些 问 题——— 把 博 物 馆 当 “网红打卡点”;其次 分析博物馆的功能与 价 值,以“哥 窑 鱼 耳 炉”“嵌珍珠宝石金项 链”两件珍贵文物为 例解说,指出人们在 此得到的至少应是历 史和审美;再次梳理 博物 馆 的 设 置 与 安 排,指出博物馆是公 共教育的一部分,理 应有教育的身份与环 境;最后追根溯源,从 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６１２ 作文大冲刺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 件件展品与历史和审美相遇,孤独而美好.这也对博物馆提出了要求.别 光想着怎样把人吸引来,那些为了打卡设置的装置、过于炫技的技术展厅, 都该排在规范介绍文物之后.博物馆是公共教育的一部分,好的“教师”能 将历史与今人联结. 一些展览,文物下只留个名字,不提年代、出土地点,让人不知道文物珍 贵在哪里.有研究者说,一件器物就像片段的文本,如果不能将其放在关联 背景中来阅读,就很少有人能够读懂它的内容,更无从评价其意义.因此展 览的设置不该是一本打乱文字的书,它是比书本更真实可感的教育载体. “博物馆”一词,源于希腊文,原意为“祭祀缪斯的地方”,缪斯是希腊神 话中掌管科学与艺术的９位神女的通称,代表着当时希腊人文活动的全部. 博物馆是人类生存及其环境的物证.当你真正与历史对视时,会自觉地减 小音量.像«三体»提及的:给岁月以文明,而不是给文明以岁月. 博物馆名字的由来再 次强调博物馆的教育 功能.全文始终着眼 于标题所示的“教师” 与“网红”,理清了两 者的关系,并旗帜鲜 明地表达了作者的态 度和观点. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 以感恩之心点亮城市的文明星光 殷肖云 　　小学生独自乘坐公交车,刷卡时发现余额不足.公交车驾驶员用自己 的卡为她垫付了车费.随后,这名小学生用作业纸写下一张“欠条”,交到驾 驶员手中,并敬了少先队礼表示感谢.最近,发生在山东青岛的有爱一幕, 经人民日报官微等媒体报道后引来全网点赞. 一件看似普通的小事,为何会引来大流量关注? 事实上,人们关注的并 非一两元的车费或是那张稚嫩的“欠条”,而是这位小学生身上所折射出的 感恩情怀.老话有言“常怀感恩之心,常念相助之人”.感恩是中华民族的 传统美德,从«诗经»中的“投我以桃,报之以李”到韩信的“一饭千金”,这些 感恩故事如颗颗金子熠熠生辉,穿越历史的长河,照亮人们内心最柔软的 地方. 在新时代的今天,感恩之心依然是一种优秀的道德品质,代表着时代主 流,推动着社会进步.据报道,为了帮助孩子兑现诺言,妈妈带着小学生联 系上了公交车驾驶员,送上了小学生用储蓄罐中的零钱购买的１００元公交 卡,用于帮助他人.这种举动无疑是最好的家风教育和社会教化.因为感 恩的价值不仅在于拥有温暖人心的力量,还在于一代代地传承和弘扬,从而 在全社会营造出浓厚的文明氛围. 大到一个国家,小到一个城市,文明如春风化雨,滋养着人们的品格,引 领着时代的风尚,而感恩之心就是至真至善、至诚至德的文明精神的生动注 脚.比如几天前,苏州市姑苏区沧浪街道三香社区就收到居民送来的手写 感谢信.他们在信中感谢一群年过花甲的老人冒着高温酷暑,义务巡逻,铲 除小广告,清理垃圾杂物,默默为居民服务.这是居民对志愿者最质朴、最 真实的评价,寥寥百字,感恩之情跃然纸上.又如在疫情期间,众多居民自 发为医护人员送上姜茶、热粥、暖宝宝等物资,用一颗颗感恩之心向他们的 付出表示敬意,用一个个感恩之举汇聚出一座城市的温情暖流. 人因城而聚,城因人而美.生活在同一片蓝天下,感恩不是挂在嘴边的 空话,而应当是我们血管中流淌的一种情怀.一次危难之时的伸手相扶,一 句逆境之中的真诚祝福,都值得我们铭记和感恩.正如涓涓细流汇成江河, 唯有常怀感恩之心、常做感恩之事,才能凝聚起强大的文明力量,点亮城市 的文明星光,引领我们向光而行、向美而生. [赏评]　以小见大、 缘事析理是本文的亮 点.公交车驾驶员为 小学生垫付车费,小 学生写“欠条”并敬礼 表示感谢,这本是一 件普通的暖心小事, 但作者却从中看到了 值得 推 崇 的 感 恩 精 神,显示了其对社会 细节的关注.论述过 程中,作者逐步发散 思维,在过往与现实 中逡巡,将传统的感 恩精神与现代社会联 结,进而点出感恩对 城市 文 明 的 积 极 意 义,行文有条不紊,使 人感受到思维跃动之 美.文章语言平实自 然,毫无矫饰之嫌,将 深刻的道理于质朴的 文字中娓娓道来,独 具一格. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７１２ 第四部分　巧挫万物于笔端