第十五周 传统文化：赓续历史传统，守护文化瑰宝-【创新教程】2026年高考语文阅读新方案

才的路子就会很宽广.这是聪明的人和愚昧的人都懂 得的道理,怎么会迷惑不解呢?” 中书舍人马周又上书说:“我见陛下下诏让王公贵 族和有功的大臣都做镇藩统帅,并且可以传位给他们的 子孙,使他们世袭刺史的职位.倘若有人在孩童时就承 袭了父亲的职位,万一(长大后变得)骄奢放纵,那么不 仅百姓遭殃,国家也会受其败坏.” 太宗非常赞许并接纳了李百药和马周的意见.于 是最终停止了分封宗室弟子和功臣世袭刺史的制度. 名篇名句默写 １．(１)既自以心为形役　(２)悟已往之不谏　知来者之可 追　(３)实迷途其未远　觉今是而昨非　(４)舟遥遥以 轻飏　风飘飘而吹衣　(５)三径就荒　松菊犹存 (６)倚南窗以寄傲　审容膝之易安　(７)云无心以出岫 　鸟倦飞而知还　(８)农人告余以春及　将有事于西畴 (９)木欣欣以向荣　泉涓涓而始流　(１０)聊乘化以归尽 　乐夫天命复奚疑　(１１)寓形宇内复几时　曷不委心 任去留 ２．(１)天生我材必有用　千金散尽还复来　(２)古来圣贤 皆寂寞　惟有饮者留其名　(３)君不见黄河之水天上来 　奔流到海不复回　(４)君不见高堂明镜悲白发　朝如 青丝暮成雪　(５)君不见高堂明镜悲白发　朝如青丝暮 成雪　(６)君不见高堂明镜悲白发　朝如青丝暮成雪　 (７)钟鼓馔玉不足贵　但愿长醉不复醒 ３．(１)丞相祠堂何处寻　锦官城外柏森森 (２)三顾频烦天下计　两朝开济老臣心 (３)映阶碧草自春色　隔叶黄鹂空好音 (４)出师未捷身先死　长使英雄泪满襟 写作 [写作指导]　材料一选自«雷锋日记»中的“雷锋七问”. 雷锋七问看似是在发问,其实是隐含答案:即使只是一滴 水也要滋润一寸土地;即使只是一缕阳光也要照亮一片黑 暗;即使只是一颗最小的螺丝钉,也要永远坚守着自己的 生活岗位.这也就是我们所提倡的“雷锋精神”.材料二 中,毛主席“向雷锋同志学习”的题词,则是对雷锋及雷锋 精神的高度肯定.这说明,雷锋精神对于我们每个人的成 长成才,以及社会的发展,都具有不可忽视的重要作用. 材料三,是习近平总书记的讲话,这一方面指出人人要学 习雷锋精神,另一方面也为新时代的我们如何学习“雷锋 精神”作出了指导:雷锋精神是由“小事”汇聚而成的,因 此,我们学习雷锋精神,应从经常做的小事做起,并将之融 入日常,而不是喊喊口号、三天打鱼两天晒网. [参考立意]　①以雷锋之名,展青年风采.②弘扬雷锋精 神,做一滴滋润土地的水.③携雷锋精神,与时代同行. ④做一线阳光,照亮一分黑暗.⑤做新时代雷锋,让世界 更美丽. 第十五周　传统文化:庚续历史传统,守护文化瑰宝 周二 晚练清风斋 １．解析:本题考查学生语言表达之句式变换的能力.长句 变短句的一般步骤为:提取主干;切分修饰成分,转换成 主谓句子;根据句子与句子间的逻辑关系调整语序. 第一步,提取原句的主谓宾:大块云和小块云都主打一 个飘逸轻盈. 第二步,将定语转换成主谓句:将定语“带着流苏一样的 大毛边儿的大块云”变成主谓句“大块云带着流苏一样 的大毛边儿”;将定语“带着细丝一样的小毛边儿的小块 云”变成主谓句“小块云带着细丝一样的小毛边儿”,去 掉连词“和”. 第三步,按照逻辑关系调整语序:先分别叙述“大块云” “小块云”的特征,然后对它们的共同特征进行总结. 答案:示例一:①大块云带着流苏一样的大毛边儿,②小 块云带 着 细 丝 一 样 的 小 毛 边 儿,③ 都 主 打 一 个 飘 逸 轻盈. 示例二:①大块云带着大毛边儿,②流苏一样,③小块云 带着小毛边儿,④仿佛细丝,⑤都主打一个飘逸轻盈. ２．解析:本题考查学生语言表达之赏析句子表达效果 的 能力. 问句可以分为疑问句、设问句、反问句.其中是问句却 不表示疑问的是反问句,“不是吗”属于反问句,无疑而 问,用问句是为了直接跟读者对话,希望得到读者的认 同.“不是吗”是对上文作者与朋友在街道上闲逛,恰好 遇上了太阳雨,便淋雨而行这一行为的肯定和强调,表 达作者对太阳雨的喜爱,对淋雨而行的喜欢和享受. 答案:①直接跟读者对话,希望得到读者的认同;②使文 段结束得自然、不突兀;③给读者带来亲切活泼之感,并 与全文风格保持一致. ３．解析:画波浪线的句子有两处语病,一是搭配不当,“列 入􀆺􀆺之一”不搭配,可将“之一”改为“中”,或将“例入” 改为“例为”;二是语序不当,主语和关联词语的位置不 当,“疗效”放在“不但”前,便成了后面句子的主语,实际 上,“疗效立竿见影”“适用范围很广”的主语都应是“运 动”,故应将“不但”放到“疗效”前. 答案:示例一: 多年以前,运动就已被列为情绪障碍的治疗方法之一, 不但疗效立竿见影,令人信服,而且适用范围很广. 示例二: 多年以前,运动就已被列入情绪障碍的治疗方法中,不 但疗效立竿见影,令人信服,而且适用范围很广. ４．解析:本 题 考 查 学 生 语 言 表 达 之 情 境 补 写 的 能 力.① 处,后句“但心情很好”,与①处形成转折关系,该处应使 用一个表示转折的关联词,如“虽然”;前句提到“连续高 强度运动一段时间后”,可推知该空应该衔接上句,可填 “虽然身体很累”,或“虽然身体非常疲乏”.②处,后句 “但即使做一些轻微运动”,与②处形成转折关系,该空 应该填写与“轻微运动”相对的内容,本段语境强调的是 “连续高强度运动”对人身体的益处,所以该空可填“都 适合做高强度运动”. 答案:示例: ①虽然身体非常疲乏　②都适合做高强度运动 ５．C　[本题考查学生辨析词语的语境义的能力. 文中加点的“相信”表示认为某事是真实的、可信的,表 达一种推测和信任.A．“相信”是有信心的意思.B．“相 信”是认为的意思.C．“相信”也是认为某事是真实的、 可信的,与文中的“相信”意义和用法相同.D．“相信”是 期望、盼望的意思.] ６．C　[C．强加因果.慧灯师父的流泪体现了对承诺的一 种特殊情感,并不是因为怕受到非议.] ７．D　[D．“作者以石碑为线索”错误,石碑不是作为“全文” 线索.“我”想要找一个安放老屋钥匙的地方,也寻找到 一个精神的 安 宁 之 处 来 对 抗 生 活 的 剧 变,才 是 文 章 的 线索.] ８．解析:扣住“巧妙交织”来概括相关内容,分析写作效果. ①第三段“我”想要把老屋的钥匙安放在一个“无人知道 的,千秋万载不会动摇的地方”,于是想到了竹峰寺,自 然引出藏碑的故事———“据传,竹峰寺在解放前,有块蛱 蝶碑很有名.在时代的颠沛流离中,为了保护蛱蝶碑, 僧人将其藏于寺内某处,渐渐地,无人知道这块碑究竟 在哪”. ②在竹峰寺待了半个月,过几天就要回去了,“我”想要 把钥匙藏起来,于是脑中想着藏钥匙,又想起了藏碑的 事,“如果我是慧灯他们,我会把碑藏在哪里呢?”因思索 藏钥匙的地点,进一步揣摩藏碑之处. ③天黑之后,“我”来到小桥边,下到桥洞里,发现了拼接 成桥的两块石板,“宽的那块———青苔下有字”,“我”无 意中发现了那块藏碑,决定把钥匙藏在这里,藏碑的发 现启发我确定藏钥匙的地点. ④一个是藏碑,一个是藏钥匙,都想要不被人发现,永远 藏下去,两个故事巧妙交织,给人带来哲理思考. 答案:示例:①“我”决定将钥匙藏在竹峰寺,由此引出藏 碑的故事.②因思索藏钥匙的地点,进一步揣摩藏碑之 处.③藏碑的发现启发我确定藏钥匙的地点.④两个 故事巧妙交织,给人带来哲理思考. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４７２ 阅读新方案 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　 ９．解析:题干中“用‘稳定性’对抗社会的流变”,我们要理 解用什么的稳定性对抗,还要找出“社会的流变”的具体 内容,以及背后隐藏的人物的情感. ①借竹峰寺的恒常不变来对抗家园之变.文中的“社会 的流变”包括“我”回到家乡发现“老屋已经没有了”,而 且“整个县城都在剧变”,而“我”当时正处在“辞职和入 职之间”,本想回到家乡找寻精神的皈依,结果却“无所 依归”,“正在愤闷和惆怅间摇摆,忽然想起竹峰寺,想起 慧灯师父.于是我二话不说,就出发了”,竹峰寺永远在 那里,正是在竹峰寺,“我”找到了心灵的栖息之所. ②借慧灯“藏石碑”来对抗时代之变.文中还有一个“稳 定性”的东西,就是被慧灯藏起来的石碑,文中写“为了 保护蛱蝶碑,僧人将其藏于寺内某处,渐渐地,无人知道 这块碑究 竟 在 哪”,后 面 通 过 慧 灯 的 补 充,我 们 知 道 了 “碑,是师父领着我们几个师兄弟一起藏”,并且一直守 口如瓶.“碑”是特殊情感的载体,彻底的“藏”便是永恒 的“在”.而“我”对于社会的巨变,人生的不稳定,心情 烦闷,找不到精神家园,面对时局变化,人物通过“藏”来 存留一丝反抗成功的希望. ③记忆的永恒对抗消逝.“稳定性”还有“我”藏钥匙的 目的,“藏在 一 个 无 人 知 道 的,千 秋 万 载 不 会 动 摇 的 地 方”,这样老屋的记忆就会永远留存,文末“钥匙里藏着 老屋和故乡,那里一切安然不动”一句蕴含着“记忆在, 故乡就永恒”的哲学意味. 答案:示例:①借竹峰寺的恒常不变来对抗家园之变. 文中故乡老屋的消失、县城环境的剧变,让“我”无所依 归、悲抑愤懑,通过逃往竹峰寺,“我”找到了心灵的栖息 之所.②借慧灯“藏石碑”来对抗时代之变.“碑”是特 殊情感的载体,彻底的“藏”便是永恒的“在”,面对时局 变化,人物通过“藏”来存留一丝反抗成功的希望.③记 忆的永恒对抗消逝.文末“钥匙里藏着老屋和故乡,那 里一切安然不动”一句蕴含着“记忆在,故乡就永恒”的 哲学意味. 周四 晚练清风斋 １．D　[本题考查学生分析理解诗歌内容的能力.D．“以衬托 画鹤色彩鲜艳”错误,结合“丹青尚有文”和“自矜彩色重,宁 忆故池群”可知,画鹤年代久远,但纹理和色彩还算清晰, “彩色重”是画鹤“自矜”,而非写实;诗歌以画鹤的自矜与孤 独之姿引出作者不愿与世俗同流的高洁与孤独.] ２．解析:本题考查学生鉴赏诗歌情感和思想内容的能力. ①宋之问«咏省壁画鹤»思想境界分析:诗中“仙鹤”被赋 予“昂藏真气多”的形象,既描绘其姿态昂扬、气质超凡, 又暗喻贤才的品格.然而,关键在于“骞飞竟不去,当是 恋恩波”,仙鹤本应展翅高飞,却“不去”,诗人认为是因 留恋“恩波”———帝王恩泽.诗人以画鹤隐喻自身,将对 皇权的感恩与忠诚直接融入笔下.表面写鹤“恋恩”,实 则表达臣子对君主的依附与效忠,甚至隐含渴望持续获 得恩宠的心理.这种以“忠君颂恩”为核心的表达,体现 了封建官僚对皇权的高度认同,思想境界局限于传统政 治伦理,带 有 明 显 的 时 代 局 限 性 与 功 利 性.② 陈 子 昂 «咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作»思想境界:“独舞纷 如雪,孤飞暧似云”以鹤的孤独起舞、孤飞云端,暗喻自 身才华出众却无人赏识的寂寞.“自矜彩色重”刻画了 鹤对自身美丽色彩的一种自我欣赏和骄傲,而“宁忆故 池群”则表明它宁愿不回忆过去在故池中的同伴;这里 的鹤其实是有隐喻意义的,结合诗人自身经历,可看作 是诗人以鹤自比,暗示自己有着高尚的品格和出众的才 华,不屑与世俗之人同流合污,体现了一种孤高的气节. 结尾“江海联翩翼,长鸣谁复闻”以鹤渴望振翅江海、长 鸣天际却无人倾听,直抒胸臆,抒发怀才不遇的悲愤与 对理想境界的追求.全诗以鹤自比,将个人情感与对人 性、世态的批判结合.诗人既通过鹤的“独舞”“孤飞”表 达不与世俗同流合污的气节,又借鹤的困境揭露社会对 贤才的压抑,思想境界超越个人得失,上升到对人性异 化、理想与现实矛盾的哲思,具有超脱世俗的精神高度 与深沉的批判意识. 答案:①宋之问诗:诗人借画鹤表达了自己对皇帝的感 恩和忠诚,同时也流露出希望得到皇帝更多恩宠的心 理.侧重政治隐喻,思想境界以忠君颂恩为主,带有封 建官僚的价值取向.②陈子昂诗:诗中处处以鹤自比, 将自己的情感融入对鹤的描写中,反映出诗人怀才不 遇、壮志难酬的悲愤,以及不与世俗同流合污的高尚气 节.诗歌侧重人性批判与精神追求,思想境界更具哲理 性与超脱世俗的色彩. ３．A　[A．“所刻记内容为占卜辞”错误,原文“之后又在甲 骨上刻记所占事项及应验的卜辞或有关记事”,刻记的 内容不 仅 仅 是 “占 卜 辞”,还 有 “所 占 事 项”和 “有 关 记事”.] ４．B　[B．“公开地质疑古史辨派”错误,原文“罗王之学在 当时虽然没有指名道姓与‘古史辨派’对垒叫阵”,可见 并没有公开地质疑.] ５．D　[A．“它不仅是中华五千年文明史的起点”错误,于文 无据,原文只是说“甲骨文是目前公认的我国最早的成 熟文字”;“更 是 人 类 社 会 开 始 进 入 文 明 时 代 的 重 要 标 志”错误,张冠李戴,原文是“文字的出现,是人类进入文 明时代的主要标志”;B．“从清代开始,学术界开始形成 一股质疑古代史的思潮”错误,原文是“上个世纪二三十 年代,在继承清代一些学者疑古思想的基础上,学术界 兴起一股疑古思潮”,疑古思潮是在上个世纪二三十年 代兴起的,而不是从清代开始;C．“我们一定可以走出疑 古时代”错误,原文“不但是必要的,而且也是可能的”, 选项变可能为确定.] ６．解析:①具有很高的史料价值.结合“甲骨文是目前公 认的我国最早的成熟文字,提供了商代最原始、最真实 的史实信息,佐证了商代为信史,大大延伸了中华文明 史,是中华文明的重要标志”可知,证明了殷商信史,大 大延伸了中华文明史; ②具有无与伦比的文化价值.结合“如今甲骨学不仅是 中国古文字学的重要分支,它已经交叉渗透到历史学、 考古学、语言学、文献学、民族学及思想史、文化史、艺术 史、科技史等相关学科之间,成为探讨华夏古代文明和 传统文化渊源的窗口”可知,交叉渗透到很多相关学科, 成为探讨华夏古代文明和传统文化渊源的窗口. 答案:①具有很高的史料价值,证明了殷商信史,大大延 伸了中华文明史;②具有无与伦比的文化价值,交叉渗 透到很多相关学科,成为探讨华夏古代文明和传统文化 渊源的窗口. ７．解析:①论证脉络清晰.“上个世纪二三十年代􀆺􀆺一 股疑古思潮”“甲骨文不仅解决了殷商信史的问题􀆺􀆺 一些陶器刻划符号”“这些甲骨文材料,都可以直接或者 间接地证明夏代的存在”“如今甲骨学不仅是中国古文 字学的重要分支􀆺􀆺和传统文化渊源的窗口”从对上古 史的质疑到对上古史的确认,再到甲骨文的现实意义, 结构严谨,富有逻辑. ②方法多样.“著名学者李学勤先生,他在«走出疑古时 代»中提出􀆺􀆺”运用引用论证,“经过几代学者研究甲 骨文材料及与之相关的殷商历史,学术界逐渐得出了与 ‘古史辨派’完全不同的观点”运用对比论证,“比如说现 在有些外国学者都受古史辨派的影响􀆺􀆺可以说都是 阉割了我国古代史”运用举例论证等,多种论证方法的 运用,增强了论证的力度. ③论据翔实.“王国维的«殷卜辞中所见先公先王考»对 «史记􀅰殷本纪»进行印证和复原,对«夏本纪»进行了推 测”“其后甲骨文大师董作宾、郭沫若、陈梦家、胡厚宣等 人的深入研究,最终确定了小屯村一带是商朝自盘庚迁 殷至商纣灭国”“属于夏代文化的二里头遗址发现了一 些陶器刻划符号”引用大量的文献原文,列举多位学者 的观点以及介绍一些历史遗迹,论据与论点保持高度的 统一. ④论证语言科学严谨.“殷墟甲骨发现１２０多年,至今约 有１５万片,总计约一百五十万个字”列举具体的数字和 时间,“距今约３６００多年的历史”“至今约有１５万片” “一些极端的做法”运用“约”“一些”等严谨的词语. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５７２ 参考答案 答案:①论证脉络清晰,从对上古史的质疑到对上古史 的确认,再到甲骨文的现实意义,结构严谨,富有逻辑; ②方法多样,运用引用论证、对比论证、举例论证等多种 论证方法,进行了有力的论证;③论据翔实,引用大量的 文献原文,列举多位学者的观点以及介绍一些历史遗 迹,论据与论点保持高度的统一;④论证语言科学严谨, 列举具 体 的 数 字 和 时 间,运 用 “约”“一 些”等 严 谨 的 词语. 周末 文言文阅读 １．ADF　[“自是”时间状语,单独成句,起强调作用,所以 A处断句;“牛羊驼马”作主语,“滋盛”作谓语,主谓结构 单独成句,所以 D处断句;“群”作“为”的宾语,宾语后断 句,所以F处断句.] ２．B　[A．正确.繁殖./多.句意:希望保佑牲畜不断繁 衍生息./也没有能耐使树木结果早而且多.B．错误. 用法不同.“使􀆺􀆺朝见”错误,应该是名词,朝廷./使 动用法,使􀆺􀆺朝见.句意:让那些贪赃枉法、行为不端 的朝中贵人们./使秦国楚国来朝拜.C．正确.句意: 啰唆起来 说 个 没 完./请 求 把 爵 位 传 给 尔 朱 荣.D．正 确.动 词,施 行./名 词,为 满 足 某 种 需 要 而 成 立 的 建 筑、系统等.句意:即使有所作为.] ３．C　[C．“曾经与元天穆一道护卫天子去巡视各地,观察 风土人情,推广政令教化”错误.由原文“太宰元天穆从 容言荣勋业,宜调政养人.荣便攘肘谓天穆曰:􀆺􀆺‘待 六合宁一,八表无尘,然后共兄奉天子巡四方,观风俗, 布政教,如此乃可称勋耳’”可知,尔朱荣说的是等到天 下已经统一、四方没有战乱,然后再和老兄一同护卫着 天子巡视各地,观察风土人情,推广政令教化.可见是 将来的事,还没有发生.] ４．(１)近年承蒙国家给我极大的荣誉、地位,但还没有能统 一天下,今天怎么就能谈得上有功勋业绩呢? (“顷来”, 近年;“混一”,统一;“海内”,天下.) (２)尔朱荣见到皇帝已经长大,聪明机智,被众人称赞, 就打算靠近他,使他一举一动都能由自己控制.(“明 悟”,聪明机智;“为众所归”,被动句,“为􀆺􀆺所”表被 动;“归”,称赞.) ５．解析:由原文“即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而 后有治人”可知,在黄宗羲看来,“法治”优于“人治”. 由原文“曾 见 沙 弥 重 骑 一 马,荣 即 令 相 触,力 穷 不 复 能 动,遂使傍人以头相击,死而后已”可知,尔朱荣对待沙 弥的行为十分残暴,完全是率性而为,草菅人命. 由原 文 “使 先 王 之 法 而 在,莫 不 有 法 外 之 意 存 乎 其 间􀆺􀆺故曰有治法而后有治人”可知,这种行为之所以 存在,其本质在于“权大于法”. 答案:①在黄宗羲看来,“法治”优于“人治”.②尔朱荣 对待沙弥的行为十分残暴,完全是率性而为,草菅人命. ③这种行为之所以存在,其本质在于“权大于法”. 参考译文: 材料一: 尔朱荣,字天宝,北秀容人.他家世代担任部落酋 长,尔朱新兴 是 尔 朱 荣 的 父 亲,在 太 和 年 间 继 任 酋 长. 他曾经巡视马群,遇见一条头上长着两只角的白蛇,便 向它祈祷,希望保佑牲畜不断繁衍生息.此后,部落中 的牛羊驼马等牲畜,一天比一天多,以至于后来把他们 按颜色专门分类,每群都以山谷作为计量单位.北魏朝 廷每遇到对外战事,尔朱新兴就献上自己的私有马匹, 并兼备资财粮草,帮助解决军队的费用,孝文帝因此对 他十分欣赏.孝明帝时,尔朱新兴因为年老,请求把爵 位传给尔朱荣.尔朱荣长相俊美,皮肤白皙,小时候就 神情机警,聪明果断.当他长大后,特别喜欢射箭打猎, 他每次设置围猎都与众人宣誓,然后就演练作战时的军 阵程式,号令严明,没有人敢冒犯.太宰元天穆态度悠 闲地对尔朱荣说,你已立下不世的勋业,应该安定下来 料理朝政,调养身体.尔朱荣挽起胳膊对元天穆说:“我 之所以推立天子,这是当臣子应有的节操.近年承蒙国 家给我极大的荣誉、地位,但还没有能统一天下,今天怎 么就能谈得上有功勋业绩呢? 前不久又听说朝中官员仍然 行为放纵,不加检点,因此今年秋天打算和老兄一起检阅军 队,到嵩山周围的原野上进行围猎演习,让那些贪赃枉法、 行为不端的朝中贵人们,都到围猎的圈子里面徒手捉拿老 虎.梁朝皇帝萧衍如果投降,就替他讨一个万户侯的爵位; 要是不投降,就直接差遣几千骑兵,过江把他抓回来.等到 天下已经统一、四方没有战乱,然后再和老兄一同护卫着天 子巡视各地,观察风土人情,推广政令教化.像这样才能算 有功勋.”他看到天下平安无事,就派遣人上奏说:“参军许 周劝我向陛下要九锡之赐,我讨厌这种言论,已经发布命令 打发他走了.”尔朱荣当时很期待得到特殊的待遇,所以用 那样的话来暗示朝廷.皇帝其实不想给他特殊待遇,于是 就称赞他的忠诚不二.尔朱荣见到皇帝已经长大,聪明机 智,被众人称赞,就打算靠近他,使他一举一动都能由自己 控制.尔朱荣虽然威名远扬,但他举止轻浮,有一次正打算 出去打猎,有一个人前来陈述事情,啰唆起来说个没完.尔 朱荣大发脾气,立即就把他射杀了.他曾经看见两个和尚 同骑一匹马,他就马上把他们叫过来,让他们用头相顶角 力.两个人力气用完后不再动弹,于是又让旁边的人抓着 他们的头互相碰撞,一直把他们撞死才算完事. 　　材料二: 有人认为有能够治理好天下的人,而不存在能够治 理好天下的法.我认为存在能够治理好天下的法之后 才有能够治理好天下的人.自从非法之法束缚了天下 人的手脚,即便有善于治理天下的人,也终究摆脱不了 它所带来的牵制嫌疑而左右观望,即使有所作为,也不 过谨守本分,安于草率简略,不能建立非法之法束缚之 外的事业.如果先王之法依然存在,就不会有非法之法 的意念存在于治理天下之人的心中.这样一来,如果这 个人有才能,就可以做到心想事成;如果这个人水平低 下,也不至于实行严刑酷法,苛刻至极,反而危害天下. 所以说,先有能够治理好天下的法,然后才会出现能够 治理好天下的人. 名篇名句默写 １．(１)能顺木之天以致其性焉尔　(２)其培欲平　其土欲 故　其筑欲密　(３)其莳也若子　其置也若弃　(４)根 拳而土易　其培之也　若不过焉则不及 ２．(１)地崩山摧壮士死　然后天梯石栈相钩连　(２)其险 也如此　嗟尔远道之人胡为乎来哉　(３)黄鹤之飞尚不 得过　猿猱欲度愁攀援　(４)西当太白有鸟道　可以横 绝峨眉巅　(５)飞湍瀑流争喧豗　砯崖转石万壑雷　 (６)连峰去天不盈尺　枯松倒挂倚绝壁　(７)上有六龙 回日之高标　下有冲波逆折之回川　(８)地崩山摧壮士 死　然后天梯石栈相钩连　(９)扪参历井仰胁息　以手 抚膺坐长叹　(１０)剑阁峥嵘而崔嵬　一夫当关　万夫 莫开　(１１)蜀道之难　难于上青天　侧身西望长咨嗟 (１２)所守或匪亲　化为狼与豺　(１３)尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟　(１４)地崩山摧壮士死　然后天梯石 栈相钩连　(１５)蜀道之难　难于上青天　使人听此凋 朱颜　(１６)剑阁峥嵘而崔嵬　一夫当关　万夫莫开 写作 [写作指导]　本题材料介绍某小区创建学习型社会的情形. 退休的孙教授,著作等身,还坚持学习,倡导的是终身学习;快 递员小刘利用业余时间坚持学习;十岁的小学生明明以学习 为快乐;社区刘阿姨一家四世同堂,全家掀起学习之风􀆺􀆺这 些材料说明,终身学习、全民学习的风气正在形成. [参考立意]　①倡导终身学习和全民学习.②在学习中 进步.③学习并快乐着.④学无止境. [参考素材] (１)学习是阳光,它可以驱散你心中的阴影,用自己的真诚 和热情去换取无数更真诚热情的心.学习是雨露.它可 以滋润你干枯的灵魂,令你那凋残的心花重新绽放,让你 的生命更为生机勃勃. (２)学习是通向成功的捷径.成功并不是自己找上门来 的,而是需要你去找它的.找成功可不是一件轻而易举的 事,因为,你在选择成功的同时,也就选择了磨难.在历尽 一次又一次磨难的同时,也一次又一次地在学习. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６７２ 阅读新方案 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　 (３)学习是幸福,当你历尽千辛万苦、尝遍百苦而获得成 功,或是实现了你的理想时,会感慨:噢,原来学习的果实 是那么甜啊! 有的人很想学习,但却望尘莫及;可有的人 能学习,却不学习.更讽刺的是,一些人竟藐视学习,觉得 学习是一种负担,是一件无聊的事.我真替这些人感到悲 哀! 莎士比亚为什么能写出如此精彩的小说? 爱迪生为 什么能发明出这么多东西? 李白为什么能出这么多流传 千古的绝唱? 毛泽东为什么能指点江山,领导中国人民开 辟新的道路? 􀆺􀆺这些超人的能力都是与生俱来的吗? 不,这都是他们从学习中得到的! 第十六周　家风懿范:义方既训,家道颖颖 周二 晚练清风斋 １．D　[原文“颗”的引号表强调.A．表示特殊含义.B．表 示引用.C．表示特定称谓.D．表示强调.故选 D.] ２．C　[材料中画波浪线句子说有些词,通用的是引申义,原义 已不常用.A．“牺牲”原义指“祭祀而宰杀的牲畜”,已不常 用;现多用引申义“为了正义的目的舍弃自己的生命或利 益”.B．“行李”原义指“出行的人或使者”,已不常用;现多用 引申义“出门时所带的物品、行装”.C．“规矩”,原义和引申 义都指“规则、规律、法则”.D．“交通”原义指“交错相通”, 已不常用;现多用引申义,指对“铁路、公路、水路、航空、管道 等运输事业的总称”.故选C.] ３．解析:①处,根据前文“了解字义对纠正错别字很 有 好 处”,然后举误用“颗”和“棵”两个字的情况,可知此处的 原因是不了解这两个字的字义,可填:对这两个字的意 义分不清楚. ②处,根据前文“‘颗’是形声字􀆺􀆺指形圆或粒状的东 西”,可知此处是说“颗粒归仓”的“颗”指粮食的形状,可 填:粮食是粒状的. ③处,根据前文“有些词􀆺􀆺要了解词的原义,才能辨清 错误在哪里”“这是因为不了解‘提纲’这个词的原义”, 后文说“就不会把‘提纲’误写成‘题纲’了”,可知此处是 假设了解这个词的原义,可填:如果了解词的原义. 答案:①对这两个字的意义分不清楚　 ②粮食是粒状的 　　③如果了解词的原义 ４．解析:根据成语出处的原文“齐宣王使人吹竽,必 三 百 人.南 郭 处 士 请 为 王 吹 竽,宣 王 说 之,廪 食 以 数 百 人. 宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃”,可知,需要补充 的内容是齐湣王继承王位,他也喜欢听吹竽,但喜欢一 个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了. 滥竽充数:比喻没有真才实学的人混在内行人之中,没 有本领充有本领,或以次充好. 答案:也爱听吹竽,但喜欢听独奏,要每个人单独吹给他 听,南郭先生就跑了. 这个成语比喻没有本领充作有本领,或以次充好. ５．解析:①“完壁归赵”的“壁”应写作“璧”. 解释:“璧”从玉,本义指扁圆形中间有孔的玉.“完璧归 赵”说的是战国时期赵国得到了楚国的和氏璧,秦昭王 要用十五座城池来换璧.赵王派蔺相如带着璧去换城. 相如到秦国献了璧,见秦王没有诚意,不肯交出城池,就 设法把璧弄回,派人送回赵国.可见和氏璧是美玉,所 以用“璧”. ②“为虎作帐”的“帐”应写作“伥”. 解释:“伥”是指伥鬼.旧时迷信传说,被老虎咬死的人 变成鬼,又去引导老虎吃人,这种鬼叫伥.比喻充当恶 人的爪牙,帮助干坏事,所以用“伥”.为虎作伥:意思是 帮助恶人做坏事. ③“穿流不息”的“穿”应写作“川”. 解释:“川”的本义是河流,“川流不息”意思是像河水那 样流个不停,所以用“川”,表示河流.川流不息:形容行 人、车马等像水流一样连续不断. ④“即往不咎”的“即”应写作“既”. 解释:“既”有已经的意思,“既往不咎”意思是过去已经 发生的事情,就不要再去说它了,所以用“既”.既往不 咎:后指对过去的错误不再责备追究. 答案:①完壁归赵 错误字:“壁”,正确字为“璧”. 解释:“璧”是古代一种扁圆形的、中间有孔的玉器.“完 璧归赵”这个成语出自战国时期蔺相如将和氏璧完好地 从秦国送回赵国的典故.和氏璧是非常珍贵的玉器,所 以应该是“璧”. ②为虎作帐 错误字:“帐”,正确字为“伥”. 解释:“伥”是指伥鬼.传说被老虎吃掉的人,死后变成 伥鬼,专门引诱人来给老虎吃.所以“为虎作伥”意思是 帮助恶人做坏事. ③穿流不息 错误字:“穿”,正确字为“川”. 解释:“川”的本义是河流.“川流不息”意思是像河水那 样流个不停,用来形容行人、车马等像水流一样连续 不断. ④即往不咎 错误字:“即”,正确字为“既”. 解释:“既”有已经的意思.“既往不咎”是指对过去的错 误不再责备. ６．A　[A．“这种偏见源于‘我’对职场竞争对手的敌意与 怨恨”错,是因为小老头儿捡走了“我”家门口的纸皮,并 且倒出垃圾,让“我”感到不满和气愤,这种偏见与职场 竞争无关,而是源于对小老头儿行为的不满.故选 A.] ７．C　[C．“根本原因是我家装修完毕,已无纸皮可捡”错, 根据文本,“我”直接拒绝小老头儿的原因并非因为无纸 皮可捡,而是因为“我”对小老头儿的身份和行为有所怀 疑,且对保安的多次通知感到不耐烦.] ８．解析:①隐喻职场竞争策略:“我”是公司高管,在竞聘领 导岗位时面临竞争,面对小老头儿这个“敌人”(偷纸皮 者),“我”运用 职 场 中“化 敌 为 友,趋 利 避 害”的 简 单 兵 法,表面上友好地把纸皮都给小老头儿,还说不介意,实 际内心有着自己的算计.就像“纸上谈兵”,表面看似高 明的策略,却只是停留在表面的行为,缺乏真正的情感 交流和实 际 意 义,反 映 出“我”在 职 场 竞 争 中 形 成 的 复 杂、功利心 态.例 如“作 为 一 名 企 业 高 管,对 付 这 种 小 人,化敌为友,趋利避害,这是简单兵法”这句话,明确体 现了“我”将职场策略运用到与小老头儿的关系处理中. ②暗示虚伪与功利:“我”表面上对小老头儿友好,说纸 皮都给他,可内心却“心里的算盘,早已扒拉得噼啪响, 他帮我干的活儿,折合成工钱,早已超出了纸皮能卖出 的价钱.我稳赚”,这表明“我”对小老头儿的友好并非 真心,而是充满功利性,希望通过小老头儿的劳动来获 取更多利益,这种表里不一的行为就如同“纸上谈兵”, 只在表面上做出友好的姿态,实际内心有着自己的小算 盘,讽刺了“我”在生活中的功利和虚伪. ③揭示 关 系 复 杂 性:“我”与 小 老 头 儿 最 初 是 敌 对 的, “我”恨偷纸皮的人,发现小老头儿是“损贼”时很生气. 后来“我”运用策略化敌为友,关系看似和谐.但到故事 结尾,小老头儿送“我”黏豆包并解释之前的事情,“我” 才发现自己误解了他,他是善良且真诚的.这种关系的 变化反映了人性的复杂,人与人之间的交往不能只看表 面,就像“纸上谈兵”不能真正解决问题一样,需要深入 了解对方的内心.例如小老头儿说“俺一发现,就把他 数落了.那天第一次去你家,就是想给你倒个垃圾,替 老孙擦个屁股.没承想,让你碰见了,谁知道你这么好, 不但没埋怨俺,还主动把纸壳子都送给俺,你真是好心 人”,让“我”看到了他的善良,也意识到自己之前的狭隘. ④与结尾情节呼应:故事结尾小老头儿送黏豆包并解释 真相,他的善良行为让“我”感到羞愧,意识到自己之前 的行为和想法是狭隘和功利的.这与前面“我”自以为 高明的“化敌为友”策略(类似“纸上谈兵”)形成鲜明对 比,说明真正的智慧和善良不是像“纸上谈兵”那样停留 在表面和算计上,而应该体现在实际行动中,如小老头 儿真诚的付出和善良的举动.这种情节的反转与题目 的内涵相呼应,深化了小说的主题. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７７２ 参考答案 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　中华传统文化,是中华文明成果根本的创造力,是民族历史上道德传承、各种文化 思想、精神观念形态的总体.它能“增强做中国人的骨气和底气”,是我们最深厚的文 化软实力,是我们文化发展的母体.优秀传统文化是指中华传统文化中历经沧桑而积 淀传承下来的精华部分,是中华民族五千年文明智慧的基本元素和珍贵结晶.优秀传 统文化在思想上有大智,在科学上有大真,在伦理上有大善,在艺术上有大美.在中华 民族艰难而辉煌的发展历程中,优秀传统文化薪火相传、历久弥新,始终为中国人提供 精神支撑和心灵慰藉. [成语巧记] [薪火相传/生生不息]　薪火相传:比喻师生传授,学 问和技艺一代代地继承下去.也比喻种族、文化等代 代相传.生生不息:指世间万物新陈代谢,永不停止. 二者都有“流传不息”的意思,前者偏重于学问、技艺 等代代相传,后者偏重于新的事物不断出现. [削足适履/生搬硬套]　削足适履:比喻不合理地迁 就现成条件,或不顾具体条件,生搬硬套.生搬硬套: 不顾实际情况机械地搬用别人的方法、经验等.二者 都有“不顾实际情况”的意思,前者偏重于不合理地迁 就现成条件,后者偏重于照搬别人的方法、经验等. [笔走龙蛇/妙笔生花]　笔走龙蛇:形容书法笔势雄 健活泼.妙笔生花:形容文笔好,善于写作.二者都 有“写得好”的意思,前者偏重于书法,后者偏重于 文章. [诗海撷趣] ◆[诗人小传] 李煜:我本是“词臣身”,又不是“帝王命” 李煜(９３７－９７８),五 代 时 期南唐最后一位国君,世称南 唐后主、李后主.李煜精书法、 工绘画、通音律,诗文均有一定 造诣,尤以词的成 就 最 高.李 煜的词,继承了晚唐以来温庭 筠、韦庄等花间派词人的写作 风格,又受李璟、冯延巳等的影 响,语言明快,形象生动,用情真挚,风格鲜明.其亡 国后的词作更是题材广阔,含意深沉,在晚唐五代词 中别树一帜,对后世词坛影响深远. ◆[诗句精读] １．一重山,两重山,山远天高烟水寒,相思枫叶丹. (李煜«长相思») [精读]　李煜生于深宫之中,长于妇人之手,年幼生活 的全部皆是宫廷的繁华和奢靡的享乐,心里只有儿女情 长.这时的李煜,纯净、浅薄,过着悠闲享乐的生活,他还 不明白命运所赠予的一切,都已经暗中标好了价码. ２．高楼谁与上? 长记秋晴望.往事已成空,还如一梦中. (李煜«子夜歌») [精读]　“高楼谁与上”是高楼无人之意,进一步点明 作者所处的困苦环境和孤独心情.人生的苦痛总给 人一种不堪回首的刺激,作者才有“往事已成空,还如 一梦中”的感慨.“还如一梦中”不是作者的清醒,而 是作者的迷惘,这种迷惘中有太多的无奈,以此作结, 突显全词的意境. ３．雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁? 恰似一江春水向东流. (李煜«虞美人») [精读]　春水有多长,愁绪就有多长,这与李白的“请君 试问东流水,别意与之谁短长”有相似之处.李白是离别 之痛,而李煜是亡国之痛.面对着亡国之痛,又有谁受得 了? 而«虞美人»这首词也成了李煜的绝命词.可以说, 李煜是用自己的生命写下了这传颂千年的“亡国之痛”. [教材寻芳] 　◉[名句诵读] 　　青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水. 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省 乎己,则知明而行无过矣. 假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能 水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也. 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江 海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而 舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂. 　◉[素材延伸] 　　有的同学不能真正理解学习对人生的重要性;有 的同学整天或冥思苦想,或埋头看书,但效果不佳,因 而苦愁没有一个好的学习方法.荀子的«劝学»,像一 盏明灯,给我们指明了前进的方向.学习能让我们积 累知识,增长智慧,提升人生品位和境界.学习,让我 们受益匪浅,收获无穷! 让我们投身到学习中去吧, 多读书,多倾听,多借鉴,坚持不懈,持之以恒,一心一 意,从而打造一个多姿多彩的美丽人生! [运用角度]　“学 与 思”“学 习 要 善 于 借 助 外 物” “积累”“坚持就是胜利” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３６１ 第十五周 [热点人物] “人民科学家”叶培建:永远在路上的航天脊梁 　　当“嫦娥六号”完成世界首次月球背面采样和起 飞任务,一位满头白发的老者出现在一众年轻的航天 人中.他就是陪着“嫦娥”长大的中国科学院院士、 “人民科学家”叶培建.２０２５年１月２８日,叶培建院 士参加中央广播电视总台蛇年春晚,介绍我国探月工 程最新进展. 叶培建出生于军人家庭,父亲深知国家落后就要 挨打,希望他能学工报效祖国.在父亲的教诲下,叶 培建考入浙江大学无线电系,后来又成为改革开放后 第一批留学生,赴瑞士求学.１９８０年,正在留学的叶 培建来到日内瓦联合国世界知识产权总部参观,他被 美国展示的来自月球的岩石深深吸引.这片小小月 壤也在叶培建心中深深地扎下了根.１９８５年,他毅 然回国投身于航天事业,之后成为嫦娥系列各型号及 火星探测器总指挥、总设计师顾问,助力我国空间遥 感技术实现重大突破. ２００４年,我 国 探 月 工 程 正 式 立 项,叶 培 建 担 任 “嫦娥一号”卫星总设计师兼总指挥,摆在他面前的是 技术封锁和资源匮乏的双重困境.他带领着平均年 龄不到３０岁的团队,日夜攻关.为选择合适的轨道, 他们不断分析求解,建立复杂的数学模型;为解决信 号衰减问题,团队建设大天线、研究多种传输编码方 式.终于,在２００７年,“嫦娥一号”成功发射并进入月 球轨道,让中华民族千年奔月的梦想照进现实. 随着“嫦娥三号”任务圆满完成,“嫦娥四号”的任 务规划问题一度引发讨论.有人认为,“嫦娥四号”无 须冒险,还应落在月球正面.叶培建则主张,月球背 面没人去过,“嫦娥四号”要迈出人类尚未迈出的那一 步,“没有大胆创新,就只能跟在别人后面走”.２０１９ 年,“嫦娥四号”在月球背面成功着陆,这是全人类首 次揭开古老月球背面的神秘面纱. ２０２４年,“嫦娥六号”顺利完成人类首次从月球 背面采样的壮举,如今,叶培建再也不用羡慕美国在 瑞士展出的那片月壤了. “要为国家做点事”是叶培建终身的坚守.如今 已是高龄的他日程还排得满满的.言传身教,甘为人 梯.叶培建敢于让年轻人挑担子,给他们舞台和信 心;在艰难时,他又是年轻人背后的支撑.他还积极 投身科普事业,“科学家应该把科普当成自己的责任, 搞尖端 解 决 重 大 科 学 问 题 是 责 任,讲 好 科 普 也 是 责任”. ◉[适用话题]　矢志逐梦、创新自信、科技强国 ◉[运用示范]　从考大学、出国留学到工作,叶培建 漫长的奋斗生涯中面临多次选择.但对他来说,做选 择不是难事,四个字贯穿始终:国家需要.叶培建心 中的“月亮”,不仅是那遥远而神秘的天体,还是航天 报国的不懈追求,是“要为国家做点事”的博大情怀. 这份情怀引领他为航天事业奋战五十余载,让他在面 对重重困难时没有丝毫退缩,在取得辉煌成就时依然 保持谦逊,持续为中国航天事业贡献智慧和力量. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 [满分佳作]􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 继承文化底蕴,创新时代发展 一考生 　　«红楼梦»“大观园试才题对额”的情节,向我们展 示了面对未来的三种选择———“移用”、“化用”、“独 创”,那么站在百年中国发展的关键节点,作为青年的 一员的我,更愿意继承文化底蕴,创新时代发展. 首先我们要继承先辈留给我们的文化遗产.先 贤们身上来的思想,无疑不体现出中国传统文化的之 下的智慧与品质,正是这些在不断推动社会进步发 展,也影响了一代又一代人.试看商鞅变法,正因继 承了法家思想的精华,恰逢及时创新,才使得身处地 图西陲的秦国变得强盛.因此,我们要坚定信念,继 承先辈们的优秀品质与精神,共同促进社会发展. “明者因时而变,知者随事而制.”日新月异的时 代,只有继承没有创新也是行不通的. “青山绿水,自与今朝长是醉.”２０２２年春晚舞蹈 诗剧«只此青绿»大火出圈.孟庆旸带领他的舞伴们 以一袭青绿长裙,借刚柔并济的舞姿,将«千里江山 图»这一经典传奇向观众“娓娓道来”.春晚节目比比 皆是,为何«只此青绿»能凭一己之力大火出圈呢? 这 不仅,因其有传统文化深厚的底蕴打底,而且更是得 益于它的创新之意,«只此青绿»将舞蹈与绘画融为一 体,通过古今对话的形式,构成了精妙的舞蹈诗剧. «只此青绿»让人们叹为观止,在六月五日上午成 功发射的神舟１４号,则让举国人民乃至海外友人皆 为之欢呼赞叹.当我们仰望星空,纵观漫天繁星,神 舟十四也许就隐匿其中,将承载着１４亿中国人共同 的飞天梦向繁星诉说.回望漫漫航天史,从第一个尝 试飞天的明朝官员万户,到如今神舟十四的成功发 射、神舟十五的整装待发,一路走来,可谓如唐僧取经 般曲折困难.１９７０年４月２４日,中国首颗人造卫 星———东方红１号发射升空,当太空响起那首熟悉的 «东方红»时,所有人顿时潸然泪下,此后中国的航天 之旅迈入新的征程.秉持着自主创新的理念,中国航 天事业这一句是瞩目的创新成果,驱动了中国航天事 业的发展. 继承与创新是每一个中华儿女必不可少的品质. 如果说,创新是船帆,那么驾着小船前往梦想的彼岸 必不可缺的风,就是继承.２０２２年的冬奥会的成功 举办,处处充满着中国风的元素,极好地把中国文化 最闪亮的元素与奥林匹克赛事完美融合在一起,这就 是继承与创新紧密融合共创新世界征途中一个有力 的证明. “只有不断创新,中华民族才能更好走向未来”. 继承文化底蕴,创新时代发展.站在经济全球化科技 革命和民族复兴的时代节点上,我们要牢牢把握这一 千载难逢的机遇,继承优秀的传统文化,大力弘扬创 新精神,让古老的东方民族再次登上世界舞台,让中 华民族,伟大复兴在我们的奋斗中梦想成真! 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋[精评精析] 　　①回目式标题的运用.“继承文化底蕴,创新时 代发展”这个标题即概括出本文的中心论点,又是二 元性立论的结合,值得借鉴.②运用新鲜素材,语言 优美.２０２２年春晚舞蹈诗剧大火出圈的«只此青 绿»,在六月五日上午成功发射的神舟１４号,这些都 是最新的素材,这些新鲜材料的运用使得文章满目 生辉.“青山绿水,自与今朝长是醉”,“只有不断创 新,中华民族才能更好走向未来”,这些优美语句的 运用又让本文的语言优美生动. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４６１ 阅读新方案 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 语言文字运用(２０分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共２小题,９分) (２０２４􀅰新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字,完成 １－２题. 看云似乎是很多北京人的日常,自到了 北京,我也入乡随了俗,经常看起云来. 那天是周六,我和几个朋友在一家书店 闲聊,因为一直留意着窗外的云,聊天时我 有些心不在焉.书店是整幅的玻璃幕墙,大 大小小的云在窗框里,如画一般,还带有特 别随意任性的毛边儿.带着流苏一样的大 毛边儿的大块云和带着细丝一样的小毛边 儿的小块云都主打一个飘逸轻盈.哪怕再 高妙的丹青手,也画不出来那个劲儿,实在 是美翻了. 云这 么 好 看,却 也 不 妨 碍 它 下 雨.那 天,我们在宋庄的街道上闲逛,走着走着雨 就来了.雨来了,云还在,太阳也还在.这 就是名副其实的太阳雨了吧? 淋着这雨,我 们都没有打伞.打伞会觉得辜负了这云的, 也会辜负这雨,不是吗? １．文中画线处是个长句,请改成几个较短的 语句.可以改变语序、少量增删词语,但 不得改变原意.(５分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋２．文章结尾处的“不是吗?”是个问句,却并 不表疑问,它起到了什么作用? (４分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共３小题,１１分) 阅读下面的文字,完成３－５题. 众所周知,运动可以帮助放松肌肉、减轻身体紧张感、改 善血液循环,让我们身体更健康.但是,可能很多人都不知 道,运动更是让我们心情愉悦、大脑强健的“灵丹妙药”.多年 􀪍􀪍 以前,运动就已被列入情绪障碍的治疗方法之一,疗效不但立 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 竿见影,令人信服,而且适用范围很广. 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 喜欢运动、经常运动的人,相信 都体验过“跑者欣快”,即 连续高强度运动一段时间后,　　①　　,但心情很好,有一 种酣畅淋漓的感觉.这是因为,运动可以促使大脑分泌许多 与愉悦感相关的“快乐物质”,如多巴胺、内啡肽等.而运动后 的大脑,还会分泌一种名叫脑源性神经营养因子的蛋白质,有 助于强健大脑.因此,运动不仅会让你轻松快乐,还会让你头 脑更清晰,更有活力.当然,不是每个人　　②　　,但即使 做一些轻微运动,也是有助于身心健康的. ３．文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确 流畅,逻辑严密.可少量增删词语,不得改变原意.(４分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋４．请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连 贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过１０个字.(４分) ① 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋② 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋５．下列句子中的“相信”与文中加点的“相信”,意义和用法相 同的一项是(３分) (　　) A．身处困境他却并不消沉,相信自己能拼出一个光明的 未来. B．我满心欢喜地迎接他回来,相信现在的他一定和从前 不同. C．看到气势磅礴的壶口瀑布,相信每一位游客都会激动 不已. D．翠翠还是不离开码头,相信祖父会来找她,同她一起回家. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 阅读Ⅱ(时代之变􀅰构思技巧) 阅读下面的文字,完成６－９题.(本题共４小题, １６分) 竹峰寺(节选) 陈春成 　　这次回乡,心里烦闷.我在辞职和入职之间,想 回家休整休整.回来一看,老屋已经没有了.整个县 城都在剧变,四处一逛,风景皆殊.其实在城市中生 活,我早已习惯如此,每天到处都在增删一些事物,涂 涂改改,没个定数.只是对于故乡的变动,我一时没 有防备,觉得难以接受.无论如何,那座安放在群山 之间,覆盖 着 法 国 梧 桐 浓 荫 的 小 县 城,已 经 不 复 存 在了. 老屋那一带成了工地,围着铁皮墙.工地边上, 也蜃楼一般,起了两座售楼部.我一阵恍惚,不知身 在何世.我想,那些消逝之物,都曾经确切地存在过, 如今怎都成了缥缈的回忆? 如此迷糊了几天,正在愤 闷和惆怅间摇摆,忽然想起竹峰寺,想起慧灯师父. 于是我二话不说,就出发了. 来竹峰寺的大巴上,我一边望着窗外群山,一边 用手摩挲着老屋的钥匙,不知道该怎么处置它.老屋 不复存在,它就是我和老屋之间最后的一丝联系.我 想象这钥匙是一只U盘,老屋仍完好无损,只是微缩 成极小的模型,就存放在这只 U盘里.一同存储在 其中的,还有关于老屋的记忆.这么幻想着,摸着掌 心的一小片冰凉,心情渐渐松弛下来.钥匙该如何处 置呢? 放在身边,久了,它就成了日常之物,日常的空 气会消解它身上的魔力,直到对我失去慰藉作用;扔 掉,又太残忍.我想了想,决定把它藏起来.藏在一 个无人知道的,千秋万载不会动摇的地方.这么想 着,车到站之前,我已决定把钥匙藏在竹峰寺􀆺􀆺 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５６１ 第十五周 据传,竹峰寺在解放前,有块蛱蝶碑很有名.在 时代的颠沛流离中,为了保护蛱蝶碑,僧人将其藏于 寺内某处,渐渐地,无人知道这块碑究竟在哪,除了守 口如瓶的慧灯师父.慧航问了好几次,起初,慧灯不 说话,只是摇头.后来被磨久了,他才开口,对慧航 说,碑,是师父领着我们几个师兄弟一起藏的.当时 说好,谁问也不能说.慧航说,那现在寺庙不是重建 了嘛,还藏着干嘛? 慧灯说,就放那里挺好的,别动 它了. 慧航前年从春天到秋天,每天一清早就满山转 悠,找碑,无果而归.进门见到慧灯在那里雕一个竹 筒,自得其乐的样子,忍不住和他吵了一架,逼问他碑 在哪里.话说得僵了,两人一下都沉默起来.慧灯忽 然剧烈地摇了一阵头,抿着嘴,大滴大滴的泪水滚落 下来.老和尚哭了.哭得无声无息.神色很庄重,又 像很委屈.慧航一下子就后悔了,也明白了慧灯的意 思.老和尚对当年的承诺看得很重,是打算守一辈子 的.慧航觉得自己之前的做法,对师兄是一种出卖, 似乎有点羞愧.第二天起,他再没提过碑的事情. 来了竹峰寺半月有余,没几天就该回去了.我在 黑暗中摸到床头的钥匙,想,是时候把它藏起来了. 清早起来,我在寺里寺外转悠,一面想.藏在哪里好 呢? 一个幽僻之处.一个无人知道的地方.一个恒 久不会变更的所在.我散着步,脑中想着藏钥匙,不 免又想到和尚们藏碑.如果我是慧灯他们,我会把碑 藏在哪里呢? 是我,我不会直接埋起来.不埋,还能 藏在哪里呢? 我踱步到碑亭下,打量那碑座上的凹 槽,琢磨了好一会. 等到天黑透时,我又决定出来看看.寺中一片 静,各处都熄了灯;菜园里一味的黑,水流声在黑暗中 听来格外空灵.我定了定神,没过小桥,却在岸边坐 下,把电筒叼在口中,手扶岸沿,一步步往桥洞挪去. 拿手电往上一照,原来这小桥是由两块长石板拼成, 长不到两米,一块稍宽些,一块窄,都蒙了层青苔.石 板搭在两边石砌的桥墩上.我把手电凑近了石板,仔 细看,窄的那块,青苔只是青苔;再看宽的那块———青 苔下有字. 我听见自己咚咚的心跳声,用手摸了摸笔画的凹 痕,这才确信自己猜得没错.字迹在苔痕后时隐时 现,我举头端详那些字迹.经文大半为青苔覆盖,然 而仅看露出的部分,就已十分满足.结体茂密,内敛 而外舒,透出稳凝,而不沉滞;运笔坚定,但毫不跋扈. 我用目光追随着一笔一画,在石板上游走,忽然间得 到一种无端的信心,觉得这些字迹是长存永驻之物, 即便石碑被毁成粉屑,它们也会凭空而在,从从容容, 不凌乱,不涣散.看了很久,我站定了,闭上眼,过了 一会,在黑暗中看见那些笔画,它们像一道道金色的 细流,自行流淌成字,成句,成篇,在死一样的黑里焕 着清寂的光.我睁开眼来,心中安定. 老屋的钥匙早放在口袋里,这时我摸出来,在手 心用力握了握,给它递一点温热.然后环顾桥下,见 到石碑和桥墩的缝隙间,封着一道很厚的青苔,幽绿. 我将青苔小心地揭开一点,然后趁钥匙上的一点热度 还没消泯,把它放进去,推了推,塞实了;又把青苔小 心地盖上.于是我的钥匙,钥匙里储存的老屋,老屋 的周边巷陌乃至整个故乡,就都存放在这里,挨着那 块隐秘的碑.青苔日夜滋长,将它藏得严严实实,谁 也发现不了.唯有我知道它的所在,今后无论身在何 方,都能用想象和它接通.也许多年后我会一时兴 起,重来此地,将它取出;也许永远不会.只要我不去 动它,它就会千秋万载地藏在这碑边,直到天地崩塌, 谁也找不到它.这是确定无疑的事情.确定无疑的 事情有这么一两桩,也就足以抵御世间的种种无常 了.我这么想着,最后凝视了一眼那道青苔,那块碑, 就钻出桥洞,爬上岸去. 到了回去的日子,我又想起我的钥匙来.我想到 日光此时正映照溪面,将一些波光水影投在那碑上, 光的涟漪在字迹上回荡,在青苔上回荡,青苔在一点 一点滋长,里边藏着我的钥匙,钥匙里藏着老屋和故 乡,那 里 一 切 安 然 不 动.就 这 么 想 着,我 一 路 走 下 山去. ６．下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是 (３分) (　　) A．在历史变迁中,蛱蝶碑被僧人们妥善保存和隐 藏起来,不惧无常变化;主人公将钥匙与石碑藏 在一处,以实现个人老屋记忆的永存. B．主人公在工作变换、故乡剧变的情况下重返竹峰 寺,竹峰寺历经时局变化依旧存在,让“我”感觉 到它是个恒常之物,并从中获得慰藉. C．慧灯师父之所以流泪哭泣,是因为蛱蝶碑已经 被做成了桥板,永远也不能复原,如果泄露了这 个藏碑的秘密,他会受到世人的非议. D．小说的结尾,“我”一边想着,一边走下竹峰寺. 从某种意义上说,此刻“我”已经摆脱烦闷,内心 安宁,能坦然面对世间的变幻. ７．下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 (３分) (　　) A．作者把老屋钥匙想象成一个 U盘,运用了比喻 的修辞,老屋钥匙不仅能打开家门,也给主人公 提供了一个安放自我的精神空间. B．作者插入了蛱蝶碑的故事,生动地描写了慧灯师 兄弟的神态、语言、心理,让传言变得真实可信, 为下文找到蛱蝶碑埋下伏笔. C．作者描述主人公藏钥匙的内心活动时运用了夸 张的手法,“千秋万载”“天地崩塌”等词语表达 了对“谁也找不到它”的确定无疑. D．作者以石碑为线索,围绕石碑的“藏”与“找”组织 全文,“我”的情感也随着“藏”与“找”而转变,文 章脉络清晰,结构完整. ★８．小说中“藏钥匙”与“藏石碑”两个故事巧妙交织, 请结合作品简要分析.(４分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋９．有人说陈春成的小说用“稳定性”对抗社会的流变. 从本文看,这种对抗具体体现在哪些方面? (６分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６６１ 阅读新方案 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 [实词识记] ◉得 ◇ [记一记]　高频义项 [名词]　①收获.②心得,体会.[动词]　③取 得,获得.④具备.⑤能够.⑥同“德”,感恩.[形容 词]　⑦得意.⑧融洽.⑨得当,正确.[副词] ⑩必须,应该. ◇ [选一选]　在语境中学会判定和识记 (１)此言得 之. (　　 ) (２)赵惠文王时,得 楚和氏璧. (　　 ) (３)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往 有得 . (　　 ) (４)所识穷乏者得 我与? (　　 ) (５)积善成德,而神明自得 ,圣心备焉. (　　 ) (６)不如自行搜觅,冀有万一之得 . (　　 ) (７)沛公军霸上,未得 与项羽相见. (　　 ) (８)君为我呼入,吾得 兄事之. (　　 ) (９)某亦守法,与公甚相得 . (　　 ) (１０)意气扬扬,甚自得 也. (　　 ) 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋[自我核对]　⑨③②⑥④①⑤⑩⑧⑦ ◉负 ◇ [记一记]　高频义项 [动词]　①以背载物.②使􀆺􀆺承担,担负. ③倚仗,凭借.④辜负,对不起.⑤背弃,违背.⑥覆 盖.⑦失败.⑧载. ◇ [选一选]　在语境中学会判定和识记 (１)秦贪,负 其强,以空言求璧. (　　 ) (２)臣诚恐见欺于王而负 赵. (　　 ) (３)帝感其诚,命夸娥氏二子负 二山. (　　 ) (４)均之二策,宁许以负 秦曲. (　　 ) (５)苍山负 雪,明烛天南. (　　 ) (６)相如度秦王虽斋,决负 约不偿城. (　　 ) (７)且夫水之积也不厚,则其负 大舟也无力. (　　 ) (８)故不战而强弱胜负 已判矣. (　　 ) 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋[自我核对]　③④①②⑥⑤⑧⑦ [国学接力] [读]　厚积薄发,以柔克刚 ———苏轼 [品]　只有准备充分才能办好事情,用柔软的去克制 刚强的. [悟]　厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句.意思 是经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作 为.苏轼曾在«稼说送张琥»中说:“博观而约取,厚积 而薄发,吾告子止于此矣.”以柔克刚的态度,暗合道 家主张的学说,顺其自然.万物相生相克,刚劲的东 西不一定要用更刚劲的征服,有时最柔软的事物才恰 恰是它的弱点. [读]　子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使 民以时.” [品]　孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家,就 要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用,诚实无 欺,节约财政开支而又爱护官吏臣僚,役使百姓要不 误农时.” [悟]　治理国家需要守信,为人处世更要守信.诚实 守信是为人之本,是中华民族的传统美德.作为学 生,答应别人事情之前,一定要慎重,认真地想一想, 自己能够做到的再答应;一旦答应了的事,就要千方 百计地去做好,这样你才能不失信于人,你才值得别 人信任. [古文沉香] «史记»:史家之绝唱,无韵之离骚 伯夷、叔齐,孤竹君之二子也.父欲立叔齐,及父 卒,叔齐让伯夷.伯夷曰:“父命也.”遂逃去.叔齐亦 不肯立而逃之.国人立其中子.于是伯夷、叔齐闻西 伯昌善养老,盍往归焉.及至,西伯卒,武王载木主, 号为文王,东伐纣.伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不 葬,爰及干戈,可谓孝乎? 以臣弑君,可谓仁乎?”左右 欲兵之.太公曰:“此义人也.”扶而去之. (选自«史记􀅰伯夷列传») [译文] 伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子.父亲想要立叔 齐为国君,等到父亲死后,叔齐要把君位让给伯夷. 伯夷说:“这是父亲的遗命啊!”于是(伯夷)逃走了. 叔齐不肯继承君位也逃走了.国人只好拥立孤竹君 的次子.在这时,伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地 赡养老人,就想何不去投奔他呢.(可是)到了那里, 西伯昌已经死了,他的儿子武王把他的木制灵牌载在 兵车上,并追尊西伯昌为文王,向东进兵去讨伐商纣. 伯夷、叔齐勒住武王战马的缰绳谏诤说:“父亲死了不 去安葬,就发动战争,能说是孝顺吗? 作为臣子去杀 害君主,能说是仁义吗?”(武王)身边的随从想要杀掉 他们.太公吕尚说:“这是有道义的人啊.”于是搀扶 着他们离去. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７６１ 第十五周 [素材存盘] ◆[时事速递] ９０岁自律高能量奶奶走红 近日,“９０岁自律女生高能量的一天”系列视频 在社交媒体上走红,并引起热议.视频的主人公梅英 阿嬷已然９０岁高龄,仍然“每天两眼一睁就是干”. 每日早起,从按时准备三餐、整理家务到观看自己喜 欢的莆仙戏、喂养流浪猫􀆺􀆺她不仅从不喊累,甚至 看起来比现在的许多年轻人还要充满精力. 在她的自律Vlog中,没有精确而严格的时间计 划表,也没有精致的布景和繁多的规划工具,梅英阿 嬷顺其自然地按照自己的节奏度过着每一天,同时也 打破着人们对于老年生活的刻板印象.梅英阿嬷的 自律,来自发自内心的对生活的真切热爱———喜欢下 厨,所以每天早起准备三餐;习惯劳动,所以一刻也闲 不下来.这种生活方式,反而让人感到轻盈与放松. ◉[解读速用]　真正的自律到底是什么? 是坚持大 多数自律Vlog中阐述的时间管理法则,还是追寻９０ 岁奶奶所展现的从容生活节奏? 答案或许因人而异. 因为每个人的生活方式和需求都不同.然而,它必然 不需要我们过度追求某个固定模板,而是要找到适合 自己的最舒适、自然的节奏.努力应该是一种习惯, 而不是压力,规划应该是一种工具,而不是束缚.我 们不必刻意模仿某种模板化的理想生活,而应该问问 自己:什么样的生活,才是我真正想要的? ◆[时文鲜读] 学历绝非“孔乙己的长衫” 之江轩 ２月,“孔乙己文学”一 词 冲 上 热 搜,配 有 导 语: “如果我没有上过大学,那我一定心安理得地去打螺 丝.可是没有如果.”这一话题很快引发网友们的热 烈讨论,阅读量数亿次. 孔乙己是谁? 鲁迅小说«孔乙己»中写道:“孔乙 己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人.”鲁迅先生刻画 的这个知识分子形象,恰好“击中”了一些当代受过高 等教育的年轻人的痛处.很多人觉得,这位语文课本 里的人物,就是当下的自己,于是写下“孔乙己文学”: “学历不但是敲门砖,也是我下不来的高台,更是孔乙 己脱不下的长衫.”将“学历”比作“孔乙己的长衫”,认 为生活和工作的困顿都是因为被“长衫”束缚住了. 不可否认,对大部分年轻人特别是刚毕业的大学 生来说,现实生活中难免会出现“现实配不上期望”的 困境.但如果将“高开低走”的“锅”“甩给”学历,实则 是“读书无用论”的巧妙“变装”. “孔乙己文学”的几句热评“翻译”一下,其实就是 说:无法接受从事学历门槛低的工作,这会让他们觉 得自己读了那么多年书都是白读了.然而,知识这个 东西,学了就是自己的,怎么会白读呢? 读书学习,就 是在不断夯筑基础、提升自我,把人生的“方向盘”牢 牢掌握在自己的手中.比如,“时代楷模”张桂梅,帮 助２０００多名女孩上大学,因为她认为山里的孩子只 能靠读书 才 能 走 出 去,女 孩 子 受 教 育,可 以 改 变 三 代人. 事实上,“孔乙己文学”话题的背后,那些否定知 识、否定学历的,多是有知识、有学历的人,这是他们 面对现实生活的一种自嘲.其实,学历和知识绝非 “长衫”,而消极、逃避、不敢面对现实的思想枷锁,不 会运用知识,才是真正的“长衫”.某种程度上来说, 孔乙己的可悲之处,恰恰在于他不愿意放下面子,宁 愿偷窃也不愿意自食其力,再加上他虽然拥有知识却 不 会 运 用 到 生 活 实 践 中,这 些 才 是 束 缚 住 他 的 “长衫”. 作为年轻人,我们也该意识到,学历不是学利. 有人觉得,一旦失去该有的利,学历就一文不值,这种 观念是错误的.对真正的读书人,学历不仅仅是利, 更是经历,是大义.个人眼界的拓宽、内心世界的丰 富,以及对这个社会的回馈,都是读书带来的财富. 有远大的追求固然是好事,但是自怨自艾不如踏 实付出行动,脱掉了思想上的“长衫”,才能真正奋力 奔跑.学历从来不是一个人成功的唯一“标签”,更不 是“孔乙己脱不下的长衫”.当代年轻人,也不是封建 社会的“孔乙己”.“孔乙己脱不下的长衫”,每个人都 该努力脱下. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋[亮点提醒] 　　文章标题先声夺人,旗帜鲜明地亮明了观点:学 历绝非“孔乙己的长衫”.在论述“孔乙己文学”这一 话题时,作者能够从部分年轻人“将学历比作孔乙己 脱不下的长衫”这一现象,看到其实质是对“读书无 用论”的“变装”,并指出逃避现实、不会运用知识才 是真正的“长衫”,体现了作者“透过现象看本质”的 思维深度.作者善于调动语言的表现力,尤其重视 对语言的锤炼,如“击中”痛处、“学历不是学利”等, 增强了文章表达的准确性、鲜明性,令人耳目一新. 此外,作者在表达观点时没有用平铺直叙的语言,而 是巧妙设喻,“变装”“人生的‘方向盘’”“思想上的 ‘长衫’”等比喻,形象生动,富有新意,既能生动地阐 明道理,又增加了文章的吸引力. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８６１ 阅读新方案 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 诗歌鉴赏(题画诗􀅰比较鉴赏) (２０２５􀅰全国二卷)阅读下面这首宋词,完 成１－２题.(本题共２小题,９分) 咏省壁①画鹤 宋之问 粉壁图仙鹤,昂藏真气多. 骞飞②竟不去,当是恋恩波③. 咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作 陈子昂 古壁仙人画,丹青尚有文. 独舞纷如雪,孤飞暧似云. 自矜彩色重,宁忆故池群. 江海联翩翼,长鸣谁复闻. [注]　①省壁:中央官署的墙壁.②骞 飞:飞腾.③恩波:帝王的恩泽. １．下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(３分)(　　) A．宋、陈这两首诗的题材相同,都是以墙壁上的画鹤作为吟咏 对象. B．在两首诗歌的后半部分,两位诗人都发挥主观想象,以表达 情感. C．宋之问诗的第二句从外在形态与内在气质两方面展现仙鹤 的形象. D．陈子昂诗用“古壁”一词强调墙壁的古旧,以衬托画鹤色彩鲜 艳. ★２．两首诗各自展现出了什么样的思想境界? 请简要分析.(６分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 阅读Ⅰ(文化自信􀅰论证特点) 阅读下面的文字,完成３－７题.(本题共５小题,１９分) 文字的出现,是人类进入文明时代的主要标志. 对于有着五千年文明史的中国来说,古文字的研究有 着特别重要的意义.甲骨文 是目前公认的我国最早 的成熟文字,提供了商代最原始、最真实的史实信息, 佐证了商代为信史,大大延伸了中华文明史,是中华 文明的重要标志. 殷墟甲 骨 文 主 要 是 商 朝 晚 期 的 文 字,距 今 约 ３６００多年的历史.商代统治者迷信鬼神,王室和贵 族在行事前往往用龟甲、兽骨占卜吉凶,之后又在甲 骨上刻记所占事项及应验的卜辞或有关记事,其文字 称甲骨文.因为出自殷墟,故又称殷墟文字,因所刻 多为占卜内容,故又称占卜文字、甲骨卜辞.殷墟甲 骨发现１２０多年,至今约有１５万片,总计约一百五十 万个字. 西汉司马迁根据所掌握的王室档案材料写成的 «史记»,详细地记载了夏、商、周三代王室世系和兴亡 的历史过程.这为中国古代史学家所确信无疑.上 个世纪二三十年代,在继承清代一些学者疑古思想的 基础上,学术界兴起一股疑古思潮.以著名学者顾颉 刚为首的“古 史 辨 派 ”,以 所 谓“层 累 造 成 的 古 史 系 统”,认为传统所谓的中国古史,并非客观真实的历 史,而是后人一代代垒造起来的历史,由此质疑中国 上古史的存在,质疑古文献记载,冲击了先秦史信史 的体系基础. 怎么看古史辨派对上古史的质疑呢? 实际上古 史辨派的学者们,以一种审查史料的做法去看待上古 史系,有其科学性和实际价值.但是疑古过头,在国 内外产生了始料未及的负面作用.著名的学者胡适 就主张,把古史压缩两三千年.杨宽、陈梦家质疑夏 代的存在,甚至还出现了一些极端的做法 ,即讲中国 古代史从秦汉乃至魏晋南北朝开始.多卷本的«新编 中国史»,也是不包括先秦史,而是从秦汉史讲起.国 外的影响更甚,比如说现在有些外国学者都受古史辨 派的影响,认为中国古代的夏代根本不存在,那就是 商代的一个倒影或者是周朝人的回忆而已,就比如 «剑桥中国史»«哈佛中国史»基本不提先秦史,可以说 都是阉割了我国古代史. 殷墟甲骨文的发现,经过几代学者研究甲骨文材 料及与之相关的殷商历史,学术界逐渐得出了与“古 史辨派”完全不同的观点.罗振玉、王国维等利用甲 骨文对古史进行修正形成了以二重证据法为核心、熟 习古代典籍、结合古地理、秉承小学音韵等治学工具 的罗王之学.罗振玉搞清了甲骨文的出土地是安阳 的小屯村,发现了“殷王名谥十余”.王国维的«殷卜 辞中所见先公先王考»对«史记􀅰殷本纪»进行印证和 复原,对«夏本纪»进行了推测.罗王之学在当时虽然 没有指名道姓与“古史辨派”对垒叫阵,但是有意识的 针对“古史辨派”的“破”而作的“立”,至今看来,这是 非常有意义的学术建设工作.其后甲骨文大师董作 宾、郭沫若、陈梦家、胡厚宣等人的深入研究,最终确 定了小屯村一带是商朝自盘庚迁殷至商纣灭国,共历 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９６１ 第十五周 八世十二王,二百七十三年“不复徙都”的晚商都城. 新时期以来,研究夏代历史最具著名和影响的是著名 学者李学勤先生,他在«走出疑古时代»中提出:“咱们 今天的学术界,有些地方还没有从‘疑古’的阶段脱离 出来,不能摆脱一些旧的观点的束缚.在现在的条件 下,我看走出‘疑古’的时代,不但是必要的,而且也是 可能的.” 甲骨文不仅解决了殷商信史的问题,还提供一些 寻找夏的线索.属于夏代文化的二里头遗址发现了 一些陶器刻划符号,比如一个黑陶纺轮的刻划与甲骨 文中的“羌”字字形比较相似,这些符号大约有２４种 之多,分别分布于大口尊等陶器的口沿内部.夏鼐、 邹衡等考古学家就认为这些陶器刻符,“应该就是当 时的文字”“商朝的文字同夏文字是一脉相承的,基本 上属于一个系统”.另外,殷墟甲骨文发现了“夏”字 等痕迹,虽然可能与夏代关系不大,但也为寻找夏文 化提供了一定的线索.甲骨文中有夏代后裔遗迹. 夏商周时期的“改朝换代”,改变的只是最高权力的转 换,体制并无大的变动,只要不是同被推翻王朝有特 别密切的关系,大多诸侯国都是随着新王朝的建立而 顺风转舵 ,承认新王朝的统治而继续存在.殷墟甲骨 文中的杞、曾、六、戈、雇五个诸侯国,是夏代就受封的 诸侯而在商代被续封,仍保有诸侯的地位,是夏代的 诸侯见于殷墟甲骨文者.这些甲骨文材料,都可以直 接或者间接地证明夏代的存在. 甲骨文之于中国文化的持续影响和重要地位远 不止历史文化价值.比如甲骨文的发现之于考古学、 文字学、语言学、语法学、文学、古典文献学、书法艺术 等等学科和门类,都有极大的推动作用,有很高的史 料价值.如今甲骨学不仅是中国古文字学的重要分 支,它已经交叉渗透到历史学、考古学、语言学、文献 学、民族学及思想史、文化史、艺术史、科技史等相关 学科之间,成为探讨华夏古代文明和传统文化渊源的 窗口.甲骨文的研究是多方面的,我们可以从语言学 话题,可以从文字学话题,也可以从文化话题研究,从 文化史的各个方面,包括科技史,我们都能够从甲骨 文里找到中国传统文化的源头所在、总形与前身,所 以甲骨文的文化价值是无与伦比的.由此可知,殷墟 甲骨文的发现及其研究,其重要性怎么强调都不过 分.从甲骨文我们完全可以读出来中国文化自信. (摘编自朱彦民«从甲骨文说到中国文化自信») ３．下列对材料加点内容的理解和分析,不正确的一项 是(３分) (　　 ) A．“甲骨文”是刻记在甲骨上,所刻记内容为占卜 辞,主要出自殷墟的文字. B．“古史辨派”是一个学术流派,他们对中国上古史 存在的真实性提出质疑. C．“极端的做法”在文中指讲中国古代史从秦汉乃 至魏晋南北朝开始的做法. D．“顺风转舵”在文中指大多数诸侯国抛弃旧王朝, 承认新王朝统治的行为. ４．下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项 是(３分) (　　 ) A．司马迁根据王室档案材料编写的«史记»,用文 字详细记载了夏、商、周时期的历史,被大多数 的史学家认为是信史. B．罗王之学以罗振玉和王国维为代表,利用甲骨文 对古史进行修正,并综合了多种治学工具,公开 地质疑古史辨派. C．殷墟甲骨文发现的“夏”字虽然可能与历史上存 在的夏朝关系不大,但这一发现从一定程度上 证明了夏朝的存在. D．甲骨文不仅自身有着深厚的历史文化价值和对 中华文化有持续的影响力,而且对一些学科和 门类产生了推动作用. ５．根据材料内容,下列说法正确的一项是(３分) (　　 ) A．甲骨文的出现有着特别重要的意义,因为它不 仅是中华五千年文明史的起点,更是人类社会 开始进入文明时代的主要标志. B．在清代以前,中国古代史学家对先秦史的信史体 系是确信无疑的,但从清代开始,学术界开始形 成一股质疑古代史的思潮. C．按照李学勤学者的观点,如今的学术界已经具备 走出疑古时代的条件,借助已有的研究成果,我 们一定可以走出疑古时代. D．在夏商周时期,如果和被推翻王朝有特别密切的 关系,就可能沦落为新王朝的敌对国,从而遭到 讨伐,甚至可能会被灭国. ６．为什么说“从甲骨文我们完全可以读出来中国文化 自信”? 请结合文本简要分析.(４分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ★７．论证严密是优秀学术文章的必备要素,请结合文 本对本文论证的严密性加以分析.(６分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０７１ 阅读新方案 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 [文化常识] [少保]　指两种官职,其一,古代称少师、少傅、少保为 “三孤”,后逐渐成为虚衔;其二,古代称太子少师、太子少 傅、太子少保为“东宫三少”,后也逐渐成为虚衔. [尚书]　最初是掌管文书奏章的官员.隋代始设六 部,唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工,各部以尚 书、侍郎为正副长官. [学士]　魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职.唐以 后指翰林学士,成为皇帝的秘书、顾问,参与机要,因 而有“内相”之称.明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶 吉士等虽亦为翰林学士,但与唐宋时翰林学士的地位 和职掌都不同. [上卿]　周代官制,天子及诸侯皆有卿,分上中下三 等,最尊贵者谓“上卿”.如«廉颇蔺相如列传»:“廉颇 为赵将􀆺􀆺拜为上卿.” [金句慧用] 　　由故土、血缘、乡情汇集而成的巨大磁场,布满在 大地山川每个城市与村庄.这磁场产生效力与魅力 既是感情的力量,也是文化的力量. ———冯骥才«春节是怀旧的日子» [适用主题]　乡土情结　 文化的力量　 文化的缺失 [运用点睛] 　　文化的重要性毋庸置疑,文化的巨大力量却常被忽 视.运用这句名言必须联系当下文化缺失的现象,特别 是在日常里或节日里,文化的缺失带来的人情失落感. ◉[高分范本] 春节,让我们的文化青春不老(节选) 　　谈及年文化,一位作家有过这样的判断:“由故 土、血缘、乡情汇集而成的巨大磁场,遍布大地山川每 个城市和村庄.让这磁场产生效力与魅力的,既是感 情的力量也是文化的力量.”诚如斯言,无论我们身在 何方,一到春节,就总是想到家庭团圆,就总是想到生 于斯、长于斯的老家,想到大家聚在一起的温暖和力 量.从“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”中,我们 体会到时间的流动;从“举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利 茶”中,我们品出了砥砺与畅想.在这个过程中,春节文 化作为一个共同的纽带,不仅把相互熟悉的家人联系在 一起,更把无穷的远方、无数的人们联系在一起. 　　正所谓“天下之本在国,国之本在家”.国家富 强,民族复兴,最终要体现在千千万万个家庭都幸福 美满上,体现在亿万人民生活不断改善上.无论习俗 怎么变化,我们对团圆的向往都不会变;无论时代怎 么变迁,我们对国泰民安的盼望都不会减.每个家庭 的团圆,构成了国家的团结;每个家庭的幸福,构成了 国家的力量. “春节是新的开始,预示着新的希望.”在流动的 时代感受团圆的温暖和力量,在变化的时间里感悟不 变的文化基因,我们更有动力创造美好生活,让我们 的文化青春不老,让我们的国家兴旺发达. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 [重读大师]　赵树理:“山药蛋派”创始人 ◉[走近赵树理] 赵树理植根于晋东南这片家乡的土壤,熟悉农村,热爱人民,大量描写了晋东南独特 的区域民俗事象,或作为作品深厚的民俗文化背景,或作为塑造人物形象,揭示人物心 理,推进人物性格发展的手段,表现出了鲜明的民族特色.他通过自己的审美加工,把混 沌稚朴的民俗变成活生生的文学创作题材,具体深刻地反映了３０年代到６０年代太行地 区的农村生活,为我们展出了一幅生动的农村风俗画卷. １７１ 第十五周 [人文悦读]􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 才子赵树理 汪曾祺 　　赵树理是个高个子,长脸,眉眼也细长,看人看 事,常常微笑. 他是个农村才子.有时赶集,他一个人能唱一台 戏,口念锣鼓,拉过门,走身段,夹白带做还误不了唱. 他是长治人,唱的当然是上党梆子.严文井说赵树理 五音不全,其实赵树理的音准是好的,恐怕倒是严文 井有点五音不全,听不准.他爱“起霸”,也是揸手舞 脚,看过北京的武生起霸,再看赵树理的,觉得有点像 螳螂.他能弹三弦,不常弹.他会刻图章,我没有见 过.他的字写得很好,是我见过的作家字里最好的. 字是欧字底子,结体稍长,字如其人. 他的稿子非常干净,极少涂改.他写稿大概不起 草.我曾见过他的底稿,只是一些人物名姓,东一个 西一个,姓名之间牵出一些细线,这便是原稿了.考 虑成熟,一口呵成.赵树理衣着不讲究,但对写稿有 洁癖.他痛恨人把他文章中的“你”字改成“妳”字(有 一个时期有些人爱写“妳”字,这是一种时髦),说:“当 面说话,第二人称,为什么要分性别? ———‘妳’也不 读‘你’!”他在一篇稿子的页边批了一行字:“排版,校 对同志请注意,文内所有‘你’字,一律不准改为‘妳’, 否则要负法律责任.” 赵树理是«说说唱唱»副主编,实际上是执行主 编.他是负责发稿的.有时没有好稿,稿发不出,他 就从编辑部抱了一堆被审掉的稿子回屋里去看,不 好,就丢在一边,弄得一地都是废稿.有时忽然发现 一篇好稿,就欣喜若狂.他说这种编辑方法是“绝处 逢生”.陈登科的«活人塘»就是这样发现的.有次实 在没有好稿,康濯就说:“老赵,你自己来一篇吧!”,赵 树理关上门,写出了一篇名著«登记»(即«罗汉钱»). 赵树理吃食很随便,随便看到路边的一个小饭 摊,坐下来就吃.后来是胡乔木同志跟他说:“你这么 乱吃,不安全,也不卫生.”他才有点选择.他爱喝酒. 每天晚上要到霞公府间壁一条胡同的馄饨摊上,来二 三两酒,一碟猪头肉,吃两个芝麻烧饼,喝一碗馄饨. 他和老舍感情很好.每年老舍要在家里请市文联的 干部两次客,一次是菊花开的时候,赏菊;一次是腊月 二十三,老舍的生日.赵树理必到,喝酒,划拳.老赵 划拳与众不同,两只手出拳,左右开弓,一会儿用左 手,一 会 儿 用 右 手.老 舍 摸 不 清 老 赵 的 拳 路,常 常 败北. 赵树理很有幽默感.赵树理的幽默和老舍的幽 默不同.老舍的幽默是市民式的幽默,赵树理的幽默 是农民式的幽默.他爱给他的小说里的人起外号:翻 得高、糊涂涂􀆺􀆺他写的散文中有一个国民党小军官 爱训话,训话中爱用“所 以”,而 把“所 以”联 读 成 为 “水”,于是农民听起来很奇怪:他干嘛老说“水”呀? 他写的“催租吏”为了“显派”,戴了一副红玻璃的眼 镜,眼镜度数不对,深一脚浅一脚地在农村的土路上 走.他抨击时事,也往往以幽默的语言出之.有一个 时期,很多作品对农村情况多粉饰夸张.他回乡住了 一阵,回来做报告,说农村情况不像许多作品描写得 那样好,农民还很苦,城乡差别还很大,说,我这块表, 在农村可以买五头毛驴,这是块“五驴表”! 他因此受 到批评. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋[人物颂歌] 你全身心投入到为农民写作之中,被誉为描写 农民的“铁笔”“圣手”,你是迄今为止写中国农民最 为成功的作家.不论是在硝烟弥漫的四十年代,还 是在和平建设的五六十年代,你的小说创作,都真实 地表达了农民的愿望和心声.从中国文学发展的角 度看,还没有哪一位作家像你那样,汲取着民间文化 的养分,站在现实的立场,以民间的情怀,一心为农 民写作. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２７１ 阅读新方案 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 文言文阅读 阅读下面的文言文,完成１－５题.(本题共５小题, ２０分) 材料一: 尔朱荣字天宝,北秀容人也.世为部落酋帅,父 新兴,太和中继为酋长.曾行马群,见一白蛇,头有两 角,咒之,求畜牧蕃 息.自是牛羊驼马日觉滋盛色别 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 为群谷量之. 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 朝廷每有征讨,辄献私马,兼备资粮,助 裨军用.孝文嘉之.明帝时,以年老,启求传爵于荣. 荣洁白美容貌,幼而神机明决.及长,好射猎,每设围 誓众,便为军阵之法,号令严肃,众莫敢犯.太宰元天 穆从容言荣勋业,宜调政养人.荣便攘肘谓天穆曰: “推奉天子者,此是人臣常节.顷来受国大宠,未能混 一海内,何宜今日便言勋也? 如闻朝士犹自宽纵,今 秋欲共兄戒勒士马,校猎嵩原,令贪污朝 贵,入围搏 虎.萧衍若降,乞万户侯;如其不降,径度数千骑,便 往缚取.待六合宁一,八表无尘,然后共兄奉天子巡 四方,观风俗,布政教,如此乃可称勋耳.”及见四方无 事,用遣人奏曰:“参军许周劝臣取九锡①,臣恶其此 言,已发遣令去.”荣时望得殊礼,故以意讽朝廷.帝 实不欲与之,因称其忠.荣见帝年长明悟,为众所归, 欲移自近,皆使由己.荣虽威名大振,而举止轻脱,曾 欲出猎,有人诉之,披陈 不已,发怒,即射杀之.曾见 沙弥重骑一马,荣即令相触,力穷不复能动,遂使傍人 以头相击,死而后已. (节选自«北史􀅰尔朱荣传») 材料二: 即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治 人.自非法之法②桎梏天下人之手足,即有能治之人, 终不胜其牵挽嫌疑之顾盼;有所设施 ,亦就其分之所 得,安于苟简,而不能有度外之功名.使先王之法而 在,莫不有法外之意存乎其间.其人是也,则可以无 不行之意;其人非也,亦不至深刻罗网,反害天下.故 曰有治法而后有治人. (节选自黄宗羲«原法») [注]　①九锡:中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋 者的九种礼器,代表最高礼遇.②非法之法:立一家 之法,法越严密,天下的动乱就越多,这就是所谓的非 法之法. １．材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔 将相应位置的答案标号涂黑.(３分) 自是A牛羊B驼马C日觉滋盛D色E别为群F 谷G量之. ２．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正 确的一项是(３分) (　　) A．蕃,指繁殖,与«种树郭橐驼传»“非有能早而蕃 之也”中“蕃”的词义不同. B．朝,指“使􀆺􀆺朝见”,与«齐桓晋文之事»“朝秦 楚”中“朝”的用法相同. C．陈,指陈述、述说,前文“启求传爵于荣”中的“启” 也指陈述,两者词义相同. D．设施,文中作动词,指施行,与现在所说的“防洪 设施”中的“设施”意思不同. ３．下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 (３分) (　　) A．尔朱荣家世代担任部落酋长,其父常献私马和 资财粮草给朝廷,帮助解决军队费用问题,皇帝 很是赞赏. B．尔朱荣聪敏果断,有出色的指挥才能,每次围猎 时都按照军队布阵的方式,号令严明,众人不敢 冒犯. C．尔朱荣位高权重,备受尊崇,曾经与元天穆一道 护卫天子去巡视各地,观察风土人情,推广政令 教化. D．尔朱荣借参军许周之口表达自己渴望得到九锡 之赐的想法,但皇帝不想给他特殊待遇,因此赞 他忠诚. ４．把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(８分) (１)顷来受国大宠,未能混一海内,何宜今日便言 勋也? 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 (２)荣见帝年长明悟,为众所归,欲移自近,皆使 由己. 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ５．试用黄宗羲的“有治法而后有治人”的观点评价尔 朱荣对待沙弥的行为.(３分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３７１ 第十五周 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 名篇名句默写 １．«种树郭橐驼传» (１)在«种树郭橐驼传»中,郭橐驼提到自己的种树经 验时谦虚地说,自己的树之所以种得好,原因在 于:“　　　　　　　　”. (２)在«种树郭橐驼传»中,郭橐驼提到自己种树的四 点秘诀时说到,除了要让树的根得以充分的舒展 以外,还要做到“　　　　　　　　,　　　　　 　　　,　　　　　　　　”. (３)在«种树郭橐驼传»中,郭橐驼在介绍种树的经验 时说到,为了 保 持 树 木 的 天 性,种 树 人 要 做 到 “　　　　　　　　,　　　　　　　　”,这个比 喻十分恰当,对育人也颇有启发意义. (４)在«种树郭橐驼传»中,郭橐驼在介绍自己种树经验的 同时,也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与 “培土”方面存在不足,其具体表现在“　　　　　　 　　,　　　　　　　　,　　　　　　　　”. ２．«蜀道难» (１)李白«蜀道难»中“　　　　　　　　,　　　　　 　　　”两句,回顾了“五丁开山”的传说. (２)李白«蜀道难»中“　　　　　　　,　　　　　　 　　　　　　”两句,以感叹的方式收束对蜀道凶 险的描写,转入后文对人事的关注. (３)李白«蜀道难»中“　　　　　　　,　　　　　　 　　”两句写山势高险,即便是善飞的黄鹤、轻捷 的猿猴都很难越过. (４)«蜀道难»中运用夸张修辞手法,写出秦、蜀之间崇 山峻岭、不可逾越的句子是“　　　　　　　　, 　　　　　　　　”. (５)«蜀道难»中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面 的句子是“　　　　　　　　　　,　　　　　　 　　　　”. (６)«蜀道难»中用夸张的手法写蜀道高与天齐、险似 绝壁的句子是“　　　　　　　　　,　　　　　 　　　　”. (７)李白«蜀道难»中“　　　　　　　　　　,　　　 　　　　　　　”两句运用“上”“下”对举的表达 方式,极写山之高及“回川”之险. (８)李白在«蜀道难»中引用神话传说为其增添了浪漫 气息,如引用“五丁开山”这一神话的句子是“　　 　　　　　　　,　　　　　　　　　　”. (９)李白在«蜀道难»一诗中,摹写行人艰难的步履、惶 恐的神情的句子是“　　　　　　　　　　,　　 　　　　　　　　”. (１０)李白在«蜀道难»中,写出了剑阁地势险要、易守 难攻的特点的句子是“　　　　　　　　　　, 　　　　　　,　　　　　　”. (１１)李白«蜀道难»一诗中,从“　　　　　　,　　　 　　　　　,　　　　　　　　”的长叹中,我们 似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息. (１２)李白在«蜀道难»中,化用西晋张载«剑阁铭»中 “形胜之地,匪亲勿居”一句的句子是“　　　　 　　　　　　,　　　　　　　　”,从而表达了 对国事的忧虑与关切 (１３)«蜀道难»中,表明蜀道历史悠久、和外界交通不 便的句子是“　　　　　　　　 　,　　　　　 　　　 　”. (１４)李白«蜀道难»中用“　　　　　　　　　　,　 　　　　　　　　　”两句写出了古代劳动人民 付出生命的代价开凿出一条崎岖险峻的山路的 艰辛. (１５)李白在«蜀道难»中借杜鹃啼月渲染了环境的苍 凉之后,感慨道:“　　　　　　,　　　　　　 　　,　　　　　　　　　　!” (１６)李白在«蜀道难»中,由蜀道之难行联系到蜀地形 势所具有的军事意义的诗句是“　　　　　　　 　　　　,　　　　　　,　　　　　　”. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 写作 阅读下面的材料,根据要求作文.(６０分) 　　某小区举行了隆重的“创学习型社区,争做学习 之星”颁奖活动,退休多年的孙教授获得“学习终身 奖”,他出身书香世家,年轻时留洋深造,回国后在大 学执教四十载,一生与书为伴,著作等身;快递员小刘 获得“学习达人奖”,他工作日走街串户,辛勤工作,还 利用周末时间给自己充电,获得了自考本科文凭;十 岁的小学生明明获得“学习新秀奖”,他喜欢科技小发 明,又酷爱古典诗词,兴趣广泛,以学为乐;社区的刘 阿姨一家获得“学习之家奖”,他们一家四世同堂,有 医生、教师、程序员等,以“博学思”为家训,形成了热 爱学习的优良家风􀆺􀆺 读了上述材料,你有怎样的思考? 请结合自己的 经历和感悟,写一篇不少于８００字的文章. 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题, 不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４７１ 阅读新方案