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周末
文言文阅读
1.BDG [本题考查学生文言文断句的能力.句意:桓温
向来就早有此打算,非常赞同郗超的话,于是决定实施
废立之事,这是郗超的谋划.“温”是主语,“有”是谓语,
“此计”是偏正短语作宾语,主谓宾结构完整,B处断开;
“深纳其言”是动宾结构,承前省略主语,独立成句,D 处
断开;“定废立”是动宾结构,承前省略主语,独立成句;
“超”是下句主语,G处断开.]
2.C [本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理
解能力.A.正确.几乎/有危害,这里指留下疑惑.句
意:几乎要因过度悲痛而损毁性命./只是思考却不学
习就会疑惑.B.正确.糊涂/悄悄、低声.句意:而郗愔
对世事机变糊涂不明./寻着声源低声询问弹琵琶的是
何人.C.错误.意思不同,辅助/鼓励.句意:想要共同
辅佐王室./应当鼓励、率领全军,向北平定中原.D.正
确.均同“旨”,心意,意图.句意:门生便按照他的意图
将箱子呈上./占卜的人知道他的意图.]
3.C [本题考查学生理解文章内容的能力.C.“以自己的口
吻重写了一封信”错误.结合文中“超取视,寸寸毁裂,
乃更作笺,自陈老病,甚不堪人间,乞闲地自养”,是郗超
伪托父亲口吻“自陈老病”,代替父亲重新写信,不是以
自己口吻.]
4.解析:本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.
(1)“恒”,常常,经常;“深”,十分,很;“居”,停留.
(2)“若”,如 果;“大”,表 程 度 深,很;“不 尔”,不 如 此,
不然.
答案:(1)桓温常常说“京口的酒可以喝,士兵可以任
用”,内心非常不希望郗愔留在那里.
(2)如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响,就把这箱文
书给他看,否则就烧掉.
5.解析:本题考查学生筛选并概括文中信息的能力.君子
之孝:结合材料一“欲共奖王室,修复园陵”,材料二“父
愔忠于王 室”“愔 大 怒 曰:‘小 子 死 晚 矣!’更 不 复 哭 矣.
若方回者,可谓忠臣矣,当与石碏比”可知,郗愔在任时,
想要共同辅佐王室,修复皇家陵寝,忠于朝廷,能大义灭
亲,将家国责任置于私情之上.这是“君子之孝”.
小人之孝:根据材料一“温怀不轨,欲立霸王之基,超为
之谋”“深纳其言,遂定废立,超始谋也”,材料二“郗超虽
为桓温腹心”“本欲焚之,恐公年尊,必以相伤为毙.我
死后,公若大损眠食,可呈此箱,不尔便烧之”可知,郗超
表面体贴父亲,留密计防其悲痛,关注父母生活起居,实
则帮助桓温谋逆,违背忠君大节.这是“小人之孝”.
答案:君子之孝:以郗愔为代表,忠于朝廷、坚守大义,将
家国责任置于私情之上.
小人之孝:以郗超为例,关注父母生活起居,实则助桓温
谋逆,违背忠君大节.
[参考译文]
材料一:
郗愔,字方回.他生性极为孝顺,在父母去世服丧期
间,几乎要因过度悲痛而损毁性命.当时吴郡太守空缺,
朝廷打算任命郗愔为太守.但郗愔认为自己资历和声望
尚浅,不适宜超越常规去治理一个大郡,朝廷的议论对他
这种谦逊的态度表示赞赏,于是改任他为临海太守.在临
海郡任职期间,他生活悠闲自得,为人处世颇为简约安宁,
与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范.
等到皇帝登基后,立即加封他为镇军将军、都督浙江东五
郡军事.过了很久,他因年老请求退休,于是居住在会稽.
他有三个儿子:郗超、郗融、郗冲,其中郗超最为知名.
郗超字景兴,又字嘉宾.他从小便卓异不凡,不受拘
束,有超越世人的气度.他与士林中的人交往,总是希望
超越他人,出类拔萃.他善于清谈议论,分析义理精细微
妙.郗愔又喜欢聚敛财物,积累了数千万钱财.有一次他
打开钱库,让郗超随意取用.郗超生性喜好施舍,一天之
内就把钱财全部散给了亲戚朋友,他这种随心所欲的做法
都是这样.桓温征召他为征西大将军掾.桓温升任大司
马后,他又转为参军.当时郗愔在北府任职,桓温常常说
“京口的酒可以喝,士兵可以任用”,内心非常不希望郗愔
留在那里.而郗愔对世事机变糊涂不明,给桓温写信,想
要共同辅佐王室,修复皇家陵寝.郗超拿来信看后,把它
一点点撕得粉碎,然后重新写了一封信,陈述自己年老多
病,非常不适应人世间的纷扰,请求到一个闲散之地养老.
桓温收到信后大喜,立即调任郗愔为会稽太守.桓温心怀
不轨,想要建立霸业的基础,郗超为他出谋划策.谢安与
王坦之曾经去拜访桓温商议事情,桓温让郗超躲在帐中偷
听.一阵风吹开了帐子,谢安笑着说:“郗生真可说是入幕
之宾了.”随后,郗超到桓温那里留宿,对他说:“您肩负着
朝廷的重任,天下的责任将要落在您身上了.如果不能主
持废立皇帝的大事,就无法镇服四海,威震天下,怎能不深
思熟虑呢!”桓温向来就早有此打算,非常赞同郗超的话,
于是决定实施废立之事,这是郗超的谋划.郗超四十二岁
时,先于他的父亲郗愔去世.
材料二:
郗超虽为桓温的心腹,但他的父亲郗愔忠于晋室,对
此毫不知情(指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划).郗
超临终前,将一箱文书交给门生,说:“原本想烧掉这些东
西,但担心父亲年事已高,必定会因过度哀伤而危及生命.
我死后,如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响,就把这箱
文书给他看;否则就烧掉.”后来郗愔果然因哀悼成病,门
生便按照他的意图将箱子呈上,里面全是郗超与桓温往来
的密信.郗愔大怒道:“这小子死得太晚了!”于是不再哭
泣.像郗愔这样的人,可以称为忠臣了,应当与春秋时期
大义灭亲的石碏相提并论.然而说郗超的行为是“不孝”,
可以吗? 如果郗超懂得君子的孝道,就不会追随桓温了.
东坡先生说:郗超的孝,是小人之孝啊.
名篇名句默写
1.(1)覆压三百余里 隔离天日 (2)鼎铛玉石 金块珠
砾 (3)一肌一容 尽态极妍 (4)二川溶溶 流入宫
墙 (5)后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
(6)覆压三百余里 隔离天日 (7)明星荧荧 开妆镜
也 (8)廊腰缦回 檐牙高啄 (9)复道行空 不霁何
虹 (10)辘辘远听 杳不知其所之也
2.(1)封狼居胥 赢得仓皇北顾 (2)元嘉草草 封狼居
胥 赢得仓皇北顾 (3)千古江山 英雄无觅孙仲谋处
(4)金戈铁马 气吞万里如虎 (5)斜阳草树 寻常巷
陌 人道寄奴曾住 (6)可堪回首 佛狸祠下 一片神
鸦社鼓 (7)元嘉草草 封狼居胥 赢得仓皇北顾
3.(1)郁孤台下清江水 中间多少行人泪 (2)西北望长
安 可怜无数山 (3)青山遮不住 毕竟东流去
(4)江晚正愁余 山深闻鹧鸪
写作
[写作指导] 材料主要讲韦慧晓的成长历程,她的成长与
她的价值观密不可分.胸怀凌云志,心涌报国情.韦慧晓
没有选择靠姣好的面容哗众取宠,没有选择靠诸多光鲜的
头衔逐名求利.她胸怀家国,心向大海,在毕业之后没有
任何犹豫,就主动选择了投笔从戎,选择了“一份关乎民族
崛起的大事业”,实现了从高校学霸到中国海军首位女副
舰长的华丽转身,演绎着自己精彩而有价值的人生.材料
中重点强调“价值观”,因此写作时可围绕选择正确的价值
观,实现自我价值入手来写,重点可从青年人如何展示自
身价值,提升自我的角度来谈感悟,要符合发言稿的形式.
第六周 中国精神:天地浩然气,不随江海沉
周二
晚练清风斋
1.B [“银发族”是借代手法,用老年人“银发”的典型外貌
特征来代指老年人这一群体.A.比喻方法,用羊群中领
头的羊来比喻在群体中起领导作用的人.B.借代手法,
“乌纱帽”原本是古代官员戴的帽子,用作官职的代称.
C.比喻手法,用舞台上支撑的柱子来比喻在集体中起重
要作用的人.D.比喻手法,用外表像老虎但实际是纸做
的来比喻外表强大而实际空虚的人.故选B.]
942
参考答案
2.解析:“俨然”是很像的意思,“严”字没有“很像”的意思,
所以“严然”应改为“俨然”.
“银幕”是放映 电 影 时 用 的 白 色 幕 布,“慕”是 羡 慕 等 意
思,与幕布没有关系,所以“银慕”应改为“银幕”.
“蓬勃”形容繁荣旺盛,“篷”一般与帐篷等有关,与“繁荣
旺盛”无关,所以“篷勃”应改为“蓬勃”.
答案:“严然”改为“俨然”;“银慕”改为“银幕”;“篷勃”改
为“蓬勃”.
3.解析:A 处,乙巳年春节档,电影成为热门话题,此处是
表示电影完全当得起热门话题这一情况,可填写“当之
无愧”.当之 无 愧:当 得 起 某 种 称 号 或 荣 誉,无 须 感 到
惭愧.
B处,文中说“哪吒联名盲盒上线秒空”,表明哪吒主题金
饰也是供应不足,满足不了消费者的需求,可填写“供不
应求”.供不应求:指供应不能满足需求.
答案:A.当之无愧 B.供不应求
4.解析:①逻辑性:电影首先产生的是票房收益,这是电影
最直接的经济效益体现,属于核心部分;接着周边商品
的销售是在 电 影 热 度 基 础 上 衍 生 出 来 的,范 围 有 所 扩
大;最后取景地成为旅游打卡圣地,是电影影响力进一
步向外延伸到旅游领域.所以票房、周边、旅游这样的
顺序,是按照电影热度影响范围由核心到外延的顺序排
列,符合人们的认知逻辑.
②文学性:句子“挖完票房挖周边,挖完周边挖旅游”结
构一致,句式整饬,能增强语言的节奏感和气势,通过重
复“挖完挖”的句式,突出强调了“电影+”模式带来
的广泛影响,使表达更有力度.
答案:①从逻辑性看,先票房、再周边、后旅游,按电影热
度影响范围由核心到外延的顺序,符合认知逻辑.②从
文学性看,句式工整,增强节奏感和气势,突出“电影+”
模式带来的广泛影响.
5.解析:在“电影+”与“电影+旅游”中,用“+”这个符号,
以简洁直观 的 方 式,代 表 了 由 电 影 派 生 出 的 一 系 列 产
业,表明了电影与其他产业的融合关系.比如“电影+
旅游”,读者看到这个表达,能迅速理解是电影产业与旅
游产业相结合的模式.这种方式丰富了语言的表达形
式,让“电影+”这种创新的产业融合模式更具创新性和
传播性,便于读者理解和接受.
答案:“+”简洁直观地表明电影与其他产业的融合关
系,如“电影+旅游”,让读者迅速地理解电影与旅游的
结合模式,丰富表达形式,使“电影+”模式更具创新性
和传播性.
6.B [B.“在用意上异曲同工”错误.小说写何小成,是要
表现生活的磨炼以及少年的逐渐成长;«清平乐村居»
写小儿顽皮 可 爱,是 词 人 要 借 以 表 现 乡 间 生 活 的 祥 和
美好.]
7.C [C.“用哥哥们的视角进行叙述”错误.本句依然是
从何小成的视角来叙述的.]
8.解析:由“禾苗与树木在风雨中吹淋的动态闲得没
事就打瞌睡”“父亲正忙着刨土捅沟,截住那些高处的水
流去往田 里,仿 佛 做 着 连 环 画 上‘三 国 归 晋’一 样 的 事
情”可知,此 处 是 以 何 小 成 的 视 角 来 叙 述 的,“二 公 公”
“连环画”,符合儿童的视角和口吻,用语天真活泼,颇有
童趣.
由“禾苗与树木在风雨中吹淋的动态,越发显得对岸人
家的房屋木讷,一动不动地静穆而呆傻,像二公公坐在
保管室的门槛上闲得没事就打瞌睡”可知,小孩子的想
象力丰富,把雨中静态的房屋想象为“木讷”“静穆而呆
傻”“打瞌睡”的二公公,赋予房屋情感和神态;“父亲手
中的锄头,可是那方天画戟? 丈八长矛? 青龙偃月刀?
父亲就缺一匹怒马”,把雨中劳作的父亲想象成连环画
中披着战袍拿着武器的英雄,颇具趣味.
答案:①用语天真活泼,颇有童趣.“二公公”“连环画”,
是儿童的视角和口吻.②想象力丰富,有趣味性.把雨
中静态的房屋想象为“木讷”“静穆而呆傻”“打瞌睡”的
二公公,赋予房屋情感和神态;把雨中劳作的父亲想象
成连环画中披着战袍拿着武器的英雄.
9.解析:聚焦动作描写.由“狂风骤雨好像是在第四个周
日的夜半三更下的,二哥三哥累了一天像两头长了膘的
肥猪酣睡不醒.父亲嚷要下大雨了赶快去盖砖.天空
电闪雷鸣,屋内鼾声如雷.跟着父亲跑出屋来的只有母
亲和何小成.母亲边跑边把一件剪成雨衣的尿素口袋
往身上套,又忙着拿麻绳拴在腰上.何小成翻起身滚下
床就忙抓了一顶草帽在手跟着跑,知道风大戴不住,懒
得扣到头上,只是望着一身蓑衣飞扬大步流星的父亲,
莽起劲追 撵”可 知,在 骤 雨 即 将 来 临 时,父 亲 边“嚷”边
“跑”,母亲“跑”“套”“拿”“拴”,何小成“滚”“抓”“跑”“追
撵”,写出了救砖的危急情势.
«插秧歌»中“田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插”,“抛”
“接”“拔”“插”的 动 作,写 出 了 一 家 人 紧 张 忙 碌 的 插 秧
场面.
妙用比喻.“但是‘敌军’又一次反扑,偷袭来临的时候
蓑衣扇起翅膀,父亲一边去按住那些想飞上天的薄膜,
一边果断发令为那些遭雨打的砖块加固阵脚.又是好
一番鏖战,阵线似乎固若金汤了”,“‘敌军’又一次反扑”“阵
线似乎固若金汤”,把“骤雨”比作“敌军”,把“盖砖结果”比作
“阵线”,以比喻的修辞手法形容雨势和盖砖结果.
“笠是兜鍪 蓑 是 甲”,把 “笠”比 作 “兜 鍪”,把 “蓑”比 作
“甲”,二者的比喻具有相似性.
人物语言生动,形象鲜明.“快,快去竹林里躲雨!”骤雨
中盖砖之后,父亲以简洁有力的语言,催促母亲与何小
成进竹林躲雨,可见其慈爱形象.
«插秧歌»中“唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答.‘秧根
未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭’”是农人夫妇对答,“您瞧
这稻苗还没栽稳,再说这块田还没插完,您把饭放这儿,
我们待会儿就吃,您得赶紧回去照看好那帮鸡鸭鹅们,
它们要来 到 田 里,可 就 糟 了”,可 见 其 勤 事 生 产 的 农 家
形象.
答案:①聚焦动作描写.骤雨即将来临,父亲边“嚷”边
“跑”,母亲“跑”“套”“拿”“拴”,何小成“滚”“抓”“跑”“追
撵”,写出了救砖的危急情势;«插秧歌»中“抛”“接”“拔”
“插”,写出了一家人紧张忙碌的插秧场面.②妙用比
喻.文中用“‘敌军’又一次反扑”“阵线似乎固若金汤”
来形容雨势和盖砖结果,和«插秧歌»中“笠是兜鍪蓑是
甲”的比喻具有相似性.③人物语言生动,形象鲜明.
何父“快,快去竹林里躲雨!”这一语句简洁有力,可见其
慈爱形象;«插秧歌»农人夫妇对答,可见其勤事生产的
农家形象.
周四
晚练清风斋
1.A [A.“都是无疑而问,以加强语气”有误.“何处”为
设问,自问自答以引起注意;“谁”是疑问,表达对未知的
疑惑、担忧.]
2.解析:“晚渡邗沟惜别离”,傍晚你就要渡过邗沟,我们就
要分别了.刘 诗 流 露 出 送 别 朋 友 时 浓 浓 的 惜 别 之 情;
“故人别来面如雪”,诗人说自己与对方久别重逢,忽然
感觉他更显得肤色泽白.诗句夸赞友人的容貌,委婉地
表达出对这位年轻人的欣赏,满含着与朋友久别重逢的
喜悦之感.
“千钧何处穿杨叶,二月长安折桂枝”,以射箭和蟾宫折
桂比喻科举及第.刘诗表达了对朋友考中科举的美好
祝愿;“玉白花红三百首,五陵谁唱与春风”,李才子的诗
文如玉如花,只是不知道能否有贵人赏识推荐.杜诗表
达出对朋友虽有才华却无人引荐的担心.
答案:①刘诗流露出送别朋友时浓浓的惜别之情,杜诗
则传达了与朋友久别重逢的喜悦之感.②刘诗表达了
对朋友考中科举的美好祝愿,杜诗表达出对朋友虽有才
华却无人引荐的担心.
3.D [D.“人不再是生产力的核心要素”错,材料二说“生
产力中人与生产工具是核心要素,本源是人”,可见,人
依然是生产力的核心要素.]
052
阅读新方案
4.B [B.“说明其重要性远远超过动力机和操作机”错误,
于文无据,材料二中说“动力机是提供能量的设备
操作机是直接参与生产过程控制机是负责监控、调
节和管理整个生产过程的设备或系统”,可见,这三者之
间不存在谁更重要的问题,而是各有作用,共同协作.]
5.B [材料二指出新质生产力“质的跃升”在技术特征上
表现为关键性颠覆性技术和前沿技术的涌现及其应用.
B.某企业集团只是引进西方生产技术,优化工作流程,
维护保养动力装置,没有涉及关键性颠覆性技术和前沿
技术的应用,不能体现新质生产力“质的跃升”.]
6.解析:本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.
①增强权威性:材料中“据«全唐文»记载”“明代科
学家宋应星在«天工开物»中”,引用这些典籍,能有
力佐证曲辕犁、提花机真实存在于历史,并非虚构,极大
增强文章论述古代农业与纺织技术内容的可信度,体现
论述严谨性.
②补充技术细节,增强真实性:“据«全唐文»记载,曲辕
犁在构造上不仅由直辕形式变成了曲辕形式可省
畜力”可知,«全唐文»记载曲辕犁从直辕变曲辕,增加犁
壁等部件及各部件功能;据“织锦前,技术人员把纹饰绘
制在纸上即 可 把 这 种 纹 饰 织 出 来”可 知,«天 工 开
物»说明提花机织锦前准备及操作流程.这些细节让古
代工具特点 与 使 用 方 法 清 晰 呈 现,使 文 章 内 容 更 具 体
充实.
③凸显技术进步:文中提到“提花机的织花方法类似于
今天的计算机编程”,通过古今对比,既强调古代提花机
先进,又凸显技术进步,体现古代纺织技术智慧对现代
科技的影响,展现人类技术的传承演进.
答案:①增强权威性:引用«全唐文»«天工开物»等典籍,
佐证曲辕犁、提花机的技术成就,体现严谨性.②补充
技术细节,增强真实性:如«全唐文»详述曲辕犁结构改
进,«天工开物»解释提花机操作流程,使内容更具体真
实.③凸显技术进步:通过对比古代工具与现代科技
(如提花机 与 计 算 机 编 程),强 调 古 代 智 慧 对 后 世 的
影响.
7.解析:①体力延伸:材料表明,曲辕犁采用曲辕形式、增
加犁盘等,改变用力方式,节省人力畜力,如“曲辕形式
改变了耕 作 者 的 用 力 方 式,更 省 力;犁 盘 可 省 畜
力”.工业时代蒸汽机等动力机,为操作机供能,突破人
类体力限制,实现人类体力借生产工具延伸,提高生产
效率.
②技巧延伸:从材料可知,«天工开物»记载,提花机织锦
前,“技术人员把纹饰绘制在纸上 在提花机的各种
线口做好设置”,随后织女按流程操作,“无需掌握织造
锦纹的技术”就能织出复杂锦纹,这是将手工织锦技巧
转化为机器操作流程.信息革命时代,智能机器人和自
动化生产线,不仅能把人类手工操作技巧转化为机器动
作,且如材料所说“超越人类操作的精度与效率”,实现
人类技巧在生产工具上的更高级延伸,提升生产精准度
与效率.
③智识延伸:材料指出,信息时代人工智能和大数据技
术推动控制机发展,算法决策替代人类经验判断,如“借
助人工智能和大数据技术形成‘人机协同’的新型
生产力”.这将人类智识扩展到数据分析和复杂决策领
域,实现人类智识在生产工具上的延伸,推动生产发展.
答案:①体力延伸:如古代曲辕犁改进构造,节省人力畜
力;工业时代蒸汽机等动力机,突破人类体力限制,使人
们能完成重体力劳动.②技巧延伸:如提花机将复杂织
锦技巧转化为机器操作流程,织女无需掌握复杂技术;
智能机器人和自动化生产线,将人类手工操作技巧转化
为机器动作.③智识延伸:信息时代借助人工智能、大
数据技术,工具智能化实现“人机协同”,控制机用算法
决策替代人类经验判断,实现生产自动化、智能化.
周末
文言文阅读
1.CEG [“百姓”作“逃窜”的主语,故“百姓”应与前文断
开;“尔”是“你”的意思,作后文的主语,故“尔”应与前文
断开;“申饬有司”为完整的动宾结构,“有司”作“申饬”
的宾语,故“有司”应与后文断开.]
2.A [A.“意思相同”错.“与赢而不助五国”的“与”意为
结交、同盟.句意:跟秦国交好而不帮助其它五国.B.
“修”都是“修治、修造”.句意:整修防守和进攻的器械
装备.C.“市列珠玑”的“市”的意思是“市场”.句意:市
场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝.D.“卒”都是“最终”.
句意:最终还是得到不少教益.]
3.B [B.“皇上取消他晋升的任命”错.原文“进户部尚书
郭资太子太师,命致仕”说的是晋升户部尚书郭资为太
子太师,命他退休.“上颔之”说的是皇上点头认可了杨
士奇的回答,应是赞成晋升户部尚书郭资为太子太师,
命他退休.]
4.(1)郭资坚决刚毅,能保持廉洁,别人不能拿私事来请求
他.只是性格偏执,甚而至于阻碍皇上的恩惠.(“干”,
求请、求取;“干以私”,状语后置,正常语序为“以私干”;
“沮格”,阻止、阻挠.)
(2)皇上巡视边防,从京城出发,英国公张辅、阳武侯薛
禄率领军队跟从.(“车驾”,帝王坐的车,也用作帝王的
代称;“发京师”,省略了“于”的状语后置句,正常语序为
“(于)京师发”,从京城出发;“帅”,率领.)
5.解析:由材料二原文“上念山林川泽余俱弛禁”可
知,与民共享山林川泽;
由材料二原文“工部奏修军器,请征布漆于民.上
命给钞市之”“古者土赋,随地所产,不强其所无其
一切禁止”可知,禁止向百姓征收布漆等;
由材料 二 原 文“青 州 民 刘 中 等 奏:‘乞 附 籍 枣
强’”“上谓夏原吉曰:‘彼此皆吾土,但得民安即已’”可
知,让流徙的百姓附籍枣强;
由材料二原文“今渡河道路所经,皆水潦之后,秋田
无获,朕甚悯焉.其将士有扰民者,杀无赦”可知,严禁
将士扰民.
答案:与民共享山林川泽;禁止向百姓征收布漆等;让流
徙的百姓附籍枣强;严禁将士扰民.
参考译文:
材料一:周武王向姜太公询问说:“治理国家的方法
是怎样的?”姜太公回答说:“治理国家的方法,不过是爱
民罢了.”
周武王又问:“怎样爱民呢?”姜太公回答说:“使人
民获利而不要使他们受到伤害,使他们获得成功而不要
使他们失败,使他们生存下去而不要杀害他们,给他们
财物而不要夺取他们的财物,使他们欢乐而不要使他们
受苦,使他们高兴而不要使他们愤怒,这就是治理国家
的方法,治理人民的方法,也就是爱他们罢了.”
材料二:皇上想山林川泽都与百姓共有,下令从居
庸关以东,与天寿山相交接的地方,禁止砍柴,其他地方
都解除禁令.工部上奏(朝廷)修造兵器,请求向百姓征
收布漆.皇上命令供给钱钞购买布漆.皇上说:“古代
的地方赋税,按照土地所生产的(征收),不强迫百姓缴
纳没有的东西.近年像丹漆、石青之类,主管官吏不去
调查出产的物品,全都下达郡县(向百姓)征敛.百姓只
得聚敛金 钱,交 易 换 取 来 缴 纳.而 官 吏 趁 机 做 违 法 的
事.这一切全部禁止.”
(皇上)派遣监察御史分别巡视全国各地,考察地方
官吏.上奏说:晋升户部尚书郭资为太子太师,命他退
休.蹇义、夏原吉上奏说他固执、妨碍政事,而且身体多
病.皇上询问杨士奇,杨士奇回答说:“郭资坚决刚毅,
能保持廉 洁,别 人 不 能 拿 私 事 来 请 求 他.只 是 性 格 偏
执,甚而至于阻碍皇上的恩惠,使皇恩不能下及百姓.”
152
参考答案
皇上询问其中的缘故.杨士奇回答说:“诏书多次下令
要免除受灾受伤百姓的税赋,可是郭资执意不听从免除
的命令,一 定 让 地 方 主 管 官 员 按 照 原 先 的 数 目 征 收 缴
纳.这是他最大的过错.”皇上点头认可.
青州百姓刘中等上奏:“从永乐年间年成歉收,流动
转徙到国都南部枣强县一共二百多户,居住二十年,已
经拥有家产.如今主管官员要把他们遣送回山东,请求
附入枣强户籍.”皇上对夏原吉说:“那里这里都是我的
国土,只要能让百姓安居就可以了.唐朝宇文融搜求流
亡的百姓,超过时限不自首的就发配到边境.州县迎合
上官意图烦劳打扰百姓,百姓逃窜.你一定告诫主管官
员,把这件事作为警戒.”
皇上驾临文华殿,同侍臣谈论历朝历代户口繁盛减
少的事情.皇上说:“户口的盛衰问题,完全能够看出这
个国家是太平盛世还是乱世.户口繁盛源于采用了休
养生息政策,户口减少一定有大兴土木之事和战争.汉
武帝承袭文帝、景帝的余威,隋炀帝继承隋文帝之后,开
元盛世之后,终有安史之乱,难道不是依仗富庶繁荣而
不知戒备警惕吗? 汉武帝末年就后悔用兵轮台,隋炀帝
最终也因此而亡国,唐玄宗最终到了迁徙流离的境地,
都完全可作为后世引以为戒的教训.”
皇上巡视边防,从京城出发,英国公张辅、阳武侯薛
禄率领军队跟从.驻扎在虹桥,皇上告诉众将领说:“朕
深居宫中,难道不安逸? 只是时时考虑安养百姓,所以
才有这次出行.现在渡过黄河所经过的道路,都是大雨
之后,秋天的田地里没有收获,朕非常同情他们.如果
有扰民的将士,杀无赦.”
名篇名句默写
1.(1)至丹以荆卿为计 始速祸焉 (2)为国者无使为积
威之所劫哉 (3)灭六国者六国也 族秦者秦也 弊在
赂秦 (4)则吾恐秦人食之不得下咽也 (5)至丹以荆
卿为计 始速祸焉 (6)洎牧以谗诛 邯郸为郡 惜其
用武而不终也
2.(1)鸟雀呼晴 侵晓窥檐语 (2)叶上初阳干宿雨 水
面清圆 一一风荷举 (3)家住吴门 久作长安旅
(4)小楫轻舟 梦入芙蓉浦
3.(1)少无适俗韵 性本爱丘山 (2)误落尘网中 一去
三十年 (3)羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 (4)开荒南野
际 守拙归园田 (5)方宅十余亩 草屋八九间
(6)榆柳荫后檐 桃李罗堂前 (7)暧暧远人村 依依
墟里烟 (8)狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 (9)户庭无尘
杂 虚室有余闲 (10)久在樊笼里 复得返自然
写作
[写作指导] 材料列举了一些我们生活中常见的自然
景观或事物,然后从个人成长和文化基因两个角度启发
我们深入思考它们对我们个人和民族的影响,将思考引
向宽广和深入.然后提出问题:每每观之或念之,你内
心会涌起怎样的怀想或遐思? 注意“怀想”表示对过去
的人或事物心生思念之情,回忆往事,怀念过去的美好
时光;而“遐思”指悠远的思索或想象;也指深长的思念.
材料列举的事物是我们生活中常见的东西,甚至成为了
我们生活的一部分,但正由于日日可见,熟悉到视而不
见,我们反而很少关注它们,加上各种压力和忙碌,我们
甚至很少认真去看看他们,更少了一份遐想和诗意.其
实这些东西在我们儿时应该是受到过关注的,或许它让
年幼的你有过很多美好的幻梦,由此引出第一个写作任
务:讲述你与这个意象相关的故事,记录你的成长.
完成这个任务,我们首先要挑选出与你的成长有关的意
象,可以写记叙文,写你与它之间的故事,注意要有相应
的描写,比如你与它的初见,它令你感到惊奇或震撼,让
你的心灵受到触动.总之要写出“成长”,这成长更多是
心灵和精神上的成长.也可以围绕这个意象写几个片
段,勾勒出 你 对 于 它 的 不 同 认 识,从 而 展 示 你 的 成 长
历程.
第二个写作任务与“文化”相关,要求考生要有相应的知
识面,要由所选意象触发相应的联想,并且这种“遐思”
应该呈现出更加悠远、丰富的文化色彩,从而揭示其寄
寓的文化内涵;任务要求中还有一项,就是“反思当下人
们的精神世界”,这就意味着要把古人的丰富而美好的
精神世界与当下贫瘠、枯燥的精神世界进行对比,呼唤
人们不要被物质和名利裹挟,忘记了经营精神世界.
比如选择“月亮”,可以借由古典诗词写月亮的文化内
涵,比如李白笔下的多情的月亮,张若虚笔下的富有哲
思的月亮,高适笔下富有异域情调的边塞的月亮等,然
后写月亮在我们中国文化中是承载丰富文化内涵的意
象,是中国人诗意的载体;然后反思当下,我们有几人还
有看月亮的心情? 我们的精神世界已经贫瘠到容不下
一个小小月亮.最后呼吁,多拥抱自然,不要让精神世
界干涸.
[参考立意] ①手可摘星辰,我的梦想天空.(写幼时
与父亲一道在乡下看星星,长大后在沙漠看星星,星星
让自己的梦想更加美丽) ②厚德载物,土地是我们的
根. ③长江黄河养育中华儿女.
第七周 工匠精神:术到极致近于道
周二
晚练清风斋
1.D [文中加点的“安排”与 D项中的“安排”,都是动词性
的,意为“布置”.A.“安排”意为“整治”.B.“安排”意为
“规划”.C.“安排”,意为“施以心思、人力,与纯任自然、
不加干预相对”.]
2.解析:①,语境形容花瓣纷纷飘落,可用“纷纷扬扬”.纷
纷扬扬:形容雪、花等多而杂乱地在空中飘舞或者形容
消息、流言广为传布.
②,语境形容梅岭特别的地方,可用“与众不同”.与众
不同:跟大家不一样.
③,前面说“不管是出去还是进入”都要经过梅岭,可用
“必由之路”.必由之路:必定要经过的道路;泛指事物
必须遵循的规律或做事必须遵守的法则.
答案:①纷纷扬扬 ②与众不同 ③必由之路
3.解析:“写出的宰相诗人,硬是率民工在梅岭留下了
一首仄仄平平的经典”运用比喻修辞,把梅岭驿路比作
仄仄平平的 经 典,诗 文 中 的 平 仄 代 表 了 起 伏 的 声 调 变
化,而梅岭驿路也是崎岖不平的,“仄仄平平”形象地表
现了开路的艰难;“经典”是永恒的,强调突出了这条路
从古至今,亘古不变的作用.
“海上生明月,天涯共此时”的宰相诗人,此处引用张九
龄的诗句,增加了语言的文学色彩,使文章有韵味,也表
达了对张九龄的崇敬、赞美之情.
答案:①比喻.本体是梅岭驿路,喻体是仄仄平平的经
典,把驿路比作仄仄平平的经典,其中“仄仄平平”一词,
生动形象地写出了驿路的崎岖险峻(或:开路艰难),“经
典”一词体现了驿路从古至今,一如既往的重要作用.
②引用.引用张九龄本人的诗句,既增加诗意与文化气
息,又表达对张九龄的崇敬、赞美之情.
4.解析:句式上,原句以短句为主,“复出单调的言动”“无
不惹笑”“像口吃”“像口头习惯语”“像小孩子的有意模
仿大人”句式简短,灵活多变;改句是一个长单句,“像口
吃、口头习惯语、小孩子的有意模仿大人”作了“复出单
调的言动”的定语,不能更好地突出语意.
内容上,原句把“像口吃,像口头习惯语,像小孩子的有
意模仿大人”独立成句,有突出强调的作用;“像口吃,像
口头习惯语,像小孩子的有意模仿大人”运用整句句式,
三个“像”排列起来,形成排比句,句式整齐,形成强
烈语势,强调了复出单调的言动的可笑.改句则没有强
调作用.
答案:(1)原句以短句为主,句式简短,灵活多变.改句
是一个长单句,不能更好地突出语意.(2)原句“像口
吃,像口头习惯语,像小孩子的有意模仿大人”是排比
句,句式整齐,形成强烈语势,强调了复出单调的言动的
可笑.
252
阅读新方案
一个民族的复兴不仅需要强大的物质力量,也需要强大的精神力量.在几千年的历史流变中,中华民族
生生不息、绵延发展,饱受挫折又不断浴火重生,其中很重要的一点就是我们的民族积淀了自身最深沉的精神
追求,它有着独一无二的理念、智慧、气度,增添了中国人民内心深处的自信和自豪.这种强大的精神支撑,成
为中华民族奋发进取的动力之源.
[成语巧记]
[精妙绝伦/完美无瑕] 精妙绝伦:精致巧妙,无与伦
比.完美无瑕:完善美好,没有一点缺点.二者都有“美
好”的意思,前者偏重于精妙,后者偏重于没有瑕疵.
[继往开来/承上启下] 继往开来:继承前人的事业,
并为将来开辟道路.承上启下:接续上面的并引起下面
的(多用于写作等).二者都有“继承”的意思,前者偏重
于开辟新道路,后者偏重于文章结构的上下顺承.
[删繁就简/要言不烦] 删繁就简:删去多余的文字或
内容使简明扼要.要言不烦:说话、行文简明扼要,不烦
琐.二者都有“简明”的意思,前者偏重于删去多余的文
字使简明扼要,后者偏重于说话、写文章简明扼要.
[诗海撷趣]
◆[诗人小传]
李白:笔落惊风雨,诗成泣鬼神
李白 字太白,山东人.少
有逸才.志气宏放,飘 然 有 超
世之 心.少 与 象 中 诸 生 孔 巢
父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等
隐于 徂 徕 山,酣 歌 纵 酒,时 号
“竹溪六逸”.天 宝 初,客 游 会
稽,与道士吴筠隐 于 剡 中.既
而玄宗诏筠赴京师,筠荐之于
朝,遣使召之,与筠俱待诏翰林.白既嗜酒,日与饮徒
醉于酒肆.尝沉醉殿上,引足令高力士脱靴,由是斥
去.乃浪迹江湖,终日沉饮.初贺知章见白,赏之曰:
“此天上谪仙人也.”禄山之乱,玄宗幸蜀,在途以永王
璘为江淮兵马都督、扬州节度大使.白在宣州谒见,
遂辟从事.永王谋乱,兵败,白坐长流夜郎.后遇赦
得还,竟以饮酒过度,醉死于宣城.有文集二十卷行
于时.
◆[诗词赏读]
赠升州王使君忠臣
李白
六代帝王国,三吴佳丽城.
贤人当重寄,天子借高名.
巨海一边静,长江万里清.
应须救赵策,未肯弃侯赢.
[品读] 这首诗的首联,入手擒题,盛赞升州.颔联紧
承首联而颂王忠臣其人.颈联放笔而涉及江海.尾联,
用侯赢向信陵君献策窃符救赵事,以“应须”“未肯”这样
的推度语气,自比侯赢,表现想要为国效命,在平定北方
叛乱中建立功勋的愿望,希获被赠诗的王忠臣的理解和
支持.李白是个充满豪情逸兴的诗人,不肯多写格律谨
严的律诗,但偶有所作,皆为上品.这首五律,便可作证.
它不死守五律定式声调,但平仄谐调.这首诗正是由于
这些特点,所以受到后人的高度称赞.
[思考] 本诗的尾联广受后世称道,请赏析这一联的
精妙之处.
[提示] 尾联意为:你应该还需救赵良策,不要忘记
我这个侯赢的存在.诗人借典故自比侯赢,虽晚年漂
泊,但仍希望获得王忠臣的任用;尾联卒章显志,表达
出作者想要为国效命、建立功勋的愿望,格调陡升.
[教材寻芳]
◉[名句诵读]
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.
民生各有所乐兮,余独好修以为常.
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩.
◉[素材延伸]
为国的忠贞,虽九死犹未悔,以香草、芰荷为裳.
只可惜,在小人奸诈、君王昏庸的压迫下,“美政”的理
想化作汨罗江上的一道忠魂,飘在每年阴历的五月初
五.然而“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”“长太
息以掩涕兮,哀民生之多艰”不断求索的诗人,不断追
寻的诗人,向人间邪恶不断诅咒的诗人,颜色憔悴形
容枯槁、常常行吟江畔长歌当哭以泪作诗的诗人,以
“明知不可而为之”的执著,穿越时间的长空走进了我
们的心灵.于是,屈原,就成为我们中华文化的一个
符号,成为一座不论隔着多么远的时代依然能让我们
看到的熠熠生辉的精神丰碑.
[运用角度] “忠贞”“爱国”“民族精神”“忧国忧民”
“生命礼赞”“理想与现实”“胸怀”
[热点人物]
徐梦桃再夺金:相信相信的力量
2025年2月9日,在哈尔滨亚冬会自由式滑雪女
子空中技巧决赛中,35岁的徐梦桃以9094分的成
绩夺得金牌.赛后,徐梦桃表示:“为中国队拿下这枚
金牌非常幸福,相信相信的力量!”
06
阅读新方案
凭借出色的身体条件和天赋,徐梦桃8岁便踏入
了辽宁省体操队的大门.2002年,12岁的徐梦桃被
自由式滑雪教练陈洪斌看中,她的滑雪生涯就此拉开
序幕.2007年,徐梦桃进入国家队,那时的她已经是
自由式滑雪空中技巧项目亮眼的新星.世青赛冠军、
世锦赛冠军、世界杯冠军很长一段时间里,她唯
独缺了一个“奥运冠军”.
徐梦桃经历过三次奥运会的失利.初登温哥华
冬奥会,她取得了第六名的成绩.2014年索契冬奥
会,徐梦桃作为夺冠热门遗憾摘银.2016年,徐梦桃
在赛场上发生了一次严重意外,切除了将近70%的
左膝外侧半月板.经历了漫长的恢复期后,平昌冬奥
会时,徐梦桃再次冲击冠军,她扔下了一句“拿不了金
牌就退役”的狠话,然而在比赛中却因滑行速度未达
到预期,狠狠摔在了雪地上.由于半月板缝合的地方
被撕裂,赛后她左膝内侧60%的 半 月 板 也 被 切 除.
本想就此退役,但她还是选择了坚持,“给自己的运动
生涯一个交代”.2022年北京冬奥会,徐梦桃打着钢
钉带伤出场,凭借完美一跳夺得金牌.夺冠后,很多
人觉得徐梦桃可以就此退役,但她选择了坚持.如
今,徐梦桃在认真规划自己的第五届冬奥会,在她看
来,“结果是过程决定的,我从不担心结果,只关注每
一天的训练”.
◉[适用话题] 拼搏精神 、追逐梦想、责任、坚持
◉[运用示范] 在追梦的过程中,人们总是会遇到各
种来自外界的阻碍,但更大的阻碍是来自心底的对自
己的质疑和否定.轻言放弃会让一切的努力前功尽
弃,也是对自己的不负责任.在冬奥会赛场遭遇了数
次打击的徐梦桃,并没有因为失败和病痛选择退役,
而是以积极的态度重新投入训练.为梦想顽强拼搏
的坚韧信念、在人生低谷多坚持一下的努力,支撑着
她走上了最高领奖台.“坚持下去”并不是一句无用
的口号,而是蕴含着力量的宣言.
[满分佳作]
嘶哑赤子喉,滚烫民族魂
一考生
老舍笔下的鼓书艺人,喉头翻滚着千言万语,却
终被沉重现实压成一声叹息;艾青化身为鸟,甘愿以
嘶哑的喉咙刺破长夜,只为向土地倾注赤子对家国的
深沉热爱;而穆旦诗中的“我”则用“带血的手”,将个
体的痛楚绘成民族新生的图腾.在时代的激流中,个
体的觉醒与担当,始终与国家命运血肉相连.唯有每
一个“我”都肩负起“我们”的责任,方能在沉默中孕育
呐喊,于伤痕处见证重生,最终让微小的浪花汇聚成
推动民族前行的磅礴浪潮.
身处压迫的时代,我们想发声.老舍笔下的鼓书
艺人方宝庆在面对受苦受难的孩子们时,“心里直翻
腾,开不了口”,这正是个人心灵在历史巨大创伤面前
最真实的状态.这“失语”不是怯懦或退缩,也不是无
奈或麻痹,而是个体在无声中咀嚼伤痛、确认自身的
隐秘过程.正如谭嗣同在变法失败后拒绝逃亡,以沉
默的鲜血唤醒国民的反抗;又如京剧大师梅兰芳在抗
战时期蓄须明志,坚守艺术家的气节.“乱世之音怨
以怒”,这份喑哑,是文化血脉被强行截断时的无声
挣扎.
身处抗争的时代,我们要发声.鲁迅曾激昂写
下:“中国者,中国人之中国.可容外族之研究,不容
外族之探 险;可 容 外 族 之 赞 叹,不 容 外 族 之 觊 觎 者
也.”抗争的本质是在困境中凿出生路,在沉默中爆发
惊雷.“正义是杀不完的,因为真理永远存在!”我们
听到闻一多那掷地有声的宣讲,它划破了暗夜的阴
霾.我们看到,萧红在«生死场»中描绘的东北农民、
路翎在«财主底儿女们»中刻画的青年知识分子,都以
各自的方式加入这场嘶哑的合唱,在荒芜的大地上,
挑起时代的重任.发自生命深处的呐喊,唤醒了中华
民族沉睡已久的民族精神.
身处崛起的时代,我们能发声.一声出而万音
和,高声歌唱不是对苦难的蔑视,而是对团结的自信
和对永不停息的奋斗的向往.当我们牵起穆旦笔下
那“带血的手”,就有可能跨越一路的颠沛流离,望见
民族复兴的未来.试看,昔日“跳水皇后”郭晶晶担任
巴黎奥运会跳水比赛裁判长,这一惊艳亮相的背后,
是她深知要获得公平,国际裁判席上必须有中国声
音;导演饺子坚持以中国传统文化为电影题材,终以
«哪吒»系列电影书写了中国动画传奇,让世界电影市
场看到中国文化的独特魅力.当战争的烽火成为历
史,新时代的角逐已在科技革新、经济博弈与文化交
融中全面展开.国家的独立自主与繁荣昌盛,正是我
们每个中国人奋斗的意义所在.身处百年未有之大
变局,吾辈青年更该发出自己的声音,使其汇聚成流,
在新时代发出更为强劲的民族之声!
那喑哑长歌已汇入民族血脉奔涌的江河,它从不
曾真正停歇,而是在每一代人心中激荡回响.让我们
以青春之手接过这“带血的拥抱”,让沉默中积蓄的伟
力、喑哑中迸发的勇气,为中华文明生生不息的壮丽
画卷续写不朽华章.赤子之喉发出的歌声回荡在中
国的每一寸山河,那将是民族魂在永恒时空里最嘹亮
的回响!
[精评精析]
思路清晰,结构严谨.本文以“声音”为灵魂意
象,构建起一部荡气回肠的民族精神史诗.文章以
“嘶哑”开头,以“想发声”“要发声”“能发声”分别对
应“压迫”“抗争”“崛起”三个时代,将个体声带震颤
升华为民族精神脉动,从“嘶哑的喉咙”到结尾“嘹亮
的回响”,极具象征意义,尤其是“喑哑长歌已汇入民
族血脉奔涌的江河”之喻,使抽象的家国情怀具象为
可听可感的声浪洪流.
16
第六周
语言文字运用(18分)
阅读下面的文字,完成1-5题.(18分)
今年春节,电影话题成为社会关注焦点.电影票
房创新高,新媒体平台上“电影”成为讨论热点乙
巳年春节档,电影无疑是 A 的热门话题.电
影的流量带来消费的增量,“电影+盲盒”“电影+美
食”“电影+旅游”等模式引发消费热潮.以«哪吒2»
为例,电影票房破百亿元大关,连带着周边商品卖断
货、取景地被游客挤爆;哪吒联名盲盒上线秒空,哪吒
主题金饰 B ,电影里出现的太乙真人“快乐老
家”江油乾元山成打卡圣地
与往年春节档不同的是,今年“银发族
”也成为了
消费主力军.不少爷爷奶奶一边带着孙子孙女看电
影,一边购买周边商品.“银发族”的加入,让«哪吒
2»多了一层“合家欢”属性.子女给父母买票,说是
“孝顺新方式”,爷爷奶奶主动请客,觉得“不能和小朋
友没有共同语言”.
不可否认,如此火热的“电影+”模式严然成了个
“金 矿”,挖 完 票 房 挖 周 边,挖 完 周 边 挖 旅 游
.“电
影+”消费模式是银慕内外的有机链接,也是电影市
场繁荣与商业圈繁荣形成的连带效应.这种消费模
式不仅彰显了中国文化产业的篷勃发展,也为未来的
文化市场提供了广阔的空间与机遇.
1.下列词语与文中加点的“银发族”命名方式最接近
的一项是(3分) ( )
A.领头羊 B.乌纱帽
C.台柱子 D.纸老虎
2.文中第三段有三处错别字,请指出并加以改正.
(4分)
改为
改为
改为
3.请在文中画横线处填入恰当的成语.(2分)
A.
B.
4.语序往往含有逻辑性与文学性,请以画波浪线的句
子为例简要分析.(4分)
5.随着汉语发展,数学符号在具体语境中得到大量运
用.请以文本中“电影+”与“电影+旅游”为例,对
符号“+”的表达效果写一段点评,字数不超过100
字.(5分)
阅读Ⅱ(时代变革比较鉴赏)
阅读下面的文字,完成6-9题.(本题共4小题,
16分)
战袍(节选)【注】
何骑鳌
乌云一早便沉沉地压在山顶,午时终于大雨倾
盆.①山中五月干旱,难得来了这么一场暴雨.父亲
头戴斗笠身披蓑衣提了锄头冲出家门.
母亲说你们哥儿几个好好在家待着,一会儿雨停
了我跟你爸要去抢施背包肥.雨还未停,母亲就打着
伞背着碳酸氢铵往山腰苞谷地去了.何小成猫了身,
躲过哥哥们的目光蹿出后门,从一家又一家的屋檐下
溜出村子,去稻田缺口处逮鱼.
何小成出了村,才知雨实在太大,风又有些猛刮,
躲在竹林边的岩石下不敢动弹,痴想那些缺口处冲下
来的鱼儿,②要乖乖地待水凼里,别跟着漫开的水去
了稻田里哦!
透过雨幕,山沟景色朦胧.禾苗与树木在风雨中
吹淋的动态,越发显得对岸人家的房屋木讷,一动不
动地静穆而呆傻,像二公公坐在保管室的门槛上闲得
没事就打瞌睡.往菜园下面的干田看,父亲正忙着刨
土捅沟,截住那些高处的水流去往田里,仿佛做着连
环画上“三国归晋”一样的事情.头戴斗笠,身披蓑
衣,父亲做完收归流水的工作,双手撑着锄头,望望水
流,望望一田中似乎立马便郁郁葱葱起来的稻苗,又
望望天.斗笠扇动,蓑衣做出鹰翅羽翼的状态,像战
袍.何小成看得发呆,似乎连环画又被打开了,父亲
手中的锄头,可是那方天画戟? 丈八长矛? 青龙偃月
刀? 父亲就缺一匹怒马.如果这时候有一匹马在狂
风暴雨中哒哒而来,一骗腿,大喝一声“呀呔”,定能鏖
战个天昏地暗.
第二天早晨醒来,何小成爬到屋后的山坡上,仔
细打量起自己的村庄:田垄里禾苗青葱,瓦房上炊烟
袅袅,鸡犬的啼唱伴着轻风蝉鸣,晨岚在山麓飘荡,朝
霞在枝头的露珠里色彩斑斓,树重影,雾重光四
面青山把一幅柔美的田园包裹在盆地里,像婴儿酣睡
在母爱充盈的摇篮.东山大鹏巍峨矗立,犹如父亲壮
实的身板;南山关龙呈揽抱之势,像母亲的臂弯;西山
猫儿清奇峻茂,婆婆说日落的方位是猫儿在日夜守护
村庄.最让人激动的是北山马龙,因为它神似一匹战
马,又显见两峰如鞍,哪个少年不想跨上战马出发?
何小成时常都在关注父亲的那件蓑衣.蓑衣太
像连环画上的战袍了.但“战袍”在秋收过后漏水了,
何小成比父母还暗暗着急.
26
阅读新方案
秋气已至,半夜,突然狂风骤雨,自留地下面的干
田里码着二哥与三哥利用星期天放假制成的土砖,大
约已经有两三千坯了.
制土砖的木匣子是父亲闲在家时做的.做好砖
匣子后父亲再没有空,天天早出晚归去给十里八乡的
人家修建新房打造家具.那些人家一俟田地到户都
硬起腰杆来了,争先恐后上马建筑工程,气势仿佛要
修一座地主庄园似的.他们又都说父亲的手艺精湛
得很,候着轮子都要等到何家户的掌墨师去,自家要
造新房的计划便在实施的迟滞中一再搁置.大哥上
高中,二哥上初三,三哥上初一,一个个笋子探了头一
样,一蹿就长成了竹竿.一家八口人挤在不足30平
方米的老屋,楼上还劈了半间给婆婆住.二哥三哥不
知怎么商量起来的,硬要母亲答应他们负责制土砖,
秋后就能用麦草烧一窑青砖出来.于是周末一放了
假,两人就扛了锄头挑着水桶,劈整一番干田挖泥泡
水,又牵了水牛来踩泥,何小成一伙还在上村小的小
伙伴也踊跃得很,跟在水牛屁股后兜兜转转地赤着小
脚板踩泥.砖泥发酵好了,归拢后盖上薄膜密封保
存,下一个周日,砖匣子便被正式摆上了战场.牛犊
儿有的是蛮力,把一团泥举过头顶“嘿”一声摔,“叭!”
拉三两下钢丝切割线,“嘣!”砖匣的木楔子一打开,两
块土砖坯便成型了.③听二哥三哥数数,头一个周日
两人就制出了八百坯亮油油的土砖.
狂风骤雨好像是在第四个周日的夜半三更下的,
二哥三哥累了一天像两头长了膘的肥猪酣睡不醒.
父亲嚷要下大雨了赶快去盖砖.天空电闪雷鸣,屋内
鼾声如雷.跟着父亲跑出屋来的只有母亲和何小成.
母亲边跑边把一件剪成雨衣的尿素口袋往身上套,又
忙着拿麻绳拴在腰上.何小成翻起身滚下床就忙抓
了一顶草帽在手跟着跑,知道风大戴不住,懒得扣到
头上,只是望着一身蓑衣飞扬大步流星的父亲,莽起
劲追撵.
砖坯才盖了一半,雨便像谁站在高空往下倒水似
的来了.都说“风是雨的脚,风住雨就落”,这次它俩
却不守信用了,齐上阵,各忙各.一道道薄膜铺展,一
捆捆稻草搭成屋檐,一块块石头土块压顶压脚庆
幸只有少数砖坯“伤亡”,通力合作似乎是战胜一切来
犯之敌的法宝.但是“敌军”又一次反扑,偷袭来临的
时候蓑衣扇起翅膀,父亲一边去按住那些想飞上天的
薄膜,一边果断发令为那些遭雨打的砖块加固阵脚.
又是好一番鏖战,阵线似乎固若金汤了.
“快,快去竹林里躲雨!”父亲大手一挥,不由分说
把母亲与何小成赶进竹林里.父亲站在田坎上还要
盯防一番.风吹起蓑衣的翅膀,像一只硕大的夜鸟在
并不太暗的夜色田园上低回飞翔.
回到家里时风雨都已经停了,但雷声没停,在老
屋的床上山响.
父亲对母亲说,蓑衣漏水厉害了,空了想办法补
一下.
蓑衣是棕树皮串扎麻线做成的,整个村庄就只有
明娃子家地边长有一棵棕树,还长得特别慢,边长边
蜕皮.母亲从明娃子家回来,说等两天去圈地山岩上
割点儿蓑草来代替.蓑草也是可以做蓑衣的,但不耐
用,与棕树皮比较起来那是天壤之别.④蓑草怎么可
以补在棕树皮做的蓑衣上呢? 那不行!
(有删改)
[注] 小说的故事背景是二十世纪八十年代,中国农
村启动了第三次土地改革一分田到户,实行家庭联产
承包责任制.
6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是
(3分) ( )
A.小说开头写暴雨降临,何父迫不及待冲出家门,
何母前去施肥,何小成溜去稻田缺口处逮鱼,三
个人物一出场就显现了各自的特点.
B.小说写何小成逮鱼贪玩、雨中漫想,和辛弃疾«清
平乐村居»中写“小儿”“最喜小儿亡赖,溪头
卧剥莲蓬”,在用意上异曲同工.
C.村庄环境自然和谐、恬淡优美,地势上位于盆
地,四面环山,其中东山巍峨,南山慈祥,西山清
峻,北山最让何小成激动倾心.
D.小说插叙何小成两个哥哥决定自己制土砖的缘
由,展现了在田地到户这一特殊时代背景下村
民们积极生产,追求幸福生活的时代风貌.
7.对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是
(3分) ( )
A.山中干旱时节雨水稀缺,句子①中“难得”一词
蕴含着暴雨到来之后人们的喜悦之情,与前文
副词“终于”所表达的情感一致.
B.句子②是对何小成的心理描写,是何小成对鱼儿
的痴想,叠词“乖乖地”和句末语气“哦”的使用
符合儿童天真可爱的口吻.
C.句子③用哥哥们的视角进行叙述,两位哥哥制砖
干劲儿十足,一天便制成八百坯砖,与前文“大
约已经有两三千坯了”相照应.
D.句子④自问自答反映人物心理,反问句本无需回
答,作者却用感叹句来回答,表现出何小成对棕
树皮做的蓑衣的珍视.
8.第四段中,对雨中对岸房屋及父亲的描写富于童
趣,请结合文本简要赏析.(4分)
★9.同为描绘团结紧张、热火朝天的劳动场面,文中
冒雨救砖的场面与«插秧歌»所使用的手法高度
类似,请结合文本简要分析.(6分)
插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插.
笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛.
唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答.
“秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭”.
36
第六周
[实词识记]
◉归
◇ [记一记] 高频义项
[动 词] ① 女 子 出 嫁.② 返 回.③ 归 还.
④使返回.⑤归到一处,汇聚.⑥归附,归依.
◇ [选一选] 在语境中学会判定和识记
(1)城不入,臣请完璧归
赵. ( )
(2)后五年,吾妻来归
. ( )
(3)相如既归
,赵王以为贤大夫,使不辱于诸侯. ( )
(4)契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归
梁. ( )
(5)卒廷见相如,毕礼而归
之. ( )
(6)众士慕仰,若水之归
海. ( )
[自我核对] ③①②⑥④⑤
◉使
◇ [记一记] 高频义项
[名词] ①使命.②使者.③古代官名.[动
词] ④命令,派 遣.⑤致 使,让.⑥主 使,指 使.
⑦使唤.⑧出使.[连词] ⑨假使,如果.
◇ [选一选] 在语境中学会判定和识记
(1)向使
三国各爱其地. ( )
(2)予除右丞相兼枢密使
. ( )
(3)愿大王少假借之,使毕使
于前. ( )
(4)是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭,公之逮
所由使
也. ( )
(5)大王遣一介之使
至赵,赵立奉璧来. ( )
(6)使
天下之人,不敢言而敢怒. ( )
(7)秦昭王闻之,使
人遗赵王书. ( )
(8)人皆得以隶使
之. ( )
(9)王必无人,臣愿奉璧往使
. ( )
[自我核对] ⑨③①⑥②⑤④⑦⑧
[国学接力]
[读] 卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:
“文武之道,未坠于地,在人,贤者,识其大者,不贤者,
识其小者,莫不有文武之道焉.夫子焉不学,而亦何
常师之有.” ———«论语子张»
[品] 卫国的大夫公孙朝向孔子弟子子贡询问说:
“孔仲尼都是学习什么?”子贡说:“周文王和周武王的
大道,没有随着他们的死亡而被埋在地下,仍然在人
间流传着.有大才大德的人还记得那些大的方面,没
有大才大德的人还记得那些细小的方面,没有人身上
丝毫没有文王和武王大道的影响.我的师父没有什
么不学习,而且又哪里有固定的老师呢!”
[悟] 善于学习的人,处处留心,事事在意,学无常
师,孔子是善于学习的典范.善于学习的人,处处留
心,事事在意,学无常师,凡有一技之长的人都可以拜
师学习.
[读] 民为贵,社稷次之,君为轻.
———«孟子尽心下»
[品] 孟子说:“人民最重要,国家其次,君主最轻.”
[悟] 这一段是孟子民本思想最为典型,最为明确的
体现,“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为
人们所引用.民为贵,以民为本,认为人民最重要,这
是自古以来就有的观念.但是认为君主的地位最低,
君主是为人民和国家服务的,这却是前所未有的,是
孟子提出的全新的观念.孟子超越前人的地方,不在
于他肯定民的重要性,而在于他否定君的神圣性.因
为君的神圣性已被否定,君的地位已被空前降低,所
以君主如果倒行逆施,祸国殃民,人民就可以发动革
命,将他废除.
[古文沉香]
«新唐书»:大书之法,笔削谨严
王思礼,高丽人,入居营州.父为朔方军将.思
礼习战斗,从王忠嗣至河西,与哥舒翰同籍麾下.翰
为陇右节度使,思礼与中郎将周佖事翰,以功授右卫
将军、关西兵马使.从讨九曲,后期当斩,临刑,翰释
之,思礼徐曰:“死固分也,何复贷为?”诸将壮之.天
宝十三载,吐谷浑苏毗王款附,诏翰至磨环川应接,思
礼坠马,蹇甚.翰谓监军李文宜曰:“思礼跛足,尚欲
何之?”俄加金城郡太守.
(选自«新唐书列传第七十二»)
[译文]
王思礼,是高丽人,居于营州.(他的)父亲担任
朔方军将.王思礼熟习作战,(他)跟从王忠嗣到河
西,与哥舒翰一同属任王忠嗣部下.哥舒翰担任陇右
节度使,王思礼与中郎将周佖侍奉哥舒翰,因功授任
右卫将军、关西兵马使.(王思礼)随从(哥舒翰)征讨
九曲,延误了期限应当被处斩,临刑时,哥舒翰释放了
他,王思礼慢慢地说:“死原本是罪有应得,为什么又
要宽免呢?”诸将认为他很壮烈.天宝十三年,吐谷浑
苏毗王真诚归附,(皇上)下诏让哥舒翰到磨环川接
应,王思礼坠下马,脚跛得厉害.哥舒翰对监军李文
宜说:“王思礼跛足,还能到何处呢?”不久,(王思礼)
加授金城郡太守.
46
阅读新方案
[素材存盘]
◆[时事速递]
“息屏24小时”,凝聚减少手机依赖共识
全国两会期间,全国人大代表姚明建议,未成年
开展“息屏24小时”行动,希望家长和学校都参与其
中.在每个学期选定一天,24小时内所有人都不使
用手机,让孩子们去体验真实世界.姚明坦言,自己
尝试息屏24小时后“确实有些焦虑”,甚至恢复使用
时发现“找不着我的人也有些焦虑”.这种双向的依
赖,恰如一 面 镜 子,映 照 出 数 字 时 代 人 际 关 系 的 异
化———我们既渴望逃离屏幕,又恐惧与屏内世界脱
节.“息屏24小时”的价值,或许不在于形式上的“断
舍离”,而更多在于唤醒全社会对“数字平衡”的共识.
◉[解读速用] 当我们感叹周边世界出现了越来越
多的冲突和对立时,也很容易忘却“身体”的重要性.
如今不管是青少年还是成年人,电子产品已经深度嵌
入现代人的生活.我们要做的并不是去抵制、拒绝电
子产品,而是达到姚明所说的“数字平衡”,通过“息屏
24小时”的难得契机,用身体去感受一下真实世界和
电子屏幕里的模拟图像到底有哪些不同.
◆[时文鲜读]
拥抱更美好的智能时代
喻思南
说出指令,语音助手帮助完成家务;输入目的地
和预算,软件自动生成多份旅行攻略;人形机器人进
厂“打工”,为产业升级注入新活力回望2024年,
人工智能不断融入人们生产生活,持续为我们带来便
利与惊喜.
当前,人工智能不断“进化”,技术革新潜能逐渐
释放.把握数字化、网络化、智能化发展机遇,培育壮
大智能产业,有助于加快发展新质生产力,为高质量
发展提供新动能.
人工智能的价值,在于创造更加智能的工作方式
和生活方式,响应人民群众的美好生活需要.会聊
天、能讲故事,在一问一答的连续对话中“读懂”你的
心思;会写法律合同、剧本,生成画面甚至视频,是不
知疲倦的工作好帮手;能从浩如烟海的分子组合中找
到最优解,为开发新材料打开思路随着日常应用
程度的不断加深,人工智能正在成为人类迈向智能时
代的基础工具.
在享受人工智能带来福利的同时,还需前瞻研判
技术可能给人的生活、社会治理、伦理道德等带来的
风险和挑战.比如,人工智能生成近似原画的内容、
构图等,可能侵犯原创者的知识产权;大型语言模型
处理、生成数据时,可能涉及个人隐私;如果相关技术
被恶意使用,可能用以制造虚假信息、诈骗等.面对
人工智能技术应用衍生的问题挑战,必须加强人工智
能相关法律、伦理、社会问题研究,建立健全保障人工
智能健康发展的法律法规、制度体系、伦理道德,推动
人工智能朝着“科技向善”的方向发展.
从更大的时间跨度看,每一次生产工具的变革,
都冲击着人们的固有经验与思维方式.作为一种强
大工具,人工智能是人类体力和智力的延伸,其价值
在于提高生产效率、生活品质.当前的人工智能模型
和应用固然有缺陷、有短板,并带来一系列难以预知
的风险挑战,但我们应有充足信心和理由驾驭好人工
智能,通过推动其健康发展来更好造福人类.
从技术内涵看,人工智能的“智慧”来自人的设计,人
工智能本质仍是数学和逻辑,擅长的是按照规则操作,靠
的是“经验主义”.人工智能发挥何种作用,关键在使用
人工智能的人,关键在价值理性能否有力引导工具理性.
关爱特殊群体,人们自觉运用人工智能技术,开发无障
碍、包容共享的产品;跨越“数字鸿沟”,人们借助人工智
能技术,有效增加科普供给,让科普服务普惠共享.从许
许多多的应用情形看,我们完全有能力挖掘“科技向善”
的潜能,赋予人工智能以正能量和温情.人工智能不会
是也不应是冷冰冰的技术,而是陪在人类左右的一个有
温度的朋友.
与人工智能“朝夕相处”,将是每个人的必修课.
在训练人工智能为人类服务的同时,人工智能也可能
会反向“训练”人类思维并因此束缚人的创新能力.
比如,人们将绘画、音乐等创造中的繁琐任务交给大
模型,也可能让大模型对世界的想象挤压人类自身的
艺术创造张力.与技术应用引发的外在挑战相比,更
值得我们警惕的是,不能失去对人与人工智能关系的
反思能力、人的自主思考和创新能力.
智能时代,未来已来.智能时代前景如何,给我
们留下了想象空间.迎接更加和谐的智能生活图景,
每一次创新都值得尊重,每一分努力都值得珍视.
[亮点提醒]
开篇快速入题,列举了三个人工智能的应用场
景———做家务、生成旅行攻略、助力产业升级,分别
涉及日常生活、个人兴趣和经济发展领域,展现了人
工智能在现代社会中的广泛应用,具有鲜明的时代
感和科技感.同学们在写作议论文时,可以多多尝
试采用这种场景描述式开头,既能够快速引起读者
的阅读兴趣,也能为下文展开论述作好铺垫.
结尾明确指出智能时代已经到来,但对于其前景,作
者并没有给出答案,只是强调“给我们留下想象空
间”,引发了读者对未来的畅想与思考,同时,作者还
提出要尊重每一次创新,珍视每一分努力,传递出一
种积极向上的态度,很好地呼应了“拥抱更美好的智
能时代”这一主题.
56
第六周
诗歌鉴赏(送别比较情感)
阅读下面这两首诗歌,完成1-2题.(本题共2小
题,9分)
送杨行元赴举
[唐]刘商
晚渡邗沟惜别离,渐看烽火马行迟.
千钧何处穿杨叶,二月长安折桂枝.
送李群玉赴举
[唐]杜牧
故人别来面如雪,一榻拂云秋影中.
玉白花红三百首,五陵[注]谁唱与春风.
[注] 五陵,汉代五个皇帝的陵墓,位于长安附近,后
指长安富豪人家聚居之地.
1.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是
(3分) ( )
A.两诗分别用了“何处”和“谁”来发问,都是无疑
而问,以加强语气.
B.“穿杨叶”,以射箭比喻科举及第;“三百首”,代指
朋友的诗歌创作.
C.同为送别朋友参加科举,两首诗都包含对朋友卓
越才华的欣赏和赞美.
D.两首诗都运用虚实结合,不局限于对眼前的抒
写,也有着对将来的设想.
★2.同为送朋友去应试,两首诗中所表达的感情有何
不同? 请简要分析.(6分)
阅读Ⅰ(生产工具语句理解)
阅读下面的文字,完成3-7题.(本题共5小题,19分)
材料一:故宫博物院藏有的«胤禛耕织图»册,是
雍正帝为劝课农桑而下令绘制的科普图册,其中包含
了大量的古代农业智慧.该图册共有52幅图,其中,
耕图包含“浸种”“耕”“溉灌”“收刈”等内容,织图包括
“浴蚕”“采桑”“攀花”“裁衣”等内容.
“耕”是耕图的重要组成部分,绘制的是犁耕的场
景.在人类历史的长河中,工具始终伴随着文明的发
展,各个朝代中,劳动人民不断改进犁的构造.神农
氏时期出现了耒耜,用于翻整土地.随着古代生产水
平的提高,更先进的犁开始出现.早期的犁主要由犁
梢(操控用)、直辕(牵引用)、犁底(安装犁铲用)、犁铲
(破土用)、犁箭(确定耕深用)等部件组成,耕田效率
较低.到唐代,出现了曲辕犁,并且沿用到清代.据
«全唐文»记载,曲辕犁在构造上不仅由直辕形式变成
了曲辕形式,而且增加了犁壁、犁评、犁盘.其中,曲
辕形式改变了耕作者的用力方式,更省力;犁壁位于
犁铲上方,可用于翻土;犁评位于犁箭上方,通过调整
犁箭高度来调整耕田的深度;犁盘位于犁最前端,用
于拉接牛轭,便于牛转身,可省畜力.曲辕犁是我国
古代农耕工具走向成熟的标志,是我国古代农业生产
中的重要科技成果.农耕用具的完善,极大地提高了
农业生 产 效 率,使 得 有 限 的 土 地 能 够 养 活 更 多 的
人口.
“攀花”是织图的重要组成部分,绘制的是织女操
作提花机的场景.图中,一位织女坐在较高的位置控
制经线的起落,另一位织女则脚踩地综,投梭打纬,流
利地织造所需的织锦.明代科学家宋应星在«天工开
物»中较为详细地描述了提花机的构造和原理.织锦
前,技术人员把纹饰绘制在纸上,然后根据绘图内容
准备好所需的丝线,把丝线挂在提花机上,并在提花
机的各种线口做好设置.随后,织女通过操纵提花
机,即可把这种纹饰织出来.织女无需掌握织造锦纹
的技术,而且可以重复操作提花机,以织出多幅同样
的复杂锦纹.提花机的织花方法类似于今天的计算
机编程,是我国古代纺织技术的最高成就代表.
(“攀花”图)
(摘编自周乾«‹胤禛耕织图›里的古代农业智慧»)
材料二:生产力中人与生产工具是核心要素,本源
是人,人主要从体力、技巧、智识三方面表现出自己的生
产能力.生产工具革命的本质是人的延伸,生产工具是
人的三方面能力的延伸.从这三方面生产能力对生产工
具进行划分,可分为动力机、操作机(含传送机)、控制机
三大类.动力机是提供能量的设备,为生产过程中的其
他机械或设备提供所需的动力;操作机是直接参与生产
过程,对物料进行加工、处理或转换的设备;控制机是负
责监控、调节和管理整个生产过程的设备或系统.历史
演变至今,人类的生产工具在不断“软化”,且与人类文明
呈现出双向塑造
的特点.
66
阅读新方案
从历史角度看,生产力伴随着技术重大革新的跃
升,往往都体现为生产工具的革命.农耕时代,随着
工具的改进,农业生产逐渐走向精耕细作.耕作技术
的发展与进步,为明清时期“湖广熟,天下足”奠定了
坚实的基础.进入工业时代,蒸汽机、电动机等动力
工具的发明和应用,使生产自动化和机械化成为可
能,突破了人类体力的生理限制.具体来看,蒸汽机
作为动力机的代表,为各种操作机提供了稳定的动力
来源,使工厂生产从手工劳动向机械生产转变.机器
生产逐渐替代手工劳动,但生产过程中的控制主要依
赖人工操作和经验判断.电力的广泛应用和内燃机
的发明,进一步推动了动力机的发展,电动机和自动
化设备的出现则使操作机能够执行更加复杂的任务,
使生产更加高效和便捷.信息革命时代,智能机器人
和自动化生产线等高科技生产工具的出现,将人类的
手工操作技巧转化为机器的程序化动作,甚至超越人
类操作的精度与效率.人工智能和大数据技术的应
用进一步推动了控制机的发展,通过算法决策替代人
类的经验判断,使生产更加自动化、智能化.
当前,推进中国式现代化,迫切需要加快发展新质
生产力.新质生产力以技术革命性突破为关键要素,本
质是生产工具的革命.新质生产力“质的跃升”,在技术
特征上,不同于传统生产力的边际革命,它表现为关键性
颠覆性技术和前沿技术的涌现及其应用,既是质态跃迁
的先进生产力,又是生产力系统的整体跃升,正在以数字
化、智能化、融合化、绿色化的形式演进;经济特征上,催
生出新产业、新模式、新动能,推动经济增长模式发生转
变,形成以知识经济和数字经济为主的经济结构,推动社
会生产力发展到一个新的高度,实现新的跃升;社会特征
上,是人们的交往方式、生活方式发生深刻变化.总体上
看,生产工具的革命性演变作为新质生产力“质的跃升”,
将改变生产工具的形式和功能,改变生产方式和生产关
系,同时对社会结构和人们的生活方式带来重大影响.
新质生产力有别于传统生产力,涉及领域新,技
术含量高,它包括但不限于数字化和绿色化转型、智
能制造、新一代通信技术等新兴产业和未来产业以及
新发展模式,也包括对传统产业的升级.大力培育发
展新质生产力,将有力地加快构建现代化产业体系.
当前,太阳能电池、锂离子电池和电动汽车“新三样”
已成为中国经济增长的核心动力,使我国在全球合作
中保持竞争优势.借助人工智能和大数据技术,工具
的智能化将人类的智识能力扩展至数据分析和复杂
决策领域,形成“人机协同”的新型生产力.
总之,在新一轮科技革命和产业变革的浪潮中,
推进中国式现代化,聚焦生产力革命的“质的跃升”,
加快发展新质生产力,是高瞻远瞩的战略抉择.
(摘编自李国强«从生产工具演变的
大历史视角,深入理解新质生产力
“质的跃升”的划时代意义»)
3.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项
是(3分) ( )
A.曲辕犁结构上的改进和完善节省了人力和畜
力,极大地提高了农业生产效率.
B.技术人员负责绘制纹饰、设置丝线,织女负责操
作提花机,分工协作,职责明确.
C.“双向塑造”是指生产工具促进人类文明发展,人
类文明推动生产工具革新.
D.随着人工智能、大数据技术等工具的普及应用,
人不再是生产力的核心要素.
4.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
( )
A.明清时期“湖广熟,天下足”的现象,得益于曲辕
犁等生产工具的改进.
B.控制机智能化的程度越来越高,说明其重要性远
远超过动力机和操作机.
C.如果使用颠覆性技术改进了生产工具,就有可能
实现生产力的大幅解放.
D.“新三样”的广泛使用,能有助于加速中国现代化
产业体系的构建进程.
5.下列选项最不能体现材料二中新质生产力“质的跃
升”的一项是(3分) ( )
A.袁隆平团队发展“农业+物联网+生物技术”智
慧农业,逐渐实现农业生产的智能化,增加了农
业收益,改善和提高了人们的生活质量.
B.某企业集团通过引进西方生产技术,优化工作流
程,及时维护、定期保养生产线中的动力装置,
生产效率和效益得到提升.
C.“具身智能”的发展,会让人工智能拥有实体,让
它们像人类一样具备感知、思考和行动的能力,
从而带动相关产业发展,影响社会和生活.
D.物流园通过“5G+AI”遥控无人车,调度机器人
对包裹进行安检、分拣和配送,构建的智能物流
系统,快速满足人们的生活需求.
6.材料一中引用«全唐文»«天工开物»等历史文献有
什么作用? 请简要分析.(4分)
★7.“生产工具革命的本质是人的延伸.”请结合两则材
料中的具体事例谈谈你对这句话的认识.(6分)
76
第六周
[文化常识]
二十四节气
我国古代历法的重要组成部分.古人根据太阳
一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次
序,把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四
段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情
况,这就是二十四节气.每月分为两段,月首叫“节
气”,月中叫“中气”.二十四节气的名称和顺序为:
正月:立春、雨水 二月:惊蛰、春分
三月:清明、谷雨 四月:立夏、小满
五月:芒种、夏至 六月:小暑、大暑
七月:立秋、处暑 八月:白露、秋分
九月:寒露、霜降 十月:立冬、小雪
十一月:大雪、冬至 十二月:小寒、大寒
为了便于记忆,人们编出了歌谣:“春雨惊春清谷天,
夏满芒夏暑相连.秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒.”
[金句慧用]
不要让一个人去守卫他的尊严,而应该让他的尊
严来守卫他. ———[美]爱默生
[适用主题] 尊严的获得与守护
[运用点睛]
当尊严遭受侵害时固然需要守卫,但真正的尊严是
靠我们自身的努力和高尚的节操获得.只谈尊严的守
护,而不谈尊严的获得,粗暴地守护尊严往往会失去
尊严,尊严植根于个人的品格之中.
◉[高分范本]
爱默生说:“不 要 让 一 个 人 去 守 卫 他 的 尊 严,
而应该让 他 的 尊 严 来 守 卫 他.”尊 严 不 是 靠 守 卫
得来的,它是通 过 提 升 个 人 的 修 养 而 获 得.尊 严
如同人的 影 子,身 正 影 直 得 尊 严,身 斜 影 倾 失 尊
严.尊严的获得 与 财 富、地 位 无 关.有 人 身 居 高
位却腐化 堕 落,有 人 富 可 敌 国 却 为 富 不 仁,在 地
位、财富基础上堆 积 出 来 的 尊 严 就 如 同 沙 滩 上 的
城 堡,当 毁 灭 财 富、地 位 的 潮 水 袭 来,城 堡 亦 随 之
土崩 瓦 解.真 正 的 尊 严 植 根 于 人 的 品 行 中.一
个人有高尚节 操,尊 严 不 请 自 来.即 使 身 处 艰 难
的岁月,也 要 穿 着 旗 袍 去 刷 马 桶,郭 婉 莹 因 对 生
活的 热 爱 而 收 获 尊 严;“苔 花 如 米 小,也 学 牡 丹
开”,在天籁般的童 声 中,乡 村 老 师 梁 俊 因 守 护 山
区孩 子 的 梦 想 而 收 获 尊 严;“边 陲 深 情,一 脉 传
承”,桑杰 曲 巴、卓 嘎 和 央 宗 姐 妹,一 家 两 代 人 因
半个多世纪 以 来 对 玉 麦 乡,对寸土家国的坚守而收
获尊严.节操是根,尊严为果,从某种意义上说,尊严亦
是对一个人最后的守护,当生命随风而逝,尊严的光芒仍
将永远闪耀在天际.
[重读大师] 史铁生:向死而生,走向天堂
◉[走近史铁生]
史铁生无疑是当代中国最优秀的作家之一,他的作品不仅真挚感人,还充满对生命的
哲思.虽然他失去了用腿行走的能力,一生与病痛斗争,但他的积极乐观和对生活的热爱
甚至令很多身体健全的人自愧不如.他用自己的人生为我们诠释了生命与灵魂的意义.
作家陈村说:“别人用腿走路,丈量大地.他(史铁生)从腿开始思想,体察心灵.”
86
阅读新方案
[人文悦读]
老海棠树
史铁生
如果能有一块空地,不论窗前屋后,我想种两棵
树:一棵合欢,纪念母亲;一棵海棠,纪念奶奶.
奶奶和一棵老海棠树,在我的记忆里不能分开,
因为奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望.
老海棠树近房高的地方,有两条粗壮的枝丫,弯
曲如一把躺椅.儿时我常爬上去,一天天地在那儿
玩.奶奶在树下喊:“下来吧,你就这么一天到晚待在
上头?”是的,我在那儿看小人书、射弹弓,甚至写作
业.“饭也在上头吃吗?”她又问.对,在上头吃.奶
奶把盛好的饭菜举过头顶,我两腿攀紧树丫,一个海
底捞月把碗筷接上来.“觉呢,也在上头睡?”没错,四
周都是花香呢.奶奶只是站在地上,站在老海棠树
下,望着我.她必是羡慕,猜我在上头都能看见什么.
春天,老海棠树摇动满树繁花,摇落一地雪似的
花瓣.奶奶坐在树下糊纸袋,不时地冲我唠叨:“就不
说下来帮帮我? 你那小手儿糊得多快!”我在树上胡
乱地唱歌.奶奶又说:“我求过你吗? 这回活儿紧!”
我说:“有我爸妈养着您,您干嘛这么累啊?”奶奶不再
吭声,直起腰,喘口气.
夏天,老海棠树枝繁叶茂,奶奶坐在树下的浓荫
里,又不知从哪儿找来了补花的活儿,戴着老花镜,一
针一线地缝.天色暗下来时她冲我喊:“你就不能去
洗洗菜? 没见我忙不过来吗?”我跳下树,洗菜,胡乱
一洗了事.奶奶生气了:“你上学也这么糊弄?”奶奶
把手里的活儿推开,一边重新洗菜一边说:“我就一辈
子得给你们做饭? 就不能有我自己的工作?”我不敢
吭声.奶奶洗好菜重新捡起针线,或者从老花镜上缘
抬起目光,或者又会有一阵子愣愣地张望.
有年秋天,老海棠树照旧落叶纷纷.天还没亮
时,奶奶就起来主动去扫院子,“唰啦———唰啦———”
邻居都还在梦中.那时她已经腰弯背驼,我大些了,
听到声音赶紧跑出去说:“您歇着吧,我来,保证用不
了三分钟.”可这回奶奶不要我帮:“咳,你呀! 还不懂
吗? 我得劳动.”我说:“可谁能看见?”奶奶说:“不能
那样,看不看得见是人家的事,我得自觉.”她扫完院
子又去扫街了.
我这才明白,曾经她为什么执意要糊纸袋、补花,
不让自己闲着.她不是为挣钱,她为的是劳动.什么
时候她才能像爸和妈那样,有一份工作呢? 大概这就
是她的张望吧.不过,这张望或许还要更远大些———
她说过:“得跟上时代.”
所以在我的记忆里,几乎每一个冬天的晚上,奶
奶都在灯下学习.窗外,风中,老海棠树枯干的枝条
敲打着屋檐,摩擦着窗棂.一次,奶奶举着一张报纸
小心地凑到我跟前:“这一段,你说说,到底是什么意
思?”我不耐烦地说:“您学那玩意儿有用吗? 就算都
看懂了您就有文化了?”奶奶立刻不语,只低头盯着那
张报纸,半天目光都不移动.我的心一下子收紧,但
知已无法弥补.“奶奶.”“奶奶!”“奶奶———”她终于
抬起头,眼里竟全是惭愧,毫无对我的责备.
但在我的记忆里,奶奶的目光慢慢地离开那张报
纸,离开灯光,离开我,在窗上老海棠树的影子那儿停
留一下,继续离开,离开一切声响,飘进黑夜,飘向无
可慰藉的迷茫而在我的梦里,我的祈祷中,老海
棠树也随之轰然飘去,跟随着奶奶,陪伴着她;奶奶坐
在满树的繁花中,满地的浓荫里,张望复张望,或不断
地要我给她说说这一段到底是什么意思.这形象,逐
年地定格成我的思念,和我永生的痛悔.
[赏析] 文章写的是一棵老海棠树.作者借这棵老
海棠树抒发了自己对人生的思考.文章以老海棠树
为线索,通过写老海棠树与奶奶的物与人之间的关联
点,写出自己对奶奶的思念之情.文章用词形象、表
述的意思深刻,这篇文章运用了象征的手法,以老海
棠树象征奶奶.
[人物颂歌]
你是当代中国最令人敬佩的作家之一.你用残
缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想.你体验
到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢
乐,你睿智的言辞,照亮的是我们日益幽暗的内心.
你———史铁生,是一个生命的奇迹,在漫长的轮椅生
涯里至强至尊.你的想象力和思辨力一再刷新当代
精神的高度,一种千万人心痛的温暖,让人们在瞬息
中触摸永恒,在微粒中进入广远,在艰难和痛苦中却
打心眼里宽厚地微笑.
96
第六周
文言文阅读
阅读下面的文言文,完成1-5题.(本题共5小题,
20分)
材料一:武王问于太公曰:“治国之道若何?”太公
对曰:“治国之道,爱民而已.”
曰:“爱民若何?”曰:“利之而勿害,成之勿败,生
之勿杀,与
之勿夺,乐之勿苦,喜之勿怒,此治国之道,
使民之义也,爱之而已矣.”
(节选自刘向«说苑政理»)
材料二:上念山林川泽,皆与民共,命自居庸以
东,与天寿山相接,禁樵采,余俱弛禁.工部奏修
军
器,请征布漆于民.上命给钞 市
之.上曰:“古者土
赋,随地所产,不强其所无.比年如丹漆、石青之类,
所司不究物产,概下郡县征之.小民鸠敛金币,博易
输纳,而吏胥因以为奸.其一切禁止.”
遣监察御史分巡天下,考察官吏.奏曰:进户部
尚书郭资太子太师,命致仕.蹇义、夏原吉言其偏执
妨事,且多病.上问杨士奇,对曰:“资强毅能守廉,人
不得干以私.但性偏执,甚至沮格恩泽,不得下究.”
上问其故.对曰:“诏书数下蠲免灾伤租税.不听开
除,必令有司依额征纳,此其过之大者.”上颔之.
青州民刘中等奏:“自永乐中岁歉,流徙畿南枣强
县凡二百余户,居二十年,已成家业.今有司遣还山
东,乞附籍枣强.”上谓夏原吉曰:“彼此皆吾土,但得
民安即已.唐宇文融括流民,过期不首者谪边.州县
承风劳扰百姓逃窜尔其申饬有司以此为戒.
”
上御文华殿,与侍臣论历代户口盛衰.上曰:“户
口之盛衰,足以见国家之治忽.其盛也本于休养生
息,其衰也必有土木兵戈.汉武承文、景之余,炀帝继
隋文之后,开元之盛,遂有安史之乱,岂非恃富庶不知
儆戒乎? 汉武末年乃悔轮台,炀帝遂以亡国,玄宗卒
至播迁,皆足为世大戒.”
车驾巡边,发京师,英国公张辅、阳武侯薛禄帅师
从.驻跸虹桥,谕诸将曰:“朕深居九重,岂不自逸,但
朝夕思念保民,故有此行.今渡河道路所经,皆水潦
之后,秋 田 无 获,朕 甚 悯 焉.其 将 士 有 扰 民 者,杀
无赦!”
(节选自«明史纪事本末»)
1.文中画波浪线的部分有三处需断句,请用铅笔将相
应位置的答案标号涂黑.(3分)
州县承A风B劳扰C百姓D逃窜E尔其申饬F
有司G以此H为戒
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确
的一项是(3分) ( )
A.与,指给予,与«六国论»中“与赢而不助五国”的
“与”字意思相同.
B.修,指修治修造,与«过秦论»中“修守战之具”的
“修”字意思相同
C.市,指买,与«望海潮东南形胜»中“市列珠玑”
的“市”字意思不同.
D.卒,指最终,与«送东阳马生序»中的“卒获有所
闻”的“卒”意思相同.
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是
(3分) ( )
A.皇上认为主管官吏不去调查出产的物品,全都
令郡县向百姓征敛,官吏趁机行奸作恶.这些
要全部禁止.
B.杨士奇认为郭资不遵诏书,令地方官员仍按旧额
征税,这是他为政最大的过错.皇上取消他晋
升的任命.
C.青州百姓请求将已成家业的二百多户附入枣强
户籍,皇上认为都是自己的国土,只要百姓安居
乐业即可.
D.皇上同侍臣谈论历朝历代户口,他认为户口繁
盛是因为休养生息,户口减少一定是因为大兴
土木和战争.
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(8分)
(1)资强毅能守廉,人不得干以私.但性偏执,甚至
沮格恩泽.
(2)车驾巡边,发京师,英国公张辅、阳武侯薛禄帅
师从.
5.武王向太公询问的“治国之道”在材料二中体现在
哪些方面? 请结合内容加以概括.(3分)
07
阅读新方案
名篇名句默写
1.«六国论»
(1)苏洵«六国论»评论六国败亡的历史,其中说明燕
国灭亡原因的句子是“ ,
”.
(2)古人写文章常常借古讽今.苏洵«六国论»中“悲
夫! 有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月
割,以趋于亡. ”,用六国破
灭的教训讽刺北宋赂辽.
(3)史论贵在立论精警,如唐代杜牧的«阿房宫赋»“呜
呼! ,非秦也;
,非天下也”,宋代苏洵的«六国论»“六国破
灭,非兵不利,战不善, ”,皆
借古讽今,发人深省.
(4)古代诗文中有许多寄寓了作者对所叙对象充满情
感的句子,如«六国论»中“以事秦之心,礼天下之
奇才,并力西向, ”,表达了苏
洵对六国以地事秦的遗憾之情.
(5)关于荆轲刺秦王,历来颇多赞语,古人也有对此非议
的,如宋朝的苏洵在«六国论»中就这样评论刺秦事
件:“ , ”.
(6)«六国论»中作者批评赵国杀害良将,不能用武力
抗秦坚持到底的句子是“ ,
, ”.
2.«苏幕遮»
(1)«苏幕遮»一词中,“ ,
”两句写出了鸟雀如同调皮的孩子
一般活泼可爱.
(2)周邦彦在«苏幕遮»一词中,“ ,
, ”以极
为细腻的笔触,形象地描绘出一幅清丽喜人的雨
后荷花图.
(3)«苏幕遮»一词中,“ ,
”两句体现了作者对漂泊生活尤其
是仕途生活的厌倦,实为不如归去之意.
(4)在周邦彦的«苏幕遮»一词中,“ ,
”两句,以虚构的梦境作结,虽虚
而实,变幻莫测,给人留下无限的情思和遐想.
3.«归园田居»
(1)«归园田居»中“ ,
”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的
性格,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本
原因.
(2)«归园田居»中“ ,
”两句,写诗人为误入世俗之网多年而唉
声长叹.
(3)对自由生活的向往是很多诗作的共同主题,如李
白«梦游天姥吟留别»“安能摧眉折腰事权贵,使我
不得开心颜”.陶渊明的«归园田居»“
, ”两句集中描写做
官时的心情,连用两个相似的比喻,又是对仗句
式,强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪.
(4)«归园田居»中表明作者不愿随波逐流,而要回乡
开荒种地、过田园生活的句子是:“
, .”
(5)«归园田居»中“ ,
”两句是简笔的勾勒,以此显出主人家宅
的简朴.
(6)«归园田居»中“ ,
”两句,写诗人的住处虽简朴,却树木葱
茏,风光美好.
(7)«归园田居»中“ ,
”两句,用远景镜头描绘出村庄朦胧、平
静和安详的特点.
(8)«归园田居»中“ ,
”两句,套用汉乐府«鸡鸣»中的诗句,写
了极为平常又最富有农村生活气息的鸡鸣狗吠,
一下子让这幅美好的田园画活起来了.
(9)透过«归园田居»中“ ,
”两句我们可以看出作者归隐田园
后宁静、闲适的生活状态.
(10)«归园田居»中直接表现诗人脱离官场回归田园
后的喜悦心情的诗句是:“ ,
.”
写作
阅读下列材料,根据要求作文.(60分)
天空、土地、太阳、月亮、星辰、山岳、河流、花草,
是每个人生活的一部分,承载着成长的记忆;也是中
国传统文学常见的意象,连接着民族的文化基因.每
每观之或念之,你内心会涌起怎样的怀想或遐思?
学校校刊准备开设“成长物语”征文专栏,请结合
其中一个意象,任选下面一个写作任务,完成投稿.
(1)讲述你与这个意象相关的故事,记录你的
成长.
(2)描绘你面对它时的遐思,揭示其寄寓的文化
内涵,并反思当下人们的精神世界.
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;
不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于
800字.
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第六周