第五周 红色基因：缅怀中传承，开拓中弘扬-【创新教程】2026年高考语文阅读新方案

２．(１)世味年来薄似纱　谁令骑马客京华　(２)矮纸斜行 闲作草　晴窗细乳戏分茶　(３)素衣莫起风尘叹　犹及 清明可到家 ３．(１)众里寻他千百度　蓦然回首　那人却在　灯火阑珊 处　(２)东风夜放花千树　更吹落　星如雨　(３)蛾儿 雪柳黄金缕　笑语盈盈暗香去　(４)凤箫声动　玉壶光 转　一夜鱼龙舞　(５)众里寻他千百度 写作 [写作指导]　该作文需要围绕“松弛感的力量———允许一 切发生的智慧”这一主题,阐述对松弛感的理解、感悟及其 在个人成长和社会生活中的作用. 漫画材料中有两句话,第一句话:松弛感不是摆烂.考生 首先需要区别“松弛感”和“摆烂”两个概念,明确松弛感和 摆烂两种态度的本质区别.松弛感是一种不急不躁、从容 不迫、处变不惊、沉着淡定、开放包容、灵活自适的生活态 度,而摆烂则是一种不思进取、自暴自弃、消极逃避、不作 为的心态,这种心态往往任由事情向不好的方向发展.第 一句话限定了写作立意的方向———充分肯定松弛感的意 义和价值. 第二句话“而是允许一切发生”,需要对“一切发生”进行阐 释.一切发生可以是意外的惊喜和收获,更多的可能性、 发展空间和机遇等,也可以是失败、力所不及、不够优秀、 不够成功、生活的各种不确定性、不可控性等等,总之,“一 切”应该有更丰富的内涵.拥有了“松弛感”的心态,就会 接纳以上种种本不愿接纳和无法接纳的事实,以一种更加 健康包容的心态面对当今社会和生活的压力和挑战,更加 有利于个人的成长和发展,形成更加积极健康的生命观和 价值观,也有利于形成更加包容和谐的社会氛围. 总之,第一句话需要考生辨析两个概念,第二句话需要考 生阐释“一 切 发 生”,在 此 基 础 上 肯 定 “松 弛 感”的 正 面 价值. [参考立意]　①松弛人生,平和包容.②拥抱松弛感,保 持自然从容.③与世界的变化和解.④允许“拥抱”可能, 诠释“松弛”人生. 第五周　红色基因:缅怀中传承,开拓中弘扬 周二 晚练清风斋 １．解析:根据原文“看视频喜欢切换二倍速;”可知,“就是 看平板”和“发现手机电量告急就焦虑得满世界找充电 线”为并列分句.因此第③处“,”应改为“;”. 根据原文“发现手机电量告急就焦虑得满世界找充电线 ④,充电宝⑤􀆺􀆺”,可知第④处充电线和充电宝作用是 相同的,此处应该为表示列举的并列关系,用顿号更合 适.因此第④处“,”应改为“、”. 答案:第③处“,”应改为“;”.第④处“,”应改为“、”. ２．解析:“戒断”:在医学语境中,“戒断”通常用于描述戒除 对毒品等成瘾性物质的依赖过程,具有很强的针对性和 专业性.将其运用到对短视频的摆脱行为上,是一种形 象的类比.这意味着短视频对于部分年轻人来说,已经 产生了类似成瘾的效果,他们对短视频过度沉迷,难以 轻易摆脱.通过使用“戒断”一词,生动且夸张地突出了 短视频对年轻人吸引力的强大程度,以及年轻人想要摆 脱这种不良依赖的坚定决心.这种表达让读者能够更 深刻地理解年轻人所面临的困境和他们努力改变的迫 切性. “私信”:“私信”原本是名词,指的是在网络平台上一种 私人的、非公开的信息交流方式.在这里,它被活用为 动词,用来描述“网络隐居”的年轻人在网络世界中的交 流行为.这种词性的转换使表达更加简洁明了,直接表 明年轻人只采用私信这种相对私密的方式进行交流,而 避免了其他公开的互动形式,如留言、转推、点赞等.同 时,与前文“浏览”“搜索”等动词形式保持一致,使整个 句子在结构上更加整齐、流畅,增强了语言的节奏感和 表现力,也更好地体现了年轻人在践行“网络隐居”时刻 意简化社交行为,保持低调和克制的状态. 答案:“戒断”原指医学上摆脱药物依赖,此处形容强制 戒除短视频,凸显对短视频的成瘾性依赖,表达夸张化 效果. “私信”名词活用为动词,强调仅保持非公开的交流形 式,体现刻意简化社交行为的克制感. ３．解析:原句的主干是“他们采取了做法”,其中“做法”的 修饰成分较长,包括“为最大限度地减少对网络空间的 依赖”和“在网络世界与现实社会之间设置‘防火墙’”. “他们希望最大限度地减少对网络空间的依赖”,此句单 独拎出,明确了年轻人行为的目的,让读者首先清楚他 们这么做是为了达到什么样的结果,为后续解释行为作 铺垫. “为此,他们采取了许多做法”,这里承接上一句的目的, 引出具体的行为动作,使句子之间过渡自然,逻辑连贯. “为此”这个词起到了很好的衔接作用,表明后面的做法 是为了实现前面减少对网络空间依赖的目的. “这些做法旨在在网络世界与现实社会之间设置‘防火 墙’”,此句对前面提到的做法进行详细说明,解释了这 些做法的本质特征. 答案:①他们希望最大限度地减少对网络空间的依赖. ②为此,他们采取了许多做法.③这些做法旨在在网络 世界与现实社会之间设置“防火墙”. ４．解析:以“洪流”暗喻技术发展趋势,既保留原句“大势所 趋,不可阻挡”的核心语义,又符合暗喻“本体＋喻体”的 修辞要求,且字数控制得当. 答案:数字技术已成为不可阻挡的时代洪流. ５．解析:紧扣材料核心“合理使用技术”(卸载软件/设置防 火墙/趋利避害),结合高考生场景强调学习功能(查资 料/背单词),用“双刃剑”“趋利避害”等材料关键词增强 说服力,承诺“严格区分时间”“保持专注”回应父母担忧. 答案:我使用手机主要是查资料、背单词,会严格区分学 习与娱乐时间.数字技术是双刃剑,我会“趋利避害”, 绝不沉迷.最后冲刺阶段定会保持专注! ６．B　[B．“动物蹦跳”是虚写,是由飞翔的雄鹰“想见到那儿的 花海草浪里正在蹦跳着旱獭和野兔、雪貂和马鸡”.] ７．C　[C．“隔膜和敬畏”错误,桑杰对身为公家人的父亲一 直是尊 重 的,只 是 前 面 尊 重 中 有 点 隔 膜,现 在 有 了 亲切.] ８．解析:①方言口语、藏族谚语.文化风味,生动独特.如 “啦”“要哩”“噢呀”,运用方言口语,呈现了藏族牧民朴 实心态.如“天上没有牦母牛,下的不是奶子;贵人没有 无底靴,怎么会不好意思”,语言地方色彩浓厚,具有浓 郁的草原文化风味,生动地反映了牧民生活、心理、人际 关系以及生存状态等信息. ②富有诗 意 歌 曲 深 情 诠 释 了 草 原 藏 族“会 说 话 就 会 唱 歌”的特质.如文中“送一团糌粑给走的人,路途遥远要 小心,祈求雪山大地保佑你,一路高兴一路顺,前路上的 坡坎低下来,开出一扇安康门,前路上的河流别挡道,吹 来一阵清凉风”,在父亲去找野马滩上的牧民时,赛毛唱 起了歌,在诗意的歌声中表达对雪山大地的虔诚,体现 人性的善良. ③神话色彩突出,彰显草原牧民对雪山大地的信仰.如 “地势低的水里住着黑龙,地势高的地方住着白龙,黑龙 脾气大,白龙性情柔.”“‘不是糌粑团,是雪山大地的宝 贝阿尼玛卿雪山.’然后双手合十放在额头上,虔诚地念 起了祈福真言”,桑杰一家搬家安顿在一块高地,桑杰表 现出对阿尼玛卿雪山的虔诚,“黑龙”“白龙”的神话故事 体现的神性、神力等. 答案:①方言口语、藏族谚语.文化风味,生动独特.如 “啦”“要哩”呈现了藏族牧民朴实心态.如“天上没有牦 母牛,下的不是奶子;贵人没有无底靴,怎么会不好意 思”草原味浓厚,生动地反映了牧民生活、心理、人际关 系以及生存状态等信息.(举一个例子即可.)②富有诗 意歌曲深情诠释了草原藏族“会说话就会唱歌”的特质. 如文中赛毛的歌唱,在诗意的歌声中表达对雪山大地的 虔诚,体现人性的善良.③神话色彩突出,彰显草原牧 民对雪山大地的信仰.如“黑龙”“白龙”的神话故事体 现的神性、神力等.　　 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７４２ 参考答案 ９．解析:①“爱”是藏族人民对雪山大地的信仰.“他把帐 房和家什从牦牛背上卸下,挑出享堂在草墩子上摆好, 磕了一个头:‘雪山大地保佑,请不要让黑龙发怒.’”“雪 山大地”是藏族人民最原始的自然崇拜,最坚定、超然的 信念.在藏族人心底,再艰难的处境,只要有了雪山大 地的眷顾,就会有奇迹的出现. ②“爱”是援藏干部“父亲”的人民情怀.结合注释“文中 的‘父亲’是汉族干部,他到沁多草原调查走访牧民的境 况,被安排住在藏民桑杰帐房中”可知,作为蹲点的汉族 干部,住在桑杰家,“拆卸帐房时,父亲要帮忙”“说着朝 享堂跪下,学着牧人的样子磕了一个头”,不摆架子,融 入藏民生 活,尊 重 藏 族 文 化;“父 亲 说:‘我 去 跟 他 们 论 理,正好会会他们.’他策马朝低洼地走去”不顾危险,要 为受到欺负 的 桑 杰 论 理,同 时 也 是 为 寻 找 野 马 滩 的 牧 民,搞好查访,为民服务. ③“爱”是藏民桑杰、赛毛的善良人性.“多放点酥油的 要哩”“噢呀(好的、是的)”“招待父亲喝了酥油茶吃了糌 粑”桑杰一家没有怨言地给父亲提供食宿;“赛毛一手用 腰带拽着父亲,一手用缰绳拽着马,又瘦又小的身子骨 不知哪来那么大力气,父亲和马都被她拽上了荒丘”“又 瘦又小的赛毛再也支撑不住了,一头栽向水里”赛毛凭 着善良的情感,担心父亲的安危,天黑后独自去寻找,急 流中勇救父亲,自己却被激浪卷走,彰显出人间大爱. ④“爱”是藏汉一家亲的民族大团结.援藏干部心系牧 民,在桑杰受到欺负时,冒着危险去找野马滩上的牧民 理论,藏族民众尊重援藏干部,积极配合工作,赛毛担心 父亲的安危,天黑后独自去寻找,急流中勇救父亲,最后 牺牲生命,体现了汉藏人民的骨肉相连的大爱. 答案:①“爱”是藏族人民对雪山大地的信仰.“雪山大 地”是藏族人民最原始的自然崇拜,最坚定、超然的信 念.在藏族人心底,再艰难的处境,只要有了雪山大地 的眷顾,就会有奇迹的出现.②“爱”是援藏干部“父亲” 的人民情怀.作为蹲点的汉族干部,住在桑杰家,不摆 架子,融入藏民生活,尊重藏族文化;不顾危险,要为受 到欺负的桑杰论理,同时也是为寻找野马滩的牧民,搞 好查访,为民服务.③“爱”是藏民桑杰、赛毛的善良人 性.桑杰没有怨言地给父亲提供食宿;赛毛凭着善良的 情感,担心父亲的安危,天黑后独自去寻找,急流中勇救 父亲,自己却被激浪卷走,彰显出人间大爱.④“爱”是 藏汉一家亲的民族大团结.援藏干部心系牧民,藏族民 众尊重援藏干部,积极配合工作,甚至牺牲生命勇救汉 族干部,体现了汉藏人民的骨肉相连的大爱. 周四 晚练清风斋 １．D　[D．“在今昔对比中抒发了昔盛今衰的无限感慨”错 误,“说尽兴亡涕泪俱”应该是对历史兴亡之事的感慨.] ２．解析:颔联“白烟覆地澄江阔,皎月当天尺璧孤”两句意 思是迷蒙的白色雾气覆盖了整个江面,澄江宽阔无比, 如同玉璧般皎洁的月亮悬挂在天上,孤零零地.这两句 诗描写了作者在山上寺庙看到的情景,将景色描写得绘 声绘色. “阔”,本为阔大、开阔之意,此处形容江面的辽阔、宏阔, 意境阔大;“孤”,本义为孤单、孤寂,此处形容悬挂在天 上的如玉璧般的明月,突出其孤月独照的冷清意境. 综上分析 可 以 看 出,“阔”“孤”体 现 意 境 宏 阔、冷 清、寂 寥,烘托了诗人内心的苍凉,为结尾抒发对历史兴亡之 事的感慨作铺垫. 答案:“阔”是开阔、宽阔,遍地被白雾笼罩,愈发显得江 面宽阔,营造出壮远辽阔的意境.“孤”既为实景,也有 寓意,一轮明月升上天空,如同玉璧孤零零地悬在空中, 充满想象,营造出孤月独照的冷清意境.“阔”“孤”二字 抒发了诗人内心的苍凉深沉,为结尾抒情作铺垫. ３．B　[B．“苏东坡反对中国画要追求写实、要带给人感官 愉悦的观点”错.材料二“以苏东坡为代表的一批文人 士大夫,将诗书画融为一体,作为他们寄情寓兴、表达个 人思想性情的手段,强调画品即人品”强调的是文人士 大夫的独立精神与潇洒随性的品格,没有“反对中国画 要追求写实、要带给人感官愉悦的观点”的表述.] ４．C　[C．“这是制约当下中国文学批评逻辑化、学理化提 高的瓶颈”错.由材料二“转瞬即逝的文学灵感与思想 火花虽有悖于那种逻辑化与学理化的现代批评,但初心 与真实使得那一刹那的存在有如出水芙蓉.这种不加 掩饰的率性与真诚对于当下的批评来说是稀缺而宝贵 的”可 知,作 者 是 肯 定 这 种 诗 性 的 随 感 式 的 感 性 体 悟的.] ５．A　[材料二的观点是:当下批评家进行批评样式的创 新,在新时代建构“中式评论”风格与文体.A．为袁宏道 “反对盲目拟古,主张文随时变”的观念.] ６．解析:结合“中国古典文学批评总体而言是一种诗性的 随感式批评􀆺􀆺可以说是世界文学批评史之奇观”“以 金圣叹为代表的批注式批评开创了对叙事文学的崭新 的批评样式”概括出:继承中国古典文学批评诗性的随 感式、批注式传统,并适当吸收借鉴西方文论方法. 结合“我试图尝试建构一种新的批评方式􀆺􀆺更接近散 文与随笔的文学性与可读性”概括出:“真实”记述阅读 的即时感想,使语言、结构更加自然与随性,具有接近散 文与随笔的文学性与可读性. 结合“我对于‘新笔记体批评’的想象、尝试与建构自然 离不开中国传统文论那样一种宏阔而深厚的底蕴的支 撑”“它的内在意味其实正是批评家文学精神和审美趣 味的一种显现.中国古典文论的妙处是与诗文同样具 有文采,我们把它当成美文来读”概括出:以中国传统文 论宏阔而深厚的底蕴为支撑,融文学和审美于一体,融 精神品格和评论于一体,具有创造性. 答案:①继承中国古典文学批评诗性的随感式、批注式 传统,并适当吸收借鉴西方文论方法.②“真实”记述阅 读的即时感想,使语言、结构更加自然与随性,具有接近 散文与随笔的文学性与可读性.③以中国传统文论宏 阔而深厚的底蕴为支撑,融文学和审美于一体,融精神 品格和评论于一体,具有创造性. ７．解析:本题要求根据材料相关观点,为选文中王熙凤或 刘姥姥的形象塑造写一段“笔记体”评论文字. 首先选取材料中关于“笔记体”评论的观点:“中国古典 文学批评总体而言是一种诗性的随感式批评”“直入文 本,用简洁的语言记录阅读者的感悟、品味、欣赏,体现 了阅读者的独特眼光和情怀”“在语言与结构上更自然 与随性”“更接近散文与随笔的文学性与可读性”“不加 掩饰的率性与真诚”. 然后找到描写两个人物形象的相关语句,结合«红楼梦» 对两个人物的塑造进行点评. 点评时可以采用感性的语言风格,从具体的人物动作、 语言入手分析人物形象;也可以用理性的语言直接剖析 人物的性格,发掘人物形象背后的思想性. 答案:王熙凤: 示例一:王熙凤为了讨得贾母欢心,同时也为了显示自 己在贾府非同寻常的地位,故意作弄刘姥姥,表面上看 固然有戏谑的成分,但其骨子里却有着无视他人尊严之 实,是其社会地位使然,更是其“泼皮破落户”性格的真 实写照. 示例二:贾母话音未落,凤姐手起“功”成,一拉、一笑、一 说、一插,其反应之快、逢迎之心、骄横之态、显摆之能、 作弄之意,仅凭寥寥数语,便已展露得淋漓尽致! 刘姥姥: 示例一:刘姥姥用自我解嘲应对凤姐之恶作剧、作弄人, 质朴中更显其精明,用“修􀆺􀆺福”“体面”给自己台阶 下,又用“老风流才好”给别人台阶下,既恭维了凤姐,又 愉快了 大 家,为 自 己 离 开 贾 府 时 赢 得 施 舍 接 济 作 了 铺垫. 示例二:刘姥姥看似带给众人快乐,细想则不免令人倍 感心酸,诸多“笑”点,冷暖自知,喜剧场面却揭示了社会 底层小人物的悲剧命运,刘姥姥为了得到贾府的施舍, 不惜将自己的尊严卑微到了尘埃之中,然后开出了一朵 苦涩的小花,悲剧力量震撼读者的灵魂. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８４２ 阅读新方案 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　 周末 文言文阅读 １．BDG　[本题考查学生文言文断句的能力.句意:桓温 向来就早有此打算,非常赞同郗超的话,于是决定实施 废立之事,这是郗超的谋划.“温”是主语,“有”是谓语, “此计”是偏正短语作宾语,主谓宾结构完整,B处断开; “深纳其言”是动宾结构,承前省略主语,独立成句,D 处 断开;“定废立”是动宾结构,承前省略主语,独立成句; “超”是下句主语,G处断开.] ２．C　[本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理 解能力.A．正确.几乎/有危害,这里指留下疑惑.句 意:几乎要因过度悲痛而损毁性命./只是思考却不学 习就会疑惑.B．正确.糊涂/悄悄、低声.句意:而郗愔 对世事机变糊涂不明./寻着声源低声询问弹琵琶的是 何人.C．错误.意思不同,辅助/鼓励.句意:想要共同 辅佐王室./应当鼓励、率领全军,向北平定中原.D．正 确.均同“旨”,心意,意图.句意:门生便按照他的意图 将箱子呈上./占卜的人知道他的意图.] ３．C　[本题考查学生理解文章内容的能力.C．“以自己的口 吻重写了一封信”错误.结合文中“超取视,寸寸毁裂, 乃更作笺,自陈老病,甚不堪人间,乞闲地自养”,是郗超 伪托父亲口吻“自陈老病”,代替父亲重新写信,不是以 自己口吻.] ４．解析:本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力. (１)“恒”,常常,经常;“深”,十分,很;“居”,停留. (２)“若”,如 果;“大”,表 程 度 深,很;“不 尔”,不 如 此, 不然. 答案:(１)桓温常常说“京口的酒可以喝,士兵可以任 用”,内心非常不希望郗愔留在那里. (２)如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响,就把这箱文 书给他看,否则就烧掉. ５．解析:本题考查学生筛选并概括文中信息的能力.君子 之孝:结合材料一“欲共奖王室,修复园陵”,材料二“父 愔忠于王 室”“愔 大 怒 曰:‘小 子 死 晚 矣!’更 不 复 哭 矣. 若方回者,可谓忠臣矣,当与石碏比”可知,郗愔在任时, 想要共同辅佐王室,修复皇家陵寝,忠于朝廷,能大义灭 亲,将家国责任置于私情之上.这是“君子之孝”. 小人之孝:根据材料一“温怀不轨,欲立霸王之基,超为 之谋”“深纳其言,遂定废立,超始谋也”,材料二“郗超虽 为桓温腹心”“本欲焚之,恐公年尊,必以相伤为毙.我 死后,公若大损眠食,可呈此箱,不尔便烧之”可知,郗超 表面体贴父亲,留密计防其悲痛,关注父母生活起居,实 则帮助桓温谋逆,违背忠君大节.这是“小人之孝”. 答案:君子之孝:以郗愔为代表,忠于朝廷、坚守大义,将 家国责任置于私情之上. 小人之孝:以郗超为例,关注父母生活起居,实则助桓温 谋逆,违背忠君大节. [参考译文] 材料一: 郗愔,字方回.他生性极为孝顺,在父母去世服丧期 间,几乎要因过度悲痛而损毁性命.当时吴郡太守空缺, 朝廷打算任命郗愔为太守.但郗愔认为自己资历和声望 尚浅,不适宜超越常规去治理一个大郡,朝廷的议论对他 这种谦逊的态度表示赞赏,于是改任他为临海太守.在临 海郡任职期间,他生活悠闲自得,为人处世颇为简约安宁, 与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范. 等到皇帝登基后,立即加封他为镇军将军、都督浙江东五 郡军事.过了很久,他因年老请求退休,于是居住在会稽. 他有三个儿子:郗超、郗融、郗冲,其中郗超最为知名. 郗超字景兴,又字嘉宾.他从小便卓异不凡,不受拘 束,有超越世人的气度.他与士林中的人交往,总是希望 超越他人,出类拔萃.他善于清谈议论,分析义理精细微 妙.郗愔又喜欢聚敛财物,积累了数千万钱财.有一次他 打开钱库,让郗超随意取用.郗超生性喜好施舍,一天之 内就把钱财全部散给了亲戚朋友,他这种随心所欲的做法 都是这样.桓温征召他为征西大将军掾.桓温升任大司 马后,他又转为参军.当时郗愔在北府任职,桓温常常说 “京口的酒可以喝,士兵可以任用”,内心非常不希望郗愔 留在那里.而郗愔对世事机变糊涂不明,给桓温写信,想 要共同辅佐王室,修复皇家陵寝.郗超拿来信看后,把它 一点点撕得粉碎,然后重新写了一封信,陈述自己年老多 病,非常不适应人世间的纷扰,请求到一个闲散之地养老. 桓温收到信后大喜,立即调任郗愔为会稽太守.桓温心怀 不轨,想要建立霸业的基础,郗超为他出谋划策.谢安与 王坦之曾经去拜访桓温商议事情,桓温让郗超躲在帐中偷 听.一阵风吹开了帐子,谢安笑着说:“郗生真可说是入幕 之宾了.”随后,郗超到桓温那里留宿,对他说:“您肩负着 朝廷的重任,天下的责任将要落在您身上了.如果不能主 持废立皇帝的大事,就无法镇服四海,威震天下,怎能不深 思熟虑呢!”桓温向来就早有此打算,非常赞同郗超的话, 于是决定实施废立之事,这是郗超的谋划.郗超四十二岁 时,先于他的父亲郗愔去世. 材料二: 郗超虽为桓温的心腹,但他的父亲郗愔忠于晋室,对 此毫不知情(指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划).郗 超临终前,将一箱文书交给门生,说:“原本想烧掉这些东 西,但担心父亲年事已高,必定会因过度哀伤而危及生命. 我死后,如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响,就把这箱 文书给他看;否则就烧掉.”后来郗愔果然因哀悼成病,门 生便按照他的意图将箱子呈上,里面全是郗超与桓温往来 的密信.郗愔大怒道:“这小子死得太晚了!”于是不再哭 泣.像郗愔这样的人,可以称为忠臣了,应当与春秋时期 大义灭亲的石碏相提并论.然而说郗超的行为是“不孝”, 可以吗? 如果郗超懂得君子的孝道,就不会追随桓温了. 东坡先生说:郗超的孝,是小人之孝啊. 名篇名句默写 １．(１)覆压三百余里　隔离天日　(２)鼎铛玉石　金块珠 砾　(３)一肌一容　尽态极妍　(４)二川溶溶　流入宫 墙　(５)后人哀之而不鉴之　亦使后人而复哀后人也　 (６)覆压三百余里　隔离天日　(７)明星荧荧　开妆镜 也　(８)廊腰缦回　檐牙高啄　(９)复道行空　不霁何 虹　(１０)辘辘远听　杳不知其所之也 ２．(１)封狼居胥　赢得仓皇北顾　(２)元嘉草草　封狼居 胥　赢得仓皇北顾　(３)千古江山　英雄无觅孙仲谋处 (４)金戈铁马　气吞万里如虎　(５)斜阳草树　寻常巷 陌　人道寄奴曾住　(６)可堪回首　佛狸祠下　一片神 鸦社鼓　(７)元嘉草草　封狼居胥　赢得仓皇北顾 ３．(１)郁孤台下清江水　中间多少行人泪　(２)西北望长 安　可怜无数山　(３)青山遮不住　毕竟东流去 (４)江晚正愁余　山深闻鹧鸪 写作 [写作指导]　材料主要讲韦慧晓的成长历程,她的成长与 她的价值观密不可分.胸怀凌云志,心涌报国情.韦慧晓 没有选择靠姣好的面容哗众取宠,没有选择靠诸多光鲜的 头衔逐名求利.她胸怀家国,心向大海,在毕业之后没有 任何犹豫,就主动选择了投笔从戎,选择了“一份关乎民族 崛起的大事业”,实现了从高校学霸到中国海军首位女副 舰长的华丽转身,演绎着自己精彩而有价值的人生.材料 中重点强调“价值观”,因此写作时可围绕选择正确的价值 观,实现自我价值入手来写,重点可从青年人如何展示自 身价值,提升自我的角度来谈感悟,要符合发言稿的形式. 第六周　中国精神:天地浩然气,不随江海沉 周二 晚练清风斋 １．B　[“银发族”是借代手法,用老年人“银发”的典型外貌 特征来代指老年人这一群体.A．比喻方法,用羊群中领 头的羊来比喻在群体中起领导作用的人.B．借代手法, “乌纱帽”原本是古代官员戴的帽子,用作官职的代称. C．比喻手法,用舞台上支撑的柱子来比喻在集体中起重 要作用的人.D．比喻手法,用外表像老虎但实际是纸做 的来比喻外表强大而实际空虚的人.故选B.] 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９４２ 参考答案 [热点人物] 杨华德:赴非水稻专家 在“非洲之心”布隆迪的田间地头,有一位专家就 像农民一样劳作,他就是来自中国的水稻专家杨华 德,援助非洲已有９年.在杨华德和团队手把手的帮 助下,布隆迪水稻产量由平均每公顷３吨提升至１０ 吨.杨华德带出的布隆迪学生,不仅自家水稻种得 好,还被派往邻国传播先进经验.稻浪千重,路远情 长.致敬! [颁奖辞]　丝绸包裹的种子来自中国,饱满飘香的稻 谷长在非洲.从一个项目到一个产业,黄皮肤汉子的 执著让黑皮肤的兄弟理解了人类命运共同体的深意. 稻浪千重,路远情长. ◉[适用话题]　俯首科研、传承弘扬、命运同体、大爱 无疆􀆺􀆺 ◉[运用示范]　人生当奉献,奉献丰盈人生.“春蚕 到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,人生的价值在于奉 献,通过奉献,我们能够实现个人价值,也能为社会带 来光明与温暖.杨华德,年届六旬,本可安享晚年,却 选择援非,将智慧与汗水播撒在非洲大地上;他的团 队,手把手帮助布隆迪提升水稻产量,将友谊与合作 的种子深深根植;他的学生,不仅自家水稻种得好,还 将经验传播至邻国,续写中非友好的新篇章.杨华德 和他的团队,用他们的奉献,诠释了什么是真正的人 生价值,他们的行动,如同烛光,照亮了非洲的大地, 也温暖了人们的心田.可见,人生的价值在于奉献, 只有通过奉献,我们才能实现个人价值,也才能为社 会带来更多的正能量. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 [满分佳作]􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 当数字闪耀时 北京一考生 　　教室后墙的电子屏在百日誓师那天突然亮起,红 色的“１００”像一团跳动的火,把每个人的脸都映得发 亮.我盯着那个数字,听见笔尖在计划表上划出沙沙 的声响,像是时光在纸页间漏成细沙. 第二次模考撞上倒计时５０天.数学卷子上鲜红 的分数刺得人眼眶发疼,我攥着笔在错题本上写解 析,窗外的玉兰树正落着花瓣,像一场无声的雪.晚 自习结束时,教室的灯次第熄灭,只有倒计时牌还亮 着,“５０”在黑暗中泛着冷光,像悬在头顶的月亮.回 家的路上老远就看见厨房的窗户亮着,妈妈手边的保 温桶还冒着热气,她说:“我数着日子呢,每天给你炖 不同的汤.”那一刻,数字不再是冰冷的计数,而是妈 妈汤里的莲子,在瓷碗里静静舒展. 倒计时３０天的体育课,我们坐在操场边看云. 阿韵忽然指着天上的云朵说:“你看那朵像不像数字 ３０?”大家都笑起来,笑声惊飞了树上的麻雀.我们说 起晨跑时喊过的口号,说起操场夜跑时哼过的歌,说 起贴在卧室的偶像海报.原来数字的跳动里,藏着无 数个这样的午后,像胶片电影般在记忆里回放. 最后一次班会是在倒计时１０天.班主任把每个 人的目标院校打印出来,贴在倒计时牌周围.我的纸 上写着苏州的一所大学,旁边是小智画的笑脸,还有 他写的“加油”.那天傍晚,夕阳把倒计时牌染成金 色,“１０”的笔画里落着几只归鸟.我们在黑板上写下 各自的名字,粉笔划过的声音和倒计时的滴答声重 叠,像是时光在告别时的私语. 高考当天清晨,校门口的电子大屏显示着“０”. 我握着准考证站在树下,忽然想起百日誓师那天的自 己,想起每个在倒计时牌前驻足的瞬间.数字从１００ 跳到０,像一场漫长的接力赛,终于到了交棒的时刻. 走进考场时,阳光正好穿过走廊的窗户,在地面投下 明亮的方格,像倒计时牌上曾经闪烁的数字,一格一 格,都是时光走过的印记. 现在回想,那些闪耀的数字从来不是冰冷的计 数,而是青春的刻度.它们见证过我们的迷茫与坚 定,记录着妈妈的汤香、同学的笑声,还有那些在倒计 时里绽放的期待与不安. 当数字最终归零,我们才明白,原来最珍贵的不 是数字本身,而是数字背后那些闪闪发光的日子,那 些与时光同行的勇气与梦想. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋[精评精析] ①本文以“数字闪耀”为独特视角,将高考百日 征程凝练为一场与时间对话的成长仪式.②作者巧 妙选取五个关键刻度,如五枚时光邮戳,串联起备考 路上的泪与笑:１００天的誓师如战鼓擂响,５０天的错 题本浸透玉兰芬芳,３０天的云朵笑谈定格少年意 气,１０天的目标墙写满同窗情谊,归零时刻的方格 阳光沉淀为永恒印记.③作者超越单纯的时间记 录,在数字的褶皱里藏匿着母爱的温度、友情的星光 与自我成长的年轮.④最动人处在于对“数字归零” 的哲思升华———当电子屏终于跳向终点,那些曾被 焦虑浸透的数字,都成了镶嵌在记忆星空里的钻石, 见证着少年人将时光的刻度转化为生命的厚度. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９４ 第五周 语言文字运用(２０分) 阅读下面的文字,完成１－５题.(２０分) 　　看视频喜欢切换二倍速;空闲时间除了玩手机 ①,就是看平板②,很少在屏幕之外看上一眼③,发现 手机电量告急就焦虑得满世界找充电线④,充电宝 ⑤􀆺􀆺当今社会,许多人深受“电子屏幕依赖⑥”问题 的困扰. 部分年轻人已经意识到这一问题,并积极探寻摆 脱的方法.有人卸载了购物软件,有人试图戒断 短视 频,有人尝试使用老年机,将推荐算法等数字技术从 自己的生活强制剥离.还有部分年轻人尝试践行“网 络隐居”,只浏览不留言,只搜索不转推,只私信 不点 赞􀆺􀆺他们为最大限度地减少对网络空间的依赖而 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 采取了许多在网络世界与现实社会之间设置“防火 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 墙”的做法 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 .这些都反映了当今社会对数字技术负面 效应的焦虑. 然而,当前数字技术发展日新月异,各种大模型 持续进化,智能化程度日益提高,在各个领域的渗透 不断深入,已经改变了许多事务的处理方式.数字技 术的发展已是大势所趋,不可阻挡.通过扔掉智能手 机、一味拒绝新兴技术的方式来缓解信息焦虑,无疑 是因噎废食.我们能做的应是学会和数字技术共处, 在实践运用中趋利避害,让数字技术“为我所用”. １．文中第一段标序号的部分,有两处标点使用不当, 请指出其序号并做修改,使语句层次清晰,符合逻 辑.(４分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ２．文中加点的“戒断”“私信”两词,运用巧妙,富有表 现力,请简要分析.(４分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ３．文中画波浪线处是个长句,请改成３个较短的语 句.可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原 意.(４分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ４．请以“数字技术”为主语改写画横线的句子.要求: 运用暗喻的修辞手法,比喻贴切,表达流畅,保持原 意,不超过３０个字.(３分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ５．准备参加高考的晓华同学经常使用手机学习,他的父 母为此感到担忧.为了打消父母的忧虑,晓华决定给 父母写一张留言条.请你结合材料内容,帮他填写好 留言条正文的空缺部分,不超过８０字.(５分) 留言条 亲爱的爸爸妈妈: 感谢你们对我的关心! 　　　　　　　　　　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 . 儿子已经长大,请相信儿子的分辨力和自制力! 晓华 ２０２５􀆰３􀆰１９ 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 阅读Ⅱ(牧人精神􀅰鉴赏札记) 阅读下面的文字,完成６－９题.(本题共４小题, １６分) 雪山大地(节选) 杨志军 　　等父亲拴好马走进帐房时,炉火已经生起,①一 个边沿满是豁牙的陶锅坐在上面.桑杰的妻子是个 又瘦又小的女人,看到父亲后迅速低头弯腰.父亲 说:“大嫂啦,你好.”吓得她转身,不知道往什么地方 躲.桑杰说:“多放点酥油的要哩.”“噢呀(好的、是 的).”妻子赛毛答应着,腰弯得更低了.等招待父亲 喝了酥油茶吃了糌粑,搬家就开始了.桑杰在家中小 小的享堂前跪拜祈祷.拆卸帐房时,父亲要帮忙,桑 杰不让,一个劲说着“贵人不沾手”之类的话.父亲又 要帮忙,还是被桑杰拦住了:“强巴科长啦,要是你嫌 搬家动作慢,就请用鞭子抽我们.”父亲说:“怎么会嫌 弃呢? 就是不好意思闲着.”桑杰说:“天上没有牦母 牛,下的不是奶子;贵人没有无底靴,怎么会不好意 思?”父亲只好站在一边,看他们忙活.家什没有多 少,很快就妥当了. 太阳正在西斜,桑杰一家赶着牲畜朝着沁多草原南 部的野马滩走去.正是夏花盛放的季节,蕊红瓣白的点 地梅左一片右一摊,像铺满了不规则的花地毯.而在通 往远处雪山的高地上,金灿灿的九星花漫作了河,开阔的 河面上飞翔着四五只鹰,可以想见那儿的花海草浪里正 在蹦跳着旱獭和野兔、雪貂和马鸡.②一行人赶着牲畜 在如诗如画的景色里跋涉,走到天黑就歇下了.搭建 帐房,生火做饭,睡了一夜,第二天再走,再歇.搬家 的路虽然漫长,却给父亲提供了观察牧家并和桑杰一 家聊天的机会.他发现赛毛喜欢唱歌,只要唱起来, 似乎骨子里有一种力量. 父亲和桑杰一家走到第四天下午,才看到野马雪 山.从沟沟壑壑里流出一条河叫野马河.滩头和水 湾以及两河相交形成的三角带,便是一望无际的野马 滩.桑杰选了一块高地,打算安顿帐房.父亲问:“为 什么不去离水近的地方?”桑杰说:“地势低的水里住 着黑龙,地势高的地方住着白龙,黑龙脾气大,白龙性 情柔.”他把帐房和家什从牦牛背上卸下,挑出享堂在 草墩子上摆好,磕了一个头:“雪山大地保佑,请不要 让黑龙发怒.”父亲发现享堂里供的是一个塔形的糌 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０５ 阅读新方案 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 粑食子,问:“阿尼琼贡的供物数不清,他怎么就给你 一个硬邦邦的糌粑团呢?”桑杰顿时显得十分恐慌: “不是糌粑团,是雪山大地的宝贝阿尼玛卿雪山.”然 后双手合十放在额头上,虔诚地念起了祈福真言.父 亲知道说错了话,赶紧改口:“真的是阿尼玛卿雪山 吗? 那我也得拜一拜啦.”说着朝享堂跪下,学着牧人 的样子磕了一个头.桑杰愣了片刻,惊讶地说:“公家 人磕头,我是头一回看见.”③说罢就笑了. 等赛毛背水回来时,帐房差不多已经搭好.这次 桑杰没有拒绝父亲的帮忙,父亲意外极了:仅仅对着 享堂磕了一个也许只是做做样子的头,就带来了如此 大的变化. 来到野马滩,父亲想走访牧民,了解他们的生活 境况.然而第二天,桑杰去找野马滩上的牧民,被当 地人打了,还被人家强行借走了马.父亲说:“我去跟 他们论理,正好会会他们.”他策马朝低洼地走去.桑 杰和赛毛追过来,忧急地喊道:“强巴科长啦,回来,回 来.”父亲不听,打马跑起来.赛毛扯开嗓子唱起来: 送一团糌粑给走的人,路途遥远要小心,祈求雪 山大地保佑你,一路高兴一路顺,前路上的坡坎低下 来,开出一扇安康门,④前路上的河流别挡道,吹来一 阵清凉风. 父亲找遍了低洼地也没有找到人,新鲜的马粪告 诉他,那些人沿着野马河走向了源头.他跟了过去, 可越走越高.阳光渐渐有了寒意,风变得凉飕飕的, 地上的绿很快就没了,地面裸露着赭红的岩石.他听 到阵阵轰鸣随风而来,走到悬崖边一看:啊嘘,野马河 的水突然翻腾起了推石拉土的波浪,一路汹涌,狂泻 而下.发大水了,父亲不禁打了寒战.他硬着头皮拉 马往下走,终于远远望到低洼地,还好,没有洪水泛滥 的迹象.天就要黑了,父亲骑上了马,马也看到了低 洼地的平静,步子轻快起来. 但是父亲还是太大意了,似乎第一浪洪水正等着 他,一见他进入低洼地,就轰然漫过河床喧喧嚷嚷奔 腾而来.马惊慌得嘶鸣着,在浪峰前奔跑.父亲喊 着:“快啊快啊!”然而马蹄转眼浸在了水里.水位迅 速升高,马很快跑不动了,停下来,不时地叫一声,恐 惧绝望的哀鸣里饱含着对生的留恋.突然传来一阵 喊声:“强巴科长啦,强巴科长啦.”父亲回答着,从马 背上溜下来,蹬着齐腰深的水往前走.前面黑黝黝 的,像是一座荒丘,赛毛站在丘顶不停地喊.父亲拉 马吃力地走着,很慢,等来到荒丘跟前时,水已经没过 了脖子.他不会水,沉浮在水面上挣扎着,眼看要够 着荒丘了,又让顺流而下的马拽进了激浪.赛毛站在 水边,解下腰带甩了过来,喊着:“强巴科长啦,抓住, 抓住.”父亲伸手抓了几次才抓住.“强巴科长啦,把 缰绳给我.”她踩进水里,弯腰伸出一只手.父亲把缰 绳使劲朝她扔去.赛毛一手用腰带拽着父亲,一手用 缰绳拽着马,又瘦又小的身子骨不知哪来那么大力 气,父亲和马都被她拽上了荒丘.但父亲和马都还没 来得及站稳,水浪就追随而来,翻卷得又高又大,就像 魔鬼派来的使者,一手撕住了马,一手撕住了父亲. 又瘦又小的赛毛再也支撑不住了,一头栽向水里.其 实她只要松手就安然了,但她没有,没有松开连接着 父亲的腰带,也没有松开连接着马的缰绳.父亲灌了 几口水,被急流冲向了马,马在拼命泅水,拦住了父 亲.父亲使劲蹬着马,再次靠近荒丘,扳住岩石的缝 隙,爬了上去.等他稳住自己,再回头看时,赛毛已经 不见了,马也不见了,只有大水浩浩而来,荡荡而去. (节选自长篇小说«雪山大地»,获第十一届茅盾文学奖) [注]　文中的“父亲”是汉族干部,他到沁多草原调查 走访牧民的境况,被安排住在藏民桑杰帐房中. ６．下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是 (３分) (　　) A．第一段中“就请用鞭子抽我们”一句,见出桑杰 卑微、曾被奴役的命运,反映了其在新社会里思 想意识还没有彻底改变. B．第二段用较多笔墨直接描写了途中所见之景:沁 多草原夏花盛放,雄鹰飞翔,动物蹦跳.画面富 有生机,充满诗情画意. C．小说透过对洪水奔腾、父亲着急中开始念佛号、 马儿由惊慌到绝望的哀鸣等一系列状貌的精准 描写,紧迫感扑面而来. D．小说没有直接写赛毛遇难,但“赛毛已经不见 了,马也不见了,只有大水浩浩而来,荡荡而 去”,暗示了赛毛的结局. ７．对文中画线句子的分析和鉴赏,不正确的一项是 (３分) (　　) A．句子①中“边沿满是豁牙”“陶锅”等短短几个词 句,形象地勾勒出桑杰家贫苦的境况. B．句子②中“跋涉”一般是艰苦的,与“如诗如画的 景色”形成强烈反差,句子极具张力. C．句子③中的“笑”字,通过神态描写表明了桑杰对 身为公家人的父亲态度的隔膜和敬畏. D．句子④中“前路上的河流别挡道”呼应了后文父 亲遭遇洪水险境的相关内容,非常巧妙. ★８．«雪山大地»的语言具有浓郁的民族特色.读书 小组要求根据此文撰写语言鉴赏札记,请分条列 出你的鉴赏要点和依据.(４分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ９．杨志军说:“«雪山大地»是一部关于爱的诠释.”请 结合文章内容谈谈你对这句话的理解.(６分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １５ 第五周 [实词识记] ◉易 ◇ [记一记]　高频义项 [名词]　①«周易»的简称.[动词]　②换,交 换.③改变,更换.④轻视.⑤代替,替换.[形容 词]　⑥容易. ◇ [选一选]　在语境中学会判定和识记 (１)子曰:“加我数年,五十以学«易 »,可以无大过也.” (　　 ) (２)秦王以十五城请易 寡人之璧,可予不? (　　 ) (３)是以古之易 财,非仁也,财多也. (　　 ) (４)但二月草已芽,八月苗未枯,采掇者易 辨识耳. (　　 ) (５)是以某某易 其首者. (　　 ) (６)世易 时移,变法宜矣. (　　 ) 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋[自我核对]　①②④⑥⑤③ ◉鄙 ◇ [记一记]　高频义项 [名 词]　 ① 边 疆,边 远 的 地 方.[动 词]　 ②以􀆺􀆺为边界(边邑).③轻视,瞧不起.[形容词] ④鄙陋,见识浅.⑤轻贱.⑥凶恶,粗野. ◇ [选一选]　在语境中学会判定和识记 (１)越国以鄙 远,君知其难也. (　　 ) (２)孔子鄙 其小器. (　　 ) (３)子路性鄙 ,好勇力. (　　 ) (４)人贱物亦鄙 ,不足迎后人. (　　 ) (５)肉食者鄙 ,未能远谋. (　　 ) (６)蜀之鄙 ,有二僧. (　　 ) 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋[自我核对]　②③⑥⑤④① [国学接力] [读]　子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅 反,则不复也.” ———«论语􀅰述而» [品]　孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度 不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来 的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要 再反复地给他举例了.” [悟]　这里是孔子介绍了他在教育方面的体会,他并 不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教 学效果,而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考 和琢磨.不是让老师替学生去举一反三、反复列举, 而是启发学生去举一反三、触类旁通.要做到这一 点,就必须坚持一个原则:不要轻易地把答案告诉学 生,也不要过多地替学生思考,更不要给学生灌输标 准答案.这是值得我们今天的老师在教学中思考和 借鉴的. [读]　子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人 怀惠.” ———«论语􀅰里仁» [品]　孔子说:“君子思念的是道德,小人思念的是 利;君子想的是公正,小人想的是恩惠.” [悟]　孔子说,君子和小人的区别从大的方面讲,君 子心中所想的是道德、正义,小人所想的是土地、利 益;君子所依据的是法令、制度,小人所依据的是恩 惠、利害.古时最重土地,所以土地是最大的利益. 这里是讲一个人应当追求道德,不应追逐利益;有了 道德约束,行为上还要遵守法律,不能见利忘义,为了 小恩小惠去做违反法律、违背良心道德的事.这也是 君子和小人在“仁”的修养上的不同. [古文沉香] «宋史»:常考常新之作 李觉字仲明,本京兆长安人.王师征燕蓟,命觉 部京东诸州刍粮赴幽州.孔维荐觉有学,迁«礼记»博 士,赐绯鱼.端拱元年春,初令学官讲说,觉首预焉. 太宗幸国子监谒文宣王毕,升辇将出西门,顾见讲坐. 左右言觉方聚徒讲书.上即召觉令对御讲.觉曰: “陛下六龙在御,臣何敢辄升高坐.”上因降辇,令有司 张帟幕,设别坐,诏觉讲«周易»之«泰»卦,从臣皆列 坐.觉因述天地感通、君臣相应之旨,上甚悦,特赐帛 百匹.四 年,迁 司 门 员 外 郎.被 病 假 满,诏 不 绝 奉.卒. (选自«宋史􀅰李觉传»,有删改) [译文] 　　李觉字仲明,本是京兆长安人.朝廷的军队出征 燕蓟时,命令李觉安排运送京东各州的粮草到幽州. 孔维推荐李觉,认为他有学问,李觉升迁为«礼记»博 士,赏赐绯袍和鱼符袋(五品以上官职).端拱元年春 天,刚让学官讲学,李觉首先参与了.宋太宗驾临国 子监拜谒文宣王结束,登上辇轿要从西门出去,回头 看见有人在座位上讲学,左右侍臣说李觉正在聚集门 徒讲授经书,皇上就召来李觉,让他对着自己讲学. 李觉说:“陛下驾驭着六龙,我怎么敢随便登上讲席 呢.”皇上于是下了辇车,让官吏张设帐幕,另外设置 座位,下诏令李觉讲解«周易»中的«泰»卦,随从的大 臣都依次而坐.李觉于是讲述天地感应相通、君臣相 合的思想,皇上非常高兴,特意赏赐他百匹布帛.淳 化四年,升任司门员外郎.遭受疾病,病假期满后,皇 上下诏不断绝他的俸禄.后来去世. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２５ 阅读新方案 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 [素材存盘] ◆[时事速递] 独臂女孩为盲人铺彩虹路 ２０２５年３月６日,浙江丽水.浙江独臂女孩方 寸心因为一次偶然的帮忙,发现盲道上总停着车,影 响盲人出行.于是她想到了用画笔和颜料为盲人铺 一条“彩虹之路”,从一开始一个人画,到后来一群人 一起画.大家用行动,真正做到“用看得见的颜色,画 看不见的方便”.浙江丽水的“彩虹之路”是一次充满 爱意的尝试,它像一束光,照亮了视障者前行的道路, 也映射出社会发展存在的短板.盲人的世界需要被 “看见”,这条七彩斑斓的盲道的尽头,应当是通向视 障群体能够自由生活的开始. ◉[解读速用]　方寸心的故事,没有悲情的渲染,只 有温暖的力量.当越来越多人蹲下身清理被占用的 盲道,当孩子们争论着该画彩虹还是星空送给视障朋 友,当城市开始为“无障碍”注入艺术灵魂———这条灰 白色的路,终将铺满人性的光辉.方寸心的画笔仍在 继续.下一站,她想在沙漠边缘的盲道上画绿洲. “就算世界充满裂缝,我们也能让光从那里照进来.” 正如她最爱的那句诗:“万物皆有裂痕,那是光照进来 的地方.” ◆[时文鲜读] 永不消逝的红色电波 周珊珊 　　电台开关和调节旋钮锈迹斑斑,变压器和线圈等 零件布满尘垢􀆺􀆺在中国人民革命军事博物馆里,陈 列着一部电台.作为红一方面军的第一部电台,它在 多次战役中屡建奇功,见证着我国通信事业的发展. 说是一部电台,严格说来只能算“半部”.１９３０ 年底,红一方面军在龙冈战斗中缴获这部电台时,它 的发报机已经破损,不能发报,只能收报.但正是靠 着这样的电台,中央苏区于１９３１年成立了首个无线 电队,用收报机抄收新闻电讯稿、收听敌军情报.从 截获何应钦电报、掌握敌军行动信息,到配合密码本 使用、破译敌军密码电报,“半部电台”在反“围剿”中 发挥了巨大作用.后来,它随着红军战士走完漫漫长 征路,被人们保存至今. 红色电波,传递着瞬息万变的军情,蕴藏着稍纵 即逝的战机.在没有电台的年代,红军为得到根据地 以外的消息,只能派战士冒险外出打探,很多人为此 付出生命.有了自己的电台,毛泽东同志高兴地说: “我们工农红军也有了千里眼、顺风耳,这是克敌制胜 的一大法宝!”的确,从最开始的“半部电台”,到缴获 电台不断增多,再到举办无线电队训练班,红军无线 电技术力量日益壮大,充分发挥对敌侦察、部队联络 作用,为“用兵如神”的军事指挥提供了有利条件. 红色电波,发出了党和人民的声音,凝聚起同仇 敌忾的力量.１９３１年１１月７日,中华苏维埃第一次 全国代表大会在江西瑞金开幕,同日成立的红色中华 通讯社用红军电台播发了会议召开的消息.此后,中 国共产党及劳苦大众的声音,冲破敌人的新闻封锁, 传向全中国、传到全世界.通过电台,一条条消息、社 论、要闻、通讯,成为对敌斗争的匕首,成为鼓舞军民 的号角.摇机员摇马达发电、译电员借膝盖译报、编 辑记者点油灯撰稿、人们背着电台机器翻山越岭的身 影,也成为战火硝烟的年代开拓、坚守舆论阵地的生 动写照. 红色电波,使命必达.习近平总书记指出:战争 年代,党中央和毛主席用电台指挥全党全军,“嘀嗒、 嘀嗒”就是党中央和毛主席的声音,全党全军都无条 件执行.无论是长征期间,红军凭借无线电通信,如 “打着灯笼走夜路”般屡次突出重围,还是解放战争时 期,“一封电报,指挥千军万马”,让人民军队打出一往 无前的气势,其中都蕴含着军令如山、令行禁止的力 量,更彰显着洞察全局、运筹帷幄的智慧.正因电波 及时准确传达了党中央的主张和指令,亿万人民被动 员起来,无数战士“行动如一人”.正是在党的领导 下,我们取得了军事斗争的胜利,取得了舆论斗争的 胜利,最终取得了中国革命的胜利. 追忆红色电波,我们应当铭记:无数革命战士,对 党忠诚、牢记使命,将个人生死置之度外.当前,我国 通信事业不断发展,“嘀嗒”的发报声已经远去,旧设 备已不再适用,但“半部电台”所承载着的忠诚与担当 历久弥新,它将继续讲述那段艰苦卓绝的光辉岁月, 激励人们不断向前. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋[亮点提醒] 　　很多同学在写这“红色基因”“党史”等一类宏大 主题的时候,很容易写得假大空,因此不妨来借鉴这 篇时评的写法.时评不直接歌颂党的功绩,反而从 一台小小的电台入手,先是介绍电台的现状,然后和 我们讲述电台背后的故事,接着分论点分析红色电 波的表层含义和深层含义,最后以小见大,呼吁人们 铭记历史、牢记使命. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３５ 第五周 诗歌鉴赏(历史兴亡􀅰炼字) 阅读下面这首宋诗,完成１－２题. (本题共２小题,９分) 宿华严寺①与友生会话 苏舜钦 　危构岧峣②出太虚,坐看斜日堕平芜. 白烟覆地澄江阔,皎月当天尺璧孤. 疏磬悲吟来竹阁,青灯寂寞照吟躯. 老僧怪我何为者,说尽兴亡涕泪俱. [注]　①华严寺:樊川著名八大寺之 一.②岧峣:矗立高耸貌. １．下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是(３分) (　　 ) A．首联写诗人来到华严寺与朋友见面聊天,共同欣赏日落美景 之事. B．“出太虚”运用夸张手法,极言华严寺寺庙高大雄伟,直插云霄. C．颈联借寺庙的景象“疏磬”和“青灯”,营造出了孤寂凄清的 氛围. D．尾联借老僧之问,道出原委,在今昔对比中抒发了昔盛今衰的 无限感慨. ★２．这首诗颔联写景,既是实写,又充满想象.其中“阔”“孤”二字最 为动人,请赏析.(６分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 阅读Ⅰ(文艺评论􀅰解决实际问题) 阅读下面的文字,完成３－７题.(本题共５小题, １９分) 材料一:古人点评作品,多是三言两语,说到本然 便悄然收笔,不愿多写.金圣叹批才子古文,都是形 象的感悟,吉光片羽中,似乎已把内涵托出.我读脂 砚斋点评«石头记»的文字,亦觉其间的妙处.批评者 随着文本的起伏而动情感意,叹息曹雪芹的惊人之 笔,有假里见真的本领,成了了解曹雪芹文字的向导. 近读冯其庸«瓜饭楼重校评批‹红楼梦›»,延续的是金 圣叹、脂砚斋的传统.不过冯先生似乎不满意古人点 评的格式,觉得文体略显拘谨,索性在每个章节后,附 一篇短小的笔记小品,玩味着本章要义.或在文本里 索弦外之音,或演绎明清思想之争,把文学与学术间 的关系勾勒出来.这样的校评,深得文章学的要义, 现在的学者,多没有类似的本领了. 但冯先生的笔记体批评,终觉得有些老气,好像 是古人的样子,现代人的东西略稀.就笔记体批评而 言,钱锺书的实验,倒显得比同代人高明了许多.他 的文章之道,如今思之,依然可以暗示一些什么.钱 锺书对文学的理解是碎片式的.犹如笔记,随感的调 子,流溢着对古文的会心之语.这些集中表现在«谈 艺录»里. 他借着古人的诗文谈论对当下文化的看法,下笔 苛刻,看似讥笑前人,实则是对当代文化的回应.又 能中外对比,不是陷在所谈的文本里.在他那里,不 都是就文学谈文学,而是把史学、艺术和诗文放在一 起言之.还原了历史语境,又纠正了诸多误判.钱锺 书谈诗歌的时候,没有体系,感悟者居多.他嘲笑体 系,对那些自以为宏大叙事的学术研究,说了诸多讥 讽的话.他在看似简单的文字里,常常悟出哲思,且 将其与别类的文字放在一起,形成一种审美的景观, 那些破碎的、不相关的存在便获得一种生命的感觉. 从«谈艺录»看出,作者的胸怀广大.引言之中就说: “东海西海,心理攸同,南学北学,道术未裂.”他从东 西方诗文对话里,阐发幽思,体味神理,多惊人之语. 因阅诗无数,故能知得失,解短长,通古今.文字之 中,才华毕现. (摘编自孙郁«笔记体批评») 材料二:当下中国文学批评最显要的批评资源就 是西方２０世纪的文学理论与方法,让我有时似乎有 一种错觉,为批评者,如果不能够言必称西方２０世纪 种种主义或某某家就取法乎下,就没有学术性与学理 性;而所谓论文如果没有十几、二十几个注释就不成 其为论文.２０世纪西方文论所取得的成绩堪与那些 文学经典名著比肩媲美,学习与借鉴是必不可少的; 问题是许多批评家似乎是忘了,批评之旨归是为了我 们自己的创造.然而,几十年匆忙地过去了,很多时 候我们又创造了什么呢? 过去,我们通常会将语言与叙述划入风格的范 畴,其实语言与叙述本身就是文学性的一个极为重要 的层面,现在已经被更多的作家所认知.但是研究语 言与叙述的批评家中却并不多见对批评的语言作出 “文学性”(或曰“艺术性”)的探索者.我们当然不应 将对批评语言与叙述的探索仅仅视为批评家的风格, 它的内在意味其实正是批评家文学精神和审美趣味 的一种显现.中国古典文论的妙处是与诗文同样具 有文采,我们把它当成美文来读,也是自然之事,可惜 这种传统现如今几乎中断. 具有两千多年历史的中国古典文学批评当然是 我们不该忘记、更不能放弃的丰富而伟大的思想理论 资源.中国古典文学批评总体而言是一种诗性的随 感式批评,无论是理论,还是思想,都寄寓于文学性极 强的或对话、或序跋之中;他们甚至以诗评诗,以骈文 论文学,可以说是世界文学批评史之奇观,他们的浪 漫与想象力,他们的率性与自信,真是今人无法企及 的.古典文学中的“笔记”概念,从魏晋南北朝时期就 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４５ 阅读新方案 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 有了,到了宋代,更是直接被作为书名使用.笔记作 为一种文类的细分,指向的是精短的随笔、随感和庞 杂的文学存在.当小说在明清以主流文体之态势突 起后,以金圣叹为代表的批注式批评开创了对叙事文 学的崭新的批评样式,它直入文本,用简洁的语言记 录阅读者的感悟、品味、欣赏,体现了阅读者的独特眼 光和情怀.总而言之,中国古代批评家在承继传统批 评的同时,因文学自身的变异而不间断地进行着批评 样式的创新.这一点在让当下的批评家汗颜的同时, 也给出了有益的启示. 我由此想到了北宋末期的“文人画”.此前的中 国画强调的是“应目会心”,就是要忠实地表现自然. 然而,以苏东坡为代表的一批文人士大夫,将诗书画 融为一体,作为他们寄情寓兴、表达个人思想性情的 手段,强调画品即人品.我觉得我们当下的许多文学 批评恰恰缺失着那时文人士大夫的独立精神与潇洒 随性的品格,丧失了其独立存在的本质与意义.是 故,２０１６年以来,我试图尝试 建 构 一 种 新 的 批 评 方 式,或曰批评文体,想象着在语言与结构上更自然与 随性,按阅读顺序,“真实”记述当时的感想,更接近散 文与随笔的文学性与可读性.我对于“新笔记体批 评”的想象、尝试与建构自然离不开中国传统文论那 样一种宏阔而深厚的底蕴的支撑,也印证了在新时代 建构“中式评论”风格与文体的可能性. 转瞬即逝的文学灵感与思想火花虽有悖于那种 逻辑化与学理化的现代批评,但初心与真实使得那一 刹那的存在有如出水芙蓉.这种不加掩饰的率性与 真诚对于当下的批评来说是稀缺而宝贵的.“新笔记 体批评”的形式与面相,或许与中国古典文学批评中 的批注有某种相似之处,我们亦会寻求以苏东坡为代 表的那批文人士大夫的“文人画”的精神与品格,但味 道终归不同.现在已经是２１世纪了,我们不能无视 西方文论的存在与影响,也因此,付出在某一领域或 层面的代价是无法避免的. (摘编自傅逸尘«“新笔记体批评”: “中式评论”的想象与建构») ３．下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项 是(３分) (　　 ) A．钱锺书的笔记体批评,内容上纵贯古今、兼蓄中外, 形式上善用“比较”之法,往往将史学、艺术和诗文 放在一起比较分析,互相阐发,并互为参照. B．苏东坡反对中国画要追求写实、要带给人感官愉 悦的观点,而是主张诗书画相融合,在作品中寄 托作者的兴致与情怀,表达思想感情,表现品格 境界. C．材料二主张既要继承中国古典文学批评传统,又 要学习和借鉴西方文学理论和方法,无论是古 为今用,还是洋为中用,都要着眼于发挥自己的 创造性. D．“新笔记体批评”倡导率性、真诚、潇洒、随性,关注 直觉体验,具有文学性和可读性,它不注重理性的 逻辑分析,而是看重个体对作品的真切感悟. ４．根据材料内容,下列说法不正确的一项是(３分) (　　 ) A．围绕古代笔记体批评,材料例说其对现当代批 评的影响,材料二重在阐述其对建构“新笔记体 批评”的借鉴意义. B．引进西方文论与方法固然有助于当下我国文学 批评的进步,但若一味追随西方话语方式,则有 碍于自身创造性发展. C．诗性的随感式的中国古典文学批评重视对作品 的感性体悟,这是制约当下中国文学批评逻辑 化、学理化提高的瓶颈. D．文学自身的变异使得中国古代批评家们在继承 传统批评的同时不断创新批评样式,为当下文 学批评提供了历史遵循. ５．下列选项中,不能支撑材料二观点的一项是(３分) (　　 ) A．袁宏道:“夫古有古之时,今有今之时,袭古人语言 之迹而冒以为古,是处严冬而爱夏之葛者也.” B．金圣叹:“前文何等匆遽,此文何等舒缓,疾雷激电之 后,偏接一番烟霏云卷之态,极尽笔墨之致.” C．周作人:“真的文艺批评,本身便应是一篇文艺, 写出著作对于某一作品的印象与鉴赏,决不是 偏于理智的论断.” D．茅盾:“批评一篇作品,不过是一个心地率直的读 者喊出他从某作品所得的印象而已.” ６．请结合材料内容,谈谈应如何建构“新笔记体批 评”.(４分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋★７．请根据材料相关观点,围绕«红楼梦»选文中王熙 凤或刘姥姥的形象塑造写一段“笔记体”评论文 字,要求观点明确,思路清晰,语言简洁生动形 象.(６分) 　　正乱着安排,只见贾母已带了一群人进来 了.李纨忙迎上去,笑道:“老太太高兴,倒进来 了.我只当还没梳头呢,才撷了菊花要送去.”一 面说,一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子 来,里面盛着各色的折枝菊花.贾母便拣了一朵 大红的簪于鬓上.因回头看见了刘姥姥,忙笑 道:“过来带花儿.”一语未完,凤姐便拉过刘姥 姥,笑道:“让我打扮你.”说着,将一盘子花横三 竖四的插了一头.贾母和众人笑的了不得.刘 姥姥笑道:“我这头也不知修了什么福,今儿这样 体面起来.”众人笑道:“你还不拔下来摔到他脸 上呢,把你打扮的成了个老妖精了.”刘姥姥笑 道:“我虽老了,年轻时也风流,爱个花儿粉儿的, 今儿老风流才好.” (节选自«红楼梦»第四十回:史太君两宴 大观园　金鸳鸯三宣牙牌令) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ５５ 第五周 [文化常识] 十二地支纪时法 古人用十二地支表示十二个时辰,每个时辰恰好 等于现在的两个小时.这两个小时,古人把第一个小 时叫作初,第二个小时叫作正.例如:子时的两个小 时就叫子初、子正. 十二个时辰分别以地支为名称,从半夜起算,半 夜十一点到一点是子时,中午十一点到十三点是午 时.苏轼«申三省起请开湖六条状»:“今来所创置钤 辖司前一闸,虽每遇潮上,闭得一两时辰􀆺􀆺而公私 舟舡欲出入闸者,自须先期出入,必不肯端坐以待闭 闸.”孔尚任«桃花扇􀅰媚座»:“昼短夜长,差了三个时 辰了.”曹禺«王昭君»第二幕:“半个时辰前,他陪伴天 子酣宴.” [金句慧用] 　　有唐诗做榜样,是宋人的大幸,也是宋人的大不幸. ———钱锺书 [适用主题]　继承　创新　理性 [运用点睛] 　　只一味讲创新.有继承才有发展,无根之创新, 便会剑走偏锋,写作亦是如此.任何事物都有其两面 性.唐诗的存在无法改变,故而如何客观辩证对待才 是理性之思. ◉[高分范本] 站在巨人的肩上发出自己的声音 　　钱锺书说:有唐诗做榜样,是宋人的大幸,也是宋 人的大不幸.任何事物的发展,都有一定的前提,遗 产不等于包袱,既要吸收前人的养料,又不能简单地 拿来,因为任何新时代都应该有新的超越,发出自己 的声音.宋诗也是如此,宋人并没有简单地继承,他 们另辟新路,这很艰难,但必须要有自己的面目.怀 德海同样说过:当一个人把在学校学到的知识忘掉, 剩下的就是教育.对我们而言,站在巨人的肩上,不 是简单的加减,而是要让我们的视野更加开阔,动脑 子,发出自己的声音! 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 [重读大师]　汪曾祺:自得其乐,随遇而安 ◉[走近汪曾祺] 今天我们所熟知的汪曾祺,被誉为“生活家”“中国最后一位士大夫”“乡土作家”.大多数人所 熟悉的,是他六十岁之后的作品,不论是那些以故乡高邮为背景的小说———«受戒»«大淖记事»«戴 车匠»等,还是那些富有生活趣味的散文.虽然汪曾祺这个名字早已同他的故乡高邮紧紧联系在 一起,可实际上,从十几岁离开家乡求学,直到晚年重访故乡,他一生都四处漂泊,是名符其实的游 子.他所写的,是那个记忆里的那个难忘的水乡高邮. 随着年龄的增长,故乡,尤其是童年时的故乡,终将成为一个人灵魂的归处.汪曾祺去世后,他的三个儿女 商量后,在他的墓碑上写下了五个字:高邮汪曾祺. ６５ 阅读新方案 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 [人文悦读]􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 可爱的汪曾祺 张小牛 　　我们湖南娄底的文友们相聚,总要聊起汪曾祺. １３年前,他和几位文坛名家一起来到我们这个偏僻 小市,给我们留下生动可爱的印象,怎么都忘不了呵! 其实,早在上世纪８０年代初,省城的一个青年作 者笔会上,我就见过汪老了.那正是我们刚读过«受 戒»«大淖记事»等小说的时候,汪老成了笔会的话题 热点.因此当笔会组织者宣布,汪曾祺将从北京赶来 给我们上一堂课,大家顿时欢呼起来.第二天,汪曾 祺先生在我们瞪大眼睛的注视下走上讲台,矮矮的个 子,全无棱角的圆头圆脸,一双闪烁智慧又透着淡定 的小眼睛,慢悠悠的声调,一下就把我们拉进«受戒» 里那明净悠远的境界.他就在明净悠远的神态里跟 我们拉家常,说他怎么写«受戒»的,怎么写«大淖记 事»的,说当初他的老师沈从文怎么叮嘱他写小说的. 让我们在这“家常”里一层层揭开认识的硬壳,去努力 接近文学真理.难怪他的小说能给文坛吹来新鲜得 如同清晨一般的风,让我们的审美视野里漫溢柔柔隽 永和绵绵韵味,在我们的生命体验中拔起一道异常美 丽的风景呢! １０年后,汪曾祺居然到娄底这个小地方来了. 在我眼里,年已七旬的汪老似乎没有太大变化,除了 圆圆的脑袋上细软稀疏的头发几乎全白,那张圆圆的 脸依然很纯净地红润着.他是与另外五位名家一起, 接受我们娄底地区文联邀请来举办文学讲座的,另五 位文坛名家一致推举他率先开讲,他也就不作推辞, 照样给众多崇拜者们拉家常,谈自己与文学的缘分, 谈自己对小说意境、意蕴和语言魅力的理解,让我们 听得如痴如醉.讲课完毕后,评论家胡德培对汪曾祺 说,您的小说语言太神奇,拆开词、句来看,实在平常, 可连 接 成 篇 却 别 具 韵 味 呵.汪 老 就 眨 巴 着 小 眼 睛,笑. 娄底的许多“汪迷”们都抓住这个难得的机会,希 望得到汪老的墨宝,他一一给予满足.有位又爱文章 又爱集邮的青年拿来一套小型张,请汪老在那上面签 名,他也照办了.我都有点不好意思,就怕“汪迷”色 彩沾了俗,但他仍然只将那双小眼睛眨巴几下,微微 地笑. 吃饭的时候,汪曾祺也常常这样眨巴着小眼睛, 又像狡黠又像顽皮地笑.我们赞扬他牙口好,能把炒 黄豆嚼得嘎巴响,他就眨巴几下眼睛,笑指自己的牙 齿,说全是重新安装的.我们聊到«沙家浜»的经典唱 段,他就哼起胡传奎的“想当初,老子的队伍才开张”, 说江青很不满意这段唱词,而他作为编剧却觉得这唱 词很出味道,硬是不肯改,飞扬跋扈的江青居然也没 奈何他.说着又挤挤小眼睛,得意地笑起来. 次日,天不亮就直奔祝融峰看日出.公路不能通 到峰顶,还有一段山路要走,虽是不远,却时有陡峭. 汪老是六位文坛名家中年纪最大的,却不要我们搀 扶,走得精神抖擞.只遗憾上了峰顶守候至大天亮, 却因为突然涌出漫天云雾,太阳终未得见.文联一年 轻干部沮丧地说,听了一回日头哩.汪老闻言连连点 头:“嗯,有意思,听日头,有诗意,也有禅意啊.” 我是总觉得汪老很有几分“禅”的,这感觉从读 «受戒»就开始了.了解他一生的曲折坎坷后,更加觉 得,历经磨难备受挤压,却能将生活做一种艺术的变 形处理轻轻搁置,而后再用变形的艺术手段把俗世生 活予以精彩表现,没有一种大家禅境恐怕很难呵. 从祝融峰下来,去著名的圣帝庙参观,很多游人 都朝圣帝磕头、作揖.我也作揖了,并非因为迷信,乃 是将圣帝做了巍巍南岳的代表,抑或标为心头某种高 度的符号.但我在熙攘人流里注意到,汪老既不磕头 也不作揖,只朝南岳圣帝眯了小眼睛久久打量,不知 道那圆圆脑袋里此刻装有什么? 文联一位资深摄影 师惊诧了,他告诉我,想给汪老拍一张打量圣帝的照 片,大雾里得用闪光灯,奇怪的是闪光装置有双保险 居然连按三次都不亮,怎么了呵,莫非圣帝也被眼前 这个有着佛相的小老头镇住了? 汪老走了几年了,他却依然活在我心中.至今, 我也时不时地还能看到,那明净悠远的神韵里,有一 种晨光般的禅意. 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋[人物颂歌] 你以个人化的细小琐屑的题材,使“日常生活审 美化”,纠正了那种集体的“宏大叙事”;你以平淡、含 蓄节制的叙述,暴露了滥情的、夸饰的文风之矫情, 让人重温曾经消逝的古典主义的名士风散文的魅 力;你让真与美、让日常生活、让恬淡与雍容回归散 文,让散文走出“千人一面,千部一腔”.你———汪曾 祺,功不可没. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７５ 第五周 文言文阅读 (２０２５􀅰全国二卷)阅读下面的文言文,完成１－５题. (本题共５小题,２０分) 　　材料一: 愔字方回.性至孝,居父母忧,殆 将灭性.时吴 郡守阕,欲以愔为太守.愔自以资望少,不宜超莅大 郡,朝议嘉之,转为临海太守.在郡优游,颇称简默, 与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风.及帝践阼, 就加镇军、都督浙江东五郡军事.久之,以年老乞骸 骨,因居会稽.三子:超、融、冲.超最知名. 超字景兴,一字嘉宾.少卓荦不羁,有旷世之度, 交游士林,每存胜拔,善谈论,义理精微.愔又好聚 敛,积钱数千万,尝开库,任超所取.超性好施,一日 中散与亲故都尽,其任心独诣皆此类也.桓温辟为征 西大将军掾.温迁大司马,又转为参军.时愔在北 府①,温恒云“京口酒可饮,兵可用”,深不欲愔居之. 而愔暗 于事机,遣笺诣温,欲共奖 王室,修复园陵.超 取视,寸寸毁裂,乃更作笺,自陈老病,甚不堪人间,乞 闲地自养.温得笺大喜,即转愔为会稽太守.温怀不 轨,欲立霸王之基,超为之谋.谢安与王坦之尝诣温 论事,温令超帐中卧听之,风动帐开,安笑曰:“郗生可 谓入幕之宾矣.”既而超就温宿,曰:“明公既居重任, 天下之责将归于公矣.若不能行废立大事,不足镇压 四海,震服宇内,岂可不深思哉!”温既素有此计深纳 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 其言遂定废立超始谋也. 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 年四十二,先愔卒. (节选自«晋书􀅰郗鉴传») 材料二: 郗超虽为桓温腹心,以其父愔忠于王室,不知之. 将死,出一箱付门生,曰:“本欲焚之,恐公年尊,必以 相伤为毙.我死后,公若大损眠食,可呈此箱,不尔便 烧之.”愔后果哀悼成疾,门生以指 呈之,则悉与温往 反密计.愔大怒曰:“小子死晚矣!”更不复哭矣.若 方回者,可谓忠臣矣,当与石碏② 比.然超谓之不孝, 可乎? 使超知君子之孝,则不从温矣.东坡先生曰: 超,小人之孝也. (节选自苏轼«东坡志林􀅰人物») [注]　①北府:东晋时京口的别称.②石碏:春秋时 卫国人,能大义灭亲. １．材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔 将相应位置的答案标号涂黑.(３分) 温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立 G超H始谋也. ２．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正 确的一项是(３分) (　　) A．殆,几乎,与«论语􀅰为政»中“思而不学则殆”的 “殆”意思不相同. B．暗,糊涂,与«琵琶行»中“寻声暗问弹者谁”的 “暗”意思不相同. C．奖,辅助,与«出师表»中“当奖率三军,北定中原” 的“奖”意思相同. D．指,同“旨”,与«陈涉世家»中“卜者知其指意”的 “指”意思相同. ３．下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 (３分) (　　) A．郗愔极为孝顺,为父母服丧,悲痛欲绝.为官悠 然自处,颇为简静安宁,和他的姐夫王羲之、高 士许询一样都有超凡脱俗之风. B．郗超少年时卓越超群,不受约束,交游广泛,他的 父亲曾打开家中库房,任郗超随意取用,结果他 一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了. C．郗愔曾给桓温写信,郗超取信阅毕,不认可父亲 书信中的主张,便撕毁了原信,以自己的口吻重 写了一封信,说父亲年老多病,应予闲官休养. D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨,郗 超去世后,郗愔悲痛成疾,在看到郗超与桓温的 密计后,十 分 愤 怒,从 此 不 再 为 他 的 去 世 而 落泪. ４．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语.(８分) (１)温恒云“京口酒可饮,兵可用”,深不欲愔居之. 译文: 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 (２)公若大损眠食,可呈此箱,不尔便烧之. 译文: 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 ５．根据材料,说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之 孝”的内涵分别是什么.(３分) 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８５ 阅读新方案 　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 名篇名句默写 １．«阿房宫赋» (１)杜牧«阿房宫赋»中“　　　　　　　,　　　　　 　　”两句,写阿房宫占地极广且极为高大,以表 现其雄壮之美. (２)杜牧«阿房宫赋»中的“　　　　　　　,　　　　 　　　”两句描写了秦统治者把珍宝、美玉当作石 头、土块一样不加珍惜的奢靡生活. (３)杜牧«阿房宫赋»中以“　　　　　　　,　　　　 　　　”描写阿房宫宫人的美丽,她们伫立远眺, 盼望皇帝临幸. (４)杜牧«阿房宫赋»描写渭水、樊川水流平缓的两句 是“　　　　　　　,　　　　　　　”. (５)不吸取教训就会重蹈覆辙.杜牧在«阿房宫赋»中 借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是: 　　　　　　　　,　　　　　　　　　. (６)杜牧在«阿房宫赋»中描写阿房宫占地之广、宫殿之高 的句子是“　　　　　　　,　　　　　　　”. (７)«阿房宫赋»中,“　　　　　　,　　　　　　”两 句运用倒置式的暗喻,以璀璨晶亮的明星来比喻 纷纷打开的妆镜,既贴切又形象. (８)杜牧在«阿房宫赋»中,描绘了阿房宫楼阁众多、不 计其数的情形,其中展示出“走廊”和“屋檐”的特 点的两句是“　　　　　　　,　　　　　　　”. (９)杜牧的«阿房宫赋»中“　　　　　　　,　　　　 　　　”写复道横越空中,曲折绵延,极言其构筑 精巧. (１０)杜牧的«阿房宫赋»中描写皇帝的车队仪仗远去 的名句是“　　　　　　　,　　　　　　　”. ２．«永遇乐􀅰京口北固亭怀古» (１)在«永遇乐(千古江山)»中,辛弃疾回顾了元嘉年 间的那次北伐,宋文帝刘义隆本希望能够“　　　 　　　　　”,但由于行事草率,最终却“　　　　 　　　　”. (２)辛弃疾«永遇乐􀅰京口北固亭怀古»写宋文帝刘义 隆草率出师北伐,结果落得北望敌军而惊慌失措 的三句是“　　　　　　　,　　　　　　　, 　　　　　　　”. (３)«永遇乐􀅰京口北固亭怀古»中作者登高望远,首 先想到孙权这位著名的历史人物而不禁感叹的两 句是“　　　　　　　　,　　　　　　　　”. (４)«永遇乐􀅰京口北固亭怀古»中写古代英雄叱咤风 云、驰骋疆场的名句是“　　　　　　　　,　　 　　　　　　”. (５)«永遇乐􀅰京口北固亭怀古»中“　　　　　　　　, 　　　　　　　,　　　　　　　　”三句,简洁 地描绘了刘寄奴居处的自然环境. (６)辛弃疾«永遇乐􀅰京口北固亭怀古»借历史影射现 实,说南宋的失败、金人的南侵、国家的耻辱随着 时光的流逝,而渐渐地被人们淡忘了的句子是: 　　　　　　　　　,　　　　　　　　. (７)«永遇乐􀅰京口北固亭怀古»中借古讽今,用“　　 　　　　　,　　　　　　　,”来告诫南宋统治 阶级不要草率北伐,重蹈覆辙. ３．«菩萨蛮􀅰书江西造口壁» (１)辛弃疾«菩萨蛮􀅰书江西造口壁»中“　　　　　 　　 　,　　　　　　　　”两句控诉金兵入侵, 写战争给人民带来沉重的苦难,使人民背离故园. (２)辛弃疾«菩萨蛮􀅰书江西造口壁»中直接表露忧国 忧民情怀的诗句是:　　　　　　　　,　　　　 　　　　. (３)辛弃疾«菩萨蛮􀅰书江西造口壁»中,作者用“东流 去”的赣江水为喻,表明军民收复失地决心坚定的 句子是:　　　　　　　　,　　　　　　　　. (４)辛弃疾«菩萨蛮􀅰书江西造口壁»一词中“　　　 　　　　　,　　　　　　　　”两句以鸟鸣为主 要描写对象,抒写了诗人沉郁苦闷的心情. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 写作 阅读下面的材料,根据要求写作.(６０分) 　　韦慧晓参加«开讲啦»时,曾提及有人让她放弃读 研,给她一份年薪百万的工作.撒贝宁听完,质疑她 是不是真的“不感兴趣”.她的回答是,“有两种价值 观:一种价值观,是戴着非常昂贵的手表,好显示出来 自己身价百倍;另一种价值观,是我这种价值观,一块 不贵的手表,因为我戴过了,所以身价百倍”. 　　韦慧晓从南京大学毕业后,入职华为,２３岁成为 华为金牌白领,前途光明,却毅然辞职去考研;考上研 究生了,中途休学去西藏林芝当志愿者;３４岁博士毕 业后,决定参军保卫祖国;正式进入海军后,经过６年 的奋斗成为了中国海军史上第一位实习女副舰长. 读了上面的材料,你产生了哪些联想和感悟? 请你 写一份发言稿,在“人生价值”主题班会上谈谈你的看法. 要求:选好角度,确定立意,自拟标题;不套作,不 抄袭;不泄露个人信息;不少于８００字. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９５ 第五周