精品解析：河北武强中学2024-2025学年高二年级下学期期中考试历史试题

武强中学2024-2025学年度下学期期中考试高二历史试题 第Ⅰ卷 一、选择题：本大题共20小题，每小题2分，共40分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 齐家文化距今约4000年，分布于甘肃、宁夏、青海、内蒙古等地。出土的陶器器型以双耳大罐、高领双耳罐为主；玉器有琮、璧等礼器与环、珠、绿松石等装饰品；铜器以红铜为主，有锥、刀、斧等；石器则有磨制的石斧等。这集中反映了齐家文化（ ） A. 文明内涵丰富性 B. 地域传播的局限性 C. 发展形态的趋同性 D. 发展程度的先进性 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会的中国。根据材料概括可知：题干描述了齐家文化出土的陶器、玉器、铜器、石器的多样性，这表明该文化在物质方面具有丰富的文明内涵。各种器物的多样性反映了当时齐家文化在礼仪、装饰、工具等各方面的发展和应用，这些都显示出文明内容的丰富性，A项正确；材料未涉及齐家文化向其他地区的传播，不能得出地域传播的局限性的结论，排除B项；材料未涉及齐家文化与其他地区文化的发展演变，不能得出发展形态的趋同性，排除C项；材料未涉及齐家文化与其他地区文化的比较，不能得出发展程度的先进性，排除D项。故选A项。 2. 《尚书·君陈》记载，周公将殷民迁于成周，亲自监督治理。王曰：“君陈，尔惟弘周公丕训，无依势作威，无倚法以削，宽而有制，从容以和。”成王所言反映出当时的西周（ ） A. 儒家思想得到官方支持 B. 强调以法治国 C. 殷商遗民离心倾向明显 D. 推崇以民为本 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据材料“弘周公丕训，无依势作威，无倚法以削，宽而有制，从容以和”可知，材料意思是弘扬周公大训，不要倚势力造作威福，不要倚法侵害人民，要宽大而有法制，从容而又和谐，这反映了西周初期统治者强调以德治国，以民为本，D项正确；儒家思想在春秋时期创立，A项错误，排除A项；材料“无依势作威，无倚法以削”，意思是不要倚势力造作威福，不要倚法侵害人民，并不是强调以法治国，B项错误，排除B项；材料并未涉及殷商遗民离心倾向，而是强调统治者的治国思想，C项错误，排除C项。故选D项。 3. 秦代，学校以法家思想与法律知识为主要教学内容，学生17岁后只要考试合格便可进入官僚系统任职。汉武帝时期，学校教学内容侧重于儒家经典，进入官僚系统任职的考试和要求众多，其中孝廉作为常科重要科目。这说明秦汉时期（ ） A. 官员选拔标准客观化 B. 治国思想发生转变 C. 知识分子的地位上升 D. 教育体系走向成熟 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期中国。秦代以法家思想与法律知识为教学内容，汉代侧重于儒家经典，这体现出秦汉时期治国思想从法家转变为儒家，学校教学内容也随之发生相应变化，B项正确；秦代，考试合格便可进入官僚系统，汉代进入官僚系统任职的考试和要求众多，说明汉代选拔标准更为复杂，而非客观化，排除A项；材料主要体现的是教学内容和选官依据的变化，未体现知识分子地位的变化情况，排除C项；仅从学校教学内容及选官要求等方面不足以说明教育体系走向成熟，排除D项。故选B项。 4. 下表所示为部分史书记载的古代西域地区相关历史事件。这些记载反映出（ ） 史料出处 历史事件 《史记·大宛列传》 乌孙昆莫击破大月氏，大月氏西徙臣大夏 《汉书·西域传》 至冒顿单于攻破月氏，而老上单于杀月氏，以其头为饮器，月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之，都妫水北为王庭 《新唐书·西域传》 后吐蕃寖盛，拓跋畏逼，请内徙，始诏庆州置静边等州处之。地乃入吐蕃，其处者皆为吐蕃役属，更号弭药 A. 频繁战争导致民族矛盾激化 B. 政治局势对人口迁徙的影响 C. 中原王朝对西域控制力减弱 D. 民族交融导致人口频繁流动 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：汉唐时期的中国。根据材料可知，表格中的历史事件反映了古代西域地区的人口迁徙现象，且这些迁徙与战争、征服、压迫等密切相关，这体现了政治局势对人口迁徙的影响，B项正确；材料主要反映的是人口迁徙，而非民族矛盾激化，排除A项；材料未涉及中原王朝对西域的控制力问题，且“减弱”一词表述不准确，排除C项；材料主要反映的是因政治局势变化而导致的人口迁徙，而非民族交融导致的人口流动，排除D项。故选B项。 5. 印度佛教传入中国后，经过不断融合，到隋唐时期形成众多具有中国特色的佛教宗派，禅宗就是其中之一、禅宗强调“不立文字，见性成佛”，将佛教修行与中国人的思维和生活实践结合起来。这说明隋唐时期（ ） A. 佛教逐渐融入本土文化 B. 佛教充当维护统治的工具 C. 思想大一统且兼收并蓄 D. 儒学的正统地位受到冲击 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期中国。据材料可知，佛教本土化指的是佛教传入中国后适应中国社会需要，吸收中国本土文化。禅宗将佛教修行与中国人的思维和生活实践结合起来，形成了具有中国特色的佛教文化，是佛教本土化的典型表现，A项正确；材料未提及统治者利用佛教神化自身统治，未提及利用佛教教义教化百姓，无法体现“佛教成为统治工具”，排除B项。材料仅提及佛教，当时佛教并未成为中国的统一思想，“思想统一”不符合题意，排除C项；具有中国特色的佛教宗派的出现，体现佛学适应和吸收中国传统文化，体现以儒学为核心的传统文化的影响力，而非遭到挑战，排除D项。故选A项。 6. 宁夏固原北周李贤墓出土的凸钉装饰玻璃碗属于典型的波斯萨珊王朝制品，其凸起的凹球面装饰在萨珊时期的伊朗高原曾颇为流行。类似的玻璃器在朝鲜、日本等地亦有发现。这可用于印证（ ） A. 古代商贸活动促进了文化传播 B. 北周与萨珊王朝存在朝贡关系 C 萨珊王朝玻璃制造业技术成熟 D. 东亚区域文明整合度相对较高 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据材料并结合所学知识可知，宁夏固原北周李贤墓出土的凸钉装饰玻璃碗属于波斯萨珊王朝制品，在中国的宁夏固原被发现，同时在朝鲜、日本等地亦有类似玻璃器的发现，这主要得益于古代商贸等活动，使得波斯萨珊王朝的玻璃制品能够流传至东亚地区，从而促进了文化的传播，A项正确；仅凭材料信息无法得出北周与萨珊王朝存在朝贡关系的结论，排除B项；虽然凸钉装饰玻璃碗体现了萨珊王朝玻璃制造业的高超技艺，但仅凭这一件文物无法全面说明萨珊王朝玻璃制造业技术成熟，排除C项；材料主要反映的是古代商贸活动对文化传播的作用，而非东亚区域文明整合度高，排除D项。故选A项。 7. 西域的胡人放牧时发明了双足交叉可折叠的小马扎“胡床”，隋朝因忌讳“胡”字改名为“交床”，南宋时期随着人们对舒适度的讲究，“交床”被改造成“交椅”，“交椅”逐渐成为身份地位的象征，“坐第一把交椅”成了首领的代名词。这一变化反映了（ ） A. 南宋时期人们追求生活舒适度 B. 政局变化影响思想文化的变迁 C. 民族交融丰富了中华文化内涵 D. 坐交椅是古人身份地位的象征 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，从“胡床”到“交床”再到“交椅”的变化，体现了西域胡人与中原文化的交融，丰富了中华文化的内涵，C项正确；虽然南宋时期“交床”被改造成“交椅”确实反映了人们对舒适度的追求，但这只是变化的一部分，不能全面反映题干中的整体变化，排除A项；材料体现的是民族交融对中华文化的影响，这种变化并非因为政局变化引起，排除B项；虽然“交椅”逐渐成为身份地位的象征，但这只是变化的结果，不能全面反映题干中的整体变化，排除D项。故选C项。 8. 中国古代伦理思想中，寡欲以至无欲的倾向强劲，世俗欲望与功利寻求颇受压制。但明末清初的思想家王夫之认为，禁欲主义是有害于生命之生长、生命之欢乐的，人欲与天理有着不可分割的统一性和一致性。据此可知，王夫之的思想（ ） A. 是对传统儒学的彻底否定 B. 完善了宋明理学思想体系 C. 适应了工商业经济的发展 D. 具有鲜明的民主革命色彩 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：明末清初（中国）。根据材料可知，王夫之的思想反映了明末清初社会转型期对传统伦理的反思，尤其是商品经济发展对人性解放的诉求。其主张通过调和天理与人欲，为新兴市民阶层和工商业活动提供了理论支持，C项正确；传统儒学在义利观上“重义轻利”，而王夫之肯定人欲的合理性，这反映了对儒家思想的批判性继承，而非全盘否定，排除A项；宋明理学核心之一是“存天理，灭人欲”，而王夫之明确提出“禁欲主义有害生命生长”，主张“人欲即天理”。这种观点与理学背道而驰，属于对其思想体系的突破而非完善，排除B项；王夫之的思想仍局限于传统儒家框架，未明确提出反对封建专制统治的民主革命主张，排除D项。故选C项。 9. 顺治时期，令孔子第六十五代孙袭衍圣公，继续沿用五经博士等官职；康熙时推崇程朱理学，尊奉理学、儒术为“正学”。康雍乾三朝钦定、“御纂”有关《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等方面的著作有几十部之多。这些做法（ ） A. 消除了满汉间的民族矛盾 B. 僵化了政府专制化的思想 C. 阻碍了世俗性文化的发展 D. 强化了政府的正当合法性 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知本题是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：清代的中国。根据材料“顺治时期，令孔子第六十五代孙袭衍圣公，继续沿用五经博士等官职；康熙时推崇程朱理学，尊奉理学、儒术为“正学”。康雍乾三朝钦定、“御纂”的有关《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等方面的著作有几十部之多”可知，清政府尊崇儒家思想，这有利于强化政权统治的合法性，D项正确；“消除了满汉间的民族矛盾”说法绝对化，排除A项；政府专制化会僵化思想文化的发展，排除B项；材料信息并未涉及世俗文化的发展，排除C项。故选D项。 10. 魏源的《海国图志》对世界地理的划分仍以“洋”为准，将全球分为东南洋、西南洋、小西洋、大西洋、北洋、外大西洋六块。而徐继畬的《瀛寰志略》则将泰西人分为四土，曰亚细亚、曰欧罗巴、曰阿非利加一作利未亚。在亚细亚下，介绍亚洲诸国，其他各洲同此法。两者的差异表明晚清（ ） A. 西学东渐的起步 B. 中华文化的拓展 C. 师夷长技的提出 D. 华夷观念的突破 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知，本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：晚清（中国）。根据材料概括可知，材料反映的是魏源一“洋”来划分世界地理，还带有传统以中国为中心的认知痕迹，而徐继畲以世界通行的大洲概念来划分，更加客观，这体现了对传统以中国为中心的华夷观念的突破，从以自我为中心的划分到相对客观的世界大洲划分，反映了晚清时期人们 对世界认识的变化，华夷观念逐渐被打破，D项正确；西学东渐的起步在明清时期就已经开始了，排除A项；材料反映的是西方文化对中国的影响，而不是强调中华文化的拓展，排除B项； 师夷长技是学习西方的科学技术抵御西方的侵略，材料未涉及此内容的论述，排除C项。故选D项。 11. 《汉谟拉比法典》规定：如果一个人接受或保管了东西既无证人又无文约，那他就是个贼，将面临被处死危险；如果商人为（收）利息而贷出大麦或银子，但既无证人又无文约，他将丧失贷出的一切；如果一个人娶妻而没有立文约，那么那女人还不是妻子。这表明，该法典（ ） A. 注重保护公民私有财产 B. 明确文字契约作为判案证据 C. 注意保护弱势群体利益 D. 维护奴隶主阶层的特权地位 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代西亚。据材料，《汉谟拉比法典》将文约作为确定财产归属、借贷关系、婚姻关系的的重要依据，体现以文字契约作为判案证据，B项正确；材料强调的是根据文约内容来确定财产归属，而非突出对侵害财产权行为的惩处，主旨是文约而非财产保护，排除A项；材料所述为根据文约断案，未体现保护老弱和受侵害方，不能体现保护弱势群体利益，排除C项；根据文约断案有利于司法公正，而非维护奴隶主阶层的特权，排除D项。故选B项。 12. 据记载，拜占庭不仅使罗斯画师们了解到新的绘画技术，还将圣像画的绘制规则传授给他们。起初，罗斯工匠们在来自拜占庭的希腊画师们的指导下工作，随着绘画经验的不断丰富，他们逐渐摆脱了拜占庭马赛克镶嵌画的绘画模式，从而发展出了水彩壁画技法。这可以用于说明，当时（ ） A. 拜占庭绘画处于世界领先地位 B. 文明之间的交流与发展 C. 罗斯画师国际影响力逐步提高 D. 文化形态的冲突与融合 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（拜占庭帝国）。根据材料“罗斯工匠们在来自拜占庭的希腊画师们的指导下工作，随着绘画经验的不断丰富，他们逐渐摆脱了拜占庭马赛克镶嵌画的绘画模式，从而发展出了水彩壁画技法”可知，罗斯画师在吸收拜占庭绘画技艺和绘制规则的基础上，加以创新，体现了文明之间的交流与发展，并不是文化形态的冲突与融合，B项正确，排除D项；材料未涉及对比信息，无法得出拜占庭绘画处于世界领先地位的结论，排除A项；材料没有罗斯画师国际影响力逐步提高的相关信息，排除C项。故选B项。 13. “希腊化时代”是古代文明史上的一个重要阶段，对世界文化发展产生了深远影响。下列选项体现出这一时期文化现象的是（ ） A. 希腊语成为欧洲地区的通用语 B. 亚历山大推崇传统犹太教文化 C. 西亚与北非文化丧失了独立性 D. 希腊文化的中心开始逐渐东移 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。根据本题时间信息可知准确时空是古代世界。在“希腊化时代”，随着亚历山大东征，希腊文化传播到了更广阔的东方地区，众多希腊学者、艺术家等前往东方，在诸如埃及的亚历山大里亚等地建立起新的文化中心，这些地方融合了希腊文化与当地文化，使得希腊文化的中心逐渐从希腊本土开始向东转移，所以希腊文化的中心开始逐渐东移体现了这一时期的文化现象，D项正确；虽然在“希腊化时代”希腊语在被征服地区得到广泛传播和使用，在一定程度上成为了地中海东部地区商业、文化交流的重要语言，但远没有达到成为欧洲地区通用语的程度，排除A项；亚历山大推崇的是希腊文化，他在东征过程中积极传播希腊文化，虽然在统治过程中对不同地区的宗教采取了相对宽容的政策，但并没有推崇传统犹太教文化，排除B项；在“希腊化时代”，西亚与北非文化虽然受到了希腊文化的强烈影响，但并没有丧失独立性，当地文化在与希腊文化的交流融合过程中，依然保留了自身的许多特色和传统，排除C项。故选D项。 14. 因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起印第安文化。“知道‘零’的概念”“建造了金字塔庙宇”“制定并使用太阳历”，这些印第安文化创造于图中的（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代美洲。依据题图并结合所学可知，图中②处是美洲印第安人中玛雅人的生活地，玛雅人在这里曾创造了非常繁荣的文化，题中所述的知道“零”的概念、建造了金字塔庙宇、制定并使用太阳历都属于玛雅文化的突出成就，B项正确；①处是阿兹特克文明所在地，阿兹特克文明以其发达的农业、建筑等著称，但 “知道‘零’的概念” 等并非其突出文化成就，排除A项；③处是印加文明区域，印加文明有其独特的道路系统、农业梯田等成就，和材料所提及的文化成就不符。排除C项；④处不属于上述有代表性的印第安文明核心区，排除D项。故选B项。 15. 14世纪的蒙古《大列王纪》中，有一幅关于亚历山大大帝葬礼的插图，图中葬礼队伍的排列方式与棺椁形制，与历史上记载的蒙古贵族葬礼的场面十分相似；整个画面采用了“平远”透视法，还有祥云、仙鹤、花草等图案装饰。这一插图可用于说明（ ） A. 中国绘画艺术受到西方欢迎 B. 蒙古西征推动了中华文化传播 C. 丝绸之路上东西文化交流通畅 D. “希腊化世界”范围涵盖中亚 【答案】B 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：14世纪的蒙古。根据材料及所学可知，13世纪，蒙古进行了大规模的西征，这一军事行动极大地促进了不同地区之间的交流与融合。亚历山大大帝是西方历史人物，而插图中却出现了具有中华文化元素的“平远”透视法以及祥云、仙鹤、花草等图案，同时葬礼场面与蒙古贵族葬礼相似。这表明在蒙古西征过程中，中华文化随着人员、文化的流动传播到了西方地区，该插图可作为蒙古西征推动中华文化传播的有力证据，B项正确；材料中仅仅围绕这幅插图展开，没有涉及西方对中国绘画艺术态度的相关内容，排除A项；材料侧重强调中华文化通过蒙古西征传播到与亚历山大大帝相关的西方文化领域，并非突出丝绸之路上东西文化交流的通畅情况，排除C项；“希腊化世界”主要指的是亚历山大大帝东征后，在其征服地区形成的以希腊文化为主导的文化区域。而材料强调的是中华文化在这一插图中的体现，并非“希腊化世界”的范围问题，排除D项。故选B项。 16. 印加路网长达24000英里，这一庞大的道路网络几乎覆盖了印加帝国的整个疆域，其从南至北延伸，使得帝国的各个地区能够相互连接，无论是高山、沙漠还是其他复杂的地形，都有道路贯穿其中。这体现出（ ） A. 印加的交通建设突破自然束缚 B. 印加文明发展水平在美洲领先 C. 印加人是印第安文明集大成者 D. 印加帝国强大的规划组织能力 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题信息可知准确时空是：印加帝国时期（南美洲）。据材料 “印加路网长达 24000 英里，这一庞大的道路网络几乎覆盖了印加帝国的整个疆域…… 都有道路贯穿其中” 和所学知识，在当时的条件下，要在涵盖多种复杂地形的广阔疆域内修建如此庞大的道路网络，需要强大的规划和组织能力来调配人力、物力等资源，这体现了印加帝国强大的规划组织能力，D项正确；材料中未提及印加交通建设之前所受的束缚情况，不能得出突破自然束缚的结论，排除A项；材料仅介绍了印加帝国的道路网络，没有与美洲其他文明的发展水平作对比，无法得出印加文明在美洲领先的结论，排除B项；材料主要强调的是印加帝国的道路建设，没有体现印加人对印 第安文明的集成情况，排除C项。故选D项。 17. 史学家对中世纪欧洲有这样的评价：“罗马覆亡之时，许多罗马显贵投身教会，著名的教父，多半是罗马文化的显贵”“公元6世纪及以后几个世纪连绵不断的战争导致了文明的普遍衰竭。教会的诸组织创造了一种稳固的体制，后来，使学术和文化能在其中得以依附。”这些评论旨在（ ） A. 说明罗马文化推动了教会的发展 B. 指出连绵的战争破坏了欧洲文明 C. 强调教会在中世纪欧洲的影响力 D. 肯定教会在传承罗马文化的作用 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据并结合所学可知，在中世纪欧洲，随着罗马帝国的衰落，许多罗马显贵投身教会，将罗马文化带入教会之中。教会的组织结构为学术和文化提供了一个相对稳定的环境，使得这些文化能够在动荡的时局中得以保存和传承，这种稳固的体制不仅保护了罗马文化的遗产，还为其在后来的文艺复兴奠定了基础‌，D项正确；材料反映教会保护了罗马文化，A项因果颠倒，排除A项；材料强调教会保护传承罗马文化的作用，并非强调战争对欧洲文明的破坏，排除B项；材料强调教会对罗马文化的保护，教会在中世纪欧洲的影响力表现在政治、经济、思想等领域，C项以偏概全，排除C项。故选D项。 18. 中世纪以来，除了坚定的信仰和强大的军事力量，阿拉伯人给欧洲带来了新的科学技术和新思想，伊斯兰的文化遗产在现在通行于英语中的许多词汇里也有充分的反映，比如tariff（关税）、bazaar（集市）、sugar（糖）等。材料意在说明，阿拉伯人（ ） A. 充当了东西方文化交流的桥梁 B. 引发了物种和商品的区域流动 C. 推动了人类文明的交流和融合 D. 促进了欧洲文化的发展和进步 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：中世纪以来（阿拉伯帝国）。据题干及结合所学可知，阿拉伯人带给欧洲带去了新科技和新思想，阿拉伯文化丰富了英语的语言词汇，说明阿拉伯文化对中世纪欧洲的科学和学术交流产生了影响，扩充了欧洲的知识体系并推动了学术的发展，D项正确；阿拉伯人充当了东西方文化交流的桥梁，但题干强调的是阿拉伯人对欧洲文化的贡献，未涉及东西方交流，排除A项；题干强调的是思想文化和科技的传播，而不是商品和物种的区域流动，排除B项；题干强调的是阿拉伯人对欧洲文化的贡献，“人类文明的交流和融合”夸大了阿拉伯人的作用，排除C项。故选D项。 19. 13世纪下半叶，神学家托马斯·阿奎那将亚里士多德哲学引入基督教信仰，用“自然法则”来论证“君权神授”，并提出了理性训练的教育目标，使经院哲学达到了空前的繁荣。这说明经院哲学（ ） A. 阻碍了宗教改革的兴起 B. 蕴含着启蒙运动的本质 C. 继承了古希腊理性精神 D. 促进了中世纪大学兴起 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：13世纪下半叶（世界）。据材料“神学家托马斯·阿奎那将亚里士多德哲学引入基督教信仰”“理性训练的教育目标”可知，经院哲学融合了中世纪神学思想和古代希腊哲学思想，其中理性精神特点突出，说明继承了古希腊哲学思想中的理性精神，C项正确；经院哲学蕴含近代理性精神，一定程度上是对中世纪神学思想的冲击，利于近代宗教改革的兴起，排除A项；启蒙运动的本质是近代资本主义思想解放运动，而经院哲学本质是封建统治思想，本质上不相同，排除B项；10-11世纪，随着封建经济的进一步发展，在一些新兴城市里出现了大学，时间不符，排除D项。故选C项。 20. 1848年，为解决环境污染、传染病肆虐和公共卫生状况急剧恶化的问题，英国颁行《公共卫生法》，成立卫生总署。此后，英国又不断改革，1858年创建枢密院医务部，1871年成立地方政府事务部，建立了一整套公共卫生管理制度。英国政府这些举措（ ） A. 有效保障了国内民众身心健康 B. 吸取历史上公共卫生管理经验 C. 使政府机构变得更加庞大琐细 D. 适应工业化和城市化发展要求 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是影响题、推断题。据材料关键信息可知准确时空是：1848至1871年的英国。根据材料可知，题干主要说明19世纪中后期，英国为解决环境污染、传染病肆虐和公共卫生状况急剧恶化的问题，建立公共卫生管理制度，而工业化和城市化是加剧这些问题的最突出因素，说明公共卫生制度的出台顺应了时代要求，D项正确；这些举措一定程度上有利于民众身心健康，“有效保障”的说法不准确，排除A项；仅凭题干信息难以判断英国是否吸取了历史上公共卫生管理经验，排除B项；建立公共卫生管理制度是时代发展的必然要求，不能用“庞大琐细”形容政府机构的特征，排除C项。故选D项。 第Ⅱ卷 二、非选择题：共三道大题，共60分。 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 近代医史学家谢观说：“中国历代政府，重视医学者，无过于宋。”在北宋167年的历史中，有十次大规模的中央官刻医书，每次皆有一种或数种重要的医药专著行世，并成为医籍之精品。宋代法典《宋刑统》中对有关医德、医疗事故、民众医药、饮食卫生、保健、囚犯医药卫生管理等医事管理都制定了惩处的法规。但律令将医生的责任事故、技术事故区别对待，使医生不致遭误杀。如宋太宗命刘翰为滑州保静军节度使刘遇治病，刘翰回来后断说刘遇病必愈，但不久刘遇即死。宋太宗只是将刘翰降职为和州团练副使，三年后，即又起为尚药奉御，又一年后，复为医官使。 ——摘编自刘理想《试论宋代医学价值的提升及其对防治疫病的影响》 材料二 19世纪末20世纪初，上海都市发展进程加快，使都市公共卫生面临严重挑战。租界行政当局基于安全与健康的需要，1898年成立了正式的公共卫生管理机构，启动了近代上海的公共卫生事业面对租界卫生示范的刺激，华界政府在卫生领域采取了相应的措施。各种社团组织为维护民族大义、或基于共同利益，不仅参与政府组织的卫生建设之中，而且独立开展了公共卫生宣传工作、社团举行的清洁运动、劝止吐痰运动、健康比赛等。加强了市民的疾病预防意识、健康意识、卫生意识与公共意识，促进了都市社会的凝聚和整合。政府和社会力量对公共卫生设施的共同投入，推动了上海市政的建设和都市文明的进程。 ——摘编自彭善民《公共卫生与上海都市文明》 材料三 新中国成立后在中国共产党和政府的领导下，经过10余年的艰苦努力，我国的城市公共卫生事业迅速发展，广大人民的健康和卫生状况有了明显的改善，曾经在旧社会给人民带来深重灾难的鼠疫、天花、黑热病、回归热、斑疹伤寒等烈性和急性传染病，在中华人民共和国成立后不长的时间内，就陆续被消灭或基本消灭。有力地保障了人民的健康安全，保障了我国经济建设的顺利进行。 ——当代中国丛书编辑委员会《当代中国的卫生事业》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代医学价值观念提升的表现。 （2）依据材料二并结合所学知识，以上海为例，概括指出中国近代公共卫生发展的特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，说明建国初期公共卫生建设的意义。 【答案】（1）表现：政府高度重视医学；医书刊刻活动频繁；医事管理法制化、规范化；医生地位较高。（答出三点即可） （2）特点：受西方影响；具带有爱国主义情怀；政府和社会力量共同参与。 （3）意义：保障了人民的健康安全；巩固了新生政权；保障我国经济建设的顺利进行。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：宋朝。 表现：根据材料“中国历代政府，重视医学者，无过于宋。”可知，政府高度重视医学；根据材料“在北宋167年的历史中，有十次大规模的中央官刻医书，每次皆有一种或数种重要的医药专著行世，并成为医籍之精品。”可知，医书刊刻活动频繁；根据材料“宋代法典《宋刑统》中对有关医德、医疗事故、民众医药、饮食卫生、保健、囚犯医药卫生管理等医事管理都制定了惩处的法规。”可知，医事管理法制化、规范化；根据材料“律令将医生的责任事故、技术事故区别对待，使医生不致遭误杀。”可知，医生地位较高。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是：近代中国。 特点：根据材料“租界行政当局基于安全与健康的需要，1898年成立了正式的公共卫生管理机构，启动了近代上海的公共卫生事业面对租界卫生示范的刺激，华界政府在卫生领域采取了相应的措施。”可知，受西方影响；根据材料“各种社团组织为维护民族大义、或基于共同利益，不仅参与政府组织的卫生建设之中，而且独立开展了公共卫生宣传工作、社团举行的清洁运动、劝止吐痰运动、健康比赛等。加强了市民的疾病预防意识、健康意识、卫生意识与公共意识，促进了都市社会的凝聚和整合。”可知，具带有爱国主义情怀；根据材料“政府和社会力量对公共卫生设施的共同投入，推动了上海市政的建设和都市文明的进程。”可知，政府和社会力量共同参与。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是：当代中国。 意义：根据材料“我国的城市公共卫生事业迅速发展，广大人民的健康和卫生状况有了明显的改善”可知，保障了人民的健康安全；根据材料“曾经在旧社会给人民带来深重灾难的鼠疫、天花、黑热病、回归热、斑疹伤寒等烈性和急性传染病，在中华人民共和国成立后不长的时间内，就陆续被消灭或基本消灭”可知，巩固了新生政权；根据材料“有力地保障了人民的健康安全，保障了我国经济建设的顺利进行。”可知，保障我国经济建设的顺利进行。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1902年，梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中写道：“立于五洲中之最大洲而为其洲中之最大国者，谁乎?我中华也；人口居全地球三分之一者，谁乎?我中华也；四千余年之历史未尝一中断者，谁乎?我中华也!”英国著名思想家、哲学家罗素在1920年撰写的《中国问题》一书中提出古代中国是“文明实体”的观点，并强调中华文明是人类文明中唯一没有中断的文明。习近平总书记指出：“创新和变革从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。”中华文明厚德载物、海纳百川、兼容并蓄，从根本上决定了中国民族交流交往交融的历史趋向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局。 ——摘编自庾荣《深刻理解中华文明的五个突出特征》 材料二 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中华文明的突出特征。 （2）根据材料二并结合中外历史知识，任选两幅图，以“中华文化对世界的影响”为主题写一则历史小论文。(要求：立论正确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。) 【答案】（1）特征：历史悠久；连续性；创新性；多元一体；包容性；和平性。(任答三点即可) （2）示例一：论题：佛教成为唐朝对东亚地区进行文化输出的重要载体。如图3、图5。论述：隋唐时期，佛教出现了不同的宗派，佛教完成本土化。唐代统治者奉行三教并行政策，佛教在社会上有较大影响力。这使得佛教文化成为中华文化的典型代表。由于唐朝国力强盛，对东亚国家形成了向心力，唐代又实行开放的对外政策，新罗、日本等东亚国家纷纷学习和吸收唐文化，佛教文化也自然成为重要学习内容。唐代高僧鉴真东渡日本传授佛法，平城京东大寺大佛殿也仿照唐朝建筑式样建造。7世纪末，新罗初步统一朝鲜半岛，加强了对唐朝的交往，佛国寺石塔就是当时唐罗文化交往的例证。日本、新罗等国也常常有学问僧来长安求法。日本的空海就是有名的高僧，回国时携带了诸多佛经和诗文集。综上所述，随着佛教在东亚社会的传播，中华文化在东亚地区的影响力也日益凸显。 示例二：论题：汉字文化圈是中华文化对外传播的核心区。如图1、图2。论述：汉字是中华文化的载体，中华文化与文献通过汉字得以保存和传播。公元前4世纪～3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国又在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，越南创造出喃字。汉字书法艺术还影响了日本文字。东汉末以来，书法成为一种艺术，魏晋以来，书法艺术大放异彩，助推汉字的对外传播力。将日语中的平假名和汉字对照可知，平假名由汉字草书演化而来。朝鲜、日本、越南等国类汉字本土文字的创制，推动了当地的文化交流和发展，也形成了汉字文化圈。 综上所述，文字是文明的体现，文字的影响力折射出文明的影响力，汉字的对外传播，凸显了中华文化显著的辐射力。(“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分) 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代中国。由材料“四千余年之历史未尝一中断者，谁乎?我中华也!”“强调中华文明是人类文明中唯一没有中断的文明”可得出历史悠久；连续性；由材料“创新和变革从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。”可得出创新性；由材料“中华文明厚德载物、海纳百川、兼容并蓄”可得出包容性；由材料“决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局”可得出多元一体；和平性。 【小问2详解】 本题是评论解说题。时空是古代世界。首先，根据材料信息，选择图3、图5，结合所学知识可得出论题：佛教成为唐朝对东亚地区进行文化输出的重要载体。其次，结合所学知识可知，分别从隋唐时期佛教的本土化趋势；三教并行政策的影响；盛唐王朝对周边国家的吸引力；鉴真东渡日本传授佛法的影响；遣唐使来华学习的史实等方面阐述说明。最后，总结升华，明确主旨，随着佛教在东亚社会的传播，中华文化在东亚地区的影响力也日益凸显。首先，根据材料信息，选择图1、图2，结合所学知识可得出论题：汉字文化圈是中华文化对外传播的核心区。其次，结合所学知识可知，分别从汉字是中华文化的重要载体；汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区；朝鲜创造出谚文，越南创造出喃字；书法艺术的形成及影响；平假名由汉字草书演化而来；汉字对中外文化交流的影响等方面阐述说明。最后，总结升华，明确主旨，文字是文明的体现，文字的影响力折射出文明的影响力，汉字的对外传播，凸显了中华文化显著的辐射力。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 23 世界文化遗产与区域文明 世界文化遗产是被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、无法替代的文化财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹。 （1）写出示意图中字母所代表的古代文明的名称。 B D F E （2）将以下世界文化遗产前的序号与其所在示意图中的大致位置相对应。 ①佛教②金字塔③雅典卫城④古罗马⑤巴比伦城⑥殷墟 ①—②—③—④—⑤—⑥— （3）古埃及人颂扬法老：“威令在的你口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”这表明（ ） A. 古埃及人崇拜神灵 B. 法老崇尚理性 C. 法老具有无尚权威 D. 法老以德治国 （4）“阿拉伯数字”实际上的发明者是（ ） A. 苏美尔人 B. 阿拉伯人 C. 古埃及人 D. 古印度人 （5）在第（2）题所列六项世界文化遗产中任选一项，说说它们入选的理由。 （6）综合上述信息，古代文明的产生与发展有哪些重要特征？ （7）古代帝国的区域性扩张客观上推动了各地区之间文化交流，请将下列相关史实与帝国相匹配。 ①基督教诞生于____统治下的巴勒斯坦，后传播于世界。 ②第一个横跨欧亚非三洲的帝国是 ③东西方文化交流的桥梁是 ④由亚历山大建立，并致力于推广希腊文化的是 A.马其顿帝国B.波斯帝国C.阿拉伯帝国D.罗马帝国 （8）依据设定的身份体验区域文明的多元性，完成下面填空。 ①____②____③____④____ （9）20世纪，德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8-前3世纪称作“轴心时代”。以上四位思想巨擘，哪三位属于这一时代？（ ）（四选三） A. 孔子 B. 苏格拉底 C. 悉达多 D. 卢梭 （10）“轴心时代”的这些思想巨擘，思考方向各异，思想内容各具特色。这些思想的多样性，与他们所处的各自时空环境密不可分。请选择一位“轴心时代”的思想家，谈一谈他的思想与其所处的时空环境之间的关系。 【答案】（1）古代印度、古巴比伦（或两河流域、古代西亚）古希腊、古埃及 （2）BEFGDA （3）C （4）D （5）（开放性试题，言之成理即可）示例：埃及金字塔。 说明：金字塔建造不仅体现了法老的至上权威，而且证明了埃及在建筑和数学方面都达到了较高的水平。 （6）古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元化特征。 （7）①D②B③C④A （8）①有教无类②雅典③种姓④启蒙 （9）ABC （10）孔子：面对春秋晚期礼崩乐坏、社会动荡的乱世，首先主张关爱他人、统治者顺应民心，即“仁”对现实的不满又促使他主张恢复西周等级森严的礼乐制度，即“复礼”。 苏格拉底：在小国寡民的城邦制度之下，公民直接参与国家管理，缔造了雅典为代表的民主政治，为苏格拉底为代表的哲学家提供了丰富的思想土壤。但奴隶制社会的民主政治固有的弊端，也促使苏格拉底对这一制度多有反思、批评。 悉达多：在森严的种姓制度制度之下，悉达多针锋相对地提出“众生平等”的佛教思想。这一思想对当时的种姓制度形成了一定程度的冲击，成为了古印度今后一定时期文化的重要元素。 【解析】 【小问1详解】 结合所学知识可知，B处位于印度，因此为古代印度；D处位于两河流域，因此为古巴比伦（或两河流域、古代西亚）；F处位于地中海，因此为古希腊；E处位于非洲北部，因此为古埃及。 【小问2详解】 结合所学知识可知，佛教起源于古印度，因此①的位置应于B对应；金字塔是古埃及的标志性建筑，因此②的位置对应于E；雅典卫城是古希腊的标志性建筑，因此③的位置应对应于F处；古罗马位于地中海附近意大利中部，因此④的位置对应于G处；巴比伦城是古代西亚的城市，位于两河流域，因此⑤的位置应对应于D处；殷墟是中国商朝的遗址，因此⑥应对应于A处。 【小问3详解】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料“威令在的你口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”并结合所学可知，法老掌握着政治、经济和军事等最重要的权力，C项正确； “古埃及人崇拜神灵”与材料“古埃及人颂扬法老”不符，排除A项； “法老崇尚理性”与材料“而你的舌头可以产生正义”不符，排除B项；法老是靠权威统治，并非实行以德治国，排除D项。故选C项。 【小问4详解】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度）。根据所学可知，古印度人创造了从1到9的数字，发明了“0” ，提出了按位计值的方法，D项正确；苏美尔人发明楔形文字，发明了60进制，排除A项；阿拉伯人发明了阿拉伯文，传播了阿拉伯数字，排除B项；古埃及人发明象形文字，排除C项。故选D项。 【小问5详解】 本题是评论解说题，时空是：古代（世界）。 首先在第（2）题所列六项世界文化遗产中任选一项，如选择：埃及金字塔。 其次，结合所学知识说明它们入选的理由，理由要结合该项文化的地位及影响，如：金字塔的建造不仅体现了法老的至上权威，而且证明了埃及在建筑和数学方面都达到了较高的水平。 【小问6详解】 本题是特点题。时空是：古代（世界）。 特征：根据所学知识可得出：古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元化特征。 【小问7详解】 结合所学知识可知，基督教诞生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦，后传播于世界，因此①处选择D项；结合所学知识可知，第一个横跨欧亚非三洲的帝国是波斯帝国，因此②处选择B项；结合所学知识可知，东西方文化交流的桥梁是阿拉伯帝国，因此③处选择C项；结合所学知识可知，由亚历山大建立，并致力于推广希腊文化的是马其顿帝国，因此④处应选择A项。 【小问8详解】 结合所学可知，孔子在教育方面成就显著。他以“有教无类”的思想办学；苏格拉底是雅典哲学家；悉达多所在的印度实行种姓制度；卢梭是启蒙思想家。因此答案为① “有教无类”；②雅典；③种姓；④启蒙。 【小问9详解】 本题是多项选择题，时空是古代（中国、世界）。根据材料“公元前8---前3世纪”并结合所学，孔子为中国春秋战国时期、苏格拉底为古希腊，悉达多为古印度，ABC符合题意，ABC项正确；卢梭为近代启蒙运动时期的思想家，排除D项。故选ABC项。 【小问10详解】 本题是特点题。时空是古代（中国、世界）。 首先选择思想家，如选择孔子。其次，结合孔子的思想和春秋战国时期的时代背景可知，孔子：面对春秋晚期礼崩乐坏、社会动荡的乱世，首先主张关爱他人、统治者顺应民心，即“仁”；对现实的不满又促使他主张恢复西周等级森严的礼乐制度，即“复礼”。 也可选择其他思想家，如：苏格拉底：在小国寡民的城邦制度之下，公民直接参与国家管理，缔造了雅典为代表的民主政治，为苏格拉底为代表的哲学家提供了丰富的思想土壤。但奴隶制社会的民主政治固有的弊端，也促使苏格拉底对这一制度多有反思、批评。 或者，悉达多：在森严的种姓制度制度之下，悉达多针锋相对地提出“众生平等”的佛教思想。这一思想对当时的种姓制度形成了一定程度的冲击，成为了古印度今后一定时期文化的重要元素。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 武强中学2024-2025学年度下学期期中考试高二历史试题 第Ⅰ卷 一、选择题：本大题共20小题，每小题2分，共40分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 齐家文化距今约4000年，分布于甘肃、宁夏、青海、内蒙古等地。出土的陶器器型以双耳大罐、高领双耳罐为主；玉器有琮、璧等礼器与环、珠、绿松石等装饰品；铜器以红铜为主，有锥、刀、斧等；石器则有磨制的石斧等。这集中反映了齐家文化（ ） A. 文明内涵的丰富性 B. 地域传播的局限性 C. 发展形态的趋同性 D. 发展程度的先进性 2. 《尚书·君陈》记载，周公将殷民迁于成周，亲自监督治理。王曰：“君陈，尔惟弘周公丕训，无依势作威，无倚法以削，宽而有制，从容以和。”成王所言反映出当时的西周（ ） A. 儒家思想得到官方支持 B. 强调以法治国 C. 殷商遗民离心倾向明显 D. 推崇以民为本 3. 秦代，学校以法家思想与法律知识为主要教学内容，学生17岁后只要考试合格便可进入官僚系统任职。汉武帝时期，学校教学内容侧重于儒家经典，进入官僚系统任职的考试和要求众多，其中孝廉作为常科重要科目。这说明秦汉时期（ ） A. 官员选拔标准客观化 B. 治国思想发生转变 C. 知识分子的地位上升 D. 教育体系走向成熟 4. 下表所示为部分史书记载的古代西域地区相关历史事件。这些记载反映出（ ） 史料出处 历史事件 《史记·大宛列传》 乌孙昆莫击破大月氏，大月氏西徙臣大夏 《汉书·西域传》 至冒顿单于攻破月氏，而老上单于杀月氏，以其头饮器，月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之，都妫水北为王庭 《新唐书·西域传》 后吐蕃寖盛，拓跋畏逼，请内徙，始诏庆州置静边等州处之。地乃入吐蕃，其处者皆为吐蕃役属，更号弭药 A. 频繁战争导致民族矛盾激化 B. 政治局势对人口迁徙的影响 C. 中原王朝对西域控制力减弱 D. 民族交融导致人口频繁流动 5. 印度佛教传入中国后，经过不断融合，到隋唐时期形成众多具有中国特色的佛教宗派，禅宗就是其中之一、禅宗强调“不立文字，见性成佛”，将佛教修行与中国人的思维和生活实践结合起来。这说明隋唐时期（ ） A. 佛教逐渐融入本土文化 B. 佛教充当维护统治的工具 C. 思想大一统且兼收并蓄 D. 儒学的正统地位受到冲击 6. 宁夏固原北周李贤墓出土凸钉装饰玻璃碗属于典型的波斯萨珊王朝制品，其凸起的凹球面装饰在萨珊时期的伊朗高原曾颇为流行。类似的玻璃器在朝鲜、日本等地亦有发现。这可用于印证（ ） A. 古代商贸活动促进了文化传播 B. 北周与萨珊王朝存在朝贡关系 C. 萨珊王朝玻璃制造业技术成熟 D. 东亚区域文明整合度相对较高 7. 西域的胡人放牧时发明了双足交叉可折叠的小马扎“胡床”，隋朝因忌讳“胡”字改名为“交床”，南宋时期随着人们对舒适度的讲究，“交床”被改造成“交椅”，“交椅”逐渐成为身份地位的象征，“坐第一把交椅”成了首领的代名词。这一变化反映了（ ） A. 南宋时期人们追求生活舒适度 B. 政局变化影响思想文化的变迁 C. 民族交融丰富了中华文化内涵 D. 坐交椅是古人身份地位的象征 8. 中国古代伦理思想中，寡欲以至无欲的倾向强劲，世俗欲望与功利寻求颇受压制。但明末清初的思想家王夫之认为，禁欲主义是有害于生命之生长、生命之欢乐的，人欲与天理有着不可分割的统一性和一致性。据此可知，王夫之的思想（ ） A. 是对传统儒学的彻底否定 B. 完善了宋明理学思想体系 C. 适应了工商业经济的发展 D. 具有鲜明的民主革命色彩 9. 顺治时期，令孔子第六十五代孙袭衍圣公，继续沿用五经博士等官职；康熙时推崇程朱理学，尊奉理学、儒术为“正学”。康雍乾三朝钦定、“御纂”的有关《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等方面的著作有几十部之多。这些做法（ ） A. 消除了满汉间的民族矛盾 B. 僵化了政府专制化的思想 C. 阻碍了世俗性文化的发展 D. 强化了政府的正当合法性 10. 魏源的《海国图志》对世界地理的划分仍以“洋”为准，将全球分为东南洋、西南洋、小西洋、大西洋、北洋、外大西洋六块。而徐继畬的《瀛寰志略》则将泰西人分为四土，曰亚细亚、曰欧罗巴、曰阿非利加一作利未亚。在亚细亚下，介绍亚洲诸国，其他各洲同此法。两者的差异表明晚清（ ） A. 西学东渐的起步 B. 中华文化的拓展 C. 师夷长技的提出 D. 华夷观念的突破 11. 《汉谟拉比法典》规定：如果一个人接受或保管了东西既无证人又无文约，那他就是个贼，将面临被处死危险；如果商人为（收）利息而贷出大麦或银子，但既无证人又无文约，他将丧失贷出的一切；如果一个人娶妻而没有立文约，那么那女人还不是妻子。这表明，该法典（ ） A. 注重保护公民私有财产 B. 明确文字契约作为判案证据 C. 注意保护弱势群体利益 D. 维护奴隶主阶层的特权地位 12. 据记载，拜占庭不仅使罗斯画师们了解到新的绘画技术，还将圣像画的绘制规则传授给他们。起初，罗斯工匠们在来自拜占庭的希腊画师们的指导下工作，随着绘画经验的不断丰富，他们逐渐摆脱了拜占庭马赛克镶嵌画的绘画模式，从而发展出了水彩壁画技法。这可以用于说明，当时（ ） A. 拜占庭绘画处于世界领先地位 B. 文明之间的交流与发展 C. 罗斯画师国际影响力逐步提高 D. 文化形态的冲突与融合 13. “希腊化时代”是古代文明史上一个重要阶段，对世界文化发展产生了深远影响。下列选项体现出这一时期文化现象的是（ ） A. 希腊语成为欧洲地区的通用语 B. 亚历山大推崇传统犹太教文化 C. 西亚与北非文化丧失了独立性 D. 希腊文化的中心开始逐渐东移 14. 因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起印第安文化。“知道‘零’的概念”“建造了金字塔庙宇”“制定并使用太阳历”，这些印第安文化创造于图中的（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 15. 14世纪的蒙古《大列王纪》中，有一幅关于亚历山大大帝葬礼的插图，图中葬礼队伍的排列方式与棺椁形制，与历史上记载的蒙古贵族葬礼的场面十分相似；整个画面采用了“平远”透视法，还有祥云、仙鹤、花草等图案装饰。这一插图可用于说明（ ） A. 中国绘画艺术受到西方欢迎 B. 蒙古西征推动了中华文化传播 C. 丝绸之路上东西文化交流通畅 D. “希腊化世界”范围涵盖中亚 16. 印加路网长达24000英里，这一庞大的道路网络几乎覆盖了印加帝国的整个疆域，其从南至北延伸，使得帝国的各个地区能够相互连接，无论是高山、沙漠还是其他复杂的地形，都有道路贯穿其中。这体现出（ ） A. 印加的交通建设突破自然束缚 B. 印加文明发展水平在美洲领先 C. 印加人是印第安文明集大成者 D. 印加帝国强大的规划组织能力 17. 史学家对中世纪欧洲有这样的评价：“罗马覆亡之时，许多罗马显贵投身教会，著名的教父，多半是罗马文化的显贵”“公元6世纪及以后几个世纪连绵不断的战争导致了文明的普遍衰竭。教会的诸组织创造了一种稳固的体制，后来，使学术和文化能在其中得以依附。”这些评论旨在（ ） A. 说明罗马文化推动了教会的发展 B. 指出连绵的战争破坏了欧洲文明 C. 强调教会在中世纪欧洲的影响力 D. 肯定教会在传承罗马文化的作用 18. 中世纪以来，除了坚定的信仰和强大的军事力量，阿拉伯人给欧洲带来了新的科学技术和新思想，伊斯兰的文化遗产在现在通行于英语中的许多词汇里也有充分的反映，比如tariff（关税）、bazaar（集市）、sugar（糖）等。材料意在说明，阿拉伯人（ ） A. 充当了东西方文化交流的桥梁 B. 引发了物种和商品的区域流动 C. 推动了人类文明的交流和融合 D. 促进了欧洲文化的发展和进步 19. 13世纪下半叶，神学家托马斯·阿奎那将亚里士多德哲学引入基督教信仰，用“自然法则”来论证“君权神授”，并提出了理性训练的教育目标，使经院哲学达到了空前的繁荣。这说明经院哲学（ ） A. 阻碍了宗教改革兴起 B. 蕴含着启蒙运动的本质 C. 继承了古希腊理性精神 D. 促进了中世纪大学兴起 20. 1848年，为解决环境污染、传染病肆虐和公共卫生状况急剧恶化的问题，英国颁行《公共卫生法》，成立卫生总署。此后，英国又不断改革，1858年创建枢密院医务部，1871年成立地方政府事务部，建立了一整套公共卫生管理制度。英国政府这些举措（ ） A. 有效保障了国内民众身心健康 B. 吸取历史上公共卫生管理经验 C. 使政府机构变得更加庞大琐细 D. 适应工业化和城市化发展要求 第Ⅱ卷 二、非选择题：共三道大题，共60分。 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 近代医史学家谢观说：“中国历代政府，重视医学者，无过于宋。”在北宋167年的历史中，有十次大规模的中央官刻医书，每次皆有一种或数种重要的医药专著行世，并成为医籍之精品。宋代法典《宋刑统》中对有关医德、医疗事故、民众医药、饮食卫生、保健、囚犯医药卫生管理等医事管理都制定了惩处的法规。但律令将医生的责任事故、技术事故区别对待，使医生不致遭误杀。如宋太宗命刘翰为滑州保静军节度使刘遇治病，刘翰回来后断说刘遇病必愈，但不久刘遇即死。宋太宗只是将刘翰降职为和州团练副使，三年后，即又起为尚药奉御，又一年后，复为医官使。 ——摘编自刘理想《试论宋代医学价值的提升及其对防治疫病的影响》 材料二 19世纪末20世纪初，上海都市发展进程加快，使都市公共卫生面临严重挑战。租界行政当局基于安全与健康的需要，1898年成立了正式的公共卫生管理机构，启动了近代上海的公共卫生事业面对租界卫生示范的刺激，华界政府在卫生领域采取了相应的措施。各种社团组织为维护民族大义、或基于共同利益，不仅参与政府组织的卫生建设之中，而且独立开展了公共卫生宣传工作、社团举行的清洁运动、劝止吐痰运动、健康比赛等。加强了市民的疾病预防意识、健康意识、卫生意识与公共意识，促进了都市社会的凝聚和整合。政府和社会力量对公共卫生设施的共同投入，推动了上海市政的建设和都市文明的进程。 ——摘编自彭善民《公共卫生与上海都市文明》 材料三 新中国成立后在中国共产党和政府的领导下，经过10余年的艰苦努力，我国的城市公共卫生事业迅速发展，广大人民的健康和卫生状况有了明显的改善，曾经在旧社会给人民带来深重灾难的鼠疫、天花、黑热病、回归热、斑疹伤寒等烈性和急性传染病，在中华人民共和国成立后不长的时间内，就陆续被消灭或基本消灭。有力地保障了人民的健康安全，保障了我国经济建设的顺利进行。 ——当代中国丛书编辑委员会《当代中国的卫生事业》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代医学价值观念提升的表现。 （2）依据材料二并结合所学知识，以上海为例，概括指出中国近代公共卫生发展的特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，说明建国初期公共卫生建设的意义。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1902年，梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中写道：“立于五洲中之最大洲而为其洲中之最大国者，谁乎?我中华也；人口居全地球三分之一者，谁乎?我中华也；四千余年之历史未尝一中断者，谁乎?我中华也!”英国著名思想家、哲学家罗素在1920年撰写的《中国问题》一书中提出古代中国是“文明实体”的观点，并强调中华文明是人类文明中唯一没有中断的文明。习近平总书记指出：“创新和变革从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。”中华文明厚德载物、海纳百川、兼容并蓄，从根本上决定了中国民族交流交往交融的历史趋向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局。 ——摘编自庾荣《深刻理解中华文明的五个突出特征》 材料二 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中华文明的突出特征。 （2）根据材料二并结合中外历史知识，任选两幅图，以“中华文化对世界的影响”为主题写一则历史小论文。(要求：立论正确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。) 23. 世界文化遗产与区域文明 世界文化遗产是被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、无法替代的文化财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹。 （1）写出示意图中字母所代表的古代文明的名称。 B D F E （2）将以下世界文化遗产前序号与其所在示意图中的大致位置相对应。 ①佛教②金字塔③雅典卫城④古罗马⑤巴比伦城⑥殷墟 ①—②—③—④—⑤—⑥— （3）古埃及人颂扬法老：“威令在的你口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”这表明（ ） A. 古埃及人崇拜神灵 B. 法老崇尚理性 C. 法老具有无尚权威 D. 法老以德治国 （4）“阿拉伯数字”实际上的发明者是（ ） A. 苏美尔人 B. 阿拉伯人 C. 古埃及人 D. 古印度人 （5）在第（2）题所列六项世界文化遗产中任选一项，说说它们入选的理由。 （6）综合上述信息，古代文明的产生与发展有哪些重要特征？ （7）古代帝国的区域性扩张客观上推动了各地区之间文化交流，请将下列相关史实与帝国相匹配。 ①基督教诞生于____统治下的巴勒斯坦，后传播于世界。 ②第一个横跨欧亚非三洲的帝国是 ③东西方文化交流的桥梁是 ④由亚历山大建立，并致力于推广希腊文化的是 A.马其顿帝国B.波斯帝国C.阿拉伯帝国D.罗马帝国 （8）依据设定的身份体验区域文明的多元性，完成下面填空。 ①____②____③____④____ （9）20世纪，德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前8-前3世纪称作“轴心时代”。以上四位思想巨擘，哪三位属于这一时代？（ ）（四选三） A. 孔子 B. 苏格拉底 C. 悉达多 D. 卢梭 （10）“轴心时代”的这些思想巨擘，思考方向各异，思想内容各具特色。这些思想的多样性，与他们所处的各自时空环境密不可分。请选择一位“轴心时代”的思想家，谈一谈他的思想与其所处的时空环境之间的关系。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $