精品解析：四川省西充中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

四川省西充中学2024-2025学年度下学期期中考试 高2023级历史试题 时间：75分钟满分：100分 第Ⅰ卷选择题部分 一、选择题（每小题3分，共48分，下列各题的四个备选项中只有一个是正确的） 1. 徽州古村落在选址上秉承“依山造屋、傍水结村”，其体现的环境理念是 A. 人文与自然的和谐 B. 改造和征服自然 C. 以人为本，人定胜天 D. 人与自然的分离 2. 19世纪以来,中国很多城市逐渐形成给排水管网，使得城内原有河道与水环境迅速退化及至消失。新式马路、铁路、轨道交通、电线等各类近代代设施成为城市不可或缺的组成部分。近代中国城市的变化反映了（ ） A. 城市的生态环境逐渐恶化 B. 城市的人口压力增大 C. 工业文明影响了城市发展 D. 城市化进程速度加快 3. 刘大鹏《退想斋日记》中载：1923年“火车于本月十四日又行开运，晋粮出境往直隶、往石家庄，每日行十数火车，每车运载新斗可三百石……粮因出境，价又增加”；1932年“近来粮价减缩……一则外省之粟由铁路来晋者不少，此吾晋之粮价逐渐减少也。”据此可知 A. 军阀混战导致粮价骤变 B. 交通改善影响区域粮价 C. 经济危机冲击本土经济 D. 恶性通胀破坏社会生产 4. 唐朝孙思邈的《千金方》总结了公共卫生对疾病预防的重要性；宋朝以法律形式建立全国性的公共卫生管理制度。这反映唐宋时期 A. 建立完善国家医药制度 B. 医学观念不断发展 C. 国家重视普及养生之道 D. 医学理论体系完善 5. 华夏之名在西周已经出现，以别于四邻较为落后的民族。后者相对华夏族被概称为“夷”，具体又有夷、蛮、戎、狄等名称。到春秋战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中，楚国也不再被视为蛮夷。最终到秦汉以后形成统一而有持久生命力的汉民族。这说明（ ） A. 社会秩序的崩溃 B. 诸侯争霸的格局 C. 华夏认同的增强 D. 楚国实力的增强 6. 以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家，在批判和否定宋明理学家纯粹道义论幸福观的同时，还重构了幸福的内涵。他们把人的幸福还原为平等的个体诉求，倡导重欲、尚利、责私的价值取向，不再把幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内，这表明明清早期启蒙思想（ ） A. 丰富并发展了传统儒家思想 B. 凸显了经世致用的治学之风 C. 动摇了宋明理学的统治地位 D. 与西方启蒙思想的核心相吻合 7. 《孟子》记载：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”这句话在当下被用来形容那些踏踏实实办实事，给百姓排忧解难、不给百姓添堵的好干部。这体现了（ ） A. 孟子的民本和民主思想 B. 中华传统文化的现代价值 C. 儒家思想崇尚厚德载物 D. 战国是中华文化奠基时期 8. 新文化运动时期，胡适认为“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”；鲁迅在更早的时候提出要“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗”。二者的共同出发点是 A. 充分肯定中国传统文明 B. 发现西方文明存在缺陷 C. 提倡中西文明融合发展 D. 对待中西文明一视同仁 9. 温州人周佇搭乘商船前往高丽，因其有文化，留在高丽朝廷任官，官至礼部尚书，执掌诏书起草，并因为突出表现在《高丽史》立传。周佇拟的《本国（高丽）入宋进奉起居表》，文书格式完全遵循中原王朝制度礼仪。周佇的事迹表明（ ） A 高丽与北宋保持传统朝贡关系 B. 对外贸易提高宋朝国际地位 C. 高丽完全仿效宋朝的政治制度 D. 海外移民促进中华文明传播 10. 1592年利玛窦来华后，了解中国传统文化、中国人思维和行为方式，盛赞孔子为“中国哲学家之中最有名”者，在北京被称为“利进士”。这说明了（ ） A. 选官制度呈现开放特征 B. 儒家文化顺应时代发展 C 入乡随俗助力西学东渐 D. 东西文化相互吸收借鉴 11. 汉谟拉比说过：“天神命令我，荣耀而畏神的君主一汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人…使我有如沙马什（即太阳、正义之神）光耀大地。”他还自比为“众神之王”。这说明汉谟拉比的统治（ ） A. 以成文法替代过去的习惯法 B. 建立起了庞大的官僚机构 C. 保护奴隶主对奴隶的占有权 D. 体现出王权和神权的统一 12. 如表为世界不同地区古代文明的重要成果。这表明（ ） 地区 成果 两河流域 城邦治理、泥版文书、法典、学校以及帝国的实践 埃及 国家治理、象形文字、金字塔、灌溉农业 古罗马 共和制、拉丁文、大竞技场、罗马法、地中海诸国一统 中国 大一统、统一多民族国家的治理、科举制、四大发明 A. 世界古代文明发展相对分散独立 B. 文明优劣取决于生产力的发展水平 C. 文明发展以地区间的交流为前提 D. 不同地区文明带有鲜明的地域特征 13. 如图是大津巴布韦遗址，由石块垒砌而成，在今津巴布韦、南非等国境内分布着数百处“石头城”遗迹。“石头城”出土的文物有波斯的上釉陶器、阿拉伯的玻璃杯、中国明朝青瓷残片。对此理解最为恰当的是（ ） A. 非洲文明具有“内生、个性”和“共生、交流”的特点 B. 文明的交往、交流互鉴是推动人类文明进步的重要动力 C. 非洲的原住居民独立创造出了与众不同的古代区域文明 D. 对外贸易在古代非洲国家发展过程中扮演了重要的角色 14. 从公元前2千纪开始的印欧人大迁徙冲击了除中国以外的三大古文明，迁徙图示如下。印欧人的迁徙（ ） A. 促进了区域文化的形成和发展 B. 形成亚欧游牧民族大迁徙 C. 促使大河文明向海洋文明转变 D. 造成了西罗马帝国灭亡 15. 公元370年，原来生活在亚洲的游牧民族匈奴人越过伏尔加河西迁，由此引发一系列连锁反映。374年，匈奴人打败顿河西岸的日耳曼人的一支东哥特人，东哥特人只好往西迁逃。375年，匈奴人又在德涅斯特河畔打败西哥特人、于是西哥特人渡过多瑙河，南下进入罗马帝国境内。匈奴人的西迁（ ） A. 促进了中国北方的民族交融 B. 直接导致了罗马帝国的灭亡 C. 推动了西欧封建社会的形成 D. 改变了欧亚大陆的政治格局 16. 1515年，西班牙国王费迪南德下令，不管是白人还是印第安人，都可以自由地与他们中意的人结婚。1542年，西班牙王室颁布的《新法律》规定：“印第安人是自由人，是西班牙国王的臣民”，有权拥有他们自己的土地，保留他们的村社。西班牙的这些规定（ ） A. 推动了印第安文明的正常发展 B. 促进了拉美自由平等社会发展 C. 有助于拉美混合文明结构形成 D. 受到了欧洲早期启蒙思想影响 第Ⅱ卷非选择题部分 二、非选择题（第17题25分、第18题12分、第19题15分，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在中国传统伦理文化中，诚信属于一种由人格信任、亲缘（熟人）信任所构成的道德范畴。诚信是人的立身之本，是人之所以为人的一个道德标准；诚信是人际交往的伦理基础，“熟人有信”，以诚信为本，才会事业有成；诚信是立国之本，是一种德政和德性的要求。孔子说：“上好信，则民莫敢不用情。”荀子说：“禹、汤本义务信而天下治；桀、纣弃义背信而天下乱”。中国传统诚信对人而不对事，具有人伦等级性；多重“义”轻“利”，是个人追求的一种精神境界；通过荣辱感、信念、良心等内部力量来自我要求与克制，完全是一种源于内心的自我约束与高度自律。诚信成为中国传统伦理文化中立人、立业，立国之本，成为家国同构的“礼治”文化的组成部分，反映的是以宗法家族关系为支柱的熟人社会的道德要求。 ——摘编自涂永珍《中西方“诚信”文化的差异及其现代整合》 材料二 西方传统文化对诚信的理解统一于西塞罗的定义，“诚”即个体的诚实品性，诚实是诚信的基础，它要求个体对事件信息作完全和真实的披露。人们为了保护自己及其自己的财产而通过社会契约结合为社会，为此要承担彼此承认他人之所有权的义务，这大量体现于罗马法中已建立的诚信契约制度。在诚信契约中，债务人不仅要承担契约规定的义务，而且必须承担诚实、善意的补充义务。彼此的“诚信”适用于所有人，有利于保障个人平等权利和维护社会公平正义，诚信观念的经济价值得到普遍认同，超越了道德范畴而有法律和秩序的属性。 ——摘编自江平、程合红《论信用——从罗马法到现代社会》 （1）根据材料并结合所学知识，比较中国与西方传统“诚信”文化上的不同之处。 （2）根据材料并结合所学知识，分别说明中西方传统“诚信”文化产生的社会背景及其共同的历史价值。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。文明包括物质文明、政治文明和精神文明等方面。有学者将中华文明创新性的主要特征概括如下： 主要特征 代表名言 特征一 传承与创新交互为用 “知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。” 特征二 通变中回应时代问题 “究天人之际，通古今之变。” 特征三 开放包容和视野交融 “和实生物，同则不继。” 特征四 强烈的担当意识和使命感 “夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” ——摘编自王博《论中华文明的创新性》 根据材料，任选角度，自拟论题，并运用中国史相关史实予以论述。（要求：论题明确，史论结合，论述充分，表述清晰） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 康熙十年(1671年),川湖总督蔡毓荣提出将原定的招民700名升官改为300名即升,又将起科年限由三年延长到五年,并宣布各省贫民携妻子入蜀开垦者,准其入籍。大规模的移民入川由此而展开,后又准许移民入籍子弟参加科举。湖广移民捷足先登,首先占据距离长江最近的地点进行垦殖,后来的其他省移民遂逐渐向长江腹地进发。雍正五年,川陕总督以湖广、江西等省逃荒者携家入川者多,奏请安插,却受到申斥。朝廷认为这些流民“良奸莫辨”,规定“四川州县将入川人户逐一稽查姓名、籍贯”。乾隆中期以后,大批汉族流民进入四川的边缘山区。嘉庆二十五年,四川人口达到了2000万,已是明代末年人口峰值的4倍,很多州县已“无荒可垦”。至道光初年,迁入陕南的四川移民及其后裔已经达到了60万人之多,同时迁入云南、贵州的川人也不在少数。 ——摘编自葛剑雄《中国移民史》 材料二 郑和下西洋后，“闽广之民，造舟涉海，趋之若鹜”，出现了大批国人移民定居东南亚的现象。鸦片战争后，农民起义不断，统治阶级往往对参与反抗斗争的农民进行残酷报复，使得人民流离失所，大批逃往南洋。突如其来的社会经济变迁又造成了一大批失业者，他们为了养家糊口，纷纷下南洋以求发展。列强通过招工贩子许诺各种利益诱骗出国华工签订契约，更有甚者不惜动用绑架方式获取华工。半个世纪里，就有约200万华工被诱骗至东南亚地区进行苦力劳动。 ——摘编自庄国土《论中国人移民东南亚的四次大潮》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括清代四川移民潮的发展趋势。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析当时华人移民东南亚的原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 四川省西充中学2024-2025学年度下学期期中考试 高2023级历史试题 时间：75分钟满分：100分 第Ⅰ卷选择题部分 一、选择题（每小题3分，共48分，下列各题的四个备选项中只有一个是正确的） 1. 徽州古村落在选址上秉承“依山造屋、傍水结村”，其体现的环境理念是 A. 人文与自然的和谐 B. 改造和征服自然 C. 以人为本，人定胜天 D. 人与自然的分离 【答案】A 【解析】 【详解】由材料信息“依山造屋，傍水结村”可以看出其环境理念应是人文与自然的和谐，故A项正确；改造和征服自然、以人为本、人与自然的分离不符合材料信息，故BCD错误。 2. 19世纪以来,中国很多城市逐渐形成给排水管网，使得城内原有河道与水环境迅速退化及至消失。新式马路、铁路、轨道交通、电线等各类近代代设施成为城市不可或缺的组成部分。近代中国城市的变化反映了（ ） A. 城市的生态环境逐渐恶化 B. 城市的人口压力增大 C 工业文明影响了城市发展 D. 城市化进程速度加快 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料信息“19世纪以来,中国很多城市逐渐形成给排水管网，使得城内原有河道与水环境迅速退化及至消失。新式马路、铁路、轨道交通、电线等各类近代代设施成为城市不可或缺的组成部分。”可知受近代中国工业化的影响，中国城市出现了新式马路、铁路、轨道交通、电线等各类近代设施，C项正确；材料未体现城市的生态环境逐渐恶化，排除A项；材料未体现城市的人口压力增大，排除B项；材料未体现城市化进程速度如何，排除D项。故选C项。 3. 刘大鹏《退想斋日记》中载：1923年“火车于本月十四日又行开运，晋粮出境往直隶、往石家庄，每日行十数火车，每车运载新斗可三百石……粮因出境，价又增加”；1932年“近来粮价减缩……一则外省之粟由铁路来晋者不少，此吾晋之粮价逐渐减少也。”据此可知 A. 军阀混战导致粮价骤变 B. 交通改善影响区域粮价 C. 经济危机冲击本土经济 D. 恶性通胀破坏社会生产 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“1923年‘粮因出境，价又增加’与‘外省之粟由铁路来晋者不少，粮价逐渐减少也。’”可以看出近代交通整合了区域粮价，B项正确；材料与军阀割据混战及经济大危机冲击的说法无关，排除AC项；恶性通货膨胀是在解放战争时期出现的，排除D项。故选B项。 4. 唐朝孙思邈的《千金方》总结了公共卫生对疾病预防的重要性；宋朝以法律形式建立全国性的公共卫生管理制度。这反映唐宋时期 A. 建立完善国家医药制度 B. 医学观念不断发展 C. 国家重视普及养生之道 D. 医学理论体系完善 【答案】B 【解析】 【详解】唐代医书总结了公共卫生对预防疾病的重要性，而宋代政府在通过法律形式建立了全国性的公共卫生管理制度，对公共卫生的重视由民间发展的政府，说明唐宋时期医学观念在不断进步，B正确；A中的“完善”表述绝对，而且题干主旨是公共卫生而非医药体系，排除A；重视公共卫生不等于普及养生之道，排除C；宋代涉及的是公共卫生管理制度的建立，与理论体系无关，排除D。 5. 华夏之名在西周已经出现，以别于四邻较为落后民族。后者相对华夏族被概称为“夷”，具体又有夷、蛮、戎、狄等名称。到春秋战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中，楚国也不再被视为蛮夷。最终到秦汉以后形成统一而有持久生命力的汉民族。这说明（ ） A. 社会秩序的崩溃 B. 诸侯争霸的格局 C. 华夏认同的增强 D. 楚国实力的增强 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：春秋战国时期的中国。春秋战国之交，原本被视作戎狄蛮夷的楚国、秦国逐渐融入华夏族，认同中原文明或被视作中原文明的一部分，体现华夏文化认同观念逐步增强，C项正确；“社会秩序的崩溃”的说法绝对化，排除A项；材料主要体现当时的民族融合趋势，但是诸侯争霸是当时的政治格局，排除B项；材料主旨“华夏认同”，而“楚国实力的增强”与主旨不符，排除D项。故选C项。 6. 以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家，在批判和否定宋明理学家纯粹道义论幸福观的同时，还重构了幸福的内涵。他们把人的幸福还原为平等的个体诉求，倡导重欲、尚利、责私的价值取向，不再把幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内，这表明明清早期启蒙思想（ ） A. 丰富并发展了传统儒家思想 B. 凸显了经世致用的治学之风 C. 动摇了宋明理学的统治地位 D. 与西方启蒙思想的核心相吻合 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“在批判和否定宋明理学家纯粹道义论。幸福观的同时，还重构了幸福的内涵，倡导重欲、尚利。贵私的价值取向，形成了全新的均衡幸福观”可知，明清时期的早期启蒙思想，继承与批判了儒学，是对传统儒学的丰富与发展，A项正确；B项未体现经世致用内涵，排除B项；C项是新文化运动的影响，排除C项；西方的是资产阶级的民主思想，而中国的仍然属于儒学的范畴，排除D项。故选A项。 7. 《孟子》记载：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”这句话在当下被用来形容那些踏踏实实办实事，给百姓排忧解难、不给百姓添堵的好干部。这体现了（ ） A. 孟子的民本和民主思想 B. 中华传统文化的现代价值 C. 儒家思想崇尚厚德载物 D. 战国中华文化奠基时期 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国。根据“这句话在当下被用来形容那些踏踏实实办实事，给百姓排忧解难、不给百姓添堵的好干部。”可得出孟子思想所蕴含的内涵为当今社会所用，体现出中华传统文化的现代价值，B项正确；材料中没有民主思想，排除A项；材料强调古为今用，厚德载物只是儒学的内容之一，不能反映出材料的主旨，排除C项；从材料的内容不能证明战国是中华文化奠基时期，排除D项。故选B项。 8. 新文化运动时期，胡适认为“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”；鲁迅在更早的时候提出要“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗”。二者的共同出发点是 A. 充分肯定中国传统文明 B. 发现西方文明存在缺陷 C. 提倡中西文明融合发展 D. 对待中西文明一视同仁 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，胡适和鲁迅都主张学习西方文化，总结中国传统文化，并将两者融合，发展出新的文化，C项正确；材料强调的是中西文明的融合，而非肯定中国传统文明、发现西方文明存在的缺陷，排除AB项；两者的出发点不是要对待中西文明一视同仁，排除D项。故选C项。 9. 温州人周佇搭乘商船前往高丽，因其有文化，留在高丽朝廷任官，官至礼部尚书，执掌诏书起草，并因为突出表现在《高丽史》立传。周佇拟的《本国（高丽）入宋进奉起居表》，文书格式完全遵循中原王朝制度礼仪。周佇的事迹表明（ ） A. 高丽与北宋保持传统朝贡关系 B. 对外贸易提高宋朝国际地位 C. 高丽完全仿效宋朝的政治制度 D. 海外移民促进中华文明传播 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据题干及结合所学可知，材料反映的是中国人周佇到高丽之后，把中原的文书格式、制度礼仪等传播到了高丽，说明海外移民促进了中华文明的传播，D项正确；材料未涉及高丽对北宋的朝贡贸易关系，朝贡关系属于政治范畴，而材料反映的是周佇个人在高丽的为官事迹，排除A项；材料反映的是高丽学习了中华文明，与“对外贸易提高宋朝的国际地位”无关，排除B项；材料仅涉及了文书格式遵循了中原王朝的制度礼仪，不能以此表明高丽“全面”仿效宋朝政治制度，该说法过于绝对，排除C项。故选D项。 10. 1592年利玛窦来华后，了解中国传统文化、中国人思维和行方式，盛赞孔子为“中国哲学家之中最有名”者，在北京被称为“利进士”。这说明了（ ） A. 选官制度呈现开放特征 B. 儒家文化顺应时代发展 C. 入乡随俗助力西学东渐 D. 东西文化相互吸收借鉴 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。根据材料“盛赞孔子为‘中国哲学家之中最有名’者，证明基督教与儒家有相通之处”可知，证明基督教与儒家有相通之处，这有助于减少西学东渐的思想阻力，C项正确；材料未涉及明代选官制度的特征，与题干信息无关，排除A项；材料反映的是西学借鉴中国文化的信息，体现不出儒家文化顺应时代发展的信息，排除B项；材料未涉及儒家文化吸收西方文化的信息，体现不出东西文化相互吸收借鉴的信息，排除D项。故选C项。 11. 汉谟拉比说过：“天神命令我，荣耀而畏神的君主一汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人…使我有如沙马什（即太阳、正义之神）光耀大地。”他还自比为“众神之王”。这说明汉谟拉比的统治（ ） A. 以成文法替代过去的习惯法 B. 建立起了庞大的官僚机构 C. 保护奴隶主对奴隶的占有权 D. 体现出王权和神权的统一 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。据本题材料概括得出主要结论是：宣扬君权神授，自比正义之神、众神之王等，说明汉谟拉比的统治是王权和神权的统一，D项正确；材料没有强调汉谟拉比法典在国家治理中的地位，排除A项；材料没有体现汉谟拉比建立了庞大的官僚机构，排除B项；材料内容与保护奴隶主对奴隶的占有权无关，排除C项。故选D项。 12. 如表为世界不同地区古代文明的重要成果。这表明（ ） 地区 成果 两河流域 城邦治理、泥版文书、法典、学校以及帝国的实践 埃及 国家治理、象形文字、金字塔、灌溉农业 古罗马 共和制、拉丁文、大竞技场、罗马法、地中海诸国的一统 中国 大一统、统一多民族国家的治理、科举制、四大发明 A. 世界古代文明发展相对分散独立 B. 文明优劣取决于生产力的发展水平 C. 文明的发展以地区间的交流为前提 D. 不同地区文明带有鲜明的地域特征 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。材料表明两河流域、埃及、古罗马、中国各文明的成果都不一样，可知不同地区文明带有鲜明的地域特征，D项正确；材料重点体现的是不同地区有各自的文明，不是强调文明的分散独立，排除A项；世界不同地区的文明各具特色，不存在优劣之分，排除B项；材料体现的是不同地区文明带有鲜明的地域特征，无法体现不同地区文明间的交流，排除C项。故选D项。 13. 如图是大津巴布韦遗址，由石块垒砌而成，在今津巴布韦、南非等国境内分布着数百处“石头城”遗迹。“石头城”出土的文物有波斯的上釉陶器、阿拉伯的玻璃杯、中国明朝青瓷残片。对此理解最为恰当的是（ ） A. 非洲文明具有“内生、个性”和“共生、交流”的特点 B. 文明的交往、交流互鉴是推动人类文明进步的重要动力 C. 非洲的原住居民独立创造出了与众不同的古代区域文明 D. 对外贸易在古代非洲国家发展过程中扮演了重要的角色 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代非洲（非洲）。根据材料“‘石头城’出土的文物有波斯的上釉陶器、阿拉伯的玻璃杯、中国明朝青瓷残片。”结合所学知识可知，在非洲分布着数百处“石头城”遗迹，在其中出土的文物有波斯的上釉陶器、阿拉伯的玻璃杯、中国明朝青瓷残片等，说明在古代非洲曾经与世界的部分文明有过交流，这体现了非洲文明具有“内生、个性”和“共生、交流”的特点，A项正确；材料描述的是世界文明的交流对非洲的影响，但没有体现交流互鉴，排除B项；材料描述的是文明交流，而不是非洲独创文明，排除C项；根据材料信息，无法判定古代非洲国家在对外贸易中扮演的角色，排除D项。故选A项。 14. 从公元前2千纪开始的印欧人大迁徙冲击了除中国以外的三大古文明，迁徙图示如下。印欧人的迁徙（ ） A. 促进了区域文化的形成和发展 B. 形成亚欧游牧民族大迁徙 C. 促使大河文明向海洋文明转变 D. 造成了西罗马帝国的灭亡 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是公元前2千纪以来世界。据图并结合所学可知，古代印欧人凭借马和马拉战车等武力上的优势，或征服迁入地区的居民，或与被征服者融合，对整个亚欧大陆区域文化的发展产生重要影响，A项正确；印欧人的迁徙不属于亚欧游牧民族大迁徙，排除B项；印欧人的大迁徙虽然对区域文化的形成和发展造成了一定影响，但是并没有促使大河文明向海洋文明转变，排除C项；造成了西罗马帝国的灭亡的不是印欧人的迁徙而是日耳曼人的迁徙，排除D项。故选A项。 15. 公元370年，原来生活在亚洲的游牧民族匈奴人越过伏尔加河西迁，由此引发一系列连锁反映。374年，匈奴人打败顿河西岸的日耳曼人的一支东哥特人，东哥特人只好往西迁逃。375年，匈奴人又在德涅斯特河畔打败西哥特人、于是西哥特人渡过多瑙河，南下进入罗马帝国境内。匈奴人的西迁（ ） A. 促进了中国北方的民族交融 B. 直接导致了罗马帝国的灭亡 C. 推动了西欧封建社会的形成 D. 改变了欧亚大陆的政治格局 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（亚欧）。从材料信息看，原本位于中国北方的匈奴人向西迁移，导致了日耳曼人的西迁，日耳曼人西迁进入罗马帝国境内，导致了西罗马帝国的灭亡，上述一系列的连锁反映，改变了欧亚大陆的政治格局，D项正确。材料没有涉及中国北方的民族交融，排除A项；西罗马帝国是被日耳曼人灭亡的，排除B项；西欧封建社会的形成是在日耳曼人推翻罗马帝国的基础上建立的，排除C项。故选D项。 16. 1515年，西班牙国王费迪南德下令，不管是白人还是印第安人，都可以自由地与他们中意的人结婚。1542年，西班牙王室颁布的《新法律》规定：“印第安人是自由人，是西班牙国王的臣民”，有权拥有他们自己的土地，保留他们的村社。西班牙的这些规定（ ） A. 推动了印第安文明的正常发展 B. 促进了拉美自由平等社会发展 C. 有助于拉美混合文明结构形成 D. 受到了欧洲早期启蒙思想影响 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据设问词可知是影响题和原因题。时空是16世纪（西班牙）。据材料“……印第安人是自由人，是西班牙国王的臣民，有权拥有他们自己的土地，保留他们的村社”，可知西班牙通过国王命令和颁布法律，促进了不同种族间的融合，有利于推动拉美混合文明的形成，C项正确；印第安文明已经遭到西班牙等国的严重破坏，并未正常发展，排除A项；西班牙在拉美地区实行的是殖民统治，这些规定的目的也是为了维护西班牙的殖民统治，排除B项；启蒙运动的时间是17、18世纪，与材料时间不符，排除D项。故选C项。 第Ⅱ卷非选择题部分 二、非选择题（第17题25分、第18题12分、第19题15分，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在中国传统伦理文化中，诚信属于一种由人格信任、亲缘（熟人）信任所构成的道德范畴。诚信是人的立身之本，是人之所以为人的一个道德标准；诚信是人际交往的伦理基础，“熟人有信”，以诚信为本，才会事业有成；诚信是立国之本，是一种德政和德性的要求。孔子说：“上好信，则民莫敢不用情。”荀子说：“禹、汤本义务信而天下治；桀、纣弃义背信而天下乱”。中国传统诚信对人而不对事，具有人伦等级性；多重“义”轻“利”，是个人追求的一种精神境界；通过荣辱感、信念、良心等内部力量来自我要求与克制，完全是一种源于内心的自我约束与高度自律。诚信成为中国传统伦理文化中立人、立业，立国之本，成为家国同构的“礼治”文化的组成部分，反映的是以宗法家族关系为支柱的熟人社会的道德要求。 ——摘编自涂永珍《中西方“诚信”文化的差异及其现代整合》 材料二 西方传统文化对诚信的理解统一于西塞罗的定义，“诚”即个体的诚实品性，诚实是诚信的基础，它要求个体对事件信息作完全和真实的披露。人们为了保护自己及其自己的财产而通过社会契约结合为社会，为此要承担彼此承认他人之所有权的义务，这大量体现于罗马法中已建立的诚信契约制度。在诚信契约中，债务人不仅要承担契约规定的义务，而且必须承担诚实、善意的补充义务。彼此的“诚信”适用于所有人，有利于保障个人平等权利和维护社会公平正义，诚信观念的经济价值得到普遍认同，超越了道德范畴而有法律和秩序的属性。 ——摘编自江平、程合红《论信用——从罗马法到现代社会》 （1）根据材料并结合所学知识，比较中国与西方传统“诚信”文化上的不同之处。 （2）根据材料并结合所学知识，分别说明中西方传统“诚信”文化产生社会背景及其共同的历史价值。 【答案】（1）不同之处：中国：适用于以血缘为纽带的“熟人社会”；是立人、立业之本，治国之道；主要限于社会伦理道德义务；主要以荣辱感、信念、良心等道德观念自我约束进行保障。 西方：适用于所有人；侧重于保障商业活动；体现社会正义；以法律和制度力量进行保障。 （2）背景：中国：宗法观念的影响；儒家思想成为主流；农耕自然经济的主导。 西方：契约精神影响；罗马法的理念；相对发达的商品经济的要求。 共同历史价值：和谐人际关系，有利社会稳定；商业诚信经营，有利经济发展；是东西方思想发展史上的宝贵遗产。 【解析】 【详解】（1） 不同之处：中国：根据材料一“诚信属于一种由人格信任、亲缘（熟人）信任所构成的道德范畴”得出适用于以血缘为纽带的“熟人社会”；根据“诚信是人的立身之本”“诚信是人际交往的伦理基础”“诚信是立国之本”得出是立人、立业之本，治国之道；根据“反映的是以宗法家族关系为支柱的熟人社会的道德要求”得出主要限于社会伦理道德义务；根据“通过荣辱感、信念、良心等内部力量来自我要求与克制，完全是一种源于内心的自我约束与高度自律”得出主要以荣辱感、信念、良心等道德观念自我约束进行保障。西方：根据材料二“彼此的“诚信”适用于所有人”得出适用于所有人；根据“诚信观念的经济价值得到普遍认同”得出侧重于保障商业活动；根据“有利于保障个人平等权利和维护社会公平正义”得出体现社会正义；根据“这大量体现于罗马法中已建立的诚信契约制度”“超越了道德范畴而有法律和秩序的属性”得出以法律和制度力量进行保障。 （2）社会背景：根据材料结合所学知识，可以从思想文化，经济等方面分析，得出中国：宗法观念的影响、儒家思想成为主流、农耕自然经济的主导；西方：契约精神影响；罗马法的理念；相对发达的商品经济的要求。共同历史价值：根据材料结合所学知识，从内容方面分析中西方传统“诚信”文化共同的历史价值，根据两者都强调正义、道德等得出和谐人际关系，有利社会稳定；根据两者都强调商业活动中注意诚信，得出业诚信经营，有利经济发展；根据两者都对后世思想有重大影响，得出是东西方思想发展史上的宝贵遗产。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。文明包括物质文明、政治文明和精神文明等方面。有学者将中华文明创新性的主要特征概括如下： 主要特征 代表名言 特征一 传承与创新交互为用 “知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。” 特征二 通变中回应时代问题 “究天人之际，通古今之变。” 特征三 开放包容和视野交融 “和实生物，同则不继。” 特征四 强烈的担当意识和使命感 “夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” ——摘编自王博《论中华文明的创新性》 根据材料，任选角度，自拟论题，并运用中国史相关史实予以论述。（要求：论题明确，史论结合，论述充分，表述清晰） 【答案】示例： 论题：中华文明的创新性特征及其历史影响。 论述：中华文明源远流长，其突出的创新性特征在各个方面都得到了体现。从传承与创新交互为用、通变中回应时代问题、开放包容和视野交融，到强烈的担当意识和使命感，中华文明的创新性特征在历史长河中不断推动着社会的发展和进步。 首先，传承与创新交互为用是中华文明创新性的重要表现。古代的百工之事，皆圣人之作，体现了对传统的尊重和对创新的追求。例如，中国古代的四大发明——造纸术、火药、印刷术和指南针，都是在传承前人经验的基础上，通过不断创新而诞生的。这些发明不仅改变了中国的面貌，也对世界历史产生了深远的影响。 其次，通变中回应时代问题是中华文明创新性的又一重要特征。历史上的改革家们，如商鞅、王安石等，都在不同的历史时期，针对社会问题提出了改革方案，推动了社会的进步和发展。再次，开放包容和视野交融也是中华文明创新性的重要表现。中国古代的丝绸之路，就是一个典型的例子。通过这条古代的贸易路线，中国不仅引进了外国的商品和技术，也将中国的文化传到了西方，促进了东西方的文化交流和融合。 最后，强烈的担当意识和使命感是中华文明创新性的精神内核。历史上的许多仁人志士，如岳飞、文天祥等，都在国家危难之时，挺身而出，展现了强烈的担当意识和使命感。 综上所述，中华文明的创新性特征在历史上发挥了重要作用，不仅推动了社会的发展和进步，也为世界文明的发展做出了巨大贡献。 【解析】 【详解】本题是论述题之探究结论论证题，时空是古代（中国）。首先，根据材料，任选角度，自拟论题；据材料“ 中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。”、“传承与创新交互为用”、“通变中回应时代问题”及所学知识可得出论题，中华文明的创新性特征及其历史影响。然后，用中国史相关史实予以论述，据材料“文明包括物质文明、政治文明和精神文明等方面。有学者将中华文明创新性的主要特征概括如下”可知，主要从物质文明、政治文明和精神文明等三方面及结合特征一、二、三和四等角度组织相关史实进行说明即可。如：中华文明源远流长，其突出的创新性特征在各个方面都得到了体现。从传承与创新交互为用、通变中回应时代问题、开放包容和视野交融，到强烈的担当意识和使命感，中华文明的创新性特征在历史长河中不断推动着社会的发展和进步。首先，传承与创新交互为用是中华文明创新性的重要表现。古代的百工之事，皆圣人之作，体现了对传统的尊重和对创新的追求。例如，中国古代的四大发明——造纸术、火药、印刷术和指南针，都是在传承前人经验的基础上，通过不断创新而诞生的。这些发明不仅改变了中国的面貌，也对世界历史产生了深远的影响。其次，通变中回应时代问题是中华文明创新性的又一重要特征。历史上的改革家们，如商鞅、王安石等，都在不同的历史时期，针对社会问题提出了改革方案，推动了社会的进步和发展。再次，开放包容和视野交融也是中华文明创新性的重要表现。中国古代的丝绸之路，就是一个典型的例子。通过这条古代的贸易路线，中国不仅引进了外国的商品和技术，也将中国的文化传到了西方，促进了东西方的文化交流和融合。最后，强烈的担当意识和使命感是中华文明创新性的精神内核。历史上的许多仁人志士，如岳飞、文天祥等，都在国家危难之时，挺身而出，展现了强烈的担当意识和使命感。最后，总结升华论题为：综上所述，中华文明的创新性特征在历史上发挥了重要作用，不仅推动了社会的发展和进步，也为世界文明的发展做出了巨大贡献。本题为开放性试题，言之有理即可。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 康熙十年(1671年),川湖总督蔡毓荣提出将原定的招民700名升官改为300名即升,又将起科年限由三年延长到五年,并宣布各省贫民携妻子入蜀开垦者,准其入籍。大规模的移民入川由此而展开,后又准许移民入籍子弟参加科举。湖广移民捷足先登,首先占据距离长江最近的地点进行垦殖,后来的其他省移民遂逐渐向长江腹地进发。雍正五年,川陕总督以湖广、江西等省逃荒者携家入川者多,奏请安插,却受到申斥。朝廷认为这些流民“良奸莫辨”,规定“四川州县将入川人户逐一稽查姓名、籍贯”。乾隆中期以后,大批汉族流民进入四川的边缘山区。嘉庆二十五年,四川人口达到了2000万,已是明代末年人口峰值的4倍,很多州县已“无荒可垦”。至道光初年,迁入陕南的四川移民及其后裔已经达到了60万人之多,同时迁入云南、贵州的川人也不在少数。 ——摘编自葛剑雄《中国移民史》 材料二 郑和下西洋后，“闽广之民，造舟涉海，趋之若鹜”，出现了大批国人移民定居东南亚的现象。鸦片战争后，农民起义不断，统治阶级往往对参与反抗斗争的农民进行残酷报复，使得人民流离失所，大批逃往南洋。突如其来的社会经济变迁又造成了一大批失业者，他们为了养家糊口，纷纷下南洋以求发展。列强通过招工贩子许诺各种利益诱骗出国华工签订契约，更有甚者不惜动用绑架方式获取华工。半个世纪里，就有约200万华工被诱骗至东南亚地区进行苦力劳动。 ——摘编自庄国土《论中国人移民东南亚的四次大潮》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括清代四川移民潮的发展趋势。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析当时华人移民东南亚的原因。 【答案】（1）趋势：①政府政策由支持鼓励逐渐转变为规范和限制；②移民来源由湖广地区逐渐扩展到更多省份；③迁入地由长江沿岸逐渐发展到边缘山区；④四川由移民流入逐渐转变为移民流出。 （2）原因：①国人移民东南亚有历史传统（或明清时期“下南洋”的传统)；②农民起义失败后，为了躲避清政府的镇压；③国内人地矛盾加剧，自然经济逐步解体，大量失业人口形成；④鸦片战争后，清政府被迫允许华工出国；⑤黑奴贸易受到限制，西方殖民者需要新的廉价劳动力；⑥西方殖民者的诱骗和绑架；⑦华人的家族聚居投亲传统。（任答4个要点即可) 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是：清朝。 趋势：根据材料“朝廷认为这些流民‘良奸莫辨’，规定‘四川州县将入川人户逐一稽查姓名、籍贯’。”可知，政府政策由支持鼓励逐渐转变为规范和限制；根据材料“湖广移民捷足先登，首先占据距离长江最近的地点进行垦殖，后来的其他省移民遂逐渐向长江腹地进发。”可知，移民来源由湖广地区逐渐扩展到更多省份；根据材料“首先占据距离长江最近的地点进行垦殖，后来的其他省移民遂逐渐向长江腹地进发。”可知，迁入地由长江沿岸逐渐发展到边缘山区；根据材料“至道光初年，迁入陕南的四川移民及其后裔已经达到了60万人之多，同时迁入云南、贵州的川人也不在少数。”可知，四川由移民流入逐渐转变为移民流出。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是：近代中国。 原因：根据材料“郑和下西洋后，‘闽广之民，造舟涉海，趋之若鹜’，出现了大批国人移民定居东南亚的现象。”可知，国人移民东南亚有历史传统（或明清时期“下南洋”的传统)；根据材料“鸦片战争后，农民起义不断，统治阶级往往对参与反抗斗争的农民进行残酷报复，使得人民流离失所，大批逃往南洋。”可知，农民起义失败后，为了躲避清政府的镇压；根据材料“突如其来的社会经济变迁又造成了一大批失业者，他们为了养家糊口，纷纷下南洋以求发展。”可知，国内人地矛盾加剧，自然经济逐步解体，大量失业人口形成；根据材料“列强通过招工贩子许诺各种利益诱骗出国华工签订契约，更有甚者不惜动用绑架方式获取华工。”可知，鸦片战争后，清政府被迫允许华工出国，以及黑奴贸易受到限制，西方殖民者需要新的廉价劳动力，加上西方殖民者的诱骗和绑架；结合所学知识可知，华人的家族聚居投亲传统。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$