精品解析：甘肃省白银市实验中学2024-2025学年高二下学期期末语文试题

高二年级下学期期末考试模拟卷 语文试卷 （150分钟 150分） 考试范围：高考全部内容 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。 古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。 在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。 （摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》） 材料二： 如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化；那么到了新时期文学30年中，随着改革开放和全球化时代的来临，中国作家在格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统资源的同时，也开始逐步继承和转化中国古代以儒道释为主的文化传统和有别于民间文学的文学传统。 虽然在新时期文学30年中出现过很多带有现代主义或后现代主义倾向的文学潮流，许多中国作家也曾以“中国的卡夫卡”“中国的福克纳”“中国的马尔克斯”“中国的博尔赫斯”“中国的普鲁斯特”等相标榜，但随着阅历的增长和时代的变迁，众多以西化相标榜的中国作家后来绝大多数都已改弦易辙，在不同程度上向中华传统文化和中国文学传统回归。这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历一个创作文化心理上的否定之否定的过程。 比如，“先锋文学”的转向过程，其实质就是中国“先锋文学”从西洋化或欧化转向中国化或本土化的过程，这在余华、苏童、格非、毕飞宇等人的创作转型中有着鲜明的印证。以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的“寻根文学”作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根。 只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐。贾平凹、王安忆、迟子建等作家纷纷写出了向《红楼梦》致敬的文学作品，或者向古典文言小说传统致敬的作品，莫言在获得诺贝尔文学奖后毫不讳言自己的创作深受《聊斋志异》的影响，韩少功的《马桥词典》也让《世说新语》的文学传统发生新变。 从传统文化转化角度看，陈忠实在《白鹿原》中致力于寻找传统儒家文化人格在乱世中所展现的民族精神力量，这在朱先生和白嘉轩的形象塑造中表现得很分明。陈忠实认为，“尽管我们这个民族在20世纪初国衰民穷，已经腐败到了不堪一击的程度，但是存在于我们民族精神世界里的东西并没有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直传接了下来”。 实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如李準的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李準和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。 （摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 只有坚守本民族的历史文化，坚定对本民族文化的自信，才能使民族具有精神独立性，才能使国家兴盛进步。 B. 我国历史上每一个时期都有不朽的文艺巨匠，他们创作的文艺精品，反映了中国人民的创造成就和中华民族的精神。 C. 中国当代文学在其发展的前30年是受苏联以外的文化和文学传统的影响，而在新时期30年中，逐渐向传统文化回归。 D. 对自身母语文学和文化传统的再认同，是作家创作文化心理上的否定之否定的过程，意味着他们曾与这些传统有过疏离。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了文化、文艺对民族发展的影响，不过二者论述的重心并不相同。 B. 新时期，中国作家都已抛弃卡夫卡、福克纳等偶像，开始了在文学上的寻根。 C. 中国文学的抒情传统、史传传统得到了重视，催生了许多向经典致敬的作品。 D. 从《白鹿原》《黄河东流去》中可以看到，中华民族刚健不息的精神力量是长存的。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 美国拍摄的《花木兰》等影片取材于中国的文化资源。 B. 唐代书法家李邕主张：“似我者俗，学我者死。” C. 宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真” D. 唐代文学家张说认为：“源浚者流长，根深者叶茂。” 4. 部编版高中语文教材选入我国古代诗文67篇（首），占全部课文数量的49.3%。请结合材料一谈谈你对这一做法的理解。 5. 新时期，中国作家如何才能写出对本民族产生深刻影响的优秀作品？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①选入的古诗文体现了中华民族精神，展现了中华民族强大的文艺创造力。②将大量的古诗文选入教材，更有助于学生增强文化自信，凝聚民族力量；让学生更多地接受古代文学作品的积极影响。 5. ①要有文化自信，创作心理上认同母语文学和文化传统，作品反映中华民族精神及力量；②在文学创作中，具有文化寻根、文体寻根的思维和意识；③注重创新性转化，从传统文化中寻找可供现代转化的文学资源。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C. “前30年是受苏联以外的文化和文学传统的影响”错，原文表述是“如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化”，可见，中国当代文学前30年是受苏联文化和文学传统影响。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生归纳内容要点，分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B. “新时期，中国作家都已……开始了在文学上的寻根”错，从原文“以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的‘寻根文学’作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面”可以看出，并不是所有当代作家都已抛弃西方作家开始文化寻根。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.谈国外借鉴我国的优秀文化元素，不是谈本民族的文化自信。 B.谈不要“似我”“学我”“随人”，要“自成一家”，即创新，不是谈传承文化和文化自信。 C.谈不要“随人”，要“自成一家”，即创新，不是谈传承文化和文化自信。 D.谈有足够的文化根基才能更好地发展，与材料一要重视本民族历史文化、要有文化自信的思想一致，可以作为材料一的论据。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 从材料一“中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中”和材料二“‘……我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！’可见民族精神的追寻是‘泛寻根文学’的艺术灵魂”可知，课本中选入的大量古诗文，体现了中华民族精神，展现了中华民族强大的文艺创造力； 从材料一“中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信”和材料二“只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐”可知，课本中选入大量古诗文，有利于增强学生的文化自信，可以让学生也接受古典文学的积极影响。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由“中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中”“中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信”可以看出，新时期中国作家要写出对本民族产生深刻影响的优秀作品必须反映中华民族精神，坚定文化自信； 由“这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历一个创作文化心理上的否定之否定的过程”可以看出，新时期中国作家须自觉产生对自身母语和文化传统的再认同； 由“以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的‘寻根文学’作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根”可以看出，新时期中国作家要有文化寻根、文体寻根的思维和意识； 由“只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐”可以看出，新时期中国作家要从古代文人文学传统中寻找文学资源。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白灵一进入红军在南梁的根据地，就有一种受虐待的小媳妇回到娘家的舒展和放松的畅快感觉。她一看见那些在坪场上操练的战士，就忍不住笑得弯下了腰。令她发笑的是红军战士五花八门的服装，有的是当地拦羊汉常穿的黑袄黑裤；有的上衣是已经开花露絮的破袄，下身却是乡村土财主才穿的暗花条纹绸裤。帽子和鞋更不讲究了，有的戴瓜皮红顶小帽，有的戴黑呢礼帽，有的戴狗皮毛帽，有的裹一块白布或蓝布帕子。脚上蹬着的有布鞋皮鞋棉窝窝麻鞋和草鞋。服装已经不能看出主人的身份，吃饭也是一样的。无论士兵，无论大队长支队长乃至最高统帅廖军长，都在一个锅里舀取同样的饭食。没有椅凳，更没有饭桌，大家一律蹲在地上，围成一圈边吃边聊，为数不多的几位女队员，也习惯了和男队员一样蹲在一堆吃饭。白灵第一次端着打上了洋芋丝小米干饭的碗蹲下去时，忍不住又笑得差点跌倒。 白灵被安排做文化教员。一孔窑洞里摆着石头树根和顺地放着的木头，战士和军官轮流上课，轮流进出窑洞，轮流坐石头和木头。她的黑板是一扇用锅底黑墨染制过的门板，粉笔是用黄土泥巴搓成指头粗细的泥条；后来有热心的战士在山坡上发现了一种质地酥软的灰白色料礓石，写出字来跟标准的粉笔锭儿相差无几，从而代替泥条。战士们则一人一根树枝在地上练写。白灵在黑板上写一画，战士用树枝在地上写一画。她得到上至廖军长下至小队长的表彰，也得到游击队员们的拥戴，一方面是她出色的工作，另一方面则由于她活泼开朗的性格。她给游击队员教字学文化，也帮他们缝补撕裂磨损的衣裤鞋袜，报酬往往是要求他们给她唱一支家乡民歌。这些大都来自黄土高原沟沟岔岔里的娃子，操着浓重的鼻音唱出一曲又一曲悠扬哀婉的山歌，令人心荡神摇。他们生硬怪异的发音，使她听不懂歌词的意思，常常一句一句、一字一字订正后才翻译成长安官用语言。她每得到一首便摘抄到小本上，居然收集汇拢了厚厚一本。她把那些酸溜溜的倾泻爱的焦渴的词儿改掉，调换成以革命为内容的唱词，只需套进原有的曲调里，便在干部和队员中间很快流行起来，有一首居然成为这支红军游击队的军歌。 白灵半年后调到军部做秘书。军部也是一孔窑洞，有五六个男女工作人员。她对他们包括廖军长都不陌生，不过现在接触的机会更多了。她第一次见廖军长是听他给队员们讲军事课。廖军长的面貌似乎就是一个军长应该有的面相：四方脸，短而直的鼻梁，方形的下巴，突出却不显“奔”儿的额头，那双镶嵌在眉骨下的眼睛，很容易使人联想到石崖下的深涧。白灵一下子意识到游击队员中有许多张和廖军长极其相似的脸型，这是黄土高原北部俊男子的标准脸框，集豪勇精悍智慧谦诚于一身，便有迥异于关中平原人的特点而具魅力。他是整个游击队里文化最高的人，也是军事知识最丰富的人。他毕业于黄埔军校，参加过北伐战争，随后被迫退到关中拉起一杆共产党军队举行暴动。暴动失败，又退回北部高原再次组军，直到把那支红三十六军又葬送到滋水县的秦岭山中。现在的红军仍沿用三十六军的番号，他已变得聪明，变得老练，再不贸然出击了。廖军长刚登上讲台（土台子），突然指着白灵佯装愣呆呆地问：“这个同志哥儿啥时候溜进来的，我咋认不得？”白灵豁朗地站起来：“报告廖军长，战士白灵向你报到，我从西安逃来的，半个月了。”廖军长愈加显出愣呆莫名的神色问：“你是关中人？关中也有你这么漂亮的同志哥儿？”窑洞里骤然爆发出哄然大笑，白灵也不由地脸红了。廖军长恍然大悟地自语道：“我还以为漂亮的同志哥儿、同志妹儿，都出在咱们陕北哩……”然后仰起头纵声朗笑…… 白灵到廖军长的窑洞去送一份密件。廖军长突然问：“大地方娃娃到沟岔里来，习惯不习惯？”廖军长总是开玩笑称她为大地方来的娃娃或同志哥儿，却从来不称她为同志妹儿或直呼其名。她说：“挺好。”廖军长皱皱眉，摇摇头说：“不好不好，你说有什么好？这儿的人除了放羊再弄不了啥。没文化，没麦子，没棉花，连水也缺得要命——你没说真话。”白灵笑说：“这儿有好听的曲儿。”廖军长赞成地点点头说：“这倒说对了，曲儿可以称得上再好没有了！我走过好多地方，包括你们大地方关中，都听不到这么好的曲儿。你说还有啥好哩？”白灵笑说：“男娃子一个个都漂亮俊俏！”廖军长突然说：“给你找个女婿怎么样？”白灵就在那一刻，从身底的暗袋里摸出一条纸绺交给廖军长。那是临行前兆鹏让她交给廖军长的。她进根据地时，没有交给廖军长，现在觉得有必要交出来了。廖军长看罢字条儿，缓缓站起来，久久地瞅着她，然后庄重地伸出右手。白灵和廖军长的手握在一起。廖军长说：“白灵同志！”白灵激动地说：“鹿兆鹏同志让我代他向你致敬！”廖军长说：“可是你……为啥到现在……才说呢？”白灵说：“我怕你太照顾我……”廖军长说：“好啦！只要我活着，就保你无事。以鹿兆鹏同志的名义……” （选自陈忠实《白鹿原》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 白灵初到根据地，“忍不住笑得弯下了腰”“忍不住又笑得差点跌倒”，生动表现了她的乐观豁达、活泼开朗。 B. 白灵被安排做文化教员，她为了创作游击队的军歌，收集了游击队员们的大量山歌，并加以整理，改编。 C. 白灵认识廖军长是在她到根据地半个月之后，廖军长有曲折的革命经历，是一位英武、幽默、爽朗的革命军人。 D. 从廖军长看罢字条儿后的神态、动作、语言可以推测，廖军长与写信的鹿兆鹏比较熟悉，而且有共同的信仰。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以时间为序，叙述白灵初到南梁根据地，融入革命队伍的过程，主要塑造了白灵和廖军长两个鲜明的形象。 B. 小说第一段开头写白灵“忍不住笑”，其原因在游击队员五花八门的穿着，连用多个“有的”，突出了根据地的艰苦。 C. 作者着意用“皱皱眉，摇摇头”的神态和动作描写，以及随后的语言描写，表现了廖军长对改变贫困现状的决心。 D. 陈忠实的小说散发出浓郁的陕北地域文化特色，与作者在叙述语言和人物对话中运用一些陕北方言有关。 8. 白灵为什么会有一种“舒展和放松的畅快感觉”？请结合文本内容简要分析。 9. 有人评价，《白鹿原》塑造的白灵是男权宗法世界中女性叛逆者的主要代表，她的出现为阴暗的世界带来了光明。请从文本中为这一评价找几条依据。 【答案】6. B 7. C 8. ①根据地有人人平等的氛围。 ②到根据地后，革命工作忙碌而充实。 ③与根据地的战友们相处融洽。 9. ①有知识，学习新式文化，落落大方地教男游击队员们识字。 ②有胆识，接受新思想，从西安逃到条件艰苦的南梁革命根据地。 ③有见识，能独立，有主见，观察融入根据地后，才把介绍信交给廖军长。 【解析】 【导语】这段节选叙写了白灵进入南梁红军根据地的经历：初到因红军服装杂乱、官兵同餐而觉畅快；任文化教员时为战士教学、缝补，收集改编民歌获拥戴；调军部秘书后与廖军长互动，终交鹿兆鹏的纸条。展现了白灵活泼开朗、独立的性格，凸显根据地官兵平等、质朴的氛围。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“她为了创作游击队的军歌，收集了游击队员们的大量山歌，并加以整理，改编”错误。原文是白灵帮游击队员学文化、缝补衣裤鞋袜，报酬往往是要求他们给她唱一支家乡民歌，由此慢慢汇拢了一本山歌；后来她把那些倾泻爱的焦渴的词儿改掉，调换成以革命为内容的唱词，其中一首成为了这支红军游击队的军歌。白灵最开始并非有目的性，军歌的产生也是自然发展而来的。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 C.“表现了廖军长对改变贫困现状的决心”错误。廖军长“皱皱眉，摇摇头”的神态动作及“不好不好……连水也缺得要命你没说真话”的语言，结合两人对话氛围，此处对话一方面是他在跟白灵开玩笑，另一方面是他对一个女孩子来到艰苦的革命根据地的关心，并非表现对改变贫困现状的决心。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①文中第一段提到红军战士服装五花八门，吃饭时“无论士兵、大队长支队长乃至廖军长都在一个锅里舀取同样的饭食”，不分座次，一律蹲在地上边吃边聊，女队员也习惯和男队员蹲在一堆吃饭。这种无等级差别的平等氛围，让白灵像受虐待的小媳妇回到娘家一样，生出舒展放松的感觉。 ②白灵在根据地被安排做文化教员时，用锅底黑墨染的门板当黑板、黄土泥条当粉笔教战士学文化，帮他们缝补衣裤鞋袜，收集民歌改换成革命唱词；后来调到军部做秘书，工作忙碌且有价值，故这种充实的革命生活让她内心畅快。 ③文章第二段写道“她得到上至廖军长下至小队长的表彰，也得到游击队员们的拥戴”，同时她和廖军长互动亲切，廖军长常开玩笑称她“大地方来的娃娃”；后来她交出鹿兆鹏的字条时，廖军长庄重握手承诺保她无事，这些都可看出她与战友们相处的融洽，也让她感到放松。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①白灵有知识且学习过新式文化，她被安排做文化教员时，教战士们用树枝在地上练字，她落落大方地面对男游击队员，出色的教学工作得到从廖军长到小队长的表彰，这种主动教男性识字的行为，突破了男权宗法世界中女性被限制的角色属性。 ②白灵接受新思想且有胆识，她从西安逃到条件艰苦的南梁根据地，文中提到根据地战士服装五花八门，吃饭蹲在地上，教学条件简陋，但她一来就有“回到娘家的舒展”，还主动融入。从西安这样的大地方跑到艰苦的革命根据地，这种选择本身就是对传统女性安于现状的突破，彰显了她的叛逆精神。 ③白灵有见识、能独立且有主见，临行前兆鹏让她带的介绍信，她进根据地时没交，直到观察融入后才交给廖军长，还说“我怕你太照顾我”。她不想靠关系获得特殊待遇，而是靠自己的能力立足，这种独立判断和选择，打破了男权社会中女性依赖男性的常规，是她叛逆的体现。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐景公尝赏赐及后宫，文绣被台榭，菽粟食凫雁。出而见殣①，谓晏子曰：“此何为死？”晏子对曰：“此馁而死。”公曰：“嘻！寡人之无德也何甚矣！”晏子对曰：“君之德著而彰，何为无德也？”景公曰：“何谓也？”对曰：“君之德及后宫与台榭：君之玩物，衣以文绣；君之凫雁，食以菽粟。君之营内自乐，延及后宫之族，何为其无德也？顾臣愿有请于君：由君之意，自乐之心，推而与百姓同之，则何殣之有？君不推此，而苟营内好私，使财货偏有所聚，菽粟币帛腐于囷府②，惠不遍加于百姓，公心不周乎国，则桀、纣之所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也。君如察臣婴之言，推君之盛德，公布之于天下，则汤、武可为也，一殣何足恤哉？” 景公饮酒，移于晏子家，前驱报闾曰：“君至。”晏子被玄端③立于门曰：“诸侯得微有故乎？国家得微有故乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”晏子对曰：“夫布荐席④、陈簠簋⑤者有人，臣不敢与焉。”公曰：“移于司马穰苴之家。”前驱报闾曰：“君至。”司马穰苴介胄操戟立于门曰：“诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”对曰：“夫布荐席、陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”公曰：“移于梁丘据之家。”前驱报闾曰：“君至。”梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而至。公曰：“乐哉今夕吾饮酒也微彼二子者何以治吾国？微此一臣者，何以乐吾身？”君子曰：“贤圣之君，皆有益友，无偷乐之臣，景公弗能及，故两用之，仅得不亡。” （节选自《说苑》） 【注】①殣：饿死的人。②囷府：国家库藏钱粮物资的处所。③玄端：黑色礼服。④荐席：垫席。⑤簠簋：两种盛黍稷稻粱的礼器。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 乐哉A今夕吾B饮C酒也D微E彼二子F者G何以H治吾国 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “顾臣愿有请于君”与“三顾频烦天下计”（《蜀相》）中的“顾”字含义相同。 B. “何殣之有”即“有何殣”，与“故不我若也”（《种树郭橐驼传》）都属于宾语前置句。 C. “君何为非时而夜辱”与“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”（《石钟山记》）两句中的“夜”字含义和用法相同。 D. “竽”是一种吹奏乐器，成语“滥竽充数”中的“竽”就是指这种乐器。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 景公出巡看见路上有饿死的人，觉得自己没有德行；晏子却举例证明景公德行十分明显，用意在于规劝他。 B. 晏子从正反两方面劝说景公，只要他能够将恩惠施于百姓，以公心对待全国，就能成为汤、武一样的圣君。 C. 听说国君到了，司马穰苴穿着铠甲手持兵器站在门口，且拒绝陪景公喝酒听乐，表明他品行端正，公忠体国。 D. 景公的大臣中既有良师益友，也有善于取乐之人；他能相机用好这两种人，所以成为圣贤君主，使国家保持繁荣。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）齐景公尝赏赐及后宫，文绣被台榭，菽粟食凫雁。 （2）酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。 14. 齐景公到了晏子家，晏子有何表现？体现了晏子怎样的品格？请简要分析。 【答案】10. ADG 11. A 12. D 13. （1）齐景公曾经赏赐后宫，楼台亭榭都披上锦绣，用豆子和谷子喂养野鸭与大雁。 （2）美酒的滋味，音乐的声响，想和您一同享受。 14. ①表现：穿戴整齐，神情端庄；委婉拒绝陪齐景公饮酒的要求。 ②品格：忠于职守。 【解析】 【导语】这篇选文以齐景公为中心，通过“见殣问晏”“夜饮三臣”两则故事，形成鲜明对比：晏子、司马穰苴以国事为先，拒私宴显忠直；梁丘据媚上陪乐。借晏子谏言点出“推恩百姓”“去偏私”的治国道，末句“两用之，仅得不亡”暗讽景公未达贤君之境，全文以事显理，人物性情毕现，寄寓深刻政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：今晚我饮酒真快乐啊！如果没有那两个人，凭什么治理我的国家？ “乐哉”“今夕吾饮酒也”是主谓倒装句，“哉”“也”分别是句末语气词，故在AD处断开。 “微”是谓语，“彼二子者”是宾语，结构完整，故在G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生理解特殊句式、文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。只是、不过，表转折/拜访。句意：只是我希望向您请求一件事。/（刘备）多次拜访（诸葛亮），询问天下大计。 B.正确。句式均为为宾语前置，正常语序为“有何殣”/“故不若我也”。句意：有什么饿死的人呢？/所以不如我啊。 C.正确。均为名词作状语，在夜里。句意：您为什么在不合时宜的夜里屈尊来访？/士大夫终究不肯用小船在夜里停泊在绝壁之下。 D.正确。滥竽充数：不会吹竽的人混在吹竽队伍里充数。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“他能相机用好这两种人，所以成为圣贤君主，使国家保持繁荣”错误。根据原文“景公弗能及，故两用之，仅得不亡”，可知景公未能成为圣贤君主，只能同时任用贤臣和佞臣，才勉强没亡国。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尝”，曾经；“及”，到；“被”，覆盖，披上；“食”，喂养。 （2）“醴”，美酒；“金石之声”，音乐的声响；“乐”，享受。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①表现：晏子“被玄端立于门”，穿戴黑色礼服（正式朝服），站姿端庄。称“夫布荐席、陈簠簋者有人，臣不敢与焉”，以“自有专人负责宴乐”为由，委婉拒绝陪饮，坚守职责边界。 ②品格：体现晏子忠于职守、以国事为重的品格。他将国家责任置于私人情谊之上，拒绝非公务场合的宴乐，始终坚守大臣的本分。 参考译文： 齐景公曾经赏赐后宫，楼台亭榭都披上锦绣，用豆子和谷子喂养野鸭与大雁。外出时看见饿死的人，对晏子说：“这人为什么死了？”晏子回答：“这是饿死的。”景公说：“唉！我没有德行到了极点啊！”晏子回答：“您的德行显著且鲜明，怎么会没有德行呢？”景公说：“这话怎么说？”晏子回答：“您的德行施及后宫和楼台：您的玩物披着锦绣，您的野鸭大雁吃着粮食。您经营宫内自寻欢乐，还延伸到后宫亲族，怎么会没有德行呢？只是我希望向您请求：从您自乐的心意出发，推及百姓一同享受，那还有什么饿死的人呢？您不推恩百姓，却只顾经营宫内、偏爱私亲，使财物聚集在一处，粮食布帛在仓库里腐烂，恩惠不遍及百姓，公心不能遍及全国，这是桀、纣灭亡的原因啊。士人百姓叛乱，是因为偏私。您如果听从我的话，推广大德到天下，就可以成为汤、武那样的君主，一个饿死的人又值得忧虑吗？” 景公饮酒，移到晏子家，前驱通报里巷：“君主到了。”晏子穿着黑色朝服站在门口说：“诸侯莫非有变故？国家莫非有事故？您为什么在不合时宜的夜里屈尊来访？”景公说：“美酒的滋味，音乐的声响，想和您一同享受。”晏子回答：“铺设席垫、陈列礼器的事有专人负责，我不敢参与。”景公说：“移到司马穰苴家。”前驱通报：“君主到了。”司马穰苴穿着铠甲握着戟站在门口说：“诸侯莫非有战事？大臣莫非有叛乱？您为什么深夜来访？”景公说：“美酒的滋味，音乐的声响，想和您一同享受。”司马穰苴回答：“铺设席垫、陈列礼器的事有专人负责，我不敢参与。”景公说：“移到梁丘据家。”前驱通报：“君主到了。”梁丘据左手拿瑟，右手提竽，边走边唱出来迎接。景公说：“今晚饮酒真快乐啊！如果没有那两个人，凭什么治理国家？没有这一个臣子，凭什么使我快乐？”君子说：“圣贤的君主，都有益友，没有苟且取乐的臣子。景公做不到，所以两种人都用，才勉强没亡国。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 田家三首（其三） 柳宗元 古道饶蒺藜，萦回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更绿。 是时收获竟，落日多樵牧。风高榆柳疏，霜重梨枣熟。 行人迷去住，野鸟竞栖宿。田翁笑相念，昏黑慎原陆①。 今年幸少丰，无厌饘②与粥。 [注]①原陆：高而平的地面。 ②饘（zhān）：稠粥。 15. 下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一、二句用“古道”“古城”“蒺藜”等意象描绘了一幅古朴自然的画卷。 B. “被”通“披”，化静为动，再现了蓼花绕堤的秋景，奠定了全诗寥阔萧瑟的基调。 C. “榆柳”是田园诗中常见风物，陶渊明《归园田居》也以它描写田园生活。 D. “迷”字颇耐人寻味，既可指迷失了方向，又可指行人迷醉在田园美景中。 16. 诗中描写的田家生活，表现了诗人哪些思想情感？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①在城外游走，关注到秋收结束后田家大多在砍柴、放牧，表达了诗人对农民的关注和热爱。②行人天黑迷路，幸得田翁相留，诗人深情地赞美了田翁的热情与善良。③虽家中“少丰”，但田翁也只能请行人吃点粥，表达了诗人对农家生活的同情。 【解析】 【15题详解】 本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。 B项，“奠定了全诗寥阔萧瑟的基调”错误。蓼花覆盖塘堤岸，池中清水更绿碧，给人感觉原始荒凉却又具有纯朴自然的美，并非奠定寥阔萧瑟的基调。 故选B。 【16题详解】 本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。题干为：诗中描写的田家生活，表现了诗人哪些思想情感？请简要分析。先浅层翻译相关诗句，后由表及里深入分析情感，力求全面准确。 先从浅层翻译写田家生活的诗句： 路上蒺藜满眼生，弯曲缠绕古城壁。蓼花覆盖塘堤岸，池中清水更绿碧。此时秋收已完毕，樵夫牧童日暮归。寒风劲吹柳叶稀，霜下梨枣已透熟。行路之人迷归路，野鸟竞相寻归宿。田家老人笑留我，黑夜原孤独谨慎。幸亏今年收成好，不用担心没得粥。 深层解读思想情感： （1）诗人漫游郊外，看到打柴的、放牛的相继回家，百鸟竞相归巢之，时竟迷失了回去的路径，表达了诗人对农民的关注和热爱。 （2）迷路后幸好有田家老翁的提醒与相留，这里“昏黑慎原陆”既可看作是田家老人相留之理由与诚意，诗人深情地赞美了田翁的热情与善良，同时也暗喻当时社会政治风云，官场险恶，又无不体现了诗人孤独烦闷、强作闲适的心理。 （3）尾联写虽家中收成好，但田翁也只能请行人吃点粥，令人想见农家生活的悲惨，表达诗人对农家生活的同情、关爱。 【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感．同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《临安春雨初霁》中“__________________，__________________”两句，表面上写诗人写书品茗的极闲适恬静的生活，实际暗含有志难为的无限感慨。 （2）杜甫《客至》“__________________，__________________”两句，使人仿佛看到作者迎客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语。 （3）我国古代诗人常以“对举”的方式让数字入诗，如“千山鸟飞绝，万径人踪灭”中的“千”和“万”。班级即将举行“杜甫诗歌鉴赏会”，小明准备用杜甫的诗句“__________________，__________________”来讲数字的“对举”入诗。 【答案】 ①. 矮纸斜行闲作草 ②. 晴窗细乳戏分茶 ③. 盘飧市远无兼味 ④. 樽酒家贫只旧醅 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 两朝开济老臣心（万里悲秋常作客，百年多病独登台/烽火连三月，家书抵万金） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：窗、飧、樽、醅、频、烽、抵。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 突然想起捕鱼的一些趣事来。 家住鄱阳湖边， ① 的条件，造就了我一生对鱼的浓浓兴趣。俗话说：“近水知鱼性，近山识鸟音。”一点不错，湖边的人到底使用过多少奇奇怪怪有趣的办法来对付各种各样的鱼，我真是不能一一说出来。遗憾的是，有些个甚至可以申报非物质文化遗产的有趣的捕鱼方法与工具，竟没见留下 ② 的文字介绍和半张一角的照片！ 唉，我突然觉得，我们有责任趁尚有依稀印象之时，把这些“财富”从键盘里找出来，保存到电脑里——因为随着环境的变迁、人类的“进步”，物种日减，习性变异，许多方法已成为历史而 ③ 了——毕竟现代人一个电瓶就可以替代一切啊！ 这些 ④ 的方法，我甚至都不知道怎么用书面语言来称谓，也就只有按家乡的叫法而“村词土语”了！ 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 答：①________________②________________③________________④________________ 19. 文中四处引号各属于哪种用法？ 答：（1）“近水知鱼性，近山识鸟音。”用法：____________。 （2）“财富”用法：__________________________________。 （3）“进步”用法：__________________________________。 （4）“村词土语”用法：______________________________。 【答案】18. ①. 得天独厚 ②. 只言片语 ③. 销声匿迹 ④. 鲜为人知 19. ①. 引用 ②. 特殊含义 ③. 反语 ④. 强调 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处结合语境可知句子强调“家住鄱阳湖边”这一地理优势为“我”对鱼产生兴趣提供了有利条件，可填“得天独厚”。得天独厚：指具备的条件特别优越，所处环境特别好。 ②处句中“遗憾的是”“竟没见留下”“半张一角的照片”均体现出相关文字介绍的缺失或极少，可填“只言片语”。只言片语：指个别词句或片段的话。 ③处句子表明许多捕鱼方法因环境变化等原因“成历史”，即不再出现、消失不见，可填“销声匿迹”。销声匿迹：指不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来或不公开出现。 ④处后文“我甚至都不知道怎么用书面语言来称谓”说明这些捕鱼方法很少被人知晓，可填“鲜为人知”。鲜为人知：很少有人知道。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号能力。 ①句中明确提到“俗话说”，表明“近水知鱼性，近山识鸟音”是引用民间流传的俗语，因此引号的用法为“引用”。 ②此处的“财富”并非指金钱、物资等传统意义上的财富，而是特指那些即将消失的捕鱼方法与工具，具有特殊的象征意义，因此引号的用法为“特殊含义”。 ③“物种日减，习性变异”是负面结果，而“进步”本为褒义，此处用引号修饰“进步”，实则讽刺这种“进步”带来了环境和物种破坏，属于反语用法。 ④句中用引号突出“村词土语”这一概念，强调这些捕鱼方法的称谓是家乡的方言俗语，并非规范的书面语言，因此引号的用法为“强调”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤共存的，是靠力气而获得的。如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪、冰雹、暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们体会得最深。那些大一点的、脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上、柳树上、槐树上，一个枝杈一个人。①他们常常乐而忘险，②竟从树杈上双手鼓掌时掉下来，③掉下来却免于不损伤，④因此树下是无数的人头，⑤只是导致一顿臭骂罢了。更有一些爬到了场边的麦秸堆上，夏天四面来风，好不凉快，冬日就扒个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋。也正是有闲阶级享受不了秦腔吧，他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西天，戏毕人散，只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。 20. 文中画波浪线的部分有四处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 答：（1）序号：___________ 修改：_____________ （2）序号：___________ 修改：_____________ （3）序号：___________ 修改：_____________ （4）序号：___________ 修改：_____________ 21. 文中画横线的句子雅俗兼具，富有节奏，请简要赏析。 22. 这段文字抓住了哪些细节来表现秦腔的魅力？请简要概括。 【答案】20. ①. ② ②. 改为“双手鼓掌时竟从树杈上掉下来” ③. ③ ④. 删去“不”（或删去“免于”） ⑤. ④ ⑥. “因此”改为“因为” ⑦. ⑤ ⑧. “导致”改为“招致” 21. ①雅俗兼具：“月在西天”“戏毕人散”连用四字句，凝练典雅，饶有古意；“常就瞌睡了”“没声儿”等口语通俗易懂，饶有趣味，具有亲切感。 ②富有节奏：环境描写用短句，描写人物行为的句子有长有短，长短句结合，灵活变换，错落有致，增强了句子的表现力。 22. ①冬天风刮得像刀子，夏天热得如蒸笼，观众们不肯撤场。 ②老一辈蹲在墙根听秦腔，觉得肉酒不香。 ③孩子们因双手鼓掌而掉下树杈，乐而忘险。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句语序不当，“双手鼓掌时”是时间状语，按照多重状语顺序，应放在前面，修改为“双手鼓掌时竟从树杈上掉下来”。 ③句不合逻辑，“免于”本身含“避免、不遭受”之意，与“不”构成双重否定，语义矛盾，应删去“不”或删去“免于”，改为“掉下来却免于损伤”或“掉下来却不损伤”。 ④句不合逻辑，“因此”表结果，但后文“树下是无数的人头”是“掉下来却免于损伤”的原因，将“因此”应改为“因为”。 ⑤句搭配不当，“导致”多用于不好的结果，且搭配对象多为事件，此处搭配“臭骂”的动作，用词不当，应改为“招致”。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①语言上雅俗共赏。“月在西天，戏毕人散”是四字整句，以四字短句凝练勾勒出夜晚戏散的场景，语言雅致凝练；“常就瞌睡了”“没声儿”使用口语表达描写“有闲阶级”的状态，语言通俗，贴近生活，充满烟火气。雅俗结合，融为一体。 ②句式上富有节奏。“一觉醒来，月在西天，戏毕人散”为短句，描写环境，简洁明快，形式灵活；“只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了”为长句，描写人物行为，细致生动。长短句结合，使语言节奏张弛有度，错落有致，富于节奏感。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①文中“如果是冬天……台下的人是不肯撤场的”，通过观众不畏恶劣环境表现秦腔魅力，冬天寒风如刀、夏天闷热如蒸笼，只要不是极端天气，观众绝不撤场，体现秦腔对观众的强大吸引力。 ②文中“最可贵的是那些老一辈的秦腔迷……吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板……便可以使他们坠入艺术之宫，‘听了秦腔，肉酒不香’，他们体会得最深”，写老一辈秦腔迷的痴迷，他们无力挤在台下、看不清演员，却蹲在墙根品赏，“听了秦腔，肉酒不香” 的俗语点明秦腔超越物质享受的艺术魅力。 ③文中“那些大一点的、脾性野一点的孩子……只是招致一顿臭骂罢了”，写孩子们爬到树上、麦秸堆上看戏，甚至因鼓掌从树上掉下仍乐此不疲，以孩童的天真行为凸显秦腔的感染力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从“天宫一号”到C919大型客机，从“中国天眼”到“墨子号”量子科学实验卫星，我国的科技创新能力和水平不断登上新高度，展现出中华民族非凡的创新创造精神。 近些年，元宇宙又成为热词。元宇宙（Metaverse）是利用科技手段进行链接与创造的、与现实世界映射和交互的虚拟世界，是具备新型社会体系的数字生活空间。元宇宙本质上是对现实世界的虚拟化、数字化过程，需要对内容生产、经济系统、用户体验以及实体世界内容等进行大量改造。 科技将会继续发展，将来的世界会是什么样呢？请充分发挥你的想象，以“我看未来世界”为副标题，写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，注意演讲稿格式，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 科技之光，照见未来 ——我看未来世界 尊敬的老师、同学们： 大家好！今天，我演讲的主题是“科技之光，照见未来”。从“天宫一号”到C919大飞机，从“中国天眼”到“墨子号”量子卫星，科技创新正以前所未有的速度改变着世界。而元宇宙的兴起，更让我们看到虚拟与现实交织的未来图景。未来的世界会是什么样子？我想，它将是科技与人文深度融合的世界，是创新与智慧共同塑造的世界。 未来的世界，将是万物互联的智能时代。人工智能、大数据、物联网等技术将彻底改变我们的生活方式。清晨，智能家居自动调节光线与温度；出行时，无人驾驶汽车精准规划路线；工作时，虚拟助手高效处理事务。科技不再是冰冷的工具，而是融入生活的伙伴。正如比尔·盖茨所说：“我们总是高估未来两年的变化，却低估未来十年的变革。”未来的十年，科技将让生活更便捷，也让人类更自由。 未来的世界，将是虚实共生的数字空间。元宇宙不仅是游戏或社交平台，更是人类文明的延伸。我们可以在虚拟世界中学习、工作、社交，甚至创造新的经济体系。但元宇宙的真正价值，不在于逃避现实，而在于拓展现实。它让偏远山区的孩子能接受优质教育，让科学家能在虚拟实验室突破物理限制。科技的意义，始终是服务于人，而非取代人。 然而，科技的发展也带来挑战。算法可能加剧信息茧房，人工智能可能冲击就业市场，虚拟世界可能让人沉迷数字身份。如何平衡科技与伦理，是未来必须面对的课题。科技越发达，人性越重要。未来的世界，需要科技向善的价值观，需要人类保持清醒的判断力。我们不能让技术主宰生活，而要用智慧驾驭技术。 未来的世界，更需要创新精神的传承。科技创新不是少数人的专利，而是每个人的可能。无论是学生探索新知识，还是创业者开拓新领域，创新都源于对未知的好奇与勇气。华为创始人任正非说：“没有创新，就没有未来。”未来的竞争，是科技的竞争，更是创新能力的竞争。唯有持续突破，才能在全球化的浪潮中立于不败之地。 同学们，未来的世界充满无限可能，而我们正是未来的创造者。科技是工具，人文是灵魂；创新是动力，责任是底线。让我们以开放的心态拥抱变化，以理性的思考驾驭技术，以坚定的信念塑造未来。科技之光，必将照亮人类前行的道路！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这篇作文材料展现了当代中国科技发展的壮阔图景，同时引导我们思考科技与人类未来的关系。我们可以从三个层面来理解材料内涵： 首先，材料通过“天宫一号”到C919客机、“中国天眼”到“墨子号”等具体案例，展现了中国科技从追赶到并跑、领跑的跨越式发展。这些成就不是孤立的，而是中华民族创新精神的生动体现。从“四大发明”到现代科技突破，创新始终是中华文明的重要基因。这提示我们写作时要立足民族自信，展现中国科技发展的独特路径。 其次，材料引入“元宇宙”这一前沿概念，体现了科技发展的新趋势。元宇宙不是简单的技术叠加，而是重构人类生存方式的深刻变革。它模糊了虚拟与现实的边界，预示着未来社会形态的可能演变。这要求我们在想象未来时，既要看到技术可能性，也要思考技术对人性的影响。 最后，材料以“我看未来世界”将科技发展引向人文思考。科技不仅是工具，更是塑造未来的力量。我们需要平衡技术进步与人文关怀，在憧憬科技带来的便利时，也要警惕技术异化的风险。写作时应体现这种辩证思考，避免陷入单纯的技术乐观主义或悲观主义。 总的来说，这篇作文要求我们以中国科技发展为背景，立足现实又超越现实，展开合理想象，体现对科技与人类命运关系的深刻思考。既要展现民族自信，又要保持理性认知；既要描绘技术图景，又要关注人文价值。 写作时，开头可从中国科技成就切入，用“天宫”“C919”等案例引出科技改变生活的主题，再以元宇宙为过渡，提出对未来的想象。中间部分可分层展开：先描绘未来世界的具体场景（如虚拟与现实融合、智能生活等），再分析科技带来的机遇（如突破时空限制）与挑战（如伦理问题），最后回归人文关怀，强调科技发展应以人为本。结尾呼吁听众保持开放心态，既要拥抱变革，也要守护人性温度，体现青年一代的责任感。注意演讲稿的写作格式。 立意： 1.虚拟照进现实：科技让未来世界更包容。 2.智能不冰冷：未来科技需保留人性温度。 3.突破时空的枷锁：科技重构人类生存维度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级下学期期末考试模拟卷 语文试卷 （150分钟 150分） 考试范围：高考全部内容 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。 古往今来，世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。中华民族精神，既体现在中国人民的奋斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切文学家、艺术家的杰出创造活动中。 在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。 （摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》） 材料二： 如果说中国当代文学前30年的传统性主要体现为对中华传统文化中的人民性文化以及中国传统文学中的大众性、通俗性或民间性文学的创造性转化与创新性发展，与此同时忽视了对苏联以外的西方文化和文学传统的接受与转化；那么到了新时期文学30年中，随着改革开放和全球化时代的来临，中国作家在格外注重借鉴和转化近现代西方文化与文学传统资源的同时，也开始逐步继承和转化中国古代以儒道释为主的文化传统和有别于民间文学的文学传统。 虽然在新时期文学30年中出现过很多带有现代主义或后现代主义倾向的文学潮流，许多中国作家也曾以“中国的卡夫卡”“中国的福克纳”“中国的马尔克斯”“中国的博尔赫斯”“中国的普鲁斯特”等相标榜，但随着阅历的增长和时代的变迁，众多以西化相标榜的中国作家后来绝大多数都已改弦易辙，在不同程度上向中华传统文化和中国文学传统回归。这当然不是简单的文化和文学返祖，而是在借鉴西方近现代文化与文学资源后自觉或不自觉地产生了一种对自身母语文学和文化传统的再认同，也就是都逐渐经历一个创作文化心理上的否定之否定的过程。 比如，“先锋文学”的转向过程，其实质就是中国“先锋文学”从西洋化或欧化转向中国化或本土化的过程，这在余华、苏童、格非、毕飞宇等人的创作转型中有着鲜明的印证。以韩少功、阿城、王安忆、莫言、贾平凹等为代表的“寻根文学”作家，在各自的文学创作历程中长期具有文化寻根思维和意识，他们从文化寻根层面走向了文体寻根层面，从对中国传统文化的寻根深入到了中国古典文体的寻根。 只不过新时期文学30年偏重于从中国古代文人文学传统中寻找可供现代转化的文学资源，中国文学的抒情传统、史传传统得到了更多的青睐。贾平凹、王安忆、迟子建等作家纷纷写出了向《红楼梦》致敬的文学作品，或者向古典文言小说传统致敬的作品，莫言在获得诺贝尔文学奖后毫不讳言自己的创作深受《聊斋志异》的影响，韩少功的《马桥词典》也让《世说新语》的文学传统发生新变。 从传统文化转化角度看，陈忠实在《白鹿原》中致力于寻找传统儒家文化人格在乱世中所展现的民族精神力量，这在朱先生和白嘉轩的形象塑造中表现得很分明。陈忠实认为，“尽管我们这个民族在20世纪初国衰民穷，已经腐败到了不堪一击的程度，但是存在于我们民族精神世界里的东西并没有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直传接了下来”。 实际上有些不以“寻根文学”著称的长篇小说同样闪耀着追寻民族文化精神的爝光。如李準的《黄河东流去》、路遥的《平凡的世界》都是如此，徐秋斋和李麦、孙少安和孙少平，这些现实主义文学人物典型形象中都隐含了作者寄托的中华民族刚健不息的精神和意志。李準和陈忠实的创作几乎一脉相承，他说：“《黄河东流去》就是为了展示民族精神、展示对民族前途的信心而创作的。我要借此证明中华民族是个伟大的民族，任何性质和任何强度的劫难都不能使它一蹶不振，它永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”可见民族精神的追寻是“泛寻根文学”的艺术灵魂。 （摘编自李遇春《新时代文学的理论特质与创作管窥》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 只有坚守本民族的历史文化，坚定对本民族文化的自信，才能使民族具有精神独立性，才能使国家兴盛进步。 B. 我国历史上每一个时期都有不朽的文艺巨匠，他们创作的文艺精品，反映了中国人民的创造成就和中华民族的精神。 C. 中国当代文学在其发展的前30年是受苏联以外的文化和文学传统的影响，而在新时期30年中，逐渐向传统文化回归。 D. 对自身母语文学和文化传统的再认同，是作家创作文化心理上的否定之否定的过程，意味着他们曾与这些传统有过疏离。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了文化、文艺对民族发展的影响，不过二者论述的重心并不相同。 B. 新时期，中国作家都已抛弃卡夫卡、福克纳等偶像，开始了在文学上的寻根。 C. 中国文学的抒情传统、史传传统得到了重视，催生了许多向经典致敬的作品。 D. 从《白鹿原》《黄河东流去》中可以看到，中华民族刚健不息精神力量是长存的。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 美国拍摄的《花木兰》等影片取材于中国的文化资源。 B. 唐代书法家李邕主张：“似我者俗，学我者死。” C. 宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。” D. 唐代文学家张说认：“源浚者流长，根深者叶茂。” 4. 部编版高中语文教材选入我国古代诗文67篇（首），占全部课文数量的49.3%。请结合材料一谈谈你对这一做法的理解。 5. 新时期，中国作家如何才能写出对本民族产生深刻影响的优秀作品？请结合材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白灵一进入红军在南梁的根据地，就有一种受虐待的小媳妇回到娘家的舒展和放松的畅快感觉。她一看见那些在坪场上操练的战士，就忍不住笑得弯下了腰。令她发笑的是红军战士五花八门的服装，有的是当地拦羊汉常穿的黑袄黑裤；有的上衣是已经开花露絮的破袄，下身却是乡村土财主才穿的暗花条纹绸裤。帽子和鞋更不讲究了，有的戴瓜皮红顶小帽，有的戴黑呢礼帽，有的戴狗皮毛帽，有的裹一块白布或蓝布帕子。脚上蹬着的有布鞋皮鞋棉窝窝麻鞋和草鞋。服装已经不能看出主人的身份，吃饭也是一样的。无论士兵，无论大队长支队长乃至最高统帅廖军长，都在一个锅里舀取同样的饭食。没有椅凳，更没有饭桌，大家一律蹲在地上，围成一圈边吃边聊，为数不多的几位女队员，也习惯了和男队员一样蹲在一堆吃饭。白灵第一次端着打上了洋芋丝小米干饭的碗蹲下去时，忍不住又笑得差点跌倒。 白灵被安排做文化教员。一孔窑洞里摆着石头树根和顺地放着的木头，战士和军官轮流上课，轮流进出窑洞，轮流坐石头和木头。她的黑板是一扇用锅底黑墨染制过的门板，粉笔是用黄土泥巴搓成指头粗细的泥条；后来有热心的战士在山坡上发现了一种质地酥软的灰白色料礓石，写出字来跟标准的粉笔锭儿相差无几，从而代替泥条。战士们则一人一根树枝在地上练写。白灵在黑板上写一画，战士用树枝在地上写一画。她得到上至廖军长下至小队长的表彰，也得到游击队员们的拥戴，一方面是她出色的工作，另一方面则由于她活泼开朗的性格。她给游击队员教字学文化，也帮他们缝补撕裂磨损的衣裤鞋袜，报酬往往是要求他们给她唱一支家乡民歌。这些大都来自黄土高原沟沟岔岔里的娃子，操着浓重的鼻音唱出一曲又一曲悠扬哀婉的山歌，令人心荡神摇。他们生硬怪异的发音，使她听不懂歌词的意思，常常一句一句、一字一字订正后才翻译成长安官用语言。她每得到一首便摘抄到小本上，居然收集汇拢了厚厚一本。她把那些酸溜溜的倾泻爱的焦渴的词儿改掉，调换成以革命为内容的唱词，只需套进原有的曲调里，便在干部和队员中间很快流行起来，有一首居然成为这支红军游击队的军歌。 白灵半年后调到军部做秘书。军部也是一孔窑洞，有五六个男女工作人员。她对他们包括廖军长都不陌生，不过现在接触的机会更多了。她第一次见廖军长是听他给队员们讲军事课。廖军长的面貌似乎就是一个军长应该有的面相：四方脸，短而直的鼻梁，方形的下巴，突出却不显“奔”儿的额头，那双镶嵌在眉骨下的眼睛，很容易使人联想到石崖下的深涧。白灵一下子意识到游击队员中有许多张和廖军长极其相似的脸型，这是黄土高原北部俊男子的标准脸框，集豪勇精悍智慧谦诚于一身，便有迥异于关中平原人的特点而具魅力。他是整个游击队里文化最高的人，也是军事知识最丰富的人。他毕业于黄埔军校，参加过北伐战争，随后被迫退到关中拉起一杆共产党军队举行暴动。暴动失败，又退回北部高原再次组军，直到把那支红三十六军又葬送到滋水县的秦岭山中。现在的红军仍沿用三十六军的番号，他已变得聪明，变得老练，再不贸然出击了。廖军长刚登上讲台（土台子），突然指着白灵佯装愣呆呆地问：“这个同志哥儿啥时候溜进来的，我咋认不得？”白灵豁朗地站起来：“报告廖军长，战士白灵向你报到，我从西安逃来的，半个月了。”廖军长愈加显出愣呆莫名的神色问：“你是关中人？关中也有你这么漂亮的同志哥儿？”窑洞里骤然爆发出哄然大笑，白灵也不由地脸红了。廖军长恍然大悟地自语道：“我还以为漂亮的同志哥儿、同志妹儿，都出在咱们陕北哩……”然后仰起头纵声朗笑…… 白灵到廖军长的窑洞去送一份密件。廖军长突然问：“大地方娃娃到沟岔里来，习惯不习惯？”廖军长总是开玩笑称她为大地方来的娃娃或同志哥儿，却从来不称她为同志妹儿或直呼其名。她说：“挺好。”廖军长皱皱眉，摇摇头说：“不好不好，你说有什么好？这儿的人除了放羊再弄不了啥。没文化，没麦子，没棉花，连水也缺得要命——你没说真话。”白灵笑说：“这儿有好听的曲儿。”廖军长赞成地点点头说：“这倒说对了，曲儿可以称得上再好没有了！我走过好多地方，包括你们大地方关中，都听不到这么好的曲儿。你说还有啥好哩？”白灵笑说：“男娃子一个个都漂亮俊俏！”廖军长突然说：“给你找个女婿怎么样？”白灵就在那一刻，从身底的暗袋里摸出一条纸绺交给廖军长。那是临行前兆鹏让她交给廖军长的。她进根据地时，没有交给廖军长，现在觉得有必要交出来了。廖军长看罢字条儿，缓缓站起来，久久地瞅着她，然后庄重地伸出右手。白灵和廖军长的手握在一起。廖军长说：“白灵同志！”白灵激动地说：“鹿兆鹏同志让我代他向你致敬！”廖军长说：“可是你……为啥到现在……才说呢？”白灵说：“我怕你太照顾我……”廖军长说：“好啦！只要我活着，就保你无事。以鹿兆鹏同志的名义……” （选自陈忠实《白鹿原》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 白灵初到根据地，“忍不住笑得弯下了腰”“忍不住又笑得差点跌倒”，生动表现了她的乐观豁达、活泼开朗。 B. 白灵被安排做文化教员，她为了创作游击队的军歌，收集了游击队员们的大量山歌，并加以整理，改编。 C. 白灵认识廖军长是在她到根据地半个月之后，廖军长有曲折的革命经历，是一位英武、幽默、爽朗的革命军人。 D. 从廖军长看罢字条儿后的神态、动作、语言可以推测，廖军长与写信的鹿兆鹏比较熟悉，而且有共同的信仰。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以时间为序，叙述白灵初到南梁根据地，融入革命队伍的过程，主要塑造了白灵和廖军长两个鲜明的形象。 B. 小说第一段开头写白灵“忍不住笑”，其原因在游击队员五花八门的穿着，连用多个“有的”，突出了根据地的艰苦。 C. 作者着意用“皱皱眉，摇摇头”的神态和动作描写，以及随后的语言描写，表现了廖军长对改变贫困现状的决心。 D. 陈忠实的小说散发出浓郁的陕北地域文化特色，与作者在叙述语言和人物对话中运用一些陕北方言有关。 8. 白灵为什么会有一种“舒展和放松畅快感觉”？请结合文本内容简要分析。 9. 有人评价，《白鹿原》塑造的白灵是男权宗法世界中女性叛逆者的主要代表，她的出现为阴暗的世界带来了光明。请从文本中为这一评价找几条依据。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐景公尝赏赐及后宫，文绣被台榭，菽粟食凫雁。出而见殣①，谓晏子曰：“此何为死？”晏子对曰：“此馁而死。”公曰：“嘻！寡人之无德也何甚矣！”晏子对曰：“君之德著而彰，何为无德也？”景公曰：“何谓也？”对曰：“君之德及后宫与台榭：君之玩物，衣以文绣；君之凫雁，食以菽粟。君之营内自乐，延及后宫之族，何为其无德也？顾臣愿有请于君：由君之意，自乐之心，推而与百姓同之，则何殣之有？君不推此，而苟营内好私，使财货偏有所聚，菽粟币帛腐于囷府②，惠不遍加于百姓，公心不周乎国，则桀、纣之所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也。君如察臣婴之言，推君之盛德，公布之于天下，则汤、武可为也，一殣何足恤哉？” 景公饮酒，移于晏子家，前驱报闾曰：“君至。”晏子被玄端③立于门曰：“诸侯得微有故乎？国家得微有故乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”晏子对曰：“夫布荐席④、陈簠簋⑤者有人，臣不敢与焉。”公曰：“移于司马穰苴之家。”前驱报闾曰：“君至。”司马穰苴介胄操戟立于门曰：“诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”对曰：“夫布荐席、陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”公曰：“移于梁丘据之家。”前驱报闾曰：“君至。”梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而至。公曰：“乐哉今夕吾饮酒也微彼二子者何以治吾国？微此一臣者，何以乐吾身？”君子曰：“贤圣之君，皆有益友，无偷乐之臣，景公弗能及，故两用之，仅得不亡。” （节选自《说苑》） 【注】①殣：饿死的人。②囷府：国家库藏钱粮物资的处所。③玄端：黑色礼服。④荐席：垫席。⑤簠簋：两种盛黍稷稻粱的礼器。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 乐哉A今夕吾B饮C酒也D微E彼二子F者G何以H治吾国 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “顾臣愿有请于君”与“三顾频烦天下计”（《蜀相》）中的“顾”字含义相同。 B. “何殣之有”即“有何殣”，与“故不我若也”（《种树郭橐驼传》）都属于宾语前置句。 C. “君何为非时而夜辱”与“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”（《石钟山记》）两句中的“夜”字含义和用法相同。 D. “竽”是一种吹奏乐器，成语“滥竽充数”中的“竽”就是指这种乐器。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 景公出巡看见路上有饿死的人，觉得自己没有德行；晏子却举例证明景公德行十分明显，用意在于规劝他。 B. 晏子从正反两方面劝说景公，只要他能够将恩惠施于百姓，以公心对待全国，就能成为汤、武一样的圣君。 C. 听说国君到了，司马穰苴穿着铠甲手持兵器站在门口，且拒绝陪景公喝酒听乐，表明他品行端正，公忠体国。 D. 景公的大臣中既有良师益友，也有善于取乐之人；他能相机用好这两种人，所以成为圣贤君主，使国家保持繁荣。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）齐景公尝赏赐及后宫，文绣被台榭，菽粟食凫雁。 （2）酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。 14. 齐景公到了晏子家，晏子有何表现？体现了晏子怎样的品格？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 田家三首（其三） 柳宗元 古道饶蒺藜，萦回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更绿。 是时收获竟，落日多樵牧。风高榆柳疏，霜重梨枣熟。 行人迷去住，野鸟竞栖宿。田翁笑相念，昏黑慎原陆①。 今年幸少丰，无厌饘②与粥。 [注]①原陆：高而平的地面。 ②饘（zhān）：稠粥。 15. 下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一、二句用“古道”“古城”“蒺藜”等意象描绘了一幅古朴自然的画卷。 B. “被”通“披”，化静为动，再现了蓼花绕堤的秋景，奠定了全诗寥阔萧瑟的基调。 C. “榆柳”是田园诗中常见风物，陶渊明《归园田居》也以它描写田园生活。 D. “迷”字颇耐人寻味，既可指迷失了方向，又可指行人迷醉在田园美景中。 16. 诗中描写的田家生活，表现了诗人哪些思想情感？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《临安春雨初霁》中“__________________，__________________”两句，表面上写诗人写书品茗的极闲适恬静的生活，实际暗含有志难为的无限感慨。 （2）杜甫《客至》“__________________，__________________”两句，使人仿佛看到作者迎客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语。 （3）我国古代诗人常以“对举”的方式让数字入诗，如“千山鸟飞绝，万径人踪灭”中的“千”和“万”。班级即将举行“杜甫诗歌鉴赏会”，小明准备用杜甫的诗句“__________________，__________________”来讲数字的“对举”入诗。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 突然想起捕鱼的一些趣事来。 家住鄱阳湖边， ① 的条件，造就了我一生对鱼的浓浓兴趣。俗话说：“近水知鱼性，近山识鸟音。”一点不错，湖边的人到底使用过多少奇奇怪怪有趣的办法来对付各种各样的鱼，我真是不能一一说出来。遗憾的是，有些个甚至可以申报非物质文化遗产的有趣的捕鱼方法与工具，竟没见留下 ② 的文字介绍和半张一角的照片！ 唉，我突然觉得，我们有责任趁尚有依稀印象之时，把这些“财富”从键盘里找出来，保存到电脑里——因为随着环境的变迁、人类的“进步”，物种日减，习性变异，许多方法已成为历史而 ③ 了——毕竟现代人一个电瓶就可以替代一切啊！ 这些 ④ 的方法，我甚至都不知道怎么用书面语言来称谓，也就只有按家乡的叫法而“村词土语”了！ 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 答：①________________②________________③________________④________________ 19. 文中四处引号各属于哪种用法？ 答：（1）“近水知鱼性，近山识鸟音。”用法：____________。 （2）“财富”用法：__________________________________。 （3）“进步”用法：__________________________________。 （4）“村词土语”用法：______________________________。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤共存的，是靠力气而获得的。如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪、冰雹、暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们体会得最深。那些大一点的、脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上、柳树上、槐树上，一个枝杈一个人。①他们常常乐而忘险，②竟从树杈上双手鼓掌时掉下来，③掉下来却免于不损伤，④因此树下是无数的人头，⑤只是导致一顿臭骂罢了。更有一些爬到了场边的麦秸堆上，夏天四面来风，好不凉快，冬日就扒个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋。也正是有闲阶级享受不了秦腔吧，他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西天，戏毕人散，只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。 20. 文中画波浪线的部分有四处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 答：（1）序号：___________ 修改：_____________ （2）序号：___________ 修改：_____________ （3）序号：___________ 修改：_____________ （4）序号：___________ 修改：_____________ 21. 文中画横线的句子雅俗兼具，富有节奏，请简要赏析。 22. 这段文字抓住了哪些细节来表现秦腔的魅力？请简要概括。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 从“天宫一号”到C919大型客机，从“中国天眼”到“墨子号”量子科学实验卫星，我国的科技创新能力和水平不断登上新高度，展现出中华民族非凡的创新创造精神。 近些年，元宇宙又成为热词。元宇宙（Metaverse）是利用科技手段进行链接与创造的、与现实世界映射和交互的虚拟世界，是具备新型社会体系的数字生活空间。元宇宙本质上是对现实世界的虚拟化、数字化过程，需要对内容生产、经济系统、用户体验以及实体世界内容等进行大量改造。 科技将会继续发展，将来的世界会是什么样呢？请充分发挥你的想象，以“我看未来世界”为副标题，写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，注意演讲稿格式，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $