精品解析：湖南省邵阳市隆回县2024-2025学年八年级下学期期末语文试题

2025年上期期末八年级教学质量监测试题卷 语文 温馨提示： 1.本学科试卷分试题卷和答题卡两部分； 2.请你将自己的姓名、准考证号等相关信息按要求填涂在答题卡上； 3.请你在答题卡上作答，做在本试题卷上的答案无效。 一、积累与运用（20分） 弘毅学校组织开展以“山河文脉·青春筑梦”为主题的语文综合实践活动，请你参加，并完成下面的任务。 请阅读下面的语段，完成下面小题。 民俗风情是人文历史的记录和______，是我们对未来生活的美好期许，也是我们仰望星空的文化守望。来到江南水乡，戏台屹立在临河的空地上，社戏在月夜中上演；踏上陕北黄土地，一曲信天游唱出了先辈对革命圣地延安的热爱与思慕，一场安塞腰鼓，后生们挣脱jī绊，舞出了让人______的光影变幻；一盏高挂的红灯笼，______着民族文化内涵……通过一幅幅民俗风情画卷，让我们感触到璀璨多样的生活方式和地域文化。 1. 给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 2. 下列依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 积淀 触目惊心 承载 B. 载体 叹为观止 承载 C. 积淀 叹为观止 承担 D. 载体 触目惊心 承担 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改意见正确的一项是（ ） A. 一幅幅民俗风情画卷，让我们感触到多样与多彩的生活方式和地域文化。 B. 通过一幅幅民俗风情画卷，我们感受到多样与多彩的生活方式和地域文化。 C. 通过一幅幅民俗风情画卷，我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化。 D. 一幅幅民俗风情画卷，让我们感触到多样的生活方式和多彩的地域文化。 请阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 传统智慧的现代治理实践 ①2025年最高人民法院推广安徽“六尺巷调解法”，将“以和为贵”融入司法调解，形成“听辨劝借让和”六步工作法。 ②陇南案例：2025年5月，上坪乡引用“让墙”典故，化解两年地界纠纷，优化土地利用。 ③五华实践：2025年2月，龙村镇以“让他三尺”理念调解通行矛盾，当事人主动让地，群众满意度超95%，纠纷化解效率提升30%。 材料二： 基层治理创新数据 ①2025年多地构建“和”文化调解体系： ②南京浦口：“矛盾调处中心”整合12部门，“一窗受理”121件纠纷，重大案件调解成功率100%。 ③甘肃甘州：“四级七天”调解法调处24件纠纷，成功率98%，调解效率提升40%，信访量降35%。 材料三： 校园冲突处理图表 教育部2025年调研（学生人数：5000人）： 处理方式 占比 沟通协商解决 68.3% 冷静回避处理 21.2% 争吵或冷战 10.5% 调研同时发现，经常参与校园调解活动的学生，其冲突解决能力提升42%，人际关系满意度提高37%。 （摘编自地方政府公开信息及新闻报道，有删改） 4. 根据以上材料，下列理解与推断正确的一项是（ ） A. 安徽“六尺巷调解法”采用“听辨劝借让和”六步法，将“以和为贵”融入司法调解，提高纠纷化解效率。 B. 甘肃甘州“四级七天”调解法调处24件纠纷，信访量降低40%，展现“和”文化调解成效。 C. 教育部调研显示，超六成中学生以沟通协商解决冲突，体现青少年理性处理矛盾的意识。 D. 南京浦口“矛盾调处中心”整合12部门，“一窗受理”，重大案件调解成功率达100%。 5. 同小区的张阿姨在楼道堆放大量纸壳废品，导致通行不便且存在安全隐患。李大爷多次劝阻无效，双方发生激烈争吵。如果你是社区调解员，请结合三则材料中“以和为贵”的理念与实践方法，选择张阿姨或李大爷进行劝说。 6. 请补写下列句子中的空缺部分。 （1）“______，蒙络摇缀，参差披拂”，柳宗元笔下小石潭景色优美动人。 （2）“______，______，风雨不动安如山”。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，抒发了对天下寒士皆得护佑的深切期盼。 （3）请写出连续两句情景交融的唐诗：“______，______”。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 勿让AI成学生“作业神器” 夏振彬 ①AI，博学多才，但估计它自己也想不到，“出道”至今，“涉猎”竟如此广泛——既要给“打工人”写总结，又要帮大学生出论文，如今还要给中学生写作业！“高一时很多文科作业都直接扔给AI了”“班上有超过一半的同学都会用AI来帮自己写作文”“有的同学甚至连检讨书都用AI来写”……AI，太忙了。 ②随着生成式人工智能（AIGC）的普及，“AI+作业”已进入中学课堂。不少高中生表示，只要会用搜索引擎，就能找到简单好用的AI“作业帮手”。 ③那“AI+作业”，靠谱吗？有人认为，AI势不可挡，深度融入人类的工作、学习、生活乃大势所趋。既如此，不如主动适应、积极拥抱、尽早驾驭。确实如此。从实际看，AI是工具，在做作业这一场景中理应做助手，应该像一个无所不知的老师，或一个成绩优异的同学，便于一对一讨教。未来倘若不越位、不过界，运行、管理良好，它在辅助学习方面将大有用武之地。 ④但真能如此吗？我们都当过学生，都做过作业，就别骗自己了。对一些学生来说，AI已然成了偷懒神器，所谓“作业帮手”不过是走捷径、抄近道的工具。尤其现如今，AI已相当“聪明”，所生成的内容完整、有条理。相比苦哈哈“亲自”写作业，“有问题找AI”省时省力，保质保量，说不定还能博得老师一番夸奖——要拒绝这样的诱惑，太难了。 ⑤张之洞有言，“人材之成出于学”。这个“学”，必然包含作业在内。对学生而言，完成作业可巩固所学、获得训练、提高能力，哪怕是技术含量不高的抄写，也自有其意义。倘若AI“横插一杠”，学生乐于照搬、“借鉴”，作业的功能和意义将大打折扣，长此以往，后果不堪设想。所以CHATGPT走红后，纽约市教育部门宣布，禁止学生在学校的网络和设备上使用；澳大利亚部分州也出台类似“禁令”……其原因，均为担心对学生学习产生负面影响。 ⑥于老师来说，布置作业是教学的重要一环，可借此掌握学生学习状况，增强教学的针对性。但如果学生用AI做作业来应付老师，那老师就被迫成为天天收到假喜信的昏庸皇帝了，老师的教学就成盲人骑瞎马了。早两年，就有“AI+作业”令家长、老师苦恼——拍照搜题，哪里不会拍哪里。其本意，也是将“老师”请到用户身边。可用户呢，照搬答案用得欢，一到考试就“露馅”。为此，教育部发布通知，对于提供和传播“拍照搜题”等违背教育教学规律的作业APP，要求下线。 ⑦Al虽好，“渗透”进作业本、成为中学生的“偷懒神器”，必须警惕。 （选自《中工网》2024年4月16日，有删改） 7. 下列说法符合原文意思的一项是（ ） A. 部分高中生用AI完成文科作业、作文甚至检讨书，班级使用率超半数。 B. 纽约市禁止校内用AI写作业，因担忧其削弱作业对学生的训练意义。 C. 作者认为AI是工具，未来可作为学习助手，但当前需警惕滥用风险。 D. AI生成的作业内容零散混乱，导致学生依赖现象难以避免。 8. 下列对文本的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段“AI，太忙了”运用拟人手法，生动讽刺了AI过度介入学生作业的现象。 B. 第⑥段引用张之洞名言，意在强调作业是学习过程中不可或缺的环节。 C. 第④段“聪明”加引号，表明作者认可AI在生成作业内容方面真实智能水平。 D. 第⑦段通过类比“盲人骑瞎马”，强调AI介入作业会导致老师无法准确掌握学生学习情况 9. 结合文章内容，联系生活实际，分析AI成“作业神器”对中学生学习的危害。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 行走在琴弦上 车新才 ①暮春时节的科尔沁草原还沉浸在半黄半绿的朦胧的意境里，大巴车穿行其中，就像个甲壳虫一样。打开高德地图，发现行进在334国道上的我，就像在两根琴弦上跳跃。一根是黑色如蛇行一般的国道，一根是相依相亲的那条河，河名“霍林河”。蒙古人称“霍林”为茶饭、美食，还有救命的意思。 ②相传远古，蒙古一个部落于草原作战，箭绝粮断，将士打猎时追赶一头被射伤的公鹿，惊奇地发现，公鹿跳进河水，伤口复原，一跃登岸，疾奔而去。天神佑鹿，亦可赐福于人。将士们匍匐河岸饮水充饥，止血疗伤，体力倍增，列队再战，大获全胜。此后，人们每年在特定的日子男女老幼列队河边，饮水拂面，就像一场虔诚的礼仪，更像一场宏大的祈祷。 ③汽车奔驰在河边，霍林河闪着白色的光亮，河岸不时闪过牛群羊群的身影，这种草原特有的风光能轻易激发起游者的诗兴。霍林河就像一条蜿蜒曲折绵长无际的白色细绳，拴住了牛羊。牛羊成了一条线上的珍珠，哦，原来草原之歌那么清脆，是珍珠相撞而飞出的玉音金声。牛羊也像以河为祭场，啃噬着肥美的水草，发出“哞哞咩咩”之音，这是牛羊的祭歌。 ④其实，我是难以听得见霍林河演奏的琴声的，不同于家乡流水淙淙的小河，不同于跌江飞瀑的落差流水，要享受琴声之美，需要调动视觉，要借助感觉迁移。霍林河蜿蜒十八曲，并非是笔直的一条弦，这种若近忽远的观感，就像乐声音阶的高低隐现一样，有时离我远去，我要静心专注，去捕捉她的影子。而我却抓不住隐于草原深处的河流的脉搏，有时它又突然惊起，在不经意间跳跃而出，仿佛就是为了和我捉迷藏，就像白居易在《琵琶行》里描写的那样，“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，一下子奔突到眼前，那种给我惊喜和冲击的美感，令我毫无顾忌地大呼她的芳名。 ⑤霍林河，我拿什么来比拟你呢？你是上天飘落在科尔沁草原上的一条白玉带，从此，扎在了草原上，看着春萌夏绿秋黄冬褐。我突然觉得，蒙古人无论男女，腰间都要扎一条腰带的习俗，是否就是受到草原之河的启发，或是对河流的崇拜？他们在腰带上系上香包、香珠、佛珠、酒壶、蒙古刀具等，琳琅满目的。在马头琴的节奏中翩翩起舞，珮响珠鸣，让人一下子就进入了高雅而旷达的境界。 ⑥夕阳低垂，似乎要做一个相约黄昏的浪漫动作，轻轻亲吻着草原上的那条霍林河。我看到过奔腾不息的长江，也目睹过涛涌如锦的黄河，但却没有看到过如此轻柔缠绵，蜿蜒九曲的草原河。科尔沁草原的风，毫无遮拦，自由而浪漫，我伸手抓一把车窗外的风，带着春味，润泽得很。霍林河水波不惊，风儿轻掠河面，像是抚慰风的情人，涟漪如鱼鳞，层层缓缓推进，直到岸边，吻了小草，一笑而退回。 ⑦霍林河是科尔沁草原的主动脉。我多么想走下车，沿着这条河流，去寻找血脉的源头。哦，我宁愿相信，是草原的每一株小草把晨露捧着送到这里，于是汇成一条河流。也正是因为这条河，那些古老的民族，得以注入灵动的血液，据我所知，鲜卑，契丹，女真，匈奴，蒙古，这些民族都曾生活在这条河的沿岸。这条河又成了一条民族文化的血脉，记载着中华民族的繁衍生息的绵长历史。 ⑧一根琴弦，串连起多少民族，难怪这些民族毫无例外地都有着随时随地可载歌载舞的爱好，可能与他们站在这条琴弦上有关吧。 ⑨霍林河唤醒了草原的风。暮春的风，刚刚亮了嗓音，柔柔款款，我想到草原歌手腾格尔的《成吉思汗》歌谣，“风从草原走过，吹散多少传说……”风把传说故事吹落在霍林河里，轻轻地放下，生怕水花碰坏了那些美丽的传说。 ⑩“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”，这是沙场点兵的气势，我无缘听得“五十弦”同奏的雄起与壮观。我行走在琴弦上，感谢草原所赐，我愿做霍林郭勒的知音。 （选自2023年5月6日《江山文学网》，有删改） 10. 作者从不同视角观察霍林河，下列“视角—感悟”匹配不正确的一项是（ ） A. 近观牛羊饮水：将牛羊比作珍珠，感悟生命与河流的依存。 B. 远眺河流蜿蜒：联想到音阶起伏，体会自然的音乐性。 C. 俯视河面涟漪：以“鱼鳞”比喻，赞叹水波的动态美。 D. 仰望天空飞鸟：由“风送传说”，感慨文化传承脆弱。 11. 请从修辞的角度赏析第⑥段的画线句。 12. 游记散文中往往会插入一些神话传说、歌谣等，说说第②段插入传说有何作用？ 13. 如何理解文中结尾句“我行走在琴弦上，感谢草原所赐，我愿做霍林郭勒（霍林河）的知音”？请结合全文，分析其蕴含的作者情感。 （三）古诗文阅读（18分） 14. 阅读下面的诗词，完成小题。 定风波·莫听穿林打叶声 苏轼〔宋〕 三月七日，沙湖①道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋②轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭③春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟④处，归去，也无风雨也无晴。 ［注释］①沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。②芒鞋：草鞋。③料峭：微寒的样子。④萧瑟：风雨吹打树叶声。 这首词与《卜算子·黄州定慧院寓居作》同为苏轼被贬黄州时所作，两者在情感表达上有何异同？请结合具体词句简要分析。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【丙】 故至安之世，法如朝露，纯朴不散，心无结怨，口无烦言。故车马不疲弊于远路，旌旗不乱于大泽，万民不失命于寇戎①，雄骏②不创寿③于旗幢④；豪杰不著名于图书，不录功于盘盂⑤，记年之牒⑥空虚。 （节选自《韩非子·大体》） 【注释】①寇戎：这里指入侵的外敌。②雄骏：这里指勇士。③创寿。这里是夭折的意思。④幢（chuáng）：这里指将帅的旗子。⑤盘盂：青铜用具，先秦时常在上面铸文字，记录功名。⑥记年之牒：这里指史册。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “武陵人捕鱼为业”中的“为”与“天下为公”中的“为”意思相同，都表示“作为”。 B. “悉如外人”中的“悉”是“全、都”的意思，与成语“系数奉还”中的“悉”意思相同。 C. “讲信修睦”与《诫子书》中“静以修身”中的“修”，都有“修养、培养”的意思。 D. “故”有“原因、旧的、故意、所以”等义项，“是故谋闭而不兴”“故车马不疲弊于远路”中的“故”，都是“所以”的意思。 16. 借助下面的知识卡片，将短文【丙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 著：1.①记载②著作③著名2.同“着”（zhuó），附着、穿着 图书：①典籍②文献③图集④文书 17. 【甲】文三次出现过历史时间名词，即“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论魏晋”。请联系上下文，分别说说它们在文中作用。 18. 短文【甲】【乙】【丙】从不同角度展现了理想社会的特质。【甲】体现境界之美，【乙】体现和谐之美，【丙】体现法治之美。请分别从文中选取一处关键语句，分析其如何体现对应的“美”。 （四）名著阅读（8分） 19. 《经典常谈》是现代作家朱自清为中学生撰写的一部介绍我国（ ）的著作，全书共13篇。书中《<春秋>三传》篇介绍了阐释《春秋》的三部经典：《左传》《（ ）》《谷梁传》，若对汉字文化感兴趣，可以阅读书中《（ ）》篇目。 20. 抗争是灵魂在逆境中的磨砺，是意志在苦难中的锻造。《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金的成长史就是一部与命运抗争的史诗。请从下面A、B选项中任选一个角度，仿照示例，分析这些抗争经历如何促使保尔实现蜕变，最终成为“钢铁战士”。 A.与生活困境抗争 B.与疾病痛苦抗争 示例： 与情感矛盾抗争。保尔在铁路工厂与女共产党员丽达产生朦胧感情，因误判其已婚，便以“牛虻式态度”克制情感、专注工作。后来真相明了时，又因投身新革命任务与丽达再度错过。他始终以革命理想为重，用理性取舍摆脱软弱，锤炼担当，完成向“钢铁战士”的蜕变。 三、写作（50分） 21. 读下面的文字，根据要求写作。 阅读，让我们看见另一种人生。 请选择让你感受最深的某部名著或某篇文章，写一篇读后感，题目自拟。 要求：（1）内容具体，有真情实感，除诗歌外，文体不限； （2）不得出现真实的人名、校名、地名等相关信息； （3）卷面整洁，字迹清楚，不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年上期期末八年级教学质量监测试题卷 语文 温馨提示： 1.本学科试卷分试题卷和答题卡两部分； 2.请你将自己的姓名、准考证号等相关信息按要求填涂在答题卡上； 3.请你在答题卡上作答，做在本试题卷上的答案无效。 一、积累与运用（20分） 弘毅学校组织开展以“山河文脉·青春筑梦”为主题的语文综合实践活动，请你参加，并完成下面的任务。 请阅读下面的语段，完成下面小题。 民俗风情是人文历史的记录和______，是我们对未来生活的美好期许，也是我们仰望星空的文化守望。来到江南水乡，戏台屹立在临河的空地上，社戏在月夜中上演；踏上陕北黄土地，一曲信天游唱出了先辈对革命圣地延安的热爱与思慕，一场安塞腰鼓，后生们挣脱jī绊，舞出了让人______的光影变幻；一盏高挂的红灯笼，______着民族文化内涵……通过一幅幅民俗风情画卷，让我们感触到璀璨多样的生活方式和地域文化。 1. 给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 2. 下列依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 积淀 触目惊心 承载 B. 载体 叹为观止 承载 C. 积淀 叹为观止 承担 D. 载体 触目惊心 承担 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改意见正确的一项是（ ） A. 一幅幅民俗风情画卷，让我们感触到多样与多彩的生活方式和地域文化。 B. 通过一幅幅民俗风情画卷，我们感受到多样与多彩生活方式和地域文化。 C. 通过一幅幅民俗风情画卷，我们感受到多样的生活方式和多彩的地域文化。 D. 一幅幅民俗风情画卷，让我们感触到多样的生活方式和多彩的地域文化。 【答案】1. yì 羁 2. B 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 屹立（yì lì）：像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来形容坚定不可动摇。 羁绊（jī bàn）：缠住了不能脱身；束缚。 【2题详解】 本题考查词语运用。 积淀：积累沉淀。 载体：指一切能够承载其他事物的事物。 第一空，指民俗风情承载着人文历史，因此用“载体”恰当； 触目惊心：指看到某种严重的情况而引起内心的震动。 叹为观止：称赞所看的事物好到了极点。 第二空，形容看到的安塞腰鼓令人称赞，因此用“叹为观止”恰当； 承载：托着物体，承受它的重量。也用于表达抽象概念的传递与保留。 承担：担负；担当。 第三空，指红灯笼传递着民族文化，因此用“承载”恰当； 故选B。 【3题详解】 本题考查病句辨析与修改。 画波浪线句子一是缺少主语，去掉“通过”或“让”； 二是搭配不当，“感触”改为“感受”； 三是搭配混乱，“璀璨多样的生活方式和地域文化”改为：多样的生活方式和多彩的地域文化。 故选C。 请阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 传统智慧的现代治理实践 ①2025年最高人民法院推广安徽“六尺巷调解法”，将“以和为贵”融入司法调解，形成“听辨劝借让和”六步工作法。 ②陇南案例：2025年5月，上坪乡引用“让墙”典故，化解两年地界纠纷，优化土地利用。 ③五华实践：2025年2月，龙村镇以“让他三尺”理念调解通行矛盾，当事人主动让地，群众满意度超95%，纠纷化解效率提升30%。 材料二： 基层治理创新数据 ①2025年多地构建“和”文化调解体系： ②南京浦口：“矛盾调处中心”整合12部门，“一窗受理”121件纠纷，重大案件调解成功率100%。 ③甘肃甘州：“四级七天”调解法调处24件纠纷，成功率98%，调解效率提升40%，信访量降35%。 材料三： 校园冲突处理图表 教育部2025年调研（学生人数：5000人）： 处理方式 占比 沟通协商解决 68.3% 冷静回避处理 21.2% 争吵或冷战 10.5% 调研同时发现，经常参与校园调解活动的学生，其冲突解决能力提升42%，人际关系满意度提高37%。 （摘编自地方政府公开信息及新闻报道，有删改） 4. 根据以上材料，下列理解与推断正确的一项是（ ） A. 安徽“六尺巷调解法”采用“听辨劝借让和”六步法，将“以和为贵”融入司法调解，提高纠纷化解效率。 B. 甘肃甘州“四级七天”调解法调处24件纠纷，信访量降低40%，展现“和”文化调解成效。 C. 教育部调研显示，超六成中学生以沟通协商解决冲突，体现青少年理性处理矛盾的意识。 D. 南京浦口“矛盾调处中心”整合12部门，“一窗受理”，重大案件调解成功率达100% 5. 同小区的张阿姨在楼道堆放大量纸壳废品，导致通行不便且存在安全隐患。李大爷多次劝阻无效，双方发生激烈争吵。如果你是社区调解员，请结合三则材料中“以和为贵”的理念与实践方法，选择张阿姨或李大爷进行劝说。 【答案】4. D 5. 示例1：劝张阿姨：张阿姨，您好！楼道是公共空间，纸壳堆积不仅影响大家通行，万一着火后果不堪设想。“六尺巷调解法”说“以和为贵”，咱们让一让，楼道宽敞了，邻里关系也更和睦呀！您看能否把纸壳整理到家里或交给回收站？既安全又整洁，大家都会感谢您的！ 示例2：劝李大爷：李大爷，您好！邻里之间难免有摩擦，张阿姨可能没意识到问题严重性，咱们别急着争吵，“六尺巷”的故事告诉我们，互相谦让能化矛盾。不如我陪您一起和张阿姨沟通，说明隐患，一起把这事解决好，您看行吗？ 【解析】 【4题详解】 本题考查对材料的理解与推断。 A.根据材料一第①段“安徽‘六尺巷调解法’，将‘以和为贵’融入司法调解，形成‘听辨劝借让和’六步工作法”可知，本项中“采用‘听辨劝借让和’六步法，将‘以和为贵’融入司法调解”顺序颠倒，理解错误； B.根据材料二第③段“甘肃甘州：‘四级七天’调解法调处24件纠纷……信访量降35%”可知，“信访量降低40%”数据错误； C.根据材料三中的图表，可知调查人数为学生，并非仅为中学生，因此“超六成中学生以沟通协商解决冲突”理解错误； 故选D。 【5题详解】 本题考查劝说词。 根据题目设置的情境，从张阿姨或李大爷中选取一位，紧扣材料理念“以和为贵”“让他三尺”等典故，化解矛盾。针对问题核心，指出堆放纸壳的通行、安全隐患，强调互相体谅，促进和谐；提供回收纸壳的解决方案，化解对立情绪，导向双赢，语气委婉，合理即可。 示例一：劝说张阿姨。张阿姨，我是社区调解员。您看楼道堆纸壳既挡路，又容易引发火灾，咱们都担心出事对吧？李大爷劝您也是为整栋楼安全着想。不如这样：社区帮您联系回收站处理纸壳，既腾出空间，还能换点钱。邻里互相体谅，学学“六尺巷让他三尺”的故事，您让一步，李大爷肯定也消气。这样楼道干净、大家和睦，多好啊！ 示例二：劝说李大爷。李大爷，您知道“六尺巷”的故事吧？咱们邻里相处，也需要这样的胸怀呀。您坚持清理楼道是为大家好，这份责任心特别值得敬佩！但张阿姨可能一时没意识到安全隐患，咱们换个方式沟通效果会更好。您要是先退一步，张阿姨反而更容易配合。不如我们帮张阿姨联系废品回收站，约定每周固定时间来清运？您看行吗？ 6. 请补写下列句子中的空缺部分。 （1）“______，蒙络摇缀，参差披拂”，柳宗元笔下的小石潭景色优美动人。 （2）“______，______，风雨不动安如山”。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，抒发了对天下寒士皆得护佑的深切期盼。 （3）请写出连续两句情景交融的唐诗：“______，______”。 【答案】 ①. 青树翠蔓 ②. 安得广厦千万间 ③. 大庇天下寒士俱欢颜 ④. 示例：感时花溅泪 ⑤. 恨别鸟惊心 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的“翠蔓、厦、庇、俱”等字词容易写错。 第（3）题，要求写出连续两句情景交融的唐诗，符合要求即可，如：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 勿让AI成学生“作业神器” 夏振彬 ①AI，博学多才，但估计它自己也想不到，“出道”至今，“涉猎”竟如此广泛——既要给“打工人”写总结，又要帮大学生出论文，如今还要给中学生写作业！“高一时很多文科作业都直接扔给AI了”“班上有超过一半的同学都会用AI来帮自己写作文”“有的同学甚至连检讨书都用AI来写”……AI，太忙了。 ②随着生成式人工智能（AIGC）的普及，“AI+作业”已进入中学课堂。不少高中生表示，只要会用搜索引擎，就能找到简单好用的AI“作业帮手”。 ③那“AI+作业”，靠谱吗？有人认为，AI势不可挡，深度融入人类的工作、学习、生活乃大势所趋。既如此，不如主动适应、积极拥抱、尽早驾驭。确实如此。从实际看，AI是工具，在做作业这一场景中理应做助手，应该像一个无所不知的老师，或一个成绩优异的同学，便于一对一讨教。未来倘若不越位、不过界，运行、管理良好，它在辅助学习方面将大有用武之地。 ④但真能如此吗？我们都当过学生，都做过作业，就别骗自己了。对一些学生来说，AI已然成了偷懒神器，所谓“作业帮手”不过是走捷径、抄近道的工具。尤其现如今，AI已相当“聪明”，所生成的内容完整、有条理。相比苦哈哈“亲自”写作业，“有问题找AI”省时省力，保质保量，说不定还能博得老师一番夸奖——要拒绝这样的诱惑，太难了。 ⑤张之洞有言，“人材之成出于学”。这个“学”，必然包含作业在内。对学生而言，完成作业可巩固所学、获得训练、提高能力，哪怕是技术含量不高的抄写，也自有其意义。倘若AI“横插一杠”，学生乐于照搬、“借鉴”，作业的功能和意义将大打折扣，长此以往，后果不堪设想。所以CHATGPT走红后，纽约市教育部门宣布，禁止学生在学校的网络和设备上使用；澳大利亚部分州也出台类似“禁令”……其原因，均为担心对学生学习产生负面影响。 ⑥于老师来说，布置作业是教学的重要一环，可借此掌握学生学习状况，增强教学的针对性。但如果学生用AI做作业来应付老师，那老师就被迫成为天天收到假喜信的昏庸皇帝了，老师的教学就成盲人骑瞎马了。早两年，就有“AI+作业”令家长、老师苦恼——拍照搜题，哪里不会拍哪里。其本意，也是将“老师”请到用户身边。可用户呢，照搬答案用得欢，一到考试就“露馅”。为此，教育部发布通知，对于提供和传播“拍照搜题”等违背教育教学规律的作业APP，要求下线。 ⑦Al虽好，“渗透”进作业本、成为中学生的“偷懒神器”，必须警惕。 （选自《中工网》2024年4月16日，有删改） 7. 下列说法符合原文意思的一项是（ ） A. 部分高中生用AI完成文科作业、作文甚至检讨书，班级使用率超半数。 B. 纽约市禁止校内用AI写作业，因担忧其削弱作业对学生的训练意义。 C. 作者认为AI是工具，未来可作为学习助手，但当前需警惕滥用风险。 D. AI生成的作业内容零散混乱，导致学生依赖现象难以避免。 8. 下列对文本的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段“AI，太忙了”运用拟人手法，生动讽刺了AI过度介入学生作业的现象。 B. 第⑥段引用张之洞名言，意在强调作业是学习过程中不可或缺的环节。 C. 第④段“聪明”加引号，表明作者认可AI在生成作业内容方面的真实智能水平。 D. 第⑦段通过类比“盲人骑瞎马”，强调AI介入作业会导致老师无法准确掌握学生学习情况。 9. 结合文章内容，联系生活实际，分析AI成“作业神器”对中学生学习的危害。 【答案】7. C 8. C 9. ①弱化自主思考：如文中学生“有问题找AI”，生活中遇到数理题、作文直接复制答案，长期丧失独立分析能力；②消解作业价值：作业本是巩固知识的环节，依赖AI完成，像英语翻译、实验报告抄袭，导致知识没真正吸收；③误导教学反馈：老师被AI生成的“完美作业”误导，误以为学生掌握知识（如文中老师被“骗”），实际学生基础薄弱，后续教学错位；④滋生不良习惯：养成投机取巧、敷衍态度，把学习当“任务”，而非探索，如为赶进度直接抄AI，破坏学习动力。 【解析】 【导语】这篇评论文章以犀利的笔触剖析了AI技术在中学生作业中的滥用现象。作者采用递进式结构，先描述现象（①-②），再辩证分析（③-④），最后揭示危害（⑤-⑦）。通过拟人（“AI太忙”）、反讽（“聪明”加引号）、典故（张之洞名言）等手法，生动呈现AI异化为“作业神器”的隐忧。文章既肯定AI的辅助价值，更强调其替代独立思考的危害，呼吁在技术浪潮中守住教育本质，具有强烈的现实警示意义。 【7题详解】 本题考查文章内容的理解。 A.原文第①段提到“超过一半的同学都会用AI来帮自己写作文”，但未说明“班级使用率超半数”，表述不准确。 B.纽约市禁令原因(第⑤段)是“担心对学生学习产生负面影响”，而非仅“削弱训练意义”，选项表述片面。 C.第③段作者认为AI可作为学习助手，但第⑤段强调需警惕滥用风险，选项表述完整准确。 D.原文第④段“所生成的内容完整、有条理”指出AI内容“完整、合理”，与“零散混乱”矛盾，选项错误。 故选C。 【8题详解】 本题考查文章内容。 C.第④段“聪明”加引号，并非认可AI的真实智能水平，而是带有讽刺意味，指AI生成的内容看似完整有条理，实则助长了学生的偷懒行为，该选项理解错误； 故选C。 【9题详解】 本题考查文章内容。 1.弱化自主思考能力，文中第④段提到，学生将AI当作“走捷径、抄近道的工具”，“有问题找AI”成了常态，第①段“有的同学甚至连检讨书都用AI来写”。这种行为直接跳过了独立思考的过程，导致学生习惯“等待答案”而非主动分析。正如文中所担忧的，长期依赖AI会让学生逐渐丧失独立拆解问题、逻辑推理的能力，就像遇到数理题直接复制AI答案、写作文套用AI框架一样，最终失去深度思考的能力。 2.消解作业的核心价值，文章第⑤段明确指出，作业的意义在于“完成作业可巩固所学、获得训练、提高能力，哪怕是技术含量不高的抄写，也自有其意义”。但学生依赖AI完成作业（如文中“照搬、‘借鉴’AI内容”），会让作业的功能大打折扣。例如英语翻译直接用AI结果、实验报告抄袭AI内容，学生并未经历“理解—实践—纠错”的过程，知识无法真正内化为自身能力，这与文中“作业的功能和意义将大打折扣”的观点一致。 3.误导教师的教学反馈，文中第④段提到，“AI已相当‘聪明’，所生成的内容完整、有条理。相比苦哈哈“亲自”写作业,‘有问题找AI’省时省力，保质保量，说不定还能博得老师一番夸奖——要拒绝这样的诱惑，太难了”，但这是学生“应付老师”的结果。教师本应通过作业“掌握学生学习状况”，若被AI生成的“完美作业”误导，就会像“天天收到假喜信的昏庸皇帝”，无法察觉学生的真实薄弱点。正如文中“拍照搜题”导致学生“一到考试就露馅”，教师若依据虚假作业反馈调整教学，只会造成“盲人骑瞎马”式的错位教学。 4.滋生投机取巧的不良习惯，文中第④段指出，AI的“省时省力，保质保量”对学生极具诱惑，使其把学习当作任务而非探索。这种心态会让学生养成敷衍态度，如文中第⑤段“倘若AI‘横插一杠’，学生乐于照搬、‘借鉴’，作业的功能和意义将大打折扣，长此以往，后果不堪设想”，比如为赶进度直接抄AI答案，破坏学习的内在动力。正如文中对“拍照搜题”的批判——工具的本意是辅助学习，却被用来“照搬答案”，最终滋生投机取巧的习惯，与学习的本质背道而驰。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 行走在琴弦上 车新才 ①暮春时节的科尔沁草原还沉浸在半黄半绿的朦胧的意境里，大巴车穿行其中，就像个甲壳虫一样。打开高德地图，发现行进在334国道上的我，就像在两根琴弦上跳跃。一根是黑色如蛇行一般的国道，一根是相依相亲的那条河，河名“霍林河”。蒙古人称“霍林”为茶饭、美食，还有救命的意思。 ②相传远古，蒙古一个部落于草原作战，箭绝粮断，将士打猎时追赶一头被射伤的公鹿，惊奇地发现，公鹿跳进河水，伤口复原，一跃登岸，疾奔而去。天神佑鹿，亦可赐福于人。将士们匍匐河岸饮水充饥，止血疗伤，体力倍增，列队再战，大获全胜。此后，人们每年在特定的日子男女老幼列队河边，饮水拂面，就像一场虔诚的礼仪，更像一场宏大的祈祷。 ③汽车奔驰在河边，霍林河闪着白色的光亮，河岸不时闪过牛群羊群的身影，这种草原特有的风光能轻易激发起游者的诗兴。霍林河就像一条蜿蜒曲折绵长无际的白色细绳，拴住了牛羊。牛羊成了一条线上的珍珠，哦，原来草原之歌那么清脆，是珍珠相撞而飞出的玉音金声。牛羊也像以河为祭场，啃噬着肥美的水草，发出“哞哞咩咩”之音，这是牛羊的祭歌。 ④其实，我是难以听得见霍林河演奏的琴声的，不同于家乡流水淙淙的小河，不同于跌江飞瀑的落差流水，要享受琴声之美，需要调动视觉，要借助感觉迁移。霍林河蜿蜒十八曲，并非是笔直的一条弦，这种若近忽远的观感，就像乐声音阶的高低隐现一样，有时离我远去，我要静心专注，去捕捉她的影子。而我却抓不住隐于草原深处的河流的脉搏，有时它又突然惊起，在不经意间跳跃而出，仿佛就是为了和我捉迷藏，就像白居易在《琵琶行》里描写的那样，“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，一下子奔突到眼前，那种给我惊喜和冲击的美感，令我毫无顾忌地大呼她的芳名。 ⑤霍林河，我拿什么来比拟你呢？你是上天飘落在科尔沁草原上的一条白玉带，从此，扎在了草原上，看着春萌夏绿秋黄冬褐。我突然觉得，蒙古人无论男女，腰间都要扎一条腰带的习俗，是否就是受到草原之河的启发，或是对河流的崇拜？他们在腰带上系上香包、香珠、佛珠、酒壶、蒙古刀具等，琳琅满目的。在马头琴的节奏中翩翩起舞，珮响珠鸣，让人一下子就进入了高雅而旷达的境界。 ⑥夕阳低垂，似乎要做一个相约黄昏的浪漫动作，轻轻亲吻着草原上的那条霍林河。我看到过奔腾不息的长江，也目睹过涛涌如锦的黄河，但却没有看到过如此轻柔缠绵，蜿蜒九曲的草原河。科尔沁草原的风，毫无遮拦，自由而浪漫，我伸手抓一把车窗外的风，带着春味，润泽得很。霍林河水波不惊，风儿轻掠河面，像是抚慰风的情人，涟漪如鱼鳞，层层缓缓推进，直到岸边，吻了小草，一笑而退回。 ⑦霍林河是科尔沁草原的主动脉。我多么想走下车，沿着这条河流，去寻找血脉的源头。哦，我宁愿相信，是草原的每一株小草把晨露捧着送到这里，于是汇成一条河流。也正是因为这条河，那些古老的民族，得以注入灵动的血液，据我所知，鲜卑，契丹，女真，匈奴，蒙古，这些民族都曾生活在这条河的沿岸。这条河又成了一条民族文化的血脉，记载着中华民族的繁衍生息的绵长历史。 ⑧一根琴弦，串连起多少民族，难怪这些民族毫无例外地都有着随时随地可载歌载舞的爱好，可能与他们站在这条琴弦上有关吧。 ⑨霍林河唤醒了草原的风。暮春的风，刚刚亮了嗓音，柔柔款款，我想到草原歌手腾格尔的《成吉思汗》歌谣，“风从草原走过，吹散多少传说……”风把传说故事吹落在霍林河里，轻轻地放下，生怕水花碰坏了那些美丽的传说。 ⑩“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”，这是沙场点兵的气势，我无缘听得“五十弦”同奏的雄起与壮观。我行走在琴弦上，感谢草原所赐，我愿做霍林郭勒的知音。 （选自2023年5月6日《江山文学网》，有删改） 10. 作者从不同视角观察霍林河，下列“视角—感悟”匹配不正确的一项是（ ） A. 近观牛羊饮水：将牛羊比作珍珠，感悟生命与河流的依存。 B. 远眺河流蜿蜒：联想到音阶起伏，体会自然的音乐性。 C. 俯视河面涟漪：以“鱼鳞”比喻，赞叹水波的动态美。 D. 仰望天空飞鸟：由“风送传说”，感慨文化传承的脆弱。 11. 请从修辞的角度赏析第⑥段的画线句。 12. 游记散文中往往会插入一些神话传说、歌谣等，说说第②段插入传说有何作用？ 13. 如何理解文中结尾句“我行走在琴弦上，感谢草原所赐，我愿做霍林郭勒（霍林河）的知音”？请结合全文，分析其蕴含的作者情感。 【答案】10. D 11. 运用比喻和拟人的修辞手法，“抚慰”“吻”“一笑”赋予风和霍林河人格，“涟漪如鱼鳞”喻涟漪形态，生动形象地描绘出霍林河风河水静、涟漪轻漾的优美姿态，流露出作者对霍林河的喜爱与亲昵。 12. 诠释霍林河“救命”的文化内涵，丰富了文章内容；为河流增添神话色彩，赋予其“拯救草原”的神圣意义；呼应上文“霍林”的词义解释，为后文“饮水仪式”“腰带习俗联想”做铺垫；体现草原民族对河流的敬畏与感恩，深化“自然与文化交融”的主旨；增强游记的趣味性，激发读者的阅读兴趣，引发读者对河流历史的思考。 13. “琴弦”一语双关，既指霍林河蜿蜒如琴弦的自然形态，又象征其作为“民族文化血脉”串联鲜卑、契丹等民族历史的纽带意义；“感谢草原所赐”不仅是对霍林河“轻柔缠绵”自然之美的赞美，更包含对河流孕育蒙古腰带习俗、公鹿传说等民族文化的感恩；“愿做霍林郭勒的知音”，以“知音”的隐喻，含蓄表达对自然韵律与文化密码的深度认同，以及守护传承这份“人河共生”精神联结的心愿。 【解析】 【导语】这篇散文以“行走在琴弦上”为意象，通过多维度描绘霍林河，展现了草原河流的生命力与文化内涵。作者运用丰富的比喻（如“白玉带”“珍珠”）和通感手法（视觉与听觉交融），将自然景观升华为文化符号。插入的蒙古传说增强了历史厚重感，结尾的“知音”之喻则抒发了对草原文明的深切认同。 【10题详解】 本题考查内容理解。 D.结合第⑨段“霍林河唤醒了草原的风。暮春的风，刚刚亮了嗓音，柔柔款款，我想到草原歌手腾格尔的《成吉思汗》歌谣，‘风从草原走过，吹散多少传说 ……’风把传说故事吹落在霍林河里，轻轻地放下，生怕水花碰坏了那些美丽的传说”可知，仰望天空，并没有看到飞鸟；并且“风把传说吹落在霍林河里”，感慨文化传承的坚韧而非脆弱； 故选D。 【11题详解】 本题考查句子赏析。 第⑥段“霍林河水波不惊，风儿轻掠河面，像是抚慰风的情人，涟漪如鱼鳞，层层缓缓推进，直到岸边，吻了小草，一笑而退回”，描写霍林河的风掠水面的美景。 句子中“风儿轻掠河面，像是抚慰风的情人”将风人格化化，赋予其温柔的情态，使自然景象充满诗意，是拟人的修辞手法。“吻了小草，一笑而退”赋予涟漪以人的情态和动作，也是拟人的修辞，风和涟漪的动作如恋人般轻柔，强化了动态的浪漫感。 “涟漪如鱼鳞”是比喻手法，用比喻将水波的形态具象化，生动形象地突出涟漪的细腻层次。 拟人和比喻的交织运用，描绘出宁静而灵动的画面，既展现自然的和谐，又隐含人与自然的亲密对话，生动形象地写出霍林河在微风吹拂下的温婉迷人之景，表现出作者对霍林河美好景色的沉醉和赞美之情。 【12题详解】 本题考查句段作用。 结合②段“相传远古，蒙古一个部落于草原作战，箭绝粮断，将士打猎时追赶一头被射伤的公鹿，惊奇地发现，公鹿跳进河水，伤口复原，一跃登岸，疾奔而去。天神佑鹿，亦可赐福于人。将士们匍匐河岸饮水充饥，止血疗伤，体力倍增，列队再战，大获全胜”可知，本段插入神话故事； 结合第①段结尾“蒙古人称‘霍林’为茶饭、美食，还有救命的意思”诠释霍林河“救命”的文化内涵，既丰富了文章内容，又增添了霍林河的神秘感，设置悬念激发读者好奇心和阅读兴趣，令人心驰神往。河流的神奇作用，为河流增添神话色彩，赋予其“拯救草原”的神圣意义。这段神话描写丰富了文章内容，彰显霍林河悠久的历史，进而展现霍林河在当地的历史地位和价值。 结合本段中“此后，人们每年在特定的日子男女老幼列队河边，饮水拂面，就像一场虔诚的礼仪，更像一场宏大的祈祷”和第⑤段“我突然觉得，蒙古人无论男女，腰间都要扎一条腰带的习俗，是否就是受到草原之河的启发，或是对河流的崇拜”可知，这段神话传说为后文“饮水仪式”“腰带习俗联想”作了情节上的铺垫；体现草原民族对河流的敬畏与感恩，深化“自然与文化交融”的主旨。 【13题详解】 本题考查句子理解。 文中结尾句“我行走在琴弦上，感谢草原所赐，我愿做霍林郭勒（霍林河）的知音”情感含义丰富。 “行走在琴弦上”的“琴弦”一语双关，结合第①段“像在两根琴弦上跳跃”，第⑧段“一根琴弦，串连起多少民族，难怪这些民族毫无例外地都有着随时随地可载歌载舞的爱好，可能与他们站在这条琴弦上有关吧”可知，文中多次将霍林河比作琴弦，琴弦象征着河流与草原的生命力、音乐性和文化纽带，因此“琴弦”既指霍林河蜿蜒如琴弦的自然形态，又象征其作为“民族文化血脉”串联鲜卑、契丹等民族历史的纽带意义； 结合第①段“暮春时节的科尔沁草原还沉浸在半黄半绿的朦胧的意境里，大巴车穿行其中，就像个甲壳虫一样。打开高德地图，发现行进在334国道上的我，就像在两根琴弦上跳跃。一根是黑色如蛇行一般的国道，一根是相依相亲的那条河，河名‘霍林河’”，第④段“要享受琴声之美，需要调动视觉，要借助感觉迁移。霍林河蜿蜒十八曲，并非是笔直的一条弦，这种若近忽远的观感，就像乐声音阶的高低隐现一样，有时离我远去，我要静心专注，去捕捉她的影子。而我却抓不住隐于草原深处的河流的脉搏，有时它又突然惊起，在不经意间跳跃而出，仿佛就是为了和我捉迷藏”可知，“行走在琴弦上”既是对沿着霍林河行走的实际行程的描写，也暗喻作者与霍林河的心灵共鸣，仿佛在演奏或聆听自然的乐章。 结合第②段“相传远古，蒙古一个部落于草原作战，箭绝粮断，将士打猎时追赶一头被射伤的公鹿，惊奇地发现，公鹿跳进河水，伤口复原，一跃登岸，疾奔而去。天神佑鹿，亦可赐福于人。将士们匍匐河岸饮水充饥，止血疗伤，体力倍增，列队再战，大获全胜结合”，第⑤段“霍林河，我拿什么来比拟你呢？你是上天飘落在科尔沁草原上的一条白玉带，从此，扎在了草原上，看着春萌夏绿秋黄冬褐。我突然觉得，蒙古人无论男女，腰间都要扎一条腰带的习俗，是否就是受到草原之河的启发，或是对河流的崇拜”可知，“感谢草原所赐”不仅是对霍林河“轻柔缠绵”自然之美的赞美，更包含对河流孕育蒙古腰带习俗、公鹿传说等民族文化的感恩。 “愿做霍林郭勒的知音”，“知音”典出伯牙子期，意为深刻理解与共鸣。作者通过视觉、听觉和历史联想等多角度描写霍林河，展现了对河流的细腻感知，含蓄地表达对自然韵律与文化密码的深度认同，传递了作者对草原生态与文化的热爱、敬畏和归属感，以及守护传承这份“人河共生”精神联结的心愿。 （三）古诗文阅读（18分） 14. 阅读下面的诗词，完成小题。 定风波·莫听穿林打叶声 苏轼〔宋〕 三月七日，沙湖①道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋②轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭③春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟④处，归去，也无风雨也无晴。 ［注释］①沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。②芒鞋：草鞋。③料峭：微寒的样子。④萧瑟：风雨吹打树叶声。 这首词与《卜算子·黄州定慧院寓居作》同为苏轼被贬黄州时所作，两者在情感表达上有何异同？请结合具体词句简要分析。 【答案】相同点：均体现被贬后坚守自我、不随波逐流、超然豁达的人生态度。不同点：《定风波》侧重表现从容洒脱的生活态度，“也无风雨也无晴”以自然风雨喻人生挫折，展现乐观旷达的胸襟；《卜算子》更突出孤独寂寞与坚守理想的矛盾，“缥缈孤鸿影”以孤鸿自喻，抒发无人理解的孤寂与清高。 【解析】 【导语】苏轼《定风波》以豁达超脱之笔，写雨中徐行的闲适，展现随遇而安的人生态度。“一蓑烟雨任平生”道尽洒脱；而《卜算子》则以孤鸿自比，“拣尽寒枝不肯栖”流露孤高傲世之志。前者显旷达，后者见孤愤，皆见东坡人格的多面性。 【详解】本题考查比较阅读。 相同点： 《定风波·莫听穿林打叶声》中，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”和“一蓑烟雨任平生”等句，以“莫听”“何妨”“任平生”等词，表现了对风雨（象征人生挫折）的淡然处之，展现从容态度。 《卜算子·黄州定慧院寓居作》中，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”一句，以孤鸿自喻，“不肯栖”显示不愿妥协的清高，但整体仍透出超脱，不被世俗所困。 因此，两词都表达了作者的旷达超脱，不因贬谪而消沉，面对困境时坚守自我，不随波逐流，不被逆境打倒的人生态度。 不同点： 结合《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”意思是：它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。可知，词中的孤鸿在寒夜中惊起，心怀幽恨却无人能懂，它挑选遍了寒冷的树枝也不肯栖息，宁愿独宿于寂寞荒冷的沙洲。“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”中，“幽人独往来”“孤鸿影”直接以意象自喻，强调被贬后的孤独。这里苏轼以孤鸿自喻，借孤鸿不肯随便栖息，体现出自己即使处于被贬后孤独寂寞的困境中，也依然要保持高洁的品性，坚守自己的理想和原则，不与世俗同流合污，不随便迎合他人，有一种孤傲和执着的人生态度。表达了作者贬谪时的孤寂心情和高洁自许、不愿随波逐流的人生追求。 结合《定风波·莫听穿林打叶声》中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一袁烟雨任平生”可知，在沙湖道中遇雨，众人皆狼狈，而苏轼却不在意，他以竹杖芒鞋为乐，觉得比骑马还轻快，不惧风雨，还发出“一袁烟雨任平生”的感慨。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，苏轼面对人生中的“风雨”，无论是自然的风雨还是仕途的坎坷，不管遭遇何种境遇都能以一种超然的心态去对待，都能坦然处之，以豁达、从容的心态去应对，体现出他超脱旷达的人生态度以及乐观积极的精神追求。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【丙】 故至安之世，法如朝露，纯朴不散，心无结怨，口无烦言。故车马不疲弊于远路，旌旗不乱于大泽，万民不失命于寇戎①，雄骏②不创寿③于旗幢④；豪杰不著名于图书，不录功于盘盂⑤，记年之牒⑥空虚。 （节选自《韩非子·大体》） 【注释】①寇戎：这里指入侵的外敌。②雄骏：这里指勇士。③创寿。这里是夭折的意思。④幢（chuáng）：这里指将帅的旗子。⑤盘盂：青铜用具，先秦时常在上面铸文字，记录功名。⑥记年之牒：这里指史册。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “武陵人捕鱼为业”中的“为”与“天下为公”中的“为”意思相同，都表示“作为”。 B. “悉如外人”中的“悉”是“全、都”的意思，与成语“系数奉还”中的“悉”意思相同。 C. “讲信修睦”与《诫子书》中“静以修身”中的“修”，都有“修养、培养”的意思。 D. “故”有“原因、旧的、故意、所以”等义项，“是故谋闭而不兴”“故车马不疲弊于远路”中的“故”，都是“所以”的意思。 16. 借助下面的知识卡片，将短文【丙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 著：1.①记载②著作③著名2.同“着”（zhuó），附着、穿着 图书：①典籍②文献③图集④文书 17. 【甲】文三次出现过历史时间名词，即“晋太元中”“自云先世避秦时乱”“乃不知有汉，无论魏晋”。请联系上下文，分别说说它们在文中的作用。 18. 短文【甲】【乙】【丙】从不同角度展现了理想社会的特质。【甲】体现境界之美，【乙】体现和谐之美，【丙】体现法治之美。请分别从文中选取一处关键语句，分析其如何体现对应的“美”。 【答案】15. A 16. 豪杰之士不会在典籍中留下姓名，不会在盘盂上记录功劳，记载年代的史册空空如也。 17. （1）“晋太元中”交代时代，借真实年号增强故事可信度；（2）“避秦时乱”追溯起源，解释桃花源与世隔绝的原因；（3）“不知有汉魏晋”凸显隔绝之久，强化桃花源的封闭性；（4）以现实朝代更迭的动荡，对比桃花源的安宁，寄托对理想社会的向往）。（5）时间的断裂（秦至晋），暗示桃花源是作者虚构的理想世界，非现实可寻。 18. （1）甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”：通过老人与孩童的安乐状态，展现世外桃源的宁静祥和，体现境界之美。（2）乙文“老有所终，壮有所用，幼有所长”：从不同年龄段人群的保障入手，描绘各得其所的和谐图景，体现和谐之美。（3）丙文“法如朝露，纯朴不散”：以“朝露”比喻法律的清明简约，强调法治使民风淳朴，政治清明，体现法治之美。 【解析】 【导语】这三则文言短文从不同维度描绘了理想社会图景。【甲】以桃花源隐喻避世之境，展现淳朴自然的境界之美；【乙】勾勒“天下为公”的大同社会，彰显人伦和谐的道德之美；【丙】则通过“法如朝露”等意象，呈现无为而治的法治之美。三文语言简练，意象鲜明，共同构建了中国古代文人的社会理想。 15题详解】 本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 A.“武陵人捕鱼为业”中的“为”意思是“作为”，整句译为“武陵有个人以捕鱼作为职业”。“天下为公”中的“为”意思是“是”，整句译为“天下是公众的”。二者意思不同，选项说法有误； 故选A。 【16题详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 重点词：著名，留下姓名；图书，典籍；录功，记录功劳；盘盂，青铜用具（这里指用于记录功名的器物）；记年之牒，史册。 【17题详解】 本题考查文章内容理解和概括。 根据甲文第①段“晋太元中，武陵人捕鱼为业”的内容分析，“晋太元中”是东晋时期的真实年号，作者在开篇便使用真实的时间名词，为后续渔人发现桃花源的故事设定了一个具体的时代背景，让虚构的故事有了现实时间的依托，据此得知：该时间名词借真实年号增强了故事的可信度。 根据甲文第③段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”的内容分析，“秦时乱”是桃花源中人对自己祖先来到此地原因的追溯，正是因为躲避秦朝的战乱，他们才来到这个与世隔绝的地方并不再外出，这就解释了桃花源为何会与外界隔绝，据此得知：该时间名词追溯了桃花源的起源，解释了其与世隔绝的原因。 根据甲文第③段“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”的内容分析，桃花源中人连汉朝都不知道，更不用说魏晋了，而从秦到汉再到魏晋，经历了漫长的时间，这直接体现出桃花源与外界隔绝的时间极长，进一步强化了桃花源的封闭性；同时，外界经历了汉、魏晋等朝代的更迭与动荡，而桃花源内却始终安宁，二者形成对比，寄托了作者对理想社会的向往；另外，从秦到晋的时间跨度中，桃花源中人对中间的朝代一无所知，这种时间上的断裂也暗示了桃花源是作者虚构的理想世界，并非现实中可寻之地，据此得知：该时间名词凸显了桃花源与外界隔绝之久，强化了其封闭性，还通过与外界朝代更迭动荡的对比寄托了对理想社会的向往，同时暗示桃花源是虚构的理想世界。 【18题详解】 本题考查文章内容理解和概括。 根据【甲】文第②段“黄发垂髫，并怡然自乐”的内容分析，“黄发”指老人，“垂髫”指孩童，这两类人在社会中往往需要他人照料，而文中他们“怡然自乐”的状态，直接展现出桃花源内老幼皆安、生活闲适的景象，没有外界的纷扰与困苦，是一种理想化的生活境界，据此得知：该语句通过描绘老人与孩童的安乐状态，体现了桃花源的境界之美。 根据【乙】文“老有所终，壮有所用，幼有所长”的内容分析，这句话分别针对老人、壮年人、孩童三类群体，说明在大同社会中，老人能安享晚年，壮年人能发挥自身作用，孩童能得到良好成长，不同年龄段的人都能各得其所、各有保障，人与人之间形成了相互关怀、秩序井然的关系，据此得知：该语句从不同人群的生活状态入手，描绘出社会成员各得其所的图景，体现了大同社会的和谐之美。 根据【丙】文“法如朝露，纯朴不散”的内容分析，“朝露”具有清澈、短暂却鲜明的特点，用它比喻法律，形象地写出了理想社会中法律的清明、简约且易于遵循；而“纯朴不散”则表明在这样的法治环境下，民风保持淳朴，没有奸邪之心与烦乱之事，体现出法治带来的良好社会风貌，据此得知：该语句以“朝露”为喻写出法律的清明，并体现出法治下的淳朴民风，体现了至安之世的法治之美。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。（一天，他）顺着溪水划船，忘了走了多远。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草新鲜美好，落花纷纷扬扬。渔人对此感到非常惊异，又往前划行，想要走到那片林子的尽头。 ②桃花林的尽头正是溪水的源头，（渔人）便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）就丢下船，从洞口进去。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（这里）土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树、竹子之类的植物。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和外面的人一样。老人和小孩都悠闲愉快、自得其乐。 ③（村里人）看见渔人，就非常惊讶，问（他）是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）停留了几天，就告别离去。村里人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。” 【乙】 在大道施行的时候，天下是公众的。选拔推举品德高尚、有才干的人（来治理天下），（人们之间）讲究诚信，培养和睦（的关系）。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能安享晚年，壮年人能为社会效力，幼年人能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，（人们）厌恶把它扔在地上（的行为），但不一定非要自己私藏；力气，（人们）厌恶它不出于自己，但不一定非要为自己谋利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以（家家户户）大门都不用关闭。这就叫做“大同”社会。 【丙】 所以在最安定的时代，法律像早晨的露水（一样清澈简约），（人们的）纯朴本性不会离散，心中没有积怨，口中没有烦乱的言语。因此车马不会因远途奔波而疲惫损坏，旌旗不会在荒野中错乱（指没有战乱），百姓不会因外敌入侵而丧命，勇士不会在战场上夭折；豪杰之士不会在典籍中留下姓名，（功绩）不会在盘盂上记录，史册也空无（战争、功名等）记载。 （四）名著阅读（8分） 19. 《经典常谈》是现代作家朱自清为中学生撰写的一部介绍我国（ ）的著作，全书共13篇。书中《<春秋>三传》篇介绍了阐释《春秋》的三部经典：《左传》《（ ）》《谷梁传》，若对汉字文化感兴趣，可以阅读书中《（ ）》篇目。 【答案】 ①. 传统文化经典 ②. 公羊传 ③. <说文解字>第一 【解析】 【详解】本题考查名著《经典常谈》相关知识 第一空。《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。这本书自出版以来，深受广大读者喜爱，产生了很大影响。 第二空。《<春秋>三传第六》主要记录春秋时期古代社会复杂而残酷的政治斗争；《春秋》三传指《左传》《公羊传》《穀梁传》。 第三空。《经典常谈》中的《<说文解字>第一》主要介绍了《说文解字》这部中国古代重要的字典。《说文解字》是研究汉字字形、字音、字义的重要著作，对汉字文化感兴趣的读者，阅读这一篇目可以深入了解汉字的起源、发展和构造等方面的知识，所以此处应填《说文解字》或《<说文解字>第一》。 20. 抗争是灵魂在逆境中的磨砺，是意志在苦难中的锻造。《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金的成长史就是一部与命运抗争的史诗。请从下面A、B选项中任选一个角度，仿照示例，分析这些抗争经历如何促使保尔实现蜕变，最终成为“钢铁战士”。 A.与生活困境抗争 B.与疾病痛苦抗争 示例： 与情感矛盾抗争。保尔在铁路工厂与女共产党员丽达产生朦胧感情，因误判其已婚，便以“牛虻式态度”克制情感、专注工作。后来真相明了时，又因投身新革命任务与丽达再度错过。他始终以革命理想为重，用理性取舍摆脱软弱，锤炼担当，完成向“钢铁战士”的蜕变。 【答案】示例： 选A：与生活困境抗争。保尔在铁路建设中直面严寒、饥饿、疾病与匪徒威胁，身着单衣抢修铁路，以硬面包充饥、草棚为床，甚至因伤寒命悬一线。他以钢铁意志挺过肉体煎熬，始终坚守岗位，用行动诠释“烈火骤冷炼钢铁”的真谛，从普通工人蜕变为信念如磐的革命战士，完成向“钢铁战士”的涅槃。 选B：与疾病痛苦抗争。保尔因战争和劳累先后经历失明、瘫痪、脊椎重伤等病痛，一度产生自杀念头，却以“钢铁般的意志”振作。他在病床上以笔为武器，克服视力障碍口授完成小说《暴风雨所诞生的》。从“绝望到重生”的过程中，他将个人命运融入革命理想，用精神力量战胜生理极限，最终淬炼成为“钢铁战士”。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。答题时，需紧密结合原著内容，具体描述保尔在所选角度下的抗争过程，包括面临的挑战、采取的行动、心理的变化等，并阐述这些经历如何锻炼了他的意志，塑造了他的性格，使他最终成为具有钢铁般意志的战士。 结合原著内容可知，保尔·柯察金的一生充满了坎坷与抗争。他出身于贫困的工人家庭，早年丧父，母亲靠替人洗衣做饭维持生计，家境的贫寒使他早早地体会到了生活的艰辛。在学校，他因往神父家做复活节蛋糕的面团里撒烟灰而被学校开除，这使他过早地结束了学业，踏入了社会。在车站食堂当杂役期间，他受尽了老板的凌辱和压迫，这进一步加深了他对不公社会的认识。十月革命爆发后，保尔看到了革命的希望，他毅然参军，投身于保卫苏维埃政权的战斗中。在战场上，他冲锋陷阵，英勇无畏，多次受伤，但从未退缩。后来，他转到地方工作，积极投身于建设事业。在修筑铁路的过程中，他面临着极端恶劣的环境和艰苦的生活条件，严寒、饥饿、疲劳以及土匪的骚扰，都时刻威胁着他的生命。然而，保尔凭借着坚定的信念和顽强的毅力，带领工友们克服了重重困难，坚持完成了修筑铁路的任务。然而，高强度的工作和恶劣的环境使保尔的健康严重受损。他患上了伤寒和大叶性肺炎，身体逐渐衰弱。后来，他更是全身瘫痪、双目失明，失去了工作能力。面对如此巨大的打击，保尔没有选择沉沦和放弃，而是开始了艰难的文学创作。他通过口述由他人代笔的方式，完成了自己的小说《暴风雨所诞生的》。在这个过程中，他不仅战胜了疾病的痛苦，还超越了自我，实现了精神的升华。 示例一： 选A：与生活困境抗争。保尔在修筑铁路时，面临着极端恶劣的环境和艰苦的生活条件。他不仅要忍受严寒、饥饿和疲劳，还要与土匪的骚扰作斗争。然而，保尔从未放弃，他带领工友们克服重重困难，坚持完成了修筑铁路的任务。这次经历让保尔深刻体会到了生活的艰辛和革命的不易，也锤炼了他的意志和毅力。他学会了在困境中坚持和奋斗，最终实现了从一名普通工人到“钢铁战士”的蜕变。 示例二： 选B：与疾病痛苦抗争。保尔在战斗中多次受伤，后来又患上了严重的伤寒和大叶性肺炎，导致他全身瘫痪、双目失明。面对如此巨大的打击，保尔没有选择放弃，而是开始了艰难的文学创作。他通过口述由他人代笔的方式，完成了自己的小说《暴风雨所诞生的》。在这个过程中，保尔不仅战胜了疾病的痛苦，还超越了自我，实现了精神的升华。他用自己的行动证明了，即使身体被禁锢，灵魂依然可以自由飞翔，最终成为了一名真正的“钢铁战士”。 三、写作（50分） 21. 读下面的文字，根据要求写作。 阅读，让我们看见另一种人生。 请选择让你感受最深的某部名著或某篇文章，写一篇读后感，题目自拟。 要求：（1）内容具体，有真情实感，除诗歌外，文体不限； （2）不得出现真实的人名、校名、地名等相关信息； （3）卷面整洁，字迹清楚，不少于600字。 【答案】例文： 读《平凡的世界》有感：于平凡中铸就不凡 “生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。”合上《平凡的世界》，路遥先生的这句话如同一束强光，穿透了我内心深处对于平凡生活的迷茫，让我重新审视平凡与不凡的意义。 书中描绘了孙少平、孙少安兄弟俩在平凡世界中拼搏奋斗的故事。孙少安，一个土生土长的农村汉子，肩负着家庭的重担。在那个贫穷落后的年代，他凭借着自己的智慧和勇气，率先开办砖厂，尽管过程中遭遇了重重困难，砖厂倒闭、负债累累，但他从未放弃。他四处奔波借钱，重新整顿砖厂，最终让砖厂起死回生，不仅改变了自己家庭的命运，还带领全村人走上了致富之路。孙少安用他的坚韧和担当，在平凡的农村土地上书写了属于自己的辉煌篇章。 而孙少平，一个怀揣着梦想的农村青年，不甘心一辈子被困在双水村。他渴望去外面的世界闯荡，去追求精神的富足。他做过揽工汉，在建筑工地上忍受着繁重的劳动和恶劣的环境；他也下过煤矿，在黑暗的矿井中与死神擦肩而过。然而，无论生活多么艰难，他始终没有放弃对知识的追求和对理想的坚持。他在苦难中不断成长，用书籍充实自己的灵魂，用坚韧的意志面对生活的挑战。 《平凡的世界》让我明白，平凡并不意味着平庸。我们每个人都是平凡世界中的一员，但我们可以像孙少安、孙少平一样，在平凡的生活中铸就不凡。我们可以为了自己的梦想而努力拼搏，为了家庭的幸福而默默付出，为了社会的进步而贡献自己的一份力量。即使我们最终没有取得惊天动地的成就，但只要我们努力过、奋斗过，我们的人生就是有意义的。 “其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。”在未来的日子里，我将以孙少安、孙少平为榜样，在平凡的生活中坚守自己的初心，勇敢地追求自己的梦想，用汗水和努力书写属于自己的不凡人生。 【解析】 【详解】本题考查读后感写作。 第一，审题立意。题干“选择让你感受最深的某部名著或某篇文章”明确了写作的素材来源，必须基于已有的阅读经历，不能凭空编造。“写一篇读后感”规定了文章的体裁，即要对所读的文章或名著发表自己的感受、体会和见解。读后感的立意要源于所读作品的核心思想、主题内涵或人物形象等。可以从作品所传达的价值观出发，如对正义、善良、勇敢等美好品质的歌颂，引发自己对生活、人生的思考；也可以从作品反映的社会现象入手，探讨其对现实社会的启示；还可以从作品的艺术特色、写作手法等方面，表达对其文学价值的欣赏和感悟，最终落脚点要积极向上，给人以鼓舞或启发。 第二，选材构思。本文适合写作记叙文，可从自己读过的众多文章或名著中挑选一部，最好选择那些印象深刻、对自己有较大触动的作品。比如《简·爱》，这部作品以女主角简·爱的成长经历和爱情故事为主线，展现了女性追求平等、自由和尊严的坚韧精神；又如《平凡的世界》，描绘了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路，体现了人性的光辉和生活的意义。开头可直接引用作品中的经典语句，引起读者的兴趣，然后自然地引出自己对这部作品的读后感。中间部分需简要介绍所读作品的名称、作者、主要内容等，让读者对作品有初步的了解，然后点明自己阅读后的总体感受。结尾可呼吁读者去阅读这部作品，共同感受其中的魅力，或者倡导大家从作品中汲取力量，积极面对生活。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$