精品解析：江苏省镇江市2024-2025学年高三上学期期中语文试题

江苏省镇江市2024-2025学年高三上学期期中语文试题 2024.11 本卷满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文学计算是指利用计算机技术，以量化统计的方式研究文学，具有明显的跨学科性。文学计算不仅是批评方法的转向，而且是批评思维的变革。首先，从主观理论建构到客观数据实证。一般意义上，文学批评注重文学理论和审美建构，阐释对象以单篇或同一类型的文学作品为主。带有很强的个人主观性，难免形成视域盲区，理论的有效性经常受到质疑。计算技术提升了整理和分析大规模文学作品的能力。谷歌图书在2010年已经收集了全球1.3亿册图书数据，而且每年都在成倍增长。文学批评不再局限于小部分文学作品分析，可以把批评对象延伸到世界文学作品，让全球文学数据自己“说话”。 其次，从确证因果关系到呈现相关关系。确证因果关系是指批评者通过分析文学作品，主观证实文学作品与具体历史和现实事件之间的因果联系。文学相关关系是指文学作品与历史和现实事件之间的数值关系。例如，在互联网搜索“乡土小说”时，出现信息既包括鲁迅、彭家煌等作家作品，又包括五四运动、封建专制文化等历史事件和背景。当这些作家作品和历史事件共同且持续出现在不同的“乡土小说”词条中时，它们之间的相关关系就强。文学计算不再需要主观确证文学与历史和现实之间的因果联系，只需通过分析文学数据之间的相关关系，就可以客观呈现这种因果联系。 然而，文学计算指涉的对象是文学数据，而非文学数据背后的精神意义。例如，文学计算可以统计鲁迅《秋夜》中有两棵枣树，但无法呈现两棵枣树蕴含的孤独体验。文学计算始终秉持“非此即彼”的极化思维。符合规则的为“是”，反之为“否”，排除了规则之外的中间化和模糊化的文学数据，使文学批评滑向判断文学数据“真”和“假”的游戏。例如这一规则无法判定《风声》等谍战小说中类似阿炳这样凭借特异天赋成为革命英雄的人物。文学计算以文学数据的最大公约数为依据阐释文学。但文学本身就是建立在个体对现实差异化理解和表述基础上，充满了变动和偶然，这也是文学的重要魅力。 虽然文学批评的技术化转向存在诸多问题，但这不是我们否认它的理由。事实上，这些问题都是“人文文化”与“科学文化”矛盾关系的体现。从20世纪五六十年代提出人文与科学冲突的命题至今，这种二元对立思维始终没能有效调和。关于文学批评技术化的争议也多与此有关。如果我们能够摆脱这种极化思维，以文学大数据和文学计算作为验证文学人文思想的基础和方法，以人文思想丰富文学大数据和文学计算的精神价值，实现二者的对话和融通，那么文学批评技术化转向就有无限美好的未来。 （节选自杨丹丹《文学批评用“数据”说话的可能性》） 材料二： 关于文学批评的警报已经响起很长时间，批评家的勇气、立场以及他们把握时代的能力都要打上问号，“文学批评的公信力和权威性受到全方位的质疑”，文学批评似乎陷入了许多混乱和分歧，与此同时，文学批评在当今时代的重要性却又不容忽视。它的意义并不单纯局限于对文学作品的界定、分类、分析、解释或评价，它还参与到文化场域内诸多话语的竞争和博弈之中，介入各种复杂、隐蔽的社会历史脉络、彰显自身存在的价值和特色。因此，不应对文学批评面临的压力视而不见。文学批评能否免疫于算法？担忧的实质是文学批评是否将由关于审美的体悟与思索质变为冰冷的计算。一旦这种可能得以实现，文学批评历史上诸多流派间的论争都将无足轻重，关于文学作品鉴赏、分析、评价的需求都可交由数字技术来解决。 数字人文的崛起及其涉入文学批评，使这种担忧有了更现实的依据。“文本编码”“主题建模”“远读”“可视化”“图像分析”“数据挖掘”等术语建立起一套与“叙事方法”“话语修辞”“人物形象”“社会历史”“语言符号”“意识形态”等迥然相异的系统。“将人文学术研究的资料，转变为结构化、文本化、数字化的资料（数据）之后，利用各种各样的数字工具、方法，对其进行数据挖掘、分析与诠释，是我们目前理解的数字人文研究的主流范式。然而，“运用词频统计、自然语言分布定律、采用朴素贝叶斯分类器”这类专属数字人文的术语表述是否意味着文学批评新范式已然降临？它们能否告诉读者《红楼梦》《哈姆雷特》《卡拉马佐夫兄弟》或《阿Q正传》中未被发掘的深层意涵？函数、公式、图表能在多大程度上和范围内介入审美分析？“朴素贝叶斯分类器”们能呈现出作品怎样的风骨或神韵？数字技术与人文传统各有所长、应该在相互吸收中衍生出新的方法与思路，这种立场不会遭到太多的反对，但在将数字技术引入文学批评之后，新型的数字批评仍有哪些力所不逮之处？ 算力和数据是否能逐步侵蚀乃至替代传统的人文批评方法？至少从目前看，尚未具备拥有自主思考的能力。许多数字人文的研究者都在强调“数字人文”的人文属性。“数字人文”不是简单的“数字”加上“人文”，更不是数字接管人文，而是人文延伸至数字，这种判断隐含着“人文”相对于“数字”的主体性地位。人文思维意味着主动性、反思性、批判性，这是启动数字批评时“看不见的手”。“机器学习提供的视角并不具有经验的客观性，也并非机器计算出的东西。相反，是人类建立了算法，算法发现的一切都反映了人类的视角，即反映了算法创造者的视角。机器只是简单地帮助我们看得更远更广，以一种新的、令人惊讶的方式扩大我们的文学观察视角”。主导数字算法的依旧是个人的生命体验或价值观，“数字人文无法进行‘价值’‘意义’等涉及到‘人性’方面的判断”。如何有效融合数字技术的强大算力，是传统人文研究理论与方法面临的挑战与契机，但这条新路却未必平坦。 （节选自陈舒劼《数字挑战下的文学批评》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为文学计算只需通过分析文学数据之间的相关关系，就可以主观呈现文学与历史和现实之间的因果联系。 B. 材料二作者认为因为数字人文批评不具备拥有自主思考的能力，因而不能逐步侵蚀乃至替代传统的人文批评方法。 C. 如果我们能够摆脱人文和科学矛盾冲突的极化思维，实现二者的对话和融通，那么文学批评技术化转向就有可能。 D. 材料一作者对数字人文未来走向明显持积极态度，而材料二作者对数字人文现象则持有一种严肃而悲观的态度。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中每年成倍增长的全球谷歌图书数据的事实为文学批评进行大规模文学作品分析提供了可行性的数据支撑。 B. 材料一中列举小说《风声》中英雄人物的实例，意在突出文学计算以文学数据最大公约数为依据阐释文学的特点。 C. 材料二“这种担忧”是指如果文学批评不能免疫于算法，那么关于文学作品鉴赏等需求都可交由数字技术来解决。 D. 材料二中机器虽然能以一种新的、令人惊讶的方式扩大我们的文学观察视角，但其本质仍然是算法创造者的视角。 3. 下列选项中，不属于利用“数字人文”方法进行文学批评实践的一项是（ ） A. 微软内部依据平台的诗歌创作方法数据，从“微软小冰”模仿创作的上万首诗中选出139首发表，命名为《阳光失了玻璃窗》。 B. 陈大康教授通过量化统计方法统计词频、词长和段落长度变化，得出了《红楼梦》最后四十回的作者并非曹雪芹的重要结论。 C. 高校图书馆通过使用数据模型和传统图表相结合的方式，绘制历史演义小说《隋唐演义》人物关系及时空分布的可视化图谱。 D. 天津大学学生利用网络平台收集数据，模拟建构《长安的荔枝》中的历史空间，使文本故事实现和当代城市空间的现实关联。 4. 著名学者南帆曾经说过：“哪一天如果ChatGPT可以提供众多经典作品各不相同的理由，那么，文学的人工智能的时代就真正到来了”。请结合两则材料，谈谈你对这句话的理解。 5. 在讨论当下“数字人文”的现象时，有人说：如今的批评家们普遍都缺乏批评的勇气以及把握时代的能力，就是因为文学数据算法扰乱了当下的文学批评现场。这样的说法既不符合事实，也有违逻辑。请结合材料，分别对这种说法的论点、论证进行反驳。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①文学作品其后的精神内涵和审美内涵，它强调的是个人的生命体验/价值观，充满变数和偶然，并不能绝对化地判断“真”和“假”，而人工智能算法却秉持着“非此即彼”的极化思维，这是人工智能目前无法介入文学作品的原因； ②如果有一天，人工智能能够实现人文文化和科技文化两者融通，那么文学批评技术化转向就有可能真正到来，文学的人工智能时代也可能到来。 5. 驳论点：以偏概全。“批评家普遍缺乏批评的勇气及把握时代的能力”不合实际，主观臆断，材料中说的是“都要打上问号”，没有说都缺乏批评的勇气及把握时代的能力。 驳论证：以偏概全，强加因果。因果论证漏洞大，文学数据算法可能是一个原因，同时“批评家普遍缺乏批评的勇气以及把握时代的能力”仅仅因为文学数据算法，也是不合理的。 【解析】 【导语】这篇材料探讨了数字人文对文学批评的双重影响。材料一强调文学计算带来的方法论革新，从主观阐释转向数据实证，但也指出其无法捕捉文学的精神内涵；材料二则警示算法可能消解批评的审美维度，但承认数字技术能拓展研究视野。两文共同揭示了人文与科学的张力，既肯定技术赋能的价值，又坚守文学批评的人文内核，体现了当代文学研究在技术浪潮中的辩证思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A. “主观呈现”错误。由原文“文学计算不再需要主观确证文学与历史和现实之间的因果联系，只需通过分析文学数据之间的相关关系，就可以客观呈现这种因果联系”可知，选项 中“主观呈现”与原文“客观呈现”相悖。 B.“不具备拥有自主思考的能力，因而不能逐步侵蚀乃至替代传统的人文批评方法”错误。由原文“算力和数据是否能逐步侵蚀乃至替代传统的人文批评方法？至少从目前看，尚未具备拥有自主思考的能力”可知，原文只是说“目前尚未具备”，而非绝对的“不能替代”，且二者之间并非直接的因果关系。 D.“持有一种严肃而悲观的态度”错误。材料二虽指出数字批评的“力所不逮”，但强调“数字人文的人文属性”“人文相对于数字的主体性地位”，并认为是“挑战与契机”，态度是严肃审慎而非悲观。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“意在突出文学计算以文学数据最大公约数为依据阐释文学的特点”错误。由原文“文学计算始终秉持“非此即彼”的极化思维。符合规则的为‘是’，反之为‘否’，排除了规则之外的中间化和模糊化的文学数据，使文学批评滑向判断文学数据‘真’和‘假’的游戏。例如这一规则无法判定《风声》等谍战小说中类似阿炳这样凭借特异天赋成为革命英雄的人物”可知，材料一列举《风声》中阿炳的实例，目的是说明文学计算秉持“非此即彼”的极化思维，排除了规则之外的中间化、模糊化数据，无法应对文学中充满变动和偶然的个性化表达，而非“突出文学计算以文学数据最大公约数为依据阐释文学的特点”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料对“数字人文”的定义，其核心是“将人文学术研究的资料转变为结构化、数字化数据，利用数字工具进行挖掘、分析与诠释”，本质是对文学作品或文学现象的研究与批评，而非创作本身。 A.“‘微软小冰’模仿创作诗歌并发表诗集”属于人工智能的文学创作实践，而非对文学作品的分析、研究或批评，不符合“数字人文”作为文学批评方法的核心内涵。 B.陈大康教授通过“量化统计词频、词长等数据”分析《红楼梦》作者问题，属于利用数字技术对文学作品进行实证研究，符合数字人文的批评方法。 C.高校图书馆用“数据模型和可视化图谱”呈现《隋唐演义》的人物关系与时空分布，是对文学作品内容的数字化分析与诠释，属于数字人文实践。 D.学生“收集数据模拟建构《长安的荔枝》历史空间并关联现实空间”，是通过数字技术对文本进行空间分析与延伸研究，属于数字人文的批评实践。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 ①由原文“文学计算始终秉持‘非此即彼’的极化思维。符合规则的为‘是’，反之为‘否’，排除了规则之外的中间化和模糊化的文学数据，使文学批评滑向判断文学数据‘真’和‘假’的游戏……但文学本身就是建立在个体对现实差异化理解和表述基础上，充满了变动和偶然，这也是文学的重要魅力”可知，文学的重要魅力，是文学作品其后的精神内涵和审美内涵，是建立在个体对现实差异化理解和表述基础上，充满了变动和偶然，不能绝对化地判断“真”和“假”。而文学计算始终秉持“非此即彼”的极化思维，这是人工智能目前无法介入文学作品的原因。 ②由原文“如何有效融合数字技术的强大算力，是传统人文研究理论与方法面临的挑战与契机”“以文学大数据和文学计算作为验证文学人文思想的基础和方法，以人文思想丰富文学大数据和文学计算的精神价值，实现二者的对话和融通，那么文学批评技术化转向就有无限美好的未来”可知，如果有一天，人工智能能够实现人文文化和科技文化两者融通，那么文学批评技术化转向就有可能真正到来，文学的人工智能时代也可能到来。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 驳论点：由原文“关于文学批评的警报已经响起很长时间，批评家的勇气、立场以及他们把握时代的能力都要打上问号”可知，材料中说的是“都要打上问号”，没有说都缺乏批评的勇气及把握时代的能力。所以，论点中“批评家普遍缺乏批评的勇气及把握时代的能力”不合实际，主观臆断。 驳论证：“就是因为文学数据算法扰乱了当下的文学批评现场”以偏概全，强加因果。由原文“计算技术提升了整理和分析大规模文学作品的能力”“文学计算不再需要主观确证文学与历史和现实之间的因果联系，只需通过分析文学数据之间的相关关系，就可以客观呈现这种因果联系”可知，文学算法对于当下的文学批评确实有很大的影响，但文学数据算法可能只是一个原因，所以“就是因为”以偏概全，强加因果。 （二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题 小按 葛亮 荣师傅说，带他去“小按”吧。 点心部分“大按”和“小按”两类。大按主要做月饼、龙凤饼、核桃酥、皮蛋酥等礼饼，每到年节，便是展身手的好时候。大按的主管，便叫做“大按板”。而小按则做虾饺、烧卖等日常包点。“大按”，才是一间茶楼的门面，陈五举听到自己的去处，心里一丝凉。 小按学徒，在厨房里叫“细路”。师傅们，都不想带“细路”。早茶，讲个争分夺秒，不像大按从容。若没有合适的人“帮熟笼”，非但帮不上忙，还会添乱。于是，“细路”便等同于杂工。只能在角落里帮师傅磨刀、洗围裙。师傅也没空教你包点心的手艺。“细路”上心了，就在师傅旁边“偷师”。慢慢也就学得一招半式。 带五举的师傅，姓聂，诨名“三只耳”。这师傅是个大舌头，说话不利索。人问他姓什么，他说“聂”，可任谁听都是“叶”。他急了，便说自己是“三只耳”的“叶”，人就听懂了，因为大舌头，聂师傅的话很少。说起来，一句是一句，掷地有声。 再一层，聂师傅包虾饺是一绝。晶莹剔透，入口香滑多汁。一笼虾饺，恰好三只，又像极了耳朵，这诨名便又成了雅号。一只小小的虾饺看似简单，其实从发面、擀皮、调馅、揉团都暗含着许多门道。此外虾饺之难，难在由表及里。外面的饺皮，水晶虾饺的造型、配料要求严苛，面皮也很讲究。虾饺皮的澄面撞落热水时，撞得好和水温够，全靠经验所致。所以历来虾饺，被称为茶楼点心的“四大天王”之首。如此可知，“三只耳”在小按是很有地位的。 这一连一个星期，他和五举名为师徒，但彼此仿佛也没什么相干。五举照例是一大早三点出现在后厨，拖地、洗菜、刷蒸笼。刷好了聂师傅的，也刷别的师傅的。都刷得干干净净，亮亮堂堂的。一连数日，别的师傅心里过意不去了。就故意对聂师傅说，“三只耳”，这么勤力的“细路”，你不宝贝，我可要收过来了。这话呢，一是致谢的意思，二则也是告诉聂师傅，这孩子厚道帮人是出于自愿，可不是自己有心占便宜。 久了，聂师傅思量这孩子实诚得未免戆居。别的学徒，“双偷”成性。第一是干活偷懒；第二呢，是瞅空跟师父偷师。可这孩子，忙着自己手上的活，师父不叫，竟然都不斜眼看师父一眼。有时，聂师傅故意在他跟前，将包虾饺的速度放慢，五举依然故我。“三只耳”怎么说，也算是“同钦”有名的“小按板”，心里忽而莫名失落。有一日便说，细路，你不想跟我学？ 五举站起来，恭敬道，想。 聂师傅便说，想？咱这行偷师是俗例，你不知道？ 五举说，我知道。 聂师傅说，那你不偷，难道想刷一辈子蒸笼？ 五举便说，师父若看得上五举，便会教我本事。我若是偷来的，自己用着也不踏实。 聂师傅听了，想想，说，你且看着。 说完，他当着五举的面，包了六只虾饺，动作飞快。他将虾饺都摆到了五举面前，说，有个不对路的，挑出来。 五举略打量了一下，挑出了一只。 聂师傅问，这只怎个不对路。 五举说，另外五只，师父都包了十二道折。唯独这只，师父只包了十道，偷工了。 聂师傅当下便知，这孩子非但不戆居，聪敏远胜于常人。他心下一阵感动，说，好孩子，记住了。 咱们这虾饺，必须包上十二道折，才算成了。这是师父给你上的第一课。 陈五举，升到“大细路”，只用了两个月的工夫。两年后，五举的早午茶各种点心，早已不在话下。 每日，厨房中嬉笑的众人并不知道，烧卖笼前就是一场无硝烟的竞赛。此刻，师徒两人面前，一案的烧卖是花樽形，里面的馅料是鱼茸虾仁；一案是马蹄形，里头是牛肉鹌鹑蛋。师徒各自凝神，手眼并用，快而不乱。一捧一捏，仿佛在指尖绽放开花朵。远处管蒸笼的何师傅一声响，喊道：得啦！二人便以此为号，停下手来。 聂师傅仔细清点了数目，长叹道：衰仔，又胜了师父两只！ 五举便说，花樽耗神。徒弟看着险胜，其实还是逊了师父一筹。 聂师傅便哈哈大笑，说，口花花。总之老辈说得没错，教会徒弟，饿死师父。 这时候，荣师傅带着几个“大按”的师傅经过。看到这一幕，问道，五举，在“小按”做了多久了？ 五举躬一躬身，答，荣师傅，我做了两年了。 荣师傅听到，便故意凑到聂师傅跟前，说，三只耳，听到未？两年啦。 聂师傅转过身，埋下头，只管将烧卖一只只放进蒸笼里。 “大按板”荣师傅，来得勤了。 荣师傅与聂师傅，将五举叫到小房间里。 荣师傅说，五举，我和聂师傅说好了。让你回“大按”。你愿意回吗？ 五举低下眼睛，说，我听师父的。 聂师傅面无表情道，这回不用听师父的，听自己的。 五举说，不回。 荣师傅说，嗯，那你说说，你不回的道理。 五举说，荣师傅把我带来了同钦楼，是伯乐的恩情。可是师父栽培了我，教我学手艺。我走了，师父两年的心血就白费了。 两位师傅都愣一愣。继而，荣师傅哈哈大笑，说，三只耳，你输了。 五举茫然看着他们。 荣师傅说，我们打了一个赌，赌你愿不愿意回“大按”。 五举皱皱眉头，说，二位师傅，五举人小，是把细路当玩笑看了。 荣师傅忙道，嗐，倒是我们两个老的不尊重……聂师傅摆摆手，说，罢了罢了，愿赌服输。你这徒弟，我可算给你教出来了，又试出来了。 （节选自《燕食记》有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 早茶争分夺秒，师傅也没空教“细路”包点心的手艺。所以在师傅旁边“偷师”，是这行的俗例。 B. 聂师傅的话很少。但说起来一句是一句，掷地有声。其实聂师傅的话少，并不全是因为他舌头大。 C. “久了，聂师傅思量这孩子实诚得未免戆居”，据上下文推测，“戆居”应为“呆头呆脑”之意。 D. “总之老辈说得没错，教会徒弟，饿死师父”，聂师傅这句话，隐含了他对五举的不满和后怕。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中着力描写菜品和厨艺，其实也是在写厨德与人品，中国式的伦理文化才是作品的核心内容。 B. 小说采用双线结构推进故事发展，明线是荣师傅和聂师傅考察选拔徒弟，暗线是五举偷师学艺。 C. 人物情绪常以动作表达，很克制，如“聂师傅转过身，埋下头，只管将烧卖一只只放进蒸笼里。” D. 小说中适度穿插的“细路”“帮熟笼”“衰仔”等粤地方言土语，简洁传神，也使小说很接地气。 8. 小说故事看似平淡，但在情节上设置了很多曲折反转，请举二例说明。 9. 聂师傅最后说，罢了罢了，愿赌服输。你这徒弟，我可算给你教出来了、又试出来了。请根据文本分析：聂师傅教出来了什么？又试出了什么？ 【答案】6. D 7. B 8. ①陈五举听到去处为“小按”，心里失望“一丝凉”，却依然天天早起操劳，赢得众多师傅的肯定。②聂师傅思量这孩子太实诚，双“不偷”，疑心他“呆”，五举却以自信坦荡和聪慧打动了师傅。③荣师傅让五举回“大按”，五举因不辜负聂师傅而拒。 9. 教出来了：虾饺等早午茶各种点心的细节；不得偷工减料；人生关键处的选择要倾听自己的内心。 试出来了：五举之聪敏远胜于常人；五举之诚实坦荡；五举仁义、知恩图报。 【解析】 【导语】这篇小说以传统茶楼点心制作为背景，通过陈五举的学徒经历展现了师徒传承的温情与智慧。作者巧妙运用粤地方言和行业术语，营造出浓郁的市井气息。聂师傅与五举的互动，从最初的疏离到后来的默契，体现了“偷师”与“正授”的辩证关系。小说通过虾饺折数、烧卖竞赛等细节，将厨艺升华为做人处世的哲理。结尾的赌约反转，既点明师徒情深，又暗含行业传承的深意，展现了传统手艺人的精神世界。 【6题详解】 本题考查学生对小说内容的理解能力。 D.“隐含了他对五举的不满和后怕”错误。聂师傅说“教会徒弟，饿死师父”时，前文场景是师徒竞赛五举“险胜”，聂师傅“哈哈大笑”，语气带着调侃和欣慰，而非“不满和后怕”。这体现的是对徒弟成长的认可，以及行业中“青出于蓝”的幽默表达。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“双线结构推进故事发展，明线是荣师傅和聂师傅考察选拔徒弟，暗线是五举偷师学艺”错误。小说并非“双线结构”。明线是陈五举在“小按”从学徒成长的过程，核心是他的学艺经历与品格塑造；所谓“荣师傅和聂师傅考察选拔徒弟”只是情节中的部分内容，而非贯穿主线。暗线“五举偷师学艺”也不成立，因为五举并未“偷师”，而是以真诚和观察力获得师傅认可，主动传授技艺。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对小说情节特点的把握能力。 ①荣师傅让陈五举去“小按”，陈五举听到后心里一丝凉。但陈五举每天一大早三点出现在后厨，拖地、洗菜、刷蒸笼。刷了聂师傅和别的师傅的，都刷得干干净净、亮亮堂堂。最终赢得众多师傅的肯定。 ②别的学徒“双偷”成性，而陈五举天天忙着手上的活，师父不叫，竟然都不斜眼看师父一眼，就连聂师傅故意在他跟前将包虾饺的速度放慢，五举依然故我。聂师傅疑心他“呆”。后来陈五举说师父若看得上自己，便会教自己本事。自己若是偷来的，用着也不踏实。并且聂师父用六只虾饺测试出五举的聪慧，最终五举以自信坦荡和聪慧打动了师傅。 ③荣师傅问陈五举听从自己的内心愿不愿意回“大按”，五举说自己走了，师傅两年的心血就白费了，拒绝回“大按”。 【9题详解】 本题考查学生对重要语句含义的理解能力。 教出来了：聂师傅教给陈五举做虾饺的细节。两年后陈五举的早午茶各种点心，早已不在话下。说明聂师傅将早午茶各种点心的细节都教出来了；师傅给陈五举上的第一课就是虾饺必须包上十二道折，不得偷工减料；聂师傅告诉陈五举愿不愿回“大按”要听从内心，所以聂师傅教给五举人生关键处的选择要倾听自己的内心。试出来：聂师傅让陈五举挑出一只不对路的虾饺，陈五举略打量一下就挑出了那只包了十道折的，从而试出他的聪敏远胜于常人；别的学徒“双偷”成性，而陈五举既不“偷工”，也不“偷师”。说师父若看得上自己便会教自己本事。若是偷来的用着也不踏实，从而试出其诚实坦荡；陈五举说自己走了，师傅两年的心血就白费了，拒绝回“大按”，从而试出其仁义、知恩图报。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 景延广抗不称臣，挑契丹之怒，而石晋以亡，古今归罪焉。流俗之论无当于是非，若此类者众矣。石氏之亡不亡，奚足为有无哉？即以石氏论，称臣称男，责赂无厌、丑诟相仍，名为天子，贱同仆隶，虽得不亡也奚益？重敛中国之所有，以邀一日之欢，军储不给而军怨于伍，流离载道而民怨于郊，将吏灰心，莫为捍卫，更延之数年，不南走吴、楚以息肩，则北走契丹以幸利，一夫揭竿而四方瓦解，石氏又恶保其不亡乎？石氏之亡，桑维翰实亡之，而奈何使延广代任其咎也！称臣、割地，输币之议，维翰主之，敬瑭从之。刘知远已异议于早，延广与知远对掌马步为亲军之帅，知远怀异心以幸其败而不力争，延广抉孱主以耻其亡而独奋起，延广之忠愤，虽败犹荣，而可重咎之以折中国生人之气邪？夫契丹岂真不可敌而以鸿毛试炉火哉？敬瑭所倚以灭李氏者，徒晋阳解围一战耳。又张敬达已老之师也。遇险而惧，不敢渡河而返。李从珂自溃，非胡骑之果能驰突也。杨光远诱之，赵延寿导之，而中国水旱非常，上下疲于岁帑、乃敢举兵南向。当是时也，中国之势亦张矣；述律有蹉跌何及之惧，气亦熸矣。而延广罢去，留守西京，悲愤无聊，唯自纵酒；桑维翰固争于重贵，复奉表称臣以示弱，然后孙方简一叛，大举入寇。而重贵为俘。繇此观之，契丹何遽不可拒？延广何咎？维翰之贻害于中国促亡于石氏其可以一时苟且之人情颂其须臾之安，而贳其滔天之罪哉？ （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 材料二： 石敬瑭遣间使求救于契丹，令桑维翰草表称臣于契丹主，且请以父礼事之，约事捷之日，割卢龙一道及雁门关以北诸州与之。刘知远谏曰：“称臣可矣，以父事之太过。厚以金帛赂之，自足致其兵，不必许以土田，恐异日大为中国之患，悔之无及。”敬瑭不从。表至契丹，契丹主大喜，白其母曰：“儿比梦石郎遣使来，今果然，此天意也。”乃为复书，许俟仲秋倾国赴援。 （节选自司马光《资治通鉴·后晋纪一》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 维翰之贻A害B于中国C促亡D于石氏E其可以一时F苟且G之人情H颂其须臾之安。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 责，要求，文中指索取。与《促织》中“令以责之里正”的“责”词义相同。 B. 咎，过失、罪过。与《屈原列传》中“楚人既咎子兰”的“咎”用法不相同。 C. 聊，依靠、依赖。与《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽”的“聊”用法相同。 D. 与，给予。与苏洵《六国论》中“与嬴而不助五国也”的“与”词义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 古今一直把石晋的灭亡归咎到景延广的身上，但王夫之认为石晋本身就存在诸多问题，从执政者来说，君主自身也丧失国格，毫无尊严。 B. 王夫之认为石晋灭亡，桑维翰要负主要责任。石敬瑭时期，他主动起草奏章向契丹称臣，到了石重贵时期，他两次上表向契丹称臣示弱。 C. 景延广在被罢官后留守西京，悲愤之余只能无节制地饮酒。实际他也有许多忠义之举，如忠心扶持孱弱的君主，耻于亡国独自奋起反抗。 D. 石晋为契丹所灭，原因是多方面的。如张敬达年老，不敢渡过黄河；杨光远、赵延寿投降契丹；中原地区百姓苦于天灾与苛捐杂税等。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）流俗之论无当于是非，若此类者众矣。 （2）乃为复书，许俟仲秋倾国赴援。 14. 对于刘知远这一历史人物，王夫之和司马光的评价是不相同的，在材料中引用他事迹的用意也不相同，请结合材料简要说明。 【答案】10. CEH 11. C 12. B 13. （1）那些世俗的言论并不符合标准，像这样的时候还有很多。 （2）（契丹王）于是给石敬瑭写了回信，答应等到仲秋时节，发动全国人马来支援他。 14. ①王夫之对刘知远隐含批评，以为其不忠； ②司马光肯定了刘知远的远见，能尽到 臣子劝谏的本分； ③材料一中王夫之用刘知远的行为和景延广的行为进行对比，以此突出景延广的忠勇； ④材料二中司马光引用刘知远 的言行，说明石晋的灭亡在于石敬瑭不听劝谏。 【解析】 【导语】这两则材料围绕后晋与契丹关系展开，呈现了史家对同一历史事件的不同解读视角。王夫之《读通鉴论》以翻案笔法为景延广辩诬，批判桑维翰的屈膝政策，强调气节重于苟安，其论带有鲜明的民族立场和道德评判；司马光《资治通鉴》则客观记录石敬瑭称臣细节，通过刘知远谏言暗讽割地之弊。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：桑维翰给中原带来的祸患，加速了石氏（后晋）的灭亡，难道可以因为桑维翰一时顺应人们偷安的心理，就颂扬他带来的那短暂安定。 “中国”是“贻害”的后置状语，故在其后C处断开； “石氏”是“亡”的宾语，故在其后E处断开； “人情”是“苟且”的宾语，故在其后H处断开； 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。两个“责”均为“索取”意。句意：任其索要财物无度。/县官又把征收蟋蟀的差事派给各乡的里正。 B.正确。咎：名词，罪过/动词，责怪；句意：怎能让景延广代替他承担罪过呢？/楚国人都责怪子兰。 C.错误。聊：依靠、依赖/姑且；句意：心中悲愤无处发泄。/姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。 D.正确。与：给予/亲附、结交；句意：将卢龙道及雁门关以北各州割让给契丹。/跟秦国交好而不帮助其他五国。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“到了石重贵时期，他两次上表向契丹称臣示弱”错，根据“桑维翰固争于重贵，复奉表称臣以示弱”可知，材料一仅提到桑维翰在石重贵时期 “复奉表称臣”一次；材料二记载其在石敬瑭时期起草称臣表章，共两次称臣行为，但非在石重贵这同一时期两次上表。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“流俗”，世俗；“当”，符合；“若”，像。 （2）“复书”，回信；“许”，答应；“俟”，等到。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“知远怀异心以幸其败而不力争”可知，王夫之指责刘知远心怀异端，希望石晋失败却不尽力劝谏，反映出其不忠。 ②根据“刘知远谏曰：‘称臣可矣，以父事之太过。厚以金帛赂之，自足致其兵，不必许以土田，恐异日大为中国之患，悔之无及。’”可知，司马光详录刘知远的谏言，强调其预见割地后患并主动履行臣子职责。 ③根据“知远怀异心以幸其败而不力争，延广抉孱主以耻其亡而独奋起”可知，王夫之将刘知远的消极不作为与景延广的积极抗争对比，突显景延广的忠诚勇敢。 ④根据“刘知远谏曰：‘称臣可矣，以父事之太过。厚以金帛赂之，自足致其兵，不必许以土田，恐异日大为中国之患，悔之无及。’敬瑭不从。”可知，司马光借刘知远谏言未被采纳，暗示石敬瑭拒谏导致亡国。 参考译文： 材料一： 景延广坚持不向契丹称臣，激起了契丹的怒火，最终导致后晋灭亡，古今之人都将罪责归于他。然而世俗的言论在是非判断上往往并不恰当，像这类以偏概全的论断还有很多。石氏（后晋）的存亡与否，哪里能仅以称臣或不称臣来简单判定呢？就算石氏（后晋）向契丹称臣称子，任其索要财物无度，丑恶的辱骂接连不断，名义上是天子，实际却卑贱如奴仆，这样的政权即使暂时不亡国又有什么好处呢？后晋统治者拼命搜刮中原地区的财物，只为换取一日的苟安，导致军需储备不足，士兵在军营中怨声载道；百姓流离失所，在郊野哀鸿遍野。将领官吏心灰意冷，无人愿意捍卫国家。若再延续几年，百姓要么南逃吴、楚之地寻求喘息，要么北投契丹乞求活路。一旦有人揭竿而起，四方必然如瓦片般崩解，石氏（后晋）又怎能保证不灭亡呢？石氏（后晋）的灭亡，实是桑维翰一手促成的，怎能让景延广代替他承担罪过呢？向契丹称臣、割让土地、输送财币的提议，都是桑维翰主张的，石敬瑭也采纳了。刘知远早已在最初就提出异议，景延广与刘知远同掌禁军，刘知远却怀着异心，坐视其败而不据理力争；景延广则扶持孱弱的君主，为了洗雪亡国之耻而独自奋起抗争。景延广的忠义愤慨，即便失败仍堪称光荣，怎能因此加重责难，挫伤中原人民反抗的勇气吗？契丹难道真的不可战胜，如同用鸿毛去试探炉火吗？石敬瑭倚仗来灭亡李氏的，不过是晋阳解围那一战罢了，而对手还是张敬达那支衰老的军队。契丹军遇到险阻便畏惧退缩，不敢渡河反攻，李从珂的军队自己溃散，并非胡骑真能纵横驰骋。后来杨光远勾结契丹，赵延寿引导其入侵，加上中原水旱灾害频发，朝廷上下疲于应付岁币，才敢举兵南下。此时中原的局势其实已有转机；契丹太后述律平因早年战败而心有余悸，士气已衰。但景延广被罢免后留守西京，心中悲愤无处发泄，只能借酒消愁；桑维翰却坚持让石重贵再次向契丹称臣示弱，随后孙方简叛乱，契丹大举入侵，石重贵最终被俘。由此看来，契丹为何突然变得不可抵御？景延广又有何罪？桑维翰给中原带来的祸患，加速了石氏（后晋）的灭亡，难道可以因为桑维翰一时顺应人们偷安的心理，就颂扬他带来的那短暂安定，而赦免他那滔天的罪过吗？ 材料二： 石敬瑭派密使向契丹求救，命令桑维翰起草表文，向契丹主称臣，并请求以父子之礼侍奉契丹主，约定事成之后，将卢龙道及雁门关以北各州割让给契丹。刘知远劝谏说：“称臣就可以了，以父子之礼相待就太过分了。用丰厚的金银财帛贿赂契丹，自然能请来他们的军队，不必答应割让土地，恐怕日后会成为中原的大患，到时后悔都来不及。”石敬瑭没有听从。表文送到契丹后，契丹主非常高兴，告诉他的母亲说：“我近来梦见石郎派使者来，今天果然应验了，这是天意啊。”于是回信答应，等到仲秋时节将倾全国之力前来救援。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 公实示间字韵诗怅然有感次韵奉和三首（其二） 洪炎 辍哭人歌行路难，畏人无地出人间。 欣逢北海孙宾石，犹是江南庾子山。 野草离离随意绿，群凫泛泛倦飞还。 一川烟草松萝外，何处梯云叩九关。 【注】洪炎，两宋之交诗人，“江西诗派”代表诗人。公实，指作者的友人郑湛。②孙宾石，名孙嵩，东汉末年名士，曾救助过赵岐，后来孙嵩被刘表、赵岐共表为青州刺史，并受到刘表礼待。③庾信，字子山，南北朝著名文士，流寓人士，曾写过《哀江南赋》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从诗题中可以看出这是诗人与友人的唱和诗，首联“辍哭”展现了诗人内心的坚强和隐忍。 B. 颔联引用典故，表达了与友人重逢的喜悦之情，孙宾石、庾子山实际指的就是友人郑公实。 C. “随意”“倦飞”拟人化描绘了一幅自然景象，与“鸟倦飞而知还”情感表达有相似之处。 D. 一川烟雾缭绕的景象仿佛是诗人飘渺的思绪，情景交融中传达出了作者细腻而幽微的思绪。 16. 李白《行路难（其一）》和本诗都提及了“行路难”，两位诗人借此表达的情感是否相同？请结合诗句谈谈你的看法。 【答案】15. B 16. 相同点：二者都发出了“行路难”的感慨，表达了对人生不易的感叹。 不同点：李白在《行路难》尾联“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表明尽管前路艰难，但诗人始终保持自信乐观的用世态度；本诗尾句诗人虽然有对理想或用世的积极心态，通过朦胧之景表达了自己内心的迷茫，不知到哪里找寻自己的方向。 【解析】 【导语】此诗以沉郁顿挫的笔法构建了离散文人的双重困境，首联揭示现实压迫，颔联借孙宾石、庾信典故暗喻政治流亡与文化乡愁，颈联“野草”“群凫”意象投射出进退失据的生命状态，尾联“梯云九关”的叩问，将个人命运升华为时代之殇。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“孙宾石、庾子山实际指的就是友人郑公实”错误。颔联“孙宾石”典故指友人郑公实如孙嵩般可信赖，而“庾子山”是诗人自比，庾信流寓北方，作《哀江南赋》抒漂泊之悲，诗人两宋之交流寓江南，故以庾信自况。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 相同点： 李诗中用“冰塞川”“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，诗人政治抱负无法实现，深感人生之路充满坎坷，发出“行路难”的感慨，表达了对人生不易的感叹。洪诗首句“辍哭人歌行路难”直接表明诗人停止哭泣后唱起了“行路难”，结合“畏人无地出人间”，可以看出诗人在人间感到畏惧，甚至没有容身之地，艰难之情溢于言表，同样表达了对人生艰难的感慨。 不同点： ①李白《行路难（其一）》中，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，以“长风破浪”“直挂云帆”等豪迈的意象，展现了诗人相信自己总有一天能乘风破浪，扬起高帆渡过茫茫大海，实现理想，体现了他自信乐观的用世态度。 ②本诗中，诗的尾句“何处梯云叩九关”，“梯云”意味着借助云梯攀登，“叩九关”指向朝廷表达自己的志向或诉求。然而，“何处”二字表明诗人不知道该从哪里找到云梯去叩开朝廷的大门，通过“一川烟草松萝外”这种朦胧的景色，营造出一种迷茫的氛围，表达了诗人虽然有对理想或用世的积极心态，但内心却充满了迷茫，不知该如何去追寻心中的方向。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）杭州自古就是繁华之地，柳永《望海潮》中“_______，_______”两句具体写出了杭州市场之繁荣、百姓之殷富。 （2）杜甫《登高》中“_______，_______”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。 （3）古诗词中很多以“自”或“空”营造意境氛围，或写独守的孤寂，或写空寂苍凉的环境，或写英雄的失意，比如“_______，_______”。 【答案】 ①. 市列珠玑 ②. 户盈罗绮 ③. 无边落木萧萧下 ④. 不尽长江滚滚来 ⑤. 映阶碧草自春色 ⑥. 隔叶黄鹂空好音（孤光自照，肝肺皆冰雪/芳树无人花自落，春山一路鸟空啼/春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“玑”“绮”“萧”“映”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 当留声机、电视、互联网等传播媒介不断迭代时，总有人进行这样的讨论：（ 甲 ）？今天，我们拥有无限多的表达方式，拥有舞台艺术、影视剧等各种各样的载体，为什么文字依然重要？ 文字是底层逻辑和内核精髓。以影视剧为例，①它是一种综合性的艺术，②尽管一部优秀的影视作品离不开好剧本，③那是“一剧之本”。④近年来影视剧《人世间》《繁花》，⑤获得“茅盾文学奖”的原著功不可没。而当我们谈起经典影视剧时，脑海中闪回的一定有经典台词。 对于表达者来说，文字“天然去雕饰”，让人专注于思想和感受本身。看似单薄的文字，背后是磅礴的思想。对于我们来说，文字意味着更多。从龟甲兽骨到笔墨纸砚，从篆刻到书法，……中国人对文字形与意极致美学的追求从未停息。世上有的任何东西，文字可以描绘；世上不存在的东西，文字也可以呈现。 对于阅读者来说，与其他艺术表达方式相比，文字的感受不可替代。每一次阅读，都是作者与读者一起完成的，而读者的解读也是一种再度创作。人在不同人生阶段、不同环境读同一本书，也会有不同的理解和感受。因此，（ 乙 ）。 短视频当道的今天，“一个视频带你读完《XXX》”“十分钟看完XX历史”的情况 A ，人们每分钟获取的信息量是阅读文字的数倍，但“快餐”给人带来的精神滋养有时会大打折扣，浅浅了解并不会让人形成 B 。要想产生深度思考，经受思想的淬炼，体会情感的沉淀，还是需要于书本中探寻、在文字中跋涉。 不管媒介如何迭代、人们对信息量的追求如何增长，始终有人笔耕不辍，也始终有人手不释卷。在这个时代，文字的力量依然澎湃，依然值得相信。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 下列句子中的“单薄”与文中加点的“单薄”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 女工压迫到厂门单薄的防线了。 B. 词少淡则单薄，句稍缓则沓拖。 C. 穿这样单薄，还在风口里坐着。 D. 他有些单薄的身子僵硬的弯着。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 文中最后一段有三处使用了重复的手法，请简要分析其表达效果。 【答案】18. 甲：文字是否会被取代 乙：好的作品常读常新 19. ②将“尽管”改为“但是” ④句末尾添加“成功” 20. B 21. A.俯拾皆是/屡见不鲜/比比皆是 B.真知灼见 22. ①最后一段有三处重复，能够很好的控制叙述节奏，增强叙述张力与感染力。 ②“如何”这一重复从媒介与人类需求两方面点明了社会的变化。 ③“始终”这一重复点明了创作者与阅读者永远在创作与阅读。 ④“依然”这一重复强化文字力量的持久性与可行性，增强肯定语气。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 甲处，结合语境可知，此处应填写讨论的内容；根据下文“今天，我们拥有无限多的表达方式，拥有舞台艺术、影视剧等各种各样的载体，为什么文字依然重要”可知，谈论的内容应是文字会不会被替代，故可填写“文字是否会被取代”。 乙处，根据前文“因此”可知，此处填写的是结论性的句子；前文提到“每一次阅读，都是作者与读者一起完成的，而读者的解读也是一种再度创作。人在不同人生阶段、不同环境读同一本书，也会有不同的理解和感受”，即强调读者在不同阶段、不同环境下对同一文本的解读会变化，说明阅读体验是动态的、可更新的，故可填写“好的作品常读常新”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②处前文强调影视剧“是一种综合性的艺术”，后文又说“当我们谈起经典影视剧时，脑海中闪回的一定有经典台词”，故“尽管一部优秀的影视作品离不开好剧本”与前文是转折关系，将“尽管”改为“但是”。 ④处成分残缺，缺少主语，在句子“《人世间》《繁花》”的末尾添加“的成功”，使语意完整。 20题详解】 本题考查学生理解词语语境义的能力。 文中加点的“单薄”，形容文字表面看似简单、朴素，但内涵深厚，强调形式与思想的反差。 A.指力量薄弱。 B.指语言贫乏、缺乏表现力，与文中“单薄”的用法一致，均侧重形式与内容的对比。 C.指衣物少而薄。 D.指瘦弱。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 A.语境需填表示“普遍存在”的成语，体现“短视频当道的今天”短视频速读现象的泛滥。可用“俯拾皆是”或“屡见不鲜”“比比皆是”。俯拾皆是：只要低下头来捡取，到处都是；形容多而易得。屡见不鲜：指对常客就不必宰杀禽畜或鱼招待；也指多次见到，不觉得新鲜。比比皆是：形容到处都是，极其常见。 B.语境需填与“浅浅了解”对比的短语，突出深度思维、思想淬炼结果。可用“真知灼见”。真知灼见：指正确而透彻的认识，高明的见解。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子修辞手法以及表达效果的能力。 ①文段中“如何”“始终”的重复出现，形成了语言的韵律感。重复的词语让句子既有变化，又有稳定的呼应，避免了表达的松散，能引导读者更专注于核心信息——“文字的力量依然澎湃”，从而增强了观点的说服力和情感的感染力。 ②原文通过“不管媒介如何迭代、人们对信息量的追求如何增长”的并列结构，将媒介形式与信息需求的变化并列对比，以重复的“如何”强调外部条件的动态性，反衬后文“文字力量稳定”的核心观点，形成张力。 ③“始终有人笔耕不辍，也始终有人手不释卷”中，“始终有人”的两次使用，从“写作”与“阅读”两个维度覆盖文字传播的全链条，前一个“始终”指向创作者，强调内容生产的永不停止；后一个“始终”指向阅读者，强调对文字需求的永不消退。通过重复强调“任何时代都存在坚守文字的人群”。 ④第一个“依然”强调文字的影响力并未因时代变化而衰减，依然充满活力；第二个“依然”强化了作者对文字价值的坚定信念。“依然”的重复，进一步升华了主题，即便面对媒介迭代和信息爆炸，文字的核心力量不仅没有消失，反而因其持久性而更显珍贵，具有强烈的肯定语气。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：人生最大的快乐，莫过于找到了自己。也有人说：忘我，才是最大的快乐。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请你写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 寻己与忘我，共筑快乐基石 有人言，人生至乐，莫过于找到自己；亦有人称，忘我投入，方为最大的快乐。在漫漫人生旅途中，寻找自我与忘我奉献，恰似鸟之双翼、车之两轮，共同构筑起快乐的坚实基石。 寻找自己，是一场探寻内心本真的旅程，是明晰自我价值与生命意义的过程。陶渊明在官场的尔虞我诈中迷茫徘徊，最终“不为五斗米折腰”，回归田园。他在“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活里，找到了真正的自己——一个渴望自由、钟情自然的灵魂。这种对自我的清醒认知，让他摆脱了世俗的束缚，在田园诗酒中收获了内心的宁静与快乐。 当代青年同样在寻找自己的道路上不断探索。通过尝试不同的兴趣爱好、参与多样的社会实践，他们逐渐发现自己的优势与热爱所在。当一个人明确了自己的方向，朝着目标稳步前行时，每一次的进步与突破，都能带来满满的成就感和快乐。就像苏翊鸣在滑雪运动中找到了自己的热爱，在不断挑战自我、追求卓越的过程中，享受着滑雪带来的快乐与荣耀。 然而，仅仅找到自己还不够，忘我同样是获得快乐的重要源泉。忘我是一种无私的奉献精神，是将个人融入集体、社会乃至时代洪流的伟大情怀。“杂交水稻之父”袁隆平，为了实现“把饭碗掌握在中国人自己手上”的梦想，几十年如一日，扎根田间地头。他不顾烈日炙烤、风雨侵袭，全身心投入到杂交水稻的研究中，几乎忘记了自我的存在。当看到一片片金黄的稻田，当听到丰收的喜讯传来，他的心中定是充满了喜悦。这种因忘我付出而收获的快乐，源于对国家和人民的责任担当，源于对人类粮食安全的无私奉献。 在抗击疫情的战斗中，无数医护人员、志愿者们舍小家为大家，不顾个人安危，冲锋在抗疫一线。他们在高强度的工作中，忘记了疲惫与恐惧，心中只有守护人民健康的坚定信念。当疫情得到有效控制，人们的生活逐渐恢复正常，他们脸上洋溢的笑容，正是忘我奉献带来的快乐写照。 寻找自我是快乐的起点，它让我们了解自己，明确人生的方向；而忘我则是快乐的升华，它让我们超越自我，在奉献中实现更大的价值。在生活中，我们应在寻找自己的过程中积累快乐，又在忘我的境界中拓宽快乐的深度和广度。 人生之路，道阻且长。让我们在寻找自己的旅途中不忘初心，在忘我的奉献中砥砺前行，用寻己与忘我的和谐奏鸣，奏响属于我们的快乐乐章，书写精彩的人生篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中第一个分句提出的观点是“人生最大的快乐，莫过于找到了自己”，此观点着重强调个体认识自我、实现自我价值的重要性。第二个分句提出的观点为“忘我，才是最大的快乐”，该观点侧重于阐述个体在超越自我、全身心投入某项事业或者集体时所获得的满足感。同时，这两句话可以作为一个整体来思考，探讨个人的快乐如何与时代、人民的幸福实现同频共振。 材料中“最大的快乐”与“找到了自己”“忘我”之间的关系是本题论证的核心要点。我们需要先对“找到了自己”“忘我”的概念进行界定。 “找到了自己”，可以理解为找到了人生的意义，具体而言，是指找到自己的兴趣所在，明确自身定位，确定自己的生命价值等。而“忘我”则有多种表现形式，它可以是一种对工作充满热忱的心态，是真心实意地投入其中，以至于忘记自我存在；可以是公而忘私的高尚品质；可以是超脱尘世喧嚣，与自然融为一体的豁达境界；可以是沉浸于艺术创作时的忘我状态；也可以是放下个人私欲，勘破小我局限，破除我执，积极投身于正义事业或者中华民族伟大复兴的时代洪流之中。 “最大的快乐”与“找到了自己”“忘我”的关系，是我们在日常生活中常常会面临的情境。考生可以结合自身的学习和生活经历，深入思考这一问题。正所谓上下求索，终能发现自我；先忧天下之忧，后享天下之乐，方为至乐。找到自己与忘我二者并不矛盾，上下求索，是因为内心无私无我。不疯魔不成活，只有忘我地投入，才能将事业和人生推向极致。由于这两个观点存在二元对立关系，考生既可以任选其中一个观点进行深入写作，也可以进行辩证分析，但切忌将两个观点平分篇幅，各用一半内容进行阐述。 写作时，开头先明确表明观点，忘我之境，才是抵达快乐的通途，它能让我们挣脱狭隘自我的束缚，拥抱更广阔的精神天地。然后重点分析忘我的积极意义，忘我，是一种全身心投入热爱之事的纯粹状态；忘我，更是一种无私奉献、心怀大我的高尚情怀。再结合当下社会分析人们往往过于关注自我的利益和得失，快乐也变得遥不可及的现状进行分析，忘我，为我们提供了一种摆脱这种困境的方式，让我们投身于公益事业，专注于自己热爱的工作。最后总结号召，让我们勇敢地走进忘我的境界，以纯粹的热爱和无私的奉献，奏响快乐的强音，让生命在忘我的光辉中绽放出绚丽的光彩。 立意： 1.找到自我，实现快乐。 2.忘我境界，快乐之源。 3.在找到自我与忘我之间寻找快乐。 4.快乐的多重维度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏省镇江市2024-2025学年高三上学期期中语文试题 2024.11 本卷满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 文学计算是指利用计算机技术，以量化统计的方式研究文学，具有明显的跨学科性。文学计算不仅是批评方法的转向，而且是批评思维的变革。首先，从主观理论建构到客观数据实证。一般意义上，文学批评注重文学理论和审美建构，阐释对象以单篇或同一类型的文学作品为主。带有很强的个人主观性，难免形成视域盲区，理论的有效性经常受到质疑。计算技术提升了整理和分析大规模文学作品的能力。谷歌图书在2010年已经收集了全球1.3亿册图书数据，而且每年都在成倍增长。文学批评不再局限于小部分文学作品分析，可以把批评对象延伸到世界文学作品，让全球文学数据自己“说话”。 其次，从确证因果关系到呈现相关关系。确证因果关系是指批评者通过分析文学作品，主观证实文学作品与具体历史和现实事件之间的因果联系。文学相关关系是指文学作品与历史和现实事件之间的数值关系。例如，在互联网搜索“乡土小说”时，出现信息既包括鲁迅、彭家煌等作家作品，又包括五四运动、封建专制文化等历史事件和背景。当这些作家作品和历史事件共同且持续出现在不同的“乡土小说”词条中时，它们之间的相关关系就强。文学计算不再需要主观确证文学与历史和现实之间的因果联系，只需通过分析文学数据之间的相关关系，就可以客观呈现这种因果联系。 然而，文学计算指涉的对象是文学数据，而非文学数据背后的精神意义。例如，文学计算可以统计鲁迅《秋夜》中有两棵枣树，但无法呈现两棵枣树蕴含的孤独体验。文学计算始终秉持“非此即彼”的极化思维。符合规则的为“是”，反之为“否”，排除了规则之外的中间化和模糊化的文学数据，使文学批评滑向判断文学数据“真”和“假”的游戏。例如这一规则无法判定《风声》等谍战小说中类似阿炳这样凭借特异天赋成为革命英雄的人物。文学计算以文学数据的最大公约数为依据阐释文学。但文学本身就是建立在个体对现实差异化理解和表述基础上，充满了变动和偶然，这也是文学的重要魅力。 虽然文学批评的技术化转向存在诸多问题，但这不是我们否认它的理由。事实上，这些问题都是“人文文化”与“科学文化”矛盾关系的体现。从20世纪五六十年代提出人文与科学冲突的命题至今，这种二元对立思维始终没能有效调和。关于文学批评技术化的争议也多与此有关。如果我们能够摆脱这种极化思维，以文学大数据和文学计算作为验证文学人文思想的基础和方法，以人文思想丰富文学大数据和文学计算的精神价值，实现二者的对话和融通，那么文学批评技术化转向就有无限美好的未来。 （节选自杨丹丹《文学批评用“数据”说话的可能性》） 材料二： 关于文学批评的警报已经响起很长时间，批评家的勇气、立场以及他们把握时代的能力都要打上问号，“文学批评的公信力和权威性受到全方位的质疑”，文学批评似乎陷入了许多混乱和分歧，与此同时，文学批评在当今时代的重要性却又不容忽视。它的意义并不单纯局限于对文学作品的界定、分类、分析、解释或评价，它还参与到文化场域内诸多话语的竞争和博弈之中，介入各种复杂、隐蔽的社会历史脉络、彰显自身存在的价值和特色。因此，不应对文学批评面临的压力视而不见。文学批评能否免疫于算法？担忧的实质是文学批评是否将由关于审美的体悟与思索质变为冰冷的计算。一旦这种可能得以实现，文学批评历史上诸多流派间的论争都将无足轻重，关于文学作品鉴赏、分析、评价的需求都可交由数字技术来解决。 数字人文的崛起及其涉入文学批评，使这种担忧有了更现实的依据。“文本编码”“主题建模”“远读”“可视化”“图像分析”“数据挖掘”等术语建立起一套与“叙事方法”“话语修辞”“人物形象”“社会历史”“语言符号”“意识形态”等迥然相异的系统。“将人文学术研究的资料，转变为结构化、文本化、数字化的资料（数据）之后，利用各种各样的数字工具、方法，对其进行数据挖掘、分析与诠释，是我们目前理解的数字人文研究的主流范式。然而，“运用词频统计、自然语言分布定律、采用朴素贝叶斯分类器”这类专属数字人文的术语表述是否意味着文学批评新范式已然降临？它们能否告诉读者《红楼梦》《哈姆雷特》《卡拉马佐夫兄弟》或《阿Q正传》中未被发掘的深层意涵？函数、公式、图表能在多大程度上和范围内介入审美分析？“朴素贝叶斯分类器”们能呈现出作品怎样的风骨或神韵？数字技术与人文传统各有所长、应该在相互吸收中衍生出新的方法与思路，这种立场不会遭到太多的反对，但在将数字技术引入文学批评之后，新型的数字批评仍有哪些力所不逮之处？ 算力和数据是否能逐步侵蚀乃至替代传统的人文批评方法？至少从目前看，尚未具备拥有自主思考的能力。许多数字人文的研究者都在强调“数字人文”的人文属性。“数字人文”不是简单的“数字”加上“人文”，更不是数字接管人文，而是人文延伸至数字，这种判断隐含着“人文”相对于“数字”的主体性地位。人文思维意味着主动性、反思性、批判性，这是启动数字批评时“看不见的手”。“机器学习提供的视角并不具有经验的客观性，也并非机器计算出的东西。相反，是人类建立了算法，算法发现的一切都反映了人类的视角，即反映了算法创造者的视角。机器只是简单地帮助我们看得更远更广，以一种新的、令人惊讶的方式扩大我们的文学观察视角”。主导数字算法的依旧是个人的生命体验或价值观，“数字人文无法进行‘价值’‘意义’等涉及到‘人性’方面的判断”。如何有效融合数字技术的强大算力，是传统人文研究理论与方法面临的挑战与契机，但这条新路却未必平坦。 （节选自陈舒劼《数字挑战下的文学批评》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为文学计算只需通过分析文学数据之间的相关关系，就可以主观呈现文学与历史和现实之间的因果联系。 B. 材料二作者认为因为数字人文批评不具备拥有自主思考的能力，因而不能逐步侵蚀乃至替代传统的人文批评方法。 C. 如果我们能够摆脱人文和科学矛盾冲突的极化思维，实现二者的对话和融通，那么文学批评技术化转向就有可能。 D. 材料一作者对数字人文未来走向明显持积极态度，而材料二作者对数字人文的现象则持有一种严肃而悲观的态度。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中每年成倍增长的全球谷歌图书数据的事实为文学批评进行大规模文学作品分析提供了可行性的数据支撑。 B. 材料一中列举小说《风声》中英雄人物的实例，意在突出文学计算以文学数据最大公约数为依据阐释文学的特点。 C. 材料二“这种担忧”是指如果文学批评不能免疫于算法，那么关于文学作品鉴赏等需求都可交由数字技术来解决。 D. 材料二中机器虽然能以一种新的、令人惊讶的方式扩大我们的文学观察视角，但其本质仍然是算法创造者的视角。 3. 下列选项中，不属于利用“数字人文”方法进行文学批评实践的一项是（ ） A. 微软内部依据平台的诗歌创作方法数据，从“微软小冰”模仿创作的上万首诗中选出139首发表，命名为《阳光失了玻璃窗》。 B. 陈大康教授通过量化统计方法统计词频、词长和段落长度变化，得出了《红楼梦》最后四十回的作者并非曹雪芹的重要结论。 C. 高校图书馆通过使用数据模型和传统图表相结合的方式，绘制历史演义小说《隋唐演义》人物关系及时空分布的可视化图谱。 D. 天津大学学生利用网络平台收集数据，模拟建构《长安的荔枝》中的历史空间，使文本故事实现和当代城市空间的现实关联。 4. 著名学者南帆曾经说过：“哪一天如果ChatGPT可以提供众多经典作品各不相同的理由，那么，文学的人工智能的时代就真正到来了”。请结合两则材料，谈谈你对这句话的理解。 5. 在讨论当下“数字人文”的现象时，有人说：如今的批评家们普遍都缺乏批评的勇气以及把握时代的能力，就是因为文学数据算法扰乱了当下的文学批评现场。这样的说法既不符合事实，也有违逻辑。请结合材料，分别对这种说法的论点、论证进行反驳。 （二）现代文阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题 小按 葛亮 荣师傅说，带他去“小按”吧。 点心部分“大按”和“小按”两类。大按主要做月饼、龙凤饼、核桃酥、皮蛋酥等礼饼，每到年节，便是展身手的好时候。大按的主管，便叫做“大按板”。而小按则做虾饺、烧卖等日常包点。“大按”，才是一间茶楼的门面，陈五举听到自己的去处，心里一丝凉。 小按学徒，在厨房里叫“细路”。师傅们，都不想带“细路”。早茶，讲个争分夺秒，不像大按从容。若没有合适的人“帮熟笼”，非但帮不上忙，还会添乱。于是，“细路”便等同于杂工。只能在角落里帮师傅磨刀、洗围裙。师傅也没空教你包点心的手艺。“细路”上心了，就在师傅旁边“偷师”。慢慢也就学得一招半式。 带五举的师傅，姓聂，诨名“三只耳”。这师傅是个大舌头，说话不利索。人问他姓什么，他说“聂”，可任谁听都是“叶”。他急了，便说自己是“三只耳”的“叶”，人就听懂了，因为大舌头，聂师傅的话很少。说起来，一句是一句，掷地有声。 再一层，聂师傅包虾饺是一绝。晶莹剔透，入口香滑多汁。一笼虾饺，恰好三只，又像极了耳朵，这诨名便又成了雅号。一只小小的虾饺看似简单，其实从发面、擀皮、调馅、揉团都暗含着许多门道。此外虾饺之难，难在由表及里。外面的饺皮，水晶虾饺的造型、配料要求严苛，面皮也很讲究。虾饺皮的澄面撞落热水时，撞得好和水温够，全靠经验所致。所以历来虾饺，被称为茶楼点心的“四大天王”之首。如此可知，“三只耳”在小按是很有地位的。 这一连一个星期，他和五举名为师徒，但彼此仿佛也没什么相干。五举照例是一大早三点出现在后厨，拖地、洗菜、刷蒸笼。刷好了聂师傅的，也刷别的师傅的。都刷得干干净净，亮亮堂堂的。一连数日，别的师傅心里过意不去了。就故意对聂师傅说，“三只耳”，这么勤力的“细路”，你不宝贝，我可要收过来了。这话呢，一是致谢的意思，二则也是告诉聂师傅，这孩子厚道帮人是出于自愿，可不是自己有心占便宜。 久了，聂师傅思量这孩子实诚得未免戆居。别的学徒，“双偷”成性。第一是干活偷懒；第二呢，是瞅空跟师父偷师。可这孩子，忙着自己手上的活，师父不叫，竟然都不斜眼看师父一眼。有时，聂师傅故意在他跟前，将包虾饺的速度放慢，五举依然故我。“三只耳”怎么说，也算是“同钦”有名的“小按板”，心里忽而莫名失落。有一日便说，细路，你不想跟我学？ 五举站起来，恭敬道，想。 聂师傅便说，想？咱这行偷师是俗例，你不知道？ 五举说，我知道。 聂师傅说，那你不偷，难道想刷一辈子蒸笼？ 五举便说，师父若看得上五举，便会教我本事。我若是偷来的，自己用着也不踏实。 聂师傅听了，想想，说，你且看着。 说完，他当着五举的面，包了六只虾饺，动作飞快。他将虾饺都摆到了五举面前，说，有个不对路的，挑出来。 五举略打量了一下，挑出了一只。 聂师傅问，这只怎个不对路。 五举说，另外五只，师父都包了十二道折。唯独这只，师父只包了十道，偷工了。 聂师傅当下便知，这孩子非但不戆居，聪敏远胜于常人。他心下一阵感动，说，好孩子，记住了。 咱们这虾饺，必须包上十二道折，才算成了。这是师父给你上的第一课。 陈五举，升到“大细路”，只用了两个月的工夫。两年后，五举的早午茶各种点心，早已不在话下。 每日，厨房中嬉笑的众人并不知道，烧卖笼前就是一场无硝烟的竞赛。此刻，师徒两人面前，一案的烧卖是花樽形，里面的馅料是鱼茸虾仁；一案是马蹄形，里头是牛肉鹌鹑蛋。师徒各自凝神，手眼并用，快而不乱。一捧一捏，仿佛在指尖绽放开花朵。远处管蒸笼的何师傅一声响，喊道：得啦！二人便以此为号，停下手来。 聂师傅仔细清点了数目，长叹道：衰仔，又胜了师父两只！ 五举便说，花樽耗神。徒弟看着险胜，其实还是逊了师父一筹。 聂师傅便哈哈大笑，说，口花花。总之老辈说得没错，教会徒弟，饿死师父。 这时候，荣师傅带着几个“大按”的师傅经过。看到这一幕，问道，五举，在“小按”做了多久了？ 五举躬一躬身，答，荣师傅，我做了两年了。 荣师傅听到，便故意凑到聂师傅跟前，说，三只耳，听到未？两年啦。 聂师傅转过身，埋下头，只管将烧卖一只只放进蒸笼里。 “大按板”荣师傅，来得勤了。 荣师傅与聂师傅，将五举叫到小房间里。 荣师傅说，五举，我和聂师傅说好了。让你回“大按”。你愿意回吗？ 五举低下眼睛，说，我听师父的。 聂师傅面无表情道，这回不用听师父的，听自己的。 五举说，不回。 荣师傅说，嗯，那你说说，你不回的道理。 五举说，荣师傅把我带来了同钦楼，是伯乐的恩情。可是师父栽培了我，教我学手艺。我走了，师父两年的心血就白费了。 两位师傅都愣一愣。继而，荣师傅哈哈大笑，说，三只耳，你输了。 五举茫然看着他们。 荣师傅说，我们打了一个赌，赌你愿不愿意回“大按”。 五举皱皱眉头，说，二位师傅，五举人小，是把细路当玩笑看了。 荣师傅忙道，嗐，倒是我们两个老的不尊重……聂师傅摆摆手，说，罢了罢了，愿赌服输。你这徒弟，我可算给你教出来了，又试出来了。 （节选自《燕食记》有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 早茶争分夺秒，师傅也没空教“细路”包点心的手艺。所以在师傅旁边“偷师”，是这行的俗例。 B. 聂师傅的话很少。但说起来一句是一句，掷地有声。其实聂师傅的话少，并不全是因为他舌头大。 C. “久了，聂师傅思量这孩子实诚得未免戆居”，据上下文推测，“戆居”应“呆头呆脑”之意。 D. “总之老辈说得没错，教会徒弟，饿死师父”，聂师傅的这句话，隐含了他对五举的不满和后怕。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中着力描写菜品和厨艺，其实也是在写厨德与人品，中国式的伦理文化才是作品的核心内容。 B. 小说采用双线结构推进故事发展，明线是荣师傅和聂师傅考察选拔徒弟，暗线是五举偷师学艺。 C. 人物情绪常以动作表达，很克制，如“聂师傅转过身，埋下头，只管将烧卖一只只放进蒸笼里。” D. 小说中适度穿插的“细路”“帮熟笼”“衰仔”等粤地方言土语，简洁传神，也使小说很接地气。 8. 小说故事看似平淡，但在情节上设置了很多曲折反转，请举二例说明。 9. 聂师傅最后说，罢了罢了，愿赌服输你这徒弟，我可算给你教出来了、又试出来了。请根据文本分析：聂师傅教出来了什么？又试出了什么？ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 景延广抗不称臣，挑契丹之怒，而石晋以亡，古今归罪焉。流俗之论无当于是非，若此类者众矣。石氏之亡不亡，奚足为有无哉？即以石氏论，称臣称男，责赂无厌、丑诟相仍，名为天子，贱同仆隶，虽得不亡也奚益？重敛中国之所有，以邀一日之欢，军储不给而军怨于伍，流离载道而民怨于郊，将吏灰心，莫为捍卫，更延之数年，不南走吴、楚以息肩，则北走契丹以幸利，一夫揭竿而四方瓦解，石氏又恶保其不亡乎？石氏之亡，桑维翰实亡之，而奈何使延广代任其咎也！称臣、割地，输币之议，维翰主之，敬瑭从之。刘知远已异议于早，延广与知远对掌马步为亲军之帅，知远怀异心以幸其败而不力争，延广抉孱主以耻其亡而独奋起，延广之忠愤，虽败犹荣，而可重咎之以折中国生人之气邪？夫契丹岂真不可敌而以鸿毛试炉火哉？敬瑭所倚以灭李氏者，徒晋阳解围一战耳。又张敬达已老之师也。遇险而惧，不敢渡河而返。李从珂自溃，非胡骑之果能驰突也。杨光远诱之，赵延寿导之，而中国水旱非常，上下疲于岁帑、乃敢举兵南向。当是时也，中国之势亦张矣；述律有蹉跌何及之惧，气亦熸矣。而延广罢去，留守西京，悲愤无聊，唯自纵酒；桑维翰固争于重贵，复奉表称臣以示弱，然后孙方简一叛，大举入寇。而重贵为俘。繇此观之，契丹何遽不可拒？延广何咎？维翰之贻害于中国促亡于石氏其可以一时苟且之人情颂其须臾之安，而贳其滔天之罪哉？ （节选自王夫之《读通鉴论》，有删改） 材料二： 石敬瑭遣间使求救于契丹，令桑维翰草表称臣于契丹主，且请以父礼事之，约事捷之日，割卢龙一道及雁门关以北诸州与之。刘知远谏曰：“称臣可矣，以父事之太过。厚以金帛赂之，自足致其兵，不必许以土田，恐异日大为中国之患，悔之无及。”敬瑭不从。表至契丹，契丹主大喜，白其母曰：“儿比梦石郎遣使来，今果然，此天意也。”乃为复书，许俟仲秋倾国赴援。 （节选自司马光《资治通鉴·后晋纪一》，有删改） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 维翰之贻A害B于中国C促亡D于石氏E其可以一时F苟且G之人情H颂其须臾之安。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 责，要求，文中指索取。与《促织》中“令以责之里正”的“责”词义相同。 B. 咎，过失、罪过。与《屈原列传》中“楚人既咎子兰”的“咎”用法不相同。 C. 聊，依靠、依赖。与《归去来兮辞》中“聊乘化以归尽”的“聊”用法相同。 D. 与，给予。与苏洵《六国论》中“与嬴而不助五国也”的“与”词义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 古今一直把石晋的灭亡归咎到景延广的身上，但王夫之认为石晋本身就存在诸多问题，从执政者来说，君主自身也丧失国格，毫无尊严。 B. 王夫之认为石晋灭亡，桑维翰要负主要责任。石敬瑭时期，他主动起草奏章向契丹称臣，到了石重贵时期，他两次上表向契丹称臣示弱。 C. 景延广在被罢官后留守西京，悲愤之余只能无节制地饮酒。实际他也有许多忠义之举，如忠心扶持孱弱的君主，耻于亡国独自奋起反抗。 D. 石晋为契丹所灭，原因是多方面的。如张敬达年老，不敢渡过黄河；杨光远、赵延寿投降契丹；中原地区百姓苦于天灾与苛捐杂税等。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）流俗之论无当于是非，若此类者众矣。 （2）乃为复书，许俟仲秋倾国赴援。 14. 对于刘知远这一历史人物，王夫之和司马光的评价是不相同的，在材料中引用他事迹的用意也不相同，请结合材料简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 公实示间字韵诗怅然有感次韵奉和三首（其二） 洪炎 辍哭人歌行路难，畏人无地出人间。 欣逢北海孙宾石，犹是江南庾子山。 野草离离随意绿，群凫泛泛倦飞还。 一川烟草松萝外，何处梯云叩九关。 【注】洪炎，两宋之交诗人，“江西诗派”代表诗人。公实，指作者的友人郑湛。②孙宾石，名孙嵩，东汉末年名士，曾救助过赵岐，后来孙嵩被刘表、赵岐共表为青州刺史，并受到刘表礼待。③庾信，字子山，南北朝著名文士，流寓人士，曾写过《哀江南赋》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 从诗题中可以看出这是诗人与友人的唱和诗，首联“辍哭”展现了诗人内心的坚强和隐忍。 B. 颔联引用典故，表达了与友人重逢的喜悦之情，孙宾石、庾子山实际指的就是友人郑公实。 C. “随意”“倦飞”拟人化描绘了一幅自然景象，与“鸟倦飞而知还”情感表达有相似之处。 D. 一川烟雾缭绕的景象仿佛是诗人飘渺的思绪，情景交融中传达出了作者细腻而幽微的思绪。 16. 李白《行路难（其一）》和本诗都提及了“行路难”，两位诗人借此表达的情感是否相同？请结合诗句谈谈你的看法。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）杭州自古就是繁华之地，柳永《望海潮》中“_______，_______”两句具体写出了杭州市场之繁荣、百姓之殷富。 （2）杜甫《登高》中“_______，_______”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀感受。 （3）古诗词中很多以“自”或“空”营造意境氛围，或写独守的孤寂，或写空寂苍凉的环境，或写英雄的失意，比如“_______，_______”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 当留声机、电视、互联网等传播媒介不断迭代时，总有人进行这样的讨论：（ 甲 ）？今天，我们拥有无限多的表达方式，拥有舞台艺术、影视剧等各种各样的载体，为什么文字依然重要？ 文字是底层逻辑和内核精髓。以影视剧为例，①它是一种综合性的艺术，②尽管一部优秀的影视作品离不开好剧本，③那是“一剧之本”。④近年来影视剧《人世间》《繁花》，⑤获得“茅盾文学奖”的原著功不可没。而当我们谈起经典影视剧时，脑海中闪回的一定有经典台词。 对于表达者来说，文字“天然去雕饰”，让人专注于思想和感受本身。看似单薄的文字，背后是磅礴的思想。对于我们来说，文字意味着更多。从龟甲兽骨到笔墨纸砚，从篆刻到书法，……中国人对文字形与意极致美学的追求从未停息。世上有的任何东西，文字可以描绘；世上不存在的东西，文字也可以呈现。 对于阅读者来说，与其他艺术表达方式相比，文字的感受不可替代。每一次阅读，都是作者与读者一起完成的，而读者的解读也是一种再度创作。人在不同人生阶段、不同环境读同一本书，也会有不同的理解和感受。因此，（ 乙 ）。 短视频当道的今天，“一个视频带你读完《XXX》”“十分钟看完XX历史”的情况 A ，人们每分钟获取的信息量是阅读文字的数倍，但“快餐”给人带来的精神滋养有时会大打折扣，浅浅了解并不会让人形成 B 。要想产生深度思考，经受思想的淬炼，体会情感的沉淀，还是需要于书本中探寻、在文字中跋涉。 不管媒介如何迭代、人们对信息量的追求如何增长，始终有人笔耕不辍，也始终有人手不释卷。在这个时代，文字的力量依然澎湃，依然值得相信。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 下列句子中的“单薄”与文中加点的“单薄”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 女工压迫到厂门单薄防线了。 B. 词少淡则单薄，句稍缓则沓拖。 C. 穿这样单薄，还在风口里坐着。 D. 他有些单薄的身子僵硬的弯着。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 文中最后一段有三处使用了重复的手法，请简要分析其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：人生最大的快乐，莫过于找到了自己。也有人说：忘我，才是最大的快乐。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请你写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$