精品解析：四川省眉山市彭山区一中强基班2024-2025学年高一下学期期末语文试题

高28届期期末试卷 一、阅读 （一）信息类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古文字是中华文明的重要组成部分，其产生与流变，闪耀着中华民族的智慧之光，照亮了中华文明的发展方向，也传承着中华文明的基因血脉。 古文字通常指秦代小篆以前的文字，也可以包括汉代以后的传抄古文字和仿制古文字。文字的产生除了社会需要，还有赖于人类智能的提升。人们必须具备抽象思维能力，具备辨别不同事物的能力，具备利用载体和工具的能力，具备将实物转化为符号的能力，具备使用符号表达意指的能力，才有可能创造文字。所以文字的产生，既让人类找到了表现自我的最佳方式，也是社会进入文明阶段的重要标志。中华古文字的起源标志着中华文明的成熟。 古文字的构造传承先民智慧和时代文化。汉字的形体构造无论是根据客观事物形象描摹出原生形体，还是根据已有形体所负载的语言音义孳生新的形体，都固化了先祖对客观世界和人类社会的认知。通过对古文字形体结构的理据分析，我们可以推知古人创制汉字的过程及其蕴涵的思想智慧和时代文化。在古文字的构造中，先民的象征意识、数量意识、方位意识、类别意识等时有体现，深刻影响着中华民族的思维习惯；古代社会的物件器具、礼俗制度、自然环境等也时有显露，学习和分析古文字可以了解古代历史，传承古代文化。 古文字的使用传承文献典籍和民族精神。古文字形成系统后，可以用来记录语言，产生各种文献。已经发现的古文字有殷墟甲骨文、西周金文、战国简牍等。对它们的解读，可以更全面系统地再现古代历史文化。更重要的是，它们奠定了汉字的基本体系和使用规则，奠定了各类文体和文学形式，并将文献内容通过经典传承、字典规范等培育出民族精神，影响着国家行政和社会治理。先秦古文字文献，经秦汉魏晋至唐宋明清，由汉代《七略》到清代《四库全书》，形成浩瀚的中华古籍文献宝库，历代传承。经典文献是中华文明和民族精神的主要载体，而古文字材料是经典文献的根脉，文献的正本清源离不开古文字。 古文字的演变顺应社会变革和文明进程。古文字并非一成不变，而是与时俱进的。古文字的形体结构比较复杂，书写工具和载体又比较原始，所以书写难度大。随着社会发展和文字使用的广泛频繁，字符的原始理据逐渐淡化或被改造，形体逐渐由线条和实块演变为笔画，总体上更便于书写。在汉字书写的演变过程中，人们还超越实用记录功能，追求装饰性美感和艺术性享受，产生了美术字体和书法艺术。秦代“书同文”不仅类化了汉字的书写体式，更规范了字词的用法，减少了文献歧义的产生，有利于政令统一和文化推广，从而提升了社会的文明程度。 正是因为古文字的文化传承价值，中宣部、教育部、国家语委等八部门联合开展了“古文字与中华文明传承发展工程”，意在通过对古文字的全面研究，促进中华文明的传承发展。如何将古文字研究的成果推广应用，发挥古文字传承古文明的实际效能，是古文字工程需要完成的任务之一。要通过各种方式，让人们接触古文字，了解古文字，应用古文字，传承古文字。 （摘编自李运富《古文字闪耀智慧之光》） 材料二： 文字与文献的出现是人类文明史上的伟大创造。人类社会生产、经济活动以及社会治理的需求，是文字和文献产生的原动力。人类社会的知识创造和积累、传承和传播以及不同文明的交流和互鉴，因为文字与文献的出现，获得了突破时空局限而有效进行的可能。世界上现存于世的古文字中，只有中国古文字资料最为丰富和系统，而且也唯有中国的这一古典文字系统当今依然在传承使用。党的二十大报告强调，增强中华文明传播力影响力。古文字作为中国文字的早期历史形态，在中华文明迈向数字文明新时代的历程中，古文字传承和传播要深入思考数字时代的新要求。 依托数字化技术可改变古文字资料的储藏方式，为古文字传承、传播开辟便捷通道。中国古文字资料的载体主要是甲骨、金石和简帛等，数字化技术可使这些古文字文物以多维方式呈现出来，通过网络系统和电子媒介将珍贵的文字资料与研究者、公众分享，为古文字研究、传承和传播提供便利的条件，也能妥善解决文字文物保护和利用的矛盾。古文字的数字化还可促进各类古文字资源数据库的建立，为古文字研究获取资料提供极大便利。数据库可以从根本上突破长期以来制约古文字学发展的资料瓶颈。古文字资料获取的便捷，必将极大地提高古文字研究和学习的效率。此外，古文字数字化在相当程度上可改变古文字知识的生产方式，为全面提升古文字整理、释读和阐释水平注入强劲动力。古文字学作为一门新兴交叉学科，需要语言学、文字学、历史学、考古学、文献学等多学科知识积累。通过数据库可以为研究者提供检索各类专题文字资料和已有研究成果的服务，节省资料收集整理的大量人力。可以预言，数字化与信息技术的运用，将会改变古文字研究的传统模式，形成与数字时代相适应的古文字研究新方法和新范式。 数字时代提供的各类传播路径和平台，可为古文字传承和传播开辟极为广阔的前景。 各类传播平台让古文字走进社会、走进大众。人们可在喜闻乐见的轻松氛围中获得古文字知识。通过培育古文字传承和传播的深厚群众基础，尤其是有针对性地加强以青少年为主要对象的古文字数字化传播，对弘扬中华优秀传统文化有深远意义。 （摘编自黄德宽《数字时代古文字的传承和传播》） 1. 下列对材料相关内容的梳理不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 汉语古汉字有两种构造：描摹原生形体、根据已有形体的语言意义孳生新形体。 B. 汉字的基本体系和使用规则以及各类文体和文学形式，都是由古文字奠定的。 C. 汉字书法艺术是人们在书写演变过程中超越实用功能追求装饰性和艺术性而诞生的。 D. 在世界古文字中，只有汉字历经数千载依然传承使用，其它古文字和古文献已经消失。 3. 下列选项，最不适合作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. 习近平总书记在殷墟考察时指出：“殷墟出土的甲骨文为我们保存3000年前的文字，把中国信史向上推进了约1000年。中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系。” B. “全球汉籍合璧工程”自实施以来，致力于海外古籍调查整理项目，实现海外古籍的数字化回归，推动学术文化的国际交流互鉴。 C. 《河南省安阳殷墟保护条例》从法律层面为殷墟保护提供支撑，建立起公安、内保、协管、网格员共同参与的群防群治体系，打造“大保护”格局。 D. 清华大学陈楠教授团队一直致力于“数字化甲骨文字绘”的研究与创作，甲骨文表情包的推广，使甲骨文研究走进人们日常生活。 4. 古文字学因其研究资料获取困难、知识创新缓慢，而逐渐成为一门“冷门绝学”，在数字时代背景下如何扭转这一局面，请结合材料二简要分析， 5. 请结合材料一，分析“国”字的构成及演变体现了怎样的智慧之光？ “国”字最初使“戈”下有一个“口”，“戈”寓意武力、军队。“口”指人口、百姓。后在“口”下加“一”，表示土地；再后用一个大“口”围住。表示四方疆域；最后简化为“国”字。基本演变如下图： 汉字：【国】字演变 字源演变 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①依托数字化技术可改变古文字资料的储藏方式，将珍贵的文字资料与研究者、公众分享，为古文字研究、传承和传播提供便利的条件。②古文字的数字化可促进各类古文字资源数据库的建立，为古文字研究获取资料提供极大便利，提高古文字研究和学习的效率。③古文字数字化可改变古文字知识的生产方式，可以全面提升古文字整理、释读和阐释水平。④数字化时代信息技术的运用，将会改变古文字学研究的传统模式，形成与数字时代相适应的新方法和新范式。 5. ①古文字的构造传承先民智慧和时代文化，从“国”字形体结构可推测古人创制汉字的过程及其蕴含的智慧，字形演变中固化了对“国”的认知，一个国的形成需要武力、军队、百姓、土地和疆域等。②古文字的使用传承了文献典籍和民族精神，研究解读“国”字各时期的字形体制和使用规则，可更全面系统地再现各时期的古籍文献及历史文化。③古文字的演变顺应社会变革和文明进程，如“国”字形体逐渐由线条和实块演变为笔画，便于书写，适应社会文明发展需求。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选分析文中信息的能力。 C.“实现知识与文明突破时空有效交流和互鉴”错误。从材料二第一段原文“人类社会生产、经济活动以及社会治理的需求，是文字和文献产生的原动力。人类社会的知识创造和积累、传承和传播以及不同文明的交流和互鉴，因为文字与文献的出现，获得了突破时空局限而有效进行的可能”来看，“知识与文明突破时空有效交流和互鉴”只是可能性。 故选C。 2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“其它古文字和古文献已经消失”错误。从原文“世界上现存于世的古文字中，只有中国古文字资料最为丰富和系统，而且也唯有中国的这一古典文字系统当今依然在传承使用”来看，其它的“古文字”“古文献”没有消失，仍有遗存。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析、运用材料信息的能力。 A.符合材料二“文字与文献的出现是人类文明史上的伟大创造。人类社会生产、经济活动以及社会治理的需求，是文字和文献产生的原动力”的观点。 B．符合材料二“人类社会的知识创造和积累、传承和传播以及不同文明的交流和互鉴，因为文字与文献的出现，获得了突破时空局限而有效进行的可能”的观点。 C．是从法律层面保障古文字研究，与材料二观点不符。 D．符合材料二“各类传播平台让古文字走进社会、走进大众。人们可在喜闻乐见的轻松氛围中获得古文字知识”的观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合“依托数字化技术可改变古文字资料的储藏方式，为古文字传承、传播开辟便捷通道”“通过网络系统和电子媒介将珍贵的文字资料与研究者、公众分享，为古文字研究、传承和传播提供便利的条件，也能妥善解决文字文物保护和利用的矛盾”可概括出，依托数字化技术可改变古文字资料的储藏方式，将珍贵的文字资料与研究者、公众分享，为古文字研究、传承和传播提供便利的条件。 结合“数据库可以从根本上突破长期以来制约古文字学发展的资料瓶颈。古文字资料获取的便捷，必将极大地提高古文字研究和学习的效率”马克概括出，古文字的数字化可促进各类古文字资源数据库的建立，为古文字研究获取资料提供极大便利，提高古文字研究和学习的效率。 结合“古文字数字化在相当程度上可改变古文字知识的生产方式，为全面提升古文字整理、释读和阐释水平注入强劲动力”可概括出，古文字数字化可改变古文字知识的生产方式，可以全面提升古文字整理、释读和阐释水平。 结合“可以预言，数字化与信息技术的运用，将会改变古文字研究的传统模式，形成与数字时代相适应的古文字研究新方法和新范式”可概括出，数字化时代信息技术的运用，将会改变古文字学研究的传统模式，形成与数字时代相适应的新方法和新范式。 【5题详解】 本题考查学生掌握文本核心观点，分析具体问题的能力。 结合“古文字是中华文明的重要组成部分，其产生与流变，闪耀着中华民族的智慧之光，照亮了中华文明的发展方向，也传承着中华文明的基因血脉”“所以文字的产生，既让人类找到了表现自我的最佳方式，也是社会进入文明阶段的重要标志。中华古文字的起源标志着中华文明的成熟”分析可知，古文字的构造传承先民智慧和时代文化，从“国”字形体结构可推测古人创制汉字的过程及其蕴含的智慧，字形演变中固化了对“国”的认知，一个国的形成需要武力、军队、百姓、土地和疆域等。 结合“古文字的构造传承先民智慧和时代文化”“古文字的使用传承文献典籍和民族精神”分析可知，古文字的使用传承了文献典籍和民族精神，研究解读“国”字各时期的字形体制和使用规则，可更全面系统地再现各时期的古籍文献及历史文化。 结合“古文字的演变顺应社会变革和文明进程”分析可知，古文字的演变顺应社会变革和文明进程，如“国”字形体逐渐由线条和实块演变为笔画，便于书写，适应社会文明发展需求。 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 第二个太阳（节选） 刘白羽 解放大军一到武汉就受到了热烈的欢迎，武汉从慌乱与惊恐中苏醒过来，它睁大两眼，展开双臂，迎接亲人。 顷刻之间，路面上已经拥挤得水泄不通了，万人夹道，男女老少，振臂欢呼。大街两旁的楼窗上也万头攒动，招手鼓掌。楼上垂下一挂挂鞭炮，刹时间，爆竹声震天惊地响起来。人们的热情比长江的浪涛还要汹涌，歌声喊声，像海浪般回环激荡。 夜晚，秦震一个人悄没声地走下楼梯，走出大门。他要做一件重要的事，不过他要亲自去做，不愿意让旁人知道。 天气不知道从什么时候就变阴了，从江汉一路拐向洞庭街，这块地方离长江很近，可以听见江涛怒潮澎湃。雾正从江上升起，黄色的雾，像大团大团云烟，给风吹得向市街上飞扬弥漫，一转眼工夫大雾如风棉絮塞满天地之间，阴凄凄的。路灯只留下一圈淡淡的黄影，江涛声似乎也变得低沉、喑哑了。秦震觉得脸上粘腻腻的，像挂上了蜘蛛网，又像是从大江上吹来的不知是雨还是水星。 当他从法国梧桐下走过，才发现，雾是那样大，在梧桐叶上凝聚起来变成雨，一滴滴地落在地面上，把整个地面弄得一片精湿。 他沿马路走下去。战士就一个挨一个蜷曲在人行道上睡觉。他一阵心疼，一阵喜悦。他们没一个人去敲人家的门窗，他们没一个人躲在人家的门洞里——这就是我们的队伍呀！他们保护了广厦千万间，却露宿街头。 他仔细察看：战士们连背包也没打开，就枕在头下，合衣抱枪而睡。他们睡得那样香甜舒适，有的打鼾，有的嚅动嘴巴，有的脸上牵出一丝笑意；可是，他们头发都太长了，身上穿的还是东北战场、上发的老棉衣，经过烟熏火燎、风吹日晒，没有一个人的衣服再是完整的了；他再看他们的脚，有的胶皮鞋底都磨光了，露出血淋淋的脚……他不觉之间一阵心酸，兀自站了下来。 而后他低着头慢慢走。他们，都有父母，都有兄弟姊妹，家里不管是富裕还是贫寒，总有块暖乎炕头呀！可是他们走，走，走到这里来，睡到冰凉的地上。 他盘算着补给的数字，运输的时间，……他下定决心：“无论怎样艰难也要给战士换装，这是第一件大事，否则就对不起大家!” 但，他的眉毛皱了一下，眼光凌厉地一转：我们面前还有很遥远、很艰难、很困苦的路，前面还有多少人，水深火热，嗷嗷待哺……是的，我们还要忍辱负重呀! 一个战士梦中翻了个身，把棉衣撩在旁边。秦震小心地把棉衣给他压好，棉衣湿得像从水里捞出来的。他怔怔站了一小会。 是的，这不只是一个将军在士兵面前的思考，更重要的是一个将军在士兵面前的觉醒。 这时，他看见一个黑人影向他这边移动过来，哦，是一个战士，披着棉大衣，抱着冲锋枪，在值班放哨。秦震朝他走去，那人也朝他走来，仔细端详了一阵，敬礼，报告：“六连一排二班班长牟春光。” “你认识我是谁?” “老司令!夏季攻势，进公主岭，你甩着一根马鞭子，瞪着两颗大眼睛，骑马飞跑，我挡了你的路，你大喝一声：‘闪开!’你带着一群马队，就一阵风一样朝街里跑去。” 秦震笑了笑，一个指挥员在不知不觉之间就在战士脑子里留下这么个印象。 “老战友，这么说我得向你道个歉了。” “咳，都是执行任务嘛!” 牟春光这几句话唤起老熟人的亲切感，两人伸出手握住。秦震终于吐露出他沉重的心情：“你们太苦了!” 牟春光明白秦司令员指的是什么，他开怀一笑说：“这有什么？就拿我说吧，当了十几年劳工，在兴安岭老黑林子里伐木，在鹤岗煤矿里挖炭，吃橡子面，披麻袋片。人嘛，就怕前思后想。将今比昔，兴旺多啦！再说，那时给人当牛做马，受苦，窝囊！现在是给穷人统一天下，遭点罪，痛快！” 牟春光的话在秦震心里激起一阵阵波澜，战士的心就是这样豁亮，浓雾遮不住，冷雨浇不灭，江风吹不透。他暗暗觉得有点羞愧，为什么他刚才只想战士们的苦难，而没想到战士心里都揣着一颗太阳？是的，这不只是一个将军在士兵面前的思考，更重要的是一个将军在士兵面前的觉醒! 牟春光压低声音说：“首长，我有个要求!” “你说吧!” “解放全国的战斗正在节骨眼上，你可别忘记我们六连，咱可是出了名的尖刀连！秦震扑哧笑出声来：“老班长，别老说‘我们六连’。我该向你报个到，我就是这个连队里出身的战士。” “你？” “一九二七年。” 是的，二十二前，大革命失败，阴云密布，多少人血洒武汉街头。自己就是在这里接上组织，从汉江上坐船逃出武汉，赶往南昌…… 江风拂面，吹散了浓雾，也卷走了耻辱、沉疴、巨痛。 历史好像是从这儿开始，又回到这儿歇一下脚，好迈上新的途程。 [注]长篇小说《第二个太阳》从解放战争中的武汉战争起笔，以战争进程为经线，在解放战争时期人民解放军渡江南下的广阔背景下，描写了秦震等解放军官兵的革命历程，用小说人物的个人生命体验与情感，折射中国革命的伟大与神圣。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 解放大军到达武汉时受到武汉人民的热烈欢迎，正面表现了秦震带领的解放军部队的所向披靡。 B. 小说开头交代秦震要亲自去做一件重要的事，却又没有明说是什么事，这样设置了悬念，激发了读者兴趣。 C. 战士们生存条件如此艰苦，如何给予他们更好的物质保障，这是作为将领的秦震必须要有的责任与担当。 D. 文中两处画横线的句子，表明秦震从被战士们的刚毅不屈感动，到被他们坚定乐观和崇高追求震撼，对革命前途的认识得到了升华。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在描绘艰难紧张的军事场景的同时，也涂抹着旖旎多姿的人情伦理、信念情操等精神形态的画图，构成更加逼近战争生活真实的整体风貌。 B. 小说通过牟春光讲述“夏季攻势，进公主岭”的情节，表现了秦震作为指挥员性格中霸道蛮横的特点，丰富了人物形象。 C. 小说后半部分采用对话描写，不仅表现了牟春光快人快语、豪爽勇毅的性格特点，也使叙述前后富有变化。 D. 这篇小说将叙述与抒情有机结合，不仅激荡着革命的豪情和温情，也使小说具有了散文化的特点。 8. 请简要分析文中画波浪线段落的作用。 9. 有人认为，该小说的主人公是秦震，有人认为是以牟春光为代表的解放军战士。请结合文本，谈谈你的看法。 【答案】6. A 7. B 8. ①营造了凄冷紧张的氛围：本段通过“黄色的雾”“淡淡的黄影”等描写，烘托了阴暗、凄冷、紧张的气氛，暗示武汉笼罩在战争的威胁中；②烘托了人物心情，凸显人物形象：阴冷的环境烘托了秦震此时内心的迷茫和压抑，也侧面凸显了解放军战士们的刚毅不屈；③为下文情节做铺垫：凄冷的景物描写为下文写战士们克服物资匮乏，心存必胜信念做了铺垫；④有助于凸显小说主旨：在阴冷昏暗的环境中，战士们却没有抱怨和责怪，依然坚持信仰，凸显了解放军战士的刚毅不屈，表达了作者对他们的歌颂和赞美。 9. 示例一：小说主人公是以牟春光为代表的解放军战士。①从题目上看：题目“第二个太阳”是指解放军战士在恶劣的环境中，内心依然保有的对革命的热忱乐观和战争必胜的信念；②从主题上看：小说主要通过对战士修整场面的描写，歌颂了解放军战士坚定的革命信念和乐观主义精神；③从内容上看：小说对战士休息时的细节描写丰富细腻，详细刻画了战士代表牟春光的形象；④从叙述视角看：虽然小说大部分篇幅在写秦震的所见所感，但是他只是小说的视角（线索）人物，而不是主要人物。 示例二：小说主人公是秦震。①从内容上看：小说前半部分写秦震夜晚巡察战士休息时的所见所感，后半部分重点写了他和牟春光的对话；②从主题上看：小说表达了对秦震关心战士，在战争中不断反思，提升革命认知的赞美；③从情节上看：小说是通过描写秦震的行为、心理展开叙述，推动情节发展；④从题目上看：“第二个太阳”指秦震心中被战士们点燃的希望和信念。 【解析】 6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“正面表现了秦震带领的解放军部队的所向披靡”错误。原文“战士就一个挨一个蜷曲在人行道上睡觉。他一阵心疼，一阵喜悦。他们没一个人去敲人家的门窗，他们没一个人躲在人家的门洞里——这就是我们的队伍呀！他们保护了广厦千万间，却露宿街头”可知，战士露宿街头并非因为所向披靡，而是因为我们的队伍纪律严明，不侵扰当地百姓的优良作风。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“霸道蛮横”错误。原文“你甩着一根马鞭子，瞪着两颗大眼睛，骑马飞跑，我挡了你路，你大喝一声：‘闪开!’你带着一群马队，就一阵风一样朝街里跑去”“咳，都是执行任务嘛!”可知，该段描写是小说对秦震革命英雄主义的性格特点的展示，是正面形象的展示。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 “雾正从江上升起，黄色的雾……路灯只留下一圈淡淡黄影，江涛声似乎也变得低沉、喑哑了”，营造了凄冷紧张的氛围，此处写出了大风吹拂下的江城雾气弥漫，渲染出阴冷萧索的环境特点，烘托了阴暗、凄冷、紧张的气氛，暗示武汉笼罩在战争的威胁中。 “天气不知道从什么时候就变阴了”“阴凄凄的”“秦震觉得脸上粘腻腻的，像挂上了蜘蛛网，又像是从大江上吹来的不知是雨还是水星”“他一阵心疼，一阵喜悦”“他不觉之间一阵心酸，兀自站了下来”“他怔怔站了一小会”“这不只是一个将军在士兵面前的思考，更重要的是一个将军在士兵面前的觉醒”，阴冷萧索的环境烘托了人物心情，凸显人物形象：阴冷的环境烘托了秦震此时内心的迷茫和压抑，也侧面凸显了解放军战士们的刚毅不屈。 后文写“这就是我们的队伍呀！他们保护了广厦千万间，却露宿街头”“他们头发都太长了，身上穿的还是东北战场、上发的老棉衣，经过烟熏火燎、风吹日晒，没有一个人的衣服再是完整的了；他再看他们的脚，有的胶皮鞋底都磨光了，露出血淋淋的脚……他不觉之间一阵心酸，兀自站了下来”“走到这里来，睡到冰凉的地上”“秦震小心地把棉衣给他压好，棉衣湿得像从水里捞出来的”这是写战士们生活条件的艰苦；再结合“牟春光明白秦司令员指的是什么，他开怀一笑说：‘这有什么？……’”“战士的心就是这样豁亮，浓雾遮不住，冷雨浇不灭，江风吹不透”可知，凄冷的景物描写为下文写战士们克服物资匮乏，心存必胜信念做了铺垫。 结合“战士就一个挨一个蜷曲在人行道上睡觉”“他们没一个人去敲人家的门窗，他们没一个人躲在人家的门洞里——这就是我们的队伍呀！他们保护了广厦千万间，却露宿街头”“解放全国的战斗正在节骨眼上，你可别忘记我们六连，咱可是出了名的尖刀连！”“这不只是一个将军在士兵面前的思考，更重要的是一个将军在士兵面前的觉醒”可知，在阴冷昏暗的环境中，战士们却没有抱怨和责怪，依然坚持信仰，凸显了解放军战士的刚毅不屈，表达了作者对他们的歌颂和赞美。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 认为牟春光为代表的解放军战士是小说主人公： 由小说标题“第二个太阳”和“一转眼工夫大雾如风棉絮塞满天地之间，阴凄凄的”“他们睡得那样香甜舒适，有的打鼾，有的嚅动嘴巴，有的脸上牵出一丝笑意”“解放全国的战斗正在节骨眼上，你可别忘记我们六连，咱可是出了名的尖刀连！”可知，从题目上看：题目“第二个太阳”是指解放军战士在恶劣的环境中，内心依然保有的对革命的热忱乐观和战争必胜的信念； 由原文“战士就一个挨一个蜷曲在人行道上睡觉”“他仔细察看：……露出血淋淋的脚……”“老司令!夏季攻势，进公主岭，你甩着一根马鞭子，瞪着两颗大眼睛，骑马飞跑，我挡了你的路，你大喝一声：‘闪开!’你带着一群马队，就一阵风一样朝街里跑去”“牟春光明白秦司令员指的是什么，他开怀一笑说……”等内容可知，从主题上看：小说主要通过对战士修整场面的描写，歌颂了解放军战士坚定的革命信念和乐观主义精神； 由原文“他仔细察看：……露出血淋淋的脚……”可知，从内容上看：小说对战士休息时的细节描写丰富细腻，详细刻画了战士代表牟春光的形象； 由原文“他仔细察看：……露出血淋淋的脚……”“而后他低着头慢慢走。他们，都有父母，都有兄弟姊妹，家里不管是富裕还是贫寒，总有块暖乎炕头呀！可是他们走，走，走到这里来，睡到冰凉的地上”“一个战士梦中翻了个身，把棉衣撩在旁边”“‘你认识我是谁?’‘老司令!夏季攻势，进公主岭，你甩着一根马鞭子，瞪着两颗大眼睛，骑马飞跑，我挡了你的路，你大喝一声：‘闪开!’你带着一群马队，就一阵风一样朝街里跑去。’”可知，从叙述视角看：虽然小说大部分篇幅在写秦震的所见所感，但是他只是小说的视角（线索）人物，而不是主要人物。 认为秦震是小说主人公： 由原文“夜晚，秦震一个人悄没声地走下楼梯，走出大门。他要做一件重要的事，不过他要亲自去做，不愿意让旁人知道”可知，小说前半部分是秦震夜晚巡察战士休息时的所见所感；“你认识我是谁？”“你说吧!”“你？”等内容可知，小说下半部分重点写了他和牟春光的对话； 由原文“这就是我们的队伍呀！他们保护了广厦千万间，却露宿街头”“他不觉之间一阵心酸，兀自站了下来”“他盘算着补给的数字，运输的时间，……他下定决心：‘无论怎样艰难也要给战士换装，这是第一件大事，否则就对不起大家!’”“他的眉毛皱了一下，眼光凌厉地一转：我们面前还有很遥远、很艰难、很困苦的路，前面还有多少人，水深火热，嗷嗷待哺……是的，我们还要忍辱负重呀”“他怔怔站了一小会”等内容可知，从主题上看：小说表达了对秦震关心战士，在战争中不断反思，提升革命认知的赞美； 由原文“秦震一个人悄没声地走下楼梯，走出大门”“不过他要亲自去做，不愿意让旁人知道”“他沿马路走下去”“这就是我们的队伍呀！”“他仔细察看”“他不觉之间一阵心酸，兀自站了下来”“他盘算着补给的数字”“他下定决心”“他的眉毛皱了一下，眼光凌厉地一转”“他怔怔站了一小会”“你认识我是谁?”“牟春光的话在秦震心里激起一阵阵波澜”“这不只是一个将军在士兵面前的思考，更重要的是一个将军在士兵面前的觉醒”等内容可知，从情节上看：小说是通过描写秦震的行为、心理展开叙述，推动情节发展； 由标题“第二个太阳”和“这就是我们的队伍呀！他们保护了广厦千万间，却露宿街头”“他不觉之间一阵心酸，兀自站了下来”“他们，都有父母，都有兄弟姊妹，家里不管是富裕还是贫寒，总有块暖乎炕头呀”“这是第一件大事，否则就对不起大家”“战士的心就是这样豁亮，浓雾遮不住，冷雨浇不灭，江风吹不透。他暗暗觉得有点羞愧，为什么他刚才只想战士们的苦难，而没想到战士心里都揣着一颗太阳”可知，从题目上看：“第二个太阳”指秦震心中被战士们点燃的希望和信念。 （三）文言文阅读（本题共5题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） [乙] 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，张口辄骂欧、曾①，摇笔即毁朱、陆②。古人姓氏道听未审议论其学术文章已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师，吁！其可怪也。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼若是其重也。故何北山③之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。羲老而失学，欲求为弟子者也。羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （选自黄宗羲《续师说》，有删改） 【注】①欧、曾：文学家欧阳修和曾巩。②朱、陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。③何北山：何基，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。 10. 乙文画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 古人姓氏A道听B未审C议论D其学术文章E已累幅F见G于坊书矣 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “道之未闻”中的“道”指道理，与“会天大雨，道不通”（《陈涉世家》）的“道”意思不同。 B. “本无可师”中的“师”意思为“学习”，与“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”（《师说》）的“师”意思不同。 C. “相率而耻不师”的“耻”是意动用法，与“渔人甚异之”（《桃花源记》）的“异”用法相同。 D. 谢，有感谢、辞别、推辞等义项，此处的“谢”与“敬谢不敏”的“谢”含义相同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈认为童子之师只是教习句读的老师，不是真正的老师；黄宗羲却认为他们比并无水平却自称为老师的人更有真才实学。 B. 《师说》中认为择师应不唯身份与地位，只要有“道”即可为师；《续师说》中却认为只有学识渊博、兼备师德之人才有资格为师。 C. 《续师说》中孙明复以石守道为弟子，何北山却避师名而不为师。黄宗羲将二人进行对比，强调拜师一定要尊重老师。 D. 黄宗羲“反昌黎之意”作《续师说》，不是反对韩愈提倡的“师道”，而是劝勉世人不要浮躁。也促进了“师道”的传承。 13. 把文中画横线的句子及课内文言翻译成现代汉语。 （1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （2）使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 14. 两文对“师道之不传”的原因见解不同，请简要概括。 【答案】10. ACE 11. B 12. C 13. （1）不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。 （2）如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师、巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。 14. 第一篇认为师道不传是“世人耻学于师”，第二篇认为师道不传主要是老师的过错。 【解析】 【导语】韩愈的《师说》和黄宗羲的《续师说》都探讨了传统师道的衰落问题。韩愈认为，社会上轻视师道，使得圣愚差距扩大。而黄宗羲则强调师道不传不仅是弟子的问题，更是因为假师泛滥，真正有德之人才应该为师。二者都关注师道复兴，但出发点不同。韩愈强调个人选择和态度，黄宗羲批判社会风气和对师德的重视，二者观点互补，共同呼唤师道的真正回归。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：古人的姓氏，都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已在坊间书籍上连篇累牍地出现了。 “古人姓氏”，名词性偏正短语，做句子的主语，位于句首，表强调，可在其后A处断开。 “道听未审”，“道听”和“未审”共同作为谓语，描述“古人姓氏”的状态，语意完整，故应在C处断开。 “议论其学术文章”，谓宾结构，“世人”为省略的主语，“议论”为谓语，“其学术文章”为宾语，语意完整且独立，故应在E处断开。 “累幅见于坊书矣”为状语后置句，不断开。 故选ACE。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义和用法的能力。 A.正确。名词，道理、学说；/名词，道路。句意：未曾听闻的道理。/适逢天下大雨，道路不通。 B.错误。词义不同。动词，教授；/动词，学习。句意：本来没有什么可教授。/我（是向他）学习道理，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ C.正确。用法相同，均为意动用法，以……为耻；/感到……奇怪。句意：相互都认为不做老师也是可耻的。/渔人觉得（这事）很奇怪。 D.正确。均为动词，推辞。句意：作为推辞的理由吧。/恭敬地推辞(说自己)不聪明，没有才能。 故选B。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“黄宗羲将二人进行对比，强调拜师一定要尊重老师”错误。黄宗羲并没有将孙明复和何北山进行对比来强调拜师一定要尊重老师，而是通过孙明复的事例说明了师徒之间的礼仪之重；通过何北山的事例说明了师德的重要性。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“或”，有的；“师”，请教，学习；“遗”，放弃；“句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。 （2）“使”，如果；“为”，传授；“下”，比不上；“罪”，过错；“是为师者之罪也”，判断句，“也”表判断。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①第一篇《师说》认为师道不传的主要原因是“世人耻学于师”，即社会风气普遍轻视学习，人们不愿意向老师请教和学习。文章指出，古代的圣人虽然已经非常出色，但仍然向老师请教，而今天的普通人却因为自尊心和面子问题，不愿意向老师学习，这种心态导致了师道的衰落。 ②第二篇《续师说》则认为师道不传主要是老师的过错。文章指出，有些老师本身学识不够，却强行聚集学生，自称老师，实际上却不如童子之师、巫医、乐师、百工等人具备实际技能和知识。此外，文章还批评了一些老师缺乏师德，不能以身作则，导致学生对老师失去尊重，这也是师道不传的原因之一。 参考译文： 甲 唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师并向他请教；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，是教孩子书本的文字，学习断句，不是我所说的传授道、解答疑难问题。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（指“句读之不知”）向老师学习，有的（指“惑之不解”）却不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家。问他们为什么，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。”唉！尊师学习的风尚不能恢复，（从这里）就可以明白了。巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！ 乙 呜呼！师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗，同样也是老师造成的。老师，是传道授业解惑之人。不懂得道理（道理没有听闻），不精通学业（学业不精通），有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。本来没有什么可教授，却强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，这些人还不如教授句读的童子之师，或是传授实际技艺、技术的巫医乐师百工这类人有实际作用。如果说老师对于道理的传授，甚至比不上童子之师、巫医、乐师、百工，那么这就是当老师的过错了。 现在世人都把无所忌惮之人视作高明之人，张口就骂欧阳修曾巩等人，动笔就诋毁朱熹陆九渊等人。连古人的姓氏都只是道听途说，没有弄清，就议论人家的学术、文章，（这样的文字）已在坊间书籍上连篇累牍地出现了。年轻识浅的人，轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当，如果世上没有孔子，自己就不应当在弟子之列。大概不只是以做学生为耻，甚至相互都认为不做老师也是可耻的，哎！真是太奇怪了。 过去孙明复做老师，收石守道做弟子，石守道拿着手杖鞋子侍奉左右，孙明复坐着的时候，石守道一定站着，进出都扶着老师，老师和学生之间的礼节像这样一般慎重。何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。何北山的意思是认为如果没有品德，宁肯使老师的位子空着，来等待以后的有学识之人，不能够让为师之道从自己这里开始败坏。北山可以做老师，却避开师名而不去做，（对待师道）他就是像这样慎重啊！我年纪大了，很少时间去学习，你们想要寻求作我的弟子。我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下这篇《续师说》，作为推辞的理由吧。 （四）古诗词阅读（本小题共2题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 官舍竹 王禹偁 谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。 明年纵便量移去，犹得今冬雪里看！ 【注】此诗作于宋淳化二年（991年），王禹偁因徐铉雪诬，抗疏论道安告奸不实，受小人之谤，被贬为商州任团练副使。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联的问句，仿似诗人不期遇见了可以倾心交谈的知己，一片绿竹伴诗人苦吟，排遣孤寂。 B. 颔联的描写，既有形象上的暗示，又有和诗人精神上的契合，全在“孤贞”二字。 C. 尾联诗人已料想到第二年会贬谪到更远僻之地，发出尽看雪里翠竹的感叹。 D. 此诗以竹自喻，自然贴切；语浅意深，情味隽永。表露诗人自我宽解和自我坚守。 16. 颈联中有两个字用得极好，写出了物我同趣，请加以赏析。 【答案】15. C 16. ①“拂”和“侵”两个传神动词； ②竹叶萧萧的声音轻轻拂过琴弦，竹枝青青的倩影萦绕棋盘； ③风影徐至，竹声与琴声介入诗人的生活，共生雅趣，同助清欢，表现出物我同趣的画面。 【解析】 【导语】这首诗通过描写官舍中的竹子，以竹的孤高、贞静自喻，表现诗人在贬谪之地的清高和不随波逐流的品质。诗人借竹子表达了对当前闲官生活的自得之情，以及对未来人生的豁达态度。诗描绘了竹子 的雅致环境，蕴含了诗人对自身品格的坚定和孤高追求。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“已料想到”错，尾联意为“即使”明年贬谪到更远更荒僻的地方，今年犹能在岁暮在这里看到翠竹白雪结为岁寒之友，照应了颔联，待得岁寒而现出孤贞。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 颈联“声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢”，意为：声悠悠平添我琴弦上的雅韵，影森森铺出我棋局中的清欢。 “拂”解释为“吹拂”，“声”本不会“拂”。“拂”字用了拟人的修辞手法，将“竹声”拟人化了，写的是竹叶萧萧的声音好似吹拂着琴，写出了竹声的美妙多情，化无形为有形； “侵”即“入侵”，影也不会“侵”，“侵”字也是使用了拟人的修辞手法，写的是竹子的影子投影在棋盘之上，好像来助乐棋局。 “拂”和“侵”两个传神动词，让竹叶萧萧的声音和青青的姿影介入诗人的生活。公退之暇，拂琴敲棋，清风徐至，竹声与琴声共生雅趣；竹影与棋局同助清欢。表现了物我合一、物我和谐的优雅意境与情趣，也能体现出诗人的高雅情趣与孤寂无聊之情。 （五）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明同学学习上不够专注，他的老师引用荀子《劝学》里所举的反面事例“________，________”来劝诫他不可浮躁。 （2）《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是“________，________”。 （3）古人云：“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。”我们在古诗词中也常常看到男儿因感伤而落泪，如“________，________”。 【答案】 ①. 蟹六跪而二螯 ②. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ③. 吾师道也 ④. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑤. 感时花溅泪 ⑥. 恨别鸟惊心（出门东向看，泪落沾我衣/人不寐，将军白发征夫泪） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：蟹、螯、鳝、庸、溅、沾、征。 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，短视频发展的短板也日益凸显，令人担忧。 低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023 年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似 A ，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。 假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他上瘾现象类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福已一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，让受众甜在一时，成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频生动呈现着世界的千姿百态，也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的爆火视频都 B ，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。 短视频行业篷勃发展，各类平台如 C ，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱像，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和偕健康的网络环境。 18. 文中最后一段三处有错别字，请找出来并加以改正。 19. 请在文中画横线处填上恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. “篷”应为“蓬”；“像”应为“象”；“偕”应为“谐”。 19. A.精彩纷呈    B.如出一辙（大同小异）    C.雨后春笋 20. ②“体现”改为“表现”或“体现出”改为“出现” ③改为：沉迷于短视频中的喜怒哀乐（或：④改为：如同梦幻泡影） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “篷勃”的“篷”应写作“蓬”； “乱像”的“像”应写作“象”； “和偕”的“偕”应写作“谐”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，由“一些短视频看似……实则毫无‘营养’”可知，这里需要一个形容短视频表面看起来吸引人的成语，可填“精彩纷呈”。精彩纷呈：美好的场面和事物纷纷呈现出来。 B处，由前文“各家平台……都”和后文“并无太多创新”可知，此空应填表示爆火短视频都一样或者相似的成语，可填“如出一辙”或“大同小异”。如出一辙：意思是两件事情非常相似，好像出自同一个车辙。大同小异：大体相同，稍有差异。 C处，要填一个表示平台不断出现的比喻性成语，由“（蓬）勃发展”“野蛮生长”等提示可知，此处应填“雨后春笋”。雨后春笋：比喻新生事物大量涌现，蓬勃发展。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“体现出……现象”动词和宾语搭配不当，可改为“表现出……现象”或“出现……现象”。 ③④两句结构混乱，如果以“短视频成瘾者”为主语，可将③改为“沉迷于短视频中的喜怒哀乐”；如果以“短视频中的喜怒哀乐”为主语，可将④改为“如同梦幻泡影”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题. 只要把空箱子放在地上或者书柜上，猫都会迅速地躺进去、占有它。 ① ？行为生物学家给出了一些有趣的解释。 首先，对于常常处于压力环境中的猫而言，在密闭的空间里它们会感到舒适和安全。在荷兰的一家动物收容所中，温克教授把猫分成两组，给其中的一组提供了箱子，另外一组则没有。结果发现两组猫咪的心理压力水平出现了显著差异——有箱子的猫能更快地适应新环境，更喜欢与人类交流。 其次，科学家们认为，猫咪们似乎并没有发展出像其他群居动物一样的化解冲突的策略，因此它们可能会通过回避对方或减少活动 ② ，当一只猫遇到麻烦的时候，或许，它就会想找一个箱子吧。 细心的观察者还发现： ③ ，还喜欢蜷在洗手池、鞋子、购物袋等狭小的空间里。家猫最适应的温度是30到36摄氏度，在这一范围内猫会感到舒适。纸板通常是很好的保温材料，狭窄的空间使猫不得不蜷成一团，反过来有助于它保存热量，这也就能解释为什么许多猫喜欢蜷在狭小的空间内。 21. 下列句子中的“像”与文中加点的“像”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 室外天色突然变暗，树被风刮得东倒西歪，空中的燕子也飞得很低，像要下雨一样。 B. 优美的古诗词就像中华文化的明珠，蕴含着我们中华儿女代代相传的文化基因。 C. 今年刚满九岁的台球神童刘禹乐，打起球来像久经职场的老手，既稳重又有条理。 D. 像校史陈列馆，巴蜀文创，食堂冒菜、校园学长猫等，都是独属于巴蜀人的记忆。 22. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】21. C 22. ①猫为何喜欢空箱子呢/这是为什么呢 ②的方式来应对冲突 ③猫不仅喜欢钻纸箱 【解析】 【21题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 文中加点的“像”表示比较。 A.表示猜测。 B.表示比喻。 C.表示比较。 D.表示举例。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据问号的提示，此处是提出问题，根据前文描述猫咪钻入箱子的事实和后文的解释，此处语境是对猫为什么喜欢箱子的发问，使用代词“这”指代该行为，亦可。故可填“猫为何喜欢空箱子呢/这是为什么呢”。 ②根据前文“猫咪们似乎并没有发展出像其他群居动物一样的化解冲突的策略”，以及后文“当一只猫遇到麻烦的时候，或许，它就会想找一个箱子吧”可知，此处语境是说猫咪钻箱子是为了化解冲突，注意与“通过”搭配“……的方式来……”不要遗漏，故可填“的方式来应对冲突”。 ③根据前文讲述猫咪喜欢钻箱子的原因以及后文讲猫咪喜欢蜷在狭小的空间里的内容可知，此处语境是对上文的总结，并且结合后句中的关联词“还”可知，此处语境要有关联词的体现，故可填“猫不仅喜欢钻纸箱”。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 加拿大著名诗人、歌手莱昂纳德·科恩的《颂歌》里有一句歌词：“万物皆有裂痕，那是光进来的地方。”这是一句富有哲理的话。 生活中也有很多“裂痕”。请写一篇记叙文讲述有关“裂痕”的故事，体现你的认识与思考。 要求：根据自己的生活体验选择典型恰当的事例；有完整叙事，写现实生活；有场面描写，细节描写；内容充实，思想健康；语言流畅，书写清晰，不少于800字；不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名和地名。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料所引用的“万物皆有裂痕，那是光进来的地方”，从哲理层面深刻地揭示了“裂痕”这一概念的双重性。“裂痕”，在表象上呈现为事物完整性的破坏、连续性的中断，是一种偏离理想状态的缺损。它可能是物质层面的破损，如老旧建筑墙体上的缝隙、器物的裂纹；也可能是抽象层面的，像个体在成长进程中遭遇的心理创伤、人际关系里的矛盾冲突、社会结构与制度中的缺陷漏洞、文化发展历程中的传承断代或理念分歧等。然而，这一概念的精妙之处在于其后半句所阐述的转化关系。“那是光进来的地方”，意味着“裂痕”并非仅仅代表着消极与毁灭，反而具有成为积极变革与新生起始点的潜在可能。从辩证思维的视角来看，这种转化基于矛盾的对立统一。“裂痕”所制造的空缺与不和谐，打破了原有事物的稳定与平衡状态，在看似破坏性的表象之下，却为新元素的介入、新秩序的构建创造了空间与机遇。在当代社会的宏观语境下，这一哲理有着丰富的映射与启示。于个人层面而言，现代社会的快节奏与高压力，使个体频繁面临诸如职业发展的瓶颈期（事业上的“裂痕”）、情感关系的危机（感情上的“裂痕”）、自我认知的迷茫与困惑（心灵上的“裂痕”）等状况。例如，一位职场人士在遭遇公司裁员或行业转型而失业（职业“裂痕”）时，起初可能陷入焦虑与无助，但这一困境也可能促使他重新审视自身的职业规划与技能体系，利用失业期间学习新的知识技能或发掘新的职业兴趣点，进而实现职业转型，迎来事业发展的新契机，就如同光透过失业这一“裂痕”照进他的职业生命，开启全新的可能。从社会群体与文化的维度考量，不同地域、不同阶层之间的经济发展差距（社会结构的“裂痕”），在带来诸多社会矛盾与公平性争议的同时，也逐渐引发了社会资源的重新调配与政策导向的调整优化，推动着社会福利制度的完善与公益事业的发展；多元文化在交流碰撞过程中产生的价值观念冲突（文化的“裂痕”），尽管会引发短暂的文化震荡与群体间的误解，但长远来看，却为文化的创新融合、人类文明的多元共生提供了丰富的素材与动力源泉，各种文化在相互借鉴与吸纳的过程中，绽放出新的文化活力与创造力，如同光芒穿透文化冲突的“裂痕”，照亮人类文明进步的道路。综上所述，对这一材料的审题，要求我们运用辩证思维深度剖析“裂痕”的内涵及其与积极转变之间的内在逻辑关联，并紧密结合时代特征与现实生活中的各类现象，挖掘其背后所蕴含的哲理启示与人生智慧，从而为记叙文的创作奠定坚实的思想基础，即通过讲述生活中的“裂痕”故事，展现人物在困境中如何发现并把握转机，实现从挫折低谷向希望新生的跨越，彰显积极乐观、坚韧不拔的人生态度与价值观。 写作时开头可以通过引用歌词或描述一个含有“裂痕”意象的场景来引入主题，如“在古老的墙壁上，一道裂痕蜿蜒而下，阳光透入，尘埃在光束中飞舞，似在诉说着岁月的故事，也让我不禁想起生活中的那些‘裂痕’”，从而自然地过渡到对生活中“裂痕”故事的讲述。接着，在正文部分，选择一个或多个典型的生活“裂痕”事例进行叙述。比如可以讲述家庭关系出现裂痕，因父母工作变动导致家庭经济紧张，家庭成员之间矛盾频发，但在共同克服困难的过程中，彼此理解加深，家庭关系更加和睦；或者描述自己在学习上遭遇瓶颈的裂痕，成绩下滑、对学科失去兴趣，然而通过参加课外实践活动，发现了学科的实用性与趣味性，从而找到了新的学习方法，突破了瓶颈。在叙述过程中，要注重场面描写，如描写家庭争吵时的激烈场景，人物的表情、动作、语言等细节，以及学习瓶颈期时自己独自在书桌前苦闷、周围堆满书籍试卷的压抑场景等，使故事更加生动真实。最后，结尾部分要对所讲述的“裂痕”故事进行总结升华，再次强调“裂痕”与“光”的辩证关系，如“生活的裂痕虽曾带来痛苦与迷茫，但正是透过这些裂痕，我们才看到了希望之光，收获了成长与珍贵的人生感悟”，使文章主题得到深化，给读者留下深刻印象。 立意： 1.写自己听音乐会时的经历，本土音乐与西方音乐交流时，因风格迥异遭质疑，但音乐家们融合二者创作出新曲，大受欢迎。（表达对文化融合的期待，从质疑声到掌声雷动） 2.写自己与好友因一次比赛中的误会而冷战，后来一方主动解释，彼此敞开心扉，友谊更胜从前。（表达对友情的珍视，从心生嫌隙到亲密无间） 3.写自己家中因家庭矛盾剑拔弩张，后来大家相互体谅，和好如初。（让人感受到亲情的深厚与包容，从矛盾对立到温情脉脉） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高28届期期末试卷 一、阅读 （一）信息类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古文字是中华文明的重要组成部分，其产生与流变，闪耀着中华民族的智慧之光，照亮了中华文明的发展方向，也传承着中华文明的基因血脉。 古文字通常指秦代小篆以前的文字，也可以包括汉代以后的传抄古文字和仿制古文字。文字的产生除了社会需要，还有赖于人类智能的提升。人们必须具备抽象思维能力，具备辨别不同事物的能力，具备利用载体和工具的能力，具备将实物转化为符号的能力，具备使用符号表达意指的能力，才有可能创造文字。所以文字的产生，既让人类找到了表现自我的最佳方式，也是社会进入文明阶段的重要标志。中华古文字的起源标志着中华文明的成熟。 古文字的构造传承先民智慧和时代文化。汉字的形体构造无论是根据客观事物形象描摹出原生形体，还是根据已有形体所负载的语言音义孳生新的形体，都固化了先祖对客观世界和人类社会的认知。通过对古文字形体结构的理据分析，我们可以推知古人创制汉字的过程及其蕴涵的思想智慧和时代文化。在古文字的构造中，先民的象征意识、数量意识、方位意识、类别意识等时有体现，深刻影响着中华民族的思维习惯；古代社会的物件器具、礼俗制度、自然环境等也时有显露，学习和分析古文字可以了解古代历史，传承古代文化。 古文字的使用传承文献典籍和民族精神。古文字形成系统后，可以用来记录语言，产生各种文献。已经发现的古文字有殷墟甲骨文、西周金文、战国简牍等。对它们的解读，可以更全面系统地再现古代历史文化。更重要的是，它们奠定了汉字的基本体系和使用规则，奠定了各类文体和文学形式，并将文献内容通过经典传承、字典规范等培育出民族精神，影响着国家行政和社会治理。先秦古文字文献，经秦汉魏晋至唐宋明清，由汉代《七略》到清代《四库全书》，形成浩瀚的中华古籍文献宝库，历代传承。经典文献是中华文明和民族精神的主要载体，而古文字材料是经典文献的根脉，文献的正本清源离不开古文字。 古文字的演变顺应社会变革和文明进程。古文字并非一成不变，而是与时俱进的。古文字的形体结构比较复杂，书写工具和载体又比较原始，所以书写难度大。随着社会发展和文字使用的广泛频繁，字符的原始理据逐渐淡化或被改造，形体逐渐由线条和实块演变为笔画，总体上更便于书写。在汉字书写的演变过程中，人们还超越实用记录功能，追求装饰性美感和艺术性享受，产生了美术字体和书法艺术。秦代“书同文”不仅类化了汉字的书写体式，更规范了字词的用法，减少了文献歧义的产生，有利于政令统一和文化推广，从而提升了社会的文明程度。 正是因为古文字的文化传承价值，中宣部、教育部、国家语委等八部门联合开展了“古文字与中华文明传承发展工程”，意在通过对古文字的全面研究，促进中华文明的传承发展。如何将古文字研究的成果推广应用，发挥古文字传承古文明的实际效能，是古文字工程需要完成的任务之一。要通过各种方式，让人们接触古文字，了解古文字，应用古文字，传承古文字。 （摘编自李运富《古文字闪耀智慧之光》） 材料二： 文字与文献的出现是人类文明史上的伟大创造。人类社会生产、经济活动以及社会治理的需求，是文字和文献产生的原动力。人类社会的知识创造和积累、传承和传播以及不同文明的交流和互鉴，因为文字与文献的出现，获得了突破时空局限而有效进行的可能。世界上现存于世的古文字中，只有中国古文字资料最为丰富和系统，而且也唯有中国的这一古典文字系统当今依然在传承使用。党的二十大报告强调，增强中华文明传播力影响力。古文字作为中国文字的早期历史形态，在中华文明迈向数字文明新时代的历程中，古文字传承和传播要深入思考数字时代的新要求。 依托数字化技术可改变古文字资料的储藏方式，为古文字传承、传播开辟便捷通道。中国古文字资料的载体主要是甲骨、金石和简帛等，数字化技术可使这些古文字文物以多维方式呈现出来，通过网络系统和电子媒介将珍贵的文字资料与研究者、公众分享，为古文字研究、传承和传播提供便利的条件，也能妥善解决文字文物保护和利用的矛盾。古文字的数字化还可促进各类古文字资源数据库的建立，为古文字研究获取资料提供极大便利。数据库可以从根本上突破长期以来制约古文字学发展的资料瓶颈。古文字资料获取的便捷，必将极大地提高古文字研究和学习的效率。此外，古文字数字化在相当程度上可改变古文字知识的生产方式，为全面提升古文字整理、释读和阐释水平注入强劲动力。古文字学作为一门新兴交叉学科，需要语言学、文字学、历史学、考古学、文献学等多学科知识积累。通过数据库可以为研究者提供检索各类专题文字资料和已有研究成果的服务，节省资料收集整理的大量人力。可以预言，数字化与信息技术的运用，将会改变古文字研究的传统模式，形成与数字时代相适应的古文字研究新方法和新范式。 数字时代提供的各类传播路径和平台，可为古文字传承和传播开辟极为广阔的前景。 各类传播平台让古文字走进社会、走进大众。人们可在喜闻乐见的轻松氛围中获得古文字知识。通过培育古文字传承和传播的深厚群众基础，尤其是有针对性地加强以青少年为主要对象的古文字数字化传播，对弘扬中华优秀传统文化有深远意义。 （摘编自黄德宽《数字时代古文字的传承和传播》） 1. 下列对材料相关内容的梳理不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 汉语古汉字有两种构造：描摹原生形体、根据已有形体的语言意义孳生新形体。 B. 汉字的基本体系和使用规则以及各类文体和文学形式，都是由古文字奠定的。 C. 汉字书法艺术是人们在书写演变过程中超越实用功能追求装饰性和艺术性而诞生的。 D. 在世界古文字中，只有汉字历经数千载依然传承使用，其它古文字和古文献已经消失。 3. 下列选项，最不适合作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. 习近平总书记在殷墟考察时指出：“殷墟出土的甲骨文为我们保存3000年前的文字，把中国信史向上推进了约1000年。中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系。” B. “全球汉籍合璧工程”自实施以来，致力于海外古籍调查整理项目，实现海外古籍的数字化回归，推动学术文化的国际交流互鉴。 C. 《河南省安阳殷墟保护条例》从法律层面为殷墟保护提供支撑，建立起公安、内保、协管、网格员共同参与的群防群治体系，打造“大保护”格局。 D. 清华大学陈楠教授团队一直致力于“数字化甲骨文字绘”的研究与创作，甲骨文表情包的推广，使甲骨文研究走进人们日常生活。 4. 古文字学因其研究资料获取困难、知识创新缓慢，而逐渐成为一门“冷门绝学”，在数字时代背景下如何扭转这一局面，请结合材料二简要分析， 5. 请结合材料一，分析“国”字的构成及演变体现了怎样的智慧之光？ “国”字最初使“戈”下有一个“口”，“戈”寓意武力、军队。“口”指人口、百姓。后在“口”下加“一”，表示土地；再后用一个大“口”围住。表示四方疆域；最后简化为“国”字。基本演变如下图： 汉字：【国】字演变 字源演变 （二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 第二个太阳（节选） 刘白羽 解放大军一到武汉就受到了热烈的欢迎，武汉从慌乱与惊恐中苏醒过来，它睁大两眼，展开双臂，迎接亲人。 顷刻之间，路面上已经拥挤得水泄不通了，万人夹道，男女老少，振臂欢呼。大街两旁的楼窗上也万头攒动，招手鼓掌。楼上垂下一挂挂鞭炮，刹时间，爆竹声震天惊地响起来。人们的热情比长江的浪涛还要汹涌，歌声喊声，像海浪般回环激荡。 夜晚，秦震一个人悄没声地走下楼梯，走出大门。他要做一件重要的事，不过他要亲自去做，不愿意让旁人知道。 天气不知道从什么时候就变阴了，从江汉一路拐向洞庭街，这块地方离长江很近，可以听见江涛怒潮澎湃。雾正从江上升起，黄色的雾，像大团大团云烟，给风吹得向市街上飞扬弥漫，一转眼工夫大雾如风棉絮塞满天地之间，阴凄凄的。路灯只留下一圈淡淡的黄影，江涛声似乎也变得低沉、喑哑了。秦震觉得脸上粘腻腻的，像挂上了蜘蛛网，又像是从大江上吹来的不知是雨还是水星。 当他从法国梧桐下走过，才发现，雾是那样大，在梧桐叶上凝聚起来变成雨，一滴滴地落在地面上，把整个地面弄得一片精湿。 他沿马路走下去。战士就一个挨一个蜷曲在人行道上睡觉。他一阵心疼，一阵喜悦。他们没一个人去敲人家的门窗，他们没一个人躲在人家的门洞里——这就是我们的队伍呀！他们保护了广厦千万间，却露宿街头。 他仔细察看：战士们连背包也没打开，就枕在头下，合衣抱枪而睡。他们睡得那样香甜舒适，有的打鼾，有的嚅动嘴巴，有的脸上牵出一丝笑意；可是，他们头发都太长了，身上穿的还是东北战场、上发的老棉衣，经过烟熏火燎、风吹日晒，没有一个人的衣服再是完整的了；他再看他们的脚，有的胶皮鞋底都磨光了，露出血淋淋的脚……他不觉之间一阵心酸，兀自站了下来。 而后他低着头慢慢走。他们，都有父母，都有兄弟姊妹，家里不管是富裕还是贫寒，总有块暖乎炕头呀！可是他们走，走，走到这里来，睡到冰凉的地上。 他盘算着补给的数字，运输的时间，……他下定决心：“无论怎样艰难也要给战士换装，这是第一件大事，否则就对不起大家!” 但，他的眉毛皱了一下，眼光凌厉地一转：我们面前还有很遥远、很艰难、很困苦的路，前面还有多少人，水深火热，嗷嗷待哺……是的，我们还要忍辱负重呀! 一个战士梦中翻了个身，把棉衣撩在旁边。秦震小心地把棉衣给他压好，棉衣湿得像从水里捞出来的。他怔怔站了一小会。 是的，这不只是一个将军在士兵面前的思考，更重要的是一个将军在士兵面前的觉醒。 这时，他看见一个黑人影向他这边移动过来，哦，是一个战士，披着棉大衣，抱着冲锋枪，在值班放哨。秦震朝他走去，那人也朝他走来，仔细端详了一阵，敬礼，报告：“六连一排二班班长牟春光。” “你认识我是谁?” “老司令!夏季攻势，进公主岭，你甩着一根马鞭子，瞪着两颗大眼睛，骑马飞跑，我挡了你的路，你大喝一声：‘闪开!’你带着一群马队，就一阵风一样朝街里跑去。” 秦震笑了笑，一个指挥员在不知不觉之间就在战士脑子里留下这么个印象。 “老战友，这么说我得向你道个歉了。” “咳，都是执行任务嘛!” 牟春光这几句话唤起老熟人的亲切感，两人伸出手握住。秦震终于吐露出他沉重的心情：“你们太苦了!” 牟春光明白秦司令员指的是什么，他开怀一笑说：“这有什么？就拿我说吧，当了十几年劳工，在兴安岭老黑林子里伐木，在鹤岗煤矿里挖炭，吃橡子面，披麻袋片。人嘛，就怕前思后想。将今比昔，兴旺多啦！再说，那时给人当牛做马，受苦，窝囊！现在是给穷人统一天下，遭点罪，痛快！” 牟春光的话在秦震心里激起一阵阵波澜，战士的心就是这样豁亮，浓雾遮不住，冷雨浇不灭，江风吹不透。他暗暗觉得有点羞愧，为什么他刚才只想战士们的苦难，而没想到战士心里都揣着一颗太阳？是的，这不只是一个将军在士兵面前的思考，更重要的是一个将军在士兵面前的觉醒! 牟春光压低声音说：“首长，我有个要求!” “你说吧!” “解放全国的战斗正在节骨眼上，你可别忘记我们六连，咱可是出了名的尖刀连！秦震扑哧笑出声来：“老班长，别老说‘我们六连’。我该向你报个到，我就是这个连队里出身的战士。” “你？” “一九二七年。” 是的，二十二前，大革命失败，阴云密布，多少人血洒武汉街头。自己就是在这里接上组织，从汉江上坐船逃出武汉，赶往南昌…… 江风拂面，吹散了浓雾，也卷走了耻辱、沉疴、巨痛。 历史好像是从这儿开始，又回到这儿歇一下脚，好迈上新的途程。 [注]长篇小说《第二个太阳》从解放战争中的武汉战争起笔，以战争进程为经线，在解放战争时期人民解放军渡江南下的广阔背景下，描写了秦震等解放军官兵的革命历程，用小说人物的个人生命体验与情感，折射中国革命的伟大与神圣。 6. 下列对本文相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 解放大军到达武汉时受到武汉人民的热烈欢迎，正面表现了秦震带领的解放军部队的所向披靡。 B. 小说开头交代秦震要亲自去做一件重要的事，却又没有明说是什么事，这样设置了悬念，激发了读者兴趣。 C. 战士们生存条件如此艰苦，如何给予他们更好的物质保障，这是作为将领的秦震必须要有的责任与担当。 D. 文中两处画横线的句子，表明秦震从被战士们的刚毅不屈感动，到被他们坚定乐观和崇高追求震撼，对革命前途的认识得到了升华。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说在描绘艰难紧张的军事场景的同时，也涂抹着旖旎多姿的人情伦理、信念情操等精神形态的画图，构成更加逼近战争生活真实的整体风貌。 B. 小说通过牟春光讲述“夏季攻势，进公主岭”的情节，表现了秦震作为指挥员性格中霸道蛮横的特点，丰富了人物形象。 C. 小说后半部分采用对话描写，不仅表现了牟春光快人快语、豪爽勇毅的性格特点，也使叙述前后富有变化。 D. 这篇小说将叙述与抒情有机结合，不仅激荡着革命的豪情和温情，也使小说具有了散文化的特点。 8. 请简要分析文中画波浪线段落的作用。 9. 有人认为，该小说的主人公是秦震，有人认为是以牟春光为代表的解放军战士。请结合文本，谈谈你的看法。 （三）文言文阅读（本题共5题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自韩愈《师说》） [乙] 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉，亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 今世以无忌惮相高，张口辄骂欧、曾①，摇笔即毁朱、陆②。古人姓氏道听未审议论其学术文章已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师，吁！其可怪也。 昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼若是其重也。故何北山③之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。羲老而失学，欲求为弟子者也。羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 （选自黄宗羲《续师说》，有删改） 【注】①欧、曾：文学家欧阳修和曾巩。②朱、陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。③何北山：何基，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。 10. 乙文画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 古人姓氏A道听B未审C议论D其学术文章E已累幅F见G于坊书矣 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “道之未闻”中的“道”指道理，与“会天大雨，道不通”（《陈涉世家》）的“道”意思不同。 B. “本无可师”中的“师”意思为“学习”，与“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”（《师说》）的“师”意思不同。 C. “相率而耻不师”的“耻”是意动用法，与“渔人甚异之”（《桃花源记》）的“异”用法相同。 D. 谢，有感谢、辞别、推辞等义项，此处的“谢”与“敬谢不敏”的“谢”含义相同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈认为童子之师只是教习句读的老师，不是真正的老师；黄宗羲却认为他们比并无水平却自称为老师的人更有真才实学。 B. 《师说》中认为择师应不唯身份与地位，只要有“道”即可为师；《续师说》中却认为只有学识渊博、兼备师德之人才有资格为师。 C. 《续师说》中孙明复以石守道为弟子，何北山却避师名而不为师。黄宗羲将二人进行对比，强调拜师一定要尊重老师。 D. 黄宗羲“反昌黎之意”作《续师说》，不是反对韩愈提倡的“师道”，而是劝勉世人不要浮躁。也促进了“师道”的传承。 13. 把文中画横线的句子及课内文言翻译成现代汉语。 （1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （2）使师之为道，出于童子巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。 14. 两文对“师道之不传”的原因见解不同，请简要概括。 （四）古诗词阅读（本小题共2题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 官舍竹 王禹偁 谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。 明年纵便量移去，犹得今冬雪里看！ 【注】此诗作于宋淳化二年（991年），王禹偁因徐铉雪诬，抗疏论道安告奸不实，受小人之谤，被贬为商州任团练副使。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联的问句，仿似诗人不期遇见了可以倾心交谈的知己，一片绿竹伴诗人苦吟，排遣孤寂。 B. 颔联描写，既有形象上的暗示，又有和诗人精神上的契合，全在“孤贞”二字。 C. 尾联诗人已料想到第二年会贬谪到更远僻之地，发出尽看雪里翠竹的感叹。 D. 此诗以竹自喻，自然贴切；语浅意深，情味隽永。表露诗人自我宽解和自我坚守。 16. 颈联中有两个字用得极好，写出了物我同趣，请加以赏析。 （五）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明同学学习上不够专注，他的老师引用荀子《劝学》里所举的反面事例“________，________”来劝诫他不可浮躁。 （2）《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是“________，________”。 （3）古人云：“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。”我们古诗词中也常常看到男儿因感伤而落泪，如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，短视频发展的短板也日益凸显，令人担忧。 低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023 年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似 A ，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。 假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他上瘾现象类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福已一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，让受众甜在一时，成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频生动呈现着世界的千姿百态，也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的爆火视频都 B ，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。 短视频行业篷勃发展，各类平台如 C ，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱像，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和偕健康的网络环境。 18. 文中最后一段三处有错别字，请找出来并加以改正。 19. 请在文中画横线处填上恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题. 只要把空箱子放在地上或者书柜上，猫都会迅速地躺进去、占有它。 ① ？行为生物学家给出了一些有趣的解释。 首先，对于常常处于压力环境中的猫而言，在密闭的空间里它们会感到舒适和安全。在荷兰的一家动物收容所中，温克教授把猫分成两组，给其中的一组提供了箱子，另外一组则没有。结果发现两组猫咪的心理压力水平出现了显著差异——有箱子的猫能更快地适应新环境，更喜欢与人类交流。 其次，科学家们认为，猫咪们似乎并没有发展出像其他群居动物一样的化解冲突的策略，因此它们可能会通过回避对方或减少活动 ② ，当一只猫遇到麻烦的时候，或许，它就会想找一个箱子吧。 细心的观察者还发现： ③ ，还喜欢蜷在洗手池、鞋子、购物袋等狭小的空间里。家猫最适应的温度是30到36摄氏度，在这一范围内猫会感到舒适。纸板通常是很好的保温材料，狭窄的空间使猫不得不蜷成一团，反过来有助于它保存热量，这也就能解释为什么许多猫喜欢蜷在狭小的空间内。 21. 下列句子中的“像”与文中加点的“像”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 室外天色突然变暗，树被风刮得东倒西歪，空中的燕子也飞得很低，像要下雨一样。 B. 优美的古诗词就像中华文化的明珠，蕴含着我们中华儿女代代相传的文化基因。 C. 今年刚满九岁的台球神童刘禹乐，打起球来像久经职场的老手，既稳重又有条理。 D. 像校史陈列馆，巴蜀文创，食堂冒菜、校园学长猫等，都是独属于巴蜀人的记忆。 22. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 三、写作 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 加拿大著名诗人、歌手莱昂纳德·科恩的《颂歌》里有一句歌词：“万物皆有裂痕，那是光进来的地方。”这是一句富有哲理的话。 生活中也有很多“裂痕”。请写一篇记叙文讲述有关“裂痕”的故事，体现你的认识与思考。 要求：根据自己的生活体验选择典型恰当的事例；有完整叙事，写现实生活；有场面描写，细节描写；内容充实，思想健康；语言流畅，书写清晰，不少于800字；不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名和地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$