精品解析：福建省漳州市华安县一中2024-2025学年高二下学期期末语文试题

华安一中2024-2025学年下学期期末考 高二语文试题 （考试时间：150分钟 总分：150分） 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读1（19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 蛇年春节DeepSeek以强大的文字生成功能走红网络。曾几何时，作为艺术桂冠的诗歌被视作人类天赋的巅峰形式。然而这一神秘领域似乎也被Al，特别是DeepSeek“攻占”了。 几秒成诗，成色如何 要让DeepScck 生成一首诗非常简单，只需在输入框输入指示，它便能在短短数秒内给出符合要求的诗作，甚至能根据要求模仿知名诗人的风格。比如当记者向它要求根据海子的诗歌风格写一首数字时代的诗作时，它立即给出了像“闪电收割过的田野／漂浮着四百亿粒发芽的字节”“风吹过散热孔时／有人听见海力士在哭”……这样让人惊讶的句子。 青年诗人李琬在春节期间也调试了一下DeepSeek，让其概括自己的诗歌风格，并模仿生成一首诗，结果让她既感惊讶又略微失望，“诗本身不算太差，可以看成是年轻诗人的入门水平。”这首展现清晨咖啡馆场景的诗作，融入了“诗人”对时间、记忆和孤独的思考。诗中写道：“服务员擦拭桌面的动作，／像在擦拭一场梦，／那些未完成的对话，／在空气中凝结成霜。”“我觉得它提取了一些我诗歌中比较高频的词汇，比如光线、记忆、边界……另外句式上也有模仿。我的诗句子都不长、比较松弛，想保留类似呼吸和说话的感觉，这一点它模仿到了。还有我会用一些绝对化的表达，比如‘永远不会到来’，这个它也做到了。”李琬在肯定中也有质疑，“最大的问题是没有重点，一首诗不管语言粗糙还是精美，都要有某种核心。另外就是语言本身还缺乏个人微妙的风格和质地”。 AI写诗未能达到“诗人”标准，究其原因在于，它需要通过学习大量诗歌数据，分析语言模式和创作规律，然后才能根据用户的要求生成诗歌。一旦“数据库”不足，它的生成便可能发生偏离。像很多以匿名方式发在个人公众号上的诗作，DeepSeek根本搜不到。由于数据样本的缺失，DeepScek并不能完美地模仿诗人诗作。 “人类创作的优秀诗作不是词语、意象和其他元素的简单组合，其中存在着可以被感知到的符合人类心理逻辑和语法规范的审美情感，至少就目前来看，AI作品还没有完全达到人类运用文字时能达到的浑然一体。”评论家、《诗选刊》主编桫椤有感而发。 诗人会消失吗 当网友们用DeepSeeh生成各种诗歌“玩闹”的时候，压力给到了诗人们，很多人担心，DeepSeek出色的成诗能力会导致诗人的消亡。诗人的存在意义何在呢？ 多年前，诗人、《诗刊》主编李少君提出了“人诗互证”，这一概念在DeepSeek引发的创作危机时代显得更具意义。“真正的作者，一定是人诗互证的，一定是有作者，是突出作者主体性的。”在李少君看来，诗歌会保存和记录诗人的情感、生活、时代乃至精神，是人之精神印迹和生命证据，而AI创作的诗歌只是词语的组合，是一种修辞游戏。AI时代不仅不会让诗人消亡，反而更加凸显了“谁在写”“谁写的”的重要性，“唯有人诗互证能证明真正的诗人和真正的诗歌”。 诗人、诗评家黄梵同样有此观点、“因为能喂给机器的材料，必须具有统计学意义，比如有共性的。但文学创作的本质是以共性为起点建立个性。”诗人之所以无法取代，原因就在于诗中有诗人的人生体验，这至关重要。 事实上，DeepSeek反过来促使我们进一步审视诗歌的本质。到底什么是诗歌？“诗不只是已经完成的作品，诗的内在精神是诗人的生命体验。”桫椤认为，AI在提供能“读”的作品的意义上，或许有其优势；但在诗人“写”的体验中，AI毫无用武之地，“它不能代替人去生活，也不能代替人享受表达生命情感的过程。Al的出现，反倒显示了人类创作的纯粹性和可贵性”。李少君则把诗歌看作个人化的生命结晶和生活呈现。诗歌的抒情性要求诗人体现主体性。 如何正确地用好AI 任何创新技术诞生伊始，必然具有“双刃剑”效应，关键是如何用好它。DeepSeek在带来“以假乱真”的同时，也可以为人类创作提供强大的辅助功能。“诗人可以用DeepSeck搜索经典诗作解读、同题材作品信息，在创作中解析物象、梳理思路，乃至从中获得有价值的启发。”桫椤说。不过他也提醒，不应用AI代替写作，更不应该在AI作品上署上自己的名字。 在黄梵看来，AI推动诗歌语言的创新很可能是伪命题。“语言的创新需要有人的经验和情感等来检验，Al产生的语言创新的冗余，仍然需要人来过滤。”AI虽然能把大家推进到均值水平，解决对共性的把握，但个性化的东西仍需要个人经验、情感等来完成。 DeepSeek的横空出世，对诗歌刊物也不啻是挑战。如何辨别人类诗歌和AI诗歌？对此，各大诗歌刊物正积极探索筛选机制。比如《诗刊》社称已引入辨别软件，一旦发现投稿作者用AI写诗，将被列入黑名单，永不录用，这是对诗人创造力的尊重，也是对人类智慧的保护。桫椤则以《诗选刊》主编身份谈到，要辨别真伪，需要靠编辑日积月累的经验形成的诗歌审美能力。“如同鉴别雕刻或书法，‘机器活’和‘手艺活’是不同的，其中的韵味虽然难以言明，但内行人能感觉出来。” 我们不妨把DeepSeek带来的冲击，看成是对诗学本质的再确认。诗歌除了是语言的工艺品，更是情感的抒发和灵魂的呐喊。借助AI这个“镜面”，更加凸显了诗人的价值和诗歌的意义。不是人机对抗，而是人机协作，将帮助人类更好地发挥自身优势，探索更加深邃的精神世界。 （摘编自刘鹏波《DeepSeek强势出圈，写诗不再神秘？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的是（ ） A. AI作诗未能达到“诗人”标准，源于其语言本身缺乏个人风格和质地，没有核心重点。 B. 诗歌中包含了诗人的情感、生活、时代乃至精神，在共性中突出个性，在当下诗人无法被AI替代。 C. AI也许不能推动诗歌语言创新但能够解决对共性的把握，可是个性内容仍需人来完成。 D. DeepSeek的出现让人们对诗学本质进行再确认，有助于诗人展现自身价值发挥自身优势。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. DeepSeek的横空出世引发了人们对文字创作艺术的进一步关注，AI参与文字工作范围扩大，标志着AI写作时代的到来。 B. 虽然材料中不同的诗人对AI写诗的态度各异，但都强调了人类在诗歌创作中的重要性，否定了AI 作为工具的价值。 C. 我们只要用好AI，就能获得它为人类创作提供的强大辅助功能，甚至可以让AI代替人类写作，达成“人机协作”的效果。 D. 在DeepSeek的冲击之下，我们更应该尊重诗人的主体地位，绝不能让投机者利用AI混淆视听，损害真正诗人的利益。 3. 下列选项中最像DeepSeek模仿李白的《蜀道难》生成的诗是（ ） A. 蜀道之难应莫叹，长途惟有加餐饭。鹡鸰原上正相思，劝君休起乡关恨。 B. 百丈危桥横铁索，咫尺颠崖悬剑阁。行人负荷泪欲流，舟子未行胆先落。 C. 蚕丛开国血未干，鱼凫化魂啼空岩。五丁力尽山岳裂，金绳铁索悬云间。 D. 岱宗高高不得上，卧龙之叟来相寻。邀余憩梁父，重作梁父吟。 4. 在当下，AI生成的诗歌和人类创作的诗歌有哪些区别？请根据以上材料简要说明。 5. 面对DeepSeek等AI技术对文学创作的冲击，请结合材料谈谈诗人该如何应对。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读文章，完成各题。 文本一： 雪 沈从文 天气变到出人的意外。晚上同叔远分别时，还约到明早同到去看栎树林里捕野狸机关。把身子钻到新的山花絮里呼呼地睡去。人还梦到狸子兔子对我作揖，心情非常的愉快。因为是最新习惯，头是为棉被蒙着，不知道天亮已多久，待到为一个人摇着醒来时，掀开被罩，已经满房光辉了。 叔远就站在我面前笑。 因为是纸窗，我还不知道外面情形，以为是有了大黄太阳，时候太晏了，看狸子去不成了，就懊丧我醒来得太晚，又怪叔远不早催我醒。 “我刚从老屋过来，院中的雪总有五六寸，瓦上全成了白颜色，你还不知吗？” “落雪？” “给你打开窗子看，”叔远就到窗边去，把两扇窗子打开，“还在大落特落呢，会要有一尺，真有趣极了。” 叔远以为我怕冷，旋即又把窗关上。我说不，落了雪，天气倒并不很冷。于是就尽它开着。 雪是落得怪热闹，像一些大小不等的蝶蛾在飞，并且打着旋。 房中矮脚火盆中的炭火炽爆着火星，叔远在那盆边钩下身子用火箸尽搅。 “我想我得起来了。” “不，早得很。今天我们的机关必全已埋葬在雪里，不中用，不去看了。呆会儿，我们到外踏雪去。” “下了雪不成，那我们见到玛加尔先生他捕狐不就正是在雪中么？” “那是书上的事情，并且是俄国。我的天，你为了想捉一匹狸子，也许昨天晚上就曾做过那个可怜玛加尔捉狐的梦了！” 听到叔远的话我有些忸怩起来。我还不曾见过活的狸子在木下挣扎情形。只是从那本书上，我的确明明白白梦过多次狐狸亮亮的眼睛在林中闪烁的模样了。 叔远在炭盆的热灰里煨了一大捧栗子，我说得先漱漱口，再吃这东西。 “真是城里人呵，”叔远是因为我习惯洗脸以后才吃东西揶揄我，“我告你，乡巴佬有些地方也很好受用的，若不是我娘说今天要为你炒鹌鹑吃，在这时节我们还可以拿猪肠到火上来烤吃呢。” “那以后我简直无从再能取笑乡下人了。这里太享福。”我想我这个冬天，真过一个好运的年了。 一竹筒栗子，我们不知不觉就已吃完了。望到窗边雪还是不止。 叔远突然说他要出去一会，接着我耳朵听到他的脚步踏在雪里沙沙的声音渐远去了。我侧面睡下，望到那窗外雪片的飘扬。等一会，叔远还不来。雪是像落得更大。听到比邻人家妇人开门对雪惊诧的声音，又听到屋后树枝积雪卸下的声音，又听到远远的鸡叫。 火盆中新加的白炭，为其他的炽炭所炙着，剥剥爆着响，像是在催我，我决定要起床了。 然而听到远远院子的那端，有着板鞋踏雪的声音，益近到我住的这房子。掀开帘子是一个女人，叔远的母亲。我笑了，赶忙要起床，这老伯娘就用手止住。老人一进房，就用手去弹那蓝布包头上的雪。 到这老伯娘把手来炭盆边交互捏着烘着时，我们适间所吃的栗子，剥到地下盆边的栗壳，已为老太太见到了。老太太笑。我记起叔远说的，娘是不准拿东西到早上吃，担心这时叔远不知道他娘在此，恰巧这时高高兴兴捧了一堆果子从外面进来，又无从起来止住叔远，就很急。 叔远的娘似乎看出我的神气了，就微笑解释似的说：“我告了他今天早饭我们炒辣子鹌鹑不准多吃别的零东西，这孩子又骗我！栗子吃熟的还不要紧，不过像我们老人吃多了就不成。” 我答应她的话是：“不，我并不想吃。”我一面在心中划算，“今天吃早饭我若不再多吃两碗来表明我栗子吃得并不多，真是不配在此受人款待了。” 听到院中有人踹雪的声音，我断定这真是叔远了，老太也听到，就从窗口望出去。 “又不怕冷呀。你瞧手都冻红了，还不开烤烘！” 叔远即刻负着一身雪片进房了，我因他妈望别处，就怒目示意，告他栗子事已为老人发觉。 叔远装作不在意那样，走近炉边去，说：“娘，我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子不干，谁知甜极了。” “你是又忘娘的话，同从文吃烧栗子了。” “并不多，只几颗儿。” 娘望到地下那一些空壳，听到“几颗儿”的话，就不信任似的抿嘴笑。我也不得不笑了。叔远坐在火边反复烤着那些肿成小胡萝卜似的手指，娘就怜惜十分为纳到自己暖和的掌中捏着。叔远一到他娘的面前，至少就小了五岁。 我是非得起床不可了。叔远说是为到东院去叫人送洗脸水，他娘就说让她过去顺便叫声，娘于是走了。 我站到床上，一面扣衣一面说，“我问你，你拿的耙同腊肉？” 叔远把头摇，知道是母亲已告了我。然而又狡猾地笑。 “怎么？还有什么罢？”我看叔远那身上，必定还有赃。 “瞧，”果不出所料，叔远从抱兜里把雪枣坯子抓出七八条，“小有所获，君，仍然可以！”接着叔远说是只怪娘为人太好。所以有些地方真像是不应当的顽皮。 “还说！你真不孝！” 洗脸水还不见来，我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了。 一九二七年十月作 （有删改） 文本二： 小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你……” “你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。 酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来： “和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。 酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。 “这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的啼哭的声音。 “哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。 “哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 叔远在炭盆的热灰里煨了一大捧栗子，我说得先漱漱口，再吃这东西。叔远“真是城里人呵”的感叹体现了叔远对城里人过分讲究的讽刺与不屑。 B. 文中多次写到“我”打算起床，却一直迟迟未起，突出了“我”闲适而自由的生活状态。《边城》中爷爷因为喝酒而忘记来接翠翠，生活也是这种状态。 C. 文中“我”和叔远讨论能否在雪地里捕捉狸子，叔远说“那是书上的事情，并且是俄国”，可见他是个爱读书的乡下人。 D. 文中加点句与《林教头风雪山神庙》中“雪下得更紧了”，都交待了故事的环境，都对人物刻画和情节发展起着重要作用。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中划线句子以“蝶蛾”喻雪，源自孩童对昆虫的日常观察，体现具象化、游戏化的认知特征。这种儿童视角的运用增添了作品的趣味。 B. 文本二中看客们的“九分得意”和阿Q的“十分得意”形成了共振，笑声构成了“暴力”合法化的社会认证，体现了社会群体的“麻木性”。 C. 文本一和文本二语言均有着鲜明的地方特色，方言俚语的运用，平添了生活气息。增加了作品的真实性和感染力。 D. 与鲁迅的《阿Q正传》相同，文本一不追求曲折离奇的故事情节，不注重情节的紧凑，淡化矛盾，笔调舒缓，是典型的散文化小说。 8. 文本一中多次描写“炭火盆”有什么作用？请结合文本加以分析。 9. 鲁迅的“改造国民性”与沈从文的“重塑民族品格”有着大体一致的目标，但他们作品的呈现方式却不尽相同。请结合选文，完成下方表格。 文本一 文本二 人物 塑造了天真顽皮的叔远和淳朴善良的叔远母亲的形象。 ① 环境 ② 创设了封闭保守、冷漠麻木、等级森然的未庄这一旧中国典型的农村环境。 主题 ③ 饱含对民族现实的关注和对未来的焦虑，以及对国民“劣根性”的批判。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此。遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇见双石，欹枕潭际，影沦波中。询诸水滨，乃曰：“石钟也，有钢铁之异焉。”扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然，则安能产兹奇石乎？乃知山仍石名，旧矣。如善长①之论，则濒流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前谬，留遗将来。贞元戊寅岁七月八日，白鹿先生记。 （选自李渤《辨石钟山记》） 【注】①善长：指郦道元。 材料二： 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山。下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径婉蜒如龙，峭壁上皆枯蛤粘着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞蛇行而入复宽广可容三人坐。壁上镌“丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” （节选自俞樾《春在堂随笔》卷七） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 旁又有A小洞B蛇行C而入D复E宽广F可容G三人坐 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “扣而聆之”与《归去来兮辞》“泉涓涓而始流”的“而”用法不相同。 B. “刊”意思是“修改”，与成语“不刊之论”的“刊字意思相同。 C. “皆以坡语为然”与《项脊轩志》“然余居于此”的“然”意思不相同。 D. “烛而登”的“烛”与《石钟山记》“虽大风浪不能鸣也”的“鸣”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李渤的观点也是经“目见耳闻”后得出的，并非“臆断”，苏轼的文章也不能回避李渤“始访其遗踪”的事实。 B. 对于石钟山命名的原因，李渤认为是因为水中多孔的大石与风水吞吐发出声响，而彭雪琴则认为石钟山形如覆盖在地上的大钟，因而得名。 C. 两则材料都反对主观臆断、草率盲从，都重调查研究，表明进行实地考察的重要性。 D. 《石钟山记》是散文中的名篇，很能代表苏轼散文文、情、理并茂的特点，但“苏说”却不是千古定论。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。《兰亭集序》 （2）有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此。遂跻崖穿洞，访其遗踪。 14. 石钟山命名的原因，可以概括为两种。请结合两则材料概括并分别具体列举其代表人物。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹊桥仙·华灯纵博 陆游 华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。 轻舟八尺，低篷三扇，占断①蘋洲烟雨。镜湖②元自属闲人，又何必官家赐与。 [注］①占断：完全占有。②镜湖：唐开元间，诗人贺知章告老还乡，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一角。 15. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “华灯纵博”三句，词人以倒叙之笔，回忆自己从前在军中的畅快生活。 B. “青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”描绘渔翁生活是词人所追求的。 C. “轻舟八尺”三句，写词人尽享烟雨空灵的风光，情景交融，心境旷远。 D. “镜湖元自属闲人”句，引贺知章的典故，表明镜湖风月本就应属闲人。 16. 明代杨慎《词品》评价此词“英气可掬”，有人认为词中除英气外还有不平之气。请结合具体诗句简要分析其“不平之气”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李老师在讲述柳宗元的《种树郭橐驼传》时，指出“__________，__________”，两句既总括了郭橐驼的种树经验，也暗含了治民要顺应天性的道理。 （2）在周邦彦的《苏幕遮·燎沉香》一词中，“__________，__________”两句以虚构的梦境作结，虽虚而实，变幻莫测，给人留下无限的情思和遐想。 （3）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“__________，__________。” （4）《陈情表》中“__________，__________”两句写出了李密孤单无依，只有和自己的身影相互安慰的境况。 （5）舟船是古诗文中常见的物象，陶渊明《归去来兮辞》中“__________”一句借轻舟飘摇写弃官归乡的畅快：黄庭坚《登快阁》中“__________”一句写对吹笛乘舟归去的向往。 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①乘着全国两会的东风，②“体重管理”一夜之间成为时下热议的健康话题。③这个热度，不仅来自《国家卫生健康委喊你减肥》的政策亲民性，④更为了人们对健康生活方式的认同与追求。⑤当政策倡导与民心所向双向奔赴，⑥我们有信心期待“体重管理”成为一场全民健康行动，⑦依靠政府、行业、单位、个人“四轮驱动”，⑧让健康生活方式润泽每个人的生活。 近些年，“健康细胞”已经悄然改变城市的“肌理”。天津市沿废弃铁路打造绿植旖旎的健身步道，上海市推行“减油、减盐、减糖”的早餐食谱，多家电商平台试点饮品营养选择分级标识……这些变化的背后，是政策“工具箱”在持续发力。从制订全民健身条例、国民营养计划，到出台体重管理指导原则、各类人群食养指南来看，政策设计（ 甲 ）。扎实推进“体重管理年”活动，需要政府搭好舞台，以制度的力量引领资源投入，为行业、单位、个人“登台唱戏”提供清晰路径和实操方案。 “体重管理”将激活行业发展的一池春水，引导居民向健康迈进。无论是科学减重，还是健康饮食（ 乙 ）：在体重管理门诊，肥胖症患者领到量身定做的食养方案；和家庭医生见面，居民们畅聊如何合理膳食、科学瘦身；公园里尽是锻炼的身影，社会体育指导员在旁指导……在一些地方，这些美好期待已经化为可感可知的幸福生活日常。随着“体重管理”理念更加深入人心，人们会希望服务更全面、产品更多元。满足新期待，相关行业需要继续创新求变，以制度保障落实，用服务的增量换“体重管理”的实绩。 18. 第一段标序号的部分在表述和标点使用上有两处错误，请指出其序号并做修改，使语言准确，逻辑严密，不得改变原意。 19. 下列选项与文中画波浪线一句所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 主人下马客船，举酒欲饮无管弦。（《琵琶行》） B. 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。（《望海潮》） C. 割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。（《阿Q正传》） D. 知否？知否？应是绿肥红瘦。（《如梦令》） 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中加点的词语表达的其实是一个意思，为何使用了三种不同的表达？ 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一个古老的寓言故事：正在河边观景的人们突然听到婴儿的哭声，吃惊地看到从上游漂来一个婴儿，有人马上跳进河里去救，可是很快又漂来一个，又一个人立刻跳进河里！婴儿一个接一个地漂来，人们一个接一个地跳进河里去救。有一个人却向上游跑去，大家都非常愤怒地齐声喊道：“你去哪里？”他头也不回地回应：“到上游去看看是谁把婴儿扔进河里的！” 很多人沉湎于解决接踵而来的一个又一个问题，并为此感到充实，自得，鲜有人能在纷繁复杂的现实面前果断抽身，到上游去看看问题产生的根源。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，写一篇文章，体现你感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 华安一中2024-2025学年下学期期末考 高二语文试题 （考试时间：150分钟 总分：150分） 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读1（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蛇年春节DeepSeek以强大的文字生成功能走红网络。曾几何时，作为艺术桂冠的诗歌被视作人类天赋的巅峰形式。然而这一神秘领域似乎也被Al，特别是DeepSeek“攻占”了。 几秒成诗，成色如何 要让DeepScck 生成一首诗非常简单，只需在输入框输入指示，它便能在短短数秒内给出符合要求的诗作，甚至能根据要求模仿知名诗人的风格。比如当记者向它要求根据海子的诗歌风格写一首数字时代的诗作时，它立即给出了像“闪电收割过的田野／漂浮着四百亿粒发芽的字节”“风吹过散热孔时／有人听见海力士在哭”……这样让人惊讶的句子。 青年诗人李琬在春节期间也调试了一下DeepSeek，让其概括自己的诗歌风格，并模仿生成一首诗，结果让她既感惊讶又略微失望，“诗本身不算太差，可以看成是年轻诗人的入门水平。”这首展现清晨咖啡馆场景的诗作，融入了“诗人”对时间、记忆和孤独的思考。诗中写道：“服务员擦拭桌面的动作，／像在擦拭一场梦，／那些未完成的对话，／在空气中凝结成霜。”“我觉得它提取了一些我诗歌中比较高频的词汇，比如光线、记忆、边界……另外句式上也有模仿。我的诗句子都不长、比较松弛，想保留类似呼吸和说话的感觉，这一点它模仿到了。还有我会用一些绝对化的表达，比如‘永远不会到来’，这个它也做到了。”李琬在肯定中也有质疑，“最大的问题是没有重点，一首诗不管语言粗糙还是精美，都要有某种核心。另外就是语言本身还缺乏个人微妙的风格和质地”。 AI写诗未能达到“诗人”标准，究其原因在于，它需要通过学习大量诗歌数据，分析语言模式和创作规律，然后才能根据用户的要求生成诗歌。一旦“数据库”不足，它的生成便可能发生偏离。像很多以匿名方式发在个人公众号上的诗作，DeepSeek根本搜不到。由于数据样本的缺失，DeepScek并不能完美地模仿诗人诗作。 “人类创作的优秀诗作不是词语、意象和其他元素的简单组合，其中存在着可以被感知到的符合人类心理逻辑和语法规范的审美情感，至少就目前来看，AI作品还没有完全达到人类运用文字时能达到的浑然一体。”评论家、《诗选刊》主编桫椤有感而发。 诗人会消失吗 当网友们用DeepSeeh生成各种诗歌“玩闹”的时候，压力给到了诗人们，很多人担心，DeepSeek出色的成诗能力会导致诗人的消亡。诗人的存在意义何在呢？ 多年前，诗人、《诗刊》主编李少君提出了“人诗互证”，这一概念在DeepSeek引发的创作危机时代显得更具意义。“真正的作者，一定是人诗互证的，一定是有作者，是突出作者主体性的。”在李少君看来，诗歌会保存和记录诗人的情感、生活、时代乃至精神，是人之精神印迹和生命证据，而AI创作的诗歌只是词语的组合，是一种修辞游戏。AI时代不仅不会让诗人消亡，反而更加凸显了“谁在写”“谁写的”的重要性，“唯有人诗互证能证明真正的诗人和真正的诗歌”。 诗人、诗评家黄梵同样有此观点、“因为能喂给机器的材料，必须具有统计学意义，比如有共性的。但文学创作的本质是以共性为起点建立个性。”诗人之所以无法取代，原因就在于诗中有诗人的人生体验，这至关重要。 事实上，DeepSeek反过来促使我们进一步审视诗歌的本质。到底什么是诗歌？“诗不只是已经完成的作品，诗的内在精神是诗人的生命体验。”桫椤认为，AI在提供能“读”的作品的意义上，或许有其优势；但在诗人“写”的体验中，AI毫无用武之地，“它不能代替人去生活，也不能代替人享受表达生命情感的过程。Al的出现，反倒显示了人类创作的纯粹性和可贵性”。李少君则把诗歌看作个人化的生命结晶和生活呈现。诗歌的抒情性要求诗人体现主体性。 如何正确地用好AI 任何创新技术诞生伊始，必然具有“双刃剑”效应，关键是如何用好它。DeepSeek在带来“以假乱真”的同时，也可以为人类创作提供强大的辅助功能。“诗人可以用DeepSeck搜索经典诗作解读、同题材作品信息，在创作中解析物象、梳理思路，乃至从中获得有价值的启发。”桫椤说。不过他也提醒，不应用AI代替写作，更不应该在AI作品上署上自己的名字。 在黄梵看来，AI推动诗歌语言的创新很可能是伪命题。“语言的创新需要有人的经验和情感等来检验，Al产生的语言创新的冗余，仍然需要人来过滤。”AI虽然能把大家推进到均值水平，解决对共性的把握，但个性化的东西仍需要个人经验、情感等来完成。 DeepSeek的横空出世，对诗歌刊物也不啻是挑战。如何辨别人类诗歌和AI诗歌？对此，各大诗歌刊物正积极探索筛选机制。比如《诗刊》社称已引入辨别软件，一旦发现投稿作者用AI写诗，将被列入黑名单，永不录用，这是对诗人创造力的尊重，也是对人类智慧的保护。桫椤则以《诗选刊》主编身份谈到，要辨别真伪，需要靠编辑日积月累的经验形成的诗歌审美能力。“如同鉴别雕刻或书法，‘机器活’和‘手艺活’是不同的，其中的韵味虽然难以言明，但内行人能感觉出来。” 我们不妨把DeepSeek带来的冲击，看成是对诗学本质的再确认。诗歌除了是语言的工艺品，更是情感的抒发和灵魂的呐喊。借助AI这个“镜面”，更加凸显了诗人的价值和诗歌的意义。不是人机对抗，而是人机协作，将帮助人类更好地发挥自身优势，探索更加深邃的精神世界。 （摘编自刘鹏波《DeepSeek强势出圈，写诗不再神秘？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的是（ ） A. AI作诗未能达到“诗人”标准，源于其语言本身缺乏个人风格和质地，没有核心重点。 B. 诗歌中包含了诗人的情感、生活、时代乃至精神，在共性中突出个性，在当下诗人无法被AI替代。 C. AI也许不能推动诗歌语言创新但能够解决对共性的把握，可是个性内容仍需人来完成。 D. DeepSeek的出现让人们对诗学本质进行再确认，有助于诗人展现自身价值发挥自身优势。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. DeepSeek的横空出世引发了人们对文字创作艺术的进一步关注，AI参与文字工作范围扩大，标志着AI写作时代的到来。 B. 虽然材料中不同的诗人对AI写诗的态度各异，但都强调了人类在诗歌创作中的重要性，否定了AI 作为工具的价值。 C. 我们只要用好AI，就能获得它为人类创作提供的强大辅助功能，甚至可以让AI代替人类写作，达成“人机协作”的效果。 D. 在DeepSeek的冲击之下，我们更应该尊重诗人的主体地位，绝不能让投机者利用AI混淆视听，损害真正诗人的利益。 3. 下列选项中最像DeepSeek模仿李白《蜀道难》生成的诗是（ ） A. 蜀道之难应莫叹，长途惟有加餐饭。鹡鸰原上正相思，劝君休起乡关恨。 B. 百丈危桥横铁索，咫尺颠崖悬剑阁。行人负荷泪欲流，舟子未行胆先落。 C. 蚕丛开国血未干，鱼凫化魂啼空岩。五丁力尽山岳裂，金绳铁索悬云间。 D. 岱宗高高不得上，卧龙之叟来相寻。邀余憩梁父，重作梁父吟。 4. 在当下，AI生成的诗歌和人类创作的诗歌有哪些区别？请根据以上材料简要说明。 5. 面对DeepSeek等AI技术对文学创作的冲击，请结合材料谈谈诗人该如何应对。 【答案】1. A 2. D 3. C 4. ①AI生成诗歌主要是学习大量诗歌数据，分析语言模式和创作规律。而人类创作的诗歌符合人类心理逻辑和语法规范的审美情感，达到浑然一体的程度。 ②AI生成的诗歌只是词语的组合，缺乏人类的生命体验。而人类诗歌则是诗人精神印迹和生命证据的体现，保存和记录诗人的情感、生活、时代乃至精神。 5. ①合理运用AI辅助。利用AI搜索相关信息，在创作中解析物象、梳理思路，但保持创作主体权。 ②强化个人诗歌风格。立足自身的生命体验与情感，从生活中获取养料，重视生命体验，在共性语言中突出个性。 ③积极参与维护人机界定。积极讨论AI时代背景下的创作伦理，明确人类与AI的协作界限，例如拒绝署名AI作品，捍卫文学的主体性。 【解析】 【导语】这篇材料以AI写诗为切入点，探讨了技术与人文的辩证关系。文章通过诗人、评论家的多元视角，既肯定了AI在语言模仿和效率上的突破，又深刻指出其缺乏生命体验与情感内核的局限。核心观点在于：诗歌的本质是“人诗互证”，是诗人生命体验的结晶。AI的冲击反而凸显了人类创作的不可替代性——真正的诗歌需要个体情感、时代精神与语言创新的有机统一。材料最终落脚于“人机协作”的理性态度，体现了对技术工具性与人文主体性的平衡思考。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“源于其语言本身缺乏个人风格和质地，没有核心重点”错，根据材料“AI写诗未能达到‘诗人’标准，究其原因在于，它需要通过学习大量诗歌数据，分析语言模式和创作律，然后才能根据用户的要求生成诗歌”可知，原因在于“它需要通过学习大量诗歌数据，分析语言模式和创作规律，然后才能根据用户的要求生成诗歌”，而不是“源于其语言本身缺乏个人风格和质地，没有核心重点”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“标志着AI写作时代的到来”错，无中生有。材料中“然而 ，这一神秘领域似乎也被AI ，特别是 DeepSeek‘攻占’了”，只谈到AI对诗歌领域的影响，不能标志AI 写诗，甚至AI 写作时代的到来。 B.“否定了AI作为工具的价值”错，据材料“任何创新技术诞生伊始，必然具有‘双刃剑’效应，关键是如何用好它。DeepSeek在带来‘以假乱真’的同时，也可以为人类创作提供强大的辅助功能”可知，并没有否定AI 作为工具的价值 。 C.“甚至可以让AI代替人类写作”错，根据材料“关键是如何用好它。……也可以为人类创作提供强大的辅助功能。……不过他也提醒，不应用AI代替写作，更不应该在AI作品上署上自己的名字”可知，原文强调“不应用AI代替写作”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 诗歌不只是高频词汇的组合 ， 除了是语言的工艺品 ，更是情感的抒发和灵魂的呐喊。 A.此句风格偏向劝诫与思乡，语言平实，缺少《蜀道难》中雄奇的想象和夸张的描写，如“危乎高哉”般的气势，与李白风格差异较大。 B.虽描写了危桥、颠崖等险峻场景，但用词较直白，句式规整，缺乏李白诗歌中长短句交错的奔放感，也没有神话传说元素。 C.“蚕丛”“鱼凫”引用蜀地神话，“山岳裂”“悬云间”体现夸张想象，气势磅礴，最接近《蜀道难》的风格。 D.写的是泰山，与蜀道无关，且内容和风格都与李白的《蜀道难》不相关，明显不符合模仿要求。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①AI生成诗歌“需要通过学习大量诗歌数据，分析语言模式和创作规律”，其创作依赖于数据库中的信息提取与模式模仿，如模仿海子风格时能抓取“闪电”“字节”等意象组合，但“没有完全达到人类运用文字时能达到的浑然一体”。而人类创作的诗歌“存在着可以被感知到的符合人类心理逻辑和语法规范的审美情感”，实现了语言与情感的有机统一。 ②AI生成的诗歌本质上是“词语的组合，是一种修辞游戏”，缺乏真实的生命体验，如李琬指出其“没有重点”“缺乏个人微妙的风格和质地”。人类诗歌则是“人之精神印迹和生命证据”，“保存和记录诗人的情感、生活、时代乃至精神”，例如李少君强调“诗的内在精神是诗人的生命体验”，诗人通过诗歌抒发独特情感，如对时间、记忆的思考，这些都是AI无法通过数据学习获得的灵魂内核。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①合理运用AI辅助。诗人可“用DeepSeek搜索经典诗作解读、同题材作品信息，在创作中解析物象、梳理思路，乃至从中获得有价值的启发”，但需坚守创作主体性，“不应用AI代替写作”，更不能将AI作品署上自己名字，让AI成为创作的“助手”而非“主导”，如借助其分析数据以拓展思路，而非依赖其生成完整作品。 ②强化个人诗歌风格。诗人要立足“生命体验与情感”，因为“诗的内在精神是诗人的生命体验”，且“诗中有诗人的人生体验，这至关重要”。需从生活中汲取独特养料，在语言运用上以共性为基础建立个性，避免AI式的共性化模仿，形成如李琬所说的“个人微妙的风格和质地”，让诗歌成为独特生命印记的呈现。 ③积极参与维护人机界定。诗人应明确创作伦理，主动捍卫文学主体性，拒绝在AI作品上署名，正如《诗刊》社“引入辨别软件，一旦发现投稿作者用AI写诗，将被列入黑名单，永不录用”。同时，需通过行业共识与实践，厘清人机协作边界，如桫椤所言，以编辑的诗歌审美能力鉴别“机器活”与“手艺活”，守护人类创作的纯粹性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读文章，完成各题。 文本一： 雪 沈从文 天气变到出人的意外。晚上同叔远分别时，还约到明早同到去看栎树林里捕野狸机关。把身子钻到新的山花絮里呼呼地睡去。人还梦到狸子兔子对我作揖，心情非常的愉快。因为是最新习惯，头是为棉被蒙着，不知道天亮已多久，待到为一个人摇着醒来时，掀开被罩，已经满房光辉了。 叔远就站在我面前笑。 因为是纸窗，我还不知道外面情形，以为是有了大黄太阳，时候太晏了，看狸子去不成了，就懊丧我醒来得太晚，又怪叔远不早催我醒。 “我刚从老屋过来，院中的雪总有五六寸，瓦上全成了白颜色，你还不知吗？” “落雪？” “给你打开窗子看，”叔远就到窗边去，把两扇窗子打开，“还在大落特落呢，会要有一尺，真有趣极了。” 叔远以为我怕冷，旋即又把窗关上。我说不，落了雪，天气倒并不很冷。于是就尽它开着。 雪是落得怪热闹，像一些大小不等的蝶蛾在飞，并且打着旋。 房中矮脚火盆中的炭火炽爆着火星，叔远在那盆边钩下身子用火箸尽搅。 “我想我得起来了。” “不，早得很。今天我们的机关必全已埋葬在雪里，不中用，不去看了。呆会儿，我们到外踏雪去。” “下了雪不成，那我们见到玛加尔先生他捕狐不就正是在雪中么？” “那是书上的事情，并且是俄国。我的天，你为了想捉一匹狸子，也许昨天晚上就曾做过那个可怜玛加尔捉狐的梦了！” 听到叔远的话我有些忸怩起来。我还不曾见过活的狸子在木下挣扎情形。只是从那本书上，我的确明明白白梦过多次狐狸亮亮的眼睛在林中闪烁的模样了。 叔远在炭盆的热灰里煨了一大捧栗子，我说得先漱漱口，再吃这东西。 “真是城里人呵，”叔远是因为我习惯洗脸以后才吃东西揶揄我，“我告你，乡巴佬有些地方也很好受用的，若不是我娘说今天要为你炒鹌鹑吃，在这时节我们还可以拿猪肠到火上来烤吃呢。” “那以后我简直无从再能取笑乡下人了。这里太享福。”我想我这个冬天，真过一个好运的年了。 一竹筒栗子，我们不知不觉就已吃完了。望到窗边雪还是不止。 叔远突然说他要出去一会，接着我耳朵听到他的脚步踏在雪里沙沙的声音渐远去了。我侧面睡下，望到那窗外雪片的飘扬。等一会，叔远还不来。雪是像落得更大。听到比邻人家妇人开门对雪惊诧的声音，又听到屋后树枝积雪卸下的声音，又听到远远的鸡叫。 火盆中新加的白炭，为其他的炽炭所炙着，剥剥爆着响，像是在催我，我决定要起床了。 然而听到远远院子的那端，有着板鞋踏雪的声音，益近到我住的这房子。掀开帘子是一个女人，叔远的母亲。我笑了，赶忙要起床，这老伯娘就用手止住。老人一进房，就用手去弹那蓝布包头上的雪。 到这老伯娘把手来炭盆边交互捏着烘着时，我们适间所吃的栗子，剥到地下盆边的栗壳，已为老太太见到了。老太太笑。我记起叔远说的，娘是不准拿东西到早上吃，担心这时叔远不知道他娘在此，恰巧这时高高兴兴捧了一堆果子从外面进来，又无从起来止住叔远，就很急。 叔远的娘似乎看出我的神气了，就微笑解释似的说：“我告了他今天早饭我们炒辣子鹌鹑不准多吃别的零东西，这孩子又骗我！栗子吃熟的还不要紧，不过像我们老人吃多了就不成。” 我答应她的话是：“不，我并不想吃。”我一面在心中划算，“今天吃早饭我若不再多吃两碗来表明我栗子吃得并不多，真是不配在此受人款待了。” 听到院中有人踹雪的声音，我断定这真是叔远了，老太也听到，就从窗口望出去。 “又不怕冷呀。你瞧手都冻红了，还不开烤烘！” 叔远即刻负着一身雪片进房了，我因他妈望别处，就怒目示意，告他栗子事已为老人发觉。 叔远装作不在意那样，走近炉边去，说：“娘，我先还以为挂在那檐下的棕袋里栗子不干，谁知甜极了。” “你是又忘娘的话，同从文吃烧栗子了。” “并不多，只几颗儿。” 娘望到地下那一些空壳，听到“几颗儿”的话，就不信任似的抿嘴笑。我也不得不笑了。叔远坐在火边反复烤着那些肿成小胡萝卜似的手指，娘就怜惜十分为纳到自己暖和的掌中捏着。叔远一到他娘的面前，至少就小了五岁。 我是非得起床不可了。叔远说是为到东院去叫人送洗脸水，他娘就说让她过去顺便叫声，娘于是走了。 我站到床上，一面扣衣一面说，“我问你，你拿的耙同腊肉？” 叔远把头摇，知道是母亲已告了我。然而又狡猾地笑。 “怎么？还有什么罢？”我看叔远那身上，必定还有赃。 “瞧，”果不出所料，叔远从抱兜里把雪枣坯子抓出七八条，“小有所获，君，仍然可以！”接着叔远说是只怪娘为人太好。所以有些地方真像是不应当的顽皮。 “还说！你真不孝！” 洗脸水还不见来，我们二人又把放在灰里捞好的东西平分吃完了。 一九二七年十月作 （有删改） 文本二： 小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你……” “你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。 酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来： “和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。 酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。 “这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的啼哭的声音。 “哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。 “哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 叔远在炭盆的热灰里煨了一大捧栗子，我说得先漱漱口，再吃这东西。叔远“真是城里人呵”的感叹体现了叔远对城里人过分讲究的讽刺与不屑。 B. 文中多次写到“我”打算起床，却一直迟迟未起，突出了“我”闲适而自由的生活状态。《边城》中爷爷因为喝酒而忘记来接翠翠，生活也是这种状态。 C. 文中“我”和叔远讨论能否在雪地里捕捉狸子，叔远说“那是书上的事情，并且是俄国”，可见他是个爱读书的乡下人。 D. 文中加点句与《林教头风雪山神庙》中“雪下得更紧了”，都交待了故事的环境，都对人物刻画和情节发展起着重要作用。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中划线句子以“蝶蛾”喻雪，源自孩童对昆虫的日常观察，体现具象化、游戏化的认知特征。这种儿童视角的运用增添了作品的趣味。 B. 文本二中看客们的“九分得意”和阿Q的“十分得意”形成了共振，笑声构成了“暴力”合法化的社会认证，体现了社会群体的“麻木性”。 C. 文本一和文本二的语言均有着鲜明的地方特色，方言俚语的运用，平添了生活气息。增加了作品的真实性和感染力。 D. 与鲁迅的《阿Q正传》相同，文本一不追求曲折离奇的故事情节，不注重情节的紧凑，淡化矛盾，笔调舒缓，是典型的散文化小说。 8. 文本一中多次描写“炭火盆”有什么作用？请结合文本加以分析。 9. 鲁迅的“改造国民性”与沈从文的“重塑民族品格”有着大体一致的目标，但他们作品的呈现方式却不尽相同。请结合选文，完成下方表格。 文本一 文本二 人物 塑造了天真顽皮的叔远和淳朴善良的叔远母亲的形象。 ① 环境 ② 创设了封闭保守、冷漠麻木、等级森然的未庄这一旧中国典型的农村环境。 主题 ③ 饱含对民族现实的关注和对未来的焦虑，以及对国民“劣根性”的批判。 【答案】6. C 7. D 8. ①烘托氛围：烘托出屋内温暖、舒适、温馨的氛围，与外面寒冷的落雪天气形成鲜明对比。 ② 推动情节发展：叔远在炭火盆的热灰里煨栗子，“我们”吃栗子，以及后文中的围炉共话。“炭火盆”推动了故事的发展。 ③ 凸显人物形象：围绕炭火盆发生的一系列事情，如叔远母亲进来烤手，叔远烤肿了的手指被母亲怜惜地纳到掌中，展现出人物之间的亲密关系，凸显了叔远的天真以及母亲的慈爱、善良，使人物形象更加丰满。 9. ①刻画了欺软怕硬、哗众取宠的阿Q和冷漠、麻木的闲人看客形象。 ②创设了纯净诗意的冰雪世界，质朴温馨的湘西村寨这一典型的边城环境。 ③赞扬了山乡人热情、纯朴、善良的人性美。 【解析】 【导语】这两篇文本呈现了现代文学两种截然不同的乡土叙事风格。沈从文的《雪》以细腻温情的笔触描绘湘西雪景，通过炭火、栗子等意象构建温暖闲适的田园牧歌，展现人性本真之美；鲁迅的《阿Q正传》选段则以冷峻犀利的笔锋，借阿Q欺辱小尼姑的闹剧，暴露出国民劣根性。前者用诗意化叙事重塑民族品格，后者以批判性书写改造国民性，共同构成了现代文学对民族命运的双重思考，体现了作家不同的文化立场和美学追求。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 A.“体现了叔远对城里人过分讲究的讽刺”错误，应该仅仅是一种亲昵的没有恶意的调侃，根据后文中叔远说“我告你，乡巴佬有些地方也很好受用的”可知叔远真正想表达的应该是有时不拘小节也很好。 B.“生活也是这种状态”错误，因爷爷与老马兵喝酒忘记时间，导致翠翠一直在他们俩约定见面的溪边等到天黑，这里表现的不是闲适而自由的生活状态，而是爷爷贪酒误事。 D.“都对人物刻画和情节发展起着重要作用”错误，本文加点句子只是客观描述场景，没有对刻画人物起作用。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“与鲁迅的《阿Q正传》相同”“是典型的散文化小说”错。《阿Q正传》有着强烈的结构意识，戏剧化的冲突设计，并且叙事目的不在意境营造或者生命感悟，而是着眼于国民性批判，呈现出异于散文化小说的特征。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象作用的能力。 ①营造温馨氛围：文中“房中矮脚火盆中的炭火炽爆着火星，叔远在那盆边钩下身子用火箸尽搅”“火盆中新加的白炭，为其他的炽炭所炙着，剥剥爆着响”等语句，描绘出炭火盆燃烧时的场景，火星炽爆、白炭剥剥作响，这些描写营造出温暖、舒适、惬意的氛围，体现出“我”在乡下生活的温馨之感。 ②推动情节发展：因为有炭火盆，叔远才能在热灰里煨栗子，“我”和叔远才有机会一起吃栗子，之后又围绕吃栗子发生了一系列趣事，如叔远母亲发现栗壳等情节，炭火盆成为这些情节发生的重要媒介，推动了故事的发展 。 ③体现人物关系：在炭火盆边，“我”和叔远一起聊天、吃栗子，关系亲密融洽；叔远的母亲为叔远暖手，“叔远坐在火边反复烤着那些肿成小胡萝卜似的手指，娘就怜惜十分为纳到自己暖和的掌中捏着”，体现出母子间的温情。炭火盆成为人物交流、情感表达的重要场景，通过在炭火盆边的互动，展现出人物之间和谐、友好、温馨的关系 。 【9题详解】 本题考查学生归纳概括人物形象、环境和主题的能力。 ①处鉴赏人物形象：文本二调戏小尼姑表明了阿Q欺软怕硬的性格，他把所受的屈辱都怪在小尼姑身上，通过调戏她达到心理上的满足，炫耀自己强大的一面。 面对阿Q的不当言行，酒店里的人们不加以制止，“酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来”“酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手”，看到弱小被欺凌“远远地听得小尼姑的啼哭的声音”，他们反倒“也九分得意的笑”，看客们的“九分得意”和阿Q的“十分得意”共同凸显了“未庄”人们的精神状态：未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠的农村小镇，人们多贪慕权势、欺软怕硬、冷漠自私、麻木不仁。 ②处赏析环境描写：文本一主要是自然环境描写，描写的是“我”在叔远家遭遇一场大雪后发生的事情，所以“雪”是故事发生的环境和背景；正因为下雪，才有了“我”在叔远家里与叔远和他娘之间发生的故事，所以以“雪”为背景，起到了推动故事情节发展的作用；根据文中“雪是落得怪热闹，像一些大小不等的蝶蛾在飞，并且打着旋”，可见“我”对雪的喜爱，后文中“我”在叔远家里与叔远和他娘之间发生的一系列的琐事，“听到比邻人家妇人开门对雪惊诧的声音，又听到屋后树枝积雪卸下的声音，又听到远远的鸡叫”，“然而听到远远院子的那端，有着板鞋踏雪的声音，益近到我住的这房子”反映了乡下人的纯朴与善良，这与“雪”的纯净相呼应，更体现此处环境的美好，以“雪”为背景发生的故事都是温暖的，“雪”营造了小说的抒情氛围。 ③处对主题的思考：文本一不追求曲折离奇的故事情节，不注重情节的紧凑，笔调舒缓，呈现出散文化小说的特点。主体内容写叔远对“我”的好，比如“叔远以为我怕冷，旋即又把窗关上”，给烤栗子吃；中间穿插了他娘的慈祥和给予“我”的关爱，比如不让“我”从暖和的被窝里起身，还给“我”炒鹌鹑吃；结尾通过写分吃东西，突出叔远和“我”的纯真情谊，赞扬了山乡人热情、纯朴、善良的人性美。 二、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此。遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇见双石，欹枕潭际，影沦波中。询诸水滨，乃曰：“石钟也，有钢铁之异焉。”扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然，则安能产兹奇石乎？乃知山仍石名，旧矣。如善长①之论，则濒流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前谬，留遗将来。贞元戊寅岁七月八日，白鹿先生记。 （选自李渤《辨石钟山记》） 【注】①善长：指郦道元。 材料二： 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山。下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径婉蜒如龙，峭壁上皆枯蛤粘着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞蛇行而入复宽广可容三人坐。壁上镌“丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” （节选自俞樾《春在堂随笔》卷七） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 旁又有A小洞B蛇行C而入D复E宽广F可容G三人坐 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “扣而聆之”与《归去来兮辞》“泉涓涓而始流”的“而”用法不相同。 B. “刊”意思是“修改”，与成语“不刊之论”的“刊字意思相同。 C. “皆以坡语为然”与《项脊轩志》“然余居于此”的“然”意思不相同。 D. “烛而登”的“烛”与《石钟山记》“虽大风浪不能鸣也”的“鸣”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李渤的观点也是经“目见耳闻”后得出的，并非“臆断”，苏轼的文章也不能回避李渤“始访其遗踪”的事实。 B. 对于石钟山命名的原因，李渤认为是因为水中多孔的大石与风水吞吐发出声响，而彭雪琴则认为石钟山形如覆盖在地上的大钟，因而得名。 C. 两则材料都反对主观臆断、草率盲从，都重调查研究，表明进行实地考察的重要性。 D. 《石钟山记》是散文中的名篇，很能代表苏轼散文文、情、理并茂的特点，但“苏说”却不是千古定论。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。《兰亭集序》 （2）有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此。遂跻崖穿洞，访其遗踪。 14. 石钟山命名的原因，可以概括为两种。请结合两则材料概括并分别具体列举其代表人物。 【答案】10. BDF 11. D 12. B 13. （1）(我)本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 （2）有隐居的人，在湖东钓鱼，沿着水流走到尽头，于是登岩过岭，穿越石洞，探访石钟山的遗迹。 14. ①以“声”命名：郦道元、李渤、苏轼持这一看法。②以“形”命名：彭雪琴持此说。 【解析】 【导语】这两则材料围绕石钟山命名展开学术争鸣，展现了古人求真精神。李渤《辨石钟山记》通过实地考察，提出山石因风水相激发声而得名；而俞樾引彭雪琴之见，认为山形中空如覆钟才是命名本源。两文共同体现了“不盲从权威”的考据传统：李渤质疑郦道元，彭雪琴又质疑苏轼，形成学术传承中的批判链条。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：旁边又有小洞，像蛇一样行走着进入，又变得宽广，可以容纳三个人坐下。 “旁”是主语，“有”是谓语，“小洞”是宾语，故在B处断开； “蛇行”修饰“而入”，中间不能断开，可在D处断开； “宽广”是谓语，承前省主语“小洞”，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。连词，表顺承关系/连词，表修饰关系。句意：敲打它们，聆听它们的声音。/泉水缓缓地开始流淌。 B.正确。句意：姑且修改过去的错误说法。/不可修改的言论。 C.正确。正确/然而。句意：都认为他的话是对的。/然而我住在这里。 D.错误。用法不同。名词作动词，点燃蜡烛/使动用法，使……发出声响。句意：点燃蜡烛攀登。/即使是大风大浪也不能使它发出声响。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“李渤认为是因为水中多孔的大石与风水吞吐发出声响”错误，“认为是因为水中多孔的大石与风水吞吐发出声响”是苏轼的观点。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固”，本来；“一”“齐”，把……等同；“彭殇”，长寿和短命 （2）“幽栖”，隐居；“纶”，钓鱼；“穷”，走到尽头；“跻”，登。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①由材料一中“郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称”可知，郦道元认为石钟山因水石相击之声如洪钟而得名； 由材料一中李渤实地探访，“扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇”，并据此认为“山仍石名”，可知李渤也认可“以声命名”； 由材料二中“东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋”及“东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作”可知，苏轼虽批评郦、李二人，但仍认为石钟山因声音得名。 故三人皆主张“以声命名”。 ②由材料二中彭雪琴“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论”的表述可知，他认为石钟山因山体中空、形似覆钟而得名，明确主张“以形命名”。 参考译文： 材料一： 《水经》说：“鄱阳湖的湖口，有一座石钟山在那里。”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石互相碰撞，声音响亮好像是大钟一般，于是授予它这个称呼。有隐居的人，在湖东钓鱼，沿着水流走到尽头，于是登岩过岭，穿越石洞，探访石钟山的遗迹。在南隅临时住宿，忽然发现两块石头，横斜在水潭边上，影子倒映在水中。向住在水边的人询问，就说：“这就是石钟啊，有铜铁一样奇异的声音啊。”敲打它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而含糊，北边那座山石的声音清脆而悠远，鼓槌停止敲击，响声还在传扬，余音慢慢地消失。如果不是潭水滋润了这座山，这座山又蕴涵它的精气，潭水和山峰蕴含的精气联合起来，凝结成美好的气质，生发成为至纯至美的灵异之物，如果不是这样，那么怎么能够产生出这种奇异的石头呢？于是知道山依照石头而得名，这是原来的说法了。依照郦道元的说法，那么濒临水流众多的山峰，都可以用这个名字来称呼它。姑且修改过去的错误说法，以留给将来的人。贞元戊寅岁七月八日，白鹿先生记。 材料二： 苏轼的《石钟山记》感叹郦道元的简略和李渤的浅陋，至今游览石钟山的人，都认为他的话是对的。我的亲家公彭雪琴侍郎，在江西呆的时间最久，(他)对我说：“湖口县有两座钟山，一座在城西，在鄱阳湖边上，叫作上钟山；一座在城东，面临大江，叫作下钟山。下钟山就是苏轼(游览)作记的地方。但是苏轼说山石与风水相吞吐，发出的声音像音乐声，这个恐怕不是这样。天下水中之山有很多，但凡有罅隙，风和水相遭遇，都有噌吰镗鞳的声音，为什么独这山(石钟山)是这样(命名)呢？我久住在湖口，每到了冬天水位下降，则山下有像门一样的洞出现。进去洞里，里面透漏玲珑，钟乳石像天花散漫一样，垂垂状好像要落地。小路蜿蜒曲折，像龙一样。峭壁上都粘着枯蛤，就像鳞甲似的。洞中宽敞，左右可以通向旁边(的洞穴)，可以容纳千人。最上层就昏沉黑暗不可辨别。点着蜡烛攀登，地势平坦，空气也温和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥粪便积累了一尺多。旁边又有小洞，像蛇一样行走着进入，又变得宽广，可以容纳三个人坐下。石壁上刻着‘丹房’两个字，而且有很多小诗，语句都很好。比如写着：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又写着：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’没有年代姓名，不知道是什么人所作的。因为全山都是空的，就像用钟覆盖着地面一样，所以得到钟这个(山)名。上钟山也是中空的。这两座山(的命名)应该以形状而论，不应该以声音来说。苏轼当天，就像从门口过而没有进去一样。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹊桥仙·华灯纵博 陆游 华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。 轻舟八尺，低篷三扇，占断①蘋洲烟雨。镜湖②元自属闲人，又何必官家赐与。 [注］①占断：完全占有。②镜湖：唐开元间，诗人贺知章告老还乡，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一角。 15. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “华灯纵博”三句，词人以倒叙之笔，回忆自己从前在军中的畅快生活。 B. “青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”描绘的渔翁生活是词人所追求的。 C. “轻舟八尺”三句，写词人尽享烟雨空灵的风光，情景交融，心境旷远。 D. “镜湖元自属闲人”句，引贺知章的典故，表明镜湖风月本就应属闲人。 16. 明代杨慎《词品》评价此词“英气可掬”，有人认为词中除英气外还有不平之气。请结合具体诗句简要分析其“不平之气”。 【答案】15. B 16. ①开篇描绘出词人戎马生涯的图景，可如今还有谁能记得？表达词人对于现实的无奈之情；②终日畅饮的酒徒一个个封侯，自己却被迫闲置，独作江边渔父，表现出词人壮志未酬的孤愤不平之情；③最后一句借用贺知章的典故，点明皇帝闲置我，而这镜湖山水本就是属于闲人的，谁又需要“官家赐予”？表达了对统治者的不屑和厌恶之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析和理解诗歌内容的能力。 B.“渔翁生活是词人所追求的”错误。陆词写“独去作江边渔父”，词中被迫投闲的渔翁表面上追求潇洒悠闲，内在却充满爱国志士的豪纵之气；张志和诗“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”描绘的是在大自然怀抱里远离尘嚣，逍遥自在的渔翁生活，并非陆游真正所追求的。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感能力。 开篇三句“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举”，词人从南郑幕府生活写起，描绘出词人戎马生涯的图景。在华丽的明灯下与同僚纵情赌博，骑上骏马猎射驰驱，这是多么豪迈的生活，第三句折入现实，紧承以“谁记”二字，顿时引出一片寂寞凄凉。可如今还有谁能记得？表达词人对于现实的无奈之情。 “酒徒一半取封侯，独去作、江边渔父”两句，描绘出两类人物，两条道路：终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封侯；志存恢复的儒生如己者，却被迫投闲置散，作了江边渔父，事之不平，孰逾于此？这两句以“独”字为转折，写昔日马上草檄、短衣射虎的英雄，在此时却已经变成孤舟蓑笠翁了，表现出词人壮志未酬的孤愤不平之情。 末句“镜湖元自属闲人，又何必、官家赐与”，借用贺知章的典故，唱出了全阕的最高音。唐代诗人贺知章老去还乡，玄宗曾诏赐镜湖一曲以示矜恤。陆游借典故翻出一层新意，点明皇帝闲置我，而这镜湖山水本就是属于闲人的，谁又需要“官家赐予”？表达了对统治者的不屑之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李老师在讲述柳宗元的《种树郭橐驼传》时，指出“__________，__________”，两句既总括了郭橐驼的种树经验，也暗含了治民要顺应天性的道理。 （2）在周邦彦的《苏幕遮·燎沉香》一词中，“__________，__________”两句以虚构的梦境作结，虽虚而实，变幻莫测，给人留下无限的情思和遐想。 （3）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“__________，__________。” （4）《陈情表》中“__________，__________”两句写出了李密孤单无依，只有和自己的身影相互安慰的境况。 （5）舟船是古诗文中常见物象，陶渊明《归去来兮辞》中“__________”一句借轻舟飘摇写弃官归乡的畅快：黄庭坚《登快阁》中“__________”一句写对吹笛乘舟归去的向往。 【答案】 ①. 能顺木之天 ②. 以致其性焉尔 ③. 小楫轻舟 ④. 梦入芙蓉浦 ⑤. 出师未捷身先死 ⑥. 长使英雄泪满襟 ⑦. 茕茕孑立 ⑧. 形影相吊 ⑨. 舟遥遥以轻飏 ⑩. 万里归船弄长笛 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：致、楫、芙蓉浦、捷、长、襟、茕、孑、飏。 三、语言文字运用（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①乘着全国两会的东风，②“体重管理”一夜之间成为时下热议的健康话题。③这个热度，不仅来自《国家卫生健康委喊你减肥》的政策亲民性，④更为了人们对健康生活方式的认同与追求。⑤当政策倡导与民心所向双向奔赴，⑥我们有信心期待“体重管理”成为一场全民健康行动，⑦依靠政府、行业、单位、个人“四轮驱动”，⑧让健康生活方式润泽每个人的生活。 近些年，“健康细胞”已经悄然改变城市的“肌理”。天津市沿废弃铁路打造绿植旖旎的健身步道，上海市推行“减油、减盐、减糖”的早餐食谱，多家电商平台试点饮品营养选择分级标识……这些变化的背后，是政策“工具箱”在持续发力。从制订全民健身条例、国民营养计划，到出台体重管理指导原则、各类人群食养指南来看，政策设计（ 甲 ）。扎实推进“体重管理年”活动，需要政府搭好舞台，以制度的力量引领资源投入，为行业、单位、个人“登台唱戏”提供清晰路径和实操方案。 “体重管理”将激活行业发展的一池春水，引导居民向健康迈进。无论是科学减重，还是健康饮食（ 乙 ）：在体重管理门诊，肥胖症患者领到量身定做的食养方案；和家庭医生见面，居民们畅聊如何合理膳食、科学瘦身；公园里尽是锻炼的身影，社会体育指导员在旁指导……在一些地方，这些美好期待已经化为可感可知的幸福生活日常。随着“体重管理”理念更加深入人心，人们会希望服务更全面、产品更多元。满足新期待，相关行业需要继续创新求变，以制度保障落实，用服务的增量换“体重管理”的实绩。 18. 第一段标序号的部分在表述和标点使用上有两处错误，请指出其序号并做修改，使语言准确，逻辑严密，不得改变原意。 19. 下列选项与文中画波浪线一句所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（《琵琶行》） B. 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。（《望海潮》） C. 割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。（《阿Q正传》） D. 知否？知否？应是绿肥红瘦。（《如梦令》） 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中加点的词语表达的其实是一个意思，为何使用了三种不同的表达？ 【答案】18. ③不仅来自国家卫生健康委“喊你减肥”的政策亲民性（或：不仅来自“国家卫生健康委喊你减肥”的政策亲民性）。④更缘于（来自、源于）人们对健康生活方式的认同与追求。⑤当政策倡导与民心所向双向奔赴。 19. B 20.  3甲：正从宏观规划转向具体指导 乙：都离不开专业指导/都需要科学的指导和个性化方案 21. 不同的表达适用于不同的语境。（意思对即可）“减肥”口语化，亲切提醒人们要减轻体重（或者：体现政策的亲民性）；“减重”与“科学”搭配，用词专业；“瘦身”寄寓了对减重结果的美好期待，生动形象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号、辨析并修改病句的能力。 ③句：书名号使用错误。书名号用于书籍、文件等正式名称，此处为政策宣传语，应使用引号。 ④句：逻辑错误。“为了”表目的，而前文“不仅来自……”是原因，需用“缘于（来自、源于）”衔接因果关系。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画波浪线的句子为比喻，将健康理念、措施比作“健康细胞”，将城市的整体结构比作“肌理”。 A.“主人下马客在船”运用互文，“管弦”运用借代，代指音乐。 B.比喻，以“霜雪”比喻钱塘江潮的白色浪花，突出其气势磅礴，与原文修辞手法一致。 C.排比，“……便……”三个结构相似的短语并列，形成排比。 D.反复和借代，“知否？知否？”形成反复，“绿肥红瘦”借代绿叶繁茂、红花凋零。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 甲处：由前文“从制订全民健身条例、国民营养计划，到出台体重管理指导原则、各类人群食养指南”可知，“全民健身条例”“国民营养计划”是宏观政策框架，而“体重管理指导原则”“食养指南”是细化实施方案，体现政策从抽象到具体的演进，故可填：正从宏观规划转向具体指导。 乙处：由后文“体重管理门诊、家庭医生、社会体育指导员”可知，体重管理门诊提供食养方案、家庭医生指导合理膳食、社会体育指导员指导锻炼，均强调专业人员的介入，因此需补写与“专业指导”相关的内容，故可填：都离不开专业指导/需要科学指导和个性化方案。 【21题详解】 本题考查学生分析不同语境下词语表达效果的能力。 ①在一篇文章中，根据不同的表达目的和情境，会选择不同的词汇来表达相近的意思。这样可以使语言更加丰富多样，避免重复单调，同时也能更准确地传达信息，增强表达效果。 ②“减肥”是一个口语化的词汇，用在政策表述中，能够拉近政策与民众的距离，让人们感觉政策是贴近生活、亲切可感的，体现了政策的亲民性。 ③“减重”这个词相对比较正式、专业，当提到“科学减重”时，强调了减轻体重需要遵循科学的方法和原则，不是随意进行的，体现了一种严谨性和专业性。 ④“瘦身”一词带有一定的形象性和情感色彩，使用“瘦身”这个词，能够让人们在心理上对体重管理有更积极的态度，使整个表达更加生动，更能激发人们对健康生活方式的追求。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有一个古老的寓言故事：正在河边观景的人们突然听到婴儿的哭声，吃惊地看到从上游漂来一个婴儿，有人马上跳进河里去救，可是很快又漂来一个，又一个人立刻跳进河里！婴儿一个接一个地漂来，人们一个接一个地跳进河里去救。有一个人却向上游跑去，大家都非常愤怒地齐声喊道：“你去哪里？”他头也不回地回应：“到上游去看看是谁把婴儿扔进河里的！” 很多人沉湎于解决接踵而来的一个又一个问题，并为此感到充实，自得，鲜有人能在纷繁复杂的现实面前果断抽身，到上游去看看问题产生的根源。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 溯流而上的智慧 人们聚集在河边，一个接一个地跳入水中拯救漂来的婴儿，却只有一人逆流而上寻找问题的源头。这个寓言揭示了一个深刻道理：面对问题时，我们常常满足于解决表象，却忽视了探寻根源的重要性。这种溯流而上的智慧，不仅是一种思维方式，更是一种改变世界的力量。 从表面看，那些跳入河中救人的行为无疑是高尚的。他们面对危机时的勇敢与担当值得敬佩，这种即时反应展现了人类最本能的善良。然而，当问题不断重复出现时，仅仅依靠这种应激反应就显得力不从心了。就像现代社会中，我们不断治理环境污染的后果，却对污染源视而不见；我们努力救助贫困人群，却很少思考贫困产生的结构性原因。这种治标不治本的做法，最终只会让我们陷入无尽的循环往复。 溯流而上的智慧之所以珍贵，在于它能够从根本上改变问题的产生机制。北宋政治家范仲淹在治理水患时，没有仅仅满足于修筑堤坝，而是深入研究水系规律，提出“疏导为主”的治水理念。这种从源头入手的思维方式，使他在治理水患上取得了长远成效。同样，现代医学从治疗疾病转向预防为主，教育从知识灌输转向能力培养，都是这种智慧的具体体现。 然而，溯流而上需要超越常人的勇气与远见。那个逆流而行的人面对的是众人的不解与愤怒，就像哥白尼提出日心说时遭受的嘲笑，或是马寅初坚持计划生育理论时承受的压力。在当下信息爆炸的时代，我们更容易被眼前的问题所困，被即时的情绪所扰，难以保持清醒的头脑去思考深层原因。 溯流而上的智慧在当代社会尤为重要。面对气候变化、贫富差距、精神危机等全球性问题，我们需要的不是更多的应急措施，而是系统性的解决方案。当我们沉迷于“怎么做”的技术性问题时，往往忘记了追问“为什么”的价值性问题。这种反思能力的缺失，正是我们需要溯流而上的根本原因。 生活中的问题或许层出不穷，但找到产生问题的机制就能避免重蹈覆辙。溯流而上的智慧不是对即时救助的否定，而是对问题本质的深度思考。在这个复杂多变的世界里，我们既需要救人的勇气，更需要溯源的智慧，唯有如此，才能真正走出困境，创造未来。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 寓言中，众人在河边接力打捞漂流的婴儿，以行动诠释善意与责任感，却陷入“救起一个又来一个”的循环困境；而那位逆流而上的探寻者，看似背离救援现场，实则直指问题核心——只有找到“谁在扔婴儿”的源头，才能真正终结悲剧。材料第二段点明，现实中人们常满足于解决眼前问题带来的即时成就感，却忽视了对问题本质的追问，这一现象在当代社会尤为显著。面对网络暴力，大量精力投入到删除有害言论、封禁账号的表层治理，却未从算法推荐机制、公众媒介素养等深层根源反思；应对城市交通拥堵，不断拓宽道路、增设红绿灯，却未深入思考城市规划与资源分配的失衡。这启示我们，“救火式”解决问题虽能带来短暂的秩序恢复，却无法阻断问题再生的链条；唯有以溯源思维穿透表象迷雾，才能实现从被动应对到主动治理的跨越。在信息爆炸、矛盾交织的时代背景下，青年既要具备直面问题的勇气，更需培养“向上游奔跑”的智慧，在根源处破局，才能真正实现问题的长效解决与社会的良性发展。 写作时可首先概述材料，分析因果逻辑，那个人为什么要“溯源”，进而延伸至我们为什么要探究问题的根源，引出“治标与治本”的辩证关系。主体部分先论述“沉溺于解决表面问题”的危害，结合网络暴力治理、城市交通拥堵缓解等社会现象，分析其治标不治本带来的反复性与低效性；接着阐述“溯源思维”的重要性，以屠呦呦追溯古籍发现青蒿素、袁隆平探究水稻杂交本质培育高产稻种为例，展现溯源思维对解决复杂问题的突破作用；再深入探讨治标与治本的关系，指出治标是应急之需，治本是长远之计，二者相辅相成，如疫情防控中既需隔离救治等应急措施，也需完善公共卫生体系从根源防范。结尾呼吁当代青年突破思维局限，既要脚踏实地解决眼前问题，更要勇于溯流而上探寻根源，以智慧与担当推动社会进步。 立意： 1.溯问题之源，开治理之新局。 2.既做“打捞者”，也当“溯源人”。 3.于表象处发力，在根源上破局。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $