精品解析：甘肃省庆阳市华池县一中2024-2025学年高一下学期期末语文试题

甘肃省华池县第一中学2024—2025学年度第二学期期末考试 高一语文 2025.6 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本试卷命题范围：必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在党的二十大报告中提出，推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。实现中华民族伟大复兴中国梦，全面建设社会主义现代化国家，文化强国是其中应有之义。 建设社会主义文化强国，常要我们坚持中国特色社会主义文化发展道路。我们必须走属于自己的文化发展之路，这就是说，不能跟在其他国家后边亦步亦趋，而是应该自信自强地举起新时代中国特色社会主义文化旗帜，为全面建设社会主义现代化国家凝心聚力，以富有活力的现代文化展示当代中国形象；同时，也不能故步自封，而是应该推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。无论是过去、现在还是将来，都要坚持发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。只有这样，才能反映中国式现代化的本质要求，激发我国文化创新创造活力。 建设社会主义文化强国，需要建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。这就要求我们坚持以马克思主义中国化时代化的最新成果引领文化发展的方向，以社会主义核心价值观为文化发展的导向，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，在传承中华优秀传统文化、弘扬革命文化基础上，大力发展社会主义先进文化，不断丰富人民群众的文化生活，满足人民日益增长的精神文化需求。 建设社会主义文化强国，需要巩固壮大新时代的主流思想舆论。通过弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，进行持续深入的社会主义核心价值观教育，让爱国主义、集体主义、社会主义教育深入人心。要大力实施公民道德建设工程，弘扬中华传统美德，促进人民道德水准和文明素养不断提升，提高全社会文明程度。 建设社会主义文化强国，需要加强对外文化交流和传播能力，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力、我们应该提高中国文化形象的自塑能力，以中国在崭新的时代背景下不断发展、进步的客观事实为依据讲好中国故事，以世界能够听得懂的语言传播好中国声音，以理性包容的叙事方式展现当代中国可信、可爱、可敬的形象，不断加强与世界各国的文化交流、互动、在充分的交融互鉴中促进文明丰富发展。 （摘编自韩震《铸就社会主义文化新辉煌》） 材料二： 文化的目的在于“教化”，以“文”化“人”，内化于心，外化于行、一个人的肉体终将消失，但精神可以永存。这种精神一旦被激发，就会产生无穷的力量。 优秀的文艺作品能够鼓舞人心，带来强大的精神力量，文艺书籍作为文化的价值承载，有着不可替代的作用。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”由此可见，优秀的文艺作品，不会因国界、语言的限制而囿于一隅。孔子的言说不会局限在中国传播，同样，莎士比亚的戏剧和托尔斯泰的小说不会因为它们是英文和俄文作品而无法流传到世界各地。 事实上，文学的价值不仅可以激发国人杀敌报国、唤起大家普遍的同情心和悲悯情怀。而且对创作者超越自我、激励自身也是十分重要的。太史公曰：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……”自古以来，中国知识分子追求生命意义的“三不朽”，“立言”即是其中之一。文学让人体验和感受不同的人生，文学作品让作家的生命得以延伸。这种精神动力，看起来是个人的，又何尝不是一个国家、一个集体、一个民族的缩影呢？ 人无精神则不立，国无精神则不强。精神不仅是一个人面对挫折、战胜困难、超越自我的情感支柱与坚强保障，更是一个集体、一个国家、一个民族赖以长久生存的不去灵魂，只要精神不倒，坚持下去，奋斗下去，就会有奇迹出现，中华民族五千年沧桑，经历了多少大灾大难，但都没有沉沦下去，一次次坚持，一次次奋斗，终于迎来了和平盛世。 文艺的根本精神在于人与人之间的沟通、理解、包容与尊重。当今是一个流动的时代，中国人出现在世界各地，融入到各国人民的生活中，世界各国人民也积极参与到我们的生活中来。我们不仅要敞开胸怀，与世界人民平等对话，吸收和借鉴一切优秀的文化成果，为我所用，而且要自信地与世界人民分享中国经验的丰富内涵，让世界人民感受中国人民的苦乐、希冀与梦想，不断加深世界人民对中国文化的理解与尊重，也不断丰富我们自身对于世界的认识与想象。 （摘编自聂茂《坚定文化自信奏响文化强国的盛世壮歌》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 坚持发展面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化，方可反映中国式现代化本质要求，激发文化发展活力。 B. 复制他国发展之路与故步自封对我国建设社会主义文化强国均无益处，故应坚持中国特色社会主义文化发展道路。 C. 孔子的言论、莎士比亚戏剧和托尔斯泰的小说能跨语言与国界传播，是由于它们都是文艺书籍，承载了文化价值。 D. 优秀的社会主义先进文化作品能够激励读者与创作者，还可丰富群众文化生活，满足人民不断增长的精神文化需求。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一、二都涉及“文化自信”的话题，材料一侧重于方法而材料二侧重于意义和作用。 B. 开展“清明祭英烈”“学雷锋读书会”等活动，是巩固新时代主流思想舆论的必由之路。 C. 中华民族历尽沧桑，迎来和平盛世，这得益于文化中强大的精神力量具有“教化”作用。 D. 开放自信地与世界人民分享中国经验的丰富内涵，能提升我国文化软实力和文化影响力。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《周易·系辞》：“鼓天下之动者存乎辞。” B. 白居易《与元九书》：“文章合为时而著、歌诗合为事而作。” C. 贾岛《题诗后》：“两句三年得，一吟双泪流。” D. 陆游《示子遹》：“汝果欲学诗，工夫在诗外。” 4. 在建设社会主义文化强国的过程中，我们应如何对待马克思主义？请结合文本分析。 5. 屈原的《离骚》影响深远，其“香草美人”的比兴手法对后世的创作产生巨大影响，屈原也成为爱国主义精神的象征。请结合材料二对这一文化现象进行分析。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①要把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，这样才有利于坚持中国特色社会主义文化发展道路。②要以马克思主义中国化时代化的最新成果引领文化发展的方向，这样才有利于建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。 5. ①屈原《离骚》中“香草美人”的比兴手法体现出其高洁人格，使他自身获得超越与激励，《离骚》的传世也让屈原的生命得以延伸。②《离骚》中展现的爱国主义精神不仅是个人面对挫折困难时的支柱，也成为中华民族传承发展的重要精神基石。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“是由于它们都是文艺书籍，承载了文化价值”错，材料二“优秀的文艺作品，不会因国界、语言的限制而囿于一隅”是因为它们同是优秀的文艺作品。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中观点态度的能力。 B.“是巩固新时代主流思想舆论的必由之路”错，开展“清明祭英烈”“学雷锋读书会”等活动是进行社会主义核心价值观教育、巩固壮大新时代主流思想舆论的一种方式，不是必由之路。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二观点是：“优秀的文艺作品能够鼓舞人心，带来强大的精神力量”“文艺的根本精神在于人与人之间的沟通、理解、包容与尊重”。 A.宣传天下人活动的人关注卦中文辞。强调文化的作用，能支撑材料二观点。 B.文章应该为时事而著作，诗歌应该为现实而创作。体现了知识分子的社会担当，不能支撑材料二观点。 C.表现了诗人艺术劳动的艰辛、刻苦，也说明好诗佳句得来不易。不能支撑材料二观点。 D.作诗的工夫，在于诗外的历练。不能支撑材料二观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 结合材料一“不能故步自封，而是应该推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”可知，要把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，这样才有利于坚持中国特色社会主义文化发展道路。 结合材料一“建设社会主义文化强国，需要建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。这就要求我们坚持以马克思主义中国化时代化的最新成果引领文化发展的方向”可知，要以马克思主义中国化时代化的最新成果引领文化发展的方向，这样才有利于建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合材料二“文学的价值不仅可以激发国人杀敌报国、唤起大家普遍的同情心和悲悯情怀。而且对创作者超越自我、激励自身也是十分重要的”“文学让人体验和感受不同的人生，文学作品让作家的生命得以延伸”可知，屈原《离骚》中“香草美人”的比兴手法体现出其高洁人格，使他自身获得超越与激励，《离骚》的传世也让屈原的生命得以延伸。 结合材料二“人无精神则不立，国无精神则不强。精神不仅是一个人面对挫折、战胜困难、超越自我的情感支柱与坚强保障，更是一个集体、一个国家、一个民族赖以长久生存的不去灵魂”可知，《离骚》中展现的爱国主义精神不仅是个人面对挫折困难时的支柱，也成为中华民族传承发展的重要精神基石。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 会飞的鸡 包兴桐 我们村的房子差不多都是一家一栋，各顾各地挂在坎上，粘在岩壁上，藏在山坳里。一家一个院子。谁家没有院子，还真是想不起来。感觉没个院子，就像一个人短了一截下巴。院子里都铺了石块，干净，耐用，不怕猪拱。砌了矮矮的院墙，上面晒着辣椒、大豆、笋干、菜干。院门简单，像个栅栏，也不上闩，一推就进去了。防畜生，不防人。对于我们小孩子来说，院门更是一种摆设。院墙就是我们的路。在院墙上歪歪扭扭走过，一跳，就落进院子，故意把埋头找食的鸡们吓得一阵嘀嘀咕咕。 只有阿棋家的院墙我们不敢走。吓死人。他们家在村子的最东边，孤零零地安在一处悬崖峭壁上。大家从山下进村，远远就看见他们家的房子，红砖黑瓦，像是搁在岩壁上的一个盒子。他们家和整个村子隔着一条山涧。下大雨的时候，涧水哗哗往下冲，他们家通到村里的路就没了。不过，大家还是喜欢来他们家。夏天的晚上，人们三三两两跨过溪涧，跨进院门，把偌大的院子坐得满满当当，简直就像是在看戏。阿棋老妈忙着跟大家招呼，搬凳子。他老爸早把一大缸提前泡好的夏枯草摆在院墙上，旁边搁着一排白白亮亮的碗。风一阵一阵从悬崖下、峡谷里灌上来，带着谷底深潭清冽的水汽，冰凉酥骨。大家说，阿棋他爸对自己好，对大家也好。他好像总有空，坐下来喝喝茶，咬几颗炒黄豆、炒花生。 我们小孩，也喜欢有事没事往阿棋家院子跑。跳过溪涧，好像是去远地的亲戚家做客。走进院门，绕着院墙走一圈。可惜了，这么好的院墙，没人敢在上面走。走在阿棋家院墙上的，只有他们家的鸡。可就是鸡，也有失足的时候。一天，我们正在院子里玩“猫抓老鼠”。我们喜欢在他家院子里玩“猫抓老鼠”。大家总是一个劲地把那只蒙着眼睛的“瞎猫”往院墙边引。胆子小的“瞎猫”一摸到院墙，整个人就怔住了，像是夏天夜里光脚踩到冰冷的蛇似的。今天大家玩得拖泥带水，没滋没味。他家的鸡懒懒地蹲在院墙上，淡淡地看着我们，不时发出一两声寡淡的嘀咕。可后来，大家突然就起了兴致——没想到，居然轮到胆小的阿听蒙眼当猫了。大家使着眼色，卖力地逗引着阿听，东西南北乱转。不一会儿，阿听就乱了方向。大家忍着笑，慢慢地把他往院墙边引。终于，“瞎猫”阿听到了院墙边上。他手用力一挥，想抓住一个想象中的伙伴。他愣了一下——他的手碰到了院墙上一块冰凉的石头。他又摸了一下，还是一块冰凉的石头。他愣住了，就那么抓着石头，不知所措。院墙上那只懒鸡动了一下身子，伸了伸脖子，饶有兴趣地盯着他。突然，有人一把扯下蒙在阿听眼前的布条。阿听下意识地睁开眼，看到了院墙外那深不见底的一片虚空。几乎没有丝毫犹豫，阿听发出了撕心裂肺的尖叫： “啊——” “啊——啊——” 阿听持续地尖叫着，恐怖，凄厉。他双手紧紧地抓着院墙上的石头，双脚不停地跺着。他想离开那可怕的院墙，但又像是被吸住了似的无法脱身。 那叫声又尖又细，不断地攀升，转折，攀升，直冲到九霄之上。正在看好戏的我们，像是突然被蝎子蜇了似的四下乱窜。那鸡也惊得从院墙上飞起，习惯性地往院子里飞。正在乱窜的小伙伴们直接就朝着鸡撞去。鸡一愣，本能地一避，飞到院墙外，掉了下去，发出一串长长的凄厉的啼叫。阿听停止了尖叫。大家趴在院墙上一看，那鸡早没了踪影，只隐约从悬崖下飘上来细若游丝的哀鸣。 阿棋老爸从屋里跑了出来。他跑到院墙边往山谷里看了看，对大家笑笑：“这不正经的鸡，这下够它受了。” 然后，他就从院门跑出去了。阿棋说，他老爸一定是去找鸡了。 阿棋说，他老爸找了一个下午，还真把鸡找回来了。那鸡还活着，只是，显然被吓破了胆，缩着身子，看起来整整小了一圈，像是一只刚刚从壳里出来的雏儿。我们看着它缩在屋檐下，像一只正在孵蛋的母鸡，警惕，脆弱，柔软。阿棋老爸拿了把竹靠椅，坐在它的旁边，不时看看它，也不时看看我们。他个子不高，有点儿瘦，但看起来和和气气，一点儿也不凶。我们从来没听他吼过阿棋。他和我们的老爸不一样。他会陪阿棋练轻功，游泳，玩炮仗，药鱼，钓蟹，抓松鼠，摸田螺，夹泥鳅；会给阿棋做木枪，做木剑，做二胡，做笛子；还会给阿棋炒瓜子，炒黄豆，炒花生，炸蟹，炸鱼，摘野莓，采藤梨，打柿子。我们不时围在他身边，跟着他的目光，关切地看着那只可怜的鸡。那鸡却不领情，一看我们围上去，就用惊恐的眼神看着我们，还发出不安的嘀咕，然后把头转向阿棋老爸，向他求助似的。 “被吓坏了。”他笑着说，“你们先不用对它这么好，管自己玩去。” 没想到，后来，那只鸡居然会飞了。我们在院子里玩的时候，它高兴了，站在院墙上，夸张地打个激灵，“喔喔”地啼叫一声，神气地一跃，便向着院墙外的悬崖飞去。就像一个在溪里玩水的孩子，它扑腾着，拼命地扇动着翅膀，划着弧线，向前飘着。很快，它停止了动作，只让翅膀张开着，向那幽深的谷底缓慢地滑翔而去。晴朗的天气，谷底的树木一片葱绿，像是一片幽绿的田园。阿棋他爸也跟我们一样靠在院墙上，紧张地看着飞翔的鸡。很快，那鸡变成了一个点，最后，像一颗种子一样落进了那片幽绿里。 “我们家这只鸡——”他无限疼爱又骄傲地说，脸上还是带着他那温和的笑。然后，他走出院门。“我爸去接它了。”阿棋对我们说，“它自己知道回家，可我爸每次还是要去接它。” （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文中描写阿棋家房子“像是搁在岩壁上的一个盒子”，不仅形象地写出其外观和位置，还暗示出阿棋家在村子里孤立无援，与外界交流甚少。 B. 孩子们热衷于在阿棋家的院子里玩“猫抓老鼠”，是因为这里空间开阔，能让他们尽情奔跑嬉戏，享受无拘无束的童年欢乐。 C. 阿棋老爸把提前泡好的夏枯草摆在院墙上，旁边放着一排白亮的碗，这一细节体现出他的细心周到，以及对邻里之间情谊的珍视。 D. 那只鸡从院墙上掉下去后，阿棋老爸去找鸡并将它找回，这一情节主要表现出他对自家财产的重视，不愿损失一只鸡。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以儿童的视角展开叙述，通过孩子们的所见所闻所感，展现乡村生活的趣味与奇妙，故事具有真实感和亲切感。 B. 文中描写阿听看到院墙外虚空时的尖叫和动作，运用了夸张和通感的修辞手法，将听觉和触觉相融合，生动地表现出他内心的恐惧。 C. 小说中“晴朗的天气，谷底的树木一片葱绿，像是一片幽绿的田园”的描写，营造出一种宁静优美的氛围，与之前紧张刺激的情节形成反差。 D. 小说情节虽不复杂，但充满波折，从鸡失足掉落，到阿棋老爸找回鸡，再到鸡学会飞，情节有起有伏，吸引读者的兴趣。 8. 小说中多次描写阿棋家的院墙，有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 小说结尾阿棋老爸说“我们家这只鸡——”，他没有说完这句话，你认为他想说什么？请结合文本进行推测并阐述理由。 【答案】6. C 7. B 8. ①阿棋家的院墙位于悬崖峭壁上，突出了其所处环境的险峻，为故事的发生提供了独特的背景。 ②孩子们在院子里玩游戏时因院墙引发了一系列事件，如阿听摸到院墙后的惊恐、鸡失足掉落等，推动了情节的发展。 9. 推测他想说“我们家这只鸡，可真了不起”。 理由：从文中可以看出，阿棋老爸对这只鸡充满了疼爱和骄傲之情。这只鸡原本普通，经历惊吓后学会了飞，这种变化让阿棋老爸觉得它很特别；而且阿棋老爸每次都去接飞出去的鸡，说明他对鸡非常关注，所以他很可能会表达对鸡会飞这一独特能力的夸赞。 【解析】 【导语】这篇小说以乡村生活为背景，通过儿童视角展现了一个充满童趣与温情的故事。作者以细腻的笔触描绘了阿棋家独特的院墙和悬崖环境，巧妙地将鸡的“飞翔”作为象征，暗喻生命的韧性与成长。阿棋老爸的形象塑造尤为成功，他的温和、包容与对生活的热爱，成为乡村人情美的缩影。小说语言质朴生动，情节张弛有致，在看似简单的乡村叙事中，蕴含着对生命奇迹的赞叹和对人性美好的讴歌。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“孤立无援，与外界交流甚少”错误。文中提到“大家还是喜欢来他们家”“夏天的晚上，人们三三两两跨过溪涧，把院子坐得满满当当”，说明阿棋家与村民交往密切，此句仅体现其地理位置的独特性，并没有暗示阿棋家孤立无援等意思。 B.“空间开阔”错误。孩子们热衷在此玩耍的关键原因是院墙临崖的“惊险性”，如“把‘瞎猫’往院墙边引”，而非空间大小，于文无据。 D.“重视财产”错误。找鸡情节主要体现阿棋老爸对生命的怜惜（如“被吓坏了”的心疼），善良，对鸡有感情，而不是单纯重视自家财产。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 B.“通感”错误。描写阿听看到院墙外虚空时的尖叫和动作（“撕心裂肺的尖叫”“双手紧抓石头”）主要运用夸张的修辞手法，生动地表现出他内心的恐惧，没有运用通感的修辞手法。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象作用的能力。 ①场景建构与氛围渲染：由“我们村的房子……砌了矮矮的院墙，上面晒着辣椒、大豆……院门简单，像个栅栏”可知，村中院墙具有日常性，勾连起乡村闲适生活的图景；而阿棋家院墙“临崖悬空”，如“大家从山下进村，远远就看见他们家的房子……像是搁在岩壁上的一个盒子”“院墙外那深不见底的一片虚空”的描写，通过地理位置的特殊性，营造出惊险、神秘的氛围，使其成为故事发生的核心场景。两种院墙的对比，既展现乡村生活的共性，又凸显阿棋家的独特性，为情节展开奠定基调。 ②推动情节发展的关键元素：院墙是游戏冲突的焦点。孩子们“总是一个劲地把那只蒙着眼睛的‘瞎猫’往院墙边引”，这一行为直接引发阿听尖叫、鸡受惊掉落的高潮情节（“鸡一愣，本能地一避，飞到院墙外，掉了下去”）。院墙的存在不仅是空间背景，更是推动故事起伏的重要因素。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 推测内容：“我们家这只鸡，可真了不起。” 理由： ①情节逻辑的延续：由“那只鸡居然会飞了……神气地一跃，便向着院墙外的悬崖飞去”可知，鸡从“失足掉落吓破胆”（“缩着身子，看起来整整小了一圈”）到“主动飞向悬崖”，完成从“脆弱”到“勇敢”的转变。阿棋老爸“无限疼爱又骄傲”的神态，直接指向对鸡突破恐惧、学会飞翔的赞许。未说完的话应延续这一逻辑，强调对鸡“勇敢”与“飞翔能力”这一独特行为的肯定。 ②人物性格的契合：文中阿棋老爸始终以温和、包容的态度对待鸡：鸡掉落后“找了一个下午”，将其救回后，又陪伴受惊的鸡，“拿了把竹靠椅，坐在它的旁边”，后来鸡飞出去，阿棋老爸“每次还是要去接它”，充满对鸡的“无限疼爱又骄傲”，且总是“带着他那温和的笑”，未说完的话应延续这一情感，表达对鸡的关爱与赞美。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩，魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆場尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以擒秦：以为必如是，而后秦患可纾。 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐习于虞诈强食而弱肉者视秦无异也，兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：“奚为其无术也！焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！” （节选自李桢《六国论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其溺A于攻B伐C习于虞D诈E强食F而弱肉者G视秦H无异也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “藉之以蔽其西”与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“藉”意思相同。 B. “自完于其间矣”与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思不同。 C. “以余观之”与《岳阳楼记》中“此则岳阳楼之大观也”的“观”意思不同。 D. “惟其终不克为秦之所为”与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏辙认为，天下诸侯土地和军队都远超秦国，却免不了灭亡，他对六国灭亡感到奇怪并对这件事进行了深入思考。 B. 苏辙认为，韩、魏是秦国与诸侯争夺天下的关键，韩、魏的边境是诸侯与秦对抗的前沿，但韩、魏不能单独抵挡秦国。 C. 李桢认为，六国不割地贿赂秦国就不会削弱；知道坚守合纵盟约，并帮助韩、魏抵抗秦国，就可以消除秦国的威胁。 D. 李桢认为，六国都想做秦国所做的事，假如其拥有有利地势并得到上天的帮助，那么或许可以像秦国一样统一中国。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （2）夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？ 14. 苏辙和李桢认为六国保全自身的策略分别是什么？请结合材料简要概括。 【答案】10. CEG 11. A 12. C 13. （1）以至于让秦国人能够窥伺着六国疲困的可乘之机而吞并了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ （2）后人之所以痛恨秦国，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？ 14. ①苏辙认为六国应结盟，帮助韩、魏，齐心抗秦。 ②李桢认为六国应以仁义治国，不应沉溺于武力。 【解析】 【导语】苏辙《六国论》以战略视角剖析六国败亡之因，强调韩、魏为抗秦关键，主张诸侯应厚韩亲魏、合纵抗秦，惜其贪利背约而自取灭亡，笔锋犀利，逻辑严密。李桢《六国论》则另辟蹊径，指六国与秦同质，皆恃强凌弱，唯因实力不济而败，更以孟子仁义说讽其失道，论调冷峻，史观深刻。两文一重策略，一揭本质，互补相成，共揭六国覆灭之鉴。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同。 “溺于攻伐”与“习于虞诈”结构一致，为对称结构，故CE处要断开； “而”连接“强食”和“弱肉”，“者”表句中停顿，故在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。借助/衬垫，垫着。句意：借助他们来挡住西边的秦国。/大家互相枕着垫着睡在船中。 B.正确。中间/秘密地。句意：也就因此可以在他们中间安定自己的国家了。/取道芷阳秘密地走。 C.正确。看/景象。句意：据我看来。/这就是岳阳楼的雄伟景象。 D.正确。都是“能够”的意思。句意：只是他们最终没有能够做秦国所做的事。/能够保持到底的大概很少。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“李桢认为，六国不割地贿赂秦国就不会削弱……”错，由材料二第一段“宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以擒秦；以为必如是，而后秦患可纾”可知，这是宋代苏洵、苏辙的看法，而不是李桢的看法。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“得”，能够；“伺”，窥伺，观察；“可不悲哉”，感叹句。 （2）“恶”，厌恶，痛恨；第二个“以”，因为；“岂非……邪”，固定句式，难道不是……吗。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①苏辙“厚韩亲魏以摈秦”，认为韩、魏是抗秦的关键屏障，主张六国应结盟亲善韩、魏，形成“以四无事之国，佐当寇之韩、魏”的协作模式，让韩、魏专心抗秦，齐、楚、燕、赵从旁支援，避免“背盟败约，以自相屠灭”，从而合力遏制秦国。 ②李桢“孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也”，认为六国失败的根源是放弃仁义，沉溺于“攻伐”“虞诈”“强食弱肉”，与秦国无异。他主张以仁义治国，若六国采用孟子的仁义之道，不仅能自保，甚至可“王天下”。 参考译文： 材料一： 我曾读过《史记·世家》中六国的故事，内心奇怪全天下的诸侯，凭着五倍于秦国的土地，十倍于秦国的军队，全心全力向西，来攻打崤山西边面积千里的秦国，却不能免于灭亡。我常对这件事深入思考长远谋划，认为一定有能够用来自求安定的计策。 秦国要和诸侯争夺天下，重点不在齐、楚、燕、赵四国，而在韩、魏的边境上，诸侯要和秦国争夺天下，重点也不在齐、楚、燕、赵四国，而是在韩、魏的边境上。韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，借助他们来挡住西边的秦国，所以不如厚交韩国、亲近魏国来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏两国没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休养生息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人。秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经自己困住自己了。以至于让秦国人能够窥伺着六国疲困的可乘之机而吞并了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 材料二： 宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，(六国的割地，)是自己削弱自己而导致灭亡，(六国)不知道坚守合纵盟约的重要；齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来(一起)抵抗秦国(的重要)：认为必须像这样(割地贿赂秦国)之后，秦国的威胁(就)可以消除。 后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不能只是归罪于秦国。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个(诸侯国的实力)能超过秦国的啊；他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，(这)与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使(六国中)有像秦国一样善于利用有利地形的国家，并且得到上天的帮助，那么未必不会再增加一个像秦国一样的国家。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此(六国)是自己削弱(自己)，而导致灭亡的。 (有人)说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？”回答说：“哪里是他们没有办法啊！岂止是保存下来，即使称王(也)可以。孟子(就)曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊！” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 登松江驿楼北望故园 刘长卿① 泪尽江楼北望归，田园已陷百重围。 平芜万里无人去，落日千山空鸟飞。 孤舟漾漾寒潮小，极浦苍苍远树微。 白鸥渔父徒相待，未扫欃枪②懒息机③。 【注】①〔刘长卿〕祖籍宣城(今属安徽)，郡望河间(今属河北)，后迁居洛阳。写此诗时正值安史之乱，诗人旅居江浙。②〔欃(chán)枪〕彗星的别名。此处喻指叛乱势力。③〔息机〕息灭机心，言归老或隐居。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 (　　) A. 首联“江楼”“望”等词直接点题，并交代了写作背景——田园已陷百重围，奠定了全诗的感情基调。 B. 颔联写景，“平芜千里”与“无人去”、“落日千山”与“空鸟飞”各自形成鲜明对比，表现出浓郁的荒凉意味。 C. 颈联写景，视角由近到远，孤舟在水面上行进，变得越来越小，遥远的水滨树木苍苍，只有微微的影子，暗示作者即将乘舟归乡。 D. 尾联中的“白鸥”“渔父”都是古代诗歌中常用的意象，蕴含隐居田园生活的意思，这表明作者原有弃官之意。 16. 全诗表达了诗人怎样复杂的思想感情？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①强烈的思乡之情。作者登楼北望故园，思乡之情溢于言表。②对战乱的憎恶之情。遥望家乡，家乡已陷入叛军的重重包围之中，对战乱的憎恶油然而生。③放弃归隐、积极报国之情。面对眼前的情景，作者不愿立即归隐田园，表示不平定叛乱，决不息灭进取之心。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“暗示作者即将乘舟归乡”错，颈联只是作者在楼上所望之景，借凄凉之景衬托凄凉之情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “田园已陷”找出“已陷”的原因，注释解释是正值安史之乱，表达出对战争的憎恶。“田园”借指故乡，有对故乡的思念之情。 “白鸥渔父”隐喻归隐，“徒”白白地等待，言外之意是说原有归隐之志，看来得放一放，因为国家战乱不息。 “未扫”充分表明自己愿积极投身于报国之中，不平定叛乱誓不罢休。 归纳起来有几方面的情感：憎恶战乱，思念故土，积极报国。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）音乐是无相无形的，但白居易《琵琶行》中“______________，__________”两句兼用叠词和以形写声两种手法描摹乐声，带给了读者真切、美好的艺术感受。 （2）小明在美术馆看到一幅画，画中一位曼妙女子手捧荷花，愁绪满目，眺望远方，画中题写的《涉江采芙蓉》中“_______________？_____________”两句诗，与画面内容非常契合。 （3）儒家和道家都曾用行路来说明积累的重要性，如“_______________，_______________”两句就是如此。 【答案】 ①. 嘈嘈切切错杂弹 ②. 大珠小珠落玉盘 ③. 采之欲遗谁 ④. 所思在远道 ⑤. 千里之行 ⑥. 始于足下（故不积跬步，无以至千里） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：嘈、遗、跬、至。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中外的家庭观念是不一样的：家庭在西洋是一种界限分明的团体，如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，那么他是很明白一同来的是哪几个人，在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子， ① 他只和他太太一起来 ② 不会用“家庭”； ③ 在中国，这个话是非常涵糊的，我们会说“阖家欢乐”，但其实没有办法确定“阖家”到底指的是多少人。中国人的这个“家”是非常有弹性的、申缩自如的一个名词，它既可以指跟太太一起两人，也可以指包括兄弟姐妹叔伯兄弟一大批人。这个自家人，有时候包括了远房亲戚，有的时候又只包括至亲亲属。对此，费孝通给出了解释，中国人的家庭格局是一种圈子的划定。锦衣玉食之家的亲友关系可以划到很广的范围，但是穷苦人家的街访可能就只有身边一两家。这也有一个中国的俗语可以来引证，就是“（ ）”。 也就是说，如果你出身于富贵人家，那么你的亲戚范围可能会很广，很多人都会来跟你攀亲戚，所谓同宗、同族，乃至于旁系的七大姑八大姨，以及形形色色的人，都可能会来认亲，甚至达到厚颜无耻的地步。这些旁系亲属与你来往频繁之后，与你的关系可能比直系亲属更加亲密。 比如在《红楼梦》里面本来是个远亲的刘姥姥由于走动得勤快了而自然与贾府就更亲密一些。像薛宝钗和林黛玉，她们一个是姑表亲，一个是姨表亲，那谁更亲呢？这其实取决于贾宝玉的心。他更喜欢谁，更愿意跟谁接近，那么他就跟谁更亲，费孝通就把这种关系称之为中国传统结构当中的“差序格局”。 18. 下列各句中，和下面例句使用的修辞手法相同的一项是（ ） 例句：不拿群众一针一线。 A. 青青子衿，悠悠我心。 B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 C. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 D. 红旗飘飘把手招。 19. 填入文中括号内的俗语，最恰当的一项是（ ） A. 穷居闹市无人问，富在深山有远亲 B. 三年不上门，当亲也不亲 C. 兄弟合力山成玉，父子同心土变金 D. 表亲三千里，堂亲五百年 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出三处并加以改正。 22. 材料最后一段以薛宝钗、林黛玉与贾宝玉的关系为例，形象地解释了费孝通提出的“差序格局”。请你结合对《乡土中国》和《红楼梦》的阅读体验，从《红楼梦》中再举一个类似的例子并简要说明。 【答案】18. A 19. A 20. ①如果 ②就 ③但（但是） 21. “涵糊”改为“含糊”；“街访”改为“街坊”；“申缩自如”改为“伸缩自如”。 22. 示例：探春对赵姨娘的态度就是受到差序格局的影响。赵姨娘虽然跟她有血缘关系，但是只是侍妾，身份低微，且是个愚笨、没见识的粗鄙之人。探春从小在贾母身边长大，受到的教育和知识跟赵姨娘自然不同，加上庶出的身份，所以探春对赵姨娘更是疏离。在探春的差序圈子里，先有贾母、父亲贾政、嫡母王夫人、嫡兄弟宝玉嫡系一脉的亲戚，最后才到赵姨娘和庶子贾环。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 例句：使用了借代手法，以“一针一线”代指群众的所有物品。 A.“子衿”运用的是借代手法，以其指代心仪的人、贤才。 B.“梨花”运用了比喻的手法，将雪比作梨花。 C.“三千尺”运用的是夸张手法。 D.“把手招”运用的是拟人的手法。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用熟语的能力。 根据语境，文中括号内的俗语应当能反映中国人对于“家”的概念在不同社会经济条件下的变化，特别是与财富和社会地位的关系，即“锦衣玉食之家的亲友关系可以划到很广的范围，但是穷苦人家的街访可能就只有身边一两家”。 A.这句话揭示了人性中的现实和功利的一面，当亲戚贫穷时可能无人问津，而当他们富裕时即使远隔千山万水也会有人来攀附。这句俗语符合上下文的语境表述。 B.强调亲戚之间需要经常走动才能保持亲密的关系，如果长时间不联系就会变得生疏。 C.强调家庭成员之间的团结和协作能够创造出巨大的力量和价值。 D.形象地表达了表亲之间可能因为地域距离而疏远，而堂亲之间则因为共同的血缘和家族历史而关系长久。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 “他只和他太太一起来” 假设情况，“不会用‘家庭’”是假设结果，故用“如果…… 就……”表假设关系。①处为“如果”，②处为“就”。 前面说到在西洋社会的情况，而后文说到的是在中国的情况，并且前文说到“中外的家庭观念是不一样的”，所以③处应填表示转折关系的连词，可用“但”或“但是”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “涵糊”改为“含糊”。“含糊”指不明确、不清晰，“涵”多与“包容、包含”相关（如 “内涵”），此处应使用“含”。 “街访”改为“街坊”。“街坊”指邻居，“访”意为访问、探访，与“街”搭配时应为“坊”，表示街巷中的居民。 “申缩自如”改为“伸缩自如”。“伸缩”指伸展与收缩，“申”意为陈述、表达（如“申请”），此处表示“家”的范围可调整，应用“伸”。 【22题详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 根据最后一段“像薛宝钗和林黛玉，她们一个是姑表亲，一个是姨表亲，那谁更亲呢？这其实取决于贾宝玉的心。他更喜欢谁，更愿意跟谁接近，那么他就跟谁更亲”可知，“差序格局”是以自我为中心向外推出去的一圈圈波纹，关系的亲疏远近随着具体情况而变化，就像把一块石头投入水中形成的波纹，离中心越近关系越紧密，反之则越疏远。 可以从贾探春对待赵姨娘和其他亲人的态度为例解说。贾探春是赵姨娘所生，与贾环乃一母同胞，但她在贾府中更亲近贾母、父亲贾政、嫡母王夫人、嫡兄弟宝玉，而对生母赵姨娘和庶弟贾环有时表现出较为疏远的态度。这体现了“差序格局”中以自我利益和处境为中心来确定关系亲疏的特点。当不同的人对自己的利益影响不同时，亲疏关系也会随之变化。 三、作文（60分） 23. 阅读下列材料，按要求作文。 春秋时期，孔子带着学生游学诸侯，希望一展身手，实现以礼仪道德治国的理想。他的理想最终破灭了，68岁，他灰溜溜地回到鲁国，开始潜心整理研究六经，为弘扬六经经义作出了原典性贡献。 孔子“七十而从心所欲不逾矩”，“从心所欲”，庶几是一种“人生妥协”。 英国小说家毛姆的自传体小说《人性的枷锁》，主人公名叫菲利普，他年少时想学德语，不久又想去学会计，之后他又怀揣大画家的梦想去巴黎学画画，可惜，大画家的梦想很快就破灭了。最后，他回到伦敦学医，尝试“接纳自己”，与自己和解，终于找到了自己喜爱的专业和职业。 毛姆“接纳自己”的态度，与孔子的“人生妥协”颇为相似。当我们为找不到自己真正的天赋或理想而郁郁寡欢时，不妨借鉴孔子和毛姆的人生智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请自主立意自主命题，写一篇800字以上的文章。文体不限，但文体特征要明确。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料通过孔子和毛姆的人生经历，探讨了如何在理想与现实之间找到平衡，如何在坚持自我与接纳自我之间做出选择的问题。材料中，孔子一开始坚持以礼仪道德治国的理想，但未能实现，后转向学术研究，为后世留下宝贵遗产。而毛姆《人性的枷锁》中的主人公菲利普经历多次梦想转变，最终学会接纳自己，找到真正热爱的专业和职业。他们在前路不通时，也曾经抗争过、奋斗过，“知其不可而为之”过。但最终发现，无论如何努力也不可能实现一开始的目标时，他们并没有执迷不悟、争得鱼死网破，而是能够学会与自己“和解”、与社会“和解”，也就是不强求、不苛求，“放自己一马”，接受社会现实，并尝试转换赛道。 而在我们的人生中，当找不到自己真正的天赋或理想时，在面对无法改变、无法超越的情况时，如果死磕可能会让自己陷入不断循环的失败中，不仅会严重打击信心，还可能使情绪崩溃；而尝试“人生妥协”“接纳自己”可以帮助避免不必要的心理负担，更好地处理压力，保持心理健康，调整好状态之后再重新再战或者另辟蹊径。有时候我们要正视自己的不足，只有“悦纳自己”才会找到适合自己发展的方向。 写作时，首先可以点明观点，说明在人生旅途中，既要坚持梦想，又要学会妥协，找到适合自己的道路。然后，可适当阐述“坚持”的重要性，如坚持梦想、追求理想等，可以举一些成功人士有志者事竟成的例子，避免给人造成“躺平”的误解。然后，在此基础上，说明过于固执反而会让我们钻入牛角尖，撞得头破血流，害人害己，由此展开讨论妥协的必要性，并指明此处所指的“妥协”的内涵，如面对现实的挑战、调整方向等。对此可结合个人经历或社会现象，探讨如何在坚持与妥协之间找到平衡，强调智慧与灵活性的重要性。最后总结全文，重申主题，强调在妥协与坚持中绽放人生之花的意义。 立意： 1.调整心态，接受失败，与不完美和解。 2.退一步海阔天空。 3.和解也是一种智慧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 甘肃省华池县第一中学2024—2025学年度第二学期期末考试 高一语文 2025.6 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本试卷命题范围：必修下册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记在党的二十大报告中提出，推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。实现中华民族伟大复兴中国梦，全面建设社会主义现代化国家，文化强国是其中应有之义。 建设社会主义文化强国，常要我们坚持中国特色社会主义文化发展道路。我们必须走属于自己的文化发展之路，这就是说，不能跟在其他国家后边亦步亦趋，而是应该自信自强地举起新时代中国特色社会主义文化旗帜，为全面建设社会主义现代化国家凝心聚力，以富有活力的现代文化展示当代中国形象；同时，也不能故步自封，而是应该推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。无论是过去、现在还是将来，都要坚持发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。只有这样，才能反映中国式现代化的本质要求，激发我国文化创新创造活力。 建设社会主义文化强国，需要建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。这就要求我们坚持以马克思主义中国化时代化的最新成果引领文化发展的方向，以社会主义核心价值观为文化发展的导向，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，在传承中华优秀传统文化、弘扬革命文化基础上，大力发展社会主义先进文化，不断丰富人民群众的文化生活，满足人民日益增长的精神文化需求。 建设社会主义文化强国，需要巩固壮大新时代的主流思想舆论。通过弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，进行持续深入的社会主义核心价值观教育，让爱国主义、集体主义、社会主义教育深入人心。要大力实施公民道德建设工程，弘扬中华传统美德，促进人民道德水准和文明素养不断提升，提高全社会文明程度。 建设社会主义文化强国，需要加强对外文化交流和传播能力，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力、我们应该提高中国文化形象的自塑能力，以中国在崭新的时代背景下不断发展、进步的客观事实为依据讲好中国故事，以世界能够听得懂的语言传播好中国声音，以理性包容的叙事方式展现当代中国可信、可爱、可敬的形象，不断加强与世界各国的文化交流、互动、在充分的交融互鉴中促进文明丰富发展。 （摘编自韩震《铸就社会主义文化新辉煌》） 材料二： 文化的目的在于“教化”，以“文”化“人”，内化于心，外化于行、一个人的肉体终将消失，但精神可以永存。这种精神一旦被激发，就会产生无穷的力量。 优秀的文艺作品能够鼓舞人心，带来强大的精神力量，文艺书籍作为文化的价值承载，有着不可替代的作用。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”由此可见，优秀的文艺作品，不会因国界、语言的限制而囿于一隅。孔子的言说不会局限在中国传播，同样，莎士比亚的戏剧和托尔斯泰的小说不会因为它们是英文和俄文作品而无法流传到世界各地。 事实上，文学的价值不仅可以激发国人杀敌报国、唤起大家普遍的同情心和悲悯情怀。而且对创作者超越自我、激励自身也是十分重要的。太史公曰：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……”自古以来，中国知识分子追求生命意义的“三不朽”，“立言”即是其中之一。文学让人体验和感受不同的人生，文学作品让作家的生命得以延伸。这种精神动力，看起来是个人的，又何尝不是一个国家、一个集体、一个民族的缩影呢？ 人无精神则不立，国无精神则不强。精神不仅是一个人面对挫折、战胜困难、超越自我的情感支柱与坚强保障，更是一个集体、一个国家、一个民族赖以长久生存的不去灵魂，只要精神不倒，坚持下去，奋斗下去，就会有奇迹出现，中华民族五千年沧桑，经历了多少大灾大难，但都没有沉沦下去，一次次坚持，一次次奋斗，终于迎来了和平盛世。 文艺的根本精神在于人与人之间的沟通、理解、包容与尊重。当今是一个流动的时代，中国人出现在世界各地，融入到各国人民的生活中，世界各国人民也积极参与到我们的生活中来。我们不仅要敞开胸怀，与世界人民平等对话，吸收和借鉴一切优秀的文化成果，为我所用，而且要自信地与世界人民分享中国经验的丰富内涵，让世界人民感受中国人民的苦乐、希冀与梦想，不断加深世界人民对中国文化的理解与尊重，也不断丰富我们自身对于世界的认识与想象。 （摘编自聂茂《坚定文化自信奏响文化强国的盛世壮歌》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 坚持发展面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义文化，方可反映中国式现代化本质要求，激发文化发展活力。 B. 复制他国发展之路与故步自封对我国建设社会主义文化强国均无益处，故应坚持中国特色社会主义文化发展道路。 C. 孔子的言论、莎士比亚戏剧和托尔斯泰的小说能跨语言与国界传播，是由于它们都是文艺书籍，承载了文化价值。 D. 优秀的社会主义先进文化作品能够激励读者与创作者，还可丰富群众文化生活，满足人民不断增长的精神文化需求。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一、二都涉及“文化自信”的话题，材料一侧重于方法而材料二侧重于意义和作用。 B. 开展“清明祭英烈”“学雷锋读书会”等活动，是巩固新时代主流思想舆论必由之路。 C. 中华民族历尽沧桑，迎来和平盛世，这得益于文化中强大的精神力量具有“教化”作用。 D. 开放自信地与世界人民分享中国经验的丰富内涵，能提升我国文化软实力和文化影响力。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《周易·系辞》：“鼓天下之动者存乎辞。” B. 白居易《与元九书》：“文章合为时而著、歌诗合为事而作。” C. 贾岛《题诗后》：“两句三年得，一吟双泪流。” D. 陆游《示子遹》：“汝果欲学诗，工夫在诗外。” 4. 在建设社会主义文化强国的过程中，我们应如何对待马克思主义？请结合文本分析。 5. 屈原的《离骚》影响深远，其“香草美人”的比兴手法对后世的创作产生巨大影响，屈原也成为爱国主义精神的象征。请结合材料二对这一文化现象进行分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 会飞的鸡 包兴桐 我们村的房子差不多都是一家一栋，各顾各地挂在坎上，粘在岩壁上，藏在山坳里。一家一个院子。谁家没有院子，还真是想不起来。感觉没个院子，就像一个人短了一截下巴。院子里都铺了石块，干净，耐用，不怕猪拱。砌了矮矮的院墙，上面晒着辣椒、大豆、笋干、菜干。院门简单，像个栅栏，也不上闩，一推就进去了。防畜生，不防人。对于我们小孩子来说，院门更是一种摆设。院墙就是我们的路。在院墙上歪歪扭扭走过，一跳，就落进院子，故意把埋头找食的鸡们吓得一阵嘀嘀咕咕。 只有阿棋家的院墙我们不敢走。吓死人。他们家在村子的最东边，孤零零地安在一处悬崖峭壁上。大家从山下进村，远远就看见他们家的房子，红砖黑瓦，像是搁在岩壁上的一个盒子。他们家和整个村子隔着一条山涧。下大雨的时候，涧水哗哗往下冲，他们家通到村里的路就没了。不过，大家还是喜欢来他们家。夏天的晚上，人们三三两两跨过溪涧，跨进院门，把偌大的院子坐得满满当当，简直就像是在看戏。阿棋老妈忙着跟大家招呼，搬凳子。他老爸早把一大缸提前泡好的夏枯草摆在院墙上，旁边搁着一排白白亮亮的碗。风一阵一阵从悬崖下、峡谷里灌上来，带着谷底深潭清冽的水汽，冰凉酥骨。大家说，阿棋他爸对自己好，对大家也好。他好像总有空，坐下来喝喝茶，咬几颗炒黄豆、炒花生。 我们小孩，也喜欢有事没事往阿棋家院子跑。跳过溪涧，好像是去远地的亲戚家做客。走进院门，绕着院墙走一圈。可惜了，这么好的院墙，没人敢在上面走。走在阿棋家院墙上的，只有他们家的鸡。可就是鸡，也有失足的时候。一天，我们正在院子里玩“猫抓老鼠”。我们喜欢在他家院子里玩“猫抓老鼠”。大家总是一个劲地把那只蒙着眼睛的“瞎猫”往院墙边引。胆子小的“瞎猫”一摸到院墙，整个人就怔住了，像是夏天夜里光脚踩到冰冷的蛇似的。今天大家玩得拖泥带水，没滋没味。他家的鸡懒懒地蹲在院墙上，淡淡地看着我们，不时发出一两声寡淡的嘀咕。可后来，大家突然就起了兴致——没想到，居然轮到胆小的阿听蒙眼当猫了。大家使着眼色，卖力地逗引着阿听，东西南北乱转。不一会儿，阿听就乱了方向。大家忍着笑，慢慢地把他往院墙边引。终于，“瞎猫”阿听到了院墙边上。他手用力一挥，想抓住一个想象中的伙伴。他愣了一下——他的手碰到了院墙上一块冰凉的石头。他又摸了一下，还是一块冰凉的石头。他愣住了，就那么抓着石头，不知所措。院墙上那只懒鸡动了一下身子，伸了伸脖子，饶有兴趣地盯着他。突然，有人一把扯下蒙在阿听眼前的布条。阿听下意识地睁开眼，看到了院墙外那深不见底的一片虚空。几乎没有丝毫犹豫，阿听发出了撕心裂肺的尖叫： “啊——” “啊——啊——” 阿听持续地尖叫着，恐怖，凄厉。他双手紧紧地抓着院墙上的石头，双脚不停地跺着。他想离开那可怕的院墙，但又像是被吸住了似的无法脱身。 那叫声又尖又细，不断地攀升，转折，攀升，直冲到九霄之上。正在看好戏的我们，像是突然被蝎子蜇了似的四下乱窜。那鸡也惊得从院墙上飞起，习惯性地往院子里飞。正在乱窜的小伙伴们直接就朝着鸡撞去。鸡一愣，本能地一避，飞到院墙外，掉了下去，发出一串长长的凄厉的啼叫。阿听停止了尖叫。大家趴在院墙上一看，那鸡早没了踪影，只隐约从悬崖下飘上来细若游丝的哀鸣。 阿棋老爸从屋里跑了出来。他跑到院墙边往山谷里看了看，对大家笑笑：“这不正经的鸡，这下够它受了。” 然后，他就从院门跑出去了。阿棋说，他老爸一定是去找鸡了。 阿棋说，他老爸找了一个下午，还真把鸡找回来了。那鸡还活着，只是，显然被吓破了胆，缩着身子，看起来整整小了一圈，像是一只刚刚从壳里出来的雏儿。我们看着它缩在屋檐下，像一只正在孵蛋的母鸡，警惕，脆弱，柔软。阿棋老爸拿了把竹靠椅，坐在它的旁边，不时看看它，也不时看看我们。他个子不高，有点儿瘦，但看起来和和气气，一点儿也不凶。我们从来没听他吼过阿棋。他和我们的老爸不一样。他会陪阿棋练轻功，游泳，玩炮仗，药鱼，钓蟹，抓松鼠，摸田螺，夹泥鳅；会给阿棋做木枪，做木剑，做二胡，做笛子；还会给阿棋炒瓜子，炒黄豆，炒花生，炸蟹，炸鱼，摘野莓，采藤梨，打柿子。我们不时围在他身边，跟着他的目光，关切地看着那只可怜的鸡。那鸡却不领情，一看我们围上去，就用惊恐的眼神看着我们，还发出不安的嘀咕，然后把头转向阿棋老爸，向他求助似的。 “被吓坏了。”他笑着说，“你们先不用对它这么好，管自己玩去。” 没想到，后来，那只鸡居然会飞了。我们在院子里玩的时候，它高兴了，站在院墙上，夸张地打个激灵，“喔喔”地啼叫一声，神气地一跃，便向着院墙外的悬崖飞去。就像一个在溪里玩水的孩子，它扑腾着，拼命地扇动着翅膀，划着弧线，向前飘着。很快，它停止了动作，只让翅膀张开着，向那幽深的谷底缓慢地滑翔而去。晴朗的天气，谷底的树木一片葱绿，像是一片幽绿的田园。阿棋他爸也跟我们一样靠在院墙上，紧张地看着飞翔的鸡。很快，那鸡变成了一个点，最后，像一颗种子一样落进了那片幽绿里。 “我们家这只鸡——”他无限疼爱又骄傲地说，脸上还是带着他那温和的笑。然后，他走出院门。“我爸去接它了。”阿棋对我们说，“它自己知道回家，可我爸每次还是要去接它。” （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文中描写阿棋家房子“像是搁在岩壁上一个盒子”，不仅形象地写出其外观和位置，还暗示出阿棋家在村子里孤立无援，与外界交流甚少。 B. 孩子们热衷于在阿棋家的院子里玩“猫抓老鼠”，是因为这里空间开阔，能让他们尽情奔跑嬉戏，享受无拘无束的童年欢乐。 C. 阿棋老爸把提前泡好的夏枯草摆在院墙上，旁边放着一排白亮的碗，这一细节体现出他的细心周到，以及对邻里之间情谊的珍视。 D. 那只鸡从院墙上掉下去后，阿棋老爸去找鸡并将它找回，这一情节主要表现出他对自家财产的重视，不愿损失一只鸡。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以儿童的视角展开叙述，通过孩子们的所见所闻所感，展现乡村生活的趣味与奇妙，故事具有真实感和亲切感。 B. 文中描写阿听看到院墙外虚空时的尖叫和动作，运用了夸张和通感的修辞手法，将听觉和触觉相融合，生动地表现出他内心的恐惧。 C. 小说中“晴朗的天气，谷底的树木一片葱绿，像是一片幽绿的田园”的描写，营造出一种宁静优美的氛围，与之前紧张刺激的情节形成反差。 D. 小说情节虽不复杂，但充满波折，从鸡失足掉落，到阿棋老爸找回鸡，再到鸡学会飞，情节有起有伏，吸引读者的兴趣。 8. 小说中多次描写阿棋家的院墙，有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 小说结尾阿棋老爸说“我们家这只鸡——”，他没有说完这句话，你认为他想说什么？请结合文本进行推测并阐述理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩，魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆場尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （节选自苏辙《六国论》） 材料二： 宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以擒秦：以为必如是，而后秦患可纾。 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐习于虞诈强食而弱肉者视秦无异也，兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。 曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：“奚为其无术也！焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！” （节选自李桢《六国论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其溺A于攻B伐C习于虞D诈E强食F而弱肉者G视秦H无异也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “藉之以蔽其西”与《赤壁赋》中“相与枕藉乎舟中”的“藉”意思相同。 B. “自完于其间矣”与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”意思不同。 C. “以余观之”与《岳阳楼记》中“此则岳阳楼之大观也”的“观”意思不同。 D. “惟其终不克为秦之所为”与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏辙认为，天下诸侯土地和军队都远超秦国，却免不了灭亡，他对六国灭亡感到奇怪并对这件事进行了深入思考。 B. 苏辙认为，韩、魏是秦国与诸侯争夺天下的关键，韩、魏的边境是诸侯与秦对抗的前沿，但韩、魏不能单独抵挡秦国。 C. 李桢认为，六国不割地贿赂秦国就不会削弱；知道坚守合纵盟约，并帮助韩、魏抵抗秦国，就可以消除秦国的威胁。 D. 李桢认为，六国都想做秦国所做的事，假如其拥有有利地势并得到上天的帮助，那么或许可以像秦国一样统一中国。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ （2）夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？ 14. 苏辙和李桢认为六国保全自身的策略分别是什么？请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 登松江驿楼北望故园 刘长卿① 泪尽江楼北望归，田园已陷百重围。 平芜万里无人去，落日千山空鸟飞。 孤舟漾漾寒潮小，极浦苍苍远树微。 白鸥渔父徒相待，未扫欃枪②懒息机③。 【注】①〔刘长卿〕祖籍宣城(今属安徽)，郡望河间(今属河北)，后迁居洛阳。写此诗时正值安史之乱，诗人旅居江浙。②〔欃(chán)枪〕彗星的别名。此处喻指叛乱势力。③〔息机〕息灭机心，言归老或隐居。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 (　　) A. 首联“江楼”“望”等词直接点题，并交代了写作背景——田园已陷百重围，奠定了全诗的感情基调。 B. 颔联写景，“平芜千里”与“无人去”、“落日千山”与“空鸟飞”各自形成鲜明对比，表现出浓郁的荒凉意味。 C. 颈联写景，视角由近到远，孤舟在水面上行进，变得越来越小，遥远的水滨树木苍苍，只有微微的影子，暗示作者即将乘舟归乡。 D. 尾联中的“白鸥”“渔父”都是古代诗歌中常用的意象，蕴含隐居田园生活的意思，这表明作者原有弃官之意。 16. 全诗表达了诗人怎样复杂的思想感情？请结合诗歌内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）音乐是无相无形的，但白居易《琵琶行》中“______________，__________”两句兼用叠词和以形写声两种手法描摹乐声，带给了读者真切、美好的艺术感受。 （2）小明在美术馆看到一幅画，画中一位曼妙女子手捧荷花，愁绪满目，眺望远方，画中题写的《涉江采芙蓉》中“_______________？_____________”两句诗，与画面内容非常契合。 （3）儒家和道家都曾用行路来说明积累的重要性，如“_______________，_______________”两句就是如此。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中外的家庭观念是不一样的：家庭在西洋是一种界限分明的团体，如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，那么他是很明白一同来的是哪几个人，在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子， ① 他只和他太太一起来 ② 不会用“家庭”； ③ 在中国，这个话是非常涵糊的，我们会说“阖家欢乐”，但其实没有办法确定“阖家”到底指的是多少人。中国人的这个“家”是非常有弹性的、申缩自如的一个名词，它既可以指跟太太一起两人，也可以指包括兄弟姐妹叔伯兄弟一大批人。这个自家人，有时候包括了远房亲戚，有的时候又只包括至亲亲属。对此，费孝通给出了解释，中国人的家庭格局是一种圈子的划定。锦衣玉食之家的亲友关系可以划到很广的范围，但是穷苦人家的街访可能就只有身边一两家。这也有一个中国的俗语可以来引证，就是“（ ）”。 也就是说，如果你出身于富贵人家，那么你的亲戚范围可能会很广，很多人都会来跟你攀亲戚，所谓同宗、同族，乃至于旁系的七大姑八大姨，以及形形色色的人，都可能会来认亲，甚至达到厚颜无耻的地步。这些旁系亲属与你来往频繁之后，与你的关系可能比直系亲属更加亲密。 比如在《红楼梦》里面本来是个远亲的刘姥姥由于走动得勤快了而自然与贾府就更亲密一些。像薛宝钗和林黛玉，她们一个是姑表亲，一个是姨表亲，那谁更亲呢？这其实取决于贾宝玉的心。他更喜欢谁，更愿意跟谁接近，那么他就跟谁更亲，费孝通就把这种关系称之为中国传统结构当中的“差序格局”。 18. 下列各句中，和下面例句使用的修辞手法相同的一项是（ ） 例句：不拿群众一针一线。 A. 青青子衿，悠悠我心 B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 C. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 D. 红旗飘飘把手招。 19. 填入文中括号内的俗语，最恰当的一项是（ ） A. 穷居闹市无人问，富在深山有远亲 B. 三年不上门，当亲也不亲 C. 兄弟合力山成玉，父子同心土变金 D. 表亲三千里，堂亲五百年 20. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 21. 文中有多处错别字，请找出三处并加以改正。 22. 材料最后一段以薛宝钗、林黛玉与贾宝玉的关系为例，形象地解释了费孝通提出的“差序格局”。请你结合对《乡土中国》和《红楼梦》的阅读体验，从《红楼梦》中再举一个类似的例子并简要说明。 三、作文（60分） 23. 阅读下列材料，按要求作文。 春秋时期，孔子带着学生游学诸侯，希望一展身手，实现以礼仪道德治国的理想。他的理想最终破灭了，68岁，他灰溜溜地回到鲁国，开始潜心整理研究六经，为弘扬六经经义作出了原典性贡献。 孔子“七十而从心所欲不逾矩”，“从心所欲”，庶几是一种“人生妥协”。 英国小说家毛姆的自传体小说《人性的枷锁》，主人公名叫菲利普，他年少时想学德语，不久又想去学会计，之后他又怀揣大画家的梦想去巴黎学画画，可惜，大画家的梦想很快就破灭了。最后，他回到伦敦学医，尝试“接纳自己”，与自己和解，终于找到了自己喜爱的专业和职业。 毛姆“接纳自己”的态度，与孔子的“人生妥协”颇为相似。当我们为找不到自己真正的天赋或理想而郁郁寡欢时，不妨借鉴孔子和毛姆的人生智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请自主立意自主命题，写一篇800字以上的文章。文体不限，但文体特征要明确。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$