精品解析：福建省泉州市四校联考2024-2025学年高二下学期期末语文试题

泉州一中、厦外石狮分校、泉港一中、德化一中四校联盟 2024—2025学年第二学期期末考 高二语文试题 命题人：泉州一中 潘志坚 厦外石狮分校 王根深 泉港一中 郑宇熹 德化一中 陈思琼 （考试时间：150分钟 总分：150分） 注意事项： 1.选择题必须使用2B铅笔填涂，修改时用橡皮擦干净； 2.非选择题必须使用黑色墨水的钢笔或签字笔，在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效； 3.保持答题纸面清洁，考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记走进保藏古籍版本的兰台洞库，详细听取《四库全书》版本源流、保护收藏等介绍，叮嘱工作人员： “我最关心的就是中华文明历经沧桑留下的最宝贵的东西。中华民族的一些典籍在岁月侵蚀中已经失去了不少，留下来的这些瑰宝一定要千方百计呵护好、珍惜好，把我们这个世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。” 走出兰台洞库，习近平总书记对国家版本馆的建成和管理给予充分肯定。 他强调：“建设版本馆的初心就是收藏，就是在我们这个历史阶段，把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好，把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力，要把这件大事办好。” （摘编自《赓续历史文脉谱写当代华章——习近平总书记考察中国国家版本馆和中国历史研究院并出席文化传承发展座谈会纪实》） 材料二： 问：汤先生，在《儒藏》的编纂过程中，你们采取了怎样的工作方式，积累了怎样的实践经验？ 答：我们主持的这部《儒藏》，基本上沿袭了中国的传统分类法，即四部分类的传统，也就是按照经、史、子、集的框架进行架构。根据目前的情况看，《儒藏》具有以下几个方面的特点：首先，北京大学图书馆的藏书相当丰富，版本质量也相当不错，可以给编纂提供60%～70%的版本。同时，我们也同国内外其他的图书、藏书机构保持着相当好的关系，为版本和目录的选定提供了相当大的便利。其次，我们的编纂坚持一种开放的姿态，在依托北京大学现有学术资源的基础上，跟国内外各大学和研究机构的学术团队合作，形成一种强强联合的模式。再者，我们有着相当严谨、审慎的工作态度，从体系的设计、版本的选定，再到校勘、审定，都要反复讨论、数次修订。 问：汤先生，我们知道您的梦想就是希望让《儒藏》成为全世界最权威的范本。这是一件功在当代、利在千秋的事业。请您谈谈《儒藏》编纂的意义。 答：编纂《儒藏》，一个方面可以很好地保存历史文献，古代曾有大型的丛书编纂，如《四库全书》《永乐大典》，虽然有一些已经散佚了，但是，三代典籍通过它们更多地保存了下来，我们今天进行整理，还要很大程度上借助于它们；另一个方面是把传统文化中的优秀思想保存下来，这是更重要的方面：再一方面是希望做成儒学经典的范本。 此外，《儒藏》还将搜集未收入上述各书的儒家著述文献，使我们拥有一部比较完备的儒家思想文化著述的总汇。这不仅可以使我们更系统、更全面地了解儒家文化对于中华民族生存发展的重要意义，也是使中华文化走向世界，使全世界人文社会科学研究得以利用中国文化资料检证人文社会科学理论的一项非常重要的基础建设。 （摘编自汤一介《传承中华文化推进人类文明——就〈儒藏〉编纂答〈河北学刊〉主编提问》） 材料三： 《永乐大典》11095册，22937卷，约3.7亿字。永乐皇帝制定的目标是：“凡书契以来，经、史、子、集，百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书。”这部书的规模不仅是中国历史上空前的，也是世界历史上空前的，《不列颠百科全书》说它是“世界有史以来最大的百科全书”。从这个角度说，《永乐大典》是中国文化具有标志性意义的丰碑。 《永乐大典》被毁坏主要发生在明末清初和清末庚子事变的战乱。残卷散在世界各地，经过几代人的调查搜集，学术界的统计为现存422册827卷，按册数计约3.8%，按卷数计约3.6%， 均不到4%。 《永乐大典》的用途有三：一是庞大的资料库，中国历史文化的巨大信息库；二是它保存了数量相当大的已经失传的书；三是校勘功能，如郦道元《水经注》，明代还有刻本和抄本流传，清代戴震发现《大典》本来自宋本，而完整的宋刻本已不见了，于是利用《大典》本校勘明代的版本，订正了许多错误，基本恢复了原貌。 但迄今为止，利用《大典》从事科学研究，发掘其中的优秀传统文化的深刻内蕴，在方法上还停留在类似于渔民“撒网式”的不够科学的阶段。没有采用科学的“拉网式”，没有竭泽而渔，不知道《大典》存卷400多册这个家底是什么样的。这显然是无法得到系统而科学的成果的，当然也就无法发挥《大典》存卷作为中国文化宝藏的全部功能。 我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理，形成《永乐大典存卷分书重编》本。整理的第一步是确定《大典》引用的这部书存不存世。如果存世，就找到这部书的早期版本，最好是宋元明版本进行全面校勘，有不同之处，写成校勘记，供专家们参考。如果不存世了，就看前人有没有辑本，有辑本的，把辑本仔细对一遍，文字不同或者漏辑的，写成校勘记，供学者参考。至于没有传本的，就形成我们的新辑本。 至于史料库作用，我们拿出一册《永乐大典》做了试验（卷7889、7890）。我们逐条切分出书名、篇名、人名、地名、官名，做成专题索引，发现这一册中有索引条目1572条，那么422册的话，就有663384条，这是我们打开这个《大典》史料库的钥匙。 （摘编自杜泽逊在专题会上的发言《〈永乐大典〉综合整理校勘的必要性和可行性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 收藏和保护历代《四库全书》的版本，传承中华民族优秀文化，是建设国家版本馆的目的。 B. 《儒藏》的编纂，不仅选用了传统四部分类法的架构，而且有赖于北京大学丰富的学术资源。 C. 《永乐大典》是世界历史上规模空前的百科全书，但因战乱现存不到4%，已经失去了资料库功能。 D. 要发挥《永乐大典》的全部功能，既要“撒网式”研究，也要“拉网式”研究，实现竭泽而渔。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华文明能够成为世界上唯一没有中断的文明，这与中华民族历来重视文化典籍的保护密切相关。 B. 《水经注》的校勘表明，想最大限度地恢复散佚典籍的原貌，需要充分利用不同版本相互印证。 C. 今人整理《永乐大典》时，按其所引书籍逐条切分并各归其书，可见明代的分类方式较为落后。 D. 汤一介和杜泽逊在谈话中多次提及“我们”，表明他们都十分重视团队在学术研究工作中的作用。 3. 下列对三则材料文体相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一是纪实报道，记录重大事件，叙述与议论交替，真实客观。 B. 材料二是访谈，受访者根据采访者的问题来直接回答，针对性强。 C. 材料三是发言稿，通过数据和事例介绍了工作的进展，具体详实。 D. 材料二和材料三，专业术语使用较多，内容具学术性，逻辑清晰。 4. 《儒藏》编纂和《永乐大典》整理 这两种“修文”的路径有何不同？请简要概括。 5. 习近平总书记指出，“盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力要把这件大事办好”，请结合材料谈谈你对这句话的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 炮火的洗礼 茅盾 我遇到了许多的眼睛，都异样的睁得很大： 这里虽然有悲痛，但也有钢铁似的冷光；有忿怒，但也有成仁取义的圣哲的坚强；有憎恨，但也有“自度度人”的佛子心肠；乃至亦有迷惘，有焦灼，然而也有“余及汝偕亡”的激昂。 这都是十天的恶战，三昼夜沪东区的大火，在中国儿女的灵魂上留着的烙印，在酝酿，在锻炼，在净化而产生一个至大至刚，认定目标，不计成败，——配担当这大时代的使命的气魄！ 惋惜着悲痛着沪东区的精华付之一炬么？不错，那边有我们同胞血汗的结晶，有我们民族工业的堡寨，我们不能不悲痛。但是敌人的一把火烧得了我们的庐舍和厂房，却烧不了我们举国一致的抗战的力量！不，敌人这一把火，将我们万万千千颗心熔成一个至大无比的铁心了！ 不错，那边有我们同胞血汗的结晶，有我们民族工业的堡寨，然而那边也正是敌人的巢，也正是敌人经济侵略的触角！三日三夜的赤焰是敌人的毒火，然而也是我们出地狱升天堂的净火！在炮火的洗礼中，中国民族就更生了！让不断的炮火洗净了我们民族数千年来专制政治下所造成的缺点，也让不断的炮火洗净了我们民族百年来所受帝国主义的侮辱。 古老的伟大的中华民族，需要在炮火里洗一个澡！ 大炮对大炮，飞机对飞机，我们有我们抵抗侵略的爪，抵抗侵略的牙！尤其因为我们有炮火锻炼出来的决心和气魄！ 四万万人坚决地沉着地接受炮火的洗礼了！四万万人的热血，在写出东亚历史最伟大的一页了！无所谓悲观或乐观，无所谓沮丧或痛快，我们以殉道者的精神，负起我们应负的责任！ 1937年8月23日 （有删改） 文本二： 雾中偶记 茅盾 前两天天气奇寒，似乎天要变了，果然昨夜就刮起大风来，窗上糊的纸被老鼠钻成一个洞，呜呜地吹起哨子，像是什么呢？我说不出。从破洞里来的风，特别尖利，坐在那里觉得格外冷，想拿一张报纸去堵住，忽然看见爱伦堡那篇“报告”———《巴黎沦陷的前后》，便想起白天在报上看见说，巴黎的老百姓正在受冻挨饿，情形是十分严重的话。 这使我顿然记起，现在是正当所谓“三九”，北方不知冷的怎样了，还穿着单衣的战士们大概正在风雪中和敌人搏斗，便是江南罢，该也有霜有冰乃至有雪。在广大的国土上，受冻挨饿的老百姓，没有棉衣吃黑豆的战士，那种英勇和悲壮，到底我们知道了几分而且是在雾季，被人“祝福”的雾是会迷蒙了一切，美的，丑的，荒淫无耻的，以及严肃的工作。在雾季，重庆是活跃的，因为轰炸的威胁少了，是活动的万花筒：奸商、小偷、大盗、汉奸、狞笑、恶眼、悲愤、无耻、奇冤、一切，而且还有沉默。 原名《鞭》的五幕剧，以《雾重庆》的名称在雾重庆上演；想起这改题的名字似乎本来打算和《夜上海》凑成一副对联，总觉得带点生意眼，然而现在看来， “雾重庆”这三个字，当真不坏。尤其在今年！可歌可泣的事太多了。不过作者当初如果也跟我现在那样的想法，大概这五幕剧的题材会全然改观罢？我是觉得《鞭》之内容是包括不了雾重庆的。 剧中那位诗人，最初引起了我的回忆，他像一个朋友：不是身世太像，而是容貌上有几分，说话的神气有几分。到底像谁呢？说不上来。但是今天在一件事的议论纷纷之余，我陡然记起了，呀，有点像他，再细想，似乎不像的多。不过这位朋友的声音笑貌却缠住了我的回忆。我不知他现在在哪里？平安不？一个月前是知道的，不过，今天，鬼晓得，罪恶的黑手有时而且时时会攫去我们的善良的人的。我又不知道和他在一处的另外几个朋友现在又在哪里了，也平安不？ 于是我又想起了鲁迅先生。在《为了忘却的记念》中，鲁迅先生说过那样意思的话：血的淤积，青年的血，使他窒息，于无奈何之际，他从血的淤积中挖一个小孔，喘一口气。这几年来，青年的血太多了，敌人给流的，自己给流的；我们兴奋，为了光荣的血，但也窒息，为了不光荣的没有代价的血。而且给喘一口气的小孔也几乎挖不出。 回忆有时是残忍的，健忘有时是一宗法宝。有一位历史家批评最后的波旁王朝说：他们什么也没有忘记，但什么也没有学得。为了学得，回忆有时是必要，健忘有时是不该。没有出息的人永远不会学得教训，然而历史是无情的。中华民族解放的斗争，不可免的将是长期而矛盾而且残酷，但历史还是依照它的法则向前。最后胜利一定要来，而且是我们的。让理性上前，让民族利益高于一切，让死难的人们灵魂得到安息。 据说今后六十日至九十日，将是最严重的时期；希特勒的春季攻势！敌人的南进，都将于此时期内爆发罢？而且那雾季不也完了么？但是敌人南进，同时也不会放松对我们的攻势的！幻想家们呵，不要打如意算盘！被敌人的烟幕迷糊了心窍的人们也该清醒一下，事情不会那么简单。 夜是很深了罢？你看鼠子这样猖獗，竟在你面前公然踱方步。我开窗透点新鲜空气，茫茫一起，雾是更加浓了罢？已经不辨皂白。然而不一定坏。浓雾之后，朗天化日也跟着来。祝福可敬的朋友们，血不会是永远没有代价的！民族解放的斗争，不达目的不止，还有成千成万的战士们还没有死呢！ 1941年2月16日夜 （有删改） 6. 下列对两则文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一与《风景谈》均写了群体人，文本一是表现民众态度，《风景谈》是展示风景画面。 B. 文本二中写作者由《雾重庆》的剧名联想到《夜上海》，暗示这两部作品的主题都很庸俗。 C. 文本二中“雾是更加浓了罢？已经不辨皂白”，表明作者面对当时的危机局势，感到很悲观。 D. 两则文本均提到“血”，文本一主要是突出热血的激昂，文本二则侧重反思流血牺牲的代价。 7. 下列对两则文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一罗列“眼睛”中的复杂情感，以“庐舍焚毁”与“铁心熔成”的对比凸显物质可毁而精神不灭。 B. 文本一中作者用“在炮火里洗一个澡”的形象表述呼吁革除民族积弊，彰显了救亡图存的使命感。 C. 文本二中借用历史学家批评波旁王朝话批判当时被迷惑的民众的麻木与短视，呼吁以史为鉴。 D. 文本二引用《为了忘却的记念》的内容将历史的血债与当下的现实勾连，也表明当时环境的压抑。 8. 请简要分析两则文本中“火”“雾”的意蕴。 9. 在这两篇文本的比较研读活动中，甲组同学认为《炮火的洗礼》中的呐喊更显民族精神，乙组同学认为《雾中偶记》中的沉思更显理性认识。请任选一个小组加入，简要谈谈你的看法。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武陵蛮寇临沅，帝遣谒者李嵩、中山太守马成讨之，不克。马援请行，帝愍其老，未许，援曰：“臣尚能披甲上马。”遂遣援率中郎将马武、耿舒等将四万余人，征五溪。援谓友人杜愔曰：“吾受厚恩，年迫日索，常恐不得死国事。今获所愿，甘心瞑目！”及援讨武陵蛮，军次下隽，有两道可入：从壶头则路近而水险，从充则涂夷而运远。耿舒欲从充道，援以为弃日费粮，不如进壶头。会暑甚，士卒多疫死，援亦中病。耿舒与兄好畤侯弇书曰：“前舒上书当先击充粮虽难运而兵马得用军人数万争欲先奋。今壶头竟不得进，大众怫郁行死，诚可痛惜！今果疾疫，皆如舒言。”弇得书奏之，帝乃使梁松乘驿责问援，因代监军。会援卒，松因是构陷援。帝大怒，追收援新息侯印绶。 谒者南阳宗均监援军，援既卒，军士疫死者太半，蛮亦饥困。均乃与诸将议曰：“今道远士病，不可以战，欲权承制降之，何如？”诸将皆伏地莫敢应。乃矫制调伏波司马吕种守沅陵长，命种奉诏书入虏营，告以恩信，因勒兵随其后。蛮夷震怖，冬十月，共斩其大帅而降。于是均入贼营，散其众，遣归本郡，为置长吏而还，群蛮遂平。均未至，先自劾矫制之罪。上嘉其功，迎，赐以金帛，令过家上冢。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 光武之于功臣，恩至渥也，位以崇，身以安，名以不损，而独于马援寡恩焉，抑援自取之乎！尽力以佐人取天下，而卒逢罪谴者，或忌其强，或恶其不孙，而援非也，为光武所厌而已矣。老氏非知道者，而身世之际有见焉。其言曰：“功成名遂身退。”盖亦察于阴阳屈伸之数以善进退之言也。平陇下蜀，北御匈奴，南定交趾，援未可以已乎？五溪之乱，帝愍其老而不听其请往，援固请而行。天下已定，功名已著，全休肤以报亲，安禄位以戴君，奚必马革裹尸而后为愉快哉！光武于是而知其不自贵也；不自贵者，明主之所厌也。夫亦曰：苟非贪俘获之利，何为老于戎马而不知戒乎？老而无厌，役人之甲兵以逞其志，诚足厌也。故身死名辱，家世几为不保，违四时衰亡之数，拂寒暑进退之经，好战乐杀而忘其正命，是谓“逆天之道”。老氏之言，岂欺我哉？ （节选自王夫之《读通鉴论·马援贪功取厌》） 10. 材料一中划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 前舒A上书当B先击充C粮D虽难运而E兵马得F用G军人数万H争先欲奋。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以为，认为，与《离骚》“制芰荷以为衣兮”中的“以为”意思不同。 B. 行，将要，与《归去来兮辞》“感吾生之行休”中的“行”意思不同。 C. 矫，假托，诈称之意，与成语“矫枉过正”中“矫”意思不同。 D. 南，名词作状语，与《项脊轩志》“旧南阁子也”中的“南”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 武陵蛮人攻打临沅，李嵩、马成征讨未能取胜，马援一再请行，终于得到允许，于是他率领马武、耿舒等人前往征讨。 B. 宗均担任马援军队的监军，军中病疫严重，他命吕种奉诏书招降蛮人，怕对方假意投降，又亲入敌营，遣散其部众，平定了蛮人之乱。 C. 马援立下赫赫战功，最终却身死名辱。王夫之认为，马援没能在“功成名遂”后及时身退，让皇帝觉得他不“自贵”。 D. 王夫之认为，做人做事应当遵循阴阳屈伸之数，不违背规律，明晓世间的进退之道，以免给自己甚至家族招来祸端。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或忌其强，或恶其不孙，而援非也，为光武所厌而已矣。 （2）老而无厌，役人之甲兵以逞其志，诚足厌也。 14. 材料二中王夫之是如何评价马援的？他为什么做出这种评价？请结合材料一简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 众　人 王安石 众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。 颂声交作莽①岂贤，四国流言旦②犹圣。 唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。 乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。 【注】①莽：王莽，汉平帝时为大司马，时群臣奏言“大司马莽功德比周公”，一时“颂声交作”。王莽后篡汉建立新朝，民不聊生。②旦：姬旦，即周公，成王幼年即位，由周公摄政，其弟管叔、蔡叔等造谣攻击他。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “众人”指普通人，兼指变法反对者，面对他们的纷纭议论，作者态度很镇定。 B. 诗的颔联用典，巧妙地暗示作者的处境，直接点明贤圣标准，同时与尾句相呼应。 C. 颈联说只有品行完备的圣人才能正确评价衡量人，不会颠倒黑白、混淆是非。 D. 尾联写面对众人的批判，作者具有明确的立场和看法，由此可以看出其不凡的个性。 16. 面对非议，王安石的态度与屈原在《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”中的态度有何相近之处？请结合诗句说明理由。 （五）名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《石钟山记》中，苏轼和长子苏迈乘小舟月夜考察石钟山，在其“心动欲还”的时候，“__________，__________”，使“舟人大恐”。 （2）在杜甫诗歌研学活动中，小刚发现杜甫常常通过写鸟来表情达意，如《蜀相》中的“__________”和《客至》中的“__________”。 （3）“啸”是缩拢嘴唇发出清亮、悠长声音的行为。古代文人墨客常在诗文中写人的“啸”以抒发情感，如“__________，__________”。 （4）陶渊明与归有光皆借庭院植物寄托志趣，陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中以“__________”来暗喻其对高洁品格的坚守，而归有光在《项脊轩志》中以“__________”后使旧栏生辉，寄托人文精神的延续。 （5）请从柳永《望海潮》词中找出与下图内容相契合的两句“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面文字，完成下面小题。 花朵的香味，多半来自花瓣。香味其实是一类挥发性小分子化合物。随着花朵的绽放，这些化合物源源不断地挥发到空气中，就有了我们闻到的花香。花香各异，其实就是花朵中产生的挥发性化合物不同。值得一提的是， ① ，如大王花、韭菜花等，不仅不香，还有点臭（ ）这是它们挥发出的含硫化合物的气味。花香除了跟花自身有关，也会随环境变化。一般来说，环境温度越高，化合物挥发越快，花香也越浓。 有些植物的花香可以用来提神助眠，有些花瓣可以用来提炼精油香水，还有些花瓣可以用来驱虫防腐。很多花的挥发性化合物具有一定的药用价值，如薰衣草中的薰衣草酮可以起到镇静、放松的作用。我们既可以分析这些化合物的结构，采用人工合成进行规模化生产；还可以提取这些化合物做原料，生产相关产品。所以，花香产生的化合物既可能是生物资源，也可以给化工行业提供很多启发。愉悦心灵、启发思维其实只是鲜花给人类的意外之喜。对花朵本身来说， ② ：一是生存，二是繁衍。有些植物的气味会让天敌“闻”而却步，减少了采食者，植物得以更好地生存；绝大多数植物的花香则会招来更多的昆虫、鸟类等取食花蜜或者花瓣，同时也把花粉带给同类花朵，帮助授粉、繁衍。 花朵的香味，其实都靠基因调控。不同物种的基因不同，产生的化合物就有差异；同一物种的不同个体基因不一样，产生的化合物浓度也存在不小的差异。为了培育香气宜人的鲜花，科研人员会对花卉进行杂交或通过分子生物学技术进行基因编辑，从而选育出花型、花色、花香最佳的新品种。在日常生活中，想要延长鲜花的花期，尽量长时间地享受花香，可以通过降低温度、使用营养液的方法来实现。想要长期留住花香，提取汁液、制作花茶、阴干保存都是不错的方法。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10字。 19. 你认为文中括号处应该使用破折号还是冒号？请说明理由。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请修改。 21. 请分别用一个疑问句概括上文各段的主要意思，并使之构成整句，每句不超10字。 三、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求作文。 世界的不确定性越来越强，但我们能确定的是，任何时候自己都必须是强者。 ——2025年3月31日孟晚舟《华为2024年年报的致辞》 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 泉州一中、厦外石狮分校、泉港一中、德化一中四校联盟 2024—2025学年第二学期期末考 高二语文试题 命题人：泉州一中 潘志坚 厦外石狮分校 王根深 泉港一中 郑宇熹 德化一中 陈思琼 （考试时间：150分钟 总分：150分） 注意事项： 1.选择题必须使用2B铅笔填涂，修改时用橡皮擦干净； 2.非选择题必须使用黑色墨水的钢笔或签字笔，在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效； 3.保持答题纸面清洁，考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（76分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 习近平总书记走进保藏古籍版本的兰台洞库，详细听取《四库全书》版本源流、保护收藏等介绍，叮嘱工作人员： “我最关心的就是中华文明历经沧桑留下的最宝贵的东西。中华民族的一些典籍在岁月侵蚀中已经失去了不少，留下来的这些瑰宝一定要千方百计呵护好、珍惜好，把我们这个世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。” 走出兰台洞库，习近平总书记对国家版本馆的建成和管理给予充分肯定。 他强调：“建设版本馆的初心就是收藏，就是在我们这个历史阶段，把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好，把世界上唯一没有中断的文明继续传承下去。盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力，要把这件大事办好。” （摘编自《赓续历史文脉谱写当代华章——习近平总书记考察中国国家版本馆和中国历史研究院并出席文化传承发展座谈会纪实》） 材料二： 问：汤先生，在《儒藏》的编纂过程中，你们采取了怎样的工作方式，积累了怎样的实践经验？ 答：我们主持的这部《儒藏》，基本上沿袭了中国的传统分类法，即四部分类的传统，也就是按照经、史、子、集的框架进行架构。根据目前的情况看，《儒藏》具有以下几个方面的特点：首先，北京大学图书馆的藏书相当丰富，版本质量也相当不错，可以给编纂提供60%～70%的版本。同时，我们也同国内外其他的图书、藏书机构保持着相当好的关系，为版本和目录的选定提供了相当大的便利。其次，我们的编纂坚持一种开放的姿态，在依托北京大学现有学术资源的基础上，跟国内外各大学和研究机构的学术团队合作，形成一种强强联合的模式。再者，我们有着相当严谨、审慎的工作态度，从体系的设计、版本的选定，再到校勘、审定，都要反复讨论、数次修订。 问：汤先生，我们知道您的梦想就是希望让《儒藏》成为全世界最权威的范本。这是一件功在当代、利在千秋的事业。请您谈谈《儒藏》编纂的意义。 答：编纂《儒藏》，一个方面可以很好地保存历史文献，古代曾有大型的丛书编纂，如《四库全书》《永乐大典》，虽然有一些已经散佚了，但是，三代典籍通过它们更多地保存了下来，我们今天进行整理，还要很大程度上借助于它们；另一个方面是把传统文化中的优秀思想保存下来，这是更重要的方面：再一方面是希望做成儒学经典的范本。 此外，《儒藏》还将搜集未收入上述各书的儒家著述文献，使我们拥有一部比较完备的儒家思想文化著述的总汇。这不仅可以使我们更系统、更全面地了解儒家文化对于中华民族生存发展的重要意义，也是使中华文化走向世界，使全世界人文社会科学研究得以利用中国文化资料检证人文社会科学理论的一项非常重要的基础建设。 （摘编自汤一介《传承中华文化推进人类文明——就〈儒藏〉编纂答〈河北学刊〉主编提问》） 材料三： 《永乐大典》11095册，22937卷，约3.7亿字。永乐皇帝制定的目标是：“凡书契以来，经、史、子、集，百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书。”这部书的规模不仅是中国历史上空前的，也是世界历史上空前的，《不列颠百科全书》说它是“世界有史以来最大的百科全书”。从这个角度说，《永乐大典》是中国文化具有标志性意义的丰碑。 《永乐大典》被毁坏主要发生在明末清初和清末庚子事变的战乱。残卷散在世界各地，经过几代人的调查搜集，学术界的统计为现存422册827卷，按册数计约3.8%，按卷数计约3.6%， 均不到4%。 《永乐大典》的用途有三：一是庞大的资料库，中国历史文化的巨大信息库；二是它保存了数量相当大的已经失传的书；三是校勘功能，如郦道元《水经注》，明代还有刻本和抄本流传，清代戴震发现《大典》本来自宋本，而完整的宋刻本已不见了，于是利用《大典》本校勘明代的版本，订正了许多错误，基本恢复了原貌。 但迄今为止，利用《大典》从事科学研究，发掘其中的优秀传统文化的深刻内蕴，在方法上还停留在类似于渔民“撒网式”的不够科学的阶段。没有采用科学的“拉网式”，没有竭泽而渔，不知道《大典》存卷400多册这个家底是什么样的。这显然是无法得到系统而科学的成果的，当然也就无法发挥《大典》存卷作为中国文化宝藏的全部功能。 我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理，形成《永乐大典存卷分书重编》本。整理的第一步是确定《大典》引用的这部书存不存世。如果存世，就找到这部书的早期版本，最好是宋元明版本进行全面校勘，有不同之处，写成校勘记，供专家们参考。如果不存世了，就看前人有没有辑本，有辑本的，把辑本仔细对一遍，文字不同或者漏辑的，写成校勘记，供学者参考。至于没有传本的，就形成我们的新辑本。 至于史料库作用，我们拿出一册《永乐大典》做了试验（卷7889、7890）。我们逐条切分出书名、篇名、人名、地名、官名，做成专题索引，发现这一册中有索引条目1572条，那么422册的话，就有663384条，这是我们打开这个《大典》史料库的钥匙。 （摘编自杜泽逊在专题会上的发言《〈永乐大典〉综合整理校勘的必要性和可行性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 收藏和保护历代《四库全书》的版本，传承中华民族优秀文化，是建设国家版本馆的目的。 B. 《儒藏》的编纂，不仅选用了传统四部分类法的架构，而且有赖于北京大学丰富的学术资源。 C. 《永乐大典》是世界历史上规模空前的百科全书，但因战乱现存不到4%，已经失去了资料库功能。 D. 要发挥《永乐大典》的全部功能，既要“撒网式”研究，也要“拉网式”研究，实现竭泽而渔。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华文明能够成为世界上唯一没有中断的文明，这与中华民族历来重视文化典籍的保护密切相关。 B. 《水经注》的校勘表明，想最大限度地恢复散佚典籍的原貌，需要充分利用不同版本相互印证。 C. 今人整理《永乐大典》时，按其所引书籍逐条切分并各归其书，可见明代的分类方式较为落后。 D. 汤一介和杜泽逊在谈话中多次提及“我们”，表明他们都十分重视团队在学术研究工作中的作用。 3. 下列对三则材料文体的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一是纪实报道，记录重大事件，叙述与议论交替，真实客观。 B. 材料二是访谈，受访者根据采访者的问题来直接回答，针对性强。 C. 材料三是发言稿，通过数据和事例介绍了工作的进展，具体详实。 D. 材料二和材料三，专业术语使用较多，内容具学术性，逻辑清晰。 4. 《儒藏》编纂和《永乐大典》整理 这两种“修文”的路径有何不同？请简要概括。 5. 习近平总书记指出，“盛世修文，我们现在有这样的意愿和能力要把这件大事办好”，请结合材料谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①《儒藏》编纂的路径是选定一个新的主题，将相关典籍汇编成集； ②《永乐大典》整理的路径是针对现有存卷，分类整理。 5. ①我们处在有条件收集全、保护好文化资源的历史阶段，要集中力量整理编纂中华典籍； ②我们希望发挥中华典籍的全部功能，为世界人文科学研究做贡献； ③我们有能力建设版本馆等设施，组建优秀学术团队，协调中外学术资源。 【解析】 【导语】这篇文章通过三则材料，分别从国家版本馆的建设、《儒藏》的编纂和《永乐大典》的整理三个角度，展现了中华文化传承与保护的多层次实践。材料一突出习近平总书记对文化传承的重视，强调“盛世修文”的理念；材料二通过访谈形式，展示了《儒藏》编纂的学术严谨性和国际视野；材料三则聚焦《永乐大典》的科学整理方法，提出“拉网式”研究的必要性。三则材料相辅相成，体现了中华文化传承的系统性和科学性，彰显了当代文化建设的重大意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“收藏和保护历代《四库全书》的版本……是建设国家版本馆的目的”错误。依据材料一“建设版本馆的初心就是收藏，就是……继续传承下去”，可知建设国家版本馆的目的是收藏自古以来能收集到的典籍资料，保护好并传承中华文明，而不仅仅是收藏和保护历代《四库全书》的版本。 C.“已经失去了资料库功能”错误。依据材料三“《永乐大典》的用途有三：一是庞大的资料库，中国历史文化的巨大信息库；二是它保存了数量相当大的已经失传的书；三是校勘功能”，可知《永乐大典》现存不到 4%，但依然具有资料库功能，可以通过对其存卷的整理和研究来发挥其功能。 D.“要‘撒网式’研究”错误。依据材料三“在方法上还停留在类似于渔民‘撒网式’的不够科学的阶段。没有采用科学的‘拉网式’，没有竭泽而渔”，可知发挥《永乐大典》的全部功能需要采用科学的“拉网式”研究，而不能采用不科学的“撒网式”研究。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“可见明代的分类方式较为落后”错误。依据材料三“我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理”，可知仅提到今人整理《永乐大典》时采用了按引书分类的方式，但并未评价明代分类方式的优劣；今人整理《永乐大典》的方式是为了更好地发挥其功能，不能说明明代的分类方式较为落后。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文体特征和语言特色的能力。 A.“叙述与议论交替”错误。材料一主要记录了习近平总书记的行动和讲话内容，属于对事件的客观叙述。其中，习近平总书记的讲话内容表达了他对文化传承的重视和对工作人员的叮嘱，这些内容虽然是观点表达，但作为新闻报道的一部分，它们是对实际发生情况的直接记录，没有加入作者的主观评论或分析，更多是对事件本身的记录和对人物言论的直接引用，文章无议论。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息能力。 ①《儒藏》编纂：从材料二“我们主持的这部《儒藏》，基本上沿袭了中国的传统分类法，即四部分类的传统，也就是按照经、史、子、集的框架进行架构”“《儒藏》还将搜集未收入上述各书的儒家著述文献，使我们拥有一部比较完备的儒家思想文化著述的总汇”可知，其路径是选定儒家思想文化这一新的主题，将相关典籍汇编成集。 ②《永乐大典》整理：依据材料三“我们的办法，将是把《永乐大典》存卷按照引用的书籍逐条切分开，让这些古书的片段各归其书，按《四库全书》的经、史、子、集分类法排序、整理，形成《永乐大典存卷分书重编》本”，可知其路径是针对现有存卷，进行分类整理。 【5题详解】 本题考查学生理解句子，评价社会价值和影响的能力。 ①材料一提到“建设版本馆的初心就是收藏，就是在我们这个历史阶段，把自古以来能收集到的典籍资料收集全、保护好”，说明我们处在能够集中力量收集保护文化资源的阶段，要整理编纂中华典籍。 ②材料二提到《儒藏》编纂“使全世界人文社会科学研究得以利用中国文化资料检证人文社会科学理论的一项非常重要的基础建设”，材料三也提到要发挥《永乐大典》作为中国文化宝藏的全部功能，体现了我们希望通过修文，让中华典籍为世界人文科学研究服务。 ③从材料二“在依托北京大学现有学术资源的基础上，跟国内外各大学和研究机构的学术团队合作，形成一种强强联合的模式”以及材料一中国家版本馆的建成，可看出我们有能力建设版本馆等设施，组建优秀学术团队，协调中外学术资源来做好修文这件大事。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 炮火的洗礼 茅盾 我遇到了许多的眼睛，都异样的睁得很大： 这里虽然有悲痛，但也有钢铁似的冷光；有忿怒，但也有成仁取义的圣哲的坚强；有憎恨，但也有“自度度人”的佛子心肠；乃至亦有迷惘，有焦灼，然而也有“余及汝偕亡”的激昂。 这都是十天的恶战，三昼夜沪东区的大火，在中国儿女的灵魂上留着的烙印，在酝酿，在锻炼，在净化而产生一个至大至刚，认定目标，不计成败，——配担当这大时代的使命的气魄！ 惋惜着悲痛着沪东区的精华付之一炬么？不错，那边有我们同胞血汗的结晶，有我们民族工业的堡寨，我们不能不悲痛。但是敌人的一把火烧得了我们的庐舍和厂房，却烧不了我们举国一致的抗战的力量！不，敌人这一把火，将我们万万千千颗心熔成一个至大无比的铁心了！ 不错，那边有我们同胞血汗的结晶，有我们民族工业的堡寨，然而那边也正是敌人的巢，也正是敌人经济侵略的触角！三日三夜的赤焰是敌人的毒火，然而也是我们出地狱升天堂的净火！在炮火的洗礼中，中国民族就更生了！让不断的炮火洗净了我们民族数千年来专制政治下所造成的缺点，也让不断的炮火洗净了我们民族百年来所受帝国主义的侮辱。 古老的伟大的中华民族，需要在炮火里洗一个澡！ 大炮对大炮，飞机对飞机，我们有我们抵抗侵略的爪，抵抗侵略的牙！尤其因为我们有炮火锻炼出来的决心和气魄！ 四万万人坚决地沉着地接受炮火的洗礼了！四万万人的热血，在写出东亚历史最伟大的一页了！无所谓悲观或乐观，无所谓沮丧或痛快，我们以殉道者的精神，负起我们应负的责任！ 1937年8月23日 （有删改） 文本二： 雾中偶记 茅盾 前两天天气奇寒，似乎天要变了，果然昨夜就刮起大风来，窗上糊的纸被老鼠钻成一个洞，呜呜地吹起哨子，像是什么呢？我说不出。从破洞里来的风，特别尖利，坐在那里觉得格外冷，想拿一张报纸去堵住，忽然看见爱伦堡那篇“报告”———《巴黎沦陷的前后》，便想起白天在报上看见说，巴黎的老百姓正在受冻挨饿，情形是十分严重的话。 这使我顿然记起，现在是正当所谓“三九”，北方不知冷的怎样了，还穿着单衣的战士们大概正在风雪中和敌人搏斗，便是江南罢，该也有霜有冰乃至有雪。在广大的国土上，受冻挨饿的老百姓，没有棉衣吃黑豆的战士，那种英勇和悲壮，到底我们知道了几分而且是在雾季，被人“祝福”的雾是会迷蒙了一切，美的，丑的，荒淫无耻的，以及严肃的工作。在雾季，重庆是活跃的，因为轰炸的威胁少了，是活动的万花筒：奸商、小偷、大盗、汉奸、狞笑、恶眼、悲愤、无耻、奇冤、一切，而且还有沉默。 原名《鞭》的五幕剧，以《雾重庆》的名称在雾重庆上演；想起这改题的名字似乎本来打算和《夜上海》凑成一副对联，总觉得带点生意眼，然而现在看来， “雾重庆”这三个字，当真不坏。尤其在今年！可歌可泣的事太多了。不过作者当初如果也跟我现在那样的想法，大概这五幕剧的题材会全然改观罢？我是觉得《鞭》之内容是包括不了雾重庆的。 剧中那位诗人，最初引起了我的回忆，他像一个朋友：不是身世太像，而是容貌上有几分，说话的神气有几分。到底像谁呢？说不上来。但是今天在一件事的议论纷纷之余，我陡然记起了，呀，有点像他，再细想，似乎不像的多。不过这位朋友的声音笑貌却缠住了我的回忆。我不知他现在在哪里？平安不？一个月前是知道的，不过，今天，鬼晓得，罪恶的黑手有时而且时时会攫去我们的善良的人的。我又不知道和他在一处的另外几个朋友现在又在哪里了，也平安不？ 于是我又想起了鲁迅先生。在《为了忘却的记念》中，鲁迅先生说过那样意思的话：血的淤积，青年的血，使他窒息，于无奈何之际，他从血的淤积中挖一个小孔，喘一口气。这几年来，青年的血太多了，敌人给流的，自己给流的；我们兴奋，为了光荣的血，但也窒息，为了不光荣的没有代价的血。而且给喘一口气的小孔也几乎挖不出。 回忆有时是残忍的，健忘有时是一宗法宝。有一位历史家批评最后的波旁王朝说：他们什么也没有忘记，但什么也没有学得。为了学得，回忆有时是必要，健忘有时是不该。没有出息的人永远不会学得教训，然而历史是无情的。中华民族解放的斗争，不可免的将是长期而矛盾而且残酷，但历史还是依照它的法则向前。最后胜利一定要来，而且是我们的。让理性上前，让民族利益高于一切，让死难的人们灵魂得到安息。 据说今后六十日至九十日，将是最严重的时期；希特勒的春季攻势！敌人的南进，都将于此时期内爆发罢？而且那雾季不也完了么？但是敌人南进，同时也不会放松对我们的攻势的！幻想家们呵，不要打如意算盘！被敌人的烟幕迷糊了心窍的人们也该清醒一下，事情不会那么简单。 夜是很深了罢？你看鼠子这样猖獗，竟在你面前公然踱方步。我开窗透点新鲜空气，茫茫一起，雾是更加浓了罢？已经不辨皂白。然而不一定坏。浓雾之后，朗天化日也跟着来。祝福可敬的朋友们，血不会是永远没有代价的！民族解放的斗争，不达目的不止，还有成千成万的战士们还没有死呢！ 1941年2月16日夜 （有删改） 6. 下列对两则文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 文本一与《风景谈》均写了群体人，文本一是表现民众态度，《风景谈》是展示风景画面。 B. 文本二中写作者由《雾重庆》的剧名联想到《夜上海》，暗示这两部作品的主题都很庸俗。 C. 文本二中“雾是更加浓了罢？已经不辨皂白”，表明作者面对当时的危机局势，感到很悲观。 D. 两则文本均提到“血”，文本一主要是突出热血的激昂，文本二则侧重反思流血牺牲的代价。 7. 下列对两则文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一罗列“眼睛”中的复杂情感，以“庐舍焚毁”与“铁心熔成”的对比凸显物质可毁而精神不灭。 B. 文本一中作者用“在炮火里洗一个澡”的形象表述呼吁革除民族积弊，彰显了救亡图存的使命感。 C. 文本二中借用历史学家批评波旁王朝的话批判当时被迷惑的民众的麻木与短视，呼吁以史为鉴。 D. 文本二引用《为了忘却的记念》的内容将历史的血债与当下的现实勾连，也表明当时环境的压抑。 8. 请简要分析两则文本中“火”“雾”意蕴。 9. 在这两篇文本的比较研读活动中，甲组同学认为《炮火的洗礼》中的呐喊更显民族精神，乙组同学认为《雾中偶记》中的沉思更显理性认识。请任选一个小组加入，简要谈谈你的看法。 【答案】6. D 7. C 8. ①“火”的意蕴：既指日寇的暴行，如炮火、沪东大火、毒火；也指民族觉醒和重生，如净火。 ②“雾”的意蕴：既指重庆自然气候的雾季，也隐喻反动政府的政治高压。 9. 示例一：甲组。 ①《雾中偶记》写皖南事变后重庆的白色恐怖，给人压抑之感；②《炮火的洗礼》直接写抗战初期的残酷战火场景，以激昂的呐喊号召四万万人团结起来抗争；③《炮火的洗礼》表现全民在战火中觉醒和重生，彰显了不屈的民族精神。 示例二：乙组。 ①《炮火的洗礼》写抗战初期的呐喊抗争，民众群情激昂；②《雾中偶记》中作者面对皖南事变后重庆的白色恐怖，反思斗争的复杂性；③《雾中偶记》写于抗战相持阶段，严峻形势需要理性认识抗战的长期性。 【解析】 【导语】这两篇文本展现了茅盾在抗战时期不同阶段的思考。《炮火的洗礼》以激昂的笔调描绘战争洗礼下民族精神的淬炼，通过"火"的意象象征毁灭与重生，突出民族抗争的集体意志；《雾中偶记》则以"雾"为隐喻，在冷静观察中反思战争代价，既有对现实的批判，又保持理性信念。两文形成鲜明对比：前者如战鼓催征，后者似沉思录，共同构成了抗战文学中情感与理性的双重奏鸣。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“文本一是表现民众态度，《风景谈》是展示风景画面”理解片面，两文均以群体人象征民族精神：文本一彰显觉醒和血性抗争，《风景谈》讴歌奉献和创造力量； B.“暗示这两部作品的主题都很庸俗”说法不当，从文本二中“然而现在看来，‘雾重庆’这三个字，当真不坏”可知； C.“感到很悲观”说法不当，文本二说的是“然而不一定坏”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“批判当时被迷惑的民众的麻木与短视”说法不当，结合文本二应该是批判当时的国民党政府。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生多角度分析形象意蕴的能力。 “火”的双重意蕴： 表层：文本一中“炮火”“沪东区的大火”“敌人的毒火”，直接指向1937年淞沪会战中日军的侵略行为，是战争暴力的物质载体，象征着国土沦丧、同胞受难的苦难现。 深层：作者将战火视为“出地狱升天堂的净火”，突破了对灾难的单纯控诉。“净火”意象赋予炮火以洗尽民族积弊的意义，如“洗净了我们民族数千年来专制政治下所造成的缺点”“洗净了百年来所受帝国主义的侮辱”，隐喻战争淬炼出举国抗战的凝聚力，推动中华民族在苦难中觉醒与新生。 “雾”的双重意蕴： 表层：重文本二中“雾季”“浓雾”是重庆冬季多雾的自然现象，如“在雾季，重庆是活跃的，因为轰炸的威胁少了”，同时也为故事场景（如《雾重庆》戏剧上演）提供了环境背景。 深层：“雾”被用来暗喻当时重庆的政治与社会氛围：“迷蒙了一切，美的，丑的，荒淫无耻的，以及严肃的工作”，暗示反动统治下真相被遮蔽，奸商、汉奸等丑恶现象与抗战中的悲壮并存却被掩盖；“雾重庆”的命名，将自然之雾延伸为政治高压的象征，如 “幻想家们呵，不要打如意算盘”“被敌人的烟幕迷糊了心窍”，批判当局的妥协倾向与社会舆论的混沌，呼吁人们穿透“雾障”认清现实。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：甲组 创作背景与场景直击。文本写于1937年8月淞沪会战期间，直接描绘“十天恶战”“三昼夜沪东区大火”的残酷战火场景，以“炮火的洗礼”为核心意象，聚焦抗战初期最惨烈的正面交锋，场景具有强烈的现场感和冲击力。 ①《雾中偶记》文章写于抗战相持阶段（1941年前后），此时重庆笼罩在政治迷雾与自然雾季中，借“雾”隐喻重庆白色恐怖，表达含蓄，给人压抑之感。 ②《炮火洗礼》以“大炮对大炮，飞机对飞机”等直白表述，直接展现战争的正面冲突，更易激发民族抗争的情绪共鸣。文中充满激昂的呐喊式语言，如“四万万人坚决地沉着地接受炮火的洗礼”“我们以殉道者的精神，负起我们应负的责任”，以排比、呼告等修辞强化全民抗争的决心，情感如烈火般喷涌，全无压抑之感。 ③《炮火的洗礼》核心主题围绕“民族在炮火中更生”，强调战火“将万万千千颗心熔成一个至大无比的铁心”，突出全民在苦难中觉醒的统一性，直接彰显“不计成败、担当使命”的民族气魄，符合“呐喊”所代表的集体抗争精神。 示例二：乙组 ①《炮火的洗礼》写于1937年淞沪会战初期，以“炮火”“净火”等意象直抒胸臆，用“四万万人坚决地沉着地接受炮火的洗礼”等呐喊式表达，聚焦抗战初期全民同仇敌忾的激情，侧重情感动员，属于民族精神在战争爆发时的直接迸发。 ②《雾中偶记》写于抗战相持阶段（1941年前后），此时重庆笼罩在政治迷雾与自然雾季中。作者以“雾”隐喻国民党统治下的黑暗现实（“奸商、小偷、大盗、汉奸”横行），通过反思“青年的血太多了，敌人给流的，自己给流的”，批判政治内耗与真相遮蔽。这种“沉思”并非消极，而是以冷峻笔触解剖现实。 ③《雾中偶记》写于抗战相持阶段，文中明确提出“中华民族解放的斗争，不可免的将是长期而矛盾而且残酷”，打破对抗战的浪漫想象，强调“让理性上前，让民族利益高于一切”。这种思考超越了初期的情绪宣泄，从历史规律与现实困境出发，将民族精神转化为对斗争策略的理性规划，更契合相持阶段“长期抗战”的客观需求。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 武陵蛮寇临沅，帝遣谒者李嵩、中山太守马成讨之，不克。马援请行，帝愍其老，未许，援曰：“臣尚能披甲上马。”遂遣援率中郎将马武、耿舒等将四万余人，征五溪。援谓友人杜愔曰：“吾受厚恩，年迫日索，常恐不得死国事。今获所愿，甘心瞑目！”及援讨武陵蛮，军次下隽，有两道可入：从壶头则路近而水险，从充则涂夷而运远。耿舒欲从充道，援以为弃日费粮，不如进壶头。会暑甚，士卒多疫死，援亦中病。耿舒与兄好畤侯弇书曰：“前舒上书当先击充粮虽难运而兵马得用军人数万争欲先奋。今壶头竟不得进，大众怫郁行死，诚可痛惜！今果疾疫，皆如舒言。”弇得书奏之，帝乃使梁松乘驿责问援，因代监军。会援卒，松因是构陷援。帝大怒，追收援新息侯印绶。 谒者南阳宗均监援军，援既卒，军士疫死者太半，蛮亦饥困。均乃与诸将议曰：“今道远士病，不可以战，欲权承制降之，何如？”诸将皆伏地莫敢应。乃矫制调伏波司马吕种守沅陵长，命种奉诏书入虏营，告以恩信，因勒兵随其后。蛮夷震怖，冬十月，共斩其大帅而降。于是均入贼营，散其众，遣归本郡，为置长吏而还，群蛮遂平。均未至，先自劾矫制之罪。上嘉其功，迎，赐以金帛，令过家上冢。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 光武之于功臣，恩至渥也，位以崇，身以安，名以不损，而独于马援寡恩焉，抑援自取之乎！尽力以佐人取天下，而卒逢罪谴者，或忌其强，或恶其不孙，而援非也，为光武所厌而已矣。老氏非知道者，而身世之际有见焉。其言曰：“功成名遂身退。”盖亦察于阴阳屈伸之数以善进退之言也。平陇下蜀，北御匈奴，南定交趾，援未可以已乎？五溪之乱，帝愍其老而不听其请往，援固请而行。天下已定，功名已著，全休肤以报亲，安禄位以戴君，奚必马革裹尸而后为愉快哉！光武于是而知其不自贵也；不自贵者，明主之所厌也。夫亦曰：苟非贪俘获之利，何为老于戎马而不知戒乎？老而无厌，役人之甲兵以逞其志，诚足厌也。故身死名辱，家世几为不保，违四时衰亡之数，拂寒暑进退之经，好战乐杀而忘其正命，是谓“逆天之道”。老氏之言，岂欺我哉？ （节选自王夫之《读通鉴论·马援贪功取厌》） 10. 材料一中划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 前舒A上书当B先击充C粮D虽难运而E兵马得F用G军人数万H争先欲奋。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以为，认为，与《离骚》“制芰荷以为衣兮”中“以为”意思不同。 B. 行，将要，与《归去来兮辞》“感吾生之行休”中的“行”意思不同。 C. 矫，假托，诈称之意，与成语“矫枉过正”中的“矫”意思不同。 D. 南，名词作状语，与《项脊轩志》“旧南阁子也”中的“南”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 武陵蛮人攻打临沅，李嵩、马成征讨未能取胜，马援一再请行，终于得到允许，于是他率领马武、耿舒等人前往征讨。 B. 宗均担任马援军队的监军，军中病疫严重，他命吕种奉诏书招降蛮人，怕对方假意投降，又亲入敌营，遣散其部众，平定了蛮人之乱。 C. 马援立下赫赫战功，最终却身死名辱。王夫之认为，马援没能在“功成名遂”后及时身退，让皇帝觉得他不“自贵”。 D. 王夫之认为，做人做事应当遵循阴阳屈伸之数，不违背规律，明晓世间的进退之道，以免给自己甚至家族招来祸端。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或忌其强，或恶其不孙，而援非也，为光武所厌而已矣。 （2）老而无厌，役人之甲兵以逞其志，诚足厌也。 14. 材料二中王夫之是如何评价马援的？他为什么做出这种评价？请结合材料一简要分析。 【答案】10. CGH 11. B 12. B 13. （1）有的是因为被忌恨其强大，有的是因为被厌恶其不谦逊，但马援不是这样，只是被光武帝厌恶罢了。 （2）年老了却不知满足，役使别人的军队来实现自己的志向，实在是让人厌恶。 14. 王夫之对马援的评价：①认为马援未能适时隐退；②指出马援在晚年过度追求军事成就，这导致了光武帝对其态度的转变和最终的不幸结局。 王夫之做出这种评价的原因：①光武帝怜悯马援年老，起初不同意他出征武陵蛮，但马援坚持请行；②在征讨武陵蛮的过程中，虽遭遇困境，士卒多疫死，马援仍坚持作战。      【解析】 【导语】这两则材料通过马援征讨武陵蛮的史实，展现了功臣晚节的悲剧性。材料一客观记述了马援军事决策的争议与死后被构陷的过程；材料二中王夫之则尖锐指出其“贪功取厌”的本质，认为他违背了“功成身退”的处世智慧。两文形成鲜明对比：前者展现历史细节，后者进行哲理批判，共同揭示了封建时代功臣难以善终的深层原因。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：前次我上书说应当先攻击充县，粮食运输虽然困难但兵马好用，几万军人，都想争先奋战。 “前舒上书当先击充”，“舒”作主语，“当先击充”是“书”宾语，故在C处断句； “粮虽难运”和“兵马得用”分别表达了一个不利条件和有利条件，通过连词“而”衔接，构成并列关系，可单独成句，故在G处断句； “军人数万”中“数万”是军人的后置定语，作“争欲先奋”的主语，可以单独成句，故在H处断句。 故选CGH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。认为/以（之）为，把……作为。句意：马援认为那样花费时间，耗费粮食。/剪裁荷叶用作上衣啊。 B.错误。都是副词，将要。句意：大家都忧闷不乐，即将疫死。/感叹自己的一生将要结束。 C.正确。假托，诈称/纠正，扭转。句意：于是假传圣旨，调伏波司马吕种代理沅陵县长。/比喻纠正错误超过了应有的限度。 D.正确。名词作状语，在南方/南面的。句意：在南方平定交趾。/是原来的南面阁子。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“怕对方假意投降”错误。根据材料一第二段“乃矫制调伏波司马吕种守沅陵长，命种奉诏书入虏营，告以恩信，因勒兵随其后”可知，文中意思是宗均假借代表皇上发布的命令招降敌军，并没有说宗均亲入敌营是因为怕对方假意投降。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“忌”，忌恨；“恶”，厌恶；“孙”，“孙”通“逊”，谦逊；“为……所……”，表被动。 （2）“厌”，满足；“甲兵”，军队；“逞”，意愿实现；“诚”，实在。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 王夫之对马援的评价：①未能适时隐退.马援在平陇下蜀、北御匈奴、南定交趾后，已立下赫赫战功，本应功成名遂身退，然而他却未能如此。如老氏所言“功成名遂身退”，马援没有把握好阴阳屈伸、适时进退的道理。 ②晚年过度追求军事成就致不幸结局：天下已定，马援却在年老时坚持出征武陵蛮。光武帝怜悯其年老不同意，他仍固请而行。在征讨过程中，即便面临壶头路近水险、士卒多疫死的困境，他也不退缩，过度执着于军事成就，最终身死名辱，家世几为不保。 王夫之做出这种评价的原因：①坚持请行出征武陵蛮，材料一中，武陵蛮寇临沅，光武帝起初因马援年老未许其出征，但马援表示自己尚能披甲上马，遂得率四万余人征五溪。这体现了马援在功成名就后未能适时隐退，仍积极追求军事成就。 ②困境中坚持作战，征讨武陵蛮时，军次下隽面临道路选择，马援坚持进壶头，虽路近但水险。后遇暑热，士卒多疫死，马援自己也患病，但他仍不放弃作战。这进一步表明马援在晚年过度追求军事成就，不知适时而退，从而导致了不幸结局。 参考译文： 材料一： 武陵蛮族攻打临沅，朝廷派谒者李嵩、中山太守马成前去讨伐，未能获胜。马援请战，光武帝怜他年老，没有同意。马援说：“我还能身穿盔甲，上马驰骋。”于是派马援带领中郎将马武、耿舒等率四万多人进军五溪。马援对友人杜愔说：“我受皇恩深重，但年事已高，去日无多，总是担心不能为国而死。今日得遂所愿，我心甘情愿，死也瞑目！”到后来马援讨伐武陵蛮夷，军队驻扎在下隽。有两条路可以进入武陵，沿着壶头山进军，路程近但水流湍急；从充县进军，道路平坦但运输遥远。耿舒打算从充县这条路进军，可是，马援认为那样花费时间，耗费粮食，不如从壶头山进军。正好遇到天气十分炎热，士兵有很多得了传染病而死。马援也得了病。耿舒给兄长好畴侯耿弇的信说：“前次我上书说应当先攻击充县，粮食运输虽然困难，可是兵马好用，几万军人都想争先奋战。如今驻军在壶头山，竟不能前进，大家都忧闷不乐，即将疫死。实在令人痛惜！如今果真传染病盛行，这都应验了我的话。”耿弇接到书信，进呈皇帝，皇帝就派梁松乘着驿车赶去责问马援，趁机就代理督领军队。（梁松到达时）正遇上马援去世，梁松就趁此罗织罪状陷害马援。光武帝大怒，将马援新息侯的印章组绶追收回来。 谒者、南阳人宗均任马援大军的监军。马援去世后，官兵因瘟疫而死的超过半数，蛮夷军也饥困交迫。于是宗均同将领们商议道：“我们如今道路遥远，官兵染病，不可以再作战了。我打算权且代表皇上发布命令招降敌军，怎么样？”将领们全都伏在地上不敢做声。于是假传圣旨，调伏波司马吕种代理沅陵县长，命他带着诏书进入敌营，宣告朝廷的恩德和信义，而自己率军跟随其后。蛮夷十分震恐。冬季十月，他们一起杀了首领投降。于是宗均进入蛮夷大营，遣散兵众，命他们各回本郡，又委任了地方官吏，然后班师。蛮人之乱于是平定。宗均还没到京城，先自我弹劾假传圣旨之罪。光武帝嘉奖他的功绩，派人出迎，赏赐金帛，命他经过家乡时祭扫祖坟。 材料二： 光武帝对待功臣，恩情十分优厚，给予尊崇的地位，使他们身家安全，名声不受损害，但唯独对马援缺少恩情。难道是马援自己招来的吗？尽力辅佐别人夺取天下，最终却遭到罪责谴责的人，有的是因为被忌恨其强大，有的是因为被厌恶其不谦逊，但马援不是这样，只是被光武帝厌恶罢了。老子不是真正懂得大道的人，但在对待自身与世事方面有见解。他说：“功成名就之后就应退隐。”这也是观察了阴阳屈伸的规律而得出的善于进退的言论。平定陇地、攻占蜀地，在北方抵御匈奴，在南方平定交趾，马援难道不可以停止了吗？五溪发生叛乱，皇帝怜悯他年老而不同意他前往平叛的请求，马援坚持请求前往。天下已经安定，功名已经显著，保全身体来报答亲人，安稳地处于官位来拥戴君主，何必一定要马革裹尸才觉得愉快呢！光武帝由此知道他不懂得自我珍视；不懂得自我珍视的人，是英明的君主所厌恶的。人们也会说：如果不是贪图俘获的利益，为什么年老了还热衷于征战而不知道戒止呢？年老了却不知满足，役使别人的军队来实现自己的志向，实在是让人厌恶。所以马援身死名辱，家族差点不能保全，违背了四季衰亡的规律，背离了寒暑进退的常道，喜好战争、乐于杀戮而忘记了自己的正命，这就是所谓的“违背天道”。老子的话，难道是欺骗我们的吗？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 众　人 王安石 众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。 颂声交作莽①岂贤，四国流言旦②犹圣。 唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。 乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。 【注】①莽：王莽，汉平帝时为大司马，时群臣奏言“大司马莽功德比周公”，一时“颂声交作”。王莽后篡汉建立新朝，民不聊生。②旦：姬旦，即周公，成王幼年即位，由周公摄政，其弟管叔、蔡叔等造谣攻击他。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “众人”指普通人，兼指变法反对者，面对他们的纷纭议论，作者态度很镇定。 B. 诗的颔联用典，巧妙地暗示作者的处境，直接点明贤圣标准，同时与尾句相呼应。 C. 颈联说只有品行完备的圣人才能正确评价衡量人，不会颠倒黑白、混淆是非。 D. 尾联写面对众人的批判，作者具有明确的立场和看法，由此可以看出其不凡的个性。 16. 面对非议，王安石的态度与屈原在《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”中的态度有何相近之处？请结合诗句说明理由。 【答案】15. B 16. 都有坚守自己的信念追求的人生态度。面对“众人纷纷”，王安石不争辩，不担忧；尾联“乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身”，更是集中表现出王安石面对非议，坚信人的美恶不在于众人的评价，而在于自己本身的德行，这与屈原感叹无人了解自己也没什么，只要自己内心保持高洁美好的态度相接近。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 B.“直接点明贤圣标准”错误。颔联并未直接点明贤圣标准，尾联才明确点出“美恶由吾身”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 本诗的首联说到众人议论纷纷，不值得争执，并且这种事不是自己喜欢的也不是自己担忧的，表现出作者镇定的态度。颔联巧用典故，即使颂声迭起，但王莽依然不能称作贤德，而即使流言四起，后人依然把周公称为圣人。颈联说到只有圣人能够正确评价一个人的高低，不会把些小的当成千钧。所以，面对众人议论纷纷，王安石不争辩、不担忧。而尾联说到经历多了就会知道一个人的轻重美恶不在于别人的评价，而在于自己本身的德行，集中表现出王安石面对非议，坚信人的美恶不在于众人的评价，而在于自己本身的德行。 屈原在《离骚》中说“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，意思是世人不了解我也就算了吧，只要我的内心是芳洁纯真的。所以二人都不在意众人的评论，都有坚守自己的信念追求的人生态度。 （五）名篇名句默写（10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《石钟山记》中，苏轼和长子苏迈乘小舟月夜考察石钟山，在其“心动欲还”的时候，“__________，__________”，使“舟人大恐”。 （2）在杜甫诗歌研学活动中，小刚发现杜甫常常通过写鸟来表情达意，如《蜀相》中的“__________”和《客至》中的“__________”。 （3）“啸”是缩拢嘴唇发出清亮、悠长声音的行为。古代文人墨客常在诗文中写人的“啸”以抒发情感，如“__________，__________”。 （4）陶渊明与归有光皆借庭院植物寄托志趣，陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中以“__________”来暗喻其对高洁品格的坚守，而归有光在《项脊轩志》中以“__________”后使旧栏生辉，寄托人文精神的延续。 （5）请从柳永《望海潮》词中找出与下图内容相契合的两句“__________，__________”。 【答案】 ①. 而大声发于水上 ②. 噌吰如钟鼓不绝 ③. 隔叶黄鹂空好音 ④. 但见群鸥日日来 ⑤. 登东皋以舒啸 ⑥. 临清流而赋诗（借书满架，偃仰啸歌/偃仰啸歌，冥然兀坐/扣舷独啸，不知今夕何夕/莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行/独坐幽篁里，弹琴复长啸） ⑦. 松菊犹存 ⑧. 又杂植兰桂竹木于庭 ⑨. 烟柳画桥 ⑩. 风帘翠幕 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：噌吰、鹂、皋、偃、冥、舷、篁、幕。 二、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 花朵的香味，多半来自花瓣。香味其实是一类挥发性小分子化合物。随着花朵的绽放，这些化合物源源不断地挥发到空气中，就有了我们闻到的花香。花香各异，其实就是花朵中产生的挥发性化合物不同。值得一提的是， ① ，如大王花、韭菜花等，不仅不香，还有点臭（ ）这是它们挥发出的含硫化合物的气味。花香除了跟花自身有关，也会随环境变化。一般来说，环境温度越高，化合物挥发越快，花香也越浓。 有些植物的花香可以用来提神助眠，有些花瓣可以用来提炼精油香水，还有些花瓣可以用来驱虫防腐。很多花的挥发性化合物具有一定的药用价值，如薰衣草中的薰衣草酮可以起到镇静、放松的作用。我们既可以分析这些化合物的结构，采用人工合成进行规模化生产；还可以提取这些化合物做原料，生产相关产品。所以，花香产生的化合物既可能是生物资源，也可以给化工行业提供很多启发。愉悦心灵、启发思维其实只是鲜花给人类的意外之喜。对花朵本身来说， ② ：一是生存，二是繁衍。有些植物的气味会让天敌“闻”而却步，减少了采食者，植物得以更好地生存；绝大多数植物的花香则会招来更多的昆虫、鸟类等取食花蜜或者花瓣，同时也把花粉带给同类花朵，帮助授粉、繁衍。 花朵的香味，其实都靠基因调控。不同物种的基因不同，产生的化合物就有差异；同一物种的不同个体基因不一样，产生的化合物浓度也存在不小的差异。为了培育香气宜人的鲜花，科研人员会对花卉进行杂交或通过分子生物学技术进行基因编辑，从而选育出花型、花色、花香最佳的新品种。在日常生活中，想要延长鲜花的花期，尽量长时间地享受花香，可以通过降低温度、使用营养液的方法来实现。想要长期留住花香，提取汁液、制作花茶、阴干保存都是不错的方法。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10字。 19. 你认为文中括号处应该使用破折号还是冒号？请说明理由。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请修改。 21. 请分别用一个疑问句概括上文各段的主要意思，并使之构成整句，每句不超10字。 【答案】18. ①花香并不一定都是香味 ②香味起着两方面的作用 19. 此处应用破折号。括号后面的句子应是对前句的补充说明，冒号用于“分项列举”或“提示上文、总结下文”，破折号则用于对上文补充说明。 20. 我们既可以提取这些化合物做原料，生产相关产品；还可以分析这些化合物的结构，采用人工合成的方式进行规模化生产。 21. 花朵的香味从何而来？花朵的香味有何作用？花朵的香味如何控制？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①上文谈论的话题是“花香”，此处承接上文话题保持一致；后文举例说明的是有的花不仅不香，还有点臭，说明花香不一定都是香的，此处可填“花香并不一定都是香味”。 ②上文“愉悦心灵、启发思维其实只是鲜花给人类的意外之喜”，是说花香对人类所起的作用，结合“对花朵本身来说”“一是生存，二是繁衍”可知，下文应是对花朵自身的两个作用的介绍，故可填“香味起着两方面的作用”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 冒号用于“分项列举”或“提示上文、总结下文”等，破折号则用于对上文补充说明。括号后面的句子“这是它们挥发出的含硫化合物的气味”是对前句“还有点臭”的补充说明，故此处应用破折号。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句能力。 第一处，“采用人工合成”成分残缺，“采用人工合成”缺宾语的中心词，应在“合成”后边加“的方式”。 第二处，“我们既可以分析这些化合物的结构……还可以提取这些化合物做原料……”不合逻辑，应是先“提取”后“分析”，将“既可以”后面的内容与“还可以”后面的内容互换。 故正确语句为：我们既可以提取这些化合物做原料，生产相关产品；还可以分析这些化合物的结构，采用人工合成的方式进行规模化生产。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点和选用句式的能力。 题目要求的关键信息共有四点：即“分别用一个疑问句”“概括上文各段的主要意思”“构成整句”“每句不超过10个字”。 ①据首句“花朵的香味，多半来自花瓣”“花香除了跟花自身有关，也会随环境变化”可知，第一段主要讲花朵的香味来自哪里，运用疑问句可写作：花朵的香味从何而来？ ②据首句“有些植物的花香可以用来提神助眠，有些花瓣可以用来提炼精油香水，还有些花瓣可以用来驱虫防腐”可知，第二段主要讲花朵的香味的作用，运用疑问句并和上句句式保持一致，可写作：花朵的香味有何作用？ ③据首句“花朵的香味，其实都靠基因调控”可知，第三段主要讲花朵的香味的控制方法，运用疑问句并和以上两句句式保持一致，可写作：花朵的香味如何控制？ 综上可写作整句：花朵的香味从何而来？花朵的香味有何作用？花朵的香味如何控制？ 三、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求作文。 世界的不确定性越来越强，但我们能确定的是，任何时候自己都必须是强者。 ——2025年3月31日孟晚舟《华为2024年年报的致辞》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 刚健中正，强者之谛 “世界的不确定性越来越强，但我们能确定的是，任何时候自己都必须是强者。”孟晚舟女士此言，如金石掷地，穿透时代迷雾。我想，真正的强者，是在与不确定性的永恒对话中，既能坚守不变的轴心，又能优雅顺应万物之流变的舞者。 中华智慧对“强”的诠释，早已超脱蛮力，升华为一种圆融而坚韧的境界。《周易》有云：“天行健，君子以自强不息”，又言“坤至柔而动也刚”，揭示刚柔互济的玄妙。老子亦以水为喻：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。此非消极避世，而是以无形涵容万有，以柔韧化解刚猛的最高策略。回望历史长河，华夏文明屡遭巨创却绵延不绝，其奥秘正在于此种“化”的智慧——在外力冲击下既不屈服亦不碎裂，而是如蒲草般随风俯仰却根脉深植，将挑战转化为自我更新的契机，终成波澜壮阔的文明史诗。 个体生命的强韧，更是这种文明基因的璀璨折射。昔日文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》。他们身陷困厄，却未沉沦于怨愤，反将苦难淬炼为思想的利剑与不朽的绝唱。孟晚舟身陷异国千日，始终从容不迫，其背后既是企业的技术底气，更是个人意志与家国情怀交织的非凡定力。这些强者，皆以其行证明：真正的强大，是精神世界的不可征服，是“穷且益坚，不坠青云之志”的崇高人格。 然而，须警惕的是，将“必须成为强者”简单异化为对权力、财富或外部认可的单一追逐，此乃时代最大的迷思。若“强”沦为冰冷的他者比较与无限膨胀的自我，则个体易沦为焦虑的奴仆，社会易陷入“一切人反对一切人”的丛林险境。因此，我们所求之“强”，应是以内在修养为根基，如《大学》所言“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，继而推己及人，达成“己欲立而立人，己欲达而达人”的和谐共荣。 面对不确定性的永恒浪潮，真正的强者之道，在于修持“刚健中正”之心。我们既要有“千磨万击还坚劲”的骨气，亦需具备“随物赋形”的柔韧智慧。唯有将外在挑战化为内在成长的资粮，方能在变动不居的世界中屹立不倒，并最终实现——以有限之生命，叩问无限之可能；以内在之确定，应对外境之无常。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语式材料作文题。 材料这句话蕴含着深刻的时代意义与人生哲理。从时代背景看，当今世界风云变幻，国际局势波谲云诡，科技发展日新月异，社会思潮多元碰撞，从贸易摩擦到突发公共卫生事件，从技术迭代到文化冲突，诸多不确定因素充斥着各个领域。在这样的大环境下，个人、企业乃至国家都面临着前所未有的挑战。而孟晚舟强调“自己必须是强者”，这是一种积极主动的应对姿态。它提醒我们，面对不确定性，不能被动等待或随波逐流，而要掌握主动权。从个人层面思考，在学习中，考试形式、知识更新速度等充满不确定性，唯有让自己成为知识扎实、思维灵活的强者，才能在学业竞争中脱颖而出；在生活里，人际关系的复杂、意外变故的出现，也需要我们以强者的心态去应对，保持内心的坚韧与豁达。从企业角度来说，市场需求的波动、竞争对手的策略调整、技术创新的压力等都是不确定因素，华为能在复杂的国际环境中屹立不倒，正是因为自身不断强化核心技术、提升管理水平，让自己成为行业强者。从国家角度看，国际竞争、地缘政治等不确定因素要求国家不断提升综合国力，在经济、科技、军事、文化等方面成为强者，才能在世界舞台上拥有话语权。这就要求我们在写作时，既要关注时代的不确定性，又要深入剖析成为强者的内涵、途径与意义，体现出思辨性与时代担当。 写作时开篇可以结合当下热点事件，如国际形势的风云变幻、科技领域的激烈竞争等，引出世界充满不确定性这一现实，顺势点明孟晚舟所言“自己必须是强者”的重要性，提出中心论点。主体部分可以从不同角度展开论述。其一，可以论述成为强者的内涵，即强者不仅是拥有强大的实力，更是具备坚韧不拔的意志、高瞻远瞩的智慧和勇于担当的精神。可列举古今中外的名人案例，如苏轼被贬仍豁达乐观、牛顿在科学探索中突破常规等，来阐释强者的精神特质。其二，探讨成为强者的途径，从个人层面来讲，要通过不断学习提升知识储备，在挫折中磨炼意志；从企业层面，要注重创新研发、优化管理模式；从国家层面，要重视教育、科技投入，提升文化软实力等。可以结合华为等企业的成功经验以及中国在脱贫攻坚、科技创新等方面的成就进行论证。其三，阐述成为强者的意义，对于个人是实现自我价值、收获成就感；对于企业是在市场竞争中赢得先机、推动行业进步；对于国家是维护主权安全、促进国际合作与发展。结尾可以呼应开篇，再次强调在不确定性成为常态的时代，我们每个人、每个企业、每个国家都应坚定地成为强者，以强者之姿迎接未来的挑战，创造更加美好的明天，升华主题，展现出积极向上的时代风貌与责任担当。 立意： 1.以强者之态，御万变之世。 2.做不确定性中的强者，勇立潮头。 3.文化赋能，以强者姿态面对不确定性。  第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $