精品解析：河北省邢台市名校协作体2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

2023级高二年级考试 历史试卷 试卷满分：100 考试时间：75分钟 一、选择题（共60分，30道选择题，每题2分） 1. 中华文化中“中”的观念由来已久。史学家唐兰认为“中”最初为氏族时代议事场所居中之徽帜，群众望之而趋附，其所立之地恒为中央，“因更引申为一切之中”。商周以降，“择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中立庙”成为重要的政治思想。这反映出（ ） A. 早期政治的中央集权特点 B. 中华文明多元一体格局 C. 古代建都以地理中心为主 D. 中华文明的连续性特征 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：“中”的观念在氏族时代即已产生，既是方位称谓更有中心、中央之意。这一观念在商周及之后的政治社会生活中得以延续和发展，如择中建都、择中立宫等，D项正确；早期政治尚未形成中央权力的高度集中，排除A项；“中华文明多元一体”指的是多元起源，中原核心，中国是一个多民族的国家，每个民族都有自己的独特文化，而这些文化又互相融合，在统一的中华文化中融为一体，材料未体现，排除B项；“古代建都以地理中心为主”的表述与材料主旨不符，排除C项。故选D项。 2. 学者苏秉琦在《晋文化颂》中提出“华山玫瑰燕山龙”的说法。“华山玫瑰”指华山脚下仰韶文化庙底沟类型的玫瑰花图案彩陶，“燕山龙”是指红山文化的玉龙。在内蒙古阿鲁科尔沁旗境内出土的黑彩红陶筒形罐，则兼具玫瑰花纹与龙鳞纹。这表明中华早期文明（ ） A. 追求审美一致 B. 崇尚天人合一 C. 凸显进取精神 D. 孕育文化认同 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：新石器时代中国。据材料，在内蒙古阿鲁科尔沁旗境内出土的黑彩红陶筒形罐，兼具仰韶文化庙底沟类型的玫瑰花纹与红山文化的龙鳞纹，体现了不同地区文化的彼此联系和相互影响，这种多元一体的格局有利于文化融合，有利于培育文化认同，D项正确；材料提及仰韶文化和红山文化各有其文化特色，而非一致，排除A项；天人合一思想将天、地、人视为一 个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然， 建立人与自然和谐发展的关系，与材料所述不符，排除B项；材料体现中华文化的多元一体，与进取精神无关，排除C项。故选D项。 3. 考古发现，二里头遗址的宫城区位于城市正中心，宫城区四周是长方形的围垣，围垣外侧是四条贯穿遗址南北的笔直大道，大道上还有行驶双轮车的证据。城内有作坊区，有粮仓或与祭祀活动有关的场所。各功能区之间以围垣和道路分隔，这类似后世城市“里坊”格局。材料可用于表明当时（ ） A. 城市规划基本定型 B. 商品经济有所发展 C. 国家管理卓有成效 D. 王权神权有机结合 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商时期（中国）。根据材料“二里头遗址的宫城区位于城市正中心，宫城区四周是长方形的围垣，围垣外侧是四条贯穿遗址南北的笔直大道，大道上还有行驶双轮车的证据。城内有作坊区，有粮仓或与祭祀活动有关的场所。各功能区之间以围垣和道路分隔”可知，二里头遗址城市规划井然有序，严谨明显，反映了国家管理卓有成效，C项正确；“城市规划基本定型”说法绝对，不符合史实，排除A项；材料反映了二里头遗址的城市布局规划，得益于当时生产力的发展和政权的有效组织，但未体现商品经济有所发展，排除B项；材料可用于表明当时国家管理卓有成效，未涉及王权神权有机结合，排除D项。故选C项。 4. 在商早期的铭文、卜辞中，“作”蕴含着“创作”“造作”这样积极主动的“人工”内涵，在面对发生的灾害、疾病时，“作”意味着商人通过积极主动的占卜、祭祀来规避神灵危害人间。这表明（ ） A. 早期社会中天人关系蕴含剧烈的冲突 B. 早期政权中蕴含王权和神权的统一 C. 早期文化中蕴含着天人合一的思想 D. 早期文化中蕴含人定胜天的思想主张 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。从材料得知，“作”实际上关涉商人如何理解秩序的创造及其面对的危机。在早期中国的思想中，人希望长治久安，但不可避免受偶然性失序的挑战，而制造这种失序的力量来自神灵和上天，这意味着自然和人为之间必然存在极大的紧张，这种失序的挑战意味着天人之间的剧烈的冲突，A项正确；材料并未体现借助神权来维系王权的合法性，排除B项；而这种天人关系并非是和谐的，排除C项；材料体现商人不断“事”天的目的是通过主动的“作”来维系人与天之间的关系，从而获得长治久安，不能体现人定胜天的思想主张，排除D项。故选A项。 5. 商朝时“王权神佑”思想观念盛行，商贵族标榜天神是自己的祖先；西周在商朝的基础上提出了“敬天保民，以德配天”，并对天命观做出了“天命靡常”“惟命不于常”等新的解释。西周天命观念的变化反映了（ ） A. 人文精神植根久远的历史传统 B. 统治需要影响思想观念的嬗变 C. 反思夏商文化催生了民本思想 D. 早期国家治理强调政权合法性 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是商周时期（中国）。据材料“商贵族标榜天神是自己的祖先；西周在商朝的基础上提出了……”，可知，商朝时期，商贵族标榜天神是自己的祖先，西周时期，对天命观做出了“天命靡常”，“惟命不于常”等新的解释，说明商周时期思想观念的变化，其本质是为了维护统治，B项正确；材料突出的是统治需要对思想观念的影响，并不是强调人文精神，排除A项；“反思夏商文化催生了民本思想”，是表象，并不是本质，排除C项；仅从思想观念的变化，并不能说明早期国家治理中，对政权合法性的强调，排除D项。故选B项。 6. 西周初年，周公对封卫的康叔表示，对待殷商遗民要尊重其原先的法律，在册封叔虞的文书中指出要“启以夏政”。《周礼》中还提出了“刑新国用轻典”“刑平国用中典”“刑乱国用重典”等观点。这表明，西周治国（ ） A. 重视民生和民意 B. 秉持礼法结合原则 C. 具有一定灵活性 D. 承袭夏商两代制度 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料“对待殷商遗民要尊重其原先的法律，在册封叔虞的文书中指出要‘启以夏政’” “刑新国用轻典”“刑平国用中典”“刑乱国用重典”可知，西周建立后，针对不同地区的情况实行了不同的管理措施，体现了西周治国政策具有灵活性，C项正确；材料没有涉及“商律”“夏政”的具体内容，得不出是否重视民主和民意，排除A项；材料只涉及法律在治国中的作用，但没有涉及礼制，不能得知礼法结合，排除B项；西周继承殷商的法律和“夏政”，但并非完全承袭了夏商两代的制度，如“刑新国用轻典”“刑平国用中典”“刑乱国用重典”并非对夏商两代制度的承袭，排除D项。故选C项。 7. 《左传》记载“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”，姓一般加女性称谓中，氏则加男性称谓中。这表明西周时期（ ） A. 姓为平民所用 B. 氏是贵族专享 C. 血缘亲疏决定男尊女卑 D. 社会贫富分化继续发展 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据本题材料“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”可得出，“氏”是与分配的土地有关的，这通常是贵族或统治阶层的特权，B项正确；从材料中以看出，“姓”是由天子赐予的，这通常与贵族或重要人物有关，而不是平民，排除A项；材料虽然提到 了“姓”与女性和“氏”与男性的关联，但并没有明确指出血缘亲疏决定了男尊女卑的社会地位，排除C项；材料并没有明确提及社会的贫富分化或其发展趋势，排除D项。故选B项。 8. 夏、商、西周是早期国家的形成和发展时期，如表为此时期实行的政治制度。据此可知这一时期（ ） 朝代 政治制度 夏朝 聚族而居，除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主 要通过控制一些部族进行间接统治 商朝 实行内外服制度，内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控 制的方国和部族 西周 “封建亲戚，以藩屏周”，实行分封制与宗法制，形成政权与族权的结合 A. 建立完备的国家机器 B. 国家内部结构比较松散 C. 神权与王权紧密结合 D. 部族组织取代地域组织 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治”“商王间接控制的方国和部族”“实行分封制与宗法制”可知，夏、商、西周时期，国家的内部结构还是比较松散的，统治者并未实现最高权力的集中，也没能建立起专制主义中央集权，B项正确；根据材料信息可知，夏、商、西周时期实行内外服制度、分封制与宗法制，并没有建立完备的国家机器，排除A项；材料信息并没有涉及到神权，排除C项；夏、商、西周时期通过内外服制度、分封制与宗法制来控制地方，并没有取代地域组织，排除D项。故选B项。 9. 中华文化中“中”的观念由来已久。史学家唐兰认为“中”最初为氏族时代议事场所居中之徽帜，群众望之而趋附，其所立之地恒为中央，“因更引申为一切之中”。商周以降，“择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中立庙”成为重要的政治思想。这反映出（ ） A. 早期政治的中央集权特点 B. 中华文明多元一体格局 C. 古代建都以地理中心为主 D. 中华文明的连续性特征 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：“中”的观念在氏族时代即已产生，既是方位称谓更有中心、中央之意。这一观念在商周及之后的政治社会生活中得以延续和发展，如择中建都、择中立宫等，D项正确；早期政治尚未形成中央权力的高度集中，排除A项；“中华文明多元一体”指的是多元起源，中原核心，中国是一个多民族的国家，每个民族都有自己的独特文化，而这些文化又互相融合，在统一的中华文化中融为一体，材料未体现，排除B项；“古代建都以地理中心为主”的表述与材料主旨不符，排除C项。故选D项。 10. 齐晋鞍之战，晋国将领韩厥俘获齐顷公时，“执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进”，执臣子礼甚恭。晋楚鄢陵之战，晋国将领郤至每遇楚共王，必跳下战车，脱盔避让，楚共王则遣使赠弓问候郤至。这类历史记载刻画出春秋时代（ ） A. 雍容有礼的君子风度 B. 轻松散漫的作战态度 C. 友好热烈的外交温度 D. 稳定有序的礼乐制度 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。材料“执臣子礼甚恭”“脱盔避让，楚共王则遣使赠弓问候郤至”体现的是春秋时期各国交战时遵循的一种礼仪和规则，体现了贵族的风度和道德，A项正确；材料强调的是君子之战，非轻松散漫的作战态度，排除B项；材料未涉及外交关系，排除C项；春秋时期，礼崩乐坏，排除D项。故选A项。 11. 战国时期，中原地区的许多典章制度、哲学思想、语言文字等逐渐传向周边各民族，并为他们所吸收。在这一过程中，周边文化也逐渐传入中原地区。如南方苗蛮集团的神祇——女娲、盘古等，被中原地区所吸收，逐渐成为中华民族共同的祖先。这一现象（ ） A. 促进了华夏认同的出现 B. 体现了民族隔阂的消除 C. 推动了中华文化的发展 D. 反映了统一观念的加强 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。时空是：战国时期（中国）。 据材料及所学可知，中原文化与周边各民族文化的交流和相互吸收融合推动了中华文化的发展，C项正确；春秋时 期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称 为“华夏”，华夏认同在春秋时期就已经开始出现，排除A项；当时中原地区和周边戎狄蛮夷之间的差异和隔阂仍然存在，排除B项；材料只能直接体现文化融合，不能看出民众希望统一，排除D项。故选C项。 12. 周代礼制对食肉有严格的限制，规定：天子食用牛；诸侯平时食用羊，每月初一才能食用牛；大夫平时食用猪、狗，朔月才能食用羊。战国时期，鸡、猪、狗、羊、鱼类成为各阶层主要的肉食来源。据此可推知，战国时期（ ） A. 耕作方式发生变革 B. 社会等级结构瓦解 C. 贵族阶层已经消失 D. 商品经济趋于繁荣 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）。结合所学内容可知，春秋战国时期，铁犁牛耕逐渐得到应用，牛成为农业生产中重要的畜力，所以战国时期，各阶层的主要肉食来源中没有了牛，由此可以推知战国时期的耕作方式发生了变化，A项正确；战国时，社会等级结构并没有瓦解，相反封建等级制度逐渐形成，排除B项；战国时期，奴隶主贵族阶层走向衰落，但没有消失，排除C项；肉食来源的变化并不能体现商品经济趋于繁荣，排除D项。故选A项。 13. 春秋战国时期出现了军市，下表是典籍中对军市的相关记述。军市的出现（ ） 典籍 内容 《战国策·齐策》 士闻战，则输私财而富军市 《商君书》 令军市无得私输粮者，则奸谋无所于伏(藏) 《史记》 李牧为赵将，居边，军市之租(收入)皆自用飨(奖赏)士 A. 体现了“工商食官”的格局被突破 B. 反映了政府对商业直接管理 C. 适应了战争需要，遍及边疆地区 D. 是导致诸侯割据的主要因素 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是正向、本质、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期中国。材料涉及部分史料中对春秋战国时期有关军市的记载，据所学可知，商周时期我国实行“工商食官”制度，商业受到官府的严格的控制，春秋战国时期军市的出现，说明“工商食官”的制度被打破，A项正确；B项符合先秦时期的史实，但是材料无法体现政府对商业直接管理，排除B项；材料仅涉及部分史料对军市的记载，据材料无法得出军市的出现适应了战争需要，遍及边疆地区，排除C项；D项表述错误，春秋战国时期诸侯割据主要是因为中央王权衰弱，地方诸侯的独立性导致，排除D项。故选A项。 14. 子产、老子和孔子先后倡导人道要遵循天道和顺应自然的“顺天说”，子思和孟子相继阐明了人类要参与并帮助自然演化的“助天说”，荀子则提出人类要依据自然规律驾驭自然的“制天说”。这表明春秋战国时期（ ） A. 征服自然成为共识 B. 成熟宇宙观形成 C. 敬天保民思想发展 D. 社会生产力提升 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是 春秋战国时期。根据材料内容可知，春秋战国时期的思想家提出的思想是从顺应自然发展到参与并帮助自然演化再到驾驭自然，体现了人类改造自然能力的提升，由此表明春秋战国时期社会生产力得到提升，如此才是当时的思想家在自然观上不断变化，排除D项；荀子之前的思想家并没有提出要征服自然，排除A项；这些思想家提出的是与自然有关的思想，并不能体现成熟宇宙观的形成，排除B项；材料内容反映的是自然观，没有体现保民思想，排除C项。故选D项。 15. 春秋战国时期，当思想家认识到“天道远，人道迩”的时候，也就把天和人分离开来，达到了人类对自己的存在、对自己主宰自身命运的初步自觉。材料体现的思想理念是（ ） A. 重视以人为本 B. 崇尚天人合一 C. 追求家国情怀 D. 主张和而不同 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料“也就把天和人分离开来，达到了人类对自己的存在、对自己主宰自身命运的初步自觉”可知，春秋战国时期的思想家将天道和人分离，注重对人本身的认识，体现了人文主义的思想，反映了重视以人为本，A项正确；材料强调的是春秋战国时期思想家将天和人分离开来，而非天人合一，排除B项；材料反映的是对人的重视，没有涉及对国家的情感，不能反映家国情怀，排除C项；材料强调的是春秋战国时期思想家的共性，没有涉及思想家不同的思想，不能反映和而不同，排除D项。故选A项。 16. 秦朝在征服岭南后，在岭南地区修建了不少的城池和关隘，譬如《史记》中记载的岭南三关，分别控制着五岭山脉的险要关口，卡住了从中原进入岭南地区的通道。这一措施（ ） A. 阻止了岭南地区与北方的往来 B. 反映了秦朝刑法的严酷性 C. 导致了岭南地区出现割据政权 D. 加强了对岭南的直接控制 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。秦朝在岭南地区修建城池和关隘，主要是为了加强对新征服地区的控制和管理，这些关隘控制着五岭山脉的险要关口，卡住了从中原进入岭南地区的通道，从而加强了秦朝对岭南地区的直接控制，D项正确；修建关隘不是为了阻止往来，而是为了控制通道，排除A项；修建关隘与刑法的严酷性无直接关系，排除B项；导致岭南地区出现割据政权的因素众多，修建关隘带来的地理和战略优势只是其中之一、且岭南地区出现割据政权是在秦朝灭亡后，排除C项。故选D项。 17. 史书记载，秦末陈胜在当佣工时曾对同伴说“苟富贵，勿相忘”；项羽看到秦始皇东游时，对项梁说“彼可取而代也”；刘邦在咸阳服徭役时看到秦始皇出巡，感叹道“大丈夫当如此”。这反映当时（ ） A 社会矛盾极其尖锐 B. 封建等级关系森严 C. 政府鼓励积极进取 D. 社会阶层流动性大 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“彼可取而代也”与“大丈夫当如此”结合所学知识可知，刘邦，项羽与陈胜在秦末农民起义军的领袖，他们在起义前就具有了一定的提升其社会地位的渴望，并且凭借其能力，在秦末起义中完成了阶级跃升，说明当时的社会阶层流动性大，D项正确；“社会矛盾极其尖锐”在材料中没有体现，排除A项；本题主旨“社会流动性”，而“封建等级关系森严”与材料主旨不符，排除B项；材料中没有涉及政府的政策以及态度，排除C项。故选D项。 18. 汉代留下的大量文字遗存及文物资料（如表为其中的一部分）中， “国家”一词频繁出现。这反映出（ ） 内容 出处 汉王三让，不得已，曰： “诸君以为便，便国家。” 《史记·高祖本纪》 （汉高祖说）镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何 《史记·高祖本纪》 ……则乐，乐则有德。有德则国家与【兴】□□□ 马王堆汉墓出土帛书《五行》 A. 社会发展改变思想观念 B. 国家一统利于文物保存 C. 民本主张影响治国策略 D. 历史记载迎合儒学伦理 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。据材料“汉代留下的大量文字遗存及文物资料（如表为其中的一部分）中， ‘国家’一词频繁出现”和所学可知， “国家”一词频繁出现反映了大一统的思想观念的出现和加强，这与秦汉统一中国，尤其是西汉初期经济恢复、国力走向强盛有密切关系，A项正确；汉代的国家一统与文物保存至今没有关系，排除B项；据材料“汉王三让，不得已，曰： ‘诸君以为便，便国家。’”可知，汉王辞让再三，实在推辞不过了，才说： “既然诸位认为这样合适，那我就为了国家的便利吧。”然后，汉王在汜水北面登临皇帝之位，这与民本主张无关，排除C项； “国家”观念并非儒学伦理的唯一专属，其他思想学派也有，排除D项。故选A项。 19. 尚书一职源于战国，其在汉武帝以前是九卿的属官，职掌皇帝的笔札，地位很低。武帝、成帝时扩充尚书人数，武帝设四人，成帝又增加一人，分别主“丞相御史事、刺史二千石事、人庶上书事、外国四夷事、断狱事。”对此理解正确的是，汉朝（ ） A. 中央机构决策权力发生转移 B. 中央集权得到加强 C. 尚书成为中央最重要的职官 D. 丞相权力得以强化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“武帝、成帝时扩充尚书人数”可知，这是汉朝实行的中外朝制度，有利于加强皇权，A项正确；中央集权主要是中央和地方的矛盾，材料体现的是君主专制，排除B项； “最重要”说法绝对，排除C项；中外朝制是削弱丞相权力，排除D项。故选A项。 20. 汉武帝鼓励天下“方正贤良文学材力之士”上书言国事以自荐，并亲自审阅，优者录用，授予郎中、给事中等官职，“其时上书自荐者达千人之多”。宣帝规定通过上书拜官者须试用一年。上述做法（ ） A. 纠正了察举制度弊端 B. 强化了中枢行政制度 C. 拓宽了官吏选拔途径 D. 改变了社会主流思想 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料可知，汉武帝鼓励“方正贤良文学材力之士”可以上书谈论国事，并亲白审阅，对于优秀的人才会录用，授予官职，汉宣帝则规定通过上书也可以做官，只是要试用一年，这些做法拓宽了政府官吏的选拔途径，C项正确；材料中的做法拓宽了官吏选拔途径，没有涉及察举制度弊端，A项不符合材料主旨，排除A项；材料未涉及中枢行政制度，排除B项；汉武帝时期，儒家思想成为社会主流思想，排除D项。故选C项。 21. 元封五年（公元前106年），汉武帝“初置刺史部十三州”，让刺史以“秩六百石”而监察两千石的郡太守、诸侯国相。同时，又明确规定“以六条（皇帝诏令中规定的六条监察内容）问事，非条所问，即不省（察）”。汉武帝这一系列举措有助于（ ） A. 提高朝廷行政效率 B. 削弱郡国行政权力 C. 扩大封建统治基础 D. 稳固大一统局面 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是影响题。根据材料时间信息可知准确时空是：公元前106年（中国）。根据材料可知，汉武帝一方面利用刺史强化对郡太守和诸侯国相的监督，同时严格限定刺史的监察权限，防止刺史滥用职权，以此稳固大一统的局面，D项正确。汉武帝推行刺史制度的目的是监察地方，而不是提高朝廷行政效率，排除A项；刺史只是负责监察，并未侵夺郡国的行政权力，排除B项；材料中汉武帝的举措与扩大统治基础无必然联系，排除C项。故选D项。 22. 汉武帝时期发行白鹿皮币和白金币。白鹿皮币专门针对王侯宗室，每张皮币售价40万钱；白金币由银、锡合铸而成，作价奇高，面向富商豪民发行。这一改革旨在（ ） A. 垄断货币发行 B. 削弱地方势力 C. 增加政府收入 D. 维护政治统一 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料“白鹿皮币专门针对王侯宗室，每张皮币售价40万钱；白金币由银、锡合铸而成，作价奇高，面向富商豪民发行”和所学可知，汉武帝时期，通过发行白鹿皮和白银币来削弱地方诸侯和富商豪民的势力，进而加强中央集权，维护政治统一，D项正确；白鹿皮币和白金币不属于真正意义上的货币，排除A项；削弱地方势力是影响，根本目的是维护统治，排除B项；该措施在一定程度上增加了财政收入，非目的，排除C项。故选D项。 23. 上林苑是西汉最重要的皇家苑囿，扬雄《羽猎赋》中写到：“宫馆台榭，池沼苑囿，林麓薮泽，财用足以奉郊庙，御宾客，充庖厨而已，不夺百姓膏腴榖土桑柘之地。”晋《三辅故事》中记载：“武帝作昆明池以习水战。后昭帝小，不能复征讨，于池中养鱼以给诸陵祠，余付长安市，鱼乃贱。”这反映出，西汉（ ） A. 皇家苑囿具有经济功能 B. 统治者推行休养生息政策 C. 地主田庄经济发展迅速 D. 苑囿中农业的专业化特征 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：汉代中国。据材料，西汉时期上林苑是农业生产基地，还是国家财政的重要来源地，昆明池所产的鱼被拿到市场上出售，表明皇家苑囿具有经济功能，A项正确；材料主旨是西汉皇室对皇家苑囿的经营，未提及轻徭薄赋、减轻刑罚、提倡节俭等，不能得出推行休养生息政策，排除B项；上林苑、昆明池是皇家苑囿，而非地主田庄，排除C项；西汉皇室在上林苑种粮养殖，进行多种经营，而非进行专业化生产，排除D项。故选A项。 24. 汉代豪族在地方社会拥有政治、经济、文化等方面的影响力和支配力。如图显示了两汉时期豪族大姓在地域分布上的差异。能够解释这种差异的主要因素是（ ） 西汉时期 东汉时期 （注：图中“人”是指史书上仅提一人之名姓的豪强大族，其背后也是以家族为后盾） A. 人口增长数量 B. 土地兼并程度 C. 政治中心转移 D. 儒学传播范围 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可以得出准确时空是汉代中国。据图可知，西汉时期，豪族主要分布在长安为中心的关中地区，东汉时期，豪族主要分布在中原地区，据所学可知，两汉的政治中心不同，西汉都城是西安，东汉定都洛阳，当时的统治者为了加强对这些豪强大族的控制，强迫其迁至都城附近，C项正确；材料中两汉时期豪族大姓都分布在北方，两汉时期我国仍然是北方人口多于南方，排除A项；据材料无法看出土地兼并的情况，材料主要反映了两汉时期豪族大姓的分布情况，排除B项；两汉时期，儒学的影响较大，中国很多地方都受到儒学影响，材料中两汉时期豪族大姓分布于儒学传播范围不相关，排除D项。故选C项。 25. 下表是两汉各区域市场面积、人口、商业都市一览表，该表反映出当时（ ） 区域市场 面积 (平方公里) 人口 商业都市 平均每商业都市 面积 人口 关陇市场 969315 6661849 长安、姑臧 484657 3330924 巴蜀市场 896948 4248040 成都 896948 4248040 关东市场 894649 31584084 陶、洛阳、邯郸、蓟、淮阳、涿、温、荥阳、阳翟、平阳、积、扬、临淄 68819 2429545 楚越市场 1682407 14461202 宛、江陵、寿春、吴、陈、合肥、番禺 240344 2065886 A. 丝绸贸易沿线商业都市最先崛起 B. 南北方商业市场发展趋向平衡 C. 区域经济基础影响商业发展水平 D. 关东地区的抑商政策有所松弛 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选题。根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：两汉（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是两汉各区域市场面积、人口、商业都市的情况，从中可以看出关陇市场和关东面积和人口较多，且性对应的平均每商业都市较小的面积有更多的人口，说明人口的密度较多，原因是此时北方经济较发达，区域经济基础影响商业发展水平，C项正确；材料未对城市发展进行时间线的梳理，不能得出丝绸贸易沿线商业都市最先崛起，排除A项；材料反映的是北方商业城市和人口都较多，排除B项；材料未涉及商业政策内容的论述，且抑商政策有所松弛不符合和史实，排除D项。故选C项。 26. 北宋大儒张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。南宋理学集大成者朱熹认为“既致知，又须力行。若致知，而不力行，与不知同”。两者共同点是（ ） A. 力图唤醒内心的良知，为君主服务 B. 蔑视权威和教条，坚持民主与自由 C. 捍卫儒家尊严，争得更高社会地位 D. 强调责任与担当，为社会现实服务 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”强调了知识分子强烈的社会责任感，“既致知，又须力行。若致知，而不力行，与不知同”可知，朱熹批判当时有些学者“空谈”的学风，主张学术为现实服务，D项正确；“力图唤醒内心的良知”属于心学内容，排除A项；蔑视教条与权威是李贽的思想，且本材料没有体现，排除B项；材料强调责任与担当，为社会现实服务，未涉及捍卫儒家尊严的信息，排除C项。故选D项。 27. 明末清初一些进步思想家认为，君臣皆应以“天下万民为事”，“要严君子、小人之辨”，还提出以“天下之法（公法）治天下”的主张。据此可知明清之际的进步思潮（ ） A. 主旨在于推翻君主制度 B. 适应了社会转型发展的需要 C. 尚未摆脱传统思想范畴 D. 反映了西学东渐的发展趋势 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明末清初（中国）。据题干材料“君臣皆应以‘天下万民为事’”“要严君子、小人之辨”“以‘天下之法（公法）治天下’”可知，明清之际的思想家虽批判君主专制、提倡公法，但其核心仍围绕传统儒家民本思想和道德辨析，未突破儒学框架，C项正确；材料未明确主张“推翻君主制度”，仅强调限制君权，排除A项；材料更直接体现思想本身的传统性，而非直接呼应社会转型需求，排除B项；材料未涉及西方思想影响，排除D项。故选C项。 28. 中国近代始终未能建立起超越西方的特有的完整文化体系……但“向西方学习”不断递进，层层深入，从“器物”到“制度”；从君主立宪到民主共和，从照搬照抄到将马克思主义与中国国情相结合的“特色道路”……从中可以窥探“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展脉络。由此可知（ ） A. 近代救亡图存运动形成高潮 B. 政治革新助推西学东渐开始 C. 西学的引进冲击了传统学术 D. 中国近代民主制度日渐成熟 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是近代中国。根据材料“……从中可以窥探‘西学东渐’影响下的中国传统文化的发展脉络。”及所学可知，伴随列强侵略，西学东渐掀起热潮，先进知识分子向西方学习由浅入深，从学习器物到制度再到思想文化，这推动了近代中国的思想解放，冲击了封建文化体制，C项正确；材料并未强调近代救亡图存运动达到高潮，不符合主旨，排除A项；材料反映出西学东渐推动了政治革新，选项因果关系倒置，排除B项；材料无法得出近代民主制度日渐成熟的相关信息，与题干不符，排除D项。故选C项。 29. 读如图信息。图中现象的出现得益于岭南地区（ ） A. 新式耕犁的推广 B. 生产力领先全国 C. 中医药事业繁荣 D. 社会秩序较稳定 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：两汉（中国）。根据材料可知，两汉时期，特别是东汉时期岭南地区各郡的户口数均有较大的增长，结合所学知识可知，这一时期岭南地区经济相对落后，各郡户口数的增长主要源于外来移民的迁入，尤其是中原民众南迁，两汉之际中原民众的南迁主要是因为岭南地区社会秩序较稳定，D项正确；A项说法错误，两汉时期，铁犁牛耕已经在全国普及，但在唐代曲辕犁出现之前，耕犁的形式没有发生变化，排除A项；B项说法错误，结合所学知识可知，汉代经济中心尚在北方，岭南地区生产力水平相对落后，排除B项；结合所学知识可知，两汉时期，岭南地区人口增加主要是中原民众迁入的结果，这与岭南地区中医药事业的发展无必然关系，排除C项。故选D项。 30. 1919年12月，陈独秀提出：“我们现在要实行民治主义……是要注意政治经济两方面，是应该在民治的坚实基础上做功夫，是应当由人民自己一小部分一小部分创造这基础。这基础是什么？就是人民直接的实际的自治与联合。”这反映了陈独秀（ ） A. 对民主政治的思考与探索 B. 主张学习苏俄革命模式 C. 主张实行直接民主制 D. 积极推动国共两党合作 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1919年（中国）。根据材料“实行民治主义……由人民自己一小部分一小部分创造这基础……人民直接的实际的自治与联合”可知，他主张通过基层民众的自治实践逐步构建民主政治基础，呼应五四运动后“到民间去”的思潮，​​A项正确；材料强调“民治主义”和“人民自治”，未提及无产阶级革命或苏俄模式，排除B项​​；“直接的实际的自治”不等同于直接民主制，而是指基层自治组织的联合实践，排除C项​​；国共合作始于1924年国民党一大，1919年中共尚未成立，材料未涉及两党合作意向，​​排除D项​​。故选A项。​ 二、非选择题（共40分） 31. 阅读材料，回答问题。 材料一 云梦睡虎地秦墓出土《秦律十八种》《秦律杂抄》《为吏之道》《语书》等律令文书，体现了秦的法制。其中《语书》记载了南郡（今湖北荆州）太守训告：国家的制度法令已经完备，官吏和百姓却不遵守，仍沉溺于乡俗陋习，致使君主制定的法令形同虚设，助长了歪风邪气，不仅有害国家，也不便于百姓。 ——摘编自《睡虎地秦墓竹简》 材料二 曹参是黄老思想有力提倡者，继萧何任丞相，一切遵照旧规，把好出风头的官吏都免职了。汉文帝践行老子提出的“慈”“俭”“不为天下先”，持保守之政，不做积极的兴建，只有对人民增加信任，没有增加干涉，以成“文景之治”的安定与富庶。 ——摘编自张荫麟《中国史纲》 材料三 汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。 ——《汉书》卷6《武帝纪》 （1）根据材料并结合所学，概括秦汉治国思想的演变。 （2）根据材料并结合所学，试述秦汉之政的得与失。 【答案】（1）演变：秦朝时，以法家思想为治国思想，强调法治，形成了严苛的法律体系；汉朝初年，统治者以道家的“黄老思想”为治国思想，强调“无为而治”；汉武帝时期，统治者采取“独尊儒术”的政策，确定儒家的正统地位，使得儒家思想成为汉朝的治国思想。 （2）得：奠定与巩固专制主义中央集权制度的基本格局，对于后世影响深远；巩固与发展了统一的多民族的封建国家维持了社会的稳定；促进了中华文化共同体的形成，对于中华文化与中华民族的发展有重要的推动作用；促进社会的稳定，为农业经济的发展提供了基本条件。 失：权力高度集中于皇帝，皇权具有独断性与随意性，容易形成“暴政”，激化社会矛盾；加强对于思想与学术的控制，形成了文化专制的思想政策，对于思想文化的发展具有消极性。 【解析】 小问1详解】 本题是对比类材料分析题。时空是秦汉时期的中国。根据材料一“云梦睡虎地秦墓出土《秦律十八种》《秦律杂抄》《为吏之道》《语书》等律令文书，体现了秦的法制。”结合所学知识可知，秦朝时，以法家思想为治国思想，强调法治，形成了严苛的法律体系；根据材料二“汉文帝践行老子提出的‘慈’‘俭’‘不为天下先’，持保守之政，不做积极的兴建，只有对人民增加信任，没有增加干涉”可知，汉朝初年，统治者以道家的“黄老思想”为治国思想，强调“无为而治”；根据材料三“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。”结合所学知识可知，汉武帝时期，统治者采取“独尊儒术”的政策，确定儒家的正统地位，使得儒家思想成为汉朝的治国思想。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是秦汉时期的中国。从“得”与“失”的两个方面进行分析。“得”，根据材料一“云梦睡虎地秦墓出土《秦律十八种》《秦律杂抄》《为吏之道》《语书》等律令文书，体现了秦的法制。”结合所学知识可知，奠定与巩固专制主义中央集权制度的基本格局，对于后世影响深远；根据材料二“汉文帝践行老子提出的‘慈’‘俭’‘不为天下先’，持保守之政，不做积极的兴建，只有对人民增加信任，没有增加干涉，以成‘文景之治’的安定与富庶。”结合所学知识可知，巩固与发展了统一的多民族的封建国家维持了社会的稳定并且促进社会的稳定，为农业经济的发展提供了基本条件；根据材料三“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。”结合所学知识可知，促进社会的稳定，为农业经济的发展提供了基本条件。 “失”的方面，根据材料一“国家的制度法令已经完备，官吏和百姓却不遵守，仍沉溺于乡俗陋习，致使君主制定的法令形同虚设，助长了歪风邪气，不仅有害国家，也不便于百姓。”结合所学知识可知，权力高度集中于皇帝，皇权具有独断性与随意性，容易形成“暴政”，激化社会矛盾；根据材料三“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。”结合所学知识可知，加强对于思想与学术的控制，形成了文化专制的思想政策，对于思想文化的发展具有消极性。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料 大一统所包含的具体内涵随着历史的演进而不断丰富发展。其地理概念是指国土统一；其政治概念是指全国上下高度一致，听命于最高统治者；其时间概念是长久统一、千秋万代江山永固；其文化概念是指文化习俗“六合攸同，仁义德泽流布宇内。后来，欧阳修、朱熹等人又将“正统”说纳入大一统的理论体系之中，强调大一统必须以“正统”或“有德”者为中心。 ——据黄朴民《大一统一中国历代统一战略研究》 根据材料，围绕“大一统”选择一个时段或一个角度提炼一个观点，并运用中国古代史的相关内容予以说明。（要求：观点正确，史实准确，逻辑清晰） 【答案】示例1：观点：“大一统”在秦汉时期得以确立与巩固。 说明：秦始皇完成统一之后，确立了皇帝制度，在中央实行三公九卿制，在地方上实行郡县制，加强了中央集权和君主专制；汉武帝实行“推恩令”，解决了王国问题，又实行刺史制度，强化了中央对地方的监察，巩固了“大一统”。秦朝的“焚书坑儒”和汉朝的尊崇儒术，用思想上的统一巩固了政治上的统一；秦朝统一货币和度量衡、汉朝的盐铁官营都在经济上强化了中央的权威；秦北击匈奴南征越族、汉时北击匈奴、管理西南夷和西域都巩固了国家疆域。 示例2 观点：思想统一是“大一统”的重要保障。 说明：秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的尊崇儒术，都是通过统一思想来巩固政治上的一统。程朱理学成为官学后，被历代统治者所推崇，一方面通过八股取士笼络士人，另一方面通过教化，强化民众的认同，这都强化了“大一统”的国家意识。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史结论探究题。时空是古代中国。本题相对开放，答案言之成理即可。如根据材料“大一统所包含的具体内涵随着历史的演进而不断丰富发展”和所学可知，“大一统”在秦汉时期得以确立与巩固，关于阐释可从秦汉时期国家大一统的措施进行分析，最后进行归纳总结。又如思想统一是“大一统”的重要保障，关于阐释可从焚书坑儒、独尊儒术、八股取士等角度突出思想统一对国家大一统的作用，最后进行归纳总结。若其它角度言之成理也可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023级高二年级考试 历史试卷 试卷满分：100 考试时间：75分钟 一、选择题（共60分，30道选择题，每题2分） 1. 中华文化中“中”的观念由来已久。史学家唐兰认为“中”最初为氏族时代议事场所居中之徽帜，群众望之而趋附，其所立之地恒为中央，“因更引申为一切之中”。商周以降，“择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中立庙”成为重要的政治思想。这反映出（ ） A. 早期政治的中央集权特点 B. 中华文明多元一体格局 C. 古代建都以地理中心为主 D. 中华文明的连续性特征 2. 学者苏秉琦在《晋文化颂》中提出“华山玫瑰燕山龙”的说法。“华山玫瑰”指华山脚下仰韶文化庙底沟类型的玫瑰花图案彩陶，“燕山龙”是指红山文化的玉龙。在内蒙古阿鲁科尔沁旗境内出土的黑彩红陶筒形罐，则兼具玫瑰花纹与龙鳞纹。这表明中华早期文明（ ） A. 追求审美一致 B. 崇尚天人合一 C. 凸显进取精神 D. 孕育文化认同 3. 考古发现，二里头遗址的宫城区位于城市正中心，宫城区四周是长方形的围垣，围垣外侧是四条贯穿遗址南北的笔直大道，大道上还有行驶双轮车的证据。城内有作坊区，有粮仓或与祭祀活动有关的场所。各功能区之间以围垣和道路分隔，这类似后世城市“里坊”格局。材料可用于表明当时（ ） A. 城市规划基本定型 B. 商品经济有所发展 C. 国家管理卓有成效 D. 王权神权有机结合 4. 在商早期的铭文、卜辞中，“作”蕴含着“创作”“造作”这样积极主动的“人工”内涵，在面对发生的灾害、疾病时，“作”意味着商人通过积极主动的占卜、祭祀来规避神灵危害人间。这表明（ ） A. 早期社会中天人关系蕴含剧烈的冲突 B. 早期政权中蕴含王权和神权统一 C. 早期文化中蕴含着天人合一的思想 D. 早期文化中蕴含人定胜天的思想主张 5. 商朝时“王权神佑”的思想观念盛行，商贵族标榜天神是自己的祖先；西周在商朝的基础上提出了“敬天保民，以德配天”，并对天命观做出了“天命靡常”“惟命不于常”等新的解释。西周天命观念的变化反映了（ ） A. 人文精神植根久远的历史传统 B. 统治需要影响思想观念的嬗变 C 反思夏商文化催生了民本思想 D. 早期国家治理强调政权合法性 6. 西周初年，周公对封卫的康叔表示，对待殷商遗民要尊重其原先的法律，在册封叔虞的文书中指出要“启以夏政”。《周礼》中还提出了“刑新国用轻典”“刑平国用中典”“刑乱国用重典”等观点。这表明，西周治国（ ） A. 重视民生和民意 B. 秉持礼法结合原则 C 具有一定灵活性 D. 承袭夏商两代制度 7. 《左传》记载“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”，姓一般加女性称谓中，氏则加男性称谓中。这表明西周时期（ ） A. 姓为平民所用 B. 氏贵族专享 C. 血缘亲疏决定男尊女卑 D. 社会贫富分化继续发展 8. 夏、商、西周是早期国家的形成和发展时期，如表为此时期实行的政治制度。据此可知这一时期（ ） 朝代 政治制度 夏朝 聚族而居，除对夏部族生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主 要通过控制一些部族进行间接统治 商朝 实行内外服制度，内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控 制的方国和部族 西周 “封建亲戚，以藩屏周”，实行分封制与宗法制，形成政权与族权的结合 A. 建立完备的国家机器 B. 国家内部结构比较松散 C. 神权与王权紧密结合 D. 部族组织取代地域组织 9. 中华文化中“中”的观念由来已久。史学家唐兰认为“中”最初为氏族时代议事场所居中之徽帜，群众望之而趋附，其所立之地恒为中央，“因更引申为一切之中”。商周以降，“择天下之中而立国，择国之中立宫，择宫之中立庙”成为重要的政治思想。这反映出（ ） A. 早期政治的中央集权特点 B. 中华文明多元一体格局 C. 古代建都以地理中心为主 D. 中华文明的连续性特征 10. 齐晋鞍之战，晋国将领韩厥俘获齐顷公时，“执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进”，执臣子礼甚恭。晋楚鄢陵之战，晋国将领郤至每遇楚共王，必跳下战车，脱盔避让，楚共王则遣使赠弓问候郤至。这类历史记载刻画出春秋时代（ ） A. 雍容有礼的君子风度 B. 轻松散漫的作战态度 C. 友好热烈的外交温度 D. 稳定有序的礼乐制度 11. 战国时期，中原地区许多典章制度、哲学思想、语言文字等逐渐传向周边各民族，并为他们所吸收。在这一过程中，周边文化也逐渐传入中原地区。如南方苗蛮集团的神祇——女娲、盘古等，被中原地区所吸收，逐渐成为中华民族共同的祖先。这一现象（ ） A. 促进了华夏认同的出现 B. 体现了民族隔阂的消除 C. 推动了中华文化的发展 D. 反映了统一观念的加强 12. 周代礼制对食肉有严格的限制，规定：天子食用牛；诸侯平时食用羊，每月初一才能食用牛；大夫平时食用猪、狗，朔月才能食用羊。战国时期，鸡、猪、狗、羊、鱼类成为各阶层主要的肉食来源。据此可推知，战国时期（ ） A. 耕作方式发生变革 B. 社会等级结构瓦解 C. 贵族阶层已经消失 D. 商品经济趋于繁荣 13. 春秋战国时期出现了军市，下表是典籍中对军市的相关记述。军市的出现（ ） 典籍 内容 《战国策·齐策》 士闻战，则输私财而富军市 《商君书》 令军市无得私输粮者，则奸谋无所于伏(藏) 《史记》 李牧为赵将，居边，军市之租(收入)皆自用飨(奖赏)士 A. 体现了“工商食官”的格局被突破 B. 反映了政府对商业直接管理 C. 适应了战争需要，遍及边疆地区 D. 是导致诸侯割据的主要因素 14. 子产、老子和孔子先后倡导人道要遵循天道和顺应自然的“顺天说”，子思和孟子相继阐明了人类要参与并帮助自然演化的“助天说”，荀子则提出人类要依据自然规律驾驭自然的“制天说”。这表明春秋战国时期（ ） A. 征服自然成为共识 B. 成熟宇宙观形成 C. 敬天保民思想发展 D. 社会生产力提升 15. 春秋战国时期，当思想家认识到“天道远，人道迩”的时候，也就把天和人分离开来，达到了人类对自己的存在、对自己主宰自身命运的初步自觉。材料体现的思想理念是（ ） A. 重视以人为本 B. 崇尚天人合一 C. 追求家国情怀 D. 主张和而不同 16. 秦朝在征服岭南后，在岭南地区修建了不少的城池和关隘，譬如《史记》中记载的岭南三关，分别控制着五岭山脉的险要关口，卡住了从中原进入岭南地区的通道。这一措施（ ） A. 阻止了岭南地区与北方的往来 B. 反映了秦朝刑法的严酷性 C. 导致了岭南地区出现割据政权 D. 加强了对岭南的直接控制 17. 史书记载，秦末陈胜在当佣工时曾对同伴说“苟富贵，勿相忘”；项羽看到秦始皇东游时，对项梁说“彼可取而代也”；刘邦在咸阳服徭役时看到秦始皇出巡，感叹道“大丈夫当如此”。这反映当时（ ） A. 社会矛盾极其尖锐 B. 封建等级关系森严 C. 政府鼓励积极进取 D. 社会阶层流动性大 18. 汉代留下的大量文字遗存及文物资料（如表为其中的一部分）中， “国家”一词频繁出现。这反映出（ ） 内容 出处 汉王三让，不得已，曰： “诸君以为便，便国家。” 《史记·高祖本纪》 （汉高祖说）镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何 《史记·高祖本纪》 ……则乐，乐则有德。有德则国家与【兴】□□□ 马王堆汉墓出土帛书《五行》 A. 社会发展改变思想观念 B. 国家一统利于文物保存 C. 民本主张影响治国策略 D. 历史记载迎合儒学伦理 19. 尚书一职源于战国，其在汉武帝以前是九卿的属官，职掌皇帝的笔札，地位很低。武帝、成帝时扩充尚书人数，武帝设四人，成帝又增加一人，分别主“丞相御史事、刺史二千石事、人庶上书事、外国四夷事、断狱事。”对此理解正确的是，汉朝（ ） A. 中央机构决策权力发生转移 B. 中央集权得到加强 C. 尚书成为中央最重要的职官 D. 丞相权力得以强化 20. 汉武帝鼓励天下“方正贤良文学材力之士”上书言国事以自荐，并亲自审阅，优者录用，授予郎中、给事中等官职，“其时上书自荐者达千人之多”。宣帝规定通过上书拜官者须试用一年。上述做法（ ） A. 纠正了察举制度弊端 B. 强化了中枢行政制度 C. 拓宽了官吏选拔途径 D. 改变了社会主流思想 21. 元封五年（公元前106年），汉武帝“初置刺史部十三州”，让刺史以“秩六百石”而监察两千石的郡太守、诸侯国相。同时，又明确规定“以六条（皇帝诏令中规定的六条监察内容）问事，非条所问，即不省（察）”。汉武帝这一系列举措有助于（ ） A. 提高朝廷行政效率 B. 削弱郡国行政权力 C. 扩大封建统治基础 D. 稳固大一统的局面 22. 汉武帝时期发行白鹿皮币和白金币。白鹿皮币专门针对王侯宗室，每张皮币售价40万钱；白金币由银、锡合铸而成，作价奇高，面向富商豪民发行。这一改革旨在（ ） A. 垄断货币发行 B. 削弱地方势力 C. 增加政府收入 D. 维护政治统一 23. 上林苑是西汉最重要的皇家苑囿，扬雄《羽猎赋》中写到：“宫馆台榭，池沼苑囿，林麓薮泽，财用足以奉郊庙，御宾客，充庖厨而已，不夺百姓膏腴榖土桑柘之地。”晋《三辅故事》中记载：“武帝作昆明池以习水战。后昭帝小，不能复征讨，于池中养鱼以给诸陵祠，余付长安市，鱼乃贱。”这反映出，西汉（ ） A. 皇家苑囿具有经济功能 B. 统治者推行休养生息政策 C. 地主田庄经济发展迅速 D. 苑囿中农业的专业化特征 24. 汉代豪族在地方社会拥有政治、经济、文化等方面的影响力和支配力。如图显示了两汉时期豪族大姓在地域分布上的差异。能够解释这种差异的主要因素是（ ） 西汉时期 东汉时期 （注：图中“人”是指史书上仅提一人之名姓的豪强大族，其背后也是以家族为后盾） A. 人口增长数量 B. 土地兼并程度 C. 政治中心转移 D. 儒学传播范围 25. 下表是两汉各区域市场面积、人口、商业都市一览表，该表反映出当时（ ） 区域市场 面积 (平方公里) 人口 商业都市 平均每商业都市 面积 人口 关陇市场 969315 6661849 长安、姑臧 484657 3330924 巴蜀市场 896948 4248040 成都 896948 4248040 关东市场 894649 31584084 陶、洛阳、邯郸、蓟、淮阳、涿、温、荥阳、阳翟、平阳、积、扬、临淄 68819 2429545 楚越市场 1682407 14461202 宛、江陵、寿春、吴、陈、合肥、番禺 240344 2065886 A. 丝绸贸易沿线商业都市最先崛起 B. 南北方商业市场发展趋向平衡 C. 区域经济基础影响商业发展水平 D. 关东地区的抑商政策有所松弛 26. 北宋大儒张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。南宋理学集大成者朱熹认为“既致知，又须力行。若致知，而不力行，与不知同”。两者的共同点是（ ） A. 力图唤醒内心的良知，为君主服务 B. 蔑视权威和教条，坚持民主与自由 C. 捍卫儒家尊严，争得更高社会地位 D. 强调责任与担当，为社会现实服务 27. 明末清初一些进步思想家认为，君臣皆应以“天下万民为事”，“要严君子、小人之辨”，还提出以“天下之法（公法）治天下”的主张。据此可知明清之际的进步思潮（ ） A. 主旨在于推翻君主制度 B. 适应了社会转型发展的需要 C. 尚未摆脱传统思想范畴 D. 反映了西学东渐的发展趋势 28. 中国近代始终未能建立起超越西方的特有的完整文化体系……但“向西方学习”不断递进，层层深入，从“器物”到“制度”；从君主立宪到民主共和，从照搬照抄到将马克思主义与中国国情相结合的“特色道路”……从中可以窥探“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展脉络。由此可知（ ） A. 近代救亡图存运动形成高潮 B. 政治革新助推西学东渐开始 C. 西学的引进冲击了传统学术 D. 中国近代民主制度日渐成熟 29. 读如图信息。图中现象的出现得益于岭南地区（ ） A. 新式耕犁的推广 B. 生产力领先全国 C. 中医药事业繁荣 D. 社会秩序较稳定 30. 1919年12月，陈独秀提出：“我们现在要实行民治主义……是要注意政治经济两方面，是应该在民治的坚实基础上做功夫，是应当由人民自己一小部分一小部分创造这基础。这基础是什么？就是人民直接的实际的自治与联合。”这反映了陈独秀（ ） A. 对民主政治的思考与探索 B. 主张学习苏俄革命模式 C. 主张实行直接民主制 D. 积极推动国共两党合作 二、非选择题（共40分） 31. 阅读材料，回答问题。 材料一 云梦睡虎地秦墓出土《秦律十八种》《秦律杂抄》《为吏之道》《语书》等律令文书，体现了秦的法制。其中《语书》记载了南郡（今湖北荆州）太守训告：国家的制度法令已经完备，官吏和百姓却不遵守，仍沉溺于乡俗陋习，致使君主制定的法令形同虚设，助长了歪风邪气，不仅有害国家，也不便于百姓。 ——摘编自《睡虎地秦墓竹简》 材料二 曹参是黄老思想有力提倡者，继萧何任丞相，一切遵照旧规，把好出风头的官吏都免职了。汉文帝践行老子提出的“慈”“俭”“不为天下先”，持保守之政，不做积极的兴建，只有对人民增加信任，没有增加干涉，以成“文景之治”的安定与富庶。 ——摘编自张荫麟《中国史纲》 材料三 汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。 ——《汉书》卷6《武帝纪》 （1）根据材料并结合所学，概括秦汉治国思想的演变。 （2）根据材料并结合所学，试述秦汉之政的得与失。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料 大一统所包含的具体内涵随着历史的演进而不断丰富发展。其地理概念是指国土统一；其政治概念是指全国上下高度一致，听命于最高统治者；其时间概念是长久统一、千秋万代江山永固；其文化概念是指文化习俗“六合攸同，仁义德泽流布宇内。后来，欧阳修、朱熹等人又将“正统”说纳入大一统的理论体系之中，强调大一统必须以“正统”或“有德”者为中心。 ——据黄朴民《大一统一中国历代统一战略研究》 根据材料，围绕“大一统”选择一个时段或一个角度提炼一个观点，并运用中国古代史的相关内容予以说明。（要求：观点正确，史实准确，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$