高效作业11 五石之瓠(二)-【精彩三年】2024-2025学年高中语文选择性必修上册课程探究与巩固Word教参（统编版2019）

[*五石之瓠(二)]

一、语言文字运用

(一)语言文字运用Ⅰ

[2024·南京中学高二]阅读下面的文字，完成1～2题。

在中华文化中，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示，①__而是源于人的思想__。这种思维定式为中华文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。

以庄子为例，庄子以浪漫的态度对待人生，他希冀着超越现实环境的绝对自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物质享受这一点上则与儒家殊途同归。正是在这种②__潇洒、浪漫的人生态度__的基础上，庄子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。

儒、道两家相反相成，构成了中华民族的基本人生理想，他们对人生的态度，学者称之为艺术的或审美的人生观，我觉得不如称之为③__诗意的人生观__。因为那种执着而又潇洒的生活态度，那种融真善美为一体的价值追求，除了“诗”简直无以名之。

1．在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。

【解析】第①处，这一句与“人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性”构成对偶，因此应使用“而是源于人的……”这一句式，根据推测，人的智慧应该源于人的思想，故填“而是源于人的思想”。第②处，“正是在这种……”中的“这种”指的是庄子的人生态度，由前文“以浪漫的态度对待人生，他希冀着超越现实环境的绝对自由”可知，他的人生态度应该是浪漫、追求自由的，故填“潇洒、浪漫的人生态度”。第③处，由“艺术的或审美的人生观”和“不如称之为”可知，此处应填“……的人生观”；又由“除了‘诗’简直无以名之”可知，此处应填“诗意的人生观”。

2．请概括上文各段的主要意思。每句不超过20个字。

答：__①以人为本为中华文化打下深刻的民族烙印。②庄子以浪漫的态度追求精神自由。③儒、道两家相反相成，构成诗意的人生观。__

【解析】第一段采用“总分总”的结构，第一句“在中华文化中，人是宇宙万物的中心”是本段要说明的主要内容；第二句对第一句进行了解释；第三句中“这种思维”指的是“人

是宇宙的中心”，意思是“人是宇宙的中心这种思维定式为中华文化打下了深刻的以人为本的民族烙印”，是对这一段的总结升华。由于字数的限制，去除重复累赘部分，精简为“以人为本为中华文化打下深刻的民族烙印”或“中华文化里有着深刻的以人为本精神”。第二段具体解释庄子“浪漫”的人生态度和“在自由的精神世界中展翅翱翔”，因此可以概括为“庄子以浪漫的态度追求精神自由”。第三段，“儒、道两家相反相成，构成了中华民族的基本人生理想”是关键句，后面对他们“人生的态度”给出自己的理解，即“诗意的”，因此可以概括为“儒、道两家相反相成，构成诗意的人生观”。

(二)语言文字运用Ⅱ

[2024·青岛一中高二]阅读下面的文字，完成3～5题。

楚文化的源头有南北两支，南支为楚蛮文化，为江汉三苗遗裔所拥有，清奇如穿三峡而出的长江；北支为中原季连部落所携带的华夏文化，如黄河触砥柱而下，具有雄浑的特点。二者碰撞砥砺、 __A__，惊才绝艳的楚文化傲然卓立。

楚文化的遗存埋没在地下达两三千年之久，直到20世纪初才被盗墓者惊起，许多战国时代的楚文物才得以重见天日。其中有不少铜器和漆器__B__工艺精湛，风格独特，令史学家和古董商惊叹不已。__C__这对楚文化而言还只是“小荷才露尖尖角”，人们一时还很难认清它的意态风神。

①从20世纪50年代起，②楚文化的遗存一批又一批地使考古学家唤醒，③文化界带来一波又一波的狂喜。④“惊起却回首”，人们重新审视哲学史上的《老》《庄》和文学史上的《庄》《骚》，⑤彻然大悟，⑥原来它们也都是楚文化的精华。

3．根据下面要求填写相应内容。

(1)在A处填写恰当的成语：__相辅相成(相得益彰、交相辉映)__。

(2)在B处填写恰当的标点符号：__，(逗号)__。

(3)在C处填写恰当的连词：__但(但是/然而/而)__。

【解析】(1)根据语境，此处强调的是楚文化源头的南北两支互相配合，故可用“相辅相成”或“相得益彰”或“交相辉映”。相辅相成：指两件事物互相补充，互相配合，缺一不可。相得益彰：两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。交相辉映：各种光亮、色彩等互相映照，常用于形容美好的景象。

(2)“工艺精湛，风格独特”是对“铜器和漆器”特点、风格的说明，前后两句语意相关联，故“铜器和漆器”后用逗号。

(3)“其中有不少铜器和漆器……令史学家和古董商惊叹不已”与后文“这对楚文化而言还只是‘小荷才露尖尖角’，人们一时还很难认清它的意态风神”在语意上构成转折关系，故可用“但(但是/然而/而)”。

4．请将文中画波浪线的句子改成整句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。

答：示例一：南支为江汉三苗遗裔所拥有的楚蛮文化，清奇如穿三峡而出的长江；北支为中原季连部落所携带的华夏文化，雄浑如触砥柱而下的黄河。

示例二：南支为楚蛮文化，为江汉三苗遗裔所拥有，如长江穿三峡而出，具有清奇的特点；北支为华夏文化，为中原季连部落所携带，如黄河触砥柱而下，具有雄浑的特点。

示例三：南支为江汉三苗遗裔所拥有的楚蛮文化，如长江穿三峡而出，具有清奇的特点；北支为中原季连部落所携带的华夏文化，如黄河触砥柱而下，具有雄浑的特点。

示例四：南支为楚蛮文化，为江汉三苗遗裔所拥有，清奇如穿三峡而出的长江；北支为华夏文化，为中原季连部落所携带，雄浑如触砥柱而下的黄河。

【解析】把文中画波浪线的句子改成整句时，要把结构不同的短语或句子改写成结构相同的短语或句子。“南支为楚蛮文化，为江汉三苗遗裔所拥有，清奇如穿三峡而出的长江”和“北支为中原季连部落所携带的华夏文化，如黄河触砥柱而下，具有雄浑的特点”两个分句进行修改时，可以把“清奇如穿三峡而出的长江”依照“具有雄浑的特点”改为“具有清奇的特点”；或把“具有雄浑的特点”依照“清奇如穿三峡而出的长江”改为“雄浑如触砥柱而下的黄河”；或把“南支为楚蛮文化，为江汉三苗遗裔所拥有”依照“北支为中原季连部落所携带的华夏文化，如黄河触砥柱而下”改为“南支为江汉三苗遗裔所拥有的楚蛮文化，如长江穿三峡而出”；或把“北支为中原季连部落所携带的华夏文化，如黄河触砥柱而下”依照“南支为楚蛮文化，为江汉三苗遗裔所拥有”改为“北支为华夏文化，为中原季连部落所携带，如黄河触砥柱而下”。故可修改为四种不同的情形。

5．文中第三段有两处表述不当，请找出来并加以修改，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。

答：__②句，修改为“楚文化的遗存一批又一批地被考古学家唤醒”。③句，修改为“给(为)文化界带来一波又一波的狂喜”。__

【解析】②句，“楚文化的遗存一批又一批地使考古学家唤醒”不合逻辑。“楚文化的遗存”与“唤醒”之间应为被动关系。故应将“使”改为“被”。③句，成分残缺，“文化界”前缺少介词，应加上“给”或“为”。