高效作业10 《老子》四章(二)-【精彩三年】2024-2025学年高中语文选择性必修上册课程探究与巩固Word教参（统编版2019）

[《老子》四章(二)] 一、语言文字运用 (一)语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成1～2题。 真水无香，大音希声。老子《道德经》中所说“不言之教、无为而治、不争之争、知足之足”等，都告诫我们，不要刻意地去获取功德，A.__刻意地去追求功名___，刻意地去树碑立言。人生在世，岁月短暂，如果整天满脑子想着去立大德、建伟功、撰巨言，而B.__不屑于做小事__，或者总是感叹命运不济，怨天尤人，也许最终一事无成。 ①老子认为“有”与“无”是对立统一的关系，②它们相对而生，永恒的真理。③不仅“有”与“无”的辩证哲学观念对后世中国哲学思想的发展具有非常重要的指导，④也对传统造物思想产生了极其深远的影响。⑤《道德经》所载“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”，这段话深刻揭露了人们创造、制作器物时，“有”只是器物的外在物质形体，⑥但真正能被人所用，⑦能实现器物价值的地方却是其中的“无”。⑧其崇“有”而贵“无”，两者对立统一于器物之中。⑨若一味地只想着立德、建功、撰言的“有”，⑩不干实事、小事的“无”，到头来真会一事无成了。 1．在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 【解析】A处，根据前文“刻意地去获取功德”，后文“刻意地去树碑立言”可知，需要填入“刻意地去……”，再结合后文有“建伟功”，可填入“刻意地去追求功名”；B处，根据前文的“整天满脑子想着去立大德、建伟功、撰巨言”，后文的“也许最终一事无成”“不干实事、小事的‘无’，到头来真会一事无成了”等，可知填入“不屑于做小事”。 2．文中第二段有三处表述不当，请找出来并加以修改，可删减个别词语，但不得改变原意。 答：__②句，修改为“它们相对而生，是永恒的真理”。③句，修改为“‘有’与‘无’的辩证哲学观念不仅对后世中国哲学思想的发展具有非常重要的指导作用”。⑤句，修改为“……这段话深刻揭示了人们创造、制作器物时……”。__ 【解析】②句，成分残缺，“真理”缺少谓语，在“永恒”前面增加“是”。③句，一是语序不当，“‘有’与‘无’的辩证哲学观念”是两个分句的主语，两个分句主语一致，故主语应放在关联词的前面；二是成分残缺，“具有”缺少宾语，应该在“指导”后加上“意义”或“作用”。⑤句，搭配不当或用词褒贬不当，“揭露”与“人们创造、制作器物”搭配不当，将“揭露”改为“揭示”。 (二)语言文字运用Ⅱ [2024·湖州中学高二]阅读下面的文字，完成3～5题。 老子是一位令人望而生敬的人，因为我们不知道他智囊般硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧；他还是一位令人①__望而生畏__的人，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱；当然，他还是一位令人望而迷惘的人——他神奇般地出现在我们民族的孩童时代，(　　)。 在夕阳的余晖中，他晃动着远去的身影，对我们②__如弃敝屣___，竟没有一毫的留恋之意，让我们世世代代为此难堪自惭。是的，老子出关而去是一件意义严重的事件，它表明，一个绝顶的哲人，不屑与他的同胞为伍，甚至不愿埋骨乡梓，这难道不使他的同胞自信与自尊受挫吗？老子的行踪可以这样一个词形容：神出鬼没。有人说他是神龙见首不见尾，在云端里半隐半显。不过，就算他是飞鸿，偶然经过我们的时空，也还是留下了③__雪泥鸿爪__，还是给我们留下了怜悯和慈悲。 3．请在文中横线处填入恰当的成语。 【解析】第①处，根据后文“他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱”，可见老子是一个令人害怕的人，故可填“望而生畏”。望而生畏：看见了就害怕。第②处，语境指老子没有一毫的留恋之意弃同类而去，可填“如弃敝屣”。如弃敝屣：丢掉无用的东西，一点也不可惜。第③处，前有“飞鸿”，语境强调“给我们留下”，可填“雪泥鸿爪”。雪泥鸿爪：大雁在雪泥上踏过留下的爪印，比喻往事遗留的痕迹。 4．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(　A　) A．大约是失望，或另有使命，又神奇般地消逝他方 B．又神奇般地消逝他方，因为失望和另有使命 C．因为失望和另有使命，又神奇般地消失他方 D．又神奇般地消失他方，大约是失望，或另有使命 【解析】文段都是对老子的猜想，此处应是推测语气，“大约”比“因为”更恰当，“或”比“和”更恰当，排除B、C两项。“消逝”侧重过程，指随着时间流逝而慢慢不复存在。“消失”侧重结果，指永远失去。联系上下文来看，是说老子慢慢淡出人们的视线，“消逝”比“消失”更恰当。排除C、D两项。 5．请提炼概括上面两个文段的主要观点内容，不超过50个字。 答：__老子的智慧阴谋令人敬畏，其出关举动令人迷惘；他无情地弃同类而去，却又给后世留下了怜悯和慈悲。__ 【解析】文段叙述主体是老子，找到描述老子的关键词语成句即可。第一段，结合“望而生敬”“智慧”“阴谋”“望而迷惘”等关键词语，可概括出：老子的智慧阴谋令人敬畏，其出关举动令人迷惘。第二段，结合“如弃敝屣”“给我们留下了怜悯和慈悲”等语句，可概括出：他无情地弃同类而去，却又给后世留下了怜悯和慈悲。 二、拓展阅读 阅读下面的文言文，完成6～10题。 文本一： 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 (节选自《史记·老子韩非列传》，有删改) 文本二： 三十辐共一毂，当其无，有车之用。 (节选自《老子》第十一章) 文本三： 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 (《老子》第六十四章) 6．文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶 AFJ　【解析】结合前文可知，在“鸟”“鱼”“兽”三个主语后停顿，故应在“兽”字后面断开；再结合前文，谓语部分分别是“吾知其能飞”“吾知其能游”“吾知其能走”，“知”的宾语是“能走”，故应在第一个“走”字后面断开；“走者可以为罔”与后文的“游者可以为纶”“飞者可以为矰”句式也对称，故应在“罔”字后面断开。故应在A、F、J三处断句。 7．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(　D　) A．“孔子适周”与“而吾与子之所共适”(《赤壁赋》)两句中的“适”字含义不相同。 B．矰，是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，因拴着丝绳而能收回再次利用。后来也泛指短箭。 C．辐：车轮中连接轮辋和车毂的直条。毂：车轮中心的圆木，有洞可以插车轴，可代指车轮或车。 D．“复众人之所过”与“是寡人之过也”(《烛之武退秦师》)两句中的“过”字含义不相同。 【解析】D项，“两句中的‘过’字含义不相同”错误，两句中的“过”都是“过错”的意思。A项，动词，到……去/动词，享受。 8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　A　) A．文本一中老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。 B．文本一中孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。 C．文本二中老子认为无论做什么事情，都必须有坚定的毅力，只有从小事做起，才可能成就大事业。 D．文本三中老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习那些常人所不学习的大道理，而不要妄为妄动。 【解析】A项，“这跟儒家‘穷则独善其身，达则兼善天下’的思想完全相同”错误，儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想是：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下。老子的思想跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想不完全相同。相同的是得志时做官，但是不得志时是不同的。儒家主张不得志时要加强个人修养，老子认为不得志时像草一样漂泊，也即顺其自然。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。 译文：__我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。(“贾”，商人；“虚”，什么东西都没有；“盛”，高尚。)__ (2)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 译文：__人们做事，常常是在接近成功的时候让它失败了。慎重地对待结束像对待开始一样，就没有失败的事情了。(“从事”，行事，做事；“几”，接近；“慎终如始”，状语后置句，正常语序是“如始慎终”，“慎”，形容词作动词，慎重对待。)__ 10．文本一中哪些地方能够表现出“老子，隐君子也”？请简要提炼并加以概括。 答：__①学说隐匿声迹‘不求闻达。②看见周朝衰落，离开周都。③著书阐述道德，不知所终。__ 【解析】由“老子修道德，其学以自隐无名为务”可知答案①。由“居周久之，见周之衰，乃遂去”可知答案②。由“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终”可知答案③。 【参考译文】 文本一： 老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。 孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙我就不知道了，它能驾着风而飞腾升天。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！” 老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开了。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。 有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。 学科网（北京）股份有限公司 $$