高效作业7 《论语》十二章(一)-【精彩三年】2024-2025学年高中语文选择性必修上册课程探究与巩固Word教参（统编版2019）

高效作业7[《论语》十二章(一)] 一、语言文字运用 1．下列句子中，对加点实词的解释，不正确的一项是(　B　) A．君子食无求饱　　　 求：追求 文胜质则史　　 史：虚饰，浮夸 B．请问其目 目：条目，细则 可以群，可以怨 怨：怨忿 C．君子喻于义 喻：知晓，明白 迩之事父 迩：近 D．质胜文则野 野：粗野、鄙俗 请事斯语矣 斯：这 【解析】怨：讽刺时政。 2．下列句子中加点虚词的意义和用法，相同的一项是(　B　) A．见不贤而内自省也　 人而不仁 B．文胜质则史 学而不思则罔 C．君子喻于义 勿施于人 D．请问其目 其“恕”乎 【解析】A项，连词，表承接，就/连词，表假设，如果。B项，均为连词，表承接，就，便。C项，介词，表引出对象，不译/介词，引进动作的方向，给。D项，代词，它的/副词，大概，表揣测。 3．下列各项中，没有通假字的一项是(　D　) A．或师焉，或不焉 B．知者不惑 C．君子生非异也 D．为仁由己，而由人乎哉 【解析】A项，“不”同“否”；B项，“知”同“智”；C项，“生”同“性”，天性。 4．下列各项中，加点词语的古今意义不相同的一项是(　C　) A．可谓好学也已 B．有一言而可以终身行之者乎 C．仁以为己任 D．多识于鸟兽草木之名 【解析】C项，以为：古义，在句中指“把……作为”；今义，认为。 5．下列句中加点的词语，用法和例句相同的一项是(　C　) 例句：见不贤而内自省也 A．请事斯语矣 B．见贤思齐焉 C．朝闻道，夕死可矣 D．就有道而正焉 【解析】C项与例句均为名词作状语。内：在内心。朝、夕：在早上，在晚上。A项，事：名词作动词，实践，从事。B项，贤：形容词作名词，贤能的人。D项，正：形容词作动词，匡正。 6．下列各句中，句式特点与其他三句不同的一项是(　A　) A．敏于事而慎于言 B．止，吾止也 C．可谓好学也已 D．克己复礼为仁 【解析】A项为状语后置句，即“于事敏而于言慎”，其他三项均为判断句。 7．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是(　B　) A．孔子是中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。 B．《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子及弟子记录编纂而成。 C．小人，现在一般指人格卑鄙的人，古文中指平民百姓，指被统治者。 D．礼乐是中国古代文明的重要组成部分。西周时期，周天子分封天下，周武王之弟——周公旦开始制礼作乐，即周礼。 【解析】不是“由孔子及弟子记录编纂而出”，而是“由孔子的弟子及再传弟子记录编纂而成”。 二、名篇名句默写 8．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)孔子认为可以终身奉行的一个字是“恕”，并阐述为：“__己所不欲__，__勿施于人__。” (2)在对待利与义的态度上，君子与小人是不同的，即“__君子喻于义__，__小人喻于利__”。 (3)孔子提出来的关于文学作品的社会作用的说法是：“《诗》可以兴，__可以观__，__可以群__，可以怨。” 三、拓展阅读 (一)阅读下面《论语》选段，完成9～10题。 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。” (《述而》) 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。” (《公冶长》) 9．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(　D　) A．颜回是孔子最得意的学生之一，在上述两则文字中，孔子对他大加赞扬。 B．颜回勤于学习，独立思考，能做到闻一知十，即由一件事能推知十件事。 C．孔子希望大家能像颜回那样，刻苦学习，举一反三。 D．孔子的弟子各有所长，子贡以雄辩著称，孔子批评他说话过于谦虚。 【解析】D项，“孔子批评他说话过于谦虚”错误，由“子曰：‘弗如也，吾与女弗如也！’”可知，孔子并不是在批评子贡，而是希望大家能像颜回那样，刻苦学习，举一反三。 10．钱穆先生在《〈论语〉新解》中表示，“吾与女弗如也”应理解为“我与汝均不如”。据此联系上述两则材料，简要说明孔子的教育技巧。 答：__①平等待人。孔子常常将自己与弟子同列来说明同有某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。②善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用行舍藏”的修养，意在勉励颜回要更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他再行深造。__ 【解析】作答时需要认真阅读相关段落，在充分理解文意的基础上，概括分析，分点作答。“吾与女弗如也”的意思是“我和你都比不上他”，承认老师也有不及学生的时候；从“吾与女弗如也”可知，孔子把自己和弟子同列，由此可见孔子能够平等待人；“惟我与尔有是夫”意思是：只有我和你能做到这样。孔子将弟子和自己提到相同的位置，肯定弟子的行为，可以看出孔子对弟子的肯定与勉励。 【参考译文】 孔子对颜渊说：“被任用则出仕，不被任用则隐退，只有我和你能做到这样。” 孔子对子贡说：“你和颜回谁更胜一筹呢？”(子贡)回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听到一件事就能由此推知十件事，我听到一件事只能由此推知两件事。”孔子说：“是比不上他，我和你都比不上他。” (二)[2024·义乌中学高二]阅读下面的文言文，完成11～15题。 孔子生鲁昌平乡陬邑，字仲尼。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。郰人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾闻圣人之后，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。孔子年三十五，季平子得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。孔子年四十二，鲁昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀公山不狃①止之其秋怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而释之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错②诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”因史记作《春秋》，约其文辞而指博。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼于孔子冢。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。 (节选自《史记·孔子世家》，有删改) 【注】①公山不狃：人名。鲁国当政者季桓子的家臣。②错：同“措”。 11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 阳虎欲逐怀公山不狃止之其秋怀益骄 EKM　【解析】“逐”的宾语是“怀”，故应在“怀”字后面断开；“止”的宾语是“之”，故应在“之”字后面断开；“其秋”表时间，应在“秋”字后面断开。故应在E、K、M三处断句。 12．下列对文中加点词语及其相关内容的解说，不正确的一项是(　D　) A．俎豆，古代举行祭祀、宴会时盛祭品、食物用的礼器，亦泛指各种礼器。 B．“若必师之”中的“师”与《师说》中“吾从而师之”的“师”意义和用法相同，均为名词的意动用法。 C．大夫，古代官职，西周以后先秦诸侯国在国君之下设卿、大夫、士三级。 D．“弟子皆服三年”与“以一服八，何以异于邹敌楚哉”(《齐桓晋文之事》)两句中的“服”字意义相同。 【解析】D项，“两句中的‘服’字意义相同”错误。“弟子皆服三年”的“服”指服丧，而“以一服八，何以异于邹敌楚哉”中的“服”指降服、制服。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　C　) A．孔子尊崇礼仪。儿童时代，他就经常学习模仿一些礼制仪容；母亲去世，他在得知父亲的墓址后，才将母亲的灵柩与之合葬。 B．孔子秉持正道。季桓子执政鲁国时，阳虎藐视君主；季桓子僭越礼法，以致从大夫以下都不守正道，孔子因此而辞官。 C．孔子传承文化。他隐退时整理《诗》《书》《礼》《乐》，教授弟子；力排众议，根据史官的记载资料删定《春秋》。 D．孔子备受敬仰。他死后弟子们都服丧三年，有的在墓旁安家；鲁国人世代祭祀他，一些官员到任也常常先拜谒孔子庙。 【解析】C项，“力排众议”无中生有。原文的表述是“因史记作《春秋》，约其文辞而指博”“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞”。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 译文：__孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想通过(高昭子)与齐景公交往。__ (2)孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。 译文：__孔子为官时，审理诉讼案件，有应该和别人共同商议的文辞，从不独断判决。__ 15．在治国理政方面孔子有怎样的见解？请结合文本简要说明。 答：__①治国理政关键在于选用正直贤能的大臣；②任用正直的人，摒弃邪曲的人，从而感化邪曲之人；③执政者要以身作则。__ 【解析】“政在选臣”的意思是：治国理政最主要的是选择贤能的大臣。由此可概括为“治国理政关键在于选用正直贤能的大臣”。“举直错诸枉，则枉者直”的意思是：举用正直的人，摒弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。由此可概括为“任用正直的人，摒弃邪曲的人，从而感化邪曲之人”。“苟子之不欲，虽赏之不窃”的意思是：如果您(在上面)没有贪心，那么即使鼓励下面的人去偷盗，他们也不会行窃。这是强调执政者要以身作则。 【参考译文】 孔子出生在鲁国昌平乡陬邑，字仲尼。孔子孩童时做游戏，经常摆设各种礼器，学习模仿祭祀时的各种礼制仪容。孔子的母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，是出于谨慎从事的考虑。郰人挽父的母亲告诉孔子父亲的墓址，这之后孔子才将母亲的灵柩送往防山合葬。孔子十七岁时，鲁国大夫孟釐子病危，告诫他的儿子懿子说：“孔丘是圣人的后代。我听说圣人的后代，一定是才德显达的人。如今孔子年少而好礼，难道他不是才德显达的人吗？我如果死了，你一定要拜他为师。”等到孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学习礼仪。孔子三十五岁时，季平子得罪了鲁昭公，鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，鲁国大乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想通过(高昭子)与齐景公交往。孔子四十二岁时，鲁昭公在干侯去世，鲁定公即位。鲁定公在位的第五年夏天，季平子去世，季桓子继位。季桓子的宠臣叫仲梁怀，和阳虎有矛盾。阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁怀越来越骄横，阳虎拘捕了仲梁怀。季桓子发怒，阳虎乘机囚禁了季桓子，和他订立盟约才释放了他。阳虎从此越发看不起季氏。季氏自己也僭越礼法凌驾于公室之上，大夫的家臣执掌国政，因此鲁国从大夫以下全都僭越礼法，背离正道。所以孔子不做官了，退居整理《诗》《书》《礼》《乐》，弟子更加众多，纷纷从远方而来，没有不来从师学习的。孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。鲁哀公向孔子请教如何治理国家，孔子回答说：“治国理政最主要的是选择贤能的大臣。”季康子向孔子请教如何治理国家，孔子说：“举用正直的人，摒弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。”季康子担心盗贼，孔子说：“如果您(在上面)没有贪心，那么即使鼓励下面的人去偷盗，他们也不会行窃。”孔子根据鲁国史官的记载资料编写了《春秋》，《春秋》的文辞简练而义旨博大。孔子为官时，审理诉讼案件，有应该和别人共同商议的文辞，从不独断判决。到他撰写《春秋》时，当写的就写，当删的就删，就连子夏等这些(擅长文学的)弟子也不能增删一个字词。孔子享年七十三岁，在鲁哀公十六年四月己丑这天去世。孔子死后埋葬在鲁城北的泗水边，弟子们都服丧三年。三年过去了，弟子们为老师心里守丧已毕，互相诀别而离去，就哭了起来，各又表达哀痛之情；有的弟子又留了下来。孔子的弟子和鲁国人前往孔子墓旁安家居住的有一百多家，因此命名这里为孔里。鲁国人世世代代相传每年按时节祭祀孔子坟墓，儒生们也在孔子墓前讲演礼仪。汉高祖刘邦经过鲁地，用牛羊猪三牲祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜谒孔子庙，然后才去处理政务。 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