5 《论语》十二章 大学之道 人皆有不忍人之心-【精彩三年】2024-2025学年高中语文选择性必修上册课程探究与巩固Word教参（统编版2019）

[关键能力　单元导学] 5　《论语》十二章　大学之道　*人皆有不忍人之心 [核心素养　目标定位] 1．语言目标：掌握课文中出现的重要文言实词、虚词和文言句式等，能够翻译重要文句。 2．思维目标：借鉴《孟子》巧于譬喻、文辞犀利、匠心独运而又挥洒自如等写作技巧。 3．审美目标：通过了解孔孟思想及对社会人生问题的思考，学习如何立身处世。 4．文化目标：比较深入和系统地了解孔孟的思想，尤其对社会、人生问题的思考，加深对传统文化的理解。 [情境导引　任务驱动] 《〈论语〉十二章》 历史上群星璀璨，但随着时间的流逝，有些叱咤一时的英雄豪杰可能已经黯然失色，但是有一颗巨星却历经千年的风雨而愈加辉煌灿烂。他就是我国儒家思想的创始人——孔子。自2004年至今，全世界已经建立了近500家孔子学院；2009年美国众议院通过了“尊孔”决议，就连美国前总统奥巴马访华演讲时也引用了孔子语录。为什么孔子的思想会对后世，甚至全球产生这样深远的影响呢？今天就让我们带着这份好奇与崇敬走进《〈论语〉十二章》。 《大学之道》 “修身、齐家、治国、平天下”是中国古代圣贤智慧的结晶，那古代中国人到底是如何连接自我、家族、民族、国家和天下观念的呢？今天我们就来学习选自《礼记·大学》中的一段文字，感受古代圣贤的智慧。 《人皆有不忍人之心》 孟子，是第一个能够正视权贵的智者，“民为贵，社稷次之，君为轻”是他的卓识。他力劝国君“与民同乐”“仁民爱物”“乐以天下，忧以天下”；他希望明君能够施行“仁政”，救百姓于水深火热之中。让我们走进《孟子》，领略孟子的“仁政”主张，学习借鉴他高明的论辩艺术，品味他气势磅礴、酣畅淋漓的语言风格。 微任务1：自主合作探究，夯基础增素养 (1)自主学习，借助“课文助读”读懂文本内容； (2)通过完成“通假字、古今异义、文言句式”等题目，增加语言素养积淀。 (导学提示：学习任务内容详见《晨读素养》) 《论语》十二章 [通读——理解与梳理] 微任务2：描绘思维导图，理清作者思路 1．阅读《〈论语〉十二章》，依据提示补充空缺内容。(可用原文语句填空) 答：①__朝闻夕死__　②__见贤思齐__ ③__克己复礼__ 微任务3：体味文中概念，分析蕴藏内涵 2．阅读《〈论语〉十二章》中关于“仁”的章句，分析孔子的“仁”包含了哪些内涵。 答：__①“仁”是“礼”“乐”的根本要求，“礼”“乐”是其外在表现。一个人如果没有仁德，就根本谈不上“礼”“乐”的问题。②践行仁德是一个人的使命担当、沉重责任。有抱负的人应用一生去践行它。③评判一个人是不是“仁”者，“不忧”是重要指标。一个人如果真正明白何为“仁”，他就会坦然面对人生的喜乐，不庸人自扰。④践行仁德完全取决于自己，不能由别人强制。强调践行的主动性和内在性。__ 3．阅读《〈论语〉十二章》，谈谈你对孔子关于“君子”之德的理解。 答：__孔子认为，能够负载社会的道德理想、躬行儒家道德规范，并进而担负起匡复天下重任的现实主体就是所谓的“君子”。在孔子的眼中，“君子”是这样一群人：他们既有丰富的文化和社会知识，又有崇高的道德修养；他们既是社会的道德楷模，同时又担负着引领社会风尚、为建设理想社会制度导航的重任；这些人的身上寄托着社会大众的希望，寄托着人类社会的未来。所以，孔子对“君子”的道德修养提出了一系列要求。概而言之，主要包括以下几方面：首先，作为一名君子，在家里他应该是一名孝子；其次，在国家和君主看来，他应该是一名忠臣；在朋友看来，他应该是一个诚信而值得信赖的人；再次，当面对物质利益的诱惑时，能够做到不会因为追求物质利益而违背社会公义。__ 【助学支架】 概念的内涵及意义 概念的内涵：指该概念所反映的对象的本质属性的总和。所谓“本质”也就是一事物之所以为该事物以及区别于其他任何事物所固有的根本属性，是唯一的。概念的外延指具有该概念所反映的本质属性的一切对象，是反映思维对象的范围，也就是指该概念适用的范围。 特点：内涵越少，外延越大；内涵越多，外延越小。概念不是固定不变的，概念的内涵和外延都会发生变化。 现实意义：概念的定义往往对现实具有一定的指导意义，引导人类、社会逐渐走向公正、公平、公开和文明。 示例： 句子：子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《论语·卫灵公》) 概念：恕。“恕”是“推己及人”的意思，又是孔子“仁”概念的内涵之一。 内涵：“恕”的内涵是凡事多从对方角度考虑，不以一己为中心，不自私自利，才能与别人和谐共处。 意义：①现实生活中人与人之间往往有人“己所不欲，偏施于人”，如自己不想被打扰，却在公共场合大声喧哗，所以，人们警告自私者“己所不欲，勿施于人”；②国家与国家之间的交往，有些国家为了自己的一己之私，坑害他国、致他国于战火之中，所以，人们警告自私者“己所不欲，勿施于人”。 微任务4：梳理文章内容，品悟大家观点 4．如何理解和评价孔子所说的《诗》可以“兴”“观”“群”“怨”？ 答：__①“兴”“观”“群”“怨”是孔子对《诗》的社会功能的认识和概括。“兴”，是说《诗》能够调动内在情感，引发情感共鸣。“观”，是说《诗》可以帮助人们观察政治的得失和风俗的盛衰。“群”，是说《诗》可以帮助人们沟通交流，提高人际交往能力。“怨”，是说《诗》可以讽刺时政。②孔子的“兴观群怨”说，根据《诗》的特点指出了文艺具有美感作用、认识作用、教育作用和政治作用，这是对《诗》的作用所进行的一次明确而全面的理论概括，对后代产生了深远的影响。当然，为封建礼教、封建统治阶级服务，有其明显的阶级局限性。__ 5．请结合《〈论语〉十二章》，说说“好学”的标准或条件。 答：__①坚定学习的志向，切忌分心于物质享受，以免陷于物欲，进而降低学习的效率。②学习中应做事勤勉，谨慎说话。③遇到机会，时常向道德高尚的人学习并改正自己的缺点。__ 微任务5：析圣贤说理之道，感知论说的魅力 6．《论语》记载了许多人物对话，一问一答，便成议论，议论透辟精警，说理性极强。请简要分析《〈论语〉十二章》在说理上运用了哪些方法。 答：__①善用比喻来说明深刻的道理，如“譬如为山，未成一篑”等。②运用对比，使语意更加鲜明。如“君子喻于义，小人喻于利”。③运用对偶、排比的句式，使语言整饬，朗朗上口。如“质胜文则野，文胜质则史”“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”等。__ 大学之道 [通读——理解与梳理] 微任务6：描绘思维导图，理清作者思路 7．阅读《大学之道》，依据提示补充空缺内容。(可用原文语句填空) 答：①__明明德、亲民、止于至善__ ②__外治__ [深读——阅读与鉴赏] 微任务7：体味文中概念，分析蕴藏内涵 8．请简要说说《大学之道》中“三纲领”“八条目”的含义及其内部关联。 答：(1)[三纲领]①明明德：彰显美好的德行；②亲民：推己及人，亲近爱抚民众(或：使天下人去旧立新)；③止于至善：达到道德修养的最高境界。 [八条目]①格物：推究事物原理；②致知：获得知识；③诚意：使心意诚实；④正心：端正内心；⑤修身：修养自身；⑥齐家：整治家族；⑦治国：治理国家；⑧平天下：使天下归于太平。 (2)在“三纲领”之中，“明明德”是大学教育的起点，也是儒家修身的基点，“止于至善”是“明明德”“亲民”的最高阶段。在“八条目”之中，“修身”是中枢环节，围绕这个环节，论述前后依次递进，往前是“格物”“致知”“诚意”“正心”，对应“三纲领”中的“明明德”阶段，“修身”是前四者的发展终点；往后是“齐家”“治国”“平天下”，对应“三纲领”中的“亲民”阶段，“修身”是后三者的发展起点。 微任务8：赏析艺术技巧，分析论证特色 9．古人在论证观点时往往采用一定的技巧来增强逻辑性。试分析本文大量运用了顶真修辞手法有什么好处。 答：__顶真手法的运用使论述更为严密。如“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，再如“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。由此可见，顶真手法的运用不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系，使论述层层深入，逻辑严密。__ 10．《大学之道》在论证时层层递进，如“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。文章中还有类似的论证吗？请找出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理，在此基础上说明文章在论证上的特色。 答：(1)①递进论证的内容：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”②逻辑关系：按照由大至小的逻辑关系论述：平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先意诚，意诚必先致知，致知必先格物。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”由小至大，脉络清晰，逻辑严密。 (2)论证特色：结构层层推进，逻辑严密。 微任务9：析圣贤说理之道，感知论说的魅力 11． 本文阐述了什么道理？具有怎样的意义？ 答：(1)①本文第一段阐明“大学之道”在于“明明德”“亲民”“止于至善”。“知止”是开端，“能得”是结果。这告诉人们要明白事物都有本末始终，要知道事物发展的规律。②第二段从明德修身和治国理政方面层层推进，最终讲到人要学习并掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。这段话强调通过学习知识健全自己的人格，修养自己的品性；认为仁德修养是治国、平天下的基础和关键。③本文阐述的是“修己以安百姓”的道理，将“大学之道”阐述得非常透彻。 (2)本文深刻地体现了儒家学派“内圣外王”的思想，打通了个人与社会、道德与政治之间的关系，带有强烈的道德理想主义色彩。这一思想经宋明理学的大力提倡，对以后的中国社会和文化产生了极为深远的影响。 *人皆有不忍人之心 [通读——理解与梳理] 微任务10：描绘思维导图，理清作者思路 12．阅读《人皆有不忍人之心》，依据提示补充空缺内容。(可用原文语句填空) 答：①__人皆有不忍人之心__　②__强调后天努力(“扩而充之”)对发扬“四端”的重要意义__ [深读——阅读与鉴赏] 微任务11：体味文中概念，分析蕴藏内涵 13．请分析“四心”与“四端”的具体内涵。 答：__①“四心”即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。“四端”即仁、义、礼、智。“四心”与“四端”相对应，是完备的人性和道德的开端。②“四心”“四端”是区分人与非人的标准。因为无“四心”，即无“四端”，连道德萌芽也没有，“非人也”。③孟子认为“四心”“四端”乃与生俱来，故人性本善。④人性的完整，道德的完备，在于后天的培养，因此必须不断充实、培养“四心”“四端”，否则难以安邦定国，不能侍奉父母。__ 微任务12：梳理文章内容，品悟大家观点 14．在《人皆有不忍人之心》中，孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“知皆扩而充之”，你认为是否矛盾？为什么？ 答：__不矛盾。因为在孟子看来，即使人的本性是善的，由于人们的社会活动存在私欲膨胀会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大充实自己的“善心”。因此，“知皆扩而充之”的主张具有实践意义。__ 15．怎样才能达到“仁、义、礼、智”的境界？ 答：__“仁、义、礼、智”四种发端只有得到发展扩充后，才可以使人达到“仁、义、礼、智”的境界。有的人能够扩充它，加强道德修养；有的人却自暴自弃，为环境所陷溺，这就使人品高下变得不同。后天环境对人性的完善能够产生重要影响，人们在现实生活中的善恶的差别，与每个人道德修养的努力程度密切相关。因此，要想达到“仁、义、礼、智”的境界，需要在现实社会中自觉地进行道德修养，并自觉发展扩充。__ 微任务13：理解句子含义，品味语言魅力 16．从句式的角度，赏析“非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也”这句话。 答：__①运用排比句、叠句，增强了语言的气势；②否定性“非……也”排比句突出强调了“不忍人之心”是人的本性。__ 微任务14：赏析艺术技巧，分析论证特色 17．本文有怎样的论证特色？ 答：__①文章逻辑性强，很有说服力。本文从“人皆有不忍人之心”出发，以人突然看见小孩子要掉入井里的反应为依据，论证了“不忍人之心”存在的合理性，并由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。全篇运用严密的逻辑推理，层层推进。②文章善于运用多种论证方法。本文虽然篇幅较短，但是运用了比喻论证、举例论证、对比论证和假设论证等论证方法，强调了人性本善及施行仁政的重要性，形象生动，论证灵活。__ 18．请举例说明本文使用的论证方法。 答：__①举例论证，举先王和百姓的例子，更有说服力。②比喻论证，如“人之有是四端也，犹其有四体也”和“若火之始然，泉之始达”，使论证更加生动形象。③对比论证，通过有无“四端”和是否“充之”的对比，突出“不忍人之心”的重要性。④假设论证，如“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”。__ 微任务15：析圣贤说理之道，感知论说的魅力 19．《孟子》的论辩技巧因势而变，具有居高临下，善于统观全局的特点，富有文采和感染力。在《人皆有不忍人之心》中，排比是孟子常用的手法，请举例并说明其表达效果。 答：__(1)孟子的论辩常用排比这一修辞手法，“文有数句用一类字，所以壮文势、广文义也”，所以排比手法的运用，可以突出思想，加强感情，并增强文章纵横捭阖的气势。如“非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也”“无恻隐之心，非人也……智之端也”。(2)从形式上讲，这些句子在整齐中具有参差的美，读起来气势盛，声调铿锵，富于音乐性；从内容上讲，排比这种修辞手法，又能突出思想，加强感情。像“无恻隐之心，非人也……”这四个排比句，层层铺陈，说明恻隐之心、羞恶之心、辞让之心以及是非之心是人和非人的区别，不但加强了思想上的说服力，而且增强了情绪上的感染力。__ [联读——比较与探究] 微任务16：拓展比较阅读，联系挖掘探究 20． 请梳理《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》的核心概念、主要观点，并说说这些观点有何共同之处。 课文 核心 概念 主要观点 观点的共同之处 阐释 道理 《〈论语〉 十二章》 ① ② ⑥ ⑦ 《大学之道》 ③ 大学的终极目标是“三纲”，途径是“八目” 《人皆有 不忍人之心》 ④ ⑤ ①__仁、君子、礼、义、恕等__ ②__提倡仁、义、恕、克己复礼__ ③__明明德、亲民、止于至善等__ ④__不忍人之心、四心、四端等__ ⑤__人性本善__ ⑥__都主张修身养性，提高个人道德修养__ ⑦__三篇文章都是儒家的经典，都阐释了君子立身处世的原则和做法。__ 21．孔子、孟子都推崇“仁”的思想，都讲求“仁者爱人”，但两者同中有异。比较《〈论语〉十二章》和《人皆有不忍人之心》，谈谈两者在“仁”的思想方面的区别。 答：__①孔子是大厦的奠基者，孟子是大厦的建立者和完善者。孔子提出了“仁”的思想，他并没有将“仁”的思想形象化、具体化，“仁”还只是一个笼统的概念。孟子则在“仁”的基础上将其具体化为“不忍人之心”，并建立“性善论”对其进行论述，进而提出“仁政”的概念。由“仁”到“仁政”是从社会道德到社会政治的一个飞跃，这种飞跃将能更好地巩固“仁”的观念，并能更好地施行“仁政”。②孔子的施政纲领比较简单，孟子的施政纲领则详细具体得多。__ 22．请比较分析三篇课文在论述观点时有哪些言说方式，又各具有什么风格特点。 课文 言说方式 风格特色 《〈论语〉十二章》 ① ② 《大学之道》 ③ ④ 《人皆有不忍人之心》 ⑤ ⑥ ①__多为有限的篇幅，或为独白，或为对话体，微言大义，往往只说结论，不做解释。解读起来容易产生分歧。各章之间联系不明显，但弱规律性组合丰富了言语的潜在意蕴，给每个读者以重构的可能__ ②__温文尔雅__ ③__作者运用了正反相成的推演逻辑。如第二段先以学习者为主语，明确各条目的先后次序，通过“欲……先……”的句式，由远及近、由外而内地“倒叙”出来，强调过程的循序渐进；再以学习对象为主语，通过“……而后……”的句式，由近及远、从内到外地“正叙”一遍，突出结果的水到渠成__④__条贯分明__ ⑤__篇幅较长，通过一系列类比和比喻来论证自己的观点，浅显易懂，既具备散文的典型特征，又具有雄辩的气势和感染力__ ⑥__气势磅礴__ 微任务17：相关主题延伸，对接群文阅读 1．主题佳句及好文荐读 (导学提示：学习任务内容详见《晨读素养》“主题阅读”) 2．学习资源助读 整书推荐 ●《论语译注》(中国华侨出版社) ●《大学·中庸》(中华书局) ●《孟子》(中华书局) 跨媒推荐 公开课“复旦大学《论语》导读” 微任务18：自选任务实践，迁移生活运用 【对接高考写作】 23．请从以下角度中任选一个，仿照示例，任选一篇课文为材料写一则素材运用。 示例：枯叶铺地，北风呼啸。但是这样一位似乎不可理喻的执着者依然在木车上颠沛着，流离着，这在越来越懂得进退有据的现代人眼里是不可思议的。然而，正是这样的倔强，让世界感到了畏惧。我们从那辘辘的木轮声中，听懂了“政治”的真正含义。那是对人生、对土地、对宇宙的求索，他不倦地向各个阶层诉说他的理想，诉说他对这个世界的思考。他将自己满腔的热情注入《春秋》之中。他显示了穷却依然兼济天下的政治胸怀，用燃烧的激情驱逐了整个冬天的寒冷，破除了前进道路上的一切艰难险阻，又化作明灯，照亮了亘古的长夜。 答：__(选择“积极入世”示例)难道孔子不明白这些吗？几十年来，他历尽艰辛，学而不厌，“十年磨一剑”，却“霜刃未曾试”，心中的满腔豪情与伟大抱负无人言说，也无人理解，怎会没有感慨？怎会没有惆怅？但是他却握紧手中的缰绳，坚守着“君子固穷”的信念，立下了“邦有道如矢，邦无道如矢”的泣血誓言。君子，安能作穷途之哭，那只是无能者的怯懦表现。他不羡慕避世田园、闲云野鹤的自由隐士，也不向往车来车往、灯红酒绿的俗世生活，他只是孤独地驾着那辆破旧的木车，周游于列国之中，往来于天地之间，渺小又伟岸。他积极入世，是为天下苍生谋前途。这让我不禁联想起今日中国高举“人类命运共同体”的大旗，那也是在为天下苍生谋前途。__ 【情境任务清单】 24．请自由选择以下一项情境任务，按照要求完成任务，并展示实践成果。 (1)《论语》中记录了孔子与弟子之间的很多对话，如他与颜回、子路、子贡、宰予等人的交流。其中，有各异其趣的师生关系，各具特色的交流方式，孔子丰富的教育智慧，孔门弟子的多样风采……你对孔子与哪位弟子的交流印象最深刻？请写一段文字，描述这次交流过程。要求：符合原著内容，不少于200字。 (2)“修身、齐家、治国、平天下”是儒家立身处世的重要信条。在当下经济快速发展的社会，有人认为凡事讲求经济与效益，儒家的信条属于封建糟粕，已经不适用。请写一段文字加以反驳，重申“修身、齐家、治国、平天下”对当代青年的重要意义，200字左右。 (3)《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》这几篇文章均运用了排比句式，气势雄浑。请你用排比句写一段论证。 【分享展示】 选择任务：__(1)__ 实践成果：__示例：一次，卫国一位使者向子贡了解孔子弟子的情况，子贡就介绍好学不倦的颜回，勇敢无畏的子路，多才多艺的冉求，节操高尚的曾参等同学，唯独没有谈他自己。后来孔子知道了这件事，高兴地对子贡说：“你已经有知人之明了。知人之明，方能自知之明；有自知之明的人，才能有大作为啊！”子贡施礼谢了老师的夸奖。孔子进一步对子贡说：“你知道了谦虚，那谦虚的实质是什么呢？”孔子不等子贡回答，接着说：“就像大地一样，大地不比什么都低吗？但大地挖深了就涌出泉水来，播种了就长出五谷来，草木生长，鸟兽繁衍，所有的生命都来自大地，所有的死亡都回归大地，大地无所不包，无所不容，养育万物而从没听过它说什么。”子贡听了连连点头。__ 【分享展示】 选择任务：__(2)__ 实践成果：__写作指导：可首先阐述这一观念所包含的提高个人道德修养的自我要求、以天下为己任的责任意识等，然后分析在当下经济快速发展的社会中产生的个人道德滑坡、社会责任感缺失等问题，最后进行总结，这一信条有助于培养青年高尚的道德情操，激发其爱国意识和责任意识，在当下依然具有重要意义。__ 【分享展示】 选择任务：__(3)__ 实践成果：__示例：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。虽然这道理浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地里埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都捕捞不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！__ 温馨提示：课后请完成高效作业7－9 学科网（北京）股份有限公司 $$