单元素养检测卷(1)-【精彩三年】2024-2025学年高中语文必修上册课程探究与巩固PPT课件（统编版2019）

单元素养检测卷(一) [时间：150分钟　满分：150分] 1 2 3 4 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1—5题。 材料一：在中国当代诗歌史上，昌耀最重要和最独特的，在我看来，是形成了一种卓越的和他的生命和美学追求相称的文体，这种孤绝超拔、沉雄遒劲、具有“新古典”性质和青铜般色调的文体，我们可以称之为“昌耀体”。正是这种“昌耀体”使他的诗歌成为一种强有力的语言存在。这种“昌耀体”当然不限于一般意义上的个人风格，而是和昌耀的精神 人格、美学追求和创作实践密切地联系在一起的。“昌耀体”的显著标志，正如人们看到的，首先来自昌耀高度自觉地与汉语言古典传统接通，由此给我们的“新诗”带来了汉语本身的血质、底蕴、调性和文白之间的语言张力，带来了一个“文明之子”才具有的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感。这让人不能不惊叹：在一个早已与古典传统相断裂或脱节并日趋平白粗浅松散的中文语言环境里，昌耀是怎样形成这样一种孤绝超拔的文体的？这简直是一个谜！ 也许正是在《慈航》之后，昌耀不能再忍受他早年的那种语言方式和诗风了，在我们对他的一些重写作品的文体对照分析中，便可清晰地看 出这种变化的轨迹。李曼在其论文中也曾举出昌耀《船，或工程脚手架》这首重写之作对旧作《船儿啊》的具体改写，如把“多雨的日子”改为“蒙蒙雨雾”，把“不愿离去”改为“淹留不发”，等等。而这种改变，在我看来不单是词汇上的，也是整体句法和诗学性质上的，诗评家程一身借用昌耀的一句诗“钟声回到青铜”来命名由他编选的一本昌耀诗歌精选，便体现了他对昌耀后期诗歌语言某种整体上的敏锐洞察。的确，从早期作品那种高亢、浅白、并无多少个人独特语感的时代通行诗风来看《慈航》以后的作品，这种“昌耀体”的形成和确立，借用一个说法，对一个诗人的创作甚至具有了某种语言“变容”的意义。 在中国新诗史上，针对白话新诗流于平白松散的弊端，李金发采用了文白夹杂的句法，其奇崛的诗风富有语言张力，但很多时候也的确流于“佶屈聱牙”；卞之琳等诗人也有意识地运用了文言句法，如卞先生《道旁》一诗中的“骄傲于被问路于自己”，废名就曾点出它看上去“很别扭”，但却正是“《论语》的文法”。一些诗人在现代诗运动后重返古典，运用文言重新整合现代汉语，也恰好书写了他们的文化“乡愁”，只是某些流于仅用古典趣味和辞藻来装饰的作品，其实已丧失了汉语本身的血质，给人以“木乃伊”的感觉。而昌耀的语言追求，纵然也不是没有问题，但和那些伪古典或仿古典有本质的区别。它不仅体现 了一种文白之间、书面语与口语之间的张力，更重要的是，它被赋予了真实的，有时甚至是令人惊异的生命。这里如实说，即使像卞之琳这样的大家，有时也还存在着一个“化欧”“化古”化得并不够到家的问题(比如穆旦就认为卞先生用老夫子气的笔调翻译拜伦的诗作有点“笔调不合”)。但是在成熟期的“昌耀体”中，古老的构词、意象和文言句法的运作，不仅显现出真实生命的有力吐纳，而且显得突兀而又自然。当然，昌耀诗歌的“文言化”，有时也显得过重，这在他的晚期诗作中尤为明显，给人以过于涩滞之感，但总的来看，这种“昌耀体”与诗人内在的秉性、人生的历练、美学上的全部追求都十分相称。对昌耀本人而言， 也只有经由这样富有人文历史底蕴、沉雄而又峭拔、“内陆高迥”般的文体，才能显现他独特的心魂、志向、生命风貌及内在张力。 (摘编自王家新《论昌耀诗歌的“重写”现象及“昌耀体”》) 材料二：俄国形式主义者认为普通的日常语言因为被人们反复因袭而给人带来“感知自动化”。文学语言要给人带来新鲜感受，就必须偏离日常语言，这种偏离就是陌生化。它的基本方式是超常组合和非逻辑。这种超常的非逻辑性组合，具体地说，就是克服语词之间的那种被人们习以为常、不感而知、可能的毗连型组合与替换型组合，从而实现一种奇特的、陌生化的组合关系。昌耀有一段关于诗的论述，其与陌生化理论 有着精神上的契合。 昌耀诗歌语言对现代汉语的偏离首先体现在他对古汉语词汇、句式的复活上。在文言已被白话代替的今天，古汉语作为一种语言规范已经退出了人们的口头、笔下。但它作为一种语言传统、文化血脉，却一直对中国人有着根深蒂固的渗透力。昌耀从古汉语中采撷来的许多词汇都是已经“死”过了的词。如：皤然、驻跸、氍毹、怵惕、窀穸、髡发、蠲免、骞翥、嗒然等都是只有在读古文时才会遇到的词。这些语言化石，经昌耀的点化，便重新具有了生命力和表现力，成为他诗歌中和谐、不可替代的有机构成。 古汉语与现代汉语是偏离的，书面语与口语在一定程度上也是偏离的。昌耀有时把一些极普通的事物给予一个书面语色彩很浓的称谓，如《高车》一诗。高车实际上只是当时青海极常见的一种大木轮车，但这种书面化的，甚至有点古董意味的称谓，却一下子把诗境从现实场景推向了历史空间的深处。日常语言一般都追求简洁明了，但昌耀诗歌有时却有意使用长句子，甚至超长句子。这些句子大量使用超长的状语或定语，各个部分都可能有它的并列成分。因此句子的长度都大大长于普通句子，句子的容量也更像是一长段话的浓缩。这样的长句子读起来让人回肠荡气。在几乎把胸腔中最后一丝气息都要耗尽的朗读过程中，读者的全部 情绪都被诗中的情感浸染、俘获。此时感受到的不是冗赘，而是诗意的厚重与诗情的酣畅。 俄国形式主义者所谓陌生化主要指语言能指层面上的疏离。而昌耀诗歌除在语言能指层面对日常语言的偏离外，在意象选取、生成时，尽量偏离人们的日常见闻感受。这可以被看作是他诗歌语言所指层面与日常语言、日常世界的偏离，也是一种陌生化。 昌耀把青海独特的自然、人文景观化入诗中。读者从他的诗中仿佛也步入了青海那块神奇的土地。昌耀诗歌大规模地对藏民族宗教、民俗的描绘在汉语诗歌史上还是不多见的。他的诗中有喇嘛庙、经轮、僧人、 苦修者，还有朝东方顶礼的驭夫。昌耀诗歌宗教般地悲天悯人和对生命终极意义的直视的基质，都在这些意象的映衬下显得更为鲜明。昌耀还大胆把许多一般情况下进入不了诗歌的“俗物”撷取入诗。他的诗中有裸体的男子、骆驼的粪便等“俗物”，因为诗歌整体的那种神圣、庄严、肃穆的气氛，不但没有丝毫污秽或猥亵的色彩，反而生成一种格外强烈的艺术震撼力。无论物象本身的善恶俊丑，他都能把它们化为美的意象，这显示了昌耀在意象的择取、组接上已经达到了近于自由的化境。 (摘编自李仲凡《昌耀的陌生化诗学特征》) 1．下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是(　 　)(3分) A．回顾昌耀的诗歌创作生涯，他的诗歌保持着一贯的创作风格，形成了独具特色的“昌耀体”。 B．昌耀善于从汉语言古典传统中汲取灵感，并将之运用在诗歌的词汇上、整体句法和诗学性质上。 C．虽然李金发、卞之琳在一定程度上推动了我国新诗的发展，但他们的诗歌整体艺术成就较低。 D．诗人想要避免文学语言的“感知自动化”，只要通过超常组合和非逻辑的方式，就能增强语言新鲜感。 B 【解析】 A项，“他的诗歌保持着一贯的创作风格”错误，以《慈航》为界限，昌耀的诗歌风格是发生了变化的。C项，“但他们的诗歌整体艺术成就较低”错误，原文只说李金发、卞之琳在用文言创作时存有弊病，但不能认定二人诗歌的整体艺术成就较低。D项，“只要通过超常组合和非逻辑的方式，就能增强语言新鲜感”表述绝对。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　 　)(3分) A． “昌耀体”是昌耀人生体验的一种折射，虽然它存在一些弊病，但这些弊病并不妨碍昌耀诗歌的魅力。 B．为了抒发乡愁，一些台湾诗人在现代诗运动后用古典趣味和辞藻来装饰他们的作品，只是文学效果欠佳。 C．昌耀诗歌里长句的使用不仅拓展了句子的容量，还能感染读者，让读者体悟诗意的厚重与诗情的酣畅。 D．在昌耀诗歌中，即使是丑、恶的物象，也可以蕴含美的力量，从而给予读者一种格外强烈的艺术震撼力。 B 【解析】 “为了抒发乡愁”错误，原文是“一些台湾诗人在现代诗运动后重返古典，运用文言重新整合现代汉语，也恰好书写了他们的文化‘乡愁’”，一些台湾诗人用古典趣味和辞藻来装饰他们的作品，这其实是他们运用文言重新整合现代汉语的一种行为，而这种行为恰好书写了他们的文化“乡愁”，并不是“为了抒发乡愁”，才用古典趣味和辞藻来装饰他们的作品。 3．结合材料内容，下列选项中不能体现“昌耀体”的一项是(　 　)(3分) A．“雪堆下面的童子鸡就开始/司晨了。”(《雪。土伯特女人和她的男人及三个孩子之歌》) B．“浴罢的肌体燧石般黧黑，/男性的长辫盘绕在脑颅。”(《湖畔》) C．“在大雷雨中的夏夜，/闪电的青光，/像一条扭曲的银蛇。”(《山旅》) D．“我的须髭如同箭毛，/而我的爱情却如夜色一样羞涩。”(《良宵》) C 【解析】 从材料一可看出，昌耀诗歌语言的特点是“文言化”；从材料二可看出，昌耀诗歌语言的特点是“陌生化”。C 项既没有化用文言，也没有陌生化的表达。 4．追求陌生化是诗人昌耀的一种美学追求，那么昌耀在诗歌创作中是如何体现陌生化的？请结合材料二简要概括。(4分) 答：___________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ________________________________________ 语言方面：①昌耀对古汉语词汇、句式的复活体现了昌耀诗歌语 言对现代汉语的偏离，这种偏离给人一种陌生化感觉。②昌耀有时把一 些极普通的事物给予一个书面语色彩很浓的称谓，造成书面语与口语的 偏离，这种偏离体现了他对陌生化的追求。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________ 【解析】 (1)语言方面：由“文学语言要给人带来新鲜感受，就必须偏离日常语言，这种偏离就是陌生化”“昌耀诗歌语言对现代汉语的偏离首先体现在他对古汉语词汇、句式的复活上”“昌耀从古汉语中采撷来的许多词汇都是已经‘死’过了的词。如：皤然、驻跸……成为他诗歌中和谐、不可替代的有机构成”等可知，昌耀对古汉语词汇、句式的复活体现了昌耀诗歌语言对现代汉语的偏离，这种偏离给人一种陌生化感觉。由 意象方面：①昌耀对意象的选取、生成与人们的日常见闻感受形成偏离， 形成一种陌生化现象。②昌耀不仅把青海独特的自然、人文景观化入诗 中，还把许多一般情况下进入不了诗歌的“俗物”撷取入诗。　 “古汉语与现代汉语是偏离的，书面语与口语在一定程度上也是偏离的。昌耀有时把一些极普通的事物给予一个书面语色彩很浓的称谓，如《高车》一诗……”可知，昌耀有时把一些极普通的事物给予一个书面语色彩很浓的称谓，造成书面语与口语的偏离，这种偏离体现了他对陌生化的追求。(2)意象方面：由“在意象选取、生成时，尽量偏离人们的日常见闻感受。这可以被看作是他诗歌语言所指层面与日常语言、日常世界的偏离，也是一种陌生化”等可知，昌耀对意象的选取、生成与人们日常见闻感受形成偏离，形成一种陌生化现象。由“昌耀把青海独特的自然、人文景观化入诗中。读者从他的诗中仿佛也步入了青海那块神奇的 土地。昌耀诗歌大规模地对藏民族宗教、民俗的描绘在汉语诗歌史上还是不多见的。他的诗中有喇嘛庙、经轮、僧人、苦修者，还有朝东方顶礼的驭夫”“还大胆把许多一般情况下进入不了诗歌的‘俗物’撷取入诗”等可知，昌耀不仅把青海独特的自然、人文景观化入诗中，还把许多一般情况下进入不了诗歌的“俗物”撷取入诗。 5．诗人骆一禾指出：“昌耀所大量运用的，有时是险僻古奥的词汇，其作用在于使整个语境产生不断挑亮人们眼睛的奇突功能，造成感知的震醒……”请结合材料一谈谈你对此的理解。(6分) 答：___________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________ ①昌耀高度自觉地与汉语言古典传统接通，有时大量运用险僻古 奥的词汇，这给“新诗”带来了汉语本身的血质、底蕴、调性和文白之间 的语言张力，给我们一种耳目一新的感觉，同时也让我们感受到昌耀的 那种崇高感、历史感和文脉贯通之感，给予我们感知上的震醒。②昌耀 诗歌中古老的构词、意象和文言句法的运作，不仅显现出真实生命的有 力吐纳，而且显得突兀而又自然，具有不断挑亮我们眼睛的奇突功能， 这主要是由于昌耀诗歌被赋予了真实的，有时甚至是令人惊异的生命， 给人以震撼。 【解析】 由材料一中“首先来自昌耀高度自觉地与汉语言古典传统接通，由此给我们的‘新诗’带来了汉语本身的血质、底蕴、调性和文白之间的语言张力，带来了一个‘文明之子’才具有的那种崇高感、历史感和文脉贯通之感”可知，昌耀高度自觉地与汉语言古典传统接通有巨大的作用；由材料一中“而昌耀的语言追求，纵然也不是没有问题，但和那些伪古典或仿古典有本质的区别。它不仅体现了一种文白之间、书面语与口语之间的张力，更重要的是，它被赋予了真实的，有时甚至是令人惊异的生命”“在成熟期的‘昌耀体’中，古老的构词、意象和文言句法的运作，不仅显现出真实生命的有力吐纳，而且显得突兀而又自然”等，可知昌耀诗歌中古老的构词、意象和文言句法等的运作作用巨大。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6—9题。 小小的晚霞 铁　凝 战斗十分激烈，枪声十分密集，担架横七竖八在院中摆开。有备第一次看见了伤员，他眼前是流淌着的血，翻飞着的肉和断裂的白骨。一天一夜，有备就像度过了许多年。他只觉得一阵阵天旋地转，脚下也不自主起来，看来真该找个僻静地方歇会儿了。 其实有备的去处很普通，他有一个谷草垛，堆放着新的和陈的谷草。今天，累得天旋地转的有备终于又想起了这里。他看了个时机，潜入了他那久别的草垛，就像回了他久别的家。他在谷草垛里左钻右钻直钻到一个谁都不会发现他的地方，靠下来轻轻喘气。这时意外发生了：有备看见黑暗处有一双眼睛朝他闪烁，就像夏夜天空里两颗游移不定的星星。这不是星星，是人。他想着，把斜靠在谷草上的身子直起来，有些紧张地冲那两颗星星问道：“你是谁？” 谷草一阵抖动，“星星”消失在黑暗中。有备猛地扒开了谷草，两只皮鞋暴露了出来，还露出了一个人的腿和身子，是草绿色的军裤，一 条腿上还缠着白毛巾。有备心里一惊： 这是一个日本兵。他决定先弄清他的身份。他开始对着谷草里的人发话，语气竭力带出一个八路军应有的威严：“快出来！满院子都是八路军！” 草垛里的日本兵在众目睽睽之下钻了出来，在人前尽力把身体站直。腿是受了伤的，有血从毛巾上渗出来。这是一个面孔白皙清瘦的年轻人，耳朵和嘴唇都很肥厚，脸上带着深深的愁容，愁容里还有惊慌。孟院长向他问话，他摇了摇头，摆了摆手，意思是他是不会讲中国话的。孟院长这才想到佟继臣在日本留学的事。孟院长对佟继臣说：“先问问他是哪个部分的，为什么来到这里。”佟继臣问了日本兵，日本兵说，他叫 松山槐多，日本长野县人，今年十八岁，参军快一年了。今天在战斗中小腿负了伤，他求生心切，晚上看见一个无人的担架，就偷偷爬上来，没想到被人抬进了八路军的医院。却又担心被认出，在混乱中他悄悄钻进了这个草垛。 松山槐多被安排住在向家一个废弃的草屋里，一住半个月。每天为他换药的是有备，每次换药时，有备把绷带解开，先用双氧水为他清洗伤口，再把红汞纱条塞入伤口中，再重新包扎起来。在做过几次处理后，松山槐多的伤口还真有了明显的改善：新肉正从伤口的四壁长出来，松山槐多欣喜地把新肉指给有备看，有备身上轻松了许多。 有备的轻松不仅是因为松山槐多的伤口长出了新肉，在给槐多换药的日子里，他还学会了用简单的日语和松山槐多交流。他管他叫槐多，他管他叫有备。槐多也学会了不少中国话。因为日语里就有不少中国字，遇到两人语言不通时，就在槐多的本子上用中文写。 槐多的本子不是一般的本子，是东京美术学校的速写本。本子上不光写字，还画着许多速写画，有铅笔的也有蜡笔的。这些速写画引起了有备的极大兴趣，他翻开一页看，是兆州的古城门，他看出这就是兆州的东门：土城墙上矗立着一个城门楼，门楼上有块匾。在这幅铅笔画的下边写着字：中国兆州，昭和十八年六月二十日。他又翻开一页，是一棵 大白菜，旁边写着“兆州的白菜比长野的白菜大”。有备继续翻槐多的速写本，他翻到了自己家的草垛，这是槐多刚画上去的。槐多先用铅笔画出草垛的形状，又用蜡笔在上面涂了颜色。下边的文字注明是：中国兆州笨花村草垛，昭和十九年七月余养伤于此。 槐多的伤腿逐渐痊愈，脸上的愁容也渐渐消失。闲暇时他常和有备一起到屋顶上画写生。有备问槐多，长野县和兆州一样不一样。槐多说：“不一样。长野县有山，有水；兆州没有山，只有一条孝河，河里也没有水。”有备说：“你是说兆州没有长野好，是不是？”槐多急忙说：“不是不是，不是这个意思。长野好，兆州也好，要不然为什么我在 本子上画兆州。”有备说：“兆州好在哪儿？”槐多说：“兆州和长野许多地方都相似。这里的平原就很像长野，看到它就能引我想到我的家乡。长野有条千曲川，兆州有条孝河。孝河里虽然没有水，但它们弯弯曲曲的样子实在一样。我常常看着兆州想家乡。”有备说：“那谁让你们非要来中国不可？”松山槐多沉默了，枕着自己的手掌在屋顶躺了下来。有备也躺在松山槐多的旁边。两人静默了一会儿，松山槐多叹了口气说：“有备，我给你唱一首歌吧，这是一首回家的歌。”他用日文低声唱起来，唱得婉转动情，自己还流着眼泪。 有备听槐多唱完，就问他这首歌叫什么，唱的是什么意思。槐多说，这首歌叫《小小的晚霞》，是一首童谣。他吃力地用中文给有备翻译着歌词： 晚霞啊晚霞，天黑了， 山上寺庙的钟声响了， 手拉着手都回家吧， 就像乌鸦归巢一样。 孩子们回家了， 月亮出来了， 小鸟做梦的时候， 亮晶晶的星星闪耀了。 (节选自铁凝《笨花》，有删改) 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(　 　)(3分) A．“流淌着的血，翻飞着的肉和断裂的白骨”，三个短语展现了战斗的激烈，营造出紧张的氛围。 B．作者把松山槐多的眼睛比作“星星”，暗示他虽是一个侵略者，但在他的心里还有着尚未泯灭的良知。 C．松山槐多脸上的表情从“带着深深的愁容”到“愁容也渐渐消失”的变化，反映了有备治疗技术的进步。 D．有备“谁让你们非要来中国不可”的质问，触动了槐多对来华参战的思考，槐多无言以对，所以陷入了“沉默”。 C 【解析】 C项，“反映了有备治疗技术的进步”错。结合“槐多的伤腿逐渐痊愈，脸上的愁容也渐渐消失”可知，松山槐多脸上的表情从“带着深深的愁容”到“愁容也渐渐消失”的变化，是因为槐多的伤腿逐渐痊愈，并不能说明有备治疗技术的进步。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　 　)(3分) A．有备为了缓解疲劳，钻进草垛，偶遇日军伤员槐多，出人意料，引出故事。 B．选文对槐多如何被裹挟到战场等内容进行“藏隐”，给读者留下想象空间 C．作者善于敏锐捕捉人物内心的丝丝颤动，引导读者去破解人物灵魂的密码。 D．选文以充满了诗意的童谣作结，余味无穷，表达了有备、槐多的共同心愿。 D 【解析】 D项，“表达了有备、槐多的共同心愿”错误，槐多的心愿是回家，有备的心愿是日本不要侵略中国。 8．作者花费较多笔墨来叙述松山槐多的速写本，请结合选文分析其作用。(4分) 答：___________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________ ①丰富槐多形象：槐多的美院学生身份，对家乡的思念，对养伤 地兆州的依恋都通过速写本及其速写作品表现出来。②推动情节发展： 速写本推动了槐多和有备的交往，有备被槐多的绘画才能吸引，随其学 画画并谈论家乡话题。③蕴含主题内涵：战争风雨中的速写本，呈现的 是兆州宁静和谐的风物，可见槐多内心对和平生活的向往。 【解析】 ①丰富槐多形象：结合“槐多的本子不是一般的本子，是东京美术学校的速写本……是兆州的古城门，他看出这就是兆州的东门：土城墙上矗立着一个城门楼，门楼上有块匾。在这幅铅笔画的下边写着字：中国兆州，昭和十八年六月二十日”可知，槐多的美院学生身份，对家乡的思念，对养伤地兆州的依恋都通过速写本及其速写作品表现出来。②推动情节发展：结合“闲暇时他常和有备一起到屋顶上画写生。有备问槐多，长野县和兆州一样不一样……”可知，速写本推动了槐多和有备的交往，有备被槐多的绘画才能吸引，随其学画画并谈论家乡话题。③蕴含主题内涵：结合“他翻到了自己家的草垛，这是槐多刚画上去的。 槐多先用铅笔画出草垛的形状，又用蜡笔在上面涂了颜色。下边的文字注明是：中国兆州笨花村草垛，昭和十九年七月余养伤于此”可知，战争风雨中的速写本，呈现的是兆州宁静和谐的风物，可见槐多内心对和平生活的向往。 9．铁凝在“首届中国—西班牙文学论坛”发表演讲时说：“你生活在当代，而你应该有将过去与未来连接起来的心胸。”请据此分析选文在对“过去”的叙述中连接了怎样的“未来”期望。(6分) 答：___________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________________________________________________ ①槐多的“过去”是被卷入侵略战争的青年学生，文中槐多期望 “未来”能重返家乡；②中日的“过去”关系密切，日语里就有不少中国字， 有相似的文化认同，文中借有备、槐多的交往表达了“未来”中日间交 流互动的期望；③文中叙写了日本发动侵华战争的“过去”，而有备和 槐多超越国界的特殊友情表达了期望“未来”和平相处的愿景。 【解析】 ①结合“槐多的本子不是一般的本子，是东京美术学校的速写本”“手拉着手都回家吧”可知，槐多的“过去”是被卷入侵略战争的青年学生，文中槐多期望“未来”能重返家乡；②结合“有备的轻松不仅是因为松山槐多的伤口长出了新肉，在给槐多换药的日子里，他还学会了用简单的日语和松山槐多交流。他管他叫槐多，他管他叫有备。槐多也学会了不少中国话。因为日语里就有不少中国字，遇到两人语言不通时，就在槐多的本子上用中文写”可知，中日的“过去”关系密切，日语里就有不少中国字，有相似的文化认同，文中借有备、槐多的来往表达了“未来”中日间交流互动的期望；③结合“有备说： ‘那谁让你们非要来中国不可？’松山槐多沉默了，枕着自己的手掌在屋顶躺了下来。有备也躺在松山槐多的旁边”可知，文中叙写了日本发动侵华战争的“过去”，而有备和槐多超越国界的特殊友情表达了期望“未来”和平相处的愿景。 1 2 3 4 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一：李白，字太白。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一 . . . 篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水颒面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南道寻阳释囚辟为参谋未几辞职。 . 李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 (选自《新唐书·李白传》，有删改) 材料二：白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴，经县治，宰不知，怒引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴。”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍，坐傍若无人。 (选自《唐才子传·李白》，有删改) . 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 【答案】 C E G 【解析】 “吴兵三千”是倒装句，应为“三千吴兵”，作“将”的宾语，而“将吴兵三千”又作“赴河南”的状语，故应在“南”字后断开；“道”是动词，宾语是“寻阳”，故在“阳”字后断开；“辟”的宾语是“参谋”，故在“谋”字后断开。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　 　)(3分) A．天宝，唐玄宗李隆基的年号。古人除了使用帝王年号纪年，还常使用干支纪年。 B．故，因此、所以，与《归园田居》(其一)中“池鱼思故渊”的“故”词义不同。 C．为，表示被动，与《梦游天姥吟留别》中“霓为衣兮风为马”的“为”用法不同。 D．卒，死，古代表示死的隐晦说法很多，如不禄、薨、崩，其中“薨”指帝王之死。 D 【解析】 D项，“崩”指帝王、皇后之死，“薨”常指王侯之死，也指有封爵的大官之死。B项，“池鱼思故渊”的“故”是原来的意思；C项，《梦游天姥吟留别》中“霓为衣兮风为马”的“为”是当作、作为。 12．下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是(　 　)(3分) A．州里推举有道科，李白不应举；益州长史苏颋见到李白而感到奇异，认为他已能比肩司马相如；后来李白到了长安，贺知章称赞他的诗文。 B．唐玄宗诏命李白为翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，他稍稍醒酒后挥笔成文。 C．永王李璘兵败，李白应当被处死。郭子仪为李白赎罪，皇帝就下诏将李白流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，又因事获罪而下狱。 D．李白带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令十分生气，派人把李白带到公堂上审问，李白在供词中写有“贵妃捧砚，力士脱靴”等。 A 【解析】 “认为他已能比肩司马相如”错误，结合原文“少益以学，可比相如”可知，应理解为“如果稍加努力增长学问，就可以与司马相如相比”。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！” 译文：_________________________________________________________ _____________________________ (2)宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 译文：_________________________________________________________ ____________________________ (李白)前去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，惊叹地说：“你， 是(上天)谪居人间的仙人啊！” 县令(看后)又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到 此地。”李白大笑着离开了。 【解析】 (1)补充主语李白、“见”(第一个)和判断句“谪仙人也”翻译正确各1分，句意1分。“见”(第一个)，拜见；“谪仙人也”，是(上天)谪居人间的仙人啊。 (2)“惊愧”“谢”“去”翻译正确各 1分，句意 1分。“惊愧”，吃惊、惭愧；“谢”，道歉；“去”，离开。 14．请根据两则材料简要概括李白的形象。(3分) 答：___________________________________________________________ ____________________________________________________ 【解析】 由“是子天才英特，少益以学，可比相如”“帝爱其才，数宴见”可知，李白文学天才、天赋异禀；由“然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施”可知，李白轻视财产，乐于施舍。由“而白已醉，左右以水赜面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才”“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃”等可知，李白为人傲慢，放荡不羁。由“帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜 ①文学天才，天赋异禀。②轻视财产，乐于施舍。③为人傲慢， 放荡不羁。④一生漂泊，仕途坎坷。(任意答出三点即可) 放不自修”“白浮游四方……永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛……见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎”可知，李白一生漂泊，仕途坎坷。 【参考译文】 材料一：李白，字太白。十岁通晓诗书，长大后，隐居在岷山。州里推举有道科，他不应举。苏颋任益州(今四川成都)长史，见到李白而感到奇异，说：“这个人天才出众，如果稍加努力增长学问，就可以与司马相如相比。”然而李白爱好纵横家那一套术数，学习击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城(今山东济宁)。天宝初年， 李白南游到会稽(今浙江绍兴)，和吴筠交好，吴筠被召入京，所以李白也到了长安。(李白)前去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，惊叹地说：“你，是(上天)谪居人间的仙人啊！”并在唐玄宗面前说起李白，唐玄宗在金銮殿召见李白，谈论当世的事情，李白于是奏上一篇赋颂。皇帝赐食给李白，并亲自为他调羹，又下诏命他为翰林院供奉。李白仍和酒徒在街市上醉酒。皇帝坐在沈香子亭里，突然之间心中有些感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，稍稍醒酒，他挥笔成文，辞章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。皇帝喜爱他的才华，几次设宴召见他。 李白曾侍奉皇帝(饮酒)， 喝醉后，让高力士(为他)脱鞋。高力士一向高贵，以此为耻，便指摘他的诗来激怒杨贵妃。皇帝要给李白官做，杨贵妃总是阻止。李白自知不被皇帝亲近的人容忍，更加傲慢并放荡不羁。 李白恳切请求引退还居山林，皇帝赏赐金帛放他回去。 李白浮游漂泊于四方。安禄山造反，李白辗转往来于宿松、匡庐之间，永王李璘征用他为幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃回彭泽；永王李璘兵败，李白应当被处死。起初，李白游并州，曾见到郭子仪，认为他是个奇才。郭子仪曾犯法，李白出面解救郭子仪，使他最终免受处罚。这时郭子仪请求解除自己的官职来为李白赎罪，于是皇帝下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，因 事获罪而下狱。那时宋若思率领三千吴兵前往河南，路过寻阳，释放李白并任用他为参谋，不久李白辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白投靠他。唐代宗即位，用左拾遗的官职召李白入朝，而李白已去世，终年六十多岁。 材料二：李白浮游漂泊于四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县衙，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼？”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前，尚且容许我纵马奔驰； 华阴县衙门口，却不能骑驴而过。”县令(看后)又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。李白曾与崔宗之一起坐船，从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍，坐在船上旁若无人。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面的唐诗，完成15—16题。 江　汉 〔唐〕杜甫 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。 古来存老马，不必取长途。 15．下列对诗歌鉴赏不正确的一项是(　 　)(3分) A．首联，“腐儒”是诗人的自称，含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却迂腐而不知变通；也有自负的意味，指乾坤中，如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。 B．颔联，诗人由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一体。　 C．颈联，“落日”“秋风”都是实写，叙述自己看到太阳西下的场景，但并不消沉，内心充满豪情；对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得“病欲苏”。 C D．尾联，用老马识途的典故，比喻自己身虽年老多病，但智慧犹可用，还能有所作为。 【解析】 “‘落日’‘秋风’都是实写”理解错误，根据颔联“永夜月同孤”的提示，本联的“落日”，不是写实景，而是用作比喻。“落日”乃借喻暮年，是咏怀而非写景，否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。“落日心犹壮”与曹操“烈士暮年，壮心不已”的诗意是一致的。就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对，但“落日”实际上是比喻“暮年”，而“秋风”句是写实。 16．这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二、三联选择了哪些意象？营造了怎样的意境？请结合具体的诗句进行赏析。(6分) 答：___________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _________________ 【解析】 诗中二、三联的意思是：看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤；我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在。面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。此二 此二联选择了“片云”“孤月”“落日”“秋风”等意象。第二联中， “片云”“孤月”意境凄凉，流露出作者孤独、苦无知音的烦闷心境；第三 联中，“落日”“秋风”意境雄壮、开阔，又体现作者“烈士暮年，壮心不 已”的乐观旷达。 联选择了“片云”“孤月”“落日”“秋风”等意象。“片云”二句紧扣首句，通过对眼前自然景物的描写，诗人把他的“思归”之情表现得很深沉，他由远浮天边的片云、孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一体，诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却像孤月一样皎洁。“落日”二句直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就绝不是写实景，而是用作比喻，其相当于“日薄西山”的意思，“落日”句的本意，就是“暮年心犹壮”。诗人流寓江汉，面对飒飒秋风，不仅 没有悲秋之感，反而“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《沁园春·长沙》中体现“书生意气”的词句是： “指点江山，____________，___________________。” (2)《沁园春·长沙》中起到过渡作用的词句是： “_________________。_____________________。” (3)《沁园春·长沙》中的“______________，____________”两句通过想象当年游泳场景抒发豪情壮志。 激扬文字 粪土当年万户侯 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 到中流击水 浪遏飞舟 1 2 3 4 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成18—19题。 现阶段有些诗歌充斥着物质主义、____A____和技术主义。除了能够看到一些诗歌技术上的明显进步外，在诗歌精神和诗歌美学上反而给人以萎缩和晦暗之感。有些诗歌竟然以规避崇高和抵制优美为傲。显然，新时代诗歌患上了比较严重的软骨症、侏儒症和自闭症。在此，我们急切向新时代____B____：新时代诗歌呼唤崇高美。 ①要有始终心系人民的激越真情。②并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高的情感。③那么，什么样的激越情感到底方能产生崇高的情感？④以人民为中心的情怀感和责任感，是架构新时代诗歌“缺钙”的灵丹妙药。⑤在百年中国新诗史上，有很多诗歌体现了对祖国和人民的热爱，⑥抒发了挚烈的家国情怀。⑦如今许多诗歌作者淡忘人民，缩进自我的小天地，两耳不闻人民事，一心只写自我诗。⑧这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，⑨仿佛似乎崇高性的“宏大写作”不是诗似的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗。⑩殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从 前者出发，可以抵达后者。 (杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》) 18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分) 答：___________________________________________ 【解析】 A处，由前后“物质主义”“技术主义”可知要填入关于“主义”的内容，再结合第二段的语境可知，必须是“个人主义”。B处，由后文“新时代诗歌呼唤崇高美”可知，这里是在“呼唤”，是向谁“呼唤”呢，由 A.个人主义 B．中国诗人发出郑重的吁请 第二段特别是“如今许多诗歌作者淡忘人民，缩进自我的小天地，两耳不闻人民事，一心只写自我诗”一类的句子可知是向“中国诗人”呼唤，然后可知要填入关于“中国诗人发出郑重的吁请”的内容。 19．文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(6分) 答：___________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _________________________________________________________ 【解析】 ③句，语序不当，“到底”修饰整个句子，要移到句子开头。④句，搭配不当，“架构”与“灵丹妙药”不能搭配，将“架构”改为“治愈”。⑨句，成分赘余，“仿佛”“似乎”“似的”都是一个意思，删除后面两个。 ③句，修改为“那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情 感”(或：将“到底”移到“什么样”之前)。④句，修改为“是治愈新时代诗 歌‘缺钙’的灵丹妙药”(或：将“架构”改为“治愈”)。⑨句，修改为“仿佛 崇高性的‘宏大写作’不是诗”(或：删除“似乎”“似的”)。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成20—22题。 人间四月，芳菲争艳。星期天，我们也去看花。不错，一路同去看花的人可多着哩。进了公园门，步步登山，①___________，人就更多了。向高处看，隔着密密层层的绿荫，只见一片红云，望不到边际。大家都一口气地攀到最高峰，淹没在海棠花的红海里。“千朵万朵压枝低”，每棵树都炫耀自己的鼎盛时代，每一朵花都在微风中枝头上颤抖着说出自己的喜悦。“喷云吹雾花无数，一条锦绣游人路”，真可谓花天花地。可是，这些说法都不足以说出花的动态。“四厢花影怒于潮”，“四山花 摩肩接踵 影下如潮”，还是“花潮”好。你不要乱跑，你静下来，你看那一望无际的花，“如钱塘潮夜澎湃”，有风，花在动，无风，花也潮水一般地动，在阳光照射下，每一个花瓣都有它自己的阴影，就仿佛多少波浪在大海上翻腾，你越看得出神，你就越感到这一片花潮正在向天空向②__________伸张，好像有一种生命力在不断扩展。而且，你可以听到潮水的声音，谁知道呢，也许是花下的人语声，也许是花丛中蜜蜂嗡嗡声，也许什么地方有黄莺的歌声，还有什么地方送来看花人的琴声、歌声、笑声……，这一切交织在一起，再加上风声，天籁人籁，就如同海上午夜的潮声。大家都是来看花的，有人走累了，拣个最好的地方坐下来看， 四面八方 不一会，又感到这里不够好，也许别个地方更好吧，于是站起来，既③____________，又满怀向往，慢步移向别处去；有人很大方，只是驻足观赏；有人贪心重，伸手牵过一枝花来摇摇，或者干脆翘起鼻子一嗅，再嗅，甚至三嗅…… (作者李广田，发表于1962年，有删改) 依依不舍 20．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 【解析】 第①处，结合语境“一路同去看花的人可多着哩”“人就更多了”，此处是说看花的人很多，可以用“摩肩接踵”。摩肩接踵：肩碰肩，脚碰脚；形容来往的人很多，很拥挤。第②处，结合语境“伸张”“不断扩展”，此处是说向周围扩展，可以用“四面八方”。四面八方：泛指周围各地或各个方面。第③处，结合语境“拣个最好的地方坐下来看，不一会，又感到这里不够好，也许别个地方更好吧……”“慢步移向别处去”，此处是说对这个地方的留恋，可以用“依依不舍”。依依不舍：形容舍不得离开。 21．文中画波浪线的语句除了引用之外还运用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。(3分) 答：___________________________________________________________ _________________________________________ 【解析】 从“每棵树都炫耀自己的鼎盛时代，每一朵花都在……颤抖着说出自己的喜悦”可知，此处运用了拟人的修辞手法，描写海棠树的“炫耀”与海棠花的“说出自己的喜悦”，让海棠树和海棠花拥有了人的情感行为特征，增强了语言的亲切感，更加生动、形象地表达了作者对春天的热爱和对时代的礼赞。 拟人。描写海棠树的“炫耀”与海棠花的述说“喜悦”，生动形象地 表达了作者对春天的热爱，对时代的礼赞。 22．文中写“大家”到公园里看花，画横线的句子却用了第二人称“你”，这样写有什么好处？(4分) 答：___________________________________________________________ _______________________________________________________________ ___________________________________________________ 【解析】 由“大家都一口气地攀到最高峰，淹没在海棠花的红海里……”可知，文中写“大家”到公园里看花，“大家”指所有看花的人；由“你不要乱跑，你静下来，你看那……”“你可以听到潮水的声音……”可知，“你”是第二人称，这里指赏花的某一个人，也可以指“读者”。此处 “大家”指所有看花的人，“你”是第二人称，这里指赏花的某一 个人，也可以指“读者”。用“你”将读者带入现场，让读者有身临其境的 真实感觉，更有感染力。同时，转换人称也便于抒情。 用第二人称“你”，仿佛与读者面对面交谈，可以将读者带入现场，让读者有身临其境的真实感觉；同时，转换为第二人称以后，作者好像在和读者面对面交流，也便于抒情，增强了文章的抒情性和亲切感，便于感情交流，使表达更有感染力。 1 2 3 4 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求作文。(60分) 青春是最美好的时光，因梦想而激昂，因奉献而厚重，因奋斗而精彩。很多人认为，“奋斗”就是找好工作，赚高工资，住大房子，但是，年轻人的奋斗不应该止于此，而是应该有更广的视野，更高的格局。青春的梦想，只有接上时代的翅膀，才能飞得更高更远。今天的中国，经济辐射全球，中国速度震惊世界，这正是年轻人大展拳脚的好时代。我们不应辜负时代的重托，在积极成就自己梦想的同时，也要为社会的发展 贡献力量。将自己的梦想与时代的需求结合在一起，才是青春最有意义的绽放方式。 读了以上的文字，你有什么感想？请你根据上面的材料确定立意，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【写作指导】 本题属于材料作文，这种命题形式的主要特点是：给材料不给话题。要求全面理解阅读材料或提示语，全面理解材料，意味着要对本材料由表及里、由此及彼地作一个全面的理解，把材料看全、看透。选择一个 侧面、一个角度构思作文。“侧面”是指材料的内容层次，“角度”是指材料含意的出发点，“角度”包含在“侧面”之中。材料强调了青春要有梦想，强调要有奉献精神和奋斗精神。青春的梦想不能狭隘，要讲奉献，要在成就自己梦想的同时，为社会的发展贡献力量，为实现伟大的民族复兴的中国梦添砖加瓦。材料最核心的句子就是“在积极成就自己梦想的同时，也要为社会的发展贡献力量。将自己的梦想与时代的需求结合在一起”，我们可据此立意。 参考立意：①青春不迷茫，奋斗有方向；②坚持理想；③热爱生活；④青春当讲奋斗与奉献；⑤美丽中国梦有我同行；⑥扬奋斗之帆，逐复兴之梦。 【参考例文】 飞扬的青春 青春是什么？难道只是携子之手，浪漫而温馨地漫步于桃红柳绿之中吗？难道只是把头发染成五颜六色，在大街上旁若无人地大跳千奇百怪的街舞吗？难道只是无休止地泡吧，疯狂地蹦迪吗？有些人一向在成长的十字路口徘徊。但是，我要问：难道青春就仅仅剩下这些了吗？不，青春应属于远大的志向和崇高的理想，青春还应洋溢着披荆斩棘、举步探索的魄力。 在这阳光灿烂、安宁祥和的幸福时代，我不禁想起了那些曾为中华民族的民主、科学、独立、富强而奋不顾身的青年们，是他们，在民族遭受屈辱的时刻挺身而出，以力挽狂澜之势救黎民于苦难；是他们，在民族崛起之际默默奉献，以满腹才华与辛勤汗水助民族自立自强；是他们，在新时代里，以工匠精神让祖国走在世界的前列。在奋斗中，他们不但敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，而且乐于听从祖国和时代的号召，甘于寂寞，欣于奉献。他们成就了自己的豪情壮志，也凝聚成精神的火炬，点燃了民族和国家的希望，这种青春是多么绚丽夺目呀，这种使命是多么震撼人心啊！ 青春是完美的，没有使命感的青春便是贫血的青春。青年是祖国的未来，是民族的希望。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。生活在新时代的我们，要树立远大的理想，把自我的人生与人民的事业紧紧相连，这样，我们的青春才是永恒的青春。我们要坚持勤奋学习，立志成才。新时代，信息交流日益广泛，知识更新大大加快，形势逼人自强，催人奋进。我们要跟上时代步伐，更好地为实现中国梦贡献力量。在学习中，还要善于创新，善于实践，善于把所学的知识运用到工作实践中去，不断成长。我们要顺应时代发展的潮流，真正做到把个人的前途和命运与国家、民族的前途和 命运紧密相连。为祖国奉献青春，这是当代青年最嘹亮的口号，其实，这不仅仅是口号，更是我们青年一代的旗帜！ 生命对每个人只有一次，而青春则是这仅有的一次生命中易逝的一段，我坚信：流星虽然短暂，但它划过夜空的一刹那，已经点燃了最美的青春。就让我们肩负起历史的使命，飞扬起自己的青春，让身体里流淌的血液迸发出激情！让我们都做夜空下那颗闪亮的星星！ 【附部分写作素材】 (1)泱泱中华，赫赫文明，仁风远播，大化周行。青年才俊，中华未来。中华文化走过了千年历史，历经风霜，熠熠生辉。古代人们用年龄的 大小来代表一个人的知识和阅历，但是一个国家的未来和民族的希望始终掌握在青少年手里，随着经济的高速发展和时代的变迁，这一点体现得更为明显。梁启超说“少年强，则国强”。我深刻认识到，我们现在最大的任务就是努力学习报效祖国，以振兴中华为己任，实现宏伟中国梦，共同构造未来的蓝图。 (2)在中国的近代社会中，随着民族危机、国家危机的日趋严重，越来越多的领土和权力被瓜分与剥夺，清政府却无能为力。于是一大批仁人志士便揭竿而起，肩负起了抗击侵略、反抗封建、恢复中华的历史任务。他们勇气可嘉，势若破竹，撼动人心，激情澎湃。有兴起洋务运动的 李鸿章、曾国藩；有实业救国的张骞创办的大生纱厂；有使用革命推翻封建统治，建立中华民国，创立三民主义的伟大领袖孙中山。 (3)青年人应当胸怀天下、志存高远。回眸古今中外的人类历史，成大事者无不志存高远。从一统山河的嬴政到开拓民主的孙中山。没有高远的志向，怎能有民族一统的伟业，一朝天子的豪迈；没有高远的志向，怎能有辛亥历史的一页，瓦解封建的篇章。博览烟波浩渺的人类画卷，创伟业者无不志存高远。从移山开路的愚公到建立新中国的毛泽东。没有高远的志向，怎能有山神移山的感动，催人奋进的力量；没有高远的志向，怎能有星火燎原的壮举，新中国开篇的震撼。 感谢聆听，再见！ 时宋若思将吴兵三千赴河南道寻阳释囚辟为参谋未几辞职 $$