2 第2课时 红烛(晨读素养)-【精彩三年】2024-2025学年高中语文必修上册课程探究与巩固PPT课件（统编版2019）

2　群诗阅读：立在地球边上放号红烛　*峨日朵雪峰之侧　*致云雀 第一单元 第二课时　红烛 晨练夯基础 一、学练常识 1．读准字音 (1)单音字 蜡炬(　 　)　捣破(　 　)　耕耘(　 　) . . . jù dǎo yún (2)多音字 藉 慰藉（　 　） 狼藉（　 　） 2．辨清字形 (1) 脂gāo（　 　） (2) là（　 　）炬 膏huāng（　 　） 　 　　là（　 　）肉 (3) 烧fèi（　 　） fú（　 　）袖 . . jiè jí 膏 肓 蜡 腊 沸 拂 二、词语积累 词语辨析 (1)慰藉·抚慰 辨析练 我考试没考好，于是妈妈关心我、________我，希望我学习更加努力，使我感到________。 辨析 慰藉 抚慰 同 二者都有“安慰”的意思。  异 “慰藉”指安慰、抚慰，作名词时对象可以是人，也可以是物，且无明显等级之分。 “抚慰”指抚恤、安慰，经常是长辈对晚辈，上级对下级的抚恤、安慰。 考点强化 在实际使用中，“抚慰”一般用于主动的动作，抚慰别人；而“慰藉”多用于被动的感受，感到慰藉。   抚慰 慰藉 (2)着急·焦急 辨析练 身陷困境不可________，生活中不刻意伪装，倾听时不________辩解，说话时不有意冒犯。 辨析 着急 焦急 同 二者都有“急躁”的意思。  异 “着急”指的是急躁、心中不安。 “焦急”指的是心里非常着急，注重心理活动。 考点强化 “焦急”比“着急”的程度更深。  焦急 着急 晚读提素养 三、文本鉴赏 1．知识拓展 新月派 现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月 书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。 三　美 新月派的新诗创作主张，闻一多提出的“三美”，即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定了新格律诗的理论基础。它在一定程度上克服并纠正了“五四”以来白话新诗过于松散、随意等问题，对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。 ①音乐美：强调“有音尺，有平仄，有韵脚”。具体指两方面：一曰“内在的音乐性”，这是描述诗歌内容的节奏美感和旋律美感；一曰“外在的音乐性”，它指诗歌语言在听觉上的节奏美感和旋律美感。 ②绘画美：主要是指诗的辞藻的选用，即诗歌语言要美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。强调辞藻的选择要艳丽、鲜明，有色彩感；每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。 ③建筑美：强调“有节的匀称，有句的均齐”。主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数，但各行的差距不能太大，以求齐整之感。 2．走近作者 生平  闻一多(1899—1946)，原名闻家骅， 湖北浠水人。中国近代爱国诗人、 学者、民主战士。先后在中山大学、 武汉大学、青岛大学、清华大学、 西南联大任教。因怒斥特务杀害 李公朴等爱国志士，1946年7月15日遭暗杀。 早年参加新月社，提倡新格律诗， 倡导“三美”主张，即音乐美、绘画美、建筑美。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。 作品 新诗作品有诗集《红烛》《死水》，学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》等。代表作《红烛》《死水》，具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现力。 3．背景探寻 诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情；同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精练的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。课文选取的这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。 4．主题探微 诗人借用红烛的意象，写出了红烛的责任、生活中的困顿和失望以及红烛的奉献精神。全诗以优美的语言强烈地表达了诗人对红烛的歌颂，并在红烛身上找到了生活的方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。 5．诵读引领(节选部分诵读节奏) 红烛/啊！ 这样/红的/烛！ 诗人/啊！ 吐出/你的心/来比比， 可是/一般/颜色？ 红烛/啊！ 是谁/制的/蜡——给你/躯体？ 是谁/点的/火——点着/灵魂？ 为何/更须/烧蜡/成灰， 然后/才/放光出？ 一误/再误； 矛盾！冲突！ 6．文本特色 (1)抒情的脉络清晰。 本诗一共有九节。开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸显了红烛的总体形象，由红烛的形象即刻联想到诗人自身，“物”与“我”完全交融起来。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这一哲理，将红烛精神归结为一种彻底奉献的人生哲学，表明了自己的人生宗旨。 这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的 主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。全诗以诗人与“红烛”心迹的交流为线索，用问答的形式展开诗意、抒发诗情，显示了诗人对人生真谛求索的过程和结果。 (2)抒情的方式多样。 全诗每节都以“红烛啊！”作为开头，运用了呼告的修辞手法。诗人对红烛呼告，倾诉自己的所见、所思、所感，将红烛比作人，赋予红烛以人的思想感情，将红烛变成有血有肉、活生生的形象，这样红烛的形象就成为一种精神品质的化身、诗人抒情的依托。 诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹，或赞美，或扪心自问，或惊疑发问， 或自求解答，或劝慰有加，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，先后多次发问，这些发问形成抒情的不同层次，使感情的抒发层层推进。有的问而不答，有的有问有答，在问答中，诗人向读者完全敞开了心扉，把一颗心交给了读者，让读者在他大气磅礴、热情洋溢的诗句中，为他对祖国的忠诚、对人民的热爱，为他那种献身祖国的精神而怦然心动。 感谢聆听，再见！ $$