高效作业22 师说(1)-【精彩三年】2024-2025学年高中语文必修上册课程探究与巩固PPT课件（统编版2019）

高效作业22 [*师　说](一) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 一、语言文字运用 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) 【解析】 师：动词，以……为师。 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 2．下列各句中加点的词语古今意义相同的一组是(　　) B 【解析】 ①“从而”古义指跟从并且，今义是表因果关系的连词。④“学者”古义指求学的人，今义指在学术上有一定成就的人。⑤“小学”古义指小的方面学习，今义指小学学校教育。⑥“众人”古义指一般的人，今义指大多数人。⑦“不必”古义指不一定，今义指用不着，不需要。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 3．下列加点词语的活用现象分类正确的一项是(　　) A．①⑧/②③/④⑥/⑤⑦ B．①④/②/③⑤⑦/⑥⑧ C．①④⑧/②/③⑤/⑥⑦ D．①③⑤/②/④⑧/⑥⑦ 【解析】 分别为：意动用法/名词作状语/形容词作名词/名词作动词。 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 4．下列各句的句式和例句相同的一项是(　　) 例句：句读之不知，惑之不解 A．孔子云：何陋之有 B．师者，所以传道受业解惑也 C．不拘于时 D．郯子之徒，其贤不及孔子 【解析】 A项和例句均为宾语前置句；B项，判断句；C项，被动句；D项，一般句式。 A 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 5．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是(　　) 【解析】 B项，均为介词，表比较；A项，代词，这些/代词，它；C项，语气副词，表揣测/代词，他们的；D项，副词，竟/副词，才。 B 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 6．下列有关文学、文化常识的解说，不正确的一项是(　　) A．韩愈和柳宗元曾发起了一场针对六朝以来泛滥的淫靡文风，主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”的运动，史称“古文运动”。 B．“青，取之于蓝”中的“青”为“靛青”，一种染料。“蓝”，也叫蓼蓝，叶子可提取靛青。 C．句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为读，未尽而须停顿的地方为句。 D．巫医，古代巫和医不分。巫以祝祷、占卜等为业，也为人治病。 C 【解析】 C项，应为“文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 7．对联艺术是中华民族的文化瑰宝。请根据《师说》的内容，拟写一副对联。 答：___________________________________________ _______________________________ ______________________________________ ___________________________________ _________________________________________________ 　 (示例)①上联：愚者耻学，胸中空无大志 下联：圣人乐师，腹里满是经纶 ②上联：昌黎卓尔不群作妙篇千古传诵 下联：退之高瞻远瞩著华章万世流芳 ③上联：满腹经纶，昌黎变革，倡古文，欲重师道 _____________________________________________ ___________________________________________ __________________________________________ ________________ 下联：不顾流俗，韩愈崛起，批陋习，以警世人 ④上联：愚者笑智者屈身问道，留笑柄传千古 下联：圣人劝众人从师求教，著名篇警世人 (任选其一即可)　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 8．按要求解释下列句子中加点的“乎”字。 (1)其皆出于此乎___________________________ (2)生乎吾前，其闻道也固先乎吾__________________________ (3)生乎吾后，其闻道也亦先乎吾__________________________ (4)夫庸知其年之先后生于吾乎___________________________ (5)嗟乎！师道之不传也久矣 _____________________________________________ ． ． ． ． ． 语气助词，表推测，吧。 介词，相当于“于”，在。 介词，相当于“于”，比。 语气助词，表疑问，呢。 语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 二、语用轮考题型 9．下列诗句填入文中括号处最恰当的一项是(　　) 人说韩潮苏海，其实韩愈文字更多是陡峭、险峻，像奇峰而不凝滞，是“(　　　　)”的奔走之势。一句话反复说，节节逼人，回环往复，无理说三分，有理就连说八遍。《讳辩》的结尾，佶屈聱牙，气势汹汹，简直要干架。《进学解》，拗口之至。韩愈的滋味正在于此。 A．黄河之水天上来 B．群山万壑赴荆门 C．急湍甚箭，猛浪若奔 D．乱石穿空，惊涛拍岸 B 【解析】 “群山万壑赴荆门”符合，“山”“赴”，正好对应“像奇峰而不凝滞”，同时该句也与下文“奔走之势”“一句话反复说，节节逼人”照应；其他三项写水或石，不符合语境。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 10．观察《孔子应聘》这幅漫画，按要求完成下面的题目。 (1)用自己的话分别说说漫画中“？”“！！”包含的 意思。要求语言简洁、鲜明。 答：_______________________________________ _______________________________________________________________ _______________________ (2)用一句话概括漫画的寓意。 孔子疑惑不解：自己是一个大圣人、大教 育家，为什么会被招聘单位拒之门外呢？他又发出感叹：时代变化太快， 自己跟不上形势了！！ 答：___________________________________________________________ ________________ 揭露了一些人才招聘单位只看学历而不看实力的现状。(概括寓意 时可联系现实) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 三、名篇名句默写 11．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)韩愈在《师说》中说明不必苛求老师一定要比弟子强的原因的句子是：_______________，_______________。 (2)韩愈在《师说》中谈及择师标准的句子是：_____________，________________。 (3)韩愈在《师说》中慨叹从师风尚长久不传，人难免产生疑惑的两句是：____________________！_____________________！ 闻道有先后 术业有专攻 道之所存 师之所存也 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 四、拓展阅读 [2024·南通中学高一]阅读下面的文言文，完成12～16题。 12．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答题标号涂黑。 【答案】E H L 【解析】 “设”的宾语是“方计”，应在“计”字后面断开；故“悉令赎归”应断在一起，指让他们全都能把子女赎回去；“不能者”是特定人员的称谓，受“贫力”限制，故应在“者”字后面断开。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 13．下列对材料中加点的词语及其相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“夫庸知其年之先后生于吾乎”与成语“毋庸置疑”的两个“庸”意思不同；“作《师说》以贻之”与成语“贻害无穷”的两个“贻”意思不同。 B．“六艺经传”，六经的经文和传文。传，古代解释经书的著作。“四书五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。 C．“说”是一种议论性文体，一般以记叙、议论或说明等方式来陈述 B 自己对某种事物的见解，类似于现在的杂文。《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》《师说》等都属于这一种文体。“说”比“论”随便些，《师说》即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。 D．“墓志铭”是一种悼念性文体，一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略，铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。《柳子厚墓志铭》打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格。 【解析】 B项，“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。“六艺”， 指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 14．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　) A．材料一第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 B．柳宗元才识过人，声名大噪，时人都敬慕他，想与他交往，那些权贵公卿也争着要投到柳宗元的门下，一致赞誉举荐他。 C．柳宗元因为居官清闲，他愈加刻苦自励，专心读书记诵，恣意寄情于山水之间，写出了不少经典散文。 D．韩愈对柳宗元一生的遭际评价中肯。他认为柳宗元由于自身原因再 B 加上没有人扶持，所以潦倒一生不被重用；但他同时也看到这种遭际对柳宗元在文学创作上的积极意义。 【解析】 B项，“诸公要人争欲令出我门下，交口荐誉之”说的是那些权贵公卿也争着要把柳子厚收到自己的门下。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 15．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)师者，所以传道受业解惑也。 译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________ (2)请于朝，将拜疏，愿以柳易播。 译文：_________________________________________________________ __________________________________________________ 老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。(判断句 式，“所以”，用来……的、凭它(他)来……的；“受”同“授”，传 授；句意通顺) (柳子厚)向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州。 状语后置；“拜疏”，呈递奏章；“易”，更换；句意通顺) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 16．材料二第一段最后加点的句子运用了什么写作手法？有什么作用？ 答：__________________________________ 【解析】 由“诸公要人争欲令出我门下，交口荐誉之”可知，柳子厚本人未出现，为侧面描写；由“交口荐誉之”可知突出柳子厚的才华出众。 【参考译文】 材料二：子厚，名叫宗元。少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。在他父亲在世时，虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学鸿 侧面描写，突出柳子厚才华出众。 词科的考试，被授为集贤殿正字的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服，因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往，那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声地推荐赞誉他。 顺宗即位，又升为礼部员外郎，逢遇当权人获罪，他也被照例贬出京城当刺史；还未到任，又被照例贬为永州司马。 身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋 恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大，而他自己则纵情于山水之间。元和年间，他曾经照例被召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，(他)慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是沿袭当地的风俗，为柳州制定了教谕和禁令，全州百姓都顺从信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定，如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵销债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后， 免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当作老师。那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都有章法值得欣赏。 他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘禹锡(字梦得)也在被遣之列，应当远去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母。况且绝没有母子一同前往的道理。”(柳子厚)向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。唉， 士人到了困境时，才看得出他的节操和义气。 子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥，最后死在荒僻的边远之地。才干不能为世间所用，抱负不能在当时施展！如果子厚在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，贬官后，如果有人能够推举他，将一定会再次被任用，不至于穷困潦倒。然而要是子厚被贬斥的时间不久，穷困的处境未达到极点，虽然能够在官场中出人头地，但他的文学辞章一定不能这样地下功夫，以至于像今天这样一定流传后世，这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望，一度官至将相，拿那个换这个，何者为得，何者为失，一定有能辨别它的人。 感谢聆听，再见！ A．作《师说》以贻之　　　　贻：赠送 B．不耻相师 师：老师 C．师道之不传也久矣 道：道理 D．其闻道也亦先乎吾 闻：懂得 ①吾从而师之　②其贤不及孔子　③彼与彼年相若也，道相似也　④古之学者必有师　⑤小学而大遗　⑥今之众人　⑦师不必贤于弟子　⑧闻道有先后 A．①②⑧　　　　　　 B．②③⑧ C．③⑤⑦ D．③④⑥ ①不耻相师　②则群聚而笑之　③圣益圣，愚益愚　④孔子师郯子　⑤小学而大遗　⑥吾师道也 ⑦其下圣人也亦远矣　⑧吾从而师之 A． B． C． D． 材料一：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必 贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 (节选自韩愈《师说》，有删改) 材料二：子厚讳宗元。少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学鸿词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人争欲令出我门下，交口荐誉之。 顺宗即位，拜礼部员外郎，遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。 居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政耶！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约，不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计悉令赎归其尤贫力不能者令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子 厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼，士穷乃见节义。 子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退，卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也！使子厚在台省时，自持其身，斥时有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。 (节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删改) 子厚与设方计悉令赎归其尤贫力不能者令书其佣 $$