(7)《乡土中国》-【衡水金卷·先享题】2024-2025学年高一语文必修上册同步周测卷(统编版)

高一周测卷 ·语文（部编版）必修上册· 高一同步周测卷/语文必修上册（七） 9 命题要素一览表 注： 1.能力要求： I.识记Ⅱ，理解Ⅲ.分析综合N.表达应用V.鉴赏评价1.探究 2.学科素养： ①语言建构与运用②思维发展与提升③审美鉴赏与创造④文化传承与理解 能力要求 学科素养 预估难度 题号 知识点 题型 分 值 (主要内容)》 ⅢN v ①②③④档次系数 选择题 9 标点符号的作用 中 0.65 2 非选择题 11 画线句子的修辞手法 中 0.65 3 非选择题10 句子的作用 易 0.70 4 非选择题10 概括主要内容 难 0.60 5 非选择题12 补写句子 名 0.65 6 选择题 材料内容的理解和分析 易 0.70 个 选择题 9 理解文本内容 中 0.65 8 选择题 9 材料内容的分析 中 0.65 9 选择题 9 材料内容的理解和分析 中 0.65 10 非选择题12 材料内容的拓展延伸 中 0.65 1 香考答案及解析 1.C【解析】本句和文中加点词“孤魂”的引号均表示 【解析】这句话是把人比作种子，是一个明喻，有本体 特殊含义。A项，表示特定称谓。B项，表示引用。D “人”，喻体“种子”，比喻词“像”。从前文来看，乡村 项，表示反语 人口外出，离开家乡，与种子离开老树有很强的相 2.采用比喻手法，(3分)把离开家乡随处漂泊的农民比 似性。 作“从老树上被风吹出去的种子”，(4分)其中以“种3，“这”指“中国乡村人口是固定的”。(5分)这句话不 子”喻农民，突出表现了土地之于离乡农民的重要性。 能删去，起强调作用，强调随着人口的增加，流动迁移 (4分) 是必然会发生的。(5分) ·13· ·语文（部编版）必修上册· 参考答案及解析 【解析】“这”是个指示代词，一般作近指，指代前面 不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对 的内容。前面的内容是“我并不是说中国乡村人口 传统的替代”。 是固定的”，这句话表现了作者认为人口的迁徙是正 8.B【解析】A项，符合乡土社会“他们一代接一代地 常的。 传下去，不太有变动”。B项，为欧阳修游醉翁亭时所 4.发达的社会生活催生了商业活动。(10分) 绘美景，与乡土社会特征无关。C项，符合乡土社会 【解析】依据“社会生活愈发达，人和人之间的往来也 “离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生方法” 愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平 以及“乡土社会是以住在一处的集团为单位”。D项， 衡”可知，这是人与人建立新的关系的基础，可以保 符合“村落与村落之间又彼此孤立”。 留“社会生活发达”。依据“于是·当场算清'的需要9，C【解析】A项，分析有误，由原文“而且，据说凡是 也增加了”·钱上往来就是这种可以当场清算的往 从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老 来”可知，“钱上往来”本身就是一种商业活动，故第 是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统”可 一段主要内容可概括为“发达的社会生活催生了商 知，原文只是说“据说”。B项，“都是”绝对化，原文 业活动”。 第一段“以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的 5.(示例)①是清算的单位和媒介 人是拖泥带水下田讨生活的了”是“最大多数的人” ②就是生意经，或是商业 D项，“文中用白头偕老的老夫妻来比喻可贵的泥 ③是以人情来维持的 土”错误，由原文“在数量上占着最高地位的神，无疑 (每处4分)》 是‘土地’。‘土地'这位最近于人性的神，老夫老妻 6.C【解析】A项，“人与人在空间排列上的不流动性， 白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着 造成…”错误，原文是“孤立和隔膜并不是以个人 可贵的泥土”可知，“白头偕老的老夫妻”是“土地”的 为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”。B项， 具体形象，“他们象征者可贵的泥土”。 “为了谋生这一共同目标，分工协作”错误，这是“机 10.①现代社会国家基层政权建设强力推进，乡土中国 械的团结”的特点。D项，“这种信用远胜于法理社 的宗族等地缘血缘共同体及村庄内生秩序逐渐解 会中的一纸契约”错误，原文是“乡土社会的信用并 体。②现代社会传宗接代的思想逐渐淡化，乡土中 不是对契约的重视”，并没有比较两者。 国强烈的生儿有女观念不再具有重要价值。③现代 7.C【解析】“现代化不是工业化，而是现代的组织方 社会村庄边界大开，城乡流动加快，乡土中国世代定 式与思维观念对传统的替代”错误，原文是“现代化 居的常态被打破。（每点4分） ·14U 语文（包编版}必修上“第【页（共8页引 ① 衡水金卷·先享赠·高一同步W测卷七 错文都编懂】必修上計第2宽引共8英) 二，现代文阅读I(48分) 碑上去重构每家的家语，清清楚楚的，一直到见在还是那些人。乡村里的人口似乎是附 阅读下面的文字.完成看-0题 着在土上的，一代一代的下去，不太有史动”一速站论自然应当加以条件的，但是大 材料一： 体上说，这是乡土杜会的转性之一。我们很可以相馆，以农为生的人，世代定房是常态， 我们说多下人土气，虽剔似乎管着几分乾视的意味，包这个土宇却用得很好。土宇 迁移是变态。大早大水，连年兵乱，可以使一部分衣民地井离多：即使豫抗战这科大事 的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，器为在乡下往，种地是最普通的谋生办法。 件新引起基层人口的流动，我相信还是：乎其酸的 在我们这片运东大陆上，可能在很古的时候住过垫还不知通种地的原始人。那些人的生 当热，我并不是说中回乡村人口是因定的。达是不可能的，回为人口在增加，一热 活怎祥，对于我们至多只有一些好的兴睡罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大 地上只要几代的繁殖，人口就到了他和，点：这利的人口白得宣泄出外，员起船头去丹韩 多盘的人是施泥水下可讨生治的了。我们不药棉小一些范周来看，三条大河的流城 断地。可是老根是不常对的。这些宣淮出外的人，侯是从老树上被风火出去的种干，找 已经全是农业区。而且，据慨凡是从这个衣业老家里进移到四周过地上去的予见，色老 到土地的生存了，又形成一个小小的家提殖民地，视不到土地的也就在各式各样的运命 爱很光实地中着这直埃向土里去讨生活的传统。最近我通着一往列内黛效杆回来的美 下被淘法了，或是“发逢”了。我在广西近偏山的区域夏还看见过这类从老树上吹出 国朋友，他很◆怪的问表：你们中原去的人，转了这最适宜千效救的草原，依旧儒地洛 条的骨子，拼身在暴地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，廷不过是两三代 神，一案家划着小小的一方地，种植起来：真像是向土里一信，看不到其牡利周这片地的 的事；我在那里也看览过我不着地的那些“孤魂”，以及死了给约吃的恐凳尸朱 方法了，我记得我的老师史禄国先生色告诉过我，远在否给利亚，中国人住下了，不管 111F15F 天气如何，还是要下步种于，试试看能不能种地。一这样说采，我们的民旅确是和泥 从基层上看去，中国社会光乡土性的。那些被斯为土头土脑的乡下人是中回社会 土分不开约了，从主里表出过先蒙的历史，自然也会受到土的来等，现在很有些飞不上 的基层我们说乡下人土气，这个土字用得振好：土字的基本意文是指泥土：乡下人 天的样于。 离不了泥土，在乡下往，种她是最青通的谋生办油。意种地谋生的人才明白泥土的可 拿种地谋生的人才明白泥土的可背。城里人可以同土气来乾视乡下人，但是多下， 黄。农业直接和黄于土地，种地的人歌不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为 “土是他们的命核，在数量上占着最高她位的种，无疑是“土地”。“土地”这位最近于 不流动而发生的 人性的种，老夫老妻白首偕老的一梦，管着乡间一切的闲事，他1象征着可资的泥土 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空何的排列关系上跳就是孤立和 我衬次出国时，我的胡将价偷地把一包用红纸夏着的东香，贰在我篇干底下。后来，她 隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团勇单位的。中国乡 义避了人和我就，氧如水土不厘，老是想家时，可以把虹纸包裹着的东面煮一点汤吃 土社区的单位是村落，从三案村起可以到儿千户的大村。张立，隔展是以村与村之间的 这是一包灶上的泥土。一我在《一山难忘)的电影里着到了东肽农业国家的泼生也 关系而说的。孤立和隔最开不是地对的，但是人口的流动率小，社区间人们的且来也必 有这奥似的风每，使我更领略了“土”在我们这种文化里前占和阶应当占的地丝了， 然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的 农业和来批成工重不同，它是直提取资于土是的。解数的人可以迎水草而居，散忽 乡土社会在地方性的限的下成了生下斯，死于浙的社会，常卤的生浩是终老是乡。 无定：做工业的人可以操地而居，进移无碍：而种她的人却搬不动地，关在土义的庄稼行 氧如在一个射子卫的人都是这样的话，在人和人的美系上也战发生了一种转色，每个孩 动不得，待候庄你的老农也因之像是半身扬人了土里，上气是同为不流动而发生的 子都是在人家里中着着长大的，在越于银草周用的人也是从小就着被的。这是一个“热 直棒掌农业朵谋生的人是格着在土地上的。我通见过一丝在张光一甲研完清常的 丞”的社会，浅有陌生人的壮会 国友。我问他说在这一停的语言中有瓷有受蒙古语的影响。他摇了摇头，不但语言上 在社会呼里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并设有具体日的，只是闲为在 看不出什么影响，共他方面也很少。他接着说：“付子里几百年来老是这儿个姓，我从墓 一起生长而发生的社会：一什是为了婴完成一件任务而站合的社会。用一位外国学者 墙文（部编懂）必修上甜第3页（共8页） 衡水金卷·先京题·高一运步浅测推七 墙文（部编版）必修上团第4页（共8页） 的话就，前者是“有权的团站”，后者是“机械的用结”，用我们有己的话说，前者是礼俗 社会，后者是法理社会 现代往会是个陌生人祖成的社会，各人不知道各人的底额，所以得计个明白：还 种口抚无凭，高个押，鉴个字，这样才夏生浩律数力。在多土社会中法律是无从发生的 “这不是见外了么？”乡土社会里从热悉得到信任，乡土杜会的信用并不是对契剑的重 视，而是发生于对一种行为的规框热志列不程瑟常时的可拿社 在夜们祛会的急是安迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，友们在多土社会中 所秦成的生活方式处处严生了流界，隔生人所组成的现代社会是无法用多土社会的可 多采应付的。于是，“土气”成了写人的词江，“乡”也不再是衣锦袋归的去处了。 (进编自费孝通《乡土中国·乡土本色》) 材料二： 中国是一个其有浓烈“乡土“"味的国家。每一个个体，不需委纵向上满得太遮，也 不需要横向扩展得太开，缘能够爱现自已与乡村之可的岛息关联“多村”构成了整 个社会的底色，也成为了艳大多数人安敢心灵的情种家。21世纪前后，中回乡补壮 会出现了巨变，概语来看，这什巨交表现在三个层面： 一个层面是治理之交。206年取消寸廷续千年的求业税，而且还大规摸地向农 村进行财政转支付，日前国家时政每年向欢村的特移支外规桃超垃万亿，取消农业 税和回家向农补大规模输入资源，极大见霞善了国家与农民的关系，之前基于秘叠收取 所琴成的乡村治厘体制不再适应新形婷的需要 第二个层面是背庄基陆姑枸之吏，进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经 奇，之前相时封闭且稳定的村庄垃那大开，村庄让会塔构还地孜变。在儿代性的冲卡 下，传桃多村社会中的诸多基纳性站构，知宗族等她渠与血原共同根及村庄内生秩序机 朝和地方性规范威之解体 第三个层面是价值之交。传统中国农民有着堡烈的生儿育女、传常旅代的现念，到 了D世纪术，全国笔大多数地区农民的生育观念都已政交，传宗秘代的观念大为演化 发生在世起之变的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的体果：见代化不其是 工亚化，而且是观代的组织方式与惑维成念对传饒的替代。乡村柱会基表秩序由之丽 的内生为主变成周家基层败权建设的组成部分，外生铁序提浙代督了内生秩序 (摘编贺雪峰《同乡记：我所骨到的乡土中国)】 墙文（即编版}必修上“第5页（共器页引 雷水金卷·先京置 材料三： 乡村领终是一个系统，复奈的过程，需要在农业、农村、农民上多下功丸，依拿“新 时携乡村操共 党的十九大极告指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，号力实观产业兴狂、生 定居，乡风文明、治型有效，生活富移的美丽乡村。要更好是实施乡对来头战略，就需是 让农村也美起来。去宽善多村的”包装”，去美亿多村，打造“斯农村” 要提动多村的发展，就需要牢牢弧住农业”这个关健，发展新煮业，提高农业的组 济效益。而委让农速成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场换轨，更好地实 院农业的转型 桑共村还需委加强对农氏的持有，通过致舟主导，立是产业、多方参与、注重实效 的原则，打造一支新型的积业农民队伍，为乡精振凳疑供强尉的人才支撑 (摘偏自陈红《乡村振兴要张“新”)】 6对材料一“中国什会是乡士性的”的理解和分析，正确的一项是(9分》 A,人与人在空间排列上的不流动性，造成乡士牡会里乡风个体之间彼此的孤立和隔 顶.才有三家村式的村落存在。 B.乡土社会里的个体为了谋生这一共同日标，分工协作，有机地聚合在一起，形成设 有陌生人的“熟人”社会。 ,受地方性的限制，终老是乡便成为一种生活常态，无论是生活环境还是所接触的 人，对乡民面言都十分熟悉， 0.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不瑕恩常的可常性，这种信用运胜 于法理社会中的一纸契约 7,根据材料二和材料三.下列理解和分析不正确的一项是(9分】 A现代化建设绕不过农村，每一个个体与乡村之间息息关联，乡村成为了绝大多数 人安放心灵的精神家阳 日.随着现代化建设，感米越多的农民进城务工经商，相对封闭且隐定的村庄边界大 开，村庄社会结构迅建改变 G从中回多村社会爱生的三个巨变来看，现代化不是工业化，而是现代的组凯方式 与思维观念对传统的替代 D,服兴乡村要牢牢打住农业这个关褪点，农业转型也需要让农业的发展与市场接 轨，才能让农业有吸引力 高一同步暖影卷七 墙文「都编懂]必修上計第6宽引共8英) 8.下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是(9分) A.问今是何世，乃不知有汉，无论瑰香。（侧渊明《桃花源记）) 8.临溪而渔，溪深而鱼肥。酸泉为酒，泉香而酒罚。（激阳修（醉第亭记）》 C,促出起田夜姨麻，材庄儿女各家。（范成大《四时田同杂兴·其三十一）》 D.邻国相望，高犬之声相闻，民至老死，不相往米。《老子（道德经·第人十章）) 9.下列关于原文内荐的星解和分析正确的一项是(9分) A.从农业老家里迁移到四周边地上去的子弟，也都谁持着这直接向土里去讨生活的 传统。 B.从理在的情形来说，远东这片大陆上的人都是拒泥带水下细讨生活的了 C.从某个角度看，我们的民鼓和土是分不开的，土地是生存的瓷本，同时也是一种 束却 D,文中用白头膂老的老夫老责来比喻可贵的配土，新颖，独特。 10,材料一结尾说：理代社会是无法用乡土社会的习俗米应付的。这种观点在当代乡付 社会有哪些体现？请简要分析。(12分》 语文（部编雀）必修上甜第7页（共8页） 衡水金卷·先享题·高一园步张测鞋七 ① 墙文（部编版）必修上册第8页{共8页)