精品解析：吉林省松原市吉林油田高级中学2024-2025学年高二下学期期末语文试题

吉林油田高级中学2024-2025学年第二学期期末考试 高二语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 命题人：麻慧 审题人：韩晶梅 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当你驾驶着一辆失控的汽车，若继续沿着原路行驶，会撞上迎面而来的五个行人；若变道，则会撞上另一个行人，这时驾驶员该如何选择呢？作为经典的道德决策困境，“电车难题”涉及生命之间的比较、权衡，它被广泛应用到人工智能技术伦理，尤其是在自动驾驶的讨论中。从后果主义视角，驾驶员应选择保护大多数人，将车变道而牺牲少数人；从道义论视角，车主应保持原路径驾驶；从罗尔斯的最大化最小值原则来看，驾驶员应该公正对待每一个路人的生命，通过特定操纵将弱势主体的生存率最大化，从而达成一定程度的合作与博弈。在这些选择中，它们之间的道德原则是相互矛盾的。对于自动驾驶算法而言，人们必须事先设定好最适合的伦理原则，以便它在应急状态下能够遵循人类伦理。 这体现出当下伦理世界中的“钟摆现象”，“即一种伦理观会受到另一种几乎同样强力但相反的伦理观制约，它们在不同的时空趋避进退、起起伏伏，寻找对手弱点的同时修补自身缺陷，总体上呈现出一种纠缠—均衡的演进状态”。在算法世界里，则体现出算法伦理与人类伦理之纠缠、交织与制衡。 当二者处于平衡状态时，人类可以充分利用算法规则及其伦理原则以达成自身目的，如某短视频网站养号过程中，创作者可以给自己的作品添加明显的关键词、标签，再频繁地刷类似标签的视频，以吸引算法来识别、分类，从而实现自身养号目的。 当二者处于矛盾状态时，若算法伦理处于优势地位，人类伦理处于弱势地位，算法的诱导性可能会破坏人类的道德判断与批判能力，人的价值让位于算法的价值，人类得根据特定规则适应算法系统，从而越来越偏离生而为人的意义、原则、体系。如自我商品化现象，用户在社交媒体中会打造人设、推销自己，尤其是对于带有商业性质的账号，这时平台算法会通过微妙的数据、奖励和惩罚影响用户的行为，人的自主性让位于算法，人自身成为“被算计的人”并且还不自知。反之，若人类伦理处于优势地位，算法伦理处于弱势地位，这是符合伦理学研究的意义以及人工智能技术伦理发展导向的。比如当外卖平台的算法系统对骑手进行控制时，国家市场监督管理总局等七个部门联合印发《关于落实网络餐饮平台责任 切实维护外卖送餐员权益的指导意见》，要求平台通过“算法取中”的方式，合理分配骑手的考核要素与送餐时间。在这种情况下，人类伦理与算法伦理达成了一种比较隐形的共同演进状态。 （摘编自《论智能时代的算法伦理困境及其路径选择》） 材料二： 格纳斯·卡尔波卡斯在《算法治理：后人类时代的政治与法律》中注意到了算法对人类主体性的消解：完整的个人被分解，成为数据的生产者、数据分析的对象，或更直白地说，成为一个数据包。专家从符号学的视角认为，人类主体自身也成为智能算法计算的对象物，人类主体意识成为智能算法的囚徒，丧失了探索意义世界的元符号能力。 首先，在智能算法中，人与机器的主客体关系倒转，算法日渐具备主体地位，而个人逐步成为被预测、被计算、被控制的客体，成为算法中被定义的对象，人们不但要接受算法的规则和要求，同时要逐渐适应由算法带来的工作、生活、学习等方面的改造，要服从算法推荐的安排，算法以极低的成本和“润物细无声”的方式对人进行管制和控制。比如近年来，外卖骑手因为超速而发生车祸的新闻频频出现，究其原因就是外卖平台为了迎合消费者对于送达时间的需求，在算法中嵌入规划最短路线、设置超时提醒和罚款规则等，对骑手进行控制，骑手不得不遵循算法设定的规则。其次，很多平台企业基于用户数据画像，利用算法精准地给用户“投喂”其感兴趣的信息，让用户被动地沉溺于碎片化的消遣中，极容易将自己的思想禁锢在“信息茧房”中，放弃了主动寻找、积极获取多元化信息的欲望，而是依赖于算法无情的逻辑推理。比如社交媒体的过滤机制、在线视频的推荐算法、移动应用的使用习惯等都可能造成“信息茧房”。对于未成年人，极容易造成“致瘾性推荐”，从而严重影响未成年人的身心健康。 联合国教科文组织的《人工智能伦理问题建议书》就明确指出，人工智能这类技术极具侵入性，它们可能会侵犯人权和基本自由，且被广泛使用。有专家认为，一方面，算法作为人的存在的重要维度，是对人之主体性的重要呈现；另一方面，由于人的存在是丰富的、多样的，算法应该在与人的共存之中，维护人之为人的尊严和主体性。算法需要站在个人视角，体现个人选择和对于个人权利的认可，要注重保护个人尊严、个人隐私和社会公平。算法程序应将人放在系统中心，在算法的计算过程中，引入用户的需求、兴趣、能力和利益，以及意见和价值观等，设计出更可理解、更符合价值观的产品和服务。科技公司的算法产品与服务需给使用者提供类似的选择，譬如可以修改自己的标签、免于被画像、可以关闭算法推荐服务等。 （摘编自《人工智能时代算法伦理问题及治理思路》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “电车难题”体现了不同伦理原则的冲突，而自动驾驶的算法中设定的伦理原则，在应急状态下需遵循人类伦理。 B. 短视频网站创作者利用算法规则及其伦理原则以实现自身养号目的，这体现了人类伦理与算法伦理的平衡状态。 C. 人类主体意识被算法影响后，依赖算法的逻辑推理，最终会放弃寻找多元化信息，并失去主动探索世界的可能。 D. 算法程序在计算过程中，关注用户的需求、利益和价值观等信息，体现了将人放在系统中心这一理念。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 有人认为，政府明确相关规定后就能平衡人类伦理与算法伦理，进而解决技术不稳定引发的算法伦理问题。 B. 人们在算法时代很有可能丧失信息获取的主动权，被动接受算法推送内容，从而沦为算法定义的数据包。 C. 网络餐饮平台应通过“算法取中”的方式，来维护外卖送餐员的权益，尽量避免人类伦理与算法伦理的矛盾。 D. “致瘾性推荐”可能在无形中控制未成年人，而他们未必感到不适，这在一定程度上会影响未成年人的身心健康。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 提升民众算法素养 B. 算法时代以人为本 C. 强化算法安全责任 D. 攻关算法技术难题 4. 某学生认为材料一中的“钟摆现象”和“算法伦理”较为抽象、难以理解，请找出材料中可以帮助其理解的方法。 5. 请结合两则材料，谈谈算法时代如何重建人的主体精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 摘橘子 沈从文 萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。 夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头；发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰他们的工作。 夭夭既不上树，离开树下的机会自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫声，都有理由远远地跑去。她不能把工作当工作，只因为生命中储蓄了能力太多，太需要活动，单只一件固定工作羁绊不住她。她一面摘橘子还一面捡拾树根边蝉蜕。直到后来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还胶上许多黄泥，走路已觉得重重的时候，才选了一株最大最高的橘子树，脱了鞋袜，光着两个白脚，猴儿精一般快快的爬到树顶上去，和家中人从数量上竞赛快慢。 橘子园主人长顺，手中拈着一支长长的软软的紫竹鞭烟杆，在冬青篱笆边看家中人摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般橘子。长顺想起商会会长昨天和他说的话，仰头向树枝高处的天天招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做媳妇，做母亲，待孩子也不公平，这可不大好。” 夭夭说：“爹爹、我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。” 较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，觚子同棉花籽差不多，干瘪瘪的，外面光，不成材。” 夭夭说：“松富满满①，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。” 长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？” 夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽地笑。过一会，看爹爹走过去远了，于是轻轻地说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？” 另外一个嫂嫂说：“聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？就算你夭夭有本领，当真得到了它，不会念咒语、盆还是空的，宝物不会来的！” 各人都在树上高处笑着、摇动了树枝，这里那里都有赤红如火橘子从枝头下落。夭夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多。照规矩掉下地的橘子已经受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。” 夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？” 长顺说：“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤；真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。” 住对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过萝卜溪来帮忙。夭夭眼睛尖，大白狗眼睛更尖，老水手还刚过河，人在河坎边绿竹林外，那只狗就看准了，快乐而兴奋，远远地向老水手奔去。夭夭见大白狗飞奔而前，才注意到河坎边竹林子外的来人，因此也向那方面走去。在竹林前和老水手迎面碰头时，夭夭说：“满满，你快来帮我们个忙！” 这句话含义本有两种，共同工作名为帮忙，橘子太多要人吃，照例也说帮忙。乡下人客气笑话，倒常常用在第二点。 所以老水手回答夭夭说：“我帮不了忙，夭夭。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘子牙齿就发酸。你家屋后那烂甜白杏子不推辞，一口气吃十来个，眼睛闭闭都不算好汉。”话虽如此说，老水手到了橘园里，把头上棕叶斗笠挂到扁担上后，即刻就参加摘橘子工作。 夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他们怕什么？一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙，咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲眼去看看。” 老水手把额纹皱成一道深沟，装作严肃却忍不住要笑笑。 “他们城里人吃橘子，自然是这样子，和我们一块钱买两百个吃来不同！他们舍不得皮上经络，就告人说：‘书上说这个化痰顺气’，到处是痰多气不顺的人，因此全都留下化痰顺气了。城里人都讲卫生，补得精精神神：文文明明。” （节选自沈从文《长河》，有删改） 【注】①满满：对叔叔的通称。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 夭夭摘橘子不公平，将来对待孩子也一定不公平，这表现出长顺见微知著和严慈相济的教育智慧。 B. “聚宝盆”的故事，表现了夭夭的天真和无忧无虑，也暗示文章主旨：纯良的人们向往富足的生活。 C. 老水手跟夭夭的对话，有拒绝，有戏谑，也流露着疼爱，亲切的邻里关系中洋溢着浓郁的人情美。 D. 小说以橘喻人，通过写摘橘子、吃橘子等塑造人物形象；橘也是全文的线索，推动情节的发展。 7. 下列有关《摘橘子》和《边城》的说法，不正确的一项是（ ） A. 夭夭和翠翠都是湘西少女的代表，都具有自然纯真、灵动聪慧的特点，丝毫不会因为人生变故而感到忧惧。 B. 两篇小说的语言自然而清新，《摘橘子》多了一些富有乡土气息的口语，这与人物形象、场景创设相符合。 C. 老水手古道热肠，老船夫质朴慷慨，他们身上都体现出了湘西人健康自然，而又不悖乎人性的人生形式。 D. 相较《边城》中描摹的宁静祥和的理想生活状态，本文写摘橘子和卖橘子，则更多地体现出对现实的观照。 8. 本文中的夭夭和《边城》中的翠翠一样，都给读者留下了美好而深刻的印象，作者是如何塑造夭夭的形象的，请简要分析。 9. 在《长河》的题记中，沈从文先生就曾提到：“‘现代’二字已经到了湘西。”请结合本文谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之，父兄鬻卖以觊其利。不足，则取他室，束缚钳梏之。至有须鬛①者，力不胜，皆屈为僮。当道相贼杀以为俗。汉官因以为己利，苟得僮，恣所为不问。以是越中户口滋耗，少得自脱。惟童区寄②以十一岁胜，斯亦奇矣。 童寄者，柳州荛牧儿也。二豪贼劫持反接，布囊其口，去虚所卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮，酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。逃未及远，市者还，得童，将杀童。遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？郎诚见完与恩，无所不可。”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？甚善。”愈束缚，牢甚。夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，复取刃杀市者。因大号，一虚皆惊。 虚吏白州，州白大府。大府召视儿，幼愿耳。刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。 （节选自柳宗元《童区寄传》，有删减） 材料二： 子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中、封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游，皆当世名人。 子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古出入经史百子踔厉风发率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。 元和中，出为柳州刺史。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔③，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删减） 【注】①鬛（liè）：髭须。②童：儿童。区（ōu）寄：姓区名寄。③相侔（móu）：相等。 10. 材料二中画波浪线的句子有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 议论证据A今古B出入C经史百子D踔厉风发E率F常屈G其H座人 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “令书其佣”中“令”与《孔雀东南飞》“便言多令才”中“令”的词义相同。 B. “贼易之”中的“易”与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中“易”的词义不同。 C. “观察使下其法于他州”中的“下”与《石钟山记》“郦元以为下临深潭”中“下”的用法不同。 D. “斯亦奇矣”中的“奇”与后文“刺史颜证奇之”中“奇”的用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 越地人寡恩薄情，当地有劫缚小孩的恶俗，而官府为一己私利放纵不管，导致越地人口减少，很少有人能摆脱做僮仆的命运。 B. 区寄逃跑不远又被强盗抓回，以机智言辞站在对方立场陈述利弊，说服强盗免于杀身，后又烧断绑绳成功逃脱。 C. 衡山、湘江以南准备考进士的人，都把柳宗元当作老师。那些接受过他指点的人，都认为他的文章有章法，值得欣赏。 D. 柳宗元才华横溢，成绩斐然。时人都敬慕他，想与他交往，那些权贵公卿也争着让他做自己的门生，一致赞誉举荐他。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。 （2）其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。 14. 作者为柳宗元写墓志铭，起笔却不厌其烦地写他的家庭和身世其目的是什么？试结合文意，根据自己的理解作答。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 酬李穆见寄 刘长卿 孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。 欲扫柴门迎远客，□□黄叶满贫家。 端居 李商隐 远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。 阶下□□与红树，雨中寥落月中愁。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “孤舟相访至天涯”以“天涯”极言行程之远，既点明李穆跋涉的艰辛，又暗含诗人对其真挚情谊的感念。 B. “欲扫柴门迎远客”以“扫门”细节表达迎客的郑重，展现了诗人的热忱及未明言的企盼、愉悦之情。 C. “远书归梦两悠悠”中“悠悠”二字，既写书信与归梦杳然无期，又暗含诗人对时光虚度的无奈与怅惘。 D. 诗人滞留异地，远别家乡和亲人，在这风雨之夕、月明之夜，有“青苔”“红树”相伴，愁绪便消解了许多。 16. 有人认为两首诗中的空缺处都是“青苔”，你同意吗？请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中“__________，__________”两句，既是祖母躬亲抚养作者的原因之一，也是下文作者“区区不能废远”的原因，可谓一笔双关。 （2）如果你外出旅游，攀登华山回来，你会引用李白《蜀道难》中哪两句来向你的同学描述行人的艰难情状：“__________，__________。” （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》给中国古典文学带来了前所未有的新观念，就是把女人当人，尊重女性。 在夫权当道的封建时代，恐怕鲜有男性不傲慢地认为男人比女人高贵一等。而在《红楼梦》中，我们竟然听到“我见了女儿，我便觉清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”的惊世骇俗的言论；看到那些在现实生活中本就存在的美丽聪明、情韵雅洁的女性，成为曹雪芹笔下鄙弃世途经济的黛玉、勇于兴利除蔽的探春、誓不攀荣附贵的鸳鸯……这是多么了不起！这至少说明那个时代有女性（ ）。 《红楼梦》是悲剧，而且是伟大的悲剧，无论是“千红一窟”“万艳同杯”，还是“元迎探惜”，无不体现那个时代对才华横溢和人格独立的女性的伤害。道貌岸然的贾政、忘恩负义的贾雨村、_______的薛蟠……这些男人成了社会的主流，而唯一能在心底尊重和平视女性的男人宝玉，竟然成了时人口中顽劣憨痂、无能不肖、行性乖张的纨绔，成了那个时代的“狂人”。 18. 文中有三个错别字，请找出来并改正。 将_______改为_______将_______改为_______将_______改为_______ 19. 填入文中第三段画横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 鼠目寸光 B. 阳奉阴违 C. 背信弃义 D. 横行霸道 20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 已在自我觉醒，有了一定的反抗意识 B. 已彻底自我觉醒，有了一定反抗意识 C. 有了一定反抗意识，已在自我觉醒 D. 有了彻底的反抗意识，正在自我觉醒 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 相信很多人晚上会处于这两种状态，要么困了但不想睡，要么想睡但睡不着。（1）有时候脑海好像还会闪现这样的想法：想睡睡不着的伤害大，（ A ）主动熬夜的伤害大？其实前者的伤害没你想的那么大。想睡但睡不着，是身体出问题了吗？实际上，（2）大多数情况下并不是。大部分人晚上睡不着其实是太过担心失眠了，这样不但不会睡着。（ B ）还会让交感神经过于兴奋，导致无法入睡。 晚上睡不着身体能得到休息吗？答案是能得到。想睡但睡不着，说明身体已经进入了预备模式。科学家研究过闭着眼但不睡觉时的脑电波，结果发现，这时大脑里出现的波形和睡着后“入睡期”的波形是一样的。这说明，（3）虽然你没睡着，但大脑已经进入睡眠阶段，偷偷地养精蓄锐了。 （4）和想睡但睡不着相比，主动熬夜对身体的伤害极大，它会导致细胞无法正常休息。人体内几乎每个细胞都有一个生物钟，你熬夜就相当于你身体内的所有细胞都在跟着你熬夜干活。比如人们在晚上深睡的那几个小时，是心肌细胞忙里偷闲的时间，这时心跳会降至50-60次/分钟，你一熬夜，心肌细胞就无法休息，不得不拖着疲惫的身体开始加班。 ①在一天的紧张工作结束后，②我们会更加渴望感到愉悦，③这时如果你熬夜打游戏、追剧，④大脑中的多巴胺就会快速激增，⑤你便会感到非常愉快，⑥甚至会忍不住再次熬夜。（ C ）经常熬夜到凌晨2点，那以后想在晚上12点前睡觉就不容易了。你以为是你主动熬夜，但其实是无法控制自己的睡眠。长期无法控制入睡时间，这在医学上是一种心理疾病，叫作“晚睡强迫症”。真正可怕的是熬夜上瘾；无法控制睡眠，心里感到愉悦，身体却很受伤。 21. 文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请标出原句序号后再进行修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 22. 根据语境，在文中括号内填入恰当的关联词，使内容条理清晰，逻辑严密。 23. 下列选项中，对文中加点的词语的理解正确的一项是（ ） A. 加点句（1）的“好像”与“她好像不知道这件事”中的“好像”意义和用法相同。 B. 加点句（2）的“是”与“这本书是好，你可以看看”中的“是”意义和用法相同。 C. 加点句（3）的“你”与“对于你提出的意见，我们下次再说”中的“你”意义和用法相同。 D. 加点句（4）的“和”与“家人的关怀和照顾给了我无尽的勇气”中的“和”意义和用法相同。 四、作文（共60分） 24. 阅读下面材料，根据要求写作。 在人生的长河中，有人选择“守拙”，坚守内心的纯真与质朴，以不变应万变；有人则崇尚“取巧”，追求思维的灵动与变通，以智取胜。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 吉林油田高级中学2024-2025学年第二学期期末考试 高二语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 命题人：麻慧 审题人：韩晶梅 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当你驾驶着一辆失控的汽车，若继续沿着原路行驶，会撞上迎面而来的五个行人；若变道，则会撞上另一个行人，这时驾驶员该如何选择呢？作为经典的道德决策困境，“电车难题”涉及生命之间的比较、权衡，它被广泛应用到人工智能技术伦理，尤其是在自动驾驶的讨论中。从后果主义视角，驾驶员应选择保护大多数人，将车变道而牺牲少数人；从道义论视角，车主应保持原路径驾驶；从罗尔斯的最大化最小值原则来看，驾驶员应该公正对待每一个路人的生命，通过特定操纵将弱势主体的生存率最大化，从而达成一定程度的合作与博弈。在这些选择中，它们之间的道德原则是相互矛盾的。对于自动驾驶算法而言，人们必须事先设定好最适合的伦理原则，以便它在应急状态下能够遵循人类伦理。 这体现出当下伦理世界中的“钟摆现象”，“即一种伦理观会受到另一种几乎同样强力但相反的伦理观制约，它们在不同的时空趋避进退、起起伏伏，寻找对手弱点的同时修补自身缺陷，总体上呈现出一种纠缠—均衡的演进状态”。在算法世界里，则体现出算法伦理与人类伦理之纠缠、交织与制衡。 当二者处于平衡状态时，人类可以充分利用算法规则及其伦理原则以达成自身目的，如某短视频网站养号过程中，创作者可以给自己的作品添加明显的关键词、标签，再频繁地刷类似标签的视频，以吸引算法来识别、分类，从而实现自身养号目的。 当二者处于矛盾状态时，若算法伦理处于优势地位，人类伦理处于弱势地位，算法的诱导性可能会破坏人类的道德判断与批判能力，人的价值让位于算法的价值，人类得根据特定规则适应算法系统，从而越来越偏离生而为人的意义、原则、体系。如自我商品化现象，用户在社交媒体中会打造人设、推销自己，尤其是对于带有商业性质的账号，这时平台算法会通过微妙的数据、奖励和惩罚影响用户的行为，人的自主性让位于算法，人自身成为“被算计的人”并且还不自知。反之，若人类伦理处于优势地位，算法伦理处于弱势地位，这是符合伦理学研究的意义以及人工智能技术伦理发展导向的。比如当外卖平台的算法系统对骑手进行控制时，国家市场监督管理总局等七个部门联合印发《关于落实网络餐饮平台责任 切实维护外卖送餐员权益的指导意见》，要求平台通过“算法取中”的方式，合理分配骑手的考核要素与送餐时间。在这种情况下，人类伦理与算法伦理达成了一种比较隐形的共同演进状态。 （摘编自《论智能时代的算法伦理困境及其路径选择》） 材料二： 格纳斯·卡尔波卡斯在《算法治理：后人类时代的政治与法律》中注意到了算法对人类主体性的消解：完整的个人被分解，成为数据的生产者、数据分析的对象，或更直白地说，成为一个数据包。专家从符号学的视角认为，人类主体自身也成为智能算法计算的对象物，人类主体意识成为智能算法的囚徒，丧失了探索意义世界的元符号能力。 首先，在智能算法中，人与机器的主客体关系倒转，算法日渐具备主体地位，而个人逐步成为被预测、被计算、被控制的客体，成为算法中被定义的对象，人们不但要接受算法的规则和要求，同时要逐渐适应由算法带来的工作、生活、学习等方面的改造，要服从算法推荐的安排，算法以极低的成本和“润物细无声”的方式对人进行管制和控制。比如近年来，外卖骑手因为超速而发生车祸的新闻频频出现，究其原因就是外卖平台为了迎合消费者对于送达时间的需求，在算法中嵌入规划最短路线、设置超时提醒和罚款规则等，对骑手进行控制，骑手不得不遵循算法设定的规则。其次，很多平台企业基于用户数据画像，利用算法精准地给用户“投喂”其感兴趣的信息，让用户被动地沉溺于碎片化的消遣中，极容易将自己的思想禁锢在“信息茧房”中，放弃了主动寻找、积极获取多元化信息的欲望，而是依赖于算法无情的逻辑推理。比如社交媒体的过滤机制、在线视频的推荐算法、移动应用的使用习惯等都可能造成“信息茧房”。对于未成年人，极容易造成“致瘾性推荐”，从而严重影响未成年人的身心健康。 联合国教科文组织的《人工智能伦理问题建议书》就明确指出，人工智能这类技术极具侵入性，它们可能会侵犯人权和基本自由，且被广泛使用。有专家认为，一方面，算法作为人的存在的重要维度，是对人之主体性的重要呈现；另一方面，由于人的存在是丰富的、多样的，算法应该在与人的共存之中，维护人之为人的尊严和主体性。算法需要站在个人视角，体现个人选择和对于个人权利的认可，要注重保护个人尊严、个人隐私和社会公平。算法程序应将人放在系统中心，在算法的计算过程中，引入用户的需求、兴趣、能力和利益，以及意见和价值观等，设计出更可理解、更符合价值观的产品和服务。科技公司的算法产品与服务需给使用者提供类似的选择，譬如可以修改自己的标签、免于被画像、可以关闭算法推荐服务等。 （摘编自《人工智能时代算法伦理问题及治理思路》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “电车难题”体现了不同伦理原则的冲突，而自动驾驶的算法中设定的伦理原则，在应急状态下需遵循人类伦理。 B. 短视频网站创作者利用算法规则及其伦理原则以实现自身养号目的，这体现了人类伦理与算法伦理的平衡状态。 C. 人类主体意识被算法影响后，依赖算法的逻辑推理，最终会放弃寻找多元化信息，并失去主动探索世界的可能。 D. 算法程序在计算过程中，关注用户的需求、利益和价值观等信息，体现了将人放在系统中心这一理念。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 有人认为，政府明确相关规定后就能平衡人类伦理与算法伦理，进而解决技术不稳定引发的算法伦理问题。 B. 人们在算法时代很有可能丧失信息获取的主动权，被动接受算法推送内容，从而沦为算法定义的数据包。 C. 网络餐饮平台应通过“算法取中”的方式，来维护外卖送餐员的权益，尽量避免人类伦理与算法伦理的矛盾。 D. “致瘾性推荐”可能在无形中控制未成年人，而他们未必感到不适，这在一定程度上会影响未成年人的身心健康。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 提升民众算法素养 B. 算法时代以人为本 C. 强化算法安全责任 D. 攻关算法技术难题 4. 某学生认为材料一中的“钟摆现象”和“算法伦理”较为抽象、难以理解，请找出材料中可以帮助其理解的方法。 5. 请结合两则材料，谈谈算法时代如何重建人的主体精神。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①运用比喻，将抽象的、相互冲突的伦理观及其动态博弈关系，比喻为一个生活中常见 的可视的“钟摆”；②运用具体、现实的典型案例，如 “电车难题”“短视频养号”“外卖平 台算法取中”等。 5. ①用户自身提升道德判断与批判能力，突出人的价值与自主性；②技术层面提供关闭推荐、修改标签等选择功能，将主动权交还用户；③政府立法推动算法将人放在系统中心，以保护个人尊严、个人隐私和社会公平。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过“电车难题”引入算法伦理的讨论，展现了智能时代人类伦理与算法规则的复杂博弈。文本一以“钟摆现象”比喻伦理观的动态平衡，揭示算法与人类既合作又对抗的关系；文本二则聚焦算法对主体性的消解，批判其异化风险。两则材料形成互补：前者探讨理论框架，后者剖析现实困境，共同指向算法时代的核心命题——如何在技术霸权中捍卫人的尊严与自主性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“失去主动探索世界的可能”错误，材料二指出，算法会导致用户“放弃了主动寻找、积极获取多元化信息的欲望”，但原文仅提及“放弃主动获取多元化信息”，并未直接说明“失去主动探索世界的可能”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“政府明确相关规定后就能平衡人类伦理与算法伦理，进而解决技术不稳定引发的算法伦理问题”错误，材料一提到政府通过《指导意见》要求平台“算法取中”，仅为平衡伦理矛盾的具体案例，并未表明“政府明确规定就能平衡人类伦理与算法伦理”，更未提及“解决技术不稳定引发的算法伦理问题”。该选项将个案经验绝对化，且混淆了“伦理矛盾”与“技术不稳定”的概念。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生概括内容、拟写标题的能力。 材料二的核心内容围绕算法对人类主体性的消解及应对策略展开：指出算法导致人与机器主客体关系倒转，人类成为“被算计的人”，陷入“信息茧房”，甚至丧失自主探索能力。强调算法需“维护人之为人的尊严和主体性”，应“将人放在系统中心”，引入用户需求、价值观等，设计可理解、符合伦理的产品（如允许用户关闭推荐、修改标签）。 A. 提升民众算法素养：材料未提及“民众素养”，重点在算法设计应以人为本，而非人的素养提升，偏离核心。 B. 算法时代以人为本：直接呼应材料二“算法需维护人的尊严”“将人放在系统中心”的核心主张，涵盖问题与对策，精准概括全文。 C. 强化算法安全责任：材料侧重“伦理”而非“安全”，“安全”多指向技术风险，与材料中 “主体性消解” 的伦理议题不匹配。 D. 攻关算法技术难题：材料未涉及“技术难题”，而是伦理困境与治理思路，属于无关话题。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “钟摆现象”本质是指不同伦理观在动态博弈中的冲突与平衡，这一概念较为抽象。材料将其比喻为生活中常见的“钟摆”，利用钟摆左右摆动的可视动态，直观呈现出伦理观在矛盾中往复调整的过程。这种比喻将抽象的“伦理博弈”转化为具体的物理运动，让读者能通过熟悉的生活意象理解其内在逻辑，降低认知门槛。 借助典型案例连接抽象与现实。“电车难题”，作为经典伦理困境案例，通过“牺牲少数拯救多数”的选择冲突，直接映射算法伦理中“效率与公平”“个体与集体”的价值博弈，让读者从具体情境中理解算法决策背后的伦理难题。“短视频养号”“外卖平台算法取中”，结合互联网时代的现实场景，前者揭示算法通过数据投喂操控用户行为的伦理风险，后者展现平台在效率算法与骑手权益间的平衡尝试。这些案例将“算法伦理”从理论层面落实到具体社会问题中，使抽象概念与生活经验产生关联，增强理解的直观性。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①用户自身：强化价值判断与批判意识。材料二指出算法通过“精准投喂”使人沉溺信息茧房，甚至“成为数据包”。重建主体性需用户摆脱被动接受，主动培养对算法逻辑的辨识能力，以人的价值判断主导行为选择，而非被算法操控。 ②技术设计：赋予用户自主控制权。材料二强调算法产品应“将主动权交还用户”，如提供“关闭推荐”“修改标签”等功能，让用户能干预算法逻辑。这一设计直接打破“人被算法算计”的被动局面，通过技术接口实现“人对机器”的反向控制，回归主体地位。 ③制度层面：立法推动算法伦理化。材料一提到政府通过《指导意见》要求平台“算法取中”，平衡效率与骑手权益；材料二引用联合国观点，强调算法需“维护人的尊严与隐私”。政府立法可强制算法设计以“人”为核心（如限制数据滥用、保障选择权），从制度层面遏制算法对主体性的消解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 摘橘子 沈从文 萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。 夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头；发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹杆子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰他们的工作。 夭夭既不上树，离开树下的机会自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫声，都有理由远远地跑去。她不能把工作当工作，只因为生命中储蓄了能力太多，太需要活动，单只一件固定工作羁绊不住她。她一面摘橘子还一面捡拾树根边蝉蜕。直到后来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还胶上许多黄泥，走路已觉得重重的时候，才选了一株最大最高的橘子树，脱了鞋袜，光着两个白脚，猴儿精一般快快的爬到树顶上去，和家中人从数量上竞赛快慢。 橘子园主人长顺，手中拈着一支长长的软软的紫竹鞭烟杆，在冬青篱笆边看家中人摘橘子。有时又走到一株树下去，指点指点。见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般橘子。长顺想起商会会长昨天和他说的话，仰头向树枝高处的天天招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做媳妇，做母亲，待孩子也不公平，这可不大好。” 夭夭说：“爹爹、我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。” 较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，觚子同棉花籽差不多，干瘪瘪的，外面光，不成材。” 夭夭说：“松富满满①，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。” 长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？” 夭夭被爹教训后不以为意，一时回答不出，却咕叽咕叽地笑。过一会，看爹爹走过去远了，于是轻轻地说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？” 另外一个嫂嫂说：“聚宝盆又不是酱油罐，你哪能得到？就算你夭夭有本领，当真得到了它，不会念咒语、盆还是空的，宝物不会来的！” 各人都在树上高处笑着、摇动了树枝，这里那里都有赤红如火橘子从枝头下落。夭夭上到最高枝，有意摇晃得厉害，掉落下的橘子也就分外多。照规矩掉下地的橘子已经受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。” 夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？” 长顺说：“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤；真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。” 住对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过萝卜溪来帮忙。夭夭眼睛尖，大白狗眼睛更尖，老水手还刚过河，人在河坎边绿竹林外，那只狗就看准了，快乐而兴奋，远远地向老水手奔去。夭夭见大白狗飞奔而前，才注意到河坎边竹林子外的来人，因此也向那方面走去。在竹林前和老水手迎面碰头时，夭夭说：“满满，你快来帮我们个忙！” 这句话含义本有两种，共同工作名为帮忙，橘子太多要人吃，照例也说帮忙。乡下人客气笑话，倒常常用在第二点。 所以老水手回答夭夭说：“我帮不了忙，夭夭。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘子牙齿就发酸。你家屋后那烂甜白杏子不推辞，一口气吃十来个，眼睛闭闭都不算好汉。”话虽如此说，老水手到了橘园里，把头上棕叶斗笠挂到扁担上后，即刻就参加摘橘子工作。 夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他们怕什么？一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙，咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲眼去看看。” 老水手把额纹皱成一道深沟，装作严肃却忍不住要笑笑。 “他们城里人吃橘子，自然是这样子，和我们一块钱买两百个吃来不同！他们舍不得皮上经络，就告人说：‘书上说这个化痰顺气’，到处是痰多气不顺的人，因此全都留下化痰顺气了。城里人都讲卫生，补得精精神神：文文明明。” （节选自沈从文《长河》，有删改） 【注】①满满：对叔叔的通称。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 夭夭摘橘子不公平，将来对待孩子也一定不公平，这表现出长顺见微知著和严慈相济的教育智慧。 B. “聚宝盆”的故事，表现了夭夭的天真和无忧无虑，也暗示文章主旨：纯良的人们向往富足的生活。 C. 老水手跟夭夭的对话，有拒绝，有戏谑，也流露着疼爱，亲切的邻里关系中洋溢着浓郁的人情美。 D. 小说以橘喻人，通过写摘橘子、吃橘子等塑造人物形象；橘也是全文的线索，推动情节的发展。 7. 下列有关《摘橘子》和《边城》的说法，不正确的一项是（ ） A. 夭夭和翠翠都是湘西少女的代表，都具有自然纯真、灵动聪慧的特点，丝毫不会因为人生变故而感到忧惧。 B. 两篇小说的语言自然而清新，《摘橘子》多了一些富有乡土气息的口语，这与人物形象、场景创设相符合。 C. 老水手古道热肠，老船夫质朴慷慨，他们身上都体现出了湘西人健康自然，而又不悖乎人性的人生形式。 D. 相较《边城》中描摹的宁静祥和的理想生活状态，本文写摘橘子和卖橘子，则更多地体现出对现实的观照。 8. 本文中的夭夭和《边城》中的翠翠一样，都给读者留下了美好而深刻的印象，作者是如何塑造夭夭的形象的，请简要分析。 9. 在《长河》的题记中，沈从文先生就曾提到：“‘现代’二字已经到了湘西。”请结合本文谈谈你的理解。 【答案】6. A 7. A 8. ①动作描写：如用长竹杆带网兜摘树尖大橘子、爬树竞赛、摇树掉落橘子等，展现其灵动活泼。 ②语言描写：与父亲、长工、老水手的对话，体现天真直率、爱开玩笑的性格。 ③对比衬托：与众人按规矩摘果对比，突出其独特方法和自由心性；家人、邻里的互动衬托其受宠爱与招人喜爱。 ④细节刻画：捡拾蝉蜕、鞋湿沾泥等细节，凸显其充满童趣、亲近自然。 9. ①经济层面：橘子“下河可值钱”，提及北京、上海的高价，暗示商品经济对湘西的影响。 ②生活方式：夭夭向往城里“文明人”吃橘子的方式，体现现代生活方式对湘西青年的吸引。 ③社会观念：长顺提到“省里委员”“商会会长”，老水手谈及“卫生”“文明”，反映现代社会关系和观念渗入湘西。 【解析】 【导语】《摘橘子》展现了湘西萝卜溪的田园生活。文中人物如夭夭活泼灵动，长顺等人物语言充满生活气息。作者以摘橘场景为切入点，勾勒出乡村的劳作乐趣与人际温情，洋溢着浓郁的乡土风味，体现沈从文对湘西自然与人性之美的赞颂。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“这表现出长顺见微知著和严慈相济的教育智慧”错误，是过度引申。由“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘……将来嫁到别人家中去做媳妇，做母亲，待孩子也不公平”可知，长顺借摘橘子的“偏爱”类比为人处世的公平观念，是传统家长式的教育方式，旨在引导而非“见微知著”地预判未来，选项夸大了教育意图。夭夭的反驳（“偏要摘大的”“不做妈妈媳妇”）更凸显其天真叛逆，长顺并未进一步引导，可见其教育方式刻板，并非“严慈相济”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生理解分析艺术特色、表现手法、语言特点、人物形象的能力。 A.“丝毫不会因为人生变故而感到忧惧”错误。选项忽略了人物在特定情境下的复杂心理。夭夭和翠翠虽都纯真灵动，但《边城》中的翠翠经历了爷爷离世、爱情无果的变故，结尾“这个人也许永远不回来了”暗示其隐忧，并非“丝毫不会忧惧”。选项表述绝对化。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章表现手法的能力。 ①动作描写：由 “自出心裁找了枝长竹杆子，杆端缚了个小小捞鱼网兜……摇一两下，橘子便落网了”“光着两个白脚，猴儿精一般快快的爬到树顶上去” 可知，夭夭用独创工具摘果、敏捷爬树等动作，生动展现其活泼灵巧、充满创造力的特质。 ②语言描写：由 “我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！”“我同你打赌试试看” 可知，夭夭与父亲、长工的对话直率大胆、充满童趣，凸显其天真烂漫、敢说敢笑的性格。 ③对比衬托：由“众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事……夭夭却从从容容，举着那枝长竹杆子，随心所欲到处树下走去”可知，众人循规蹈矩与夭夭的“自出心裁”形成对比，突出其不受束缚的自由心性；家人对其“摘大橘子”的包容（如长顺的笑骂）、邻里的戏谑互动（老水手的调侃），衬托出她备受宠爱、招人喜爱。 ④细节刻画：由“一面摘橘子还一面捡拾树根边蝉蜕。直到后来跑得脚上两只鞋都被露水湿透，裤脚鞋帮还胶上许多黄泥”可知，这些细节勾勒出夭夭亲近自然、充满童真的形象，仿佛让读者看到一个在田园中无拘无束的少女。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①经济层面：由“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤”可知，长顺对橘子在城市高价的认知，暗示湘西农产品卷入商品经济链条，传统自给自足的经济模式受到冲击，“现代”商业观念开始渗透。 ②生活方式层面：由“我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里”可知，夭夭对城市人吃橘子方式的好奇，反映出湘西青年对“现代”生活方式的关注与向往，传统生活方式不再是唯一选择。 ③社会观念层面：由“长顺想起商会会长昨天和他说的话”“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树”可知，“商会会长”“省里委员”等现代社会角色的出现，表明湘西与外界的联系增多，现代社会关系（如商业合作、行政介入）开始影响当地；老水手提及“城里人都讲卫生，补得精精神神：文文明明”，则体现“现代”卫生、文明等观念逐渐被湘西人认知和讨论。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之，父兄鬻卖以觊其利。不足，则取他室，束缚钳梏之。至有须鬛①者，力不胜，皆屈为僮。当道相贼杀以为俗。汉官因以为己利，苟得僮，恣所为不问。以是越中户口滋耗，少得自脱。惟童区寄②以十一岁胜，斯亦奇矣。 童寄者，柳州荛牧儿也。二豪贼劫持反接，布囊其口，去虚所卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮，酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。逃未及远，市者还，得童，将杀童。遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？郎诚见完与恩，无所不可。”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？甚善。”愈束缚，牢甚。夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，复取刃杀市者。因大号，一虚皆惊。 虚吏白州，州白大府。大府召视儿，幼愿耳。刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。 （节选自柳宗元《童区寄传》，有删减） 材料二： 子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中、封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游，皆当世名人。 子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古出入经史百子踔厉风发率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。 元和中，出为柳州刺史。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔③，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 （节选自韩愈《柳子厚墓志铭》，有删减） 【注】①鬛（liè）：髭须。②童：儿童。区（ōu）寄：姓区名寄。③相侔（móu）：相等。 10. 材料二中画波浪线的句子有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 议论证据A今古B出入C经史百子D踔厉风发E率F常屈G其H座人 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “令书其佣”中的“令”与《孔雀东南飞》“便言多令才”中“令”的词义相同。 B. “贼易之”中的“易”与《归去来兮辞》“审容膝之易安”中“易”的词义不同。 C. “观察使下其法于他州”中的“下”与《石钟山记》“郦元以为下临深潭”中“下”的用法不同。 D. “斯亦奇矣”中的“奇”与后文“刺史颜证奇之”中“奇”的用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 越地人寡恩薄情，当地有劫缚小孩的恶俗，而官府为一己私利放纵不管，导致越地人口减少，很少有人能摆脱做僮仆的命运。 B. 区寄逃跑不远又被强盗抓回，以机智言辞站在对方立场陈述利弊，说服强盗免于杀身，后又烧断绑绳成功逃脱。 C. 衡山、湘江以南准备考进士的人，都把柳宗元当作老师。那些接受过他指点的人，都认为他的文章有章法，值得欣赏。 D. 柳宗元才华横溢，成绩斐然。时人都敬慕他，想与他交往，那些权贵公卿也争着让他做自己的门生，一致赞誉举荐他。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。 （2）其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。 14. 作者为柳宗元写墓志铭，起笔却不厌其烦地写他的家庭和身世其目的是什么？试结合文意，根据自己的理解作答。 【答案】10. BDE 11. A 12. C 13. （1）区寄暗中观察他睡着了，就把捆绑自己的绳子靠在刀刃上，用力地上下磨动，（绳子）断了，于是拿起刀杀了他。 （2）当地习俗用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，（等到）利息与本金相等时，(债主)就把人质没收做奴婢。 14. ①强调先祖、先父刚毅正直对柳宗元的影响；②强调柳宗元出身名门世家，从小接受了良好教育和熏陶。 【解析】 【导语】《童区寄传》以纪实笔法揭露唐代越地贩卖儿童的黑暗现实，通过区寄智勇脱险的故事展现社会悲剧；《柳子厚墓志铭》以墓志铭形式，突出柳宗元的家世渊源、政治品格和文学成就。两文互补，既见柳宗元对社会底层的深切关注，又显其作为文人士大夫的卓越才华。韩愈通过“赎奴”等政绩描写，凸显柳宗元仁政爱民的形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座的人折服。 “证据今古”为动宾短语，中间不能断开，B处断开； “出入”为谓语，“经史百子”为宾语，中间不应断开，D处断开； “踔厉风发”是“议论”的特点，并且“率”“常”都是修饰“屈”，中间不应断开，E处断开。 “屈”的宾语为“其座人”，中间不应断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。“令”，介词，让/形容词，美好的。句意：就让债主记下子女当佣工的工钱。/口才很好，又多才能。 B.正确。“易”，轻视/容易。句意：强盗并不把他放在心上。/深知这狭小之地容易使我心安。 C.正确。“下”，动词，推行/名词，下面。句意：观察使把这个办法推广到别的州县。/郦道元认为石钟山下面靠近深潭。 D.正确。“奇”，形容词，奇特/意动用法，认为……与众不同。句意：这也算够奇特的了。/刺史颜证认为他与众不同。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“都认为他的文章有章法，值得欣赏”错误。由原文“衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观”可知，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章有章法，而不是“认为他的文章有章法”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“微”，暗中；“背”，背靠；“绝”，断；“因”，于是。 （2）“质”，抵押；“相侔”，相等；“没”，没收。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 文中提及柳宗元七世祖、曾伯祖、父亲这三代人或身居高位，或坚守气节、刚直不阿，这种家族传承的品格，与柳宗元“俊杰廉悍”的操守形成呼应，强调先祖、先父刚毅正直对柳宗元的影响。 交代柳宗元的家世背景，显示其出身名门，说明柳宗元“少精敏，无不通达”的才华来源于其深厚的家学。 参考译文： 材料一： 柳先生说：越地的人缺少恩情，生下男孩女孩，必定像货物一样看待他们，父亲兄长会卖掉他们来谋求利益。如果自己的孩子不够卖，就掠取别人家的孩子，用绳索捆绑、用刑具桎梏他们。甚至有长了胡须的成年人，因力气敌不过（强盗），都被迫沦为僮仆。在道路上相互劫杀成为习俗。汉朝的官吏趁机把这当作自己的利益，只要能得到僮仆，就放纵（这种行为）不加过问。因此越地的人口逐渐减少，很少有人能摆脱（做僮仆的命运）。只有儿童区寄在十一岁时（凭智慧）战胜了强盗，这也算是奇特的事了。 区寄是柳州一个打柴放牧的孩子。两个强横的强盗劫持了他，反绑他的双手，用布堵住他的嘴，（准备）到集市上卖掉他。区寄假装像小孩一样啼哭，（表现出）恐惧战栗的样子，做出小孩常有的情态。强盗轻视他，相对饮酒，喝醉了。一个强盗离开去集市（打探消息），另一个躺下来，把刀插在道路上。区寄暗中观察到他睡着了，把绑在身上的绳子靠在刀刃上，用力上下磨动，绳子被磨断了，于是拿起刀杀了他。（区寄）逃跑还没跑远，去集市的强盗回来了，抓住了区寄，准备杀他。（区寄）立刻说：“做两个主人的僮仆，哪里比得上做一个主人的僮仆呢？您如果真能保全我的性命并施恩于我，（我）什么都愿意做。”去集市的强盗思考了很久，说：“与其杀了这个孩子，不如卖掉他；与其卖掉（后）分利，不如我独自占有利益？太好了。”（于是）把区寄捆绑得更牢了。半夜，区寄自己转动身体，把绑绳靠近炉火烧断，又拿起刀杀了去集市的强盗。于是大声呼喊，整个集市的人都被惊动了。 集市的官吏报告给州官，州官报告给大府。大府召见区寄查看，（不过是个）年幼老实的孩子罢了。刺史颜证认为他很奇特，想留他做小吏，（区寄）不肯。 材料二： 子厚，名宗元。七世祖柳庆，在北魏做侍中，被封为济阴公。曾伯祖柳奭，在唐朝做宰相，和褚遂良、韩瑗一起得罪了武则天，在唐高宗时去世。父亲柳镇，因侍奉母亲而放弃太常博士的职位，请求到江南做县令。后来因为不能讨好权贵，失去了御史的职位。权贵死后，才又被任命为侍御史。（柳镇）号称刚直，和他交往的，都是当时的名人。 子厚年轻时精明敏捷，没有不通晓的学问。到他父亲在世时，虽然年轻，已经自成大人，能考取进士科，才华出众崭露头角。众人都说柳家有了好儿子。后来凭借博学宏词科的成绩，被授予集贤殿正字的官职。（他）才智杰出，方正勇敢，议论时引征古今，贯通经史诸子，精神昂扬奋发，常常使在座的人折服。名声大振，当时的人都敬慕他，想和他交往。那些权贵公卿，争着让他做自己的门生，一致赞誉举荐他。 元和年间，（子厚）出京做柳州刺史。当地有个习俗，用儿女抵押借钱，约定如果不按时赎回，等到本金和利息相等时，（债主）就把（抵押的）儿女没收为奴婢。子厚为（他们）设法谋划，让（抵押的儿女）全都能赎回来。那些特别贫穷、无力赎回的人家，（子厚）让（债主）记下他们（子女）的佣工工钱，（等到工钱）足够抵偿债务时，就让（债主）归还抵押的人。观察使把这个办法推行到其他州，到一年后，免除（奴婢身份）而回家的将近一千人。衡山、湘江以南准备考进士的人，都把柳宗元当作老师，那些经他亲口讲授、指点写文章的人，写出的文章都有章法，值得欣赏。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 酬李穆见寄 刘长卿 孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。 欲扫柴门迎远客，□□黄叶满贫家。 端居 李商隐 远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。 阶下□□与红树，雨中寥落月中愁。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “孤舟相访至天涯”以“天涯”极言行程之远，既点明李穆跋涉的艰辛，又暗含诗人对其真挚情谊的感念。 B. “欲扫柴门迎远客”以“扫门”细节表达迎客的郑重，展现了诗人的热忱及未明言的企盼、愉悦之情。 C. “远书归梦两悠悠”中“悠悠”二字，既写书信与归梦的杳然无期，又暗含诗人对时光虚度的无奈与怅惘。 D. 诗人滞留异地，远别家乡和亲人，在这风雨之夕、月明之夜，有“青苔”“红树”相伴，愁绪便消解了许多。 16. 有人认为两首诗中的空缺处都是“青苔”，你同意吗？请结合诗歌简要分析。 【答案】15. D 16. 示例一：同意。 ①古诗中，“青苔”的意象多表现地处偏远无人来访的孤寂、家境的贫寒等。两首诗都可以用“青苔”的意象抒发诗人的情感。②刘诗空缺处用“青苔”二字说明贫居偏远，无人登门，与前两句照应，且颇有清贫寂寞之感，因此更易因为客至而喜；李诗空缺处用“青苔”二字说明阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂，更易体现诗人对远方亲人的思念之情。 示例二：不同意。 ①虽然“青苔”能够表现地处偏远无人来访的孤寂、家境的贫寒等，但其他词语也能表达这些内容。②两首诗的季节都是秋季，可用更符合季节特征的词语。如刘诗的空缺处可以是与“黄叶”对应的“衰草”等，表现位置偏远、无人来访而院子杂乱的状态，因此客至能令诗人欣喜；李诗空缺处可以是与“红树”对应的“黄花”等，“黄花”更能体现秋季的凄凉，更能突出对远方亲人的思念之情。 【解析】 【导语】刘长卿《酬李穆见寄》表达了旅途艰辛和朋友远道而来的感慨，通过“孤舟”和“柴门”展现乡村贫寒却真诚待客的情感。李商隐《端居》则以悠远的思绪和秋景的寥落，呈现孤独与等待中的无奈。两诗均表现了浓厚而幽婉的离愁别绪。 15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“愁绪便消解了许多”错误。李商隐《端居》一诗紧扣“愁”字展开，“远书归梦两悠悠”写思乡而无书信、无归梦的失落，“空床敌素秋”凸显独处的孤寂。尾联“阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁”中，“青苔”“红树”作为冷清、萧瑟的意象，只会强化诗人滞留异地的孤独与思乡之愁，而非“愁绪便消解了许多”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容，鉴赏诗歌景物形象的能力。 （1）同意。 ①分析“青苔”这一意象，在古诗中，“青苔”可以寄寓多种情感，如居所位置偏远、家境贫寒、环境清幽寂静、旺盛的生命力等。 ②刘诗主要表达诗人对李穆到访的欣喜之情，前两句“至天涯”“路更赊”写李穆来访旅途的艰辛，也从侧面表现了诗人居所的偏僻，所以刘诗空缺处用“青苔”二字，表现居所位置偏远，与前两句照应，且青苔寓意家境贫寒，与尾句的“贫家”照应。所以空缺处用“青苔”二字说明诗人的贫家无人登门，诗人平时是孤单寂寞的，因此就更易因为客至而喜。 李诗主要表达对家乡亲人的思念之情，前两句写诗人得不到家书的孤寂，后两句写诗人居处的荒凉和诗人内心的悲凉；意象方面，用“青苔”与“红树”对举，色彩鲜明，用“青苔”二字更显出居所的冷寂，同时也特别符合诗人此时的心情。 （2）不同意。 ①两首诗的缺字处也可以是其他表现居所位置偏远、无人到访、凄凉孤寂的意象，不一定就只有“青苔”才能表现。 ②两首诗所写的季节都是秋天，刘诗可用“衰草”等意象，与“黄叶”对应，“衰草”更能体现秋天的季节特征，诗人居所位置偏远、无人到访，院子里都是“衰草”与“黄叶”，因此诗人为了迎接客人，而“欲扫柴门”，表现诗人对客人到来的欣喜。 李诗可用“黄花”等意象，与“红树”映衬，不一定非是“青苔”。“黄花”即菊花，是典型秋天意象，更能体现秋季的凄凉，与“红树”映衬，色彩鲜明，在孤独的秋夜，阶下的黄花在雨中寥落，月中愁思满怀，更能突出诗人对远方亲人的思念之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中“__________，__________”两句，既是祖母躬亲抚养作者的原因之一，也是下文作者“区区不能废远”的原因，可谓一笔双关。 （2）如果你外出旅游，攀登华山回来，你会引用李白《蜀道难》中的哪两句来向你的同学描述行人的艰难情状：“__________，__________。” （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 外无期功强近之亲 ②. 内无应门五尺之僮 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 亭亭山上松 ⑥. 瑟瑟谷中风（愿君学长松，慎勿作桃李） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：僮、扪、胁、膺、瑟。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》给中国古典文学带来了前所未有的新观念，就是把女人当人，尊重女性。 在夫权当道的封建时代，恐怕鲜有男性不傲慢地认为男人比女人高贵一等。而在《红楼梦》中，我们竟然听到“我见了女儿，我便觉清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”的惊世骇俗的言论；看到那些在现实生活中本就存在的美丽聪明、情韵雅洁的女性，成为曹雪芹笔下鄙弃世途经济的黛玉、勇于兴利除蔽的探春、誓不攀荣附贵的鸳鸯……这是多么了不起！这至少说明那个时代有女性（ ）。 《红楼梦》是悲剧，而且是伟大的悲剧，无论是“千红一窟”“万艳同杯”，还是“元迎探惜”，无不体现那个时代对才华横溢和人格独立的女性的伤害。道貌岸然的贾政、忘恩负义的贾雨村、_______的薛蟠……这些男人成了社会的主流，而唯一能在心底尊重和平视女性的男人宝玉，竟然成了时人口中顽劣憨痂、无能不肖、行性乖张的纨绔，成了那个时代的“狂人”。 18. 文中有三个错别字，请找出来并改正。 将_______改为_______将_______改为_______将_______改为_______ 19. 填入文中第三段画横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 鼠目寸光 B. 阳奉阴违 C. 背信弃义 D. 横行霸道 20. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 已在自我觉醒，有了一定的反抗意识 B. 已彻底自我觉醒，有了一定反抗意识 C. 有了一定的反抗意识，已在自我觉醒 D. 有了彻底的反抗意识，正在自我觉醒 【答案】18. ①. 世 ②. 仕 ③. 蔽 ④. 弊 ⑤. 痂 ⑥. 痴 19. D 20. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。 “世途经济”中的“世”改为“仕”。“仕途经济”是固定搭配，指通过科举考试进入官场，治理国家，这是封建社会中男性追求的人生道路。黛玉鄙视这种世俗的追求，所以此处应为“仕”。 “兴利除蔽”中的“蔽”改为“弊”。“兴利除弊”是常用成语，意思是兴办有利的事业，消除有害的弊端。探春在贾府中展现出管理才能，致力于革除贾府的弊端，因此“蔽”应改为“弊”。 “顽劣憨痂”中的“痂”改为“痴”。“顽劣憨痴”形容人顽皮不顺从、憨厚而愚笨的样子，符合文中对宝玉在时人眼中形象的描述，“痂”指伤口愈合后结成的硬壳，不符合语境，所以改为“痴”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 此处语境用来概括薛蟠的形象特点，根据《红楼梦》情节可知，薛蟠主要形象特征指倚仗权势，胡作非为，蛮不讲理。 A.鼠目寸光：指目光短浅，只看眼前。不符合薛蟠的主要性格特征。​ B.阳奉阴违：指表面顺从，暗地里违背。薛蟠的行为更多是明目张胆的恶劣，并非这种表里不一。​ C.背信弃义：指违背诺言，不讲道义。文中未着重体现薛蟠这方面的特点。​ D.横行霸道：指依仗权势为非作歹，蛮不讲理。与薛蟠的形象完全相符。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 文中提到《红楼梦》中的女性如黛玉、探春、鸳鸯等，她们展现出对封建礼教的不满和一定的抗争，但在封建时代，这种觉醒和反抗不可能是“彻底”的，故排除BD。​ 逻辑顺序上，应该是先有“自我觉醒”，然后才会产生“反抗意识”，排除C。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 相信很多人晚上会处于这两种状态，要么困了但不想睡，要么想睡但睡不着。（1）有时候脑海好像还会闪现这样的想法：想睡睡不着的伤害大，（ A ）主动熬夜的伤害大？其实前者的伤害没你想的那么大。想睡但睡不着，是身体出问题了吗？实际上，（2）大多数情况下并不是。大部分人晚上睡不着其实是太过担心失眠了，这样不但不会睡着。（ B ）还会让交感神经过于兴奋，导致无法入睡。 晚上睡不着身体能得到休息吗？答案是能得到。想睡但睡不着，说明身体已经进入了预备模式。科学家研究过闭着眼但不睡觉时的脑电波，结果发现，这时大脑里出现的波形和睡着后“入睡期”的波形是一样的。这说明，（3）虽然你没睡着，但大脑已经进入睡眠阶段，偷偷地养精蓄锐了。 （4）和想睡但睡不着相比，主动熬夜对身体的伤害极大，它会导致细胞无法正常休息。人体内几乎每个细胞都有一个生物钟，你熬夜就相当于你身体内的所有细胞都在跟着你熬夜干活。比如人们在晚上深睡的那几个小时，是心肌细胞忙里偷闲的时间，这时心跳会降至50-60次/分钟，你一熬夜，心肌细胞就无法休息，不得不拖着疲惫的身体开始加班。 ①在一天的紧张工作结束后，②我们会更加渴望感到愉悦，③这时如果你熬夜打游戏、追剧，④大脑中的多巴胺就会快速激增，⑤你便会感到非常愉快，⑥甚至会忍不住再次熬夜。（ C ）经常熬夜到凌晨2点，那以后想在晚上12点前睡觉就不容易了。你以为是你主动熬夜，但其实是无法控制自己的睡眠。长期无法控制入睡时间，这在医学上是一种心理疾病，叫作“晚睡强迫症”。真正可怕的是熬夜上瘾；无法控制睡眠，心里感到愉悦，身体却很受伤。 21. 文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请标出原句序号后再进行修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 22. 根据语境，在文中括号内填入恰当的关联词，使内容条理清晰，逻辑严密。 23. 下列选项中，对文中加点的词语的理解正确的一项是（ ） A. 加点句（1）的“好像”与“她好像不知道这件事”中的“好像”意义和用法相同。 B. 加点句（2）的“是”与“这本书是好，你可以看看”中的“是”意义和用法相同。 C. 加点句（3）的“你”与“对于你提出的意见，我们下次再说”中的“你”意义和用法相同。 D. 加点句（4）的“和”与“家人的关怀和照顾给了我无尽的勇气”中的“和”意义和用法相同。 【答案】21. ②修改为：我们会更渴望获得愉悦。 ④修改为：大脑中的多巴胺就会快速增加（大脑中的多巴胺就会激增）。 22. A.还是        B.反而       C.如果 23. A 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号②，“渴望感到愉悦”搭配不当。“渴望”和“感到愉悦”不能搭配，可以把“感到愉悦”改为“获得愉悦”。 序号④，“快速激增”成分赘余。“快速”和“激”重复，可将“激增”改为“增加”，或删去“快速”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 A.“想睡睡不着的伤害大”“主动熬夜的伤害大”二者是选择疑问句的关系，所以可填“还是”。 B.根据前句“不但不会”和本句“（B）还会”的句式，可知两句话应是转折关系；再看内容，“让交感神经过于兴奋，导致无法入睡”的结果和前文“太过担心失眠了”的心理正好相反，所以可填“反而”。 C.“经常熬夜到凌晨2点”是一种假设，所以可填“如果”。 【23题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 A.正确。“好像”都副词，意思都是“似乎，大概，表示推测或感觉，不十分肯定”。 B.错误。意义和用法不同。句（2）的“是”表示判断；/“这本书是好”的“是”是一个副词，用来加强语气，表示“确实、的确”的意思。 C.错误。意义和用法不同。句（3）的“你”是泛指；/“你提出的意见”中的“你”是特指。 D.错误。意义和用法不同。句（4）的“和”是介词，引进用来比较的对象；/“关怀和照顾”中的“和”是连词，表示并列。 故选A。 四、作文（共60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在人生的长河中，有人选择“守拙”，坚守内心的纯真与质朴，以不变应万变；有人则崇尚“取巧”，追求思维的灵动与变通，以智取胜。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守拙与取巧 人生漫漫，征途迢迢，面对纷繁复杂的世界，人们有着不同的抉择路径。有人秉持“守拙”之道，如同深扎于厚土之下的树根，坚守内心的纯真与质朴，在岁月的流转中以不变应万变；有人则推崇“取巧”之法，似那灵动翩跹的飞鸟，凭借思维的灵动与变通，以智巧拨开生活的迷雾，觅得前行的捷径。“守拙”与“取巧”共同构成了人生智慧的密码。 “守拙”，是一种坚守初心的执着，是在喧嚣尘世中对自我本真的守护。古有陶渊明，在那个追名逐利、官场倾轧的时代，毅然决然地回归田园，“守拙归园田”，守着一方净土，种豆南山，采菊东篱，于质朴的农耕生活里找寻心灵的栖息之所。他不随波逐流，不被功名利禄诱惑，以拙朴之心书写诗意人生，其诗文也因这份纯真而流芳百世。今有大国工匠徐立平，在火药雕刻这一高危精细领域，几十年如一日，默默坚守，用最“笨”的方法，一刀一刀雕琢，心无旁骛，只为导弹燃料舱的安全与精准。他们守拙，守的是内心的宁静，是对技艺、对理想纯粹的热爱，也正因这份坚守，方能在各自领域铸就非凡。 “取巧”，并非是投机钻营的狡黠，而是在困境中另辟蹊径的智慧。诸葛孔明，面对敌强我弱的战局，巧用空城计，城门大开，独坐城楼抚琴，以虚张声势之法智退司马懿大军，凭的是对人心的精准拿捏、对局势的敏锐洞察，用奇谋巧计化解危机。商业巨擘马斯克，打破传统汽车制造的固有模式，以创新思维切入电动汽车与太空探索领域，借助互联网技术、模块化生产等巧思，让特斯拉汽车与SpaceX火箭在行业中异军突起，改变了全球产业格局。他们用巧，用在关键时刻的灵光一闪，用在对陈规旧俗的突破，从而开创全新局面。 然而，一味守拙，不懂变通，或许会陷入固步自封的泥沼。在科技飞速发展的当下，若传统手工艺人只知沿袭古法，不接纳新技艺、新材料，那传承之路必将越走越窄。反之，倘若处处取巧，摒弃脚踏实地的努力，终会沦为无根之萍，一旦小聪明失灵，便可能满盘皆输。学术造假者为求名利走捷径，最终身败名裂；部分企业为逐短期利益以次充好、虚假宣传，很快在市场浪潮中销声匿迹。 人生之路，当以守拙为基，筑牢根基，方能在风雨中屹立不倒；适时取巧为翼，把握机遇，助力飞跃。正如《菜根谭》所云：“抱朴守拙，涉世之道。”我们青年一代，于学业上要守拙，守得勤奋刻苦之拙，摒弃浮躁，潜心钻研知识；于创新时敢取巧，用巧思探索未知，突破思维定式，为个人成长、国家发展添砖加瓦。 守拙与取巧，并非相悖而行，而是相融共生。唯如此，方能在人生长河中，驾驭命运之舟，驶向理想彼岸，绘就绚丽篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一篇引语式材料作文题。 材料只有一句话，围绕“守拙”与“取巧”两种人生选择展开，是一道典型的两元关系型作文。“守拙”强调坚守内心的纯真与质朴，以不变应万变；“取巧”则注重思维的灵动与变通，以智取胜。这两种态度分别代表了传统与创新、坚守与变通的对立与统一。材料引导考生思考在人生中如何平衡“守拙”与“取巧”，以及这两种态度对个人成长与社会发展的意义。 “守拙”，坚守本心，以不变应万变。在浮躁的社会中，守拙是一种难得的品质。“守拙”并非意味着笨拙或无能，而是一种坚守内心纯真与质朴的态度。它强调的是在喧嚣的世界中保持一颗初心，不为外物所动，坚持自己的信仰和原则。坚守“守拙”的人，往往更注重内心的修炼和精神的成长，他们相信真正的力量来自于内心的纯净和坚定。 “取巧”，灵活变通，以智取胜。在快速变化的时代，取巧是应对挑战的重要能力。“取巧”则代表着一种追求思维灵动与变通的态度。它强调的是在面对问题时，能够迅速找到最有效的方法和策略，以智取胜。崇尚“取巧”的人，通常具有较高的智商和敏锐的洞察力，他们善于观察和思考，能够迅速适应环境的变化。 “守拙”与“取巧”并非完全对立，而是相互补充、相辅相成的。在不同的情境下，两者都有可能成为最佳的选择。有时候，“守拙”可能会帮助我们避免陷入短视和浮躁的陷阱；而“取巧”则可能让我们在关键时刻找到突破口，实现突破。因此，我们应该根据自身的特点和所处的环境，灵活选择“守拙”或“取巧”，以实现人生的平衡与和谐，成就个人价值和社会价值的最大化。 在写作时，学生可以结合自身经历和感悟，阐述对于“守拙”与“取巧”的理解和看法；对比两者在不同情境下的优劣，分析它们对个人成长和社会发展的影响；结合自身实际谈谈“守拙”与“取巧”的具体做法，以实现更好的自我发展和社会进步。在探究两者关系时，可以指出两者是辩证统一的关系：在坚守本心的同时，灵活应对变化，是人生的智慧；守拙是根基，取巧是手段，二者相辅相成。也可以指出两者是递进关系，从守拙到取巧，是人生的进阶。守拙是基础，取巧是升华，二者共同推动个人成长。 具体写作时，考生可以简单引入话题，指出“守拙”与“取巧”看似对立实则相辅相成，共同构成人生智慧密码。主体部分材料并列结构，先强调“守拙”是脚踏实地的坚守和对本真的守护，通过列举曹雪芹在困境中坚守创作初心完成《红楼梦》，以及屠呦呦扎根传统中医药知识研究青蒿素的事例，论证“守拙”能让人在各自领域稳扎稳打、取得成就。再说明“取巧”是创新思维和灵活应变能力，以马云创立阿里巴巴改变商业运营模式、马斯克在电动汽车和太空探索领域创新为例，展现“取巧”能在时代浪潮中助人抓住机遇、实现突破。最后，指出两者的辩证关系，表明 “守拙”与“取巧”在人生不同阶段和情境各有价值。结尾总结，把人生比作漫长旅程，“守拙”与 “取巧”是不同钥匙，呼吁人们在坚守中沉淀、创新中突破，灵活运用二者智慧书写精彩人生，驶向成功彼岸。 立意： 1.守拙归真，取巧通变。 2.守拙为本，取巧为用。 3.守拙守心，取巧取智。 4.守拙以静，取巧以动 5.守拙守朴，取巧取新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$