第07讲 辽宋夏金元的经济、社会和文化（专项训练）（湖南专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第07讲 辽宋夏金元的经济、社会和文化（湖南专用） 目录 01 课标达标练 考点01 宋元经济发展 考点02 宋元社会变化 考点03 程朱理学 考点04 宋元文学艺术 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 宋元经济发展 1．南宋陈旉在《农书》中记载：“凡扫除之土，烧燃之灰，簸扬之糠粃，断稿落叶，积而焚之，沃以粪汁，积之既久，不觉其多。”元代王祯的《农书》里甚至有“惜粪如惜金”的说法。这些记载反映了宋元时期（   ） A．农村注重环境保护 B．科技发展领先世界 C．农学著作极为丰富 D．农业生产精耕细作 【答案】D 【解析】材料中对各种农业生产废弃物进行收集处理转化为肥料，以及对粪肥的高度重视，都体现了在农业生产中注重对生产资料（肥料）的充分利用，这是精耕细作农业生产模式的体现，D项正确；题干中主要强调的是对各种可用于肥田的材料的利用以及对粪肥的重视，并非是农村注重环境保护，排除A项；题干仅仅是列举了宋元时期两部农书中关于肥料方面的记载，没有涉及与世界其他地区科技发展的比较内容，无法得出科技发展领先世界的结论，排除B项；题干只是提到了南宋陈旉《农书》和元代王祯《农书》中关于肥料的部分记载，不能就此说明农学著作极为丰富，“极为丰富”表述过于夸张，排除C项。故选D项。 2．【从政策激励切入粮食作物结构的变化】南宋淳熙年间，两浙路官府规定：“佃户种麦所得，不计入租课，满三年者官给种粮一石。”同时，江南地区出现“稻田务”等专门机构，推广“早稻收割后，即播种小麦”的耕作方式。这些举措直接推动了（   ） A．经济重心南移的最终完成 B．粮食作物结构的显著变化 C．土地兼并现象的有效缓解 D．海外贸易港口的快速兴起 【答案】B 【解析】根据材料结合所学可知，南宋时期，两浙路官府规定佃户种麦所得不计入租税，并给予种粮奖励，同时江南地区推广 “稻麦轮作”。这直接鼓励了小麦在南方的种植，使水稻之外的粮食作物（小麦）种植规模扩大，推动了粮食作物结构从单一水稻向稻麦兼种的转变，B项正确；经济重心南移的最终完成是在南宋时期，但这是长期人口南迁、南方开发的结果，题干举措仅涉及农业生产局部调整，并非“经济重心南移完成”的直接原因，排除A项；土地兼并的根源是封建土地私有制，官府鼓励种麦的政策未触及土地所有权问题，无法缓解土地兼并，排除C项；海外贸易港口的兴起与农业政策无直接关联，其主要受商业政策、港口地理位置等因素影响，排除D项。故选B项。 3．（2025·湖南·模拟预测）下表是根据《元丰九域志》卷六统计的北宋时期湖南各州主、客户人数。据此可推知，当时湖南（   ） 州名 主户 客户 潭州 175660 182164 衡州 74087 105963 道州 23036 13646 永州 58625 28576 郴州 21912 15716 邵州 61841 35393 桂阳监 38066 9982 鼎州 33064 8096 澧州 19403 39207 岳州 50605 46079 辰州 5669 3244 沅州 7051 3514 诚州 9734 741 总计 578753 492321 A．小农经济发展迟滞 B．政府对各地租佃契约缺乏监管 C．商品经济非常发达 D．各州土地租佃制发展极不平衡 【答案】D 【解析】题目材料中，湖南各州的主客户比例极不平衡，澧州客户占比高达66．9%，而诚州（即后来的靖州）则低至7．07%，其他各州则为19．7%到58．9%不等，主户是有土地、缴纳赋税的税户，客户是没有土地、靠租种土地的佃户，可看出各州土地租佃制发展极不平衡，D项正确；租佃制的盛行改变了传统小农经济中自耕农的主导地位，但并非小农经济或商品经济发展水平或速度，排除A、C两项；材料提及主客户情况，未提及租佃契约及政府的监管情况，排除B项。故选D项。 4．元代书法家赵孟頫书信内容节选表 《农器帖》 苗米既科，白粮看大例如何，或可宛转改拨否？若不可改，随众去纳，不免生受也。 《报税契事帖》 孟頫顿首记事。囷道米并杂佃米望催促，令早来纳，至祝。坟侧沈千三地，薄闻行可欲应钱成此一事，且略迟不妨，伺开春自当成买也，切祝，切祝！ 《致孙行可提领》 行可提领足下，昨得书云：钟千二屋后有半亩田，岂得有此当来，钟千二田已卖与俺……切不可为其所赖…… 据表可知，元代赵孟頫的书信内容主要反映了（   ） A．士人积极参与商业贸易活动 B．文人官僚干预地方司法审判 C．士绅阶层广泛经营土地经济 D．政府严控民间粮食交易市场 【答案】C 【解析】《农器帖》讨论“苗米”“白粮”的征收问题，涉及赋税缴纳方式，希望“宛转改拨”（调整征收方式），否则只能“随众去纳”，表明士人需应对官府税收政策。《报税契事帖》催促“囷道米并杂佃米”缴纳，并提及“坟侧沈千三地”的买卖事宜，显示士人需管理佃户、催收租米，并参与土地交易。《致孙行可提领》：涉及田产纠纷（钟千二田已卖但对方可能抵赖），强调“切不可为其所赖”，说明士人需维护自身田产权益。C项正确；信件涉及田产买卖、租米征收、税契谈判，体现士绅对土地经济的深度参与。A项中“商业贸易”说法错误，材料未涉及商业，而是土地、赋税问题，排除A项；B项中“干预司法”说法错误，材料无“干预地方司法审判”相关内容，排除B项；D项中“政府控粮”说法错误，材料仅提及纳粮，未体现政府严控，排除D项。故选C项。 5．下表是宋人关于附郭田（邻近城市的农田）的一些记载。据此可知宋代（   ） 记载 出处 不惟稻陇有佳色，菜畦苗叶相与昌。 赵蕃《抚州城外作》 未到衢州五里时，果林一望蔽江湄。 黄柑绿橘深红柿，树树无风缒脱枝。 杨万里《衢州近城果园》 大抵都城左近，皆是园圃，百里之内，并无间地。 孟元老《东京梦华录》 A．生产方式调整 B．市镇经济繁荣 C．经济结构变动 D．区域分工明显 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料可知，在宋朝邻近城市的农田中，除了种植粮食作物以外，更多的是种植菜、果林、柑橘、园圃等经济作物，据此可以判定，宋朝时期，农业的种植结构在发生变动，C项正确；材料描述的是种植结构的变动，没有涉及生产方式的调整，排除A项；材料描述的是农业种植结构，没有涉及市镇的信息，排除B项；材料描述的是经济结构变动，与区域分工无关，排除D项。故选C项。 6．下表描述的是北宋时期人口户数的变化。以下解读合理的是（   ） A．杜绝了隐匿人口现象 B．经济持续稳定发展 C．经济重心已完成南移 D．加剧积贫积弱局面 【答案】B 【解析】结合所学，北宋时期，农业和手工业得到发展，商品经济繁荣，社会经济的持续增长为人口增加提供物质基础和生存空间，从而使得人口户数不断增加，B项正确；北宋时期存在以逃避赋税等为目的的人为隐匿人口，但“杜绝了”说法绝对，排除A项；南宋时期，经济重心南移完成，排除C项；北宋积贫积弱局面的主要原因包括土地兼并、冗官、冗兵、冗费以及对外战争的耗费，人口增长可以促进经济发展，排除D项。故选B项。 7．南宋时，乌镇和青镇已经演变为统一的政区单位，中央直接派遣镇官和酒务官兼辖两镇，因此两镇独立于州县行政体系之外，其在经济功能与管理模式方面的特殊性一定程度上与现代经济特区有相似之处。这反映了乌、青两镇（   ） A．商品经济的发展 B．受到中央直接管辖 C．享有高度自治权 D．基层自治体系完备 【答案】A 【解析】据材料可知，乌镇和青镇由中央直接管理，经济功能类似现代经济特区，说明其特殊性。题干强调两镇因经济功能特殊而独立于州县，管理模式与经济特区相似，这反映了商品经济发展促使中央采取特殊管理，A项正确；乌、青两镇受到中央直接管辖，但题干更侧重经济功能特殊性，其根源在于商品经济的活跃，排除B项；“高度自治权”与中央直接派遣官员矛盾，排除C项；材料描述的是中央管理，而非基层自治，排除D项。故选A项。 8．北宋推行“入中法”，内地商人向边境输送粮草后，边地官府根据物资价值及运输距离发放“交引”，作为领取补偿的凭证。商人可选择在京师兑换现钱，或到东南地区（如江淮）领取茶盐。据此可知，北宋政府（   ） A．注重边疆与内地的均衡发展 B．利用市场机制促进边疆治理 C．在榷场贸易中实行官商合作 D．合理分配官商间的茶盐之利 【答案】B 【解析】根据材料可知，北宋推行“入中法”，商人向边境输送粮草以获得“交引”以兑钱或茶盐，此做法借助市场手段，使商人基于利益而主动参与边疆粮草运输，有利于促进对边疆的有效治理，B项正确；材料未涉及边疆与内地的经济平衡政策，仅聚焦边疆补给问题，排除A项；榷场是宋与辽、夏等政权间的边境互市场所，而“入中法”属内地商人支援边疆的贸易形式，与榷场无直接关联，排除C项；材料仅说明茶盐作为补偿手段，未体现官商间茶盐利益的分配是否合理，且“合理分配”缺乏史实支撑，排除D项。故选B项。 9．【通过港口地位变迁论证经济重心南移的影响】宋代，福建与江南发达地区联系密切，江南商品大量流人参与对外贸易。在对外贸易活跃的背景下，泉州逐渐取代广州成为中国最大的对外贸易港口，福建成为中国海外贸易最发达的区域。其发展源于（   ） A．福建人海外开拓精神 B．宋代政治中心的变化 C．海上丝绸之路的开通 D．中国经济重心的南移 【答案】D 【解析】根据材料及所学知识可知，宋代经济重心南移，福建与江南联系密切，推动泉州成为最大外贸港口，D项正确；福建人海外开拓精神对当地海外贸易发展可能有一定促进作用，但它不是福建成为中国海外贸易最发达区域的根源性原因，排除A项；宋代政治中心主要在东京（今河南开封）以及后来的临安（今浙江杭州），但政治中心的变化与福建成为中国海外贸易最发达区域之间没有直接的因果联系，排除B项；海上丝绸之路在汉代就已经开通了，并非宋代才开通 ，排除C项。故选D项。 10．（2025·湖南·模拟预测）下表为汉代至北宋时期各省水利工程数目 朝代省份 汉 唐 北宋 陕西 18 32 12 河南 19 11 7 江苏 1 18 43 浙江 4 44 86 表格中呈现的变化反映了（   ） A．水利技术不断发展 B．全国经济格局发生变化 C．中央集权逐步强化 D．南北自然环境先后改善 【答案】B 【解析】综合表格数据变化，结合所学可知，唐代以前水利工程集中分布在北方地区，之后特别是北宋时期，南方省份的水利工程明显增多，并逐渐多于北方，反映出经济中心的南移，即全国经济格局发生了变化，B项正确；材料只有水利工程数量变化，没有具体介绍设计理念、工程规模等古代水利技术方面不断发展的信息，排除A项；中央集权逐步强化与唐朝以后北方水利工程减少、南北不平衡等现象不符，排除C项；据所学，经济重心南移和过度开发恶化而非改善了南方自然环境，排除D项。故选B项。 02 宋元社会变化 11．（2025·湖南邵阳·三模）宋代史籍中有“干人”阶层，袁采的《袁氏世范》中，将干人分为“管库者”“管谷米者”和“贷财本兴贩者”三种类型。宋代干人阶层的出现（   ） A．适应了社会经济发展的要求 B．推动社会成员身份日趋平等 C．反映出土地兼并问题的严重 D．表明农业多种经营日益兴盛 【答案】A 【解析】根据材料可知，宋代商品经济发展，干人阶层有“管库者”“管谷米者”“贷财本兴贩者”这几种类型，满足了当时经济活动中对物资管理、贸易等方面的需求，适应社会经济发展要求，A项正确；宋代社会等级制度依然严格，干人作为依附于地主或富户的代理人，并未改变社会成员身份等级差异，排除B项；干人职责集中于商业和资产管理，与土地兼并导致的土地集中无直接关联，材料未提及土地问题，排除C项；宋代干人阶层涉及众多行业，而非仅仅是农业经营，排除D项。故选A项。 12．（2025·湖南长沙·一模）据史载：宋太宗年间，有个富民家中有个小女奴逃亡，不知逃到哪里去了。女奴父母到州府诉讼。审讯的官员与该富民本有纠纷，于是借此案报复富民。官员判决富民父子共同杀害了女奴，依照当时法律他们都应被处死。这反映出宋朝（   ） A．社会成员身份趋于平等 B．商品经济发展程度很高 C．地方官员权力缺乏监督 D．法律判决不受儒学影响 【答案】A 【解析】材料表明家中女奴被主人杀害（材料中的事实与否虽并不确定，但不影响法律规定），要判死刑，这表明奴婢与主人的法律身份是平等的，A项正确；案例中没有涉及商业或经济交易的内容，和商品经济关系不大，排除B项；审讯、判决本就是该地方官的权力，且宋朝对地方官员监督严格，排除C项；据所学，宋代法律以唐律为蓝本，《宋刑统》条目与《唐律疏议》基本相同，而唐律是礼法结合的典范，排除D项。故选A项。 13．宋代“国家开贡举之门，广搜罗之路，农工商贾，皆得自奋”。临安府民妇李氏被雇佣做“女使”期满后，“归乡自营茶肆，官府不加干预”。抚州士人李甲“家贫业农，后习医术，成为名医”。这些现象表明，宋代（   ） A．医学成就突出 B．文官、士人地位提高 C．国家对社会的控制相对松弛 D．使用自由雇佣劳动的经营方式普及 【答案】C 【解析】根据材料可知，“国家开贡举之门，广搜罗之路，农工商贾，皆得自奋”说明宋朝科举制度比唐朝更为完善，面向全社会开放，更加强调公平竞争，大批出身于平民家庭的士人进入政坛；“被雇佣做‘女使’期满后，‘归乡自营茶肆，官府不加干预’”“抚州士人李甲‘家贫业农，后习医术，成为名医’”说明对于百姓更换职业，官府的限制比较松弛等等。这些现象表明，宋代国家对社会的控制相对松弛，C项正确；材料并未涉及宋代医学成就情况，无法说明医学成就突出，排除A项；文官、士人地位始终高于其他群体，材料并未体现文官、士人地位提高，排除B项；明清时期使用自由雇佣劳动的经营方式普及，排除D项。故选C项。 14．下面卡片是根据一份藏于俄罗斯的敦煌雇工契——《丙申年（936）正月赤心乡百姓宋多胡雇工契》编制而成。这种雇佣现象在当时较为常见，由此可推知（   ） 雇佣 契约凭据 雇期 从正月十五日到十月十五日，九个月 雇主 赤心乡百心（姓）宋多胡，缘家内欠少人力 受雇者 洪池乡百性（姓）马安住，男 待遇 每月一驮，麦粟中停（中亭，各一半），春【衣】一对，皮鞋一量。限满之日，任取稳便 要求 （雇佣期间）不得抛直（掷）。抛公（工）一日，逐【日】勒物一斗 画押 雇主宋多胡 受雇者马安住 签订日期 丙申年（936）正月十日 A．契约精神广泛影响社会生活 B．国家对农民人身控制相对松弛 C．民间经济活动秩序渐趋规范 D．自耕农经济仍然占据主导地位 【答案】B 【解析】根据材料可知，这种雇佣现象常见，受雇者有一定自主选择权利，可自行选择是否受雇及期满后离开，这表明国家对农民人身控制相对松弛，B项正确；契约内容虽详细，但仅反映个别案例，无法证明契约精神已“广泛”影响社会生活，排除A项；契约条款具体但属于个案，未体现整个民间经济活动“渐趋规范”的趋势，且敦煌地区因特殊历史环境保存较多契约，不能代表全国普遍情况，排除C项；自耕农经济占主导需结合土地所有制分析，材料仅体现雇佣关系，无法直接说明自耕农经济的主导地位，且雇佣劳动的存在本身可能冲击自耕农经济，排除D项。故选B项。 15．宋朝法律规定佃户在完成当年收成之后，经与地主商量，可以主动脱离甲地主而去佃种乙地主的土地，主人不得无理拦阻，强占不放。此外，佃农也可以用自己的劳动剩余购买土地，脱离原来的地主，而自立门户，成为主户。这表明宋朝（   ） A．政府对社会控制相对松弛 B．门第观念逐渐淡化 C．社会成员的身份实现平等 D．市民阶层正式形成 【答案】A 【解析】根据材料可知，宋代法律规定佃户可以主动脱离地主，地主不能无理阻拦，农民也可以成为有自己土地的主户，结合所学，宋代随着商品经济的发展和科举制的完善等因素，为适应社会经济的变化，政府适当放松了对社会的控制，A项正确；门第观念淡化强调以当下政治、经济地位为重，不再关心祖先名望，与农民依附关系松弛无关，排除B项；社会成员身份平等指的是对社会阶级结构的冲击，与农民人身控制减弱无关，排除C项；市民阶层主要指封建社会城市中从事非农业活动的群体，包括商人、手工业者（百工）、城市平民等，政治地位低于士绅但高于奴隶，材料中的主要群体是农民，排除D项。故选A项。 16．唐宋之际，出现婚姻不问阀阅、取士不问家世、家族谱牒寝废、社会风气不同于前代等现象，有学者就此提出“唐宋变革”说。据此理解“唐宋变革”是（   ） A．贵族政治日渐式微 B．货币经济开始出现 C．儒学转型条件成熟 D．社会风气趋于世俗 【答案】D 【解析】根据材料可知，“婚姻不问阀阅”说明婚姻不再过于看重门第出身，更加注重实际情况，“取士不问家世”打破了世家大族对选官的垄断，使得更多普通士人有机会进入仕途，“家族谱牒寝废”表明家族的门第观念相对淡化，这些现象综合起来反映出社会风气不再像以前那样注重贵族的门第、家世等传统规范，而是趋于世俗化，更加贴近普通民众的生活和实际需求，D项正确；“婚姻不问阀阅、取士不问家世、家族谱牒寝废”确实在一定程度上反映出贵族在婚姻、选官等方面的特权及影响力有所减弱，体现了贵族政治日渐式微，但选项只侧重于政治层面的贵族政治变化，排除A项；货币经济早在先秦时期就已经出现，并非唐宋之际才开始出现，排除B项；儒学转型主要是指从传统儒学向理学的转变，题干现象与儒学转型的条件成熟关联性不大，排除C项。故选D项。 17．【从饮食习俗切入门第观念的弱化】唐朝以前，不同社会层次的餐饮按等量原则，配给食物一份，席地或据案而食，独自享用。唐朝逐渐改变，宋朝不少饮食店铺中市民围坐方桌，推杯把盏，群聚合食，满足了各类交往需求。这一变化反映出（   ） A．中央集权不断加强 B．程朱理学影响巨大 C．门第观念逐渐弱化 D．礼法规范遭遇挑战 【答案】C 【解析】根据材料“唐朝以前，不同社会层次的餐饮按等量原则，配给食物一份，席地或据案而食，独自享用。”说明唐朝以前的社会阶层有严格的限制，到唐朝逐渐改变，到宋代“饮食店铺中市民围坐方桌，推杯把盏，群聚合食，满足了各类交往需求”说明打破了原来的严格的等级秩序，反映了门第观念逐渐淡化，C项正确；材料体现的是社会等级秩序的弱化，不是中央集权的加强，排除A项；程朱理学强调儒家纲常伦理，与题目中门第观念弱化不符，排除B项；材料反映的是门第观念淡化，未涉及礼法观念，排除D项。故选C项。 18．宋代，政府放宽了对婚姻中有关门第差异、妇女改嫁等的限制，但规定地方官员任期内在其辖区“不得共部下百姓交婚”，有直接上下级关系的官员、将士之间“不得其为婚姻”。对以上现象解释合理的是（   ） A．国家对社会的控制愈发强化 B．宋代实行崇文抑武方针 C．提倡个性自由的思想已出现 D．政府旨在维护中央集权 【答案】D 【解析】根据材料及所学可知，宋代政府放宽对“门第差异”“妇女改嫁”的限制，反映了商品经济发展下社会流动性增强、门阀制度瓦解的趋势。同时，严格限制官僚系统内部的婚姻关系，意在防止地方官员通过婚姻纽带与地方势力结成利益共同体，避免形成地方割据势力或权力垄断，威胁中央对地方的控制。由此可见，宋代婚姻政策的核心意图是通过差异化管控巩固中央集权，D项正确；政府放宽对婚姻中门第差异、妇女改嫁等限制，说明国家对社会在婚姻这一领域的控制相对松弛，排除A项；题干反映的是宋代婚姻方面的限制规定，未体现崇文抑武方针，排除B项；社会婚姻政策的放宽是统治策略调整的结果，并非主动“提倡个性自由”，排除C项。故选D项。 19．下面是唐宋宰相出身统计表。唐宋时期宰相出身的变化反映了（   ） 唐代 “高宗朝，姜恪以边将立功为左相，阎立本为右相”。-《旧唐书》 “唐玄宗时，郭元振、薛讷、李适之等“咸以立功边陲，入参钧轴”。-《大唐新语》 宋代 北宋宰相共有71人，其中64人为进士出身。其余非科举出身的7人中，又有3人为开国功臣，而在所有宰相中，竟无一人出身武臣。-《北宋宰相一览表》 A．唐宋政治与社会发生变迁 B．社会阶层流动日趋加速 C．宋代官员的素质高于唐代 D．人才选拔方式趋向成熟 【答案】A 【解析】根据材料可知，唐代宰相中存在边将，反映出唐代前期重视军功、文武并重的政治特点，与府兵制、节度使制度及开放的社会风气密切相关。北宋宰相几乎全为进士出身，无武臣，体现“重文抑武”国策的确立，科举制成为选官核心，文官政治成熟。再结合所学知识可知，从唐代“文武兼用”到宋代“文官独尊”，折射出中央集权强化、科举制主导社会流动、士大夫阶层崛起等政治与社会结构的深层变迁，A项正确；根据材料可知，题干仅对比宰相出身的“文武”“科举与否”，未直接体现不同阶层的流动频率变化，排除B项；根据材料可知，宰相出身的差异反映选官标准的变化，而非素质高低，排除C项；根据材料可知，材料重点在于宰相出身的变化，而非科举制本身的技术改进如防舞弊措施、考试内容等，排除D项。故选A项。 20．北宋中期，“宗室以女卖婚民间”的现象日益增多。商人李绶与宗室赵承俊结为儿女亲家后，包拯惊呼“天支之秀，下偶非类”。宋仁宗也下诏要求宗室嫁女“择士族之有行义者，敢以财冒为婚，御史台察举之”，但此情形仍屡禁不止。这反映出当时 A．抑商政策遭到严重破坏 B．民间奢靡之风愈演愈烈 C．商品经济冲击等级观念 D．理学正统地位受到挑战 【答案】C 【解析】根据材料并结合所学可知，北宋中期随宗室人数增多，政府经济困难，供养不足，民间商品经济发展，宗室女“卖婚民间”，论财多寡取代“士族之有行义者”成为择偶标准，反映了随着商品经济的发展，等级观念受到冲击，C项正确；材料未直接体现北宋抑商政策的变化情况，事实上抑商政策并未被严重破坏，排除A项；材料突出宗室与商人的婚姻现象，未涉及民间消费、生活等方面是否存在奢靡之风，排除B项；理学官方正统地位确立于南宋时期，排除D项。故选C项。 03 程朱理学 21．北宋张载在《正蒙》中提出“太虚即气”的宇宙论，吸收佛学“法界缘起”思维架构的同时，也批判了其“以山河大地为见病”的唯心观。南宋陆九渊发展“心即理”学说，在方法论上借鉴了禅宗“明心见性”的直觉体悟，但始终坚持儒家伦理本位。这表明（   ） A．异质文化交流助推儒学理念的革新 B．儒释思想在宋朝实现了完全融合 C．佛教哲学成为儒学发展的主导力量 D．理学突破了传统儒学的理论框架 【答案】A 【解析】据材料可知，张载和陆九渊都吸收了佛教中的优秀思想，并内化为各自儒学思想的一部分，推动了儒学的发展，这反映出异质文化的交流互鉴对儒学发展的积极作用，A项正确；材料虽然体现了宋朝儒士对佛教思想的吸收借鉴，但儒释冲突仍然存在，“完全融合”的说法有误，排除B项；宋朝儒学仍立足于传统儒学思想，佛教思想只是其补充，“主导力量”的说法过于夸大，排除C项；理学思想始终立足于传统儒学的框架内，而非突破儒学理论框架，排除D项。故选A项。 22．下表所示为五代官修《旧唐书》和北宋官修《新唐书》中关于武则天的部分记载。 关于称帝 《旧唐书》 九月九日壬午，革唐命，改国号为周……加尊号曰圣神皇帝 《新唐书》 太后自称帝，尊号圣神皇帝，立武氏七庙于神都 关于用人 《旧唐书》 则天遣孝杰统兵十八万讨孙万荣……地形险隘，贼甚众，孝杰率精锐为前锋，奋力击之 《新唐书》 后恃胜，轻敌深入，粮运不继……士卒饥，引还，为虏所乘，堕谷死 由此可知（   ） A．《旧唐书》具有较高史料价值 B．理学思想逐渐成为官方哲学 C．五代时期女性社会地位提高 D．北宋政府注重强化儒家伦理 【答案】D 【解析】从题干信息看，《旧唐书》对武则天的叙述相对温和，《新唐书》带有严苛的儒家标准，这种不同反映出北宋政府注重强化儒家伦理，D项正确；《旧唐书》虽然叙述温和，但是史料的价值是由史料自身的原始性和关联性决定的，排除A项；理学在北宋中期兴起，南宋后期才成为官方哲学。《新唐书》成书于北宋仁宗时期（1060年），此时理学尚未占据统治地位，排除B项；《旧唐书》对武则天称帝的中立记载，仅反映五代政权对李唐正统的态度相对松散，并非女性社会地位提高的普遍表现，排除C项。故选D项。 23．《资治通鉴》有云：爱州将杨延艺养假子（非亲生）三千人。《新五代史》载：太祖所得骁勇之士，多养以为子，卒就霸业。“假子”制度在历朝历代皆有，五代十国时期最为突出，既有“以子为父”，亦有“反戈相向”，成为一种特殊的社会现象。这可用于（   ） A．说明宗族传承思想受到冲击 B．揭示五代十国社会动荡根源 C．证明门阀士族社会基础牢固 D．解释宋代理学形成历史背景 【答案】D 【解析】根据材料可知，爱州将领杨延艺收养假子三千名非亲生的义子，太祖得到许多英勇善战的人才后，常常将他们收养为义子，最终成就了霸业，他们通过收养有才能或忠诚的士兵为义子来增强自己的势力，假子制度建立在一种利益关系的基础上，利益一致时，地方势力利用假子壮大自身力量，割据一方，甚至弑君篡位，但当利益关系破裂时，又会“反戈相向”，这体现了封建纲常伦理遭到严重破坏，到了宋代以后，重建儒家纲常伦理成为宋代儒学家的追求，收养假子的现象随之减少，所以可用于解释宋代理学产生的历史背景，D项正确；假子制度古已有之，披着血缘的政治外衣，很大程度上是受到了儒家思想和宗族观念的影响，受到冲击说法与材料主旨不符，排除A项；五代十国时期社会动荡的根源在于中央集权旁落导致地方割据，排除B项；假子和收养者无血缘关系，收养假子的目的是培植和壮大自己的势力，这实际上说明以宗族为纽带所形成的封建贵族特权集团进一步瓦解，门阀士族社会基础并非那么牢固，排除C项。故选D项。 24．欧阳修认为“五代无全臣”“天理几乎其灭矣”，因而“自撰《五代史记》，法严词约，多取《春秋》遗旨”，书中“攻”“伐”“征”“叛”“反”等字词的使用均非常讲究。由此可知，欧阳修自撰五代史旨在（   ） A．确立理学的正统地位 B．重建儒家纲常伦理 C．应对佛道思想的挑战 D．应对西北边防危机 【答案】B 【解析】据材料信息和所学可知，欧阳修在《新五代史》中批判五代时期“无全臣”“天理几乎其灭矣”，强调这一时期道德沦丧、纲常紊乱；他效仿《春秋》笔法，通过严谨的用词（如“攻”“伐”“征”等）对历史事件进行道德评判，旨在以史为鉴，恢复儒家倡导的忠君、礼义等伦理纲常，B项正确。理学正统地位的确立是在南宋朱熹时期，时间不符，排除A项；北宋初期儒家思想复兴，欧阳修此举顺应了当时社会重建道德秩序的需求，而非应对佛道挑战，排除C项；欧阳修对五代时期道德沦丧的批判及其修史的宗旨，与“西北边防危机”这一现实政治军事问题完全无关，排除D项。故选B项。 25．【通过哲学观点对比论证 “理” 的属性差异】（2025·湖南邵阳·模拟预测）程颐在《伊川易传》中提出“有理而后有象，有象而后有数”，与同时期沈括《梦溪笔谈》中“阳顺阴逆之理，皆有所从来，得于自然之道”相比，二者（   ） A．都强调对自然规律的探究 B．所述“理”的哲学属性不同 C．体现儒法两家的思想对立 D．共同推动宋代科学的繁荣 【答案】B 【解析】根据材料“有理而后有象，有象而后有数”与“阳顺阴逆之理，皆有所从来，得于自然之道”结合所学知识可知，程颐的观点属于理学范畴，其强调“理”是宇宙本源，先于物质现象和数量关系存在，是唯心主义的哲学本体论。沈括的观点侧重自然规律的客观性，“理”源于自然界的运行法则，具有唯物主义倾向，与科学实践相关。综合以上可知，程颐的“理”是唯心主义的宇宙本体，沈括的“理”是唯物主义的自然规律，依附于客观世界。二者分属不同哲学体系，体现了“理”在哲学属性上的根本差异，B项正确；程颐的“理”是形而上的哲学本体，并非针对具体自然规律，排除A项；程颐是儒家理学代表，沈括的思想未体现法家色彩，而且题干对比的是儒家内部与科学实践派的差异，而非儒法对立，排除C项；程颐的理学侧重伦理哲学，对自然科学的推动作用有限，而沈括的科学研究直接促进了宋代科技发展，二者对科学的影响不可等同，“共同推动”的表述错误，排除D项。故选B项。 26．（2025·湖南·一模）《朱子语类》记载：“问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。””又言：“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。”这反映出朱熹理学思想（   ） A．全力复兴先秦儒家禁欲理念 B．凭借道德自觉否定功利追求 C．着重强调个体修养内在驱动 D．系统构建社会教化完整体系 【答案】C 【解析】据材料及所学知识可知，朱熹认为要克制超出正常饮食需求的人欲，这依赖个体通过内在自我约束修养达成，着重强调了个体修养的内在驱动，C项正确；先秦儒家没有禁欲理念，此表述与史实相悖，是强干扰项。比如孔子重视人的正常生活需求，并未倡导禁欲，排除A项；材料虽提及天理人欲，但并非单纯凭借道德自觉去否定功利追求，表述不准确，有一定干扰性。朱森强调的是克制过度欲望，并非完全否定功利，排除B项；仅从材料中关于天理人欲的内容，无法得出系统构建社会教化完整体系的结论，属于过度解读，是干扰项，排除D项。故选C项。 27．（2025·湖南长沙·模拟预测）宋人认为，饮茶可“空尘虑”；茶味虽苦，饮之回甘，达“理”而致“和”之境界。据此可知，宋代茶文化（   ） A．受到了佛教思想的影响 B．是市民阶层生活的反映 C．促进了理学思想的兴起 D．蕴含了文人的精神追求 【答案】D 【解析】根据材料“饮茶可‘空尘虑’；茶味虽苦，饮之回甘，达‘理’而致‘和’之境界”可知，宋人对茶赋予了“空尘虑”“理”“和”的意蕴，充分体现了宋代文人的精神追求和理学思想，D项正确；材料中强调的饮茶与理学家所推崇的“理”以及“和”，并非佛教的核心思想，排除A项；材料主要围绕宋代文人对饮茶的看法，并未涉及市民阶层生活，排除B项；饮茶遵循了理学家所推崇的“理”，达到“和”的境界，这是茶文化与理学的一种契合，而不是宋代茶文化促进了理学思想的兴起，排除C项。故选D项。 28．下表是南宋时期两位儒学代表人物的思想主张，据此可知，他们的观点（   ） 人物 地区 思想主张 陈亮 今浙江永康 盈宇宙者无非物，日用之间无非事 陈傅良 今浙江温州 功到成处，便是有德；事到济处，便是有理 A．崇尚实际功利的价值 B．蕴含着唯物主义思想 C．深受商品经济的影响 D．扩大了心学的影响力 【答案】A 【解析】陈亮主张“盈宇宙者无非物，日用之间无非事”，强调了物质世界的重要性及日常生活的实际价值；而陈傅良则提出“功到成处，便是有德；事到济处，便是有理”，认为通过实际行动和成就来体现道德和道理。这两位思想家都重视实际事务、成效以及物质世界的实在性，反映了他们对现实生活中实用价值的关注，A项正确；尽管他们的观点中确实体现了某种程度上的唯物主义倾向，但这不是题干材料主要表达的核心内容，排除B项；商品经济的发展可能间接影响到了当时的思想界，但题目中并没有直接证据表明两人的思想直接受到商品经济的影响，排除C项；心学主张内心修养的重要性，与题目中的两位人物更倾向于实践行动的观点不完全吻合，排除D项。故选A项。 29．“横渠四句”是北宋大家张载的名言，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这反映出宋代文人士大夫（   ） A．具有较强的社会责任感 B．推崇格物致知的理念 C．抛弃了传统的伦理道德 D．追求个人价值的实现 【答案】A 【解析】据材料并结合所学知识可知，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，从这句话可以看出，宋代文人士大夫以确立天地间的价值标准（为天地立心）、为百姓找到安身立命的方法（为生民立命）、传承古代圣贤的学问（为往圣继绝学）、开创万世太平的基业（为万世开太平）为己任，这充分体现了他们对社会、对百姓、对文化传承等方面有着强烈的责任感，A项正确；“格物致知”是朱熹等理学家提出的认识事物、获取知识的方法，强调通过对事物的探究来获得天理，而“横渠四句”并没有体现这一理念，它主要强调的是社会责任感和对文化、社会的担当，并非对事物的探究方法，排除B项；张载本身就是儒家学者，“横渠四句”中“为往圣继绝学”等内容表明他是在传承儒家等往圣的学问，而儒家学问包含着传统的伦理道德，所以宋代文人士大夫并没有抛弃传统伦理道德，排除C项；“横渠四句”强调的是对社会、对民众、对文化传承以及对后世太平的贡献，重点不是追求个人价值的实现。它体现的是一种大的社会情怀和担当，并非单纯从个人角度出发追求个人价值，排除D项。故选A项。 30．下图为元代初期隐逸士人分布图（图中颜色越深表示隐士数量越多）。这一现象的出现主要是由于（   ） A．南方战乱频繁社会动荡 B．南方士人夷夏观念浓厚 C．北方文化专制程度更高 D．北方经济恢复较为缓慢 【答案】B 【解析】根据材料并结合所学知识可知，元代初期隐逸士人主要分布在南方，且江浙地区更为突出。元朝是蒙古族建立的大一统王朝，在元朝初期，统治者推行民族等级制度，将民众分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等，不同等级在政治权利、社会地位等方面差距显著，民族矛盾尖锐。南方士人深受传统儒家“夷夏之辨”观念的影响，这种观念强调华夏民族的正统性和文化的优越性，他们将元朝的统治视为少数民族对华夏的“异族统治”，内心存在抵触情绪，不愿在元朝的统治体系中为官出仕，故选择隐逸这种方式来坚守自身的文化立场和价值观念，B项正确；元代初期，在统一全国的过程中，南方的战乱逐渐平息，选项与史实不符，排除A项；元朝在文化政策上相对宽松，没有实行严格的文化专制，材料也没有信息表明区域间文化专制程度的差异，排除C项；材料强调的是隐逸士人的分布情况，虽然北方经济恢复较为缓慢，但这不是南方士人隐逸数量多的主要原因，排除D项。故选B项。 04 宋元文学艺术 31．周紫芝《竹坡诗话》：“东坡云：‘街谈市语皆可入诗，但要人熔化耳。’”“熔化”是将“不典”者化为“典”的过程。苏轼和黄庭坚皆以“熔化”著名，皆有“以故为新，以俗为雅”之论。这可用来说明宋代（   ） A．理学世俗化缘于文化的创新 B．市民文化成为社会主流文化 C．士大夫与平民审美旨趣趋同 D．商品经济发展影响文学风格 【答案】D 【解析】根据材料可知，宋代商品经济发展，城市繁荣，市民阶层壮大，市民文化兴起。街谈市语等反映市民生活的语言大量出现，文人将其引入诗歌创作，体现了商品经济发展对文学风格的影响，即文学创作更加贴近市民生活，语言更加通俗化，D项正确；题干中并没有提及理学世俗化与文化创新之间的关系。材料主要围绕诗歌创作中对民间俗语的运用展开，而非理学世俗化的缘由，排除A项；在宋代，虽然市民文化有所发展，但社会主流文化依然是儒家文化等正统文化，市民文化并没有成为社会主流文化，排除B项；士大夫和平民由于阶层差异等因素，在审美旨趣上存在明显不同，“趋同”的说法过于绝对，排除C项。故选D项。 32．元代杂剧的题材内容十分广泛，“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，无一物不得其情状”。当时有人记述戏曲演出的盛况时说：“日聚观至数百人，或千人。其传为慈孝、为节义事者，长幼无不慷慨长叹至流涕，或恸哭不能终观”。由此推断，杂剧在元代流行是因为（   ） A．儒家伦理观念融入作品 B．社会政治氛围相对宽松 C．题材内容契合民众意趣 D．世俗文化成为社会主流 【答案】C 【解析】材料指出元代杂剧题材广泛，涵盖政治得失与市井生活，且演出时观众对“慈孝”“节义”等情节产生强烈共鸣。这反映出杂剧内容贴近民众生活，符合其道德观念和情感需求。题材契合民众兴趣，直接对应材料中“无一物不得其情状”和观众的情感共鸣，是杂剧流行的直接原因，C项正确；儒家伦理融入虽涉及道德主题，但材料更侧重内容广泛性与观众反应，而非儒家伦理的主动宣扬，排除A项；材料并未提及元代政治环境对杂剧的影响，且元代统治者对文化控制较严（如科举长期停废），只是由于汉人知识分子仕途受阻，转而投身戏曲创作，而非政治环境宽松所致，排除B项；世俗文化成为主流与元代雅俗文化并存的历史背景不符，且材料只提到了元杂剧受喜爱，没有与其他文学形式做对比，无法得出“社会主流”，排除D项。故选C项。 33．元曲家中有相当一部分是不能获取功名，或无意入仕的汉族文人。他们或选择隐遁幽居的安身立命之道，或对政府采取不合作与消极抵制的态度。如“恨无上天梯”的马致远，“鱼鸟溪山任往还”的白朴等。这反映出（   ） A．王朝政策影响文人出路 B．诸色户计影响社会流动 C．玄学思想在民间的传播 D．三教合归于儒局面形成 【答案】A 【解析】根据材料“元曲家中有相当一部分是不能获取功名，或无意入仕的汉族文人”“对政府采取不合作与消极抵制的态度”并结合所学可知，元朝一度废除科举制且实行“四等人制”，导致汉族文人难以入仕，短暂恢复科举后，录取人数也极少，文人被迫隐居或抵制，这反映出王朝政策影响文人出路，A项正确；材料中未提及文人的户籍制度，排除B项；魏晋时期玄学盛行，排除C项；隋朝时期，儒学家提出三教合归于儒，排除D项。故选A项。 34．元初北游的南方文人多以历史性的名称如蓟门、蓟北、幽州、燕山等指称大都。元代中期以后，大都、京师、京城、神都、京华等逐渐成为南方文人文学作品中的主流称谓。这可用于说明当时（   ） A．边疆治理成效显著 B．政治认同得到加强 C．四等人制度的推行 D．文化知识逐步普及 【答案】B 【解析】据材料信息和所学可知，元初南方文人使用“蓟门”“幽州”等历史名称，隐含对前朝（如金、宋）的归属感；元代中期后，“大都”“京师”等官方称谓逐渐成为主流，表明南方文人对元朝政权及都城政治中心地位的认同增强，这一转变反映了元朝统治逐渐稳固后，南方文人的政治认同感提升，B项正确；材料涉及的是对都城这一核心区域的称谓变化，未涉及边疆地区，排除A项；材料未提及蒙古人、色目人、汉人、南人，南方汉人的地位，排除C项；材料涉及政治因素而非文化普及的程度，排除D项。故选B项。 35．两宋时期，从宫廷中的御用文人，到一般文人士大夫，以至民间下层，纷纷涉足俗文学领域，借助俗文学来表达个人的感情。这一现象反映出宋代（   ） A．理学思想日渐式微 B．市民文化的影响力增强 C．科举助推文化繁荣 D．士人审美主导文化发展 【答案】B 【解析】根据材料“从宫廷中的御用文人……以至民间下层，纷纷涉足俗文学领域”和所学可知，宋代是中国历史上经济和城市化高度发展的时期，市民阶层涌现，其经济实力和文化需求显著增强，从而影响了文学领域，出现从宫廷文人到民间下层广泛参与俗文学创作的现象，B项正确；理学思想在宋代蓬勃发展，排除A项；题干并未涉及科举制度对文化发展的影响，排除C项；题干强调的是市民文化的影响力增强，由士人参与俗文学创作并不能得出士人审美主导文化发展的结论，排除D项。故选B项。 36．【从粪肥作用、南北施肥经验的记载切入精耕细作经验的传承】王祯《农书》记载：“大粪力壮，南方治田之家，常于田头置砖槛，窖熟而后用之，其田甚美。北方农家，亦宜效此，利可十倍。”又曰：“或用小便，亦可浇灌，但生者立见损坏，不可不知。”这可用于说明（   ） A．南北农业技术体系合流 B．民族交融推动农业技术更新 C．南方经济优势地位凸显 D．农耕经验在精耕细作中传承 【答案】D 【解析】根据材料“南方治田之家，常于田头置砖槛，窖熟而后用之”“用小便，亦可浇灌，但生者立见损坏”等信息，结合所学可知，王祯在《农书》一书中，介绍了元代农业生产中粪肥的生产和使用，其内容详实，易操作且实用、有效，反映出古代农耕经验在精耕细作中传承，D项正确；仅施用粪肥一项，不能说明南北农业技术体系合流，排除A项；材料主要介绍了元代农业科技成果，并未强调民族交融及其对技术更新的影响，排除B项；只有农业经验交流一事，不能得出南方经济优势地位凸显的结论，排除C项。故选D项。 37．1269年，忽必烈颁发诏书，推行国师八思巴以藏文字母为基础创制的蒙古新字，用于拼写蒙古语、汉语、畏兀儿语等“一切文字”，国家政令“并用蒙古新字，仍各以其国字副之”。此举反映了（   ） A．汉字逐步向字母文字发展 B．蒙古语言文字在全国普及 C．藏传佛教主导地位的确立 D．统一进程下民族文字交融 【答案】D 【解析】据题干“忽必烈推行以藏文字母为基础的蒙古新字，用于拼写多种语言，且政令同时使用蒙古新字和各民族原有文字”，并结合所学知识可知，元朝在统一多民族国家的进程中，通过创制兼具多元文化特征的蒙古新字，既强化了蒙古语的官方地位，又保留了各民族文字的使用权，体现了民族文字在统一政权下的互动与交融，D项正确；汉字作为表意文字并未因蒙古新字的出现而转变为字母文字，A项表述与史实不符，排除A项；材料强调“各以其国字副之”，说明蒙古新字并未完全取代其他民族文字，B项“普及”不符合题意，排除B项；八思巴创制文字是出于政治和文化整合的需要，材料未涉及藏传佛教对其他宗教或意识形态的压制，不能说明其“主导地位”确立，排除C项。故选D项。 38．辽初统治者在接纳汉语后创制了本民族文字，设翰林学士执掌汉文诏令起草，设“林牙”一职从事契丹语文书撰写，以“通事”为代表的双语者在两种官方语言文字之间切换。这一体制也为女真、蒙古、满洲统治者部分承袭。这些举措（   ） A．有利于少数民族封建化 B．适应了南北分治的需要 C．促进了语言文字多元化 D．实现了区域交流的顺畅 【答案】A 【解析】据材料，辽、清等少数民族政权同时使用本民族文字和汉字，使用汉字有利于少数民族政权学习汉族制度文化，推动封建化进程，A项正确；蒙古族建立的元朝、满族建立的清朝都是大一统的王朝，少数民族和汉族的交往比较频繁，而非少数民族在北、汉族在南，界限分明。“南北分治”不符合元朝、清朝的实际情况，排除B项；少数民族创制的文字很多使用范围不广，有一些后来不再使用，汉字仍然是主要文字。且材料主旨是创制少数民族文字对于少数民族政权发展的作用，而非对语言文字发展的影响，排除C项；创制少数民族文字主要影响民族交流，而非区域交流，排除D项。故选A项。 39．（2025·湖南·一模）2022年福建泉州发现元代航海祭祀遗址，出土带有阿拉伯文与汉文对照的“针路簿”（航海指南）。结合《武经总要》对指南鱼“以磁石磨针锋”的记载，可知宋元时期（   ） A．科技理论体系趋于完备 B．航海技术取得了革命性的突破 C．政府垄断远洋贸易技术 D．跨文化知识传播推动航海发展 【答案】D 【解析】出土带有阿拉伯文与汉文对照的“针路簿”，结合《武经总要》对指南鱼的记载，说明不同文化知识相互传播，促进了航海发展，D项正确；宋元时期虽然科技有很大发展，但尚未形成完备的科技理论体系，材料也未体现科技理论相关内容，排除A项；材料仅提及航海指南相关内容，未表明航海技术取得革命性突破“革命性突破”表述过于夸大，排除B项；材料中没有关于政府垄断远洋贸易技术的信息，排除C项。故选D项。 40．北宋时期，出现了若干畅销诗书，时人或言“即日传播”，或曰“不日传都下”，或谓“落笔辄为人所传诵，媲美置邮与传驿”。这主要得益于（   ） A．雕版印刷的成熟 B．世俗文化的兴起 C．邮驿系统的发达 D．文化专制的松动 【答案】A 【解析】根据材料信息“北宋时期，畅销诗书‘即日传播’‘不日传都下’‘媲美置邮与传驿’”并结合所学知识可知，雕版印刷的成熟使书籍得以大规模复制，极大提升了传播效率，A项正确；世俗文化虽推动文学内容通俗化，但材料强调传播速度而非内容变革，且印刷技术是传播的物质基础，排除B项；邮驿系统主要用于官方文书传递，与民间书籍传播无直接关联，材料“媲美置邮”仅为速度比喻，排除C项；文化专制的松动虽有利于文学创作，但北宋仍存在一定思想控制，且传播速度的关键在于技术而非政策，排除D项。故选A项。 1．《梦粱录》记载当时面食店的门首“以枋木及花样沓结缚如山棚，上挂半边猪羊，一带近里门面窗牖，皆朱绿五彩装饰，谓之“欢门”；《东京梦华录》记载：“凡京师酒店，门首皆缚彩楼欢门”；《清明上河图》中所绘的“孙羊正店”的彩楼欢门甚至有两三层楼高。这体现出宋代（   ） A．社会习俗变化明显 B．城市商业氛围浓厚 C．市坊界限已经打破 D．抑商政策逐渐废除 【答案】B 【解析】根据材料可知宋代的面食店和酒店非常注重门面的装饰，这种装饰不仅豪华，而且具有吸引顾客的效果，这明显体现了当时城市商业的繁荣和商家对商业氛围的营造，B项正确；仅凭宋朝装饰门面的商业习俗的现象不能得出长时段内社会习俗的变化的结论，排除A项；面店与酒店是商业区，而材料无住宅区的信息，排除C项；宋代没有放弃抑商政策，只是松动，排除D项。故选B项。 2．在宋代，猫被社会各阶层普遍饲养在家，其宠物化进程不断推进，捕鼠的职能逐渐淡化。当时，有关猫的交易大量出现，形成与猫相关的各类市场，并有为宠物猫提供的专门服务。宋墓壁画中多有猫的形象，甚至有以猫陪葬的现象。这可以反映出，宋代（   ） A．国家政局稳定 B．商业服务设施完备 C．社会经济发展 D．城乡联系日渐密切 【答案】C 【解析】从材料可知宋代猫的宠物化进程推进，猫的交易大量出现，还有相关市场和专门服务，这背后反映出宋代商品经济发展，人们生活水平与消费能力提升，对宠物的需求增多，所以社会经济发展推动这些现象产生，C项正确；政局稳定可能为经济提供环境，但材料未提及政治因素与养猫现象的关系，排除A项；商业服务专门化确实存在，但“设施完备”表述过于绝对，宋代商业仍受传统市制限制，排除B项；材料聚焦城市宠物饲养及商业活动，未涉及农村或城乡互动内容，无法推断城乡联系加强，排除D项。故选C项。 3．下图为宋代部分农业种植示意图。图中的两种作物为（   ） A．水稻、小麦 B．棉花、甘蔗 C．玉米、马铃薯 D．桑、麻 【答案】D 【解析】据图片信息并结合所学可知，宋代南方丝织业有很大发展，蜀地的丝织品“号为冠天下”，江浙的丝绸产量高，朝廷用的丝绸，有很多来自江浙，棉纺织业于南宋后期迅速兴起，海南岛已有较先进的棉纺织工具，棉纺织品种类较多，图中所示两种作物应为桑树和麻，D项正确；宋代南方水稻广泛种植，但图中并未直接标示水稻，而是展示了两种经济作物，小麦在宋代主要种植于北方，图中区域为南方，排除A项；棉花在宋代开始在我国长江流域推广种植，但图中作物种植较为普遍，且棉花植株形态与图中不符，甘蔗主要种植于南方，但同样与图中作物形态不符，排除B项；玉米和马铃薯是在明代从美洲传入我国的，宋代还未出现，排除C项。故选D项。 4．【从科学实践切入研究方法的创新精神】北宋时期，苏颂为解决本草从书本到书本、陈陈相因、以讹传讹的弊病，发动全国的医生和药农采集标本、绘制药图、填写说明，完成了图文结合的《图经本草》，这是中国也是世界流传至今第一部有图的本草书。苏颂这一做法（   ） A．继承了过往本草发展的成就 B．开创了近代科学研究方法 C．蕴含了科学研究的创新精神 D．体现了文人士大夫的意趣 【答案】C 【解析】据材料可知，苏颂编撰《图经本草》时，突破传统本草学仅依赖文献考证的局限，发动全国医生、药农实地采集标本，结合图文记录药物形态和特征。这一方法打破了“陈陈相因、以讹传讹”的弊病，首次系统实现理论与实践结合，体现了科学研究的创新精神，C项正确；题干更突出苏颂对旧方法的革新，而非继承，排除A项；“开创近代科学方法”不符合史实，近代科学方法（如实验法）形成于文艺复兴后的欧洲，北宋时期尚未出现，排除B项；“文人士大夫意趣”多指向文学艺术，与苏颂注重实证的科学实践无关，排除D项。故选C项。 5．镇江市博物馆藏有宋代红陶胎人物陶塑，其中一组为南宋陶井神。如下图，两尊井神出土时分置于井壁下部两个相对的砖砌壁龛内，肩负监井司泉之责。男女井神的形象均作眉眼弯曲，笑容满面；宽袖，长袍，右衽，腰束带；端坐于涌泉状的座上。女井神披发；一臂抬起，一臂下垂，手伏膝部；右足平伸，左足弯曲于右足内。这体现出（   ） A．史学价值与艺术审美并重 B．江南地区工商业市镇兴起 C．商家注重品牌形象的打造 D．思想宽松使民间崇拜多元 【答案】A 【解析】从史学价值来看，这组南宋陶井神是实物史料，能帮助研究南宋时期的民间信仰、祭祀文化、制陶工艺以及社会生活等方面，从艺术审美来看，陶井神造型具有美感，服饰、坐姿等细节也体现了宋代的艺术风格，兼具史学价值与艺术审美，A项正确；材料反映南宋陶井神而非江南地区工商业市镇的信息，排除B项；材料没有任何关于商家打造品牌形象的信息，排除C项；材料反映了陶井神这一民间崇拜现象，没有反映宋代整体思想宽松程度以及民间崇拜多元的情况，排除D项。故选A项。 6．下表是两宋时期太湖流域部分州县的进士人数情况（单位：人），南宋进士人数多于北宋进士人数，这主要是由于南宋时期（   ） 苏州 常州 嘉兴府 湖州 北宋进士人数 232 403 80 234 南宋进士人数 406 404 362 302 A．科举制度走向完善 B．经济布局发生变革 C．世俗文化繁荣兴盛 D．社会阶层流动增强 【答案】B 【解析】根据材料可知，南宋时期，位于南方太湖流域的部分州县中举人数相较于北宋时期增长明显，这主要是由于南宋时期南方经济快速发展，经济重心继续南移，在此背景下，南方士子在科场中逐渐崭露头角，北方士人在科举中的优势逐渐丧失，科举及第的比重出现了南北易置的变化，B项正确；科举制度在宋代发展完善的主要影响是门第观念受到冲击，寒门子弟在科举中处于更加公平的地位，在此基础上，科举制度起到了扩大两宋统治基础的作用；材料体现的是经济布局变革对太湖流域部分州县中举人数的影响。二者显然不是同一范畴，排除A项；世俗文化繁荣兴盛指的是符合市民阶层需求的文学、艺术得到发展，而科举考试主要是考查儒家经典，因此世俗文化的繁荣并不会造成中举人数的增加，排除C项；社会阶层流动增强是中举人数增加的影响，而不是原因，排除D项。故选B项。 7．宋朝和高丽的史籍留下了大量往来于两国商人的记载。高丽朝正史《高丽史》为一位宋朝温州商人周伫立传，因其“性谦恭，工文翰”，被任命为高丽王朝的礼部尚书。宋神宗为恢复与高丽的政治交往，派出泉州商人黄真（慎）、洪万。高丽国王得到黄真等传达的信息，给予了热情的回应，于是两国重新恢复政治交往。这说明（   ） A．商贸活动推动政治互动 B．朝贡贸易是两国交往的主要形式 C．经济互补促成文化趋同 D．海路交通取代陆路成为外交主流 【答案】A 【解析】根据材料信息，宋朝温州商人周伫因“性谦恭，工文翰”被高丽任命为礼部尚书，体现了商人通过商贸活动（经济行为）涉足政治领域；宋神宗派泉州商人黄真等人作为使者恢复与高丽的政治交往，高丽国王积极回应，最终两国重建政治关系，表明商贸活动（商人充当外交媒介）直接促成了政治互动，A项正确；题干未提及朝贡贸易（即高丽向宋朝进贡的体系），事例中宋朝主动派商人而非接受朝贡，排除B项；题干强调商人往来推动政治，未涉及经济互补或文化趋同（如周伫个人才能不代表两国文化趋同），排除C项；题干提到温州、泉州商人（暗示海路），但未比较陆路或证明“取代”，且外交主流非核心，排除D项。故选A项。 8．元代杂剧的题材内容十分广泛，“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，无一物不得其情状”。当时有人记述戏曲演出的盛况时说：“日聚观至数百人，或千人。其传为慈孝、为节义事者，长幼无不慷慨长叹至流涕，或恸哭不能终观”。这反映了，杂剧在元代流行是因为（   ） A．世俗文化已经成为主流 B．作品敢于批判时局 C．内容契合民众情感需求 D．政治环境相对宽松 【答案】C 【解析】题目描述了元代杂剧的广泛题材内容，以及当时戏曲演出的盛况。从描述中可以看出，杂剧不仅涵盖了政治、社会、家庭等多方面的内容，而且在演出时能够引起观众的强烈共鸣，甚至使观众流涕、恸哭。这表明杂剧在内容上与民众的情感需求高度契合，C项正确；虽然元代杂剧确实具有世俗文化的特征，但仅凭个别文化现象不足以断定世俗文化成为主流，排除A项；虽然杂剧确实涉及政治内容，但题目中并没有明确提到杂剧对时局的批判，而是更多地描述了杂剧内容的多样性和观众的情感反应，排除B项；元朝存在外族统治下的政治腐败和民族压迫，而非“政治环境相对宽松”，排除D项。故选C项。 9．宋代城市中的瓦子以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容。演艺可以嘲弄官员（参军戏）、嘲弄秀才（耍秀才）、嘲弄农民（杂扮），贬“士农”而扬“工商”。该现象出现的主要原因是（   ） A．新生产关系产生 B．重农抑商政策松弛 C．商品经济的发展 D．社会阶级结构变动 【答案】C 【解析】根据所学可知，宋代商品经济发展，城市繁荣，市民阶层壮大，社会控制相对宽松，传统价值观念动摇，因此“演艺可以嘲弄官员（参军戏）、嘲弄秀才（耍秀才）、嘲弄农民（杂扮），贬‘士农’而扬‘工商’”，C项正确；新的生产关系也就是雇佣关系是在明朝中后期产生的，与材料不相符，排除A项；重农抑商政策松弛是商品经济发展的原因之一，与材料现象没有直接关系，排除B项；社会阶级结构变动是商品经济发展的结果，并不是材料现象产生的主要原因，排除D项。故选C项。 10．宋代依据有无田产，将全国户口分为主户和客户，“就所显示之总的趋势来说，客户的比例是在逐渐下降”（《北宋的户口》，载《食货月刊》，1977年10月号）。但不同地区的情况又有所不同。下表是北宋宝元元年（1038）和元丰元年（1078）荆湖两路主户、客户的统计数据。表中客户比率上升的原因可能是该地区（   ） 年份数据 户别政区 荆湖南路 荆湖北路 主户 客户 客户比率 主户 客户 客户比率 宝元元年 456431 354626 0．437 350593 238709 0．405 元丰元年 475677 395537 0．454 280000 377533 0．574 A．社会阶层流动较频繁 B．是主要的产粮区 C．交通便利，人口迁入较多 D．商品经济水平高于其他地区 【答案】C 【解析】据材料“北宋宝元元年（1038）和元丰元年（1078）荆湖两路主户、客户的统计数据”和所学知识可知，伴随封建经济的发展，客户的数量和比重往往会下降，但是交通便利度和相关的人口迁徙也是重要影响因素。宋代对人口迁徙的限制较少，这两路因为交通便利实施当时人口迁入的主要地区，因而在全国客户数量及比例下降的情况下仍然出现了增长，C项正确；北宋时期社会阶层主要是向上流动，客户比例应下降而非上升，排除A项；据所学知识可知，主要产粮区通常能吸引主户定居，客户比例应下降而非上升，排除B项；据所学可知这一地区的经济水平并为高于江浙地区，排除D项。故选C项。 1．（2025·安徽卷）南宋时期，“淮南诸郡，比经兵火，所存凋瘵（困苦），百无二三。其间尝为人佃客而徙乡易主，以就口食。……兵火之后，契券不明，州县既无所凭，故一时金多位高者咸得肆其所欲，而贫弱下户莫适赴愬（诉），勉从驱使”。这反映了，南宋时期（   ） A．土地兼并严重 B．朝廷给予佃户租佃自由 C．户籍管理松弛 D．契约适用领域愈加广泛 【答案】A 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：南宋时期（中国）。据材料“淮南诸郡，比经兵火，所存凋瘴，百无二三。其间尝为人佃客而徙乡易主，以就口食……兵火之后，契券不明，州县既无所凭，故一时金多位高者咸得肆其所欲，而贫弱下户莫适赴愬”可知，材料反映了战乱导致土地契约混乱，地方豪强趁机兼并土地，贫弱农户无力反抗，说明土地兼并问题严重，A项正确；材料强调的是土地兼并的问题，未提及朝廷对佃户的政策，排除B项；材料主要反映土地问题而非户籍管理，排除C项；材料强调契约不明导致土地兼并，而非契约适用领域扩大，排除D项。故选A项。 2．（2025·陕晋青宁卷）元代北方的散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，其在句式上可根据需要增添衬字；内容上运用大量方言、俚语，语言表现更加自由。这（   ） A．反映了城市经济的繁荣 B．体现了多元文化的融汇 C．得益于市民阶层的兴起 D．受到了儒学复兴的影响 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元代（中国）。散曲融合“宋词”（汉族文学）与“北方各民族乐曲”，且语言中使用方言、俚语，明显体现了汉族与少数民族文化的交融，B项正确；城市经济繁荣确实推动市民文化发展（如宋词、元曲），但题干未提及城市商业、市民消费等经济层面的内容，而是强调文化元素的融合，排除A项；市民阶层兴起是元曲发展的社会基础，但题干未直接涉及市民阶层的需求或推动作用，而是侧重文化元素的来源与融合，排除C项；儒学复兴运动兴起于唐朝，时间不符，排除D项。故选B项。 3．（2025·黑吉辽蒙卷）宋代，雕版印刷日益兴盛，工匠可以雕刻出更趋精美的花纹图案，遂使利用雕花木板印制花布的夹缬法成为各种印花技术中最时兴的一种。由此，雕版印刷从业者中分化出一批专门从事雕造花板的工匠。这表明（   ） A．手工业产品商品化程度加深 B．工艺改进推动手工业发展 C．手工业与农业生产日趋分离 D．城市发展促进手工业进步 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料可知，宋代，雕版印刷技术从文化领域（书籍）向纺织领域（花布印花）渗透，催生了新的工艺流派（夹缬法）和职业群体（花板雕刻工匠）。由此可见，原本服务于书籍印刷的雕版工匠，因市场需求分化出专门从事 “花板雕刻” 的分支，体现手工业内部的专业化分工细化，B项正确；题干未提及花布或雕版产品的“买卖流通”或“市场交易规模”，核心强调技术进步与分工，而非商品化程度，排除A项；宋代手工业仍与农业紧密结合，且题干也未涉及农业生产，无法体现“分离”，排除C项；题干未提及城市发展要素，其核心因果关系是 “技术改进促进分工细化”，而非城市推动，排除D项。故选B项。 4．（2025·北京卷）舌尖上的历史 北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”，而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。 南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规模“不减淮北”；“饮食混淆，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师（今开封）人”；有百姓“世以鬻海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。 到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊麋、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。 （1）宋元时期饮食文化有哪些变化？依据材料加以概括。 （2）结合所学，分析上述变化的历史背景。 【答案】（1）变化：南北饮食融合：北宋京师南北食店并存，南宋南方小麦种植规模扩大，饮食界限消解；民族饮食交融：金、元时期汉族与女真、回回等民族饮食同席，形成多元饮食体系；食材与菜式拓展：海鲜等南方食材北传，北方面食南下，菜肴种类因地域交流而丰富。饮食文化传播：临安效仿开封食店，元代百科书籍收录多民族饮食，推动文化认同。 （2）历史背景：政治格局变动：两宋之际北方人口南迁，元代大一统促进民族迁徙与聚居。经济发展推动：宋代商品经济繁荣，城市餐饮业兴盛；元代交通发达，长途贩运促进食材流通。民族交流加强：政权并立与民族杂居加速文化渗透。 【解析】（1）本题是对比题，时空是宋元时期（中国）。变化：根据材料“京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店”“南方大量种植小麦”“饮食混淆，无南、北之分”可知，北宋京师南北食店并存，南宋南方小麦种植规模扩大，饮食界限消解，这体现了南北饮食融合；根据材料“金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食”“无此疆彼界”“既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不刺鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。”可知，金、元时期汉族与女真、回回等民族饮食同席，形成多元饮食体系，这体现了民族饮食交融；根据材料“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”“在临安，‘食店多是效学京师（今开封）人’，”可知，海鲜等南方食材北传，北方面食南下，菜肴种类因地域交流而丰富。这体现了食材与菜式拓展；根据材料“在临安，‘食店多是效学京师（今开封）人’，”“当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不刺鸭子、女真肉羊糜、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。”可知，临安效仿开封食店，元代百科书籍收录多民族饮食，推动文化认同，这体现了饮食文化传播。 （2）本题是背景题，时空是宋元时期（中国）。历史背景：根据材料“北宋时期”“南宋时”“金朝”“到了元代”再结合所学北宋到元朝政治格局的变动分析可知，两宋之际北方人口南迁，元代大一统促进民族迁徙与聚居；根据材料“长途贩运”，再结合所学可从北宋到元朝的经济发展角度分析可知，宋代商品经济繁荣，城市餐饮业兴盛；元代交通发达，长途贩运促进食材流通。根据材料“北宋时期”“南宋时”“金朝”“到了元代”，可从政权建立形式和民族关系的角度分析可知，民族交流加强，政权并立与民族杂居加速文化渗透。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！29 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第07讲 辽宋夏金元的经济、社会和文化（湖南专用） 目录 01 课标达标练 考点01 宋元经济发展 考点02 宋元社会变化 考点03 程朱理学 考点04 宋元文学艺术 01 宋元经济发展 1．南宋陈旉在《农书》中记载：“凡扫除之土，烧燃之灰，簸扬之糠粃，断稿落叶，积而焚之，沃以粪汁，积之既久，不觉其多。”元代王祯的《农书》里甚至有“惜粪如惜金”的说法。这些记载反映了宋元时期（   ） A．农村注重环境保护 B．科技发展领先世界 C．农学著作极为丰富 D．农业生产精耕细作 2．【从政策激励切入粮食作物结构的变化】南宋淳熙年间，两浙路官府规定：“佃户种麦所得，不计入租课，满三年者官给种粮一石。”同时，江南地区出现“稻田务”等专门机构，推广“早稻收割后，即播种小麦”的耕作方式。这些举措直接推动了（   ） A．经济重心南移的最终完成 B．粮食作物结构的显著变化 C．土地兼并现象的有效缓解 D．海外贸易港口的快速兴起 3．（2025·湖南·模拟预测）下表是根据《元丰九域志》卷六统计的北宋时期湖南各州主、客户人数。据此可推知，当时湖南（   ） 州名 主户 客户 潭州 175660 182164 衡州 74087 105963 道州 23036 13646 永州 58625 28576 郴州 21912 15716 邵州 61841 35393 桂阳监 38066 9982 鼎州 33064 8096 澧州 19403 39207 岳州 50605 46079 辰州 5669 3244 沅州 7051 3514 诚州 9734 741 总计 578753 492321 A．小农经济发展迟滞 B．政府对各地租佃契约缺乏监管 C．商品经济非常发达 D．各州土地租佃制发展极不平衡 4．元代书法家赵孟頫书信内容节选表 《农器帖》 苗米既科，白粮看大例如何，或可宛转改拨否？若不可改，随众去纳，不免生受也。 《报税契事帖》 孟頫顿首记事。囷道米并杂佃米望催促，令早来纳，至祝。坟侧沈千三地，薄闻行可欲应钱成此一事，且略迟不妨，伺开春自当成买也，切祝，切祝！ 《致孙行可提领》 行可提领足下，昨得书云：钟千二屋后有半亩田，岂得有此当来，钟千二田已卖与俺……切不可为其所赖…… 据表可知，元代赵孟頫的书信内容主要反映了（   ） A．士人积极参与商业贸易活动 B．文人官僚干预地方司法审判 C．士绅阶层广泛经营土地经济 D．政府严控民间粮食交易市场 5．下表是宋人关于附郭田（邻近城市的农田）的一些记载。据此可知宋代（   ） 记载 出处 不惟稻陇有佳色，菜畦苗叶相与昌。 赵蕃《抚州城外作》 未到衢州五里时，果林一望蔽江湄。 黄柑绿橘深红柿，树树无风缒脱枝。 杨万里《衢州近城果园》 大抵都城左近，皆是园圃，百里之内，并无间地。 孟元老《东京梦华录》 A．生产方式调整 B．市镇经济繁荣 C．经济结构变动 D．区域分工明显 6．下表描述的是北宋时期人口户数的变化。以下解读合理的是（   ） A．杜绝了隐匿人口现象 B．经济持续稳定发展 C．经济重心已完成南移 D．加剧积贫积弱局面 7．南宋时，乌镇和青镇已经演变为统一的政区单位，中央直接派遣镇官和酒务官兼辖两镇，因此两镇独立于州县行政体系之外，其在经济功能与管理模式方面的特殊性一定程度上与现代经济特区有相似之处。这反映了乌、青两镇（   ） A．商品经济的发展 B．受到中央直接管辖 C．享有高度自治权 D．基层自治体系完备 8．北宋推行“入中法”，内地商人向边境输送粮草后，边地官府根据物资价值及运输距离发放“交引”，作为领取补偿的凭证。商人可选择在京师兑换现钱，或到东南地区（如江淮）领取茶盐。据此可知，北宋政府（   ） A．注重边疆与内地的均衡发展 B．利用市场机制促进边疆治理 C．在榷场贸易中实行官商合作 D．合理分配官商间的茶盐之利 9．【通过港口地位变迁论证经济重心南移的影响】宋代，福建与江南发达地区联系密切，江南商品大量流人参与对外贸易。在对外贸易活跃的背景下，泉州逐渐取代广州成为中国最大的对外贸易港口，福建成为中国海外贸易最发达的区域。其发展源于（   ） A．福建人海外开拓精神 B．宋代政治中心的变化 C．海上丝绸之路的开通 D．中国经济重心的南移 10．（2025·湖南·模拟预测）下表为汉代至北宋时期各省水利工程数目 朝代省份 汉 唐 北宋 陕西 18 32 12 河南 19 11 7 江苏 1 18 43 浙江 4 44 86 表格中呈现的变化反映了（   ） A．水利技术不断发展 B．全国经济格局发生变化 C．中央集权逐步强化 D．南北自然环境先后改善 02 宋元社会变化 11．（2025·湖南邵阳·三模）宋代史籍中有“干人”阶层，袁采的《袁氏世范》中，将干人分为“管库者”“管谷米者”和“贷财本兴贩者”三种类型。宋代干人阶层的出现（   ） A．适应了社会经济发展的要求 B．推动社会成员身份日趋平等 C．反映出土地兼并问题的严重 D．表明农业多种经营日益兴盛 12．（2025·湖南长沙·一模）据史载：宋太宗年间，有个富民家中有个小女奴逃亡，不知逃到哪里去了。女奴父母到州府诉讼。审讯的官员与该富民本有纠纷，于是借此案报复富民。官员判决富民父子共同杀害了女奴，依照当时法律他们都应被处死。这反映出宋朝（   ） A．社会成员身份趋于平等 B．商品经济发展程度很高 C．地方官员权力缺乏监督 D．法律判决不受儒学影响 13．宋代“国家开贡举之门，广搜罗之路，农工商贾，皆得自奋”。临安府民妇李氏被雇佣做“女使”期满后，“归乡自营茶肆，官府不加干预”。抚州士人李甲“家贫业农，后习医术，成为名医”。这些现象表明，宋代（   ） A．医学成就突出 B．文官、士人地位提高 C．国家对社会的控制相对松弛 D．使用自由雇佣劳动的经营方式普及 14．下面卡片是根据一份藏于俄罗斯的敦煌雇工契——《丙申年（936）正月赤心乡百姓宋多胡雇工契》编制而成。这种雇佣现象在当时较为常见，由此可推知（   ） 雇佣 契约凭据 雇期 从正月十五日到十月十五日，九个月 雇主 赤心乡百心（姓）宋多胡，缘家内欠少人力 受雇者 洪池乡百性（姓）马安住，男 待遇 每月一驮，麦粟中停（中亭，各一半），春【衣】一对，皮鞋一量。限满之日，任取稳便 要求 （雇佣期间）不得抛直（掷）。抛公（工）一日，逐【日】勒物一斗 画押 雇主宋多胡 受雇者马安住 签订日期 丙申年（936）正月十日 A．契约精神广泛影响社会生活 B．国家对农民人身控制相对松弛 C．民间经济活动秩序渐趋规范 D．自耕农经济仍然占据主导地位 15．宋朝法律规定佃户在完成当年收成之后，经与地主商量，可以主动脱离甲地主而去佃种乙地主的土地，主人不得无理拦阻，强占不放。此外，佃农也可以用自己的劳动剩余购买土地，脱离原来的地主，而自立门户，成为主户。这表明宋朝（   ） A．政府对社会控制相对松弛 B．门第观念逐渐淡化 C．社会成员的身份实现平等 D．市民阶层正式形成 16．唐宋之际，出现婚姻不问阀阅、取士不问家世、家族谱牒寝废、社会风气不同于前代等现象，有学者就此提出“唐宋变革”说。据此理解“唐宋变革”是（   ） A．贵族政治日渐式微 B．货币经济开始出现 C．儒学转型条件成熟 D．社会风气趋于世俗 17．【从饮食习俗切入门第观念的弱化】唐朝以前，不同社会层次的餐饮按等量原则，配给食物一份，席地或据案而食，独自享用。唐朝逐渐改变，宋朝不少饮食店铺中市民围坐方桌，推杯把盏，群聚合食，满足了各类交往需求。这一变化反映出（   ） A．中央集权不断加强 B．程朱理学影响巨大 C．门第观念逐渐弱化 D．礼法规范遭遇挑战 18．宋代，政府放宽了对婚姻中有关门第差异、妇女改嫁等的限制，但规定地方官员任期内在其辖区“不得共部下百姓交婚”，有直接上下级关系的官员、将士之间“不得其为婚姻”。对以上现象解释合理的是（   ） A．国家对社会的控制愈发强化 B．宋代实行崇文抑武方针 C．提倡个性自由的思想已出现 D．政府旨在维护中央集权 19．下面是唐宋宰相出身统计表。唐宋时期宰相出身的变化反映了（   ） 唐代 “高宗朝，姜恪以边将立功为左相，阎立本为右相”。-《旧唐书》 “唐玄宗时，郭元振、薛讷、李适之等“咸以立功边陲，入参钧轴”。-《大唐新语》 宋代 北宋宰相共有71人，其中64人为进士出身。其余非科举出身的7人中，又有3人为开国功臣，而在所有宰相中，竟无一人出身武臣。-《北宋宰相一览表》 A．唐宋政治与社会发生变迁 B．社会阶层流动日趋加速 C．宋代官员的素质高于唐代 D．人才选拔方式趋向成熟 20．北宋中期，“宗室以女卖婚民间”的现象日益增多。商人李绶与宗室赵承俊结为儿女亲家后，包拯惊呼“天支之秀，下偶非类”。宋仁宗也下诏要求宗室嫁女“择士族之有行义者，敢以财冒为婚，御史台察举之”，但此情形仍屡禁不止。这反映出当时 A．抑商政策遭到严重破坏 B．民间奢靡之风愈演愈烈 C．商品经济冲击等级观念 D．理学正统地位受到挑战 03 程朱理学 21．北宋张载在《正蒙》中提出“太虚即气”的宇宙论，吸收佛学“法界缘起”思维架构的同时，也批判了其“以山河大地为见病”的唯心观。南宋陆九渊发展“心即理”学说，在方法论上借鉴了禅宗“明心见性”的直觉体悟，但始终坚持儒家伦理本位。这表明（   ） A．异质文化交流助推儒学理念的革新 B．儒释思想在宋朝实现了完全融合 C．佛教哲学成为儒学发展的主导力量 D．理学突破了传统儒学的理论框架 22．下表所示为五代官修《旧唐书》和北宋官修《新唐书》中关于武则天的部分记载。 关于称帝 《旧唐书》 九月九日壬午，革唐命，改国号为周……加尊号曰圣神皇帝 《新唐书》 太后自称帝，尊号圣神皇帝，立武氏七庙于神都 关于用人 《旧唐书》 则天遣孝杰统兵十八万讨孙万荣……地形险隘，贼甚众，孝杰率精锐为前锋，奋力击之 《新唐书》 后恃胜，轻敌深入，粮运不继……士卒饥，引还，为虏所乘，堕谷死 由此可知（   ） A．《旧唐书》具有较高史料价值 B．理学思想逐渐成为官方哲学 C．五代时期女性社会地位提高 D．北宋政府注重强化儒家伦理 23．《资治通鉴》有云：爱州将杨延艺养假子（非亲生）三千人。《新五代史》载：太祖所得骁勇之士，多养以为子，卒就霸业。“假子”制度在历朝历代皆有，五代十国时期最为突出，既有“以子为父”，亦有“反戈相向”，成为一种特殊的社会现象。这可用于（   ） A．说明宗族传承思想受到冲击 B．揭示五代十国社会动荡根源 C．证明门阀士族社会基础牢固 D．解释宋代理学形成历史背景 24．欧阳修认为“五代无全臣”“天理几乎其灭矣”，因而“自撰《五代史记》，法严词约，多取《春秋》遗旨”，书中“攻”“伐”“征”“叛”“反”等字词的使用均非常讲究。由此可知，欧阳修自撰五代史旨在（   ） A．确立理学的正统地位 B．重建儒家纲常伦理 C．应对佛道思想的挑战 D．应对西北边防危机 25．【通过哲学观点对比论证 “理” 的属性差异】（2025·湖南邵阳·模拟预测）程颐在《伊川易传》中提出“有理而后有象，有象而后有数”，与同时期沈括《梦溪笔谈》中“阳顺阴逆之理，皆有所从来，得于自然之道”相比，二者（   ） A．都强调对自然规律的探究 B．所述“理”的哲学属性不同 C．体现儒法两家的思想对立 D．共同推动宋代科学的繁荣 26．（2025·湖南·一模）《朱子语类》记载：“问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。””又言：“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。”这反映出朱熹理学思想（   ） A．全力复兴先秦儒家禁欲理念 B．凭借道德自觉否定功利追求 C．着重强调个体修养内在驱动 D．系统构建社会教化完整体系 27．（2025·湖南长沙·模拟预测）宋人认为，饮茶可“空尘虑”；茶味虽苦，饮之回甘，达“理”而致“和”之境界。据此可知，宋代茶文化（   ） A．受到了佛教思想的影响 B．是市民阶层生活的反映 C．促进了理学思想的兴起 D．蕴含了文人的精神追求 28．下表是南宋时期两位儒学代表人物的思想主张，据此可知，他们的观点（   ） 人物 地区 思想主张 陈亮 今浙江永康 盈宇宙者无非物，日用之间无非事 陈傅良 今浙江温州 功到成处，便是有德；事到济处，便是有理 A．崇尚实际功利的价值 B．蕴含着唯物主义思想 C．深受商品经济的影响 D．扩大了心学的影响力 29．“横渠四句”是北宋大家张载的名言，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这反映出宋代文人士大夫（   ） A．具有较强的社会责任感 B．推崇格物致知的理念 C．抛弃了传统的伦理道德 D．追求个人价值的实现 30．下图为元代初期隐逸士人分布图（图中颜色越深表示隐士数量越多）。这一现象的出现主要是由于（   ） A．南方战乱频繁社会动荡 B．南方士人夷夏观念浓厚 C．北方文化专制程度更高 D．北方经济恢复较为缓慢 04 宋元文学艺术 31．周紫芝《竹坡诗话》：“东坡云：‘街谈市语皆可入诗，但要人熔化耳。’”“熔化”是将“不典”者化为“典”的过程。苏轼和黄庭坚皆以“熔化”著名，皆有“以故为新，以俗为雅”之论。这可用来说明宋代（   ） A．理学世俗化缘于文化的创新 B．市民文化成为社会主流文化 C．士大夫与平民审美旨趣趋同 D．商品经济发展影响文学风格 32．元代杂剧的题材内容十分广泛，“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，无一物不得其情状”。当时有人记述戏曲演出的盛况时说：“日聚观至数百人，或千人。其传为慈孝、为节义事者，长幼无不慷慨长叹至流涕，或恸哭不能终观”。由此推断，杂剧在元代流行是因为（   ） A．儒家伦理观念融入作品 B．社会政治氛围相对宽松 C．题材内容契合民众意趣 D．世俗文化成为社会主流 33．元曲家中有相当一部分是不能获取功名，或无意入仕的汉族文人。他们或选择隐遁幽居的安身立命之道，或对政府采取不合作与消极抵制的态度。如“恨无上天梯”的马致远，“鱼鸟溪山任往还”的白朴等。这反映出（   ） A．王朝政策影响文人出路 B．诸色户计影响社会流动 C．玄学思想在民间的传播 D．三教合归于儒局面形成 34．元初北游的南方文人多以历史性的名称如蓟门、蓟北、幽州、燕山等指称大都。元代中期以后，大都、京师、京城、神都、京华等逐渐成为南方文人文学作品中的主流称谓。这可用于说明当时（   ） A．边疆治理成效显著 B．政治认同得到加强 C．四等人制度的推行 D．文化知识逐步普及 35．两宋时期，从宫廷中的御用文人，到一般文人士大夫，以至民间下层，纷纷涉足俗文学领域，借助俗文学来表达个人的感情。这一现象反映出宋代（   ） A．理学思想日渐式微 B．市民文化的影响力增强 C．科举助推文化繁荣 D．士人审美主导文化发展 36．【从粪肥作用、南北施肥经验的记载切入精耕细作经验的传承】王祯《农书》记载：“大粪力壮，南方治田之家，常于田头置砖槛，窖熟而后用之，其田甚美。北方农家，亦宜效此，利可十倍。”又曰：“或用小便，亦可浇灌，但生者立见损坏，不可不知。”这可用于说明（   ） A．南北农业技术体系合流 B．民族交融推动农业技术更新 C．南方经济优势地位凸显 D．农耕经验在精耕细作中传承 37．1269年，忽必烈颁发诏书，推行国师八思巴以藏文字母为基础创制的蒙古新字，用于拼写蒙古语、汉语、畏兀儿语等“一切文字”，国家政令“并用蒙古新字，仍各以其国字副之”。此举反映了（   ） A．汉字逐步向字母文字发展 B．蒙古语言文字在全国普及 C．藏传佛教主导地位的确立 D．统一进程下民族文字交融 38．辽初统治者在接纳汉语后创制了本民族文字，设翰林学士执掌汉文诏令起草，设“林牙”一职从事契丹语文书撰写，以“通事”为代表的双语者在两种官方语言文字之间切换。这一体制也为女真、蒙古、满洲统治者部分承袭。这些举措（   ） A．有利于少数民族封建化 B．适应了南北分治的需要 C．促进了语言文字多元化 D．实现了区域交流的顺畅 39．（2025·湖南·一模）2022年福建泉州发现元代航海祭祀遗址，出土带有阿拉伯文与汉文对照的“针路簿”（航海指南）。结合《武经总要》对指南鱼“以磁石磨针锋”的记载，可知宋元时期（   ） A．科技理论体系趋于完备 B．航海技术取得了革命性的突破 C．政府垄断远洋贸易技术 D．跨文化知识传播推动航海发展 40．北宋时期，出现了若干畅销诗书，时人或言“即日传播”，或曰“不日传都下”，或谓“落笔辄为人所传诵，媲美置邮与传驿”。这主要得益于（   ） A．雕版印刷的成熟 B．世俗文化的兴起 C．邮驿系统的发达 D．文化专制的松动 1．《梦粱录》记载当时面食店的门首“以枋木及花样沓结缚如山棚，上挂半边猪羊，一带近里门面窗牖，皆朱绿五彩装饰，谓之“欢门”；《东京梦华录》记载：“凡京师酒店，门首皆缚彩楼欢门”；《清明上河图》中所绘的“孙羊正店”的彩楼欢门甚至有两三层楼高。这体现出宋代（   ） A．社会习俗变化明显 B．城市商业氛围浓厚 C．市坊界限已经打破 D．抑商政策逐渐废除 2．在宋代，猫被社会各阶层普遍饲养在家，其宠物化进程不断推进，捕鼠的职能逐渐淡化。当时，有关猫的交易大量出现，形成与猫相关的各类市场，并有为宠物猫提供的专门服务。宋墓壁画中多有猫的形象，甚至有以猫陪葬的现象。这可以反映出，宋代（   ） A．国家政局稳定 B．商业服务设施完备 C．社会经济发展 D．城乡联系日渐密切 3．下图为宋代部分农业种植示意图。图中的两种作物为（   ） A．水稻、小麦 B．棉花、甘蔗 C．玉米、马铃薯 D．桑、麻 4．【从科学实践切入研究方法的创新精神】北宋时期，苏颂为解决本草从书本到书本、陈陈相因、以讹传讹的弊病，发动全国的医生和药农采集标本、绘制药图、填写说明，完成了图文结合的《图经本草》，这是中国也是世界流传至今第一部有图的本草书。苏颂这一做法（   ） A．继承了过往本草发展的成就 B．开创了近代科学研究方法 C．蕴含了科学研究的创新精神 D．体现了文人士大夫的意趣 5．镇江市博物馆藏有宋代红陶胎人物陶塑，其中一组为南宋陶井神。如下图，两尊井神出土时分置于井壁下部两个相对的砖砌壁龛内，肩负监井司泉之责。男女井神的形象均作眉眼弯曲，笑容满面；宽袖，长袍，右衽，腰束带；端坐于涌泉状的座上。女井神披发；一臂抬起，一臂下垂，手伏膝部；右足平伸，左足弯曲于右足内。这体现出（   ） A．史学价值与艺术审美并重 B．江南地区工商业市镇兴起 C．商家注重品牌形象的打造 D．思想宽松使民间崇拜多元 6．下表是两宋时期太湖流域部分州县的进士人数情况（单位：人），南宋进士人数多于北宋进士人数，这主要是由于南宋时期（   ） 苏州 常州 嘉兴府 湖州 北宋进士人数 232 403 80 234 南宋进士人数 406 404 362 302 A．科举制度走向完善 B．经济布局发生变革 C．世俗文化繁荣兴盛 D．社会阶层流动增强 7．宋朝和高丽的史籍留下了大量往来于两国商人的记载。高丽朝正史《高丽史》为一位宋朝温州商人周伫立传，因其“性谦恭，工文翰”，被任命为高丽王朝的礼部尚书。宋神宗为恢复与高丽的政治交往，派出泉州商人黄真（慎）、洪万。高丽国王得到黄真等传达的信息，给予了热情的回应，于是两国重新恢复政治交往。这说明（   ） A．商贸活动推动政治互动 B．朝贡贸易是两国交往的主要形式 C．经济互补促成文化趋同 D．海路交通取代陆路成为外交主流 8．元代杂剧的题材内容十分广泛，“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，无一物不得其情状”。当时有人记述戏曲演出的盛况时说：“日聚观至数百人，或千人。其传为慈孝、为节义事者，长幼无不慷慨长叹至流涕，或恸哭不能终观”。这反映了，杂剧在元代流行是因为（   ） A．世俗文化已经成为主流 B．作品敢于批判时局 C．内容契合民众情感需求 D．政治环境相对宽松 9．宋代城市中的瓦子以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容。演艺可以嘲弄官员（参军戏）、嘲弄秀才（耍秀才）、嘲弄农民（杂扮），贬“士农”而扬“工商”。该现象出现的主要原因是（   ） A．新生产关系产生 B．重农抑商政策松弛 C．商品经济的发展 D．社会阶级结构变动 10．宋代依据有无田产，将全国户口分为主户和客户，“就所显示之总的趋势来说，客户的比例是在逐渐下降”（《北宋的户口》，载《食货月刊》，1977年10月号）。但不同地区的情况又有所不同。下表是北宋宝元元年（1038）和元丰元年（1078）荆湖两路主户、客户的统计数据。表中客户比率上升的原因可能是该地区（   ） 年份数据 户别政区 荆湖南路 荆湖北路 主户 客户 客户比率 主户 客户 客户比率 宝元元年 456431 354626 0．437 350593 238709 0．405 元丰元年 475677 395537 0．454 280000 377533 0．574 A．社会阶层流动较频繁 B．是主要的产粮区 C．交通便利，人口迁入较多 D．商品经济水平高于其他地区 1．（2025·安徽卷）南宋时期，“淮南诸郡，比经兵火，所存凋瘵（困苦），百无二三。其间尝为人佃客而徙乡易主，以就口食。……兵火之后，契券不明，州县既无所凭，故一时金多位高者咸得肆其所欲，而贫弱下户莫适赴愬（诉），勉从驱使”。这反映了，南宋时期（   ） A．土地兼并严重 B．朝廷给予佃户租佃自由 C．户籍管理松弛 D．契约适用领域愈加广泛 2．（2025·陕晋青宁卷）元代北方的散曲是宋词与北方各民族乐曲的综合产物，其在句式上可根据需要增添衬字；内容上运用大量方言、俚语，语言表现更加自由。这（   ） A．反映了城市经济的繁荣 B．体现了多元文化的融汇 C．得益于市民阶层的兴起 D．受到了儒学复兴的影响 3．（2025·黑吉辽蒙卷）宋代，雕版印刷日益兴盛，工匠可以雕刻出更趋精美的花纹图案，遂使利用雕花木板印制花布的夹缬法成为各种印花技术中最时兴的一种。由此，雕版印刷从业者中分化出一批专门从事雕造花板的工匠。这表明（   ） A．手工业产品商品化程度加深 B．工艺改进推动手工业发展 C．手工业与农业生产日趋分离 D．城市发展促进手工业进步 4．（2025·北京卷）舌尖上的历史 北宋时期，北方人以粟、麦为主食，“南人罕作面饵”。京师（今开封）既有北食，又有南食、川饭店，“以备南人不服北食者”。起初京师人“未尝食蚬蛤”“以为珍馔”，而后“士人稍稍食之，蚬蛤亦随而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。 南宋时，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量种植小麦，规模“不减淮北”；“饮食混淆，无南、北之分”。在临安，“食店多是效学京师（今开封）人”；有百姓“世以鬻海蛳为业”，酒肆常备有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德寿宫遗址还出土了长途贩运而来的海鲜遗存，如中华拟蟹守螺等。金朝在招待南宋使者时，宴饮既有燥子粉、肉油饼等汉人食物，也有肉山等女真传统美食。 到了元代，“西域之仕于中朝，学于南夏，乐江湖而忘乡国者众矣”；世人“无此疆彼界”之分。当时的生活百科书籍，既存录了中原和江南食物，如水滑面、馄饨、馒头、烧饼、包子等，又有女真挞不剌鸭子、女真肉羊麋、高丽粟糕、回回酸汤、回回卷煎饼等。 （1）宋元时期饮食文化有哪些变化？依据材料加以概括。 （2）结合所学，分析上述变化的历史背景。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！29 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$