第10课 当代中国的法治与精神文明建设（史料拓展练）历史统编版选择性必修1

第10课 当代中国的法治与精神文明建设（史料拓展练） 1．1950年，《中华人民共和国婚姻法》明确规定：“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法权益的新民主主义婚姻制度。”这表明该法（  ） A．倡导构建新的社会风尚 B．侧重家庭子女利益保护 C．根除了封建的陈规陋习 D．解决了男女不平等问题 【史料解读】1950年颁布的《中华人民共和国婚姻法》，是新中国成立后首部具有基本法性质的法律，其核心内容体现了对封建婚姻制度的彻底否定和对新民主主义婚姻原则的确立。从史料文本来看，“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度” 直指传统婚姻的核心弊端 —— 封建家长制下的婚姻不自由、性别歧视及对家庭成员权益的忽视。这一规定并非孤立的法律条文，而是与新中国成立初期社会变革的整体目标相呼应：通过打破封建婚姻枷锁，推动社会关系的重构，其核心是通过法律手段推动社会风尚的革新。 2．我国在颁布1982年宪法后，又通过了《中华人民共和国涉外经济合同法》中华人民共和国反不正当竞争法》《中华人民共和国消费者权益保护法》等。中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国，建设社会主义法治国家”。这体现出（  ） A．立法活动适应了社会主义现代化建设 B．中国特色社会主义法律体系已形成 C．政府开始引导民众依法进行经济活动 D．中国法治建设的基础得到初步奠定 【史料解读】1982 年宪法颁布后，我国陆续出台《涉外经济合同法》《反不正当竞争法》《消费者权益保护法》等法律，结合中共十五大提出“依法治国”方略，体现了改革开放背景下法治建设的逐步推进。从内容看，这些法律涉及涉外经济、市场秩序、消费者权益等领域，紧扣经济体制改革和对外开放的需求；“依法治国”的提出则从战略层面明确了法治建设的目标。二者共同反映了立法活动与社会主义现代化建设的适配性。 3．1982年，我国通过《中华人民共和国宪法》，在此前后，我国还制定了《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国刑事诉讼法》《中华人民共和国中外合资经营企业法》《中华人民共和国经济合同法》等一批基本法律。这些法律法规的制定（  ） A．保障了社会经济发展的绝对公平性 B．体现了在立法的程序上日益规范化 C．形成了中国特色社会主义法律体系 D．推动了法治建设进入新的发展时期 【史料解读】1982 年《中华人民共和国宪法》的颁布，是新时期法治建设的里程碑，而在此前后制定的《刑法》《刑事诉讼法》《中外合资经营企业法》《经济合同法》等一批基本法律，共同构成了改革开放初期法治建设的重要框架。从立法内容看，这批法律兼具“根本性”与“针对性”：宪法确立了国家根本制度和公民基本权利，为法治建设提供总遵循；刑法、刑事诉讼法规范了司法程序，保障了社会秩序；中外合资经营企业法、经济合同法则直面改革开放后的经济活动需求，为市场经济运行提供法律依据。这种覆盖政治、社会、经济领域的立法布局，体现了法治建设与时代发展的紧密结合。 4．1982年中国颁布现行宪法，确立国家根本制度；1995年施行《中华人民共和国预算法》规范财政收支；2007年出台《中华人民共和国劳动合同法》保障劳动者权益；2018年通过宪法修正案，融入新时代治国理政理念；2021年《中华人民共和国数据安全法》正式实施，保障数据安全。材料表明（  ） A．法治建设契合时代发展需求 B．改革开放推动法律体系重构 C．宪法修订是法制建设的核心 D．民生保障成为立法主要方向 【史料解读】材料呈现了1982年至2021年间我国法治建设的关键节点：从确立国家根本制度的现行宪法颁布，到规范财政收支的《预算法》、保障劳动者权益的《劳动合同法》，再到融入新时代理念的宪法修正案和维护数据安全的《数据安全法》。这些立法实践跨越四十年，覆盖了国家根本制度、经济运行、社会民生、时代新领域等多个层面，呈现出鲜明的“时代呼应”特征。 从背景看，1982年宪法适应了改革开放初期国家制度建设的需求；1995年《预算法》服务于市场经济体制确立后的财政规范；2007年《劳动合同法》回应了社会转型期劳动关系的新问题；2018年宪法修正案体现了新时代治国理念的升级；2021年《数据安全法》则针对数字经济时代的新挑战。可见，每部法律的出台都紧扣特定历史阶段的核心议题，形成了 “时代需求 — 立法回应”的互动模式。 5．山东省创演的民族歌大树《沂蒙山》，讲述了齐鲁大地水乳交融、生死与共的不民英雄的故事，歌颂了大德大义、感天动地的民族精神。歌剧吸纳了民间戏曲、民歌以及现代流行歌曲元素，以直击心灵的艺术感染力，赢得了广大观众的热烈反响，荣获2019年第十五届精神文明建设“五个一工程”奖。这一歌剧体现出（  ） A．文艺工作者政治地位得到提高 B．艰苦创业和勤俭节约精神得以弘扬 C．市场经济建设的法治环境改善 D．社会主义精神文明建设的创新发展 【史料解读】山东省创演的民族歌剧《沂蒙山》，以齐鲁大地的军民英雄故事为内核，歌颂民族精神，其成功与获奖体现了新时代文艺创作与精神文明建设的结合。从作品本身来看，它既立足历史题材，挖掘“水乳交融、生死与共”的军民情谊和“大德大义”的民族精神，呼应了传承红色文化、弘扬民族精神的时代需求；又在艺术形式上进行创新，吸纳民间戏曲、民歌等传统元素与现代流行歌曲元素，实现了传统与现代的融合，以 “直击心灵的艺术感染力”获得观众认可，这正是文艺创作在内容与形式上创新的体现。 6．1982年《人民日报》、《解放军报》等主流媒体纷纷报道了24岁的军医大学生张华勇救69岁老农不幸牺牲的事迹，“共产主义理想”、“献身”、“雷锋精神”等成为报道中曝光率最高的词汇。随后，教育部、共青团中央等部门发出向张华学习的通知和号召。这些举措旨在（  ） A．践行社会主义核心价值观 B．弘扬艰苦奋斗的时代精神 C．引领新时期精神文明建设 D．健全社会主义民主和法制 【史料解读】1982 年，主流媒体集中报道军医大学生张华勇救老农牺牲的事迹，并高频使用 “共产主义理想”“献身”“雷锋精神” 等词汇，随后教育部、共青团中央号召向其学习，这一过程体现了新时期党和国家对精神文明建设的引导。 从背景看，1982 年正值改革开放初期，社会在经济快速发展的同时，也面临思想观念的转型。张华舍己救人的行为，被赋予“雷锋精神”的延续性意义，成为倡导集体主义、奉献精神的典型载体。主流媒体的集中报道和官方部门的学习号召，形成了明确的价值导向：在社会变革期，通过弘扬自我牺牲、无私奉献的精神，凝聚社会共识，塑造符合时代需求的道德风尚。 7．2024年1月1日《中华人民共和国爱国主义教育法》正式实施。在其起草过程中，中央宣传部和全国人大常委会法工委征求了36家中央有关部门、部分省级人大常委会和基层立法联系点的意见。很多普通民众通过基层立法联系点提出了多方面的意见建议。这可用于说明我国（  ） A．立法工作立足于密切党群关系 B．法制建设开始迈向制度化轨道 C．法律的制定遵循人民民主原则 D．全面依法治国进入一个新阶段 【史料解读】2024 年 1 月 1 日起施行的《中华人民共和国爱国主义教育法》，在起草阶段广泛征求意见，中央宣传部和全国人大常委会法工委向 36 家中央有关部门、部分省级人大常委会及基层立法联系点征求意见，众多普通民众也通过基层立法联系点提出多方面建议。这一过程充分彰显了我国法律制定遵循人民民主原则。从背景来看，爱国主义教育对于凝聚民族精神、推动国家发展至关重要。通过立法将其规范化、制度化，是时代发展的必然需求。而在立法过程中，广纳各方意见体现了我国立法理念的先进性。基层立法联系点作为连接国家立法机关与普通民众的桥梁，使得民众能够直接参与到国家立法事务中，表达自身诉求与见解。众多普通民众的参与，说明我国立法并非少数人的决策，而是充分吸收广大人民群众的智慧与意愿，让法律真正体现人民意志。 8．20世纪60年代，社会上涌现出一批宣传画，其中以“女民兵”为主题的作品（如图1、2）深得人心。这些作品发表的目的是（  ） A．塑造当代女性的国家认同感 B．传播社会主义核心价值观 C．号召知识青年投身国家建设 D．提升军队女兵的人数比重 【史料解读】20 世纪 60 年代，以 “女民兵” 为主题的宣传画广泛传播并深得人心，这一现象与当时的社会背景紧密相关。60 年代的中国正处于社会主义建设时期，同时面临复杂的国际环境，强调全民国防意识和集体主义精神成为时代需求。从宣传画的内涵来看，“女民兵” 形象打破了传统社会对女性 “柔弱”“主内” 的刻板印象，展现了女性身着军装、手持武器的英武姿态。这一形象不仅体现了女性在国防建设中的参与度，更将个人价值与国家安危相联系 —— 女性通过加入民兵组织，成为 “国家保卫者” 的一员，强化了 “国家与个人休戚与共” 的认知。 9．图1、图2为1979年拍摄的动画片《哪吒闹海》的剧照，影片参考了敦煌、永乐宫的壁画和民间年画、版画的有用素材，采用装饰风格，简练的线条，配以民间画常用的青、绿、红、白、黑等色彩。该作品（  ） 图1 图2 A．适应了市场经济发展的需要 B．满足了民众精神文化的诉求 C．继承了中国传统文人画特点 D．体现了艺术创作民族化取向 【史料解读】1979 年的动画片《哪吒闹海》，在艺术创作中鲜明体现了对民族文化元素的挖掘与运用。史料提及影片参考敦煌壁画、永乐宫壁画等传统艺术形式，吸收民间年画、版画的素材，采用装饰风格、简练线条及青、绿、红、白、黑等民间画常用色彩，这些细节共同指向其艺术创作的民族化特征。 从背景看，1979 年正值改革开放初期，文艺创作逐渐摆脱僵化模式，开始回归对民族文化的探索与传承。《哪吒闹海》选取中国传统神话故事为题材，在视觉呈现上深度融合传统艺术技法与审美，既是对民族文化遗产的创造性转化，也彰显了艺术创作扎根本土的取向。 10．下图是1982年创作的宣传画《时间就是金钱》，该宣传画意在（  ） A．说明社会主义市场经济体制已建立 B．展现改革开放的巨大成就 C．揭示城市经济体制改革向纵深发展 D．弘扬开拓创新的时代精神 【史料解读】1982 年创作的宣传画《时间就是金钱》，是改革开放初期思想解放与观念革新的生动体现。“时间就是金钱” 这一口号，打破了计划经济时代对 “金钱”“效率” 的避讳，直面商品经济发展中对时间价值、经济效率的追求，反映了社会观念随改革进程的转变。 从背景看，1982 年我国正处于改革开放初期，农村改革已取得成效，城市经济体制改革试点逐步展开，社会对 “效率”“发展” 的需求日益凸显。这一口号最初源于深圳等经济特区的实践，后通过宣传画等形式向全国传播，其核心是倡导珍惜时间、提高效率，呼应了改革开放对生产力解放和经济发展的迫切要求。体现了对效率、发展的追求，契合改革开放初期开拓创新、勇于突破的时代精神。 11．1962年发行的一元人民币中的女拖拉机手，其原型是1950年被评为全国劳模的梁军（见下图）。作为新中国第一位女拖拉机手、北大荒第一批拓荒人，梁军曾驾驶国产第一台大功率拖拉机，在祖国的沃野上完成历史性的翻耕作业。这反映了（  ） A．劳模对农业机械化的贡献突出 B．崇尚劳动的社会主义新风尚 C．新中国农业现代化的初步实现 D．农业社会主义改造顺利完成 【史料解读】1962 年发行的一元人民币以全国劳模梁军为原型，塑造了女拖拉机手的形象。梁军作为新中国第一位女拖拉机手、北大荒拓荒人，曾驾驶国产大功率拖拉机完成历史性翻耕，这一形象承载着特定历史时期的社会意义。从背景看，新中国成立初期，国家大力倡导男女平等，鼓励女性走出家庭参与社会生产，“妇女能顶半边天” 成为时代口号。梁军作为女性投身农业机械化生产的典范，其事迹被纳入货币设计，既是对个人贡献的肯定，更是对劳动价值和时代精神的彰显。货币作为流通范围最广的载体，将劳模形象融入其中，本质上是通过具象化的符号传播崇尚劳动、奋斗奉献的社会风尚。 12．下图是20世纪50年代金梅生创作的宣传画《拾穗图》。该作品反映了（  ） A．政府重视爱国主义教育 B．国民经济调整成效显著 C．国家积极宣传劳动精神 D．女性成为国家建设主力 【史料解读】20 世纪 50 年代金梅生创作的宣传画《拾穗图》，聚焦 “拾穗” 这一劳动场景，反映了新中国成立初期对劳动精神的倡导与弘扬。从历史背景看，20 世纪 50 年代正值我国大规模社会主义建设时期，国家亟需通过激发劳动热情推动生产力发展。“拾穗” 虽为农业生产中的细节行为，却象征着对劳动的尊重、对资源的珍惜以及勤劳朴实的品质。宣传画以艺术形式将这一行为具象化，旨在向社会传递 “劳动光荣” 的价值导向，契合当时国家鼓励全体人民投身建设、崇尚劳动的时代需求。 13．（史料解析——明代南赣乡约的特点及其历史意义，新时代中国村规民约与明代南赣乡约在基层治理中的异同） 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明朝正德年间，时任南赣巡抚的王守仁制定了南赣乡约。南赣乡约着重在乡民的本心上用功，逐渐去除“民俗之恶”，形成“民俗之善”。乡约提出的总目标是：“齐心合德，同归于善。”由约长对为善者进行表彰，“为过者”在表明认罪态度后接受约长的教诲监督。南赣乡约还在救危解难、息讼罢争等方面做了严格规范。从形成开始，南赣乡约就在组织框架上包含了赣南各地、各村、各宗族，其规模远大于宗族。到明朝后期，安徽、江西等地的宗族甚至主动通过施行乡约来完善自身的组织、制度建设。 ——摘编自韦勋等《王阳明“南赣乡约”的历史意义与现实启示》 材料二 2018年，政府印发的《关于做好村规民约和居民公约工作的指导意见》进一步强调，要不断提升城乡基层社会治理水平和文明程度，引导村、社区制定村民公约、居民公约，以增强村（居）民自我规制能力。村规民约在构建“三治融合”的现代化乡村治理体系中扮演着重要的角色，在乡村振兴战略的实施进程中发挥着重要的作用。 材料三 在设计村规民约的条款时，要对社会所重点关注的问题进行回应；还要确保广大村民能够积极主动地参与到村规民约的制定过程，要“急村民之所急、想村民之所想”。乡镇政府作为村民自治组织管理乡村事务的重要指导者，在对所辖乡村的自治工作进行指导时，也可以考虑与村内乡贤共同组建村规民约执行监管评议机构。此外，还需要设置相应的违反村规民约的惩戒机制，以法治保障村规民约的实行。 ——材料二、三均摘编自王宗涛《乡村振兴战略视域下村规民约：识别、困境与出路——以温州市瓯海区部分乡镇为样本》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析南赣乡约的特点及其历史意义。 （2）根据材料一、二、三，比较明朝南赣乡约与新时代中国村规民约在基层治理中的异同，并分析上述差异反映的历史发展趋势。 14．（史料解析-韩非子与西塞罗法律观念比较，新时代中国推进全面依法治国的意义）阅读材料，回答问题。 材料一 法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。 法莫如显。 法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。 设法度以齐民。 ——摘编自[战国]韩非《韩非子》 材料二 古罗马法学家西塞罗（前106——前43年）是西方法律思想史上的关键性人物。西塞罗的法治理论与亚里士多德的“良法之治”理论有着继承的关系，它们都强调法律不仅是一种治国的手段，而且还要承担一定的道德伦理功能。这种明显的道德主义使得西方法治在施行过程中必须回答这样一个问题：服从的义务源于何处？也就是说，被统治者并不当然具有服从的义务，在特殊情况下，还拥有不服从的权利。这种对“良法之治”的理想追求一直作为法文化的基本价值在西方薪火相传。 ——摘编自张力、王坚《韩非与西塞罗法治思想比较论》 材料三 党的十八大以来，截至2022年6月底，全国人大及其常委会制定法律69件，修改法律237件次，作出法律解释9件，通过有关法律问题和重大问题的决定99件次，现行有效法律292件。民法典编纂，大气污染防治法、水污染防治法大修，卫生健康、公共文化等重要领域的基础性、综合性法律相继出台……一部部良法为百姓美好生活保驾护航。与此同时，党和国家推进以审判为中心的刑事诉讼制度改革，建立检察机关提起公益诉讼制度，立案公益诉讼案件67万余件。有学者感叹：“这一轮司法改革范围之广、力度之大、程度之深，不仅在中国司法文明史上前所未有，在世界司法的改革史上也比较少见。” ——摘编自靳昊《全面依法治国：迈向良法善治新境界》 （1）根据材料一，概括韩非的法律观念的主要内容。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简述与韩非的法律观念相比，西塞罗法律观念的不同之处，并归纳轴心时代推动中西法治文明发展的共性因素。 （3）根据材料三并结合所学知识，总结新时代中国推进全面依法治国的意义。 15．（史料解析——中国古代重视祭天仪式的原因，民国时期及新中国宣誓制度的重要作用和意义。）阅读材料，完成下列要求。 材料一 在中国，历代皇帝登基时要举行宣誓仪式，祭拜天地，诏告天下。祭天被赋予了同皇权紧密相连的特殊性，“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重于郊祀”。 农耕时代靠天吃饭导致的对风调雨顺的期盼，也使得整个社会从上到下都对祭天尤为重视。汉代，各家学说纷纷为祭天礼仪的改革出谋划策，从而建立起一整套郊社宗庙制度，成为后来历代国家祭祀的基本模式。 ——摘编自余茜《两汉祭天建筑文化研究》 材料二 1912年，孙中山就任临时大总统时取消了帝制时代的祭天典礼，代之以西方引入的就职宣誓礼仪，但其“誓词”中既没有西方“上帝”的位置，也没有提到中国的“天”，监誓者变成了“全体国民”。此举不仅开民国政府官员就职必须宣誓之先河，也极大鼓舞了数千年来处于子民地位的中国人站起来行使自己的公民权。其后的南北议和，孙中山坚持要求继任者袁世凯宣誓效忠共和，遵守《中华民国临时约法》。1913年底，刚刚登上民国正式大总统之位的袁世凯，在北京天坛举行了祭天仪式。 ——摘编自潘祥辉《“对天发誓”：一种中国本土沟通行为的传播社会学阐释》等 材料三 新中国成立后，国家机关逐步展开了一系列的宣誓活动。2018 年3月宪法宣誓制度正式入宪， 第十三届全国人民代表大会第一次会议上举行了第一次宪法宣誓仪式，亿万国民通过现场直播的方式参与其中。 ——摘编自蒋晨《权力转换与价值认同：政治仪式视域下的宪法宣誓研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代重视祭天仪式的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出孙中山对古代祭天仪式的革新，简析民初总统宣誓制度的作用。 （3）根据材料三并结合所学知识，说明新中国宪法宣誓制度入宪的重要意义。 6 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第10课：当代中国的法治与精神文明建设（史料拓展练） 1．1950年，《中华人民共和国婚姻法》明确规定：“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法权益的新民主主义婚姻制度。”这表明该法（  ） A．倡导构建新的社会风尚 B．侧重家庭子女利益保护 C．根除了封建的陈规陋习 D．解决了男女不平等问题 【史料解读】1950年颁布的《中华人民共和国婚姻法》，是新中国成立后首部具有基本法性质的法律，其核心内容体现了对封建婚姻制度的彻底否定和对新民主主义婚姻原则的确立。从史料文本来看，“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度” 直指传统婚姻的核心弊端 —— 封建家长制下的婚姻不自由、性别歧视及对家庭成员权益的忽视。这一规定并非孤立的法律条文，而是与新中国成立初期社会变革的整体目标相呼应：通过打破封建婚姻枷锁，推动社会关系的重构，其核心是通过法律手段推动社会风尚的革新。 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料可知，《中华人民共和国婚姻法》规定实行婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法权益的新民主主义婚姻制度，通过立法引导社会风尚变革的方式，体现了国家对“构建新的社会风尚”的倡导，A项正确；虽然法律提及“保护妇女和子女合法权益”，但整体更强调婚姻制度的革命性变革，而非仅侧重家庭子女利益，排除B项；“根除”表述过于绝对，排除C项；材料强调的是制度层面的“倡导”和“确立”，而非男女不平等问题的解决，排除D项。故选A项。 2．我国在颁布1982年宪法后，又通过了《中华人民共和国涉外经济合同法》中华人民共和国反不正当竞争法》《中华人民共和国消费者权益保护法》等。中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国，建设社会主义法治国家”。这体现出（  ） A．立法活动适应了社会主义现代化建设 B．中国特色社会主义法律体系已形成 C．政府开始引导民众依法进行经济活动 D．中国法治建设的基础得到初步奠定 【史料解读】1982 年宪法颁布后，我国陆续出台《涉外经济合同法》《反不正当竞争法》《消费者权益保护法》等法律，结合中共十五大提出“依法治国”方略，体现了改革开放背景下法治建设的逐步推进。从内容看，这些法律涉及涉外经济、市场秩序、消费者权益等领域，紧扣经济体制改革和对外开放的需求；“依法治国”的提出则从战略层面明确了法治建设的目标。二者共同反映了立法活动与社会主义现代化建设的适配性。 【答案】A 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：1982年至1997年（中国）。据材料“我国在颁布1982年宪法后，又通过了《中华人民共和国涉外经济合同法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《中华人民共和国消费者权益保护法》等”和所学知识可知，这些法律的颁布是为了适应改革开放和社会主义现代化建设的需要，体现了立法活动与经济社会发展相适应，A项正确；据所学知识可知，中国特色社会主义法律体系的形成是一个长期过程，直到2010年才宣告形成，排除B项；据材料可知，这些法律规范了经济活动，但“开始引导”表述不准确，且材料未体现政府的具体引导行为，排除C项；据所学知识可知，中国法治建设的基础在新中国成立初期即已开始奠定，而非这一时期才“初步奠定”，排除D项。故选A项。 3．1982年，我国通过《中华人民共和国宪法》，在此前后，我国还制定了《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国刑事诉讼法》《中华人民共和国中外合资经营企业法》《中华人民共和国经济合同法》等一批基本法律。这些法律法规的制定（  ） A．保障了社会经济发展的绝对公平性 B．体现了在立法的程序上日益规范化 C．形成了中国特色社会主义法律体系 D．推动了法治建设进入新的发展时期 【史料解读】1982 年《中华人民共和国宪法》的颁布，是新时期法治建设的里程碑，而在此前后制定的《刑法》《刑事诉讼法》《中外合资经营企业法》《经济合同法》等一批基本法律，共同构成了改革开放初期法治建设的重要框架。从立法内容看，这批法律兼具“根本性”与“针对性”：宪法确立了国家根本制度和公民基本权利，为法治建设提供总遵循；刑法、刑事诉讼法规范了司法程序，保障了社会秩序；中外合资经营企业法、经济合同法则直面改革开放后的经济活动需求，为市场经济运行提供法律依据。这种覆盖政治、社会、经济领域的立法布局，体现了法治建设与时代发展的紧密结合。 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确是时空是1982年中国。根据材料及所学知识可知，1982年宪法以及一批基本法律的制定，丰富和完善了我国的法律体系，为我国法治建设提供了更多的法律依据，推动了法治建设进入新的发展时期。这些法律法规的制定是我国法治建设进程中的重要举措，对法治建设起到了积极的推动作用，D项正确；社会经济发展过程中，法律法规能保障一定程度的公平，但无法实现绝对公平。所以“保障了社会经济发展的绝对公平”表述错误，排除A项；题干主要强调的是一系列法律法规的制定这一事实，并没有突出立法程序方面的内容，没有提及立法程序如何日益规范化，排除B项；中国特色社会主义法律体系是在2010年形成的。1982年及前后制定的这些法律法规只是中国特色社会主义法律体系构建过程中的一部分，当时并没有形成完整的中国特色社会主义法律体系 ，排除C项。故选D项。 4．1982年中国颁布现行宪法，确立国家根本制度；1995年施行《中华人民共和国预算法》规范财政收支；2007年出台《中华人民共和国劳动合同法》保障劳动者权益；2018年通过宪法修正案，融入新时代治国理政理念；2021年《中华人民共和国数据安全法》正式实施，保障数据安全。材料表明（  ） A．法治建设契合时代发展需求 B．改革开放推动法律体系重构 C．宪法修订是法制建设的核心 D．民生保障成为立法主要方向 【史料解读】材料呈现了 1982 年至 2021 年间我国法治建设的关键节点：从确立国家根本制度的现行宪法颁布，到规范财政收支的《预算法》、保障劳动者权益的《劳动合同法》，再到融入新时代理念的宪法修正案和维护数据安全的《数据安全法》。这些立法实践跨越四十年，覆盖了国家根本制度、经济运行、社会民生、时代新领域等多个层面，呈现出鲜明的 “时代呼应” 特征。 从背景看，1982 年宪法适应了改革开放初期国家制度建设的需求；1995 年《预算法》服务于市场经济体制确立后的财政规范；2007 年《劳动合同法》回应了社会转型期劳动关系的新问题；2018 年宪法修正案体现了新时代治国理念的升级；2021 年《数据安全法》则针对数字经济时代的新挑战。可见，每部法律的出台都紧扣特定历史阶段的核心议题，形成了 “时代需求 — 立法回应” 的互动模式。 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：当代中国。据材料可知，从1982年到2021年，我国在不同时期出台和修订不同领域的法律，涵盖从国家根本制度到财政、劳动权益、数据安全等方面，这些法律适应了不同阶段国家发展和社会治理的需求，体现出法治建设契合时代发展需要，A项正确；材料强调不同时期法律的发展，而非体系重构，排除B项；材料不仅涉及宪法，还有多种法律，不能得出“宪法修订是法制建设核心”的结论，排除C项；材料中法律涉及多个方向，并非只有民生保障方向，排除D项。故选A项。根据主题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代罗马。根据所学可知，在罗马社会，奴隶主阶级是统治阶级，罗马法维护私有制，其实质就是维护奴隶主阶级利益，是奴隶主阶级统治的工具，该项符合罗马法的实质，C项正确；英美法系和大陆法系的源头确实与罗马法有渊源关系，但这说的是罗马法在法律体系传承方面的地位，并非题干所问的罗马法的实质，排除A项；罗马法主要是基于罗马社会的政治、经济等现实需求制定的法律体系，并非宗教教义法律化的表现，罗马法与宗教教义法律化并无直接关联，排除B项；罗马法虽然对后世法律和政治制度有一定影响，但罗马时期是奴隶制社会，并非西方政治民主化的基础，西方政治民主化是在近代资本主义发展过程中逐步形成的，排除D项。故选C项。 5．山东省创演的民族歌大树《沂蒙山》，讲述了齐鲁大地水乳交融、生死与共的不民英雄的故事，歌颂了大德大义、感天动地的民族精神。歌剧吸纳了民间戏曲、民歌以及现代流行歌曲元素，以直击心灵的艺术感染力，赢得了广大观众的热烈反响，荣获2019年第十五届精神文明建设“五个一工程”奖。这一歌剧体现出（  ） A．文艺工作者政治地位得到提高 B．艰苦创业和勤俭节约精神得以弘扬 C．市场经济建设的法治环境改善 D．社会主义精神文明建设的创新发展 【史料解读】山东省创演的民族歌剧《沂蒙山》，以齐鲁大地的军民英雄故事为内核，歌颂民族精神，其成功与获奖体现了新时代文艺创作与精神文明建设的结合。从作品本身来看，它既立足历史题材，挖掘 “水乳交融、生死与共” 的军民情谊和 “大德大义” 的民族精神，呼应了传承红色文化、弘扬民族精神的时代需求；又在艺术形式上进行创新，吸纳民间戏曲、民歌等传统元素与现代流行歌曲元素，实现了传统与现代的融合，以 “直击心灵的艺术感染力” 获得观众认可，这正是文艺创作在内容与形式上创新的体现。 【答案】D 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：现代（中国）。歌剧《沂蒙山》歌颂民族精神，吸纳多种艺术元素，荣获精神文明建设“五个一工程”奖，体现了社会主义精神文明建设在艺术创作、内容弘扬等方面的创新发展，D项正确；材料未提及文艺工作者政治地位变化，重点在歌剧本身的意义，排除A项；歌剧中的民族精神不是艰苦创业和勤俭节约精神，排除B项；材料与市场经济建设的法治环境无关，排除C项。故选D项。 6．1982年《人民日报》、《解放军报》等主流媒体纷纷报道了24岁的军医大学生张华勇救69岁老农不幸牺牲的事迹，“共产主义理想”、“献身”、“雷锋精神”等成为报道中曝光率最高的词汇。随后，教育部、共青团中央等部门发出向张华学习的通知和号召。这些举措旨在（  ） A．践行社会主义核心价值观 B．弘扬艰苦奋斗的时代精神 C．引领新时期精神文明建设 D．健全社会主义民主和法制 【史料解读】1982 年，主流媒体集中报道军医大学生张华勇救老农牺牲的事迹，并高频使用 “共产主义理想”“献身”“雷锋精神” 等词汇，随后教育部、共青团中央号召向其学习，这一过程体现了新时期党和国家对精神文明建设的引导。 从背景看，1982 年正值改革开放初期，社会在经济快速发展的同时，也面临思想观念的转型。张华舍己救人的行为，被赋予 “雷锋精神” 的延续性意义，成为倡导集体主义、奉献精神的典型载体。主流媒体的集中报道和官方部门的学习号召，形成了明确的价值导向：在社会变革期，通过弘扬自我牺牲、无私奉献的精神，凝聚社会共识，塑造符合时代需求的道德风尚。 【答案】C 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：1982年的中国。根据材料概括可知：材料通过媒体宣传的方式宣传大学生见义勇为的“共产主义理想”、“献身”、“雷锋精神”，目的是以此促进精神文明建设，C项正确；践行社会主义核心价值观是用具体活动实现的，与材料无关，排除A项；艰苦奋斗的时代精神是社会主义探索时期的时代精神，与材料时间信息不符，排除B项；材料反映的是社会精神文明建设，而非民主和法制建设，排除D项。故选C项。 7．2024年1月1日《中华人民共和国爱国主义教育法》正式实施。在其起草过程中，中央宣传部和全国人大常委会法工委征求了36家中央有关部门、部分省级人大常委会和基层立法联系点的意见。很多普通民众通过基层立法联系点提出了多方面的意见建议。这可用于说明我国（  ） A．立法工作立足于密切党群关系 B．法制建设开始迈向制度化轨道 C．法律的制定遵循人民民主原则 D．全面依法治国进入一个新阶段 【史料解读】2024 年 1 月 1 日起施行的《中华人民共和国爱国主义教育法》，在起草阶段广泛征求意见，中央宣传部和全国人大常委会法工委向 36 家中央有关部门、部分省级人大常委会及基层立法联系点征求意见，众多普通民众也通过基层立法联系点提出多方面建议。这一过程充分彰显了我国法律制定遵循人民民主原则。从背景来看，爱国主义教育对于凝聚民族精神、推动国家发展至关重要。通过立法将其规范化、制度化，是时代发展的必然需求。而在立法过程中，广纳各方意见体现了我国立法理念的先进性。基层立法联系点作为连接国家立法机关与普通民众的桥梁，使得民众能够直接参与到国家立法事务中，表达自身诉求与见解。众多普通民众的参与，说明我国立法并非少数人的决策，而是充分吸收广大人民群众的智慧与意愿，让法律真正体现人民意志。 【答案】C 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：现代中国。根据材料概括可知：题目中提到的在法律起草过程中征求公众意见的做法，体现了法律制定过程中对人民意见的重视，这属于人民民主的具体体现。我国法律的制定过程中强调公众参与，通过征求各种层面的意见，尊重群众的建议，从而确保法律能更好地反映民意和服务社会。因此，这可以说明我国法律的制定遵循了人民民主原则，C项正确；材料未涉及党对立法工作的参与，不能得出立法工作立足于密切党群关系，排除A项；《中华人民共和国宪法》等一系列法律的颁布，已开始了法制制度化建设，排除B项；2014年党的十八届四中全会通过了《中共中央关于全面推进以法治国若干重大问题的决定》标志全面依法治国进入一个新阶段，排除D项。故选C项。 8．20世纪60年代，社会上涌现出一批宣传画，其中以“女民兵”为主题的作品（如图1、2）深得人心。这些作品发表的目的是（  ） A．塑造当代女性的国家认同感 B．传播社会主义核心价值观 C．号召知识青年投身国家建设 D．提升军队女兵的人数比重 【史料解读】20 世纪 60 年代，以 “女民兵” 为主题的宣传画广泛传播并深得人心，这一现象与当时的社会背景紧密相关。60 年代的中国正处于社会主义建设时期，同时面临复杂的国际环境，强调全民国防意识和集体主义精神成为时代需求。从宣传画的内涵来看，“女民兵” 形象打破了传统社会对女性 “柔弱”“主内” 的刻板印象，展现了女性身着军装、手持武器的英武姿态。这一形象不仅体现了女性在国防建设中的参与度，更将个人价值与国家安危相联系 —— 女性通过加入民兵组织，成为 “国家保卫者” 的一员，强化了 “国家与个人休戚与共” 的认知。 【答案】A 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：20世纪60年代（中国）。20世纪60年代，新中国面临巩固政权、建设国家等任务。以“女民兵”为主题的宣传画，展现女性积极参与国防、生产等活动，能增强当代女性对国家建设的责任感和使命感，塑造其国家认同感，符合当时时代需求，A项正确；社会主义核心价值观是在2006年10月党的十六届六中全会首次明确提出，20世纪60年代不存在传播这一概念的情况，排除B项；宣传画主要突出的是“女民兵”形象，重点并非号召知识青年，排除C项；这些宣传画主要目的不是单纯提升军队女兵人数比重，而是通过展现女民兵形象凝聚力量、塑造国家认同等，排除D项。故选A项。 9．图1、图2为1979年拍摄的动画片《哪吒闹海》的剧照，影片参考了敦煌、永乐宫的壁画和民间年画、版画的有用素材，采用装饰风格，简练的线条，配以民间画常用的青、绿、红、白、黑等色彩。该作品（  ） 图1 图2 A．适应了市场经济发展的需要 B．满足了民众精神文化的诉求 C．继承了中国传统文人画特点 D．体现了艺术创作民族化取向 【史料解读】1979 年的动画片《哪吒闹海》，在艺术创作中鲜明体现了对民族文化元素的挖掘与运用。史料提及影片参考敦煌壁画、永乐宫壁画等传统艺术形式，吸收民间年画、版画的素材，采用装饰风格、简练线条及青、绿、红、白、黑等民间画常用色彩，这些细节共同指向其艺术创作的民族化特征。 从背景看，1979 年正值改革开放初期，文艺创作逐渐摆脱僵化模式，开始回归对民族文化的探索与传承。《哪吒闹海》选取中国传统神话故事为题材，在视觉呈现上深度融合传统艺术技法与审美，既是对民族文化遗产的创造性转化，也彰显了艺术创作扎根本土的取向。 【答案】D 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1979年（中国）。根据材料“影片参考了敦煌、永乐宫的壁画和民间年画、版画的有用素材”“配以民间画常用的青、绿、红、白、黑等色彩”等信息可知，《哪吒闹海》的创作取材于中华文化，具有民族化取向，D项正确；我国提出建立社会主义市场经济体制是在1992年，排除A项；1979年我国正处于改革开放期间，广大民众对于精神文化的诉求是多方面的，B项说法夸大，排除B项；材料的主旨不是《哪吒闹海》剧照的特点，C项表述与题意不符，排除C项。故选D项。 10．下图是1982年创作的宣传画《时间就是金钱》，该宣传画意在（  ） A．说明社会主义市场经济体制已建立 B．展现改革开放的巨大成就 C．揭示城市经济体制改革向纵深发展 D．弘扬开拓创新的时代精神 【史料解读】1982 年创作的宣传画《时间就是金钱》，是改革开放初期思想解放与观念革新的生动体现。“时间就是金钱” 这一口号，打破了计划经济时代对 “金钱”“效率” 的避讳，直面商品经济发展中对时间价值、经济效率的追求，反映了社会观念随改革进程的转变。 从背景看，1982 年我国正处于改革开放初期，农村改革已取得成效，城市经济体制改革试点逐步展开，社会对 “效率”“发展” 的需求日益凸显。这一口号最初源于深圳等经济特区的实践，后通过宣传画等形式向全国传播，其核心是倡导珍惜时间、提高效率，呼应了改革开放对生产力解放和经济发展的迫切要求。体现了对效率、发展的追求，契合改革开放初期开拓创新、勇于突破的时代精神。 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词可知这是目的题。根据题干时间信息可知准确时空是：1982年（中国）。据题干信息并结合所学可知，1982年宣传“时间就是金钱”，体现了改革开放时期突破计划经济体制束缚，开拓创新、敢闯敢干的时代精神，D项正确；社会主义市场经济体制是21世纪初建立的，排除A项；材料只是宣传“时间就是金钱”的观念，排除B项；城市经济体制改革全面展开是1984年，时间不符，排除C项。故选D项。 11．1962年发行的一元人民币中的女拖拉机手，其原型是1950年被评为全国劳模的梁军（见下图）。作为新中国第一位女拖拉机手、北大荒第一批拓荒人，梁军曾驾驶国产第一台大功率拖拉机，在祖国的沃野上完成历史性的翻耕作业。这反映了（  ） A．劳模对农业机械化的贡献突出 B．崇尚劳动的社会主义新风尚 C．新中国农业现代化的初步实现 D．农业社会主义改造顺利完成 【史料解读】1962 年发行的一元人民币以全国劳模梁军为原型，塑造了女拖拉机手的形象。梁军作为新中国第一位女拖拉机手、北大荒拓荒人，曾驾驶国产大功率拖拉机完成历史性翻耕，这一形象承载着特定历史时期的社会意义。从背景看，新中国成立初期，国家大力倡导男女平等，鼓励女性走出家庭参与社会生产，“妇女能顶半边天” 成为时代口号。梁军作为女性投身农业机械化生产的典范，其事迹被纳入货币设计，既是对个人贡献的肯定，更是对劳动价值和时代精神的彰显。货币作为流通范围最广的载体，将劳模形象融入其中，本质上是通过具象化的符号传播崇尚劳动、奋斗奉献的社会风尚。 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。据题干信息可知，将梁军的形象印在人民币上，体现了当时社会对劳动的尊重和崇尚，反映出崇尚劳动的社会主义新风尚，B项正确；题干重点强调的是梁军作为女拖拉机手这一形象所反映出的时代风尚，而不是单纯强调劳模对农业机械化贡献突出，排除A项；1962年时，新中国农业现代化远远没有初步实现，农业现代化是一个长期的过程，涉及农业生产技术、生产方式、农业产业结构等多方面的变革，当时我国农业还面临着诸多困难和挑战，距离农业现代化初步实现还有很大差距，排除C项；根据所学可知，1953-1956年农业社会主义改造已顺利完成，排除D项。故选B项。 12．下图是20世纪50年代金梅生创作的宣传画《拾穗图》。该作品反映了（  ） A．政府重视爱国主义教育 B．国民经济调整成效显著 C．国家积极宣传劳动精神 D．女性成为国家建设主力 【史料解读】20 世纪 50 年代金梅生创作的宣传画《拾穗图》，聚焦 “拾穗” 这一劳动场景，反映了新中国成立初期对劳动精神的倡导与弘扬。从历史背景看，20 世纪 50 年代正值我国大规模社会主义建设时期，国家亟需通过激发劳动热情推动生产力发展。“拾穗” 虽为农业生产中的细节行为，却象征着对劳动的尊重、对资源的珍惜以及勤劳朴实的品质。宣传画以艺术形式将这一行为具象化，旨在向社会传递 “劳动光荣” 的价值导向，契合当时国家鼓励全体人民投身建设、崇尚劳动的时代需求。 【答案】C 【解析】本题主题干的设问词可知是本质题。时空：20世纪50年代（中国）。根据题干及结合所学知识可知，宣传画一般包含很强的政治、文化内容。20世纪50年代，新中国成立初期，国家不仅注重物质建设，也积极推进精神文明，通过宣传劳动光荣等观念来塑造社会价值观，这幅画体现了对劳动的赞美和宣扬，C项正确；国民经济调整主要是在20世纪60年代，与这幅50年代的宣传画所处的时间不符，排除B项；爱国主义教育成为重点主要集中在90年代，排除A项；仅仅从这幅画不能得出女性成为国家建设主力的结论，画面主要强调的是劳动，而非女性在建设中的主力地位，排除D项。故选C项。 13．（史料解析——明代南赣乡约的特点及其历史意义，新时代中国村规民约与明代南赣乡约在基层治理中的异同） 阅读材料，完成下列要求。 材料一 明朝正德年间，时任南赣巡抚的王守仁制定了南赣乡约。南赣乡约着重在乡民的本心上用功，逐渐去除“民俗之恶”，形成“民俗之善”。乡约提出的总目标是：“齐心合德，同归于善。”由约长对为善者进行表彰，“为过者”在表明认罪态度后接受约长的教诲监督。南赣乡约还在救危解难、息讼罢争等方面做了严格规范。从形成开始，南赣乡约就在组织框架上包含了赣南各地、各村、各宗族，其规模远大于宗族。到明朝后期，安徽、江西等地的宗族甚至主动通过施行乡约来完善自身的组织、制度建设。 ——摘编自韦勋等《王阳明“南赣乡约”的历史意义与现实启示》 材料二 2018年，政府印发的《关于做好村规民约和居民公约工作的指导意见》进一步强调，要不断提升城乡基层社会治理水平和文明程度，引导村、社区制定村民公约、居民公约，以增强村（居）民自我规制能力。村规民约在构建“三治融合”的现代化乡村治理体系中扮演着重要的角色，在乡村振兴战略的实施进程中发挥着重要的作用。 材料三 在设计村规民约的条款时，要对社会所重点关注的问题进行回应；还要确保广大村民能够积极主动地参与到村规民约的制定过程，要“急村民之所急、想村民之所想”。乡镇政府作为村民自治组织管理乡村事务的重要指导者，在对所辖乡村的自治工作进行指导时，也可以考虑与村内乡贤共同组建村规民约执行监管评议机构。此外，还需要设置相应的违反村规民约的惩戒机制，以法治保障村规民约的实行。 ——材料二、三均摘编自王宗涛《乡村振兴战略视域下村规民约：识别、困境与出路——以温州市瓯海区部分乡镇为样本》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析南赣乡约的特点及其历史意义。 （2）根据材料一、二、三，比较明朝南赣乡约与新时代中国村规民约在基层治理中的异同，并分析上述差异反映的历史发展趋势。 【答案】 （1）特点：以道德教化为主导；覆盖范围广泛；规范内容全面；依托政府权威推行；发挥地方士绅与民众的自主性。（答出三点即可） 历史意义：稳定了地方秩序；强化了乡村自我管理能力；促进了文化整合；传承了中华优秀传统文化；为后世提供了制定乡约制度和治理乡村的范例。（答出三点即可） （2）相同点：发挥了道德教化功能；带有基层自治属性；促进了乡村的凝聚力提升。（答出两点即可） 不同点：南赣乡约依赖儒家伦理与宗族权威，新时代村规民约以民主协商为基础；南赣乡约侧重传统道德，新时代村规民约回应现代问题；南赣乡约主要依靠士绅监督与舆论压力，新时代村规民约强调制度化监督与法治保障。（答出两点即可） 趋势：从“人治”到“法治”；从“精英主导”到“民主参与”；从“封闭传统”到“开放现代”。（答出两点即可） （史料解析-韩非子与西塞罗法律观念比较，新时代中国推进全面依法治国的意义）阅读材料，回答问题。 材料一 法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。 法莫如显。 法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。 设法度以齐民。 ——摘编自[战国]韩非《韩非子》 材料二 古罗马法学家西塞罗（前106——前43年）是西方法律思想史上的关键性人物。西塞罗的法治理论与亚里士多德的“良法之治”理论有着继承的关系，它们都强调法律不仅是一种治国的手段，而且还要承担一定的道德伦理功能。这种明显的道德主义使得西方法治在施行过程中必须回答这样一个问题：服从的义务源于何处？也就是说，被统治者并不当然具有服从的义务，在特殊情况下，还拥有不服从的权利。这种对“良法之治”的理想追求一直作为法文化的基本价值在西方薪火相传。 ——摘编自张力、王坚《韩非与西塞罗法治思想比较论》 材料三 党的十八大以来，截至2022年6月底，全国人大及其常委会制定法律69件，修改法律237件次，作出法律解释9件，通过有关法律问题和重大问题的决定99件次，现行有效法律292件。民法典编纂，大气污染防治法、水污染防治法大修，卫生健康、公共文化等重要领域的基础性、综合性法律相继出台……一部部良法为百姓美好生活保驾护航。与此同时，党和国家推进以审判为中心的刑事诉讼制度改革，建立检察机关提起公益诉讼制度，立案公益诉讼案件67万余件。有学者感叹：“这一轮司法改革范围之广、力度之大、程度之深，不仅在中国司法文明史上前所未有，在世界司法的改革史上也比较少见。” ——摘编自靳昊《全面依法治国：迈向良法善治新境界》 （1）根据材料一，概括韩非的法律观念的主要内容。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简述与韩非的法律观念相比，西塞罗法律观念的不同之处，并归纳轴心时代推动中西法治文明发展的共性因素。 （3）根据材料三并结合所学知识，总结新时代中国推进全面依法治国的意义。 【答案】 （1）主要内容：制定成文法；政府掌握立法权；人们对法律的了解程度影响法律的效用；法律具有赏善罚恶的导向作用；法律是统治者驾驭百姓的工具。 （2）不同之处：法治与德治相统一；法律的权威源于人的政治认同（统治者在立法、执法方面并不具备绝对权力）；“恶法非法”（被统治者有不服从违背自然理性原则的法律的权利）。共性因素：经济发展与社会阶层加速分化；社会矛盾的复杂化；政府的集权化；法治思想的传承和法学家的努力。 （3）意义：有利于保障人民权益，保护环境和保卫公共健康，改善人民生活质量，增进社会福祉；推动了法律体系的完善和科学化；为全面深化改革护航；有利于优化政府职能，防止权力滥用；维护了社会秩序，有利于守护社会公平正义；有利于增强全民法治观念；有利于推动国家治理体系和治理能力现代化。 15．（史料解析——中国古代重视祭天仪式的原因，民国时期及新中国宣誓制度的重要作用和意义。） 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在中国，历代皇帝登基时要举行宣誓仪式，祭拜天地，诏告天下。祭天被赋予了同皇权紧密相连的特殊性，“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重于郊祀”。 农耕时代靠天吃饭导致的对风调雨顺的期盼，也使得整个社会从上到下都对祭天尤为重视。汉代，各家学说纷纷为祭天礼仪的改革出谋划策，从而建立起一整套郊社宗庙制度，成为后来历代国家祭祀的基本模式。 ——摘编自余茜《两汉祭天建筑文化研究》 材料二  1912年，孙中山就任临时大总统时取消了帝制时代的祭天典礼，代之以西方引入的就职宣誓礼仪，但其“誓词”中既没有西方“上帝”的位置，也没有提到中国的“天”，监誓者变成了“全体国民”。此举不仅开民国政府官员就职必须宣誓之先河，也极大鼓舞了数千年来处于子民地位的中国人站起来行使自己的公民权。其后的南北议和，孙中山坚持要求继任者袁世凯宣誓效忠共和，遵守《中华民国临时约法》。 1913年底，刚刚登上民国正式大总统之位的袁世凯，在北京天坛举行了祭天仪式。 ——摘编自潘祥辉《“对天发誓”：一种中国本土沟通行为的传播社会学阐释》等 材料三 新中国成立后，国家机关逐步展开了一系列的宣誓活动。2018 年3月宪法宣誓制度正式入宪， 第十三届全国人民代表大会第一次会议上举行了第一次宪法宣誓仪式，亿万国民通过现场直播的方式参与其中。 ——摘编自蒋晨《权力转换与价值认同：政治仪式视域下的宪法宣誓研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代重视祭天仪式的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出孙中山对古代祭天仪式的革新，简析民初总统宣誓制度的作用。 （3）根据材料三并结合所学知识，说明新中国宪法宣誓制度入宪的重要意义。 【答案】 （1）原因：大一统国家和专制主义中央集权制的建立；农耕时代的社会需求；儒家思想等各家学说的综合影响；敬天畏天的文化传统。 （2）革新：形式上从对天发誓到向国民宣誓；理念上从君权神授到主权在民（从君本位到民本位）。 作用：开民国政府官员就职宣誓之先河；成为民主政治的象征；促进公民权利意识的觉醒；未能有效制约北洋军阀的独裁统治。 （3）意义：树立公职人员宪法观念，增强履行职务的使命感和责任感；在全社会增强宪法意识、树立宪法权威；推进国家治理体系和治理能力现代化。 2 / 13 学科网（北京）股份有限公司 $$