精品解析：辽宁省大连市2024-2025学年高二下学期期末语文试题

2025学年度第二学期期末考试 高二语文 命题人：郑淑清 赵伏睿 任乐然 孙慧 注意事项 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 悠久的农业文明必须建立在两个不可或缺的知识基础之上，先民不仅需要对种子进行驯化，更重要的则是必须解决农时的问题，因为在寒暑季节分明的地区，一年中真正适合播种的时间非常有限，甚至只有短短的几天，一旦错过农时，便会造成一年的绝收，从而直接威胁到氏族的生存，因此时间问题实际是农业文明得以形成的根本保证。而在数千年前甚至更早，先贤靠什么解决他们在时间上所遇到的麻烦呢？那就是仰观天文，于是天文学发展了起来。然而，大而化之地观测天象对于规划精确的时间并没有意义，若要将时间测得尽量准确，就必须引入新的知识，这就是数学。中国古代天数不分，原因正在于此。 古人观测星象，并非仅关注某些亮星，而是要将不同的星彼此相连，联想为不同的物像，这就是“天文”所表达的意思。所以天文就是天上的图像，“文”在这里只是“纹”字的古写而已。譬如，北斗由七颗星组成一个斗勺的形象，古人遂命之曰“斗”。 北斗只能在夜晚观测，假如人们需要解决白天的时间问题，那就必须利用太阳来完成。但太阳过于耀眼，无法直视，于是先民学会了立表测影。我们知道，日影在一天中会不断地改变方向，如果观测正午时刻的日影，每天又会不断地改变长度，古人正是通过对日影变化的持续观察，建立起了最早的时间体系。但是在先民真正创造出槷①表之前，最早认识的日影只能是自己的身影。古人日出而作，日入而息，自然会发现自己的身影总在不断变化，而日影的变化也就意味着时间的变化。因此，最早的测影工具其实就是人体自身。《史记·夏本纪》记载，大禹治水以身为度。商代甲骨文表现日中以后昃时的文字“昃”即象征太阳西斜映射的人影。发现于湖北秭归东门头新石器时代遗址的测影碑表，年代已属距今八千年，其上即雕有人体测影的图像，甚至人的头顶部位，还刻有为使日影聚焦而特别配置的短槷。随着天文学的进步，测影精度必须不断提高，这使人们不得不放弃了人体测影的传统，而模仿人体测影创造出他们需要的天文仪器，并最终以其取代人体测影，这就是表。基于这样的事实，支撑人体直立完成测影的腿骨的古称——髀，也就自然而然移用作为了表的名称。《周髀算经》：“周髀长八尺。髀者，股也。髀者，表也。”准此可知，髀既是人的腿骨，同时又是测影的表，而当表以石制成的时候，那就是碑。 以髀骨象征髀表的传统至今仍传承不绝。在中算学知识体系中，勾股定理的证明即是在立表测影的基础上完成的。人们将表的高度作为直角三角形长的直角边名之曰“股”，原因即在于对髀骨为表之古名的认识。 （摘编自冯时《仰观星空：中国古代宇宙观与中华文明的滥觞》） 材料二： 中国很早采用了竿影法来测定时间、辨别季节、确定方位等，在竿影法中最重要的是用“日中”的影子来判定方向，即所谓的子午线。子午线一旦定位，空间方位和季节时令便易于掌握，它对于古代农耕时期的人们来说是至关重要的大事。因使用“日中测影”技术可以为国家、人们带来准确的方位和时间，所以人们用“在方形的土地上贯穿一条南北方向的子午线”表达代表广袤大地的“中”。由于“中”从天文观测而来具有方位指向性，“尚中”的思想便油然而生，以“中”命名的“中原”“中国”也由此产生。《说文解字》讲：“中，内也。从口。丨，上下通。”说明子午线南北贯穿之意。了解和掌握“日中测影”或“竿影测日”的人是掌握权柄的重要人物。正因为如此，那些对子午线的产生及留下阴影的竿子成为了重要的崇拜偶像。于是在近万年的人类社会进程中，“竿子”从普通观测影子的工具逐渐演化成神圣的象征，成为古人用来通天的神柱。 中国古代的三皇五帝对开拓中国文化具有不可磨灭的贡献。他们为何被命名为“皇”与“帝”呢？笔者认为，其命名与天文观测相关，“皇”与“帝”最初是从“日中测影”中发展来的。“皇”即为“王”，上方的“白”或“自”是始的意思。“皇”的最初释义为“最早的王”。许慎《说文解字》中说：“王，天下所归往也。三而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也”。“王”字中“三”的代表“天、地、人”。在观测日中影长变化时，中间是代表春秋分日，上面一横代表夏至日，下面一横代表冬至日。一年的日中之影沿着子午线方向在三道横之间游动，所有的影长端点的连线与三横一起形成了“王”字。（见右图）故而“王”的本义就是“知晓天文地理，熟悉天、地、人之道”的那个人。 “帝”字同样起源于“日中测影”。《说文解字》称：“帝，谛也。王天下之号也。”其意即“称王天下的理由或口号”。只有了解了“日中测影之法”，了解了“天、地、人之道”，即天文学知识，才能被称作君王。所以“帝”从最初就与天文观测有关联。“日中测影”其实就是通过观测竿子的日中之影来定方位与四时，最后形成指示东、西、南、北、东南、西南、东北、西北八个方向形如“米”字形的图案。“帝”的甲骨文不正是代表八方的“米”字上面加上一横么？这个横正是“上天”。因此“帝”在甲骨文时期的含义为通过“日中测影”最终获得了“八方八时”的通天之法。故“帝”字代表了一种通天的法则，最后逐渐演化成了君王。 综观中国古代文化发展史，“日中测影”影响了中国文化的方方面面，说它是中国文化的起源毫不过分。 （摘编自陈春红《古代建筑与天文学》） 【注】槷（niè），同“臬”。古代观测日影的标杆。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国农业文明的建立既要依靠解决种子的驯化问题，还要依靠解决农时问题，后者从根本上保证了农业文明的形成。 B. 天文中的“文”是“纹”的古字，天文即是天上的图像，古人观测北斗七星时联想到了一个斗勺的图像，于是用“斗”来命名。 C. 勾股定理源于先民立表测影的活动，人们将长的直角边命名为“股”，股，即人的大腿，这是对以髀骨象征髀表传统的继承。 D. 掌握权力的重要人物了解和掌握竿影测日的方法，他们用来测影的“竿子”也随之成为被崇拜的偶像，更成为通天的神柱。 2. 根据材料内容，下列关于“日中测影”的说法不正确的一项是（ ） A. 古人在日出而作、日落而息的生活中发现自己的身体可以充当测影工具，《史记》载大禹治水以身为度，即是佐证。 B. 为了提高测影精度，人们模仿人体测影创造出新的满足测量需要的天文仪器，从而取代了人体测影这一传统方法。 C. 作为古代的君主，他必知晓通天之道，即“日中测影之法”和“天、地、人之道”的天文学知识，方可号令天下。 D. 日中测影不仅能够确定时间，还能够指示东、西、南、北、东南、西南、东北、西北八个方向，其图案形如“米”字。 3. 如果为材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 古文字与天文学 B. 日中测影与中国帝王 C. 竿影法与古皇帝 D. 文字演化与天文观测 4. 除了材料中的“昃”，还有很多汉字与古人观察太阳密不可分。请结合材料中的知识与括号中的汉字，推断表格中的两个甲骨文的现代汉语字形，并解释其字义。 ① ② ③ ④ （早 果 明 莫 朝 杳 旦 草） 5. 圭表是度量日影长度的一种天文仪器，任老师讲地球运动时，绘制了下面圭表图。请根据材料，为这幅圭表图的空格中填上冬至、夏至、春分和秋分，并说明理由。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. 任选两个作答。示例如下： 甲骨文 现代汉语字形 字义 ① 旦 太阳在地面（水面）升起，字义是太阳刚出来（早晨，清晨）。 ② 朝 日月同现于草木之中，朝日已出而残月未落，字义是早晨。 ③ 莫 同“暮”。太阳西下，落在草木之中，字义是日落时候。 ④ 杳 太阳在树木的根部，表示太阳已经落下去，字义是昏暗，幽暗。 5. ①处是夏至，一年的日中之影最短。 ③处是春分和秋分，一年的日中之影处在夏至和冬至的中间。 ⑤处是冬至，一年的日中之影最长。 【解析】 【导语】材料一介绍中国农耕文明须精准掌握农时，先民仰观天象，从人体测影到立表测影，借天文、数学建立时间体系；“髀”由腿骨演为测影之表，并催生勾股定理，天数合一。材料二介绍古人以“日中测影”定子午、辨方位季节，衍生“中国”“中原”等词，“皇”“帝”二字亦源于测影通天之道，成为文化起源核心。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D．“他们用来测影的‘竿子’也随之成为被崇拜的偶像，更成为通天的神柱”错。根据材料二第一段“于是在近万年的人类社会进程中，‘竿子’从普通观测影子的工具逐渐演化成神圣的象征，成为古人用来通天的神柱”，可见“竿子”成为被崇拜的偶像和通天的神柱有一个逐渐演化的过程。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C．“作为古代的君主，他必知晓通天之道……”错，曲解文意。材料二最后一段说“《说文解字》称：‘帝，谛也。王天下之号也。’其意即‘称王天下的理由或口号’。只有了解了‘日中测影之法’，了解了‘天、地、人之道’，即天文学知识，才能被称作君王”。可见，原文只是依据《说文解字》对“帝”做的解释，选项将这一说法扩展为对古代能成为君主的条件限定。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生归纳内容要点，拟写标题的能力。 材料二中的关键词为“日中测影”，通过对“中”“皇”“王”“帝”的解字表现日中测影对中国古代君王身份、称谓的影响。 A．“古文字与天文学”范围过大，故不恰当。 B．“日中测影与中国帝王”合乎材料二中的关键词为“日中测影”和对“中”“皇”“王”“帝”的解字一致，故恰当。 C．“竿影法与古皇帝”虽与“日中测影”有关，但“古皇帝”不等同于“中国古代君王”，故不恰当。 D．“文字演化与天文观测”范围过大，故不恰当。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析和理解文中内容并分析汉字的构字法的能力。 根据材料中“日中测影”与太阳观测的文化背景，结合提供的汉字线索（早、果、明、莫、朝、杳、旦、草），推断甲骨文的现代字形及字义。考生需从字形构象（如太阳、草木、水等元素的组合）出发，联系古人对太阳运行规律的观察和记录来分析。 ①“旦”，甲骨文由方形的“日”（太阳）和“一”（代表地平线或水面）组成，意思是太阳从地面升起之形。太阳初升，象征早晨的开始。 ②“朝”，甲骨文由“日”（太阳）、“月”（残月）和“艸”（草木）组合，指日月同现于草木间。日月交替之际为早晨，朝日已出而残月未落。对应“朝”字，即左“日”右“月”上下皆“艸”。古人以“朝”指清晨。 ③“莫”，甲骨文由“日”（太阳）和“艸”（草木）组成，意为太阳西沉落于草木之中，故字义是日落时候，即“暮”的本字（后加“日”成“暮”）。 ④“杳”，甲骨文由“日”（太阳）和“木”（树木）组成，意为太阳位于树木根部，表示太阳完全隐没，光线极暗，故字义是昏暗，幽暗。《说文解字》：“杳，冥也。从日在木下。”古人以树木阴影测影，太阳落于根部则。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解和分析理解图表的能力。 圭表测影的基本原理：圭表通过测量正午日影的长度变化来区分季节。由于地球公转导致太阳直射点在南北回归线之间移动，日影长度会随季节变化。夏至，太阳直射北回归线，正午太阳高度角最大，日影最短。冬至，太阳直射南回归线，正午太阳高度角最小，日影最长。春分或秋分，太阳直射赤道，正午太阳高度角居中，日影长度介于夏至和冬至之间。 材料二提到：“一年的日中之影沿着子午线方向在三道横之间游动”，其中最上端①处对应的太阳高度最高，日影最短，即夏至。最下端⑤处对应的太阳高度最低，日影最长，即冬至。中间③处对应的日影长度介于夏至和冬至这两者之间，即春分和秋分。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 血肉筑成的滇缅路（节选） 萧乾 一 旅行在崭新的滇缅路上，我屏息，我微颤，为他们的伟大工程所感动。正如现代人对蜿蜒山脊的万里长城惊愕得倒吸一口冷气，终于有一天我们的子孙也将抱肘高黎贡山麓，叹止地自问：是可能的吗？九百七十三公里的汽车路，二百七十座桥梁，一百四十万立方尺的石砌工程，近两千万立方尺的土方，不曾沾过一架机器的光，不曾动用国库的巨款，只凭二千五百万民工的抢筑：铺土，铺石，也铺血肉，下畹段（下半至畹町）一九三七年一月动手，三月分段试车，五月便全路通车。 你不信，然而车沿怒江岸，沿梅子箐驶过，筑路的民工们还在屈着腰，在炽热的太阳下劳作。车驶到脚前，他们才闪开，立存那陡岩绝壁的新缺口。山上巉嶙森凛得怕人，亚热带古怪的藤蔓植物盘缠在硕大的木棉蜂桐上，宛如梁柱。汽车爬坡时，喘嘘也正如你我幼年登石级时那样吃力。而密如蚂蚁的筑路民工们：秃疮脑袋上留着小辫的，赤背戴草笠的，头上包巾颈下拖着葫芦形瘿瘤的，捧着水烟筒的，盘坐捉虱的，扶着犁耙的，一个个站在路边，或蹲住山脚，定睛地望着（嘿，悬崖上竟跑汽车了，他比坐车的高兴）。民工们老到七八十，小到六七岁，没牙的老媪，花裤脚的闺女。当西洋囝囝正该在幼稚园拍沙土玩时，这些小民工们是赤了小脚板，滴着汗粒，吃力地抱了只簸箕往这些国防大道的公路上“添土”哪。那些羞怯的小眼睛仰头望到我时，那直像是在说：“你别嫌我岁数小，在这段历史上，至少我也撮了一把土呀！” 二 爱听故事的，这条路上可有的是——只是每个似乎都和死亡结了不解之缘。您不怪记者太煞风景吗？令人激奋的不是没有，像龙潞段上那位老秀才张万有（梁河土司辖境的汉人），年纪已快六十了，带着儿孙三代，同来修路。放工时，老先生盘膝坐在岩石上，捋着苍白胡须，用汉话、摆夷话对路工演讲这条国防大道的重要，并引用历史上举国对抗暴力的掌故。他不吸水烟筒，但喜欢闻鼻烟。生活是那样苦，他却永远笑着。他是用一个老人的坚忍感动着后生。在动人的故事中，这是唯一不令人听完落泪的了。但到了保山，我才知道连这位老头儿也为瘴气摄去了。 沿途我访问了不下二十位“监工”，且都是当日开天辟地的先驱者。追述起他们伙伴的惨剧，时常是忍不住淌下泪来的。工作太疲倦，因昏晕而掼下江的；误踏到炮眼上，崩成粉末的。路面距山脚是那样悬高，许多人已死掉，监工还不知道，及至找另外尸首时，才发现一摊臭皮囊。 残暴无情再莫如黄色的炸药粉，它眼里没有壁立千仞的岩石，更何况万物之灵可不经一锤的人！不容埋没的是金塘子那对好夫妇。男的一天挣四毛，打炮眼，女的三毛，工作是负火药箱。规定每天打六个炮眼，刚好日落西山，双双回家。 想在一片峭岩绝壁上硬凿出九公尺宽的坦道，那不是垂手可成的。打炮眼的人是用一根皮带由腰间系住，一端绑在崖脚的树干上，然后，人如威尼斯桥上的竹篮那么垂挂下来。挂到路线上，便开始用锤斧凿眼。①仰头，重岩叠嶂，上面是衬了蓝天的乔木丛草，下面江水沸锅那么滚滔着，翻着乳白色的浪花。人便这样烤鸭般悬在大地的墙壁上。待一锤锤把炮眼打好，这才往里塞炸药。这并不是最新式的爆炸物，因而在安全上是毫无保障的。为了防止它突然爆响，须再覆上一层沙土，这才好燃，而且人要矫猿般即刻攀到崖上。“拔河”工夫慢了一步，人便与岩石同休了。 那一天，这汉子手下也许特别勤快。打竣六个炮眼，回头看看，②日头距峰尖还老高的。金黄色的阳光晒在大龙竹和粗长的茅草上，山岚发淡褐色，景色异常温柔，而江面这时浮起一层薄雾，一切都在鼓励他工作下去。 “该歇手了吧？”背着火药箱的妇人在高处催着他。她本是个强壮女人，但最近时常觉得疲倦，一箱火药的重量可也不轻呢！ 他啐了口吐沫，沉吟一阵。来，再打一个吧！ 这“规定”外的一个炮眼表现了什么呢？没有报偿，没有额外酬劳，甚而没人知道。这是并没读过书、知过大义的一个滇西农民，基于对国家赤诚的一份圣洁贡献了。 但每个人的体力和神经毕竟有限，而自然律原本无情，赤诚也不能改变物理因果。 这一回，他凿完了眼，塞完了药，却忘记敷上沙。 訇的一声，没等这个好人爬远，爆炸了，人碎了。而更不幸的，火星触着女人的药箱，女人也炸得倒在崖边了。 ③江水还浩荡滚流着，太阳这时已没山了，峰尖烘起一片红光，艳于玫瑰而淡于火。 妇人被担到十公里外工程分段的茅屋里，她居然还有点残息。血如江水般由她的胸脯肋缝间淌着，头发为血浸过，已凝成为稍黏的饼子。 过好一阵，而且就在这妇人和世界永别的前一刻，她用搭在胸脯上的手指指腹部，嗄声地说： “救救——救救这小的……”随后，一个痉挛，这孕妇仅剩一缝的黑眼珠也翻过去了。 ④这时，天已黑了。滇西高原的风在旷古森林中呼啸着，江水依然翻着白浪，宛如用尖尖牙齿嚼啃着这悲哀的夜，宇宙的黑袍。 有一天你也许要旅行这条血肉筑成的公路。你剥橘子糖果，你对美景吭歌，你可也别忘记听听车轮下面喀吱喀吱的声响，那是建筑一段光荣历史不可少的原料。 一九三九年三月 （有删改） 【编者按】 1938年，抗战物资命脉被截断，滇西民众以血肉之躯抢筑滇缅公路。这是一条穿越高黎贡山、怒江峡谷的“抗战输血管”，全程无机械施工，仅凭锄凿肩扛完成。萧乾亲历筑路现场，以零度叙事再现九百七十三公里坦途的建设历程。这条用生命标刻坐标的公路，既是中华民族脊梁的具象，亦是人类意志对抗绝境的史诗。 6. 下列对文中筑路民工形象的理解与分析，正确的一项是（ ） A. “秃疮脑袋”“葫芦形瘿瘤”等描写，以细节凸显民工的地域特征与生存境况，暗示贫困与疾病的侵蚀，为后文死难埋下伏笔。 B. 六七岁孩童“滴着汗粒”“吃力地抱簸箕”等细节，与西洋囝囝形成对比，表现战时无法保障儿童的权益，缺失了人道主义精神。 C. 老秀才张万有用坚忍感动后生们，却在后文交代其死于瘴气，这种意外暗示个体信念在战争洪流中的无力感，深化历史悲剧意识。 D. 金塘子那对虽没读过书却知晓大义的夫妇不计报酬，额外多打炮眼，却不幸双双丧命，令人扼腕痛惜，对国家的赤诚令人难忘。 7. 下列对文中划线处景物描写作用的赏析，不正确的一项是（ ） A. ①句描写头顶的重岩叠嶂，脚下的江水滚滔，表现修路环境之艰险，突出筑路民工赤诚的家国情怀，暗示为筑路付出的生命代价。 B. ②句描写温柔的日落景色，阳光山岚、江面薄雾莫不鼓励着民工主动增加工作量，推动了事件的进展，结果却是夫妇双亡的悲剧。 C. ③句描写浩荡滚流的江水和峰尖的晚霞，将两种景物描写置于夫妇二人遇难之时，揭示筑路民工为国捐躯的无私品格和民族情怀。 D. ④句描写天黑风啸，江水翻涌，如尖牙嚼啃黑夜，渲染了浓重的悲怆凄苦气氛，寓情于景，抒发了对筑路死难民工的哀痛之情。 8. 文章结尾写道：“你可也别忘记听听车轮下面喀吱喀吱的声响，那是建筑一段光荣历史不可少的原料。”《包身工》的结尾写道：“索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的锭子上的冤魂！”两文结尾意蕴有何不同，请简要分析。 9. 作家萧乾在谈到新闻特写创作时说，“信”与“美”完全可以和谐共存。请结合本文谈谈作者是如何体现这一观点的。 【答案】6. D 7. C 8. ①本文结尾是对筑路者的赞美。提醒人们牢记筑路民工为抗战做出的巨大牺牲，是筑路者的伟大贡献成就了一段光荣历史。 ②《包身工》的结尾是对剥削者的控诉和警告。愤怒地控诉残酷的包身工制度，警告剥削者野蛮的吃人制度必定会激起被压迫者的反抗。 9. 示例：（1）信，即新闻的真实性。体现在：①数据的精确性，例如“二百七十座桥梁”“一百四十万立方尺石砌工程”用真实的数据来印证血肉的代价；②信源的可靠性，例如采访不下二十位“监工”，追述的惨剧增强实证性；③第一人称的亲历性，例如“我屏息，我微颤”，“我访问”表明所见所闻为亲身经历，体现真实性；④细节的真实性，例如对民工外貌的写实再现，表现民工身体的惨状；⑤零度叙述的克制性，例如金塘子汉子“爆炸了，人碎了”的冷静描述，减少悲情加工。 （2）美，即新闻的文学性。体现在：①丰富的细节描写，例如孕妇“血浸头发凝为黏饼”，带来视觉和触觉的冲击力；②生动的场面描写，例如金塘子汉子“如烤鸭悬于崖壁打炮眼”，以动态画面呈现高危劳作；③多种修辞的运用，例如“黄色炸药粉”拟人化的表达，写出了其威力以及无情；再如“烤鸭般”形象的比喻，写出了人挂在悬崖上的危险和艰难。 （3）“信”与“美”的和谐共存即真实性与文学性相融合，体现在：①既增强新闻可信度，又能吸引读者，唤起共鸣；②突破新闻时效性局限，赋予文本持久生命力，今天读来仍感震撼；③本文语言既克制冷静又富有文采，感染力强，提升传播效果；④揭示深层意义，歌颂筑路民工为国奉献的赤诚之心。 【解析】 【导语】这篇特写以滇缅公路建设为背景，通过白描手法展现了民工群体血肉奉献。作者以“零度叙事”的克制笔调，将壮阔工程与个体命运交织：老秀才的坚忍、夫妇的赤诚、孩童的早熟，在重岩叠嶂与怒江咆哮中形成史诗性张力。四组景物描写既实录险峻环境，又隐喻生命代价，最终以“车轮声响”的意象，将工程奇迹升华为民族精神的丰碑。 【6题详解】 本题考查学生赏析文学作品中人物形象的能力。 A.“为后文死难埋下伏笔”错误，死难的主要原因是筑路的艰难，缺乏安全保障等，而不是贫困与疾病。 B.“缺失了人道主义精神”错误。原文强调小民工“在这段历史上，至少我也撮了一把土”，旨在突显全民抗战的团结与悲壮。 C.“这种意外暗示个体信念在战争洪流中的无力感，深化历史悲剧意识”错误，死于瘴气，表明自然环境的恶劣，不能理解为“个体信念在战争洪流中的无力感”，偏离主题。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生赏析作品中环境描写作用的能力。 C.“揭示筑路民工为国捐躯的无私品格和民族情怀”错误。“峰尖烘起一片红光，艳于玫瑰而淡于火”此处是景物描写，寓情于景，“艳”暗示这一对夫妇为了公路献出了生命的壮烈，“淡”又体现出他们只是千千万万奉献者之一，暗示生命的渺小与卑微，体现了作者对他们的赞美和惋惜哀伤之情，体现了文章的情与志。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章主题的能力。 ①本文结尾重点是对筑路者的赞美与历史记忆的唤醒 结尾句“听听车轮下面喀吱喀吱的声响，那是建筑一段光荣历史不可少的原料”是核心。这里的“原料”并非指物理意义上的沙石，而是隐喻筑路民工的血肉、汗水与生命。前文通过大量细节铺陈民工的牺牲：从七八岁的孩童到七八十岁的老媪，在无机械、无保障的条件下，以“铺血肉”的方式抢筑公路；金塘子夫妇为多修一个炮眼而双双殒命，孕妇临终前仍惦记腹中胎儿，这些情节都凸显了 “血肉” 的沉重代价。结尾的“别忘记”并非悲情的控诉，而是以平静的提醒，将民工的个体牺牲升华到“光荣历史”的高度，强调他们的贡献是民族抗战的重要组成部分，体现对平凡英雄的崇敬与历史记忆的珍视。 ②《包身工》结尾是对剥削制度的控诉与抗争的警示 夏衍在《包身工》中以“索洛警告”类比，将“枕木下的尸首”“锭子上的冤魂”与包身工的悲惨命运关联，直指帝国主义与封建势力勾结的剥削制度。文中对包身工的非人生活，如“猪猡”般的居住环境、高强度劳动、随意打骂甚至死亡的描写，充满对压迫者的愤怒。结尾的“警告”并非温和提醒，而是带有强烈的批判性，暗示这种野蛮制度必然引发反抗，体现出阶级斗争的尖锐性。 【9题详解】 本题考查学生分析文章文体特点的能力。 解答这个题目，要从文体特点，即新闻特写的角度，结合文本，从“信”“美”和“和谐共处”三个角度解析。 （1）“信”：新闻真实性的体现，新闻的生命在于真实，本文通过多重维度确保内容的可信度 ①数据的精确性，文中“九百七十三公里的汽车路，二百七十座桥梁，一百四十万立方尺的石砌工程，近两千万立方尺的土方”“二千五百万民工”等具体数字，以量化方式客观呈现工程规模，让“血肉筑路”的抽象概念有了具象支撑，证明其并非夸张渲染。 ②信源的可靠性，“访问了不下二十位‘监工’”“追述起他们伙伴的惨剧”表明内容并非虚构，而是基于亲历者的回忆，增强了叙事的实证性，使悲剧故事更具说服力。 ③第一人称的亲历性，“我屏息，我微颤”“我访问”“车沿怒江岸，沿梅子箐驶过”等表述，明确告知读者这是作者的现场观察与采访记录，以“在场者”视角强化真实感，拉近与读者的距离。 ④细节的真实性，对民工的外貌描写如“秃疮脑袋上留着小辫的，赤背戴草笠的，头上包巾颈下拖着葫芦形瘿瘤的”，劳作状态如“屈着腰，在炽热的太阳下劳作”“赤了小脚板，滴着汗粒，吃力地抱了只簸箕”，均是对现实场景的写实还原，无刻意美化或丑化，呈现出原生态的真实。 ⑤零度叙述的克制性，叙述金塘子夫妇的悲剧时，用“爆炸了，人碎了”“女人也炸得倒在崖边了” 等冷静客观的语言，避免过度煽情。这种克制并非冷漠，而是以事实本身的冲击力打动读者，减少主观情绪对真实性的干扰。 （2）“美”：文学性的艺术表达，文学性让新闻超越简单的事实记录，具备更强的感染力 ①细节描写的冲击力：对孕妇临终的细节“血如江水般由她的胸脯肋缝间淌着，头发为血浸过，已凝成为稍黏的饼子”，通过视觉（血色）、触觉（黏饼）的描写，将死亡的残酷具象化，引发读者强烈的情感共鸣。 ②场面描写的动态感：描写打炮眼的场景时，“人如威尼斯桥上的竹篮那么垂挂下来”“挂到路线上，便开始用锤斧凿眼”，以“垂挂”“凿眼”等动作勾勒出高危劳作的画面，让读者如临其境，感受到民工劳作的艰辛与危险。 ③修辞手法的生动性：“黄色的炸药粉，它眼里没有壁立千仞的岩石，更何况万物之灵可不经一锤的人！”将炸药拟人化，赋予其“无情”的特质，既突出其威力，又暗含对生命脆弱的叹惋。“人便这样烤鸭般悬在大地的墙壁上”，以“烤鸭”喻指悬在崖壁上的工人，既形象写出身体悬空的状态，又暗含被“炙烤”的艰辛。 （3）“信”与“美”的和谐共存，真实性为文学性奠基，文学性让真实性升华 ①精确的数据、亲历的细节、可靠的信源确保了故事的“可信”，使文学化的描写如比喻、场面刻画，不至于沦为空洞的煽情，吸引读者阅读，唤起读者共鸣。 ②生动的细节、形象的修辞让冰冷的事实变得鲜活可感。例如，金塘子夫妇的故事若仅用“两人因爆炸身亡”简述，远不如“日头距峰尖还老高的”“火星触着女人的药箱”等描写更能体现他们的赤诚与悲剧性，更具震撼人心的力量。 ③两者的结合，使文章的语言既有精确的数据、亲历的细节、可靠的信源，克制冷静，又有生动的细节、形象的修辞，富有文采。 ④两者的结合既让读者确信滇缅路是“血肉筑成”的历史事实，又能深刻体会到民工们“基于对国家赤诚的一份圣洁贡献”，最终实现对平凡筑路民工的歌颂与历史记忆的传递，使文本既有新闻的纪实价值，又有文学的审美与情感价值。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 冬，晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，曰：“原将降矣。”军吏曰：“请待之。”公曰：“信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。”退一舍而原降。迁原伯贯于冀。赵衰为原大夫，狐溱为温大夫。 晋侯问原守于寺人勃鞮，对曰：“昔赵衰以壶飧从，径，馁而弗食。”故使处原。 （节选自《左传·僖公二十五年》） 材料二： 晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日，而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之曰：“攻原得卫者，信也。” （节选自《韩非子·外储说左上》） 材料三： 晋文公既受原于王，难其守。问寺人勃鞮，以畀赵衰。 余谓守原，政之大者也。所以承天子，树霸功，致命诸侯。不宜谋及媟近，以忝王命。而晋君择大任，不公议于朝，而私议于宫；不博谋于卿相，而独谋于寺人。虽或衰之贤足以守国之政不为败而贼贤失政之端由是滋矣。况当其时不乏言议之臣乎！狐偃为谋臣，先轸将中军。晋君疏而不咨，外而不求，乃卒定于内竖，其可以为法乎？ 且晋君将袭齐桓之业，以翼天子，乃大志也。然而齐桓任管仲以兴，进竖刁以败。则获原启疆，适其始政，所以观视诸侯也；而乃背其所以兴，迹其所以败。然而能霸诸侯者，以土则大，以力则强，以义则天子之册也。诚畏之矣，乌能得其心服哉？其后景监得以相卫鞅，弘、石得以杀望之，误之者，晋文公也。 呜乎！得贤臣以守大邑，则问非失举也，盖失问也。然犹羞当时陷后代若此，况于问与举又两失者，其何以救之哉？余故著晋君之罪。 （节选自柳宗元《晋文公问守原议》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽或衰之贤A足以守B国之政C不为D败E而贼F贤失政之端G由H是滋矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 期，约定，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期”意思不相同。 B. 闻，听闻，与《石钟山记》中“事不目见耳闻”的“闻”意思相同。 C. 其，难道，与《种树郭橐驼》中“则与吾业者其亦有类乎”的“其”意思不同。 D. 适，恰好，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 原国马上就会投降，间谍和军吏都劝晋文公等待，可晋文公却因为要守信而命令退兵。 B. 宦官勃鞮推荐赵衰，赵衰曾经带着水和食物跟随晋文公，自己饿了也不去吃这些食物。 C. 在选择原地的守官时，晋文公没有在朝廷上和大臣公议，而是选择在私下里询问宦官。 D. 晋文公能成为诸侯霸主，与晋国土地广阔，国力强盛，又与有天子册封的大义名分有关。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）得原失信，何以庇之？所亡滋多。 （2）且晋君将袭齐桓之业，以翼天子，乃大志也。 14. 同是记录“晋侯围原”一事，《韩非子》与《左传》略有不同，请比较分析韩非子一文这样写的作用。 【答案】10 BEG 11. D 12. A 13. （1）得到原国却失去信用，用什么庇护百姓？损失的东西更多。 （2）晋侯将要沿袭齐桓公的霸业，来辅佐周天子，这是一个远大的志向。 14. ①约定时间不同，十日比三日更能体现攻下原国的难度，彰显守信退兵的可贵。 ②后续发展不同，原国投降后，卫国也归顺晋国，强化诚信的功效。 ③增加事件评价，孔子评价攻原得卫的原因是诚信，名人言论提升说服力。 【解析】 【导语】这三则材料围绕“晋文公围原”事件展开，通过不同视角展现了诚信与用人之道。《左传》侧重晋文公守信退兵的政治智慧；《韩非子》通过细节渲染，突出诚信的感召力；柳宗元《问守原议》则批判晋文公私询宦官的用人失误。三文形成递进式思考：从守信的表层价值，到诚信的深层影响力，最终上升到治国理政的高度。不同文体的处理方式，既体现了历史叙事的多元性，也展现了诸子议政的批判精神。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：虽然或许赵衰的才干足以守卫原邑，国家的政事不因此而败坏，但损害贤臣、败坏政事的开端，由此开始滋生蔓延了。 “衰之贤”作“守”的主语，“国之政”作“不为败”的主语，“衰之贤足以守”“国之政不为败”均是主谓结构，中间不断开，其后均应断开，故在BE处断开。 “贼贤”“失政”均是动宾短语，中间不断开；“由是”意思是从此，中间不断开，作为连词置于句首，其前G处应断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文词语一词多义现象的能力。 A.正确。约定/穿一年孝服的亲族，代指血缘关系较近的亲属。句意：于是和大夫约定攻打原国的日期为十天。/在外没有什么近亲。 B.正确。听闻。句意：孔子听闻后记下来说。/任何的事情不用眼睛看不用耳朵听。 C.正确。难道/大概。句意：这难道可以作为治理国家的准则吗？/它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？ D.错误。恰好/女子出嫁。句意：恰好是他施展抱负的第一步。/刚嫁过去就被休回娘家。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“间谍和军吏都劝晋文公等待”错，材料一第一段为军吏说“请待之”，间谍只是说原国要投降，并没有劝晋文公等待。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“何以”，宾语前置句，正常语序为“以何”，用什么；“亡”，损失；“滋”，更加。 （2）“翼”，辅佐；“乃大志也”，判断句；“乃”，。 【14题详解】 本题考查学生比较信息、鉴赏艺术手法的能力。 ①《左传》“命三日之粮”，《韩非子》“裹十日粮，遂与大夫期十日”，可见二者时间不同，十日比三日更能体现攻下原国的难度，《韩非子》一文彰显了守信退兵的可贵。 ②《韩非子》中原人听说晋文公守信用，向晋文公投降；后来，卫人听说晋文公守信用，也投降晋文公。可见，二者后续发展不同，《韩非子》一文强化了诚信的功效。 ③孔子听闻这件事后记下来，说晋文公攻打原国而得到卫国，靠的是信用。可见，《韩非子》一文增加了事件评价，孔子的言论提升了说服力。 参考译文： 材料一： 僖公二十五年冬季，晋文公率军包围原国，命令携带三天的粮食。到了三天原国不投降，就下令离开。间谍从城里出来，说：“原国准备投降了。”军吏说：“请等待一下。”晋文公说：“信用，是国家的宝贝，百姓靠它庇护。得到原国而失去信用，用什么庇护百姓？所损失的东西更多。”退兵三十里，原国投降。晋文公把原伯贯迁到冀地。任命赵衰作为原地的地方官，狐溱作为温地的地方官。 晋文公向寺人勃鞮询问镇守原地的人选。勃鞮回答说：“以前赵衰用壶盛水并携带了食物跟随您，他一个人走在小道上，饿了也不去吃它。”所以晋文公让赵衰作为原地的地方官。 材料二： 晋文公攻打原国时，携带了十天的粮食，于是和大夫约定攻打原国的日期为十天。到达原地十天，却没有攻下原国，文公鸣金后退，收兵离开原国。有个从原国都城中出来的士兵说：“原国再过三天就可攻下了。”群臣近侍进谏说：“原国城内已经粮食枯竭，力量耗尽了，君主暂且等一等吧。”文公说：“我和战士们约定的日期是十天，如果现在还不离开的话，这就失掉了我的信用。得到原国而失掉信用，我是不干的。”于是收兵离去。原国人听到后说：“君主有像他那样守信用的，怎好不归顺呢？”就向晋文公投降了。卫国人听到后说：“君主有像他那样守信用的，怎么能不跟从他呢？”随后投降了晋文公。孔子听闻后记下来说：“攻打原国而得到卫国，靠的是信用。” 材料三： 晋文公从周天子那里受封原邑（今河南济源）之后，被此地的防守问题所困扰。于是向宦官勃鞮咨询，文公把原邑委任给赵衰。 照我说，镇守原邑是国政中的重大事件。（只有守住了原邑，）才算得上顺承了天子诏命，才能树立霸主的威严，才能对诸侯们召唤、传令。对于这样的大事，不应该和服侍自己的小臣讨论，从而侮辱了天子的命令。而晋侯挑选重大的人事抉择，不在朝会上公开讨论，却在自己的寝宫里偷偷议论；不向辅政大臣们广泛征求意见，却只听信一个宦官。虽然或许赵衰的才干足以守卫原邑，国家的政事不因此而败坏，但损害贤臣、败坏政事的开端，由此开始滋生蔓延了。况且当时并不缺乏可以与之探讨国事的能臣啊！狐偃这样聪明才智的人为国家出谋划策，先轸这样的名将统帅着国家的主力部队，晋侯却把他们抛在一边，不向外寻求合适的人咨询，反而和身边的宦官最终定下国家大事，这难道可以作为治理国家的准则吗？ 晋侯将要沿袭齐桓公的霸业，来辅佐周天子，这是一个远大的志向。既然这样，就应该知道齐桓公因为任用管仲才得以兴旺，因为进用竖刁而招致失败。那么晋侯现在获得了原邑，开辟了疆土，恰好是他施展抱负的第一步，亦可以用来观察诸侯的反应。结果在这个关键时候，晋侯反而违背了齐桓公兴盛的道路，却沿着他失败的道路前进了。这么做却能当诸侯的霸主，是因为他晋国土地广阔，国力强盛，又有天子册封的大义名分。诸侯服从晋侯，实在是怕他而已，怎么可能心服呢？后世景监得以推荐商鞅为相，弘恭、石显得以杀害萧望之，造成这些政治悲剧的源头，都在晋文公。 哎，得到贤臣守护大邑，那么询问（人选）并非是错误的举荐，大概是错在询问的对象。然而（这种做法）仍在当时蒙羞，使后代陷入（如此的境地），何况问和举两失，那还用什么挽救？我所以写了晋文公的罪过。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 王元章倒枝梅画 【明】徐渭 皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。 从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。 题画梅 【清】李方膺 挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。 愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 徐、李这两首诗的题材相同，都是围绕梅花的画作而展开，并借题发挥。 B. “拂云枝”在徐渭眼中是一种“俗姿”，不必再画，突出了倒枝梅的独特。 C. 徐诗在章法上别具一格，诗的结构打破了七言绝句起承转合的常见布局。 D. 李诗不同于传统题画诗对梅作形貌描绘，体现出了升华画境的艺术追求。 16. 两首诗各自表达了怎样的情感？请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①徐诗以“皓态孤芳压俗姿”来赞美梅花的高洁，以“从来万事嫌高格”来暗讽世俗厌恶高尚品格。表现了作者愤世嫉俗，追求高品位人生的思想情感。 ②李诗“愿借天风吹得远，家家门巷尽成春”二句，表现了诗人心怀天下，希望春意遍及家家户户，人们尽享美好愿望。 【解析】 【导语】这两首题画梅诗展现了明清文人对梅花的不同审美取向。徐渭诗以“倒枝梅”为切入点，通过“皓态孤芳”与“着地垂”的对比，暗含对世俗的批判；李方膺诗则重在表现梅花的感染力，“几点可人”与“尽成春”的想象，寄托了普世济民的情怀。两诗一内敛一外放，各具风骨。 【15题详解】 本题考查学生分析理解古诗内容和鉴赏表达技巧的能力。 C.“打破了七言绝句起承转合的常见布局”错。徐诗章法谨严，法度森然，以赞梅起笔，次句承首句落到所题的倒枝梅画上，三句转为慨叹世事，四句仍关合在倒枝梅画上，符合起承转合的结构要求。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①徐诗：“皓态孤芳”，赞美梅花的高洁，使媚俗的百花相形见绌；“嫌高格”，写自古以来的万事万物崇高的品格遭人憎恶的态度，暗讽世俗厌恶高尚品格，表现了作者的愤世嫉俗；“莫怪”一句，写梅花选择“着地垂”以避世俗的低调姿态，体现了作者对“高格”不被容于世的愤懑和无奈，以此来表现追求高品位人生的思想情感。 ②李诗：“最可人”，写挥毫淋墨所画之梅，美丽喜人。“吹得远”，写以梅花为媒介，让春风吹遍人间，到处都能见到报春的身影；“尽成春”，写家家户户都能享受到梅的清香，感受到春天的温暖，体现了作者心怀天下，希望人们能感受春意，尽享美好的愿望。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同学们在探讨古代的干支纪年法时提到：明代唐寅名字的由来就是因为其在“寅”年出生；《离骚》中“__________________，__________________”两句，也是用干支纪年法记录出生时间。 （2）公园凉亭的柱子上有一副别出心裁的对联，上联是“花灿灿以争艳，鸟啾啾而欢唱”，下联是陶渊明《归去来兮辞》中的“__________________，__________________”，横批是“万物得时”。 （3）小睿用豆包生成了右边那幅图片，想为图片配上契合的古诗名句，小慧用“__________________，__________________”两句解决了这个问题。 【答案】 ①. 摄提贞于孟陬兮 ②. 惟庚寅吾以降 ③. 木欣欣以向荣 ④. 泉涓涓而始流 ⑤. 舍南舍北皆春水 ⑥. 但见群鸥日日来（万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：陬、惟、鸥。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 记者：您最近刚刚出版了首部诗集、书法集《三歌行》，其中的《鲸海红叶歌》是一首超过200句的古体长诗。为什么醉心于写古体诗？ 莫言：写古体诗就像戴着镣拷跳舞，需要大量知识、词汇以及语言运用上的积累。只有积累得足够多，在选择词语的时候，才能既符合平仄，又能够表达想要表达的意思。通过这样一种积累与学习，我感觉仿佛在混顿当中看到了光明。 聂绀弩写过一首诗：“长柄大镰四面挥，眼前高草立纷披。风云怒咤天山骇，敕勒狂歌地母悲。整日黄河身上泻，有时芦管口中吹。莫言料恐言多败，草为金人缚嘴皮。”他用很日常、很民间、很“土”的元素写了这首《割草赠莫言》，当然这个“莫言”并不是我。这种“旧瓶装新酒”的写法产生了丰富的趣味，亦庄亦谐，这也许是古体诗的一条出路。（ ）鲁迅写的古体诗也有这种味道，我认为这或许是当代人写古体诗的一个立足点和方向。 记者：①_____________？ 莫言：都很难，我可以一天写10首诗，但是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这样的诗句我可能一辈子都写不出来，这样的佳句是可遇而不可求的。 写书法也是如此。立志写出一幅好的书法作品，反而是写不出来的。有时候朋友请我题写书名或者斋号，我非常认真地写了一张又一张，第二天一看，还是第一张写得最好。 记者：您曾说，您的每一部作品里都会有自己的影子。《鳄鱼》里有您吗？据说这部作品的创作从2009年持续到了2022年，为什么这么久？ 莫言：作家应该具有把别人的生活同化为自己的生活的能力，也就是说作家要善解人意。《鳄鱼》之所以拖了这么多年才完成，主要是我这几年参加的社会活动比较多，同时我也把很多精力放在了行走山河大地、积累人生经验和写作素材上了。 记者：②_____________？ 莫言：话剧是语言的艺术，是对话的艺术，是塑造人物的艺术。话剧最大的魅丽在于台词。语言本身的弹性，语言背后的暗示、隐喻、幽默和潜台词都充满吸引力。真正优秀的话剧有一半的话是观众自己在心中补充的，台上的演员有很多潜台词是没有说出来的。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 古体诗的生命力在于形式与内容的创新 B. 传统形式与现代内容的碰撞激活了诗歌 C. 诗歌创作需打破传统格律的束缚 D. 民间语言是诗歌创作的源头活水 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中加点“土”的变化不同的一项是（ ） A. 再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。 B. 各人在心里骂着自己的狠心贼。 C. 鲁迅是封建宗法社会的逆子。 D. 我用儿童狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。 20. 请根据上下文，在横线上补写出记者提出的两个问题。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 莫言认为，话剧“语言本身的弹性，语言背后的暗示、隐喻、幽默和潜台词都充满吸引力”。下面对话出自《茶馆》，请分析其中叹词“哼”的内涵。 王利发 （低声地）刚才您说洋人怎样，他就是吃洋饭的。信洋教，说洋话，有事情可以一直地找宛平县的县太爷去，要不怎么连官面上都不惹他呢！ 常四爷 （往原处走了）哼，我就不佩服吃洋饭的！ 【答案】18. B 19. A 20. ①写诗与写书法相比，哪个更难 ②与小说相比，写剧本对您最大的吸引力是什么 21. ①“镣拷”应改为“镣铐”。②“混顿”应改为“混沌”。③“魅丽”应改为“魅力”。 22. ①弹性角度，“哼”用不同的语调表达，会显示出不满、鄙夷、嘲讽等不同意味，同一个词承载多样情绪，演员表演空间大。 ②暗示角度，“哼”包含着对“吃洋饭”的蔑视，强化了“不佩服”的态度，暗示常四爷的民族情怀。 ③幽默角度，“吃洋饭”本身是市井俚语，把依附洋人比作“讨饭吃”，既形象又具有讽刺意味，“哼”激活了幽默讽刺效果。 ④潜台词角度，“哼”含有否定之意，言外之意是“吃洋饭”没什么了不起。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 结合语境，“旧瓶装新酒”中“旧瓶”指古体诗传统形式，“新酒”指现代生活内容，即用古体诗的传统形式（旧瓶），承载日常、民间的现代内容（新酒）。 A.强调“形式与内容的创新”，但原文核心是“传统形式+新内容”，而非两者都创新，不合语境； B.精准概括了二者碰撞产生的艺术效果，符合语境； C.“打破传统格律的束缚”与莫言“写古体诗需要符合平仄”的观点矛盾，不合语境； D.“民间语言是源头活水”仅强调“民间元素”，忽略了“旧瓶”（传统形式）的作用，内容片面化，排除。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生理解词语语境义、感情色彩的能力。 文中“土”从贬义“俗气”转为褒义，贬词褒用，指质朴、接地气的民间风格，体现对创新古体诗手法的赞赏。 A.正人君子，指品德高尚、行为端正的人。句中讽刺那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的文人。褒词贬用。 B.狠心贼，心肠残忍的坏人，贬义词。句中贬词褒用，女人们因丈夫离家抗日，既思念又不舍，但内心理解其革命责任。用“狠心贼”嗔怪丈夫，既暗示离别之痛，又隐含对丈夫担忧。 C.逆子，忤逆不孝的儿子。句中是贬词褒用，指勇敢反抗封建宗法社会的人。 D.狡猾，诡计多端，不可信任。句中贬词褒用，是调皮、机灵的意思。 故选A。 20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处：莫言回答“都很难”，并同时提到“可以一天写10首诗”“写书法也是如此”，即“写诗”和“写书法”“都很难”，本空应是对比两者的难度，可填“写诗与写书法相比，哪个更难”。 第②处：根据下文“话剧是语言的艺术，是对话的艺术，是塑造人物的艺术。话剧最大的魅力在于台词”，莫言回答聚焦话剧的魅力。结合前文“《鳄鱼》之所以拖了这么多年才完成，主要是我这几年参加的社会活动比较多，同时我也把很多精力放在了行走山河大地、积累人生经验和写作素材上”，莫言谈论小说创作的过程，可知问题要能够承上启下，对比话剧与小说的吸引力差异，可填“与小说相比，写剧本对您最大的吸引力是什么”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “镣铐”为固定搭配，“镣拷”应改为“镣铐”。 “沌”与“混”组成“混沌”（模糊不清的状态），为固定词；“混顿”应改为“混沌”。 “魅力”，指吸引力，为固定词；“魅丽”应改为“魅力”。 【22题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 根据题干中话剧“语言本身的弹性，语言背后的暗示、隐喻、幽默和潜台词都充满吸引力”的提示，可以从弹性、暗示、幽默、潜台词等角度分析。 ①弹性：“哼”作为拟声词，可以通过语调轻重的变化传递同不出的感情，如不满、轻蔑、鄙夷、嘲讽等不同情绪，给演员留足表演空间，充满表演和情绪弹性， ②暗示：强化“不佩服吃洋饭的”态度，暗示常四爷对依附洋人、丧失民族立场者的蔑视，凸显其刚直的民族气节， ③讽刺幽默：“吃洋饭”本是市井俚语，即靠洋人吃饭，替外国人做事谋生。“哼”激活了对这种“依附行为”的讽刺，既通俗又有力。 ④潜台词：“哼”的言外之意是“吃洋饭没什么了不起，不过是依附洋人罢了”，表示对其行为的否定与蔑视，用一“哼”字无需直白言说却态度鲜明。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅰ材料中提到了天文学与数学、文字学的联系，语言文字运用材料中提到莫言的创作贯通了文学和书法等领域。万事万物是相互联系、相互依存的，这一普遍规律对我们的学习、生活都有着指导意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 万物互联处，智慧生长时 世界是一张巨大的网，每个节点都与其他节点相连。天文学需要数学计算轨道，文字学依赖符号解析文明，莫言用书法滋养文学创作——这些看似独立的领域，在深处却根系相连。万物互联不是偶然现象，而是宇宙的基本法则。就像热带雨林中，一棵树的枯萎会影响整片森林的生态，知识的疆域也从未真正分离。认识到这一点，我们才能看清世界的全貌。 万物互联的深层原因，在于宇宙本质的统一性。经济学家纳什用数学方法分析博弈行为，改变了传统经济学的走向。北宋沈括在《梦溪笔谈》中既记录科学发现，又探讨艺术规律，正是看到了不同领域共通的逻辑。现代脑科学研究也证明，当人同时运用多种思维模式时，神经网络会形成更丰富的连接。世界的分化只是表象，内在的统一才是本质。 学科交叉处常迸发最灿烂的火花。知识的价值不在于割据一方，而在于相互滋养。钱学森提出“物理力学”概念，将工程问题上升为科学理论；语言学家赵元任同时精通音乐，从声学角度研究汉语语调规律。法国思想家帕斯卡尔既是数学天才，又在哲学领域留下《思想录》这样的名著。这些跨界者之所以卓越，正因为他们站在不同领域的交界处，看到了单一视角无法发现的风景。 面对复杂现实，单一视角往往力不从心。当今社会问题的复杂性，更需要我们打破思维壁垒。城市规划需要考虑交通、生态、文化等多重因素；一款手机的设计融合了工程学、美学和心理学。德国工业设计师迪特·拉姆斯提出“少却更好”的理念，将哲学思考注入产品设计。片面思维如同盲人摸象，只有综合各种认知，才能把握事物的全貌。 建立互联思维，需从日常实践开始。可以像宋代文人米芾那样，在书法练习中体会运笔的力学原理；像现代建筑师贝聿铭那样，从传统园林中汲取空间设计的灵感。读书时联系实际，工作时反思理论，让不同知识在头脑中自由对话。明代科学家徐光启翻译《几何原本》，同时用于改良历法，正是知行合一的典范。思维的广度决定认知的深度。 从夸克到星系，从细胞到社会，联系无处不在。法国作家圣埃克苏佩里曾说：“如果你想造一艘船，不要急着收集木材，而是先唤起人们对大海的渴望。”同样，追求智慧不在于积累零散知识，而在于发现万物之间隐秘的纽带。当我们在不同领域间自由穿行，思想的疆界便不断拓展，最终看到的将是整个世界连成一片璀璨的图景。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料从试卷阅读材料和语言文字运用材料切入，指出天文学与数学、文字学存在联系，莫言创作贯通文学和书法等领域，进而提炼出“万事万物是相互联系、相互依存的”这一普遍规律，且强调其对学习、生活有指导意义。核心关键词为“联系”“依存”，需围绕事物间普遍关联及对人学习、生活的价值展开思考。 材料意在引导考生深入思考“万物互联”这一命题。对此，我们可以从不同角度展开分析：从学习角度看，文理学科相互滋养，物理与数学结合推动科技，文学与哲学关联深化思想；从人际交往看，个人与家庭、社会相互依存，构建和谐关系；从成长角度，兴趣、实践、反思等要素相互作用，助力个人发展；从社会、时代层面看，经济、文化、生态相互关联，协同发展；追溯历史，不同文明、事件因联系推动人类进程。 写作时，开篇用简洁事例引出“联系”主题，如以“苹果落地启发万有引力，背后是物理与数学的关联”，快速点题，强调联系普遍且重要。主体部分，可从学习、生活、时代等角度层层深入，论述中心论点。如学科联系，拓宽学习深度广度（可列举达·芬奇跨学科创作、钱学森用系统科学思想研究航天等事例，论证学科交叉让知识融会贯通，提升学习效能）；生活关联，构建成长生态（如阅读塑造价值观，实践验证认知）、时代联系，驱动社会进步。最后，总结联系对学习、生活、时代的意义，呼吁主动探寻、运用联系，创造价值。 立意： 1.跨域联动，多元互嵌。 2.巧妙借助“联系”，行稳发展之途。 3.因联而通，启人生新章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年度第二学期期末考试 高二语文 命题人：郑淑清 赵伏睿 任乐然 孙慧 注意事项 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 悠久的农业文明必须建立在两个不可或缺的知识基础之上，先民不仅需要对种子进行驯化，更重要的则是必须解决农时的问题，因为在寒暑季节分明的地区，一年中真正适合播种的时间非常有限，甚至只有短短的几天，一旦错过农时，便会造成一年的绝收，从而直接威胁到氏族的生存，因此时间问题实际是农业文明得以形成的根本保证。而在数千年前甚至更早，先贤靠什么解决他们在时间上所遇到的麻烦呢？那就是仰观天文，于是天文学发展了起来。然而，大而化之地观测天象对于规划精确的时间并没有意义，若要将时间测得尽量准确，就必须引入新的知识，这就是数学。中国古代天数不分，原因正在于此。 古人观测星象，并非仅关注某些亮星，而是要将不同的星彼此相连，联想为不同的物像，这就是“天文”所表达的意思。所以天文就是天上的图像，“文”在这里只是“纹”字的古写而已。譬如，北斗由七颗星组成一个斗勺的形象，古人遂命之曰“斗”。 北斗只能在夜晚观测，假如人们需要解决白天的时间问题，那就必须利用太阳来完成。但太阳过于耀眼，无法直视，于是先民学会了立表测影。我们知道，日影在一天中会不断地改变方向，如果观测正午时刻的日影，每天又会不断地改变长度，古人正是通过对日影变化的持续观察，建立起了最早的时间体系。但是在先民真正创造出槷①表之前，最早认识的日影只能是自己的身影。古人日出而作，日入而息，自然会发现自己的身影总在不断变化，而日影的变化也就意味着时间的变化。因此，最早的测影工具其实就是人体自身。《史记·夏本纪》记载，大禹治水以身为度。商代甲骨文表现日中以后昃时的文字“昃”即象征太阳西斜映射的人影。发现于湖北秭归东门头新石器时代遗址的测影碑表，年代已属距今八千年，其上即雕有人体测影的图像，甚至人的头顶部位，还刻有为使日影聚焦而特别配置的短槷。随着天文学的进步，测影精度必须不断提高，这使人们不得不放弃了人体测影的传统，而模仿人体测影创造出他们需要的天文仪器，并最终以其取代人体测影，这就是表。基于这样的事实，支撑人体直立完成测影的腿骨的古称——髀，也就自然而然移用作为了表的名称。《周髀算经》：“周髀长八尺。髀者，股也。髀者，表也。”准此可知，髀既是人的腿骨，同时又是测影的表，而当表以石制成的时候，那就是碑。 以髀骨象征髀表的传统至今仍传承不绝。在中算学知识体系中，勾股定理的证明即是在立表测影的基础上完成的。人们将表的高度作为直角三角形长的直角边名之曰“股”，原因即在于对髀骨为表之古名的认识。 （摘编自冯时《仰观星空：中国古代宇宙观与中华文明的滥觞》） 材料二： 中国很早采用了竿影法来测定时间、辨别季节、确定方位等，在竿影法中最重要的是用“日中”的影子来判定方向，即所谓的子午线。子午线一旦定位，空间方位和季节时令便易于掌握，它对于古代农耕时期的人们来说是至关重要的大事。因使用“日中测影”技术可以为国家、人们带来准确的方位和时间，所以人们用“在方形的土地上贯穿一条南北方向的子午线”表达代表广袤大地的“中”。由于“中”从天文观测而来具有方位指向性，“尚中”的思想便油然而生，以“中”命名的“中原”“中国”也由此产生。《说文解字》讲：“中，内也。从口。丨，上下通。”说明子午线南北贯穿之意。了解和掌握“日中测影”或“竿影测日”的人是掌握权柄的重要人物。正因为如此，那些对子午线的产生及留下阴影的竿子成为了重要的崇拜偶像。于是在近万年的人类社会进程中，“竿子”从普通观测影子的工具逐渐演化成神圣的象征，成为古人用来通天的神柱。 中国古代的三皇五帝对开拓中国文化具有不可磨灭的贡献。他们为何被命名为“皇”与“帝”呢？笔者认为，其命名与天文观测相关，“皇”与“帝”最初是从“日中测影”中发展来的。“皇”即为“王”，上方的“白”或“自”是始的意思。“皇”的最初释义为“最早的王”。许慎《说文解字》中说：“王，天下所归往也。三而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也”。“王”字中“三”的代表“天、地、人”。在观测日中影长变化时，中间是代表春秋分日，上面一横代表夏至日，下面一横代表冬至日。一年的日中之影沿着子午线方向在三道横之间游动，所有的影长端点的连线与三横一起形成了“王”字。（见右图）故而“王”的本义就是“知晓天文地理，熟悉天、地、人之道”的那个人。 “帝”字同样起源于“日中测影”。《说文解字》称：“帝，谛也。王天下之号也。”其意即“称王天下的理由或口号”。只有了解了“日中测影之法”，了解了“天、地、人之道”，即天文学知识，才能被称作君王。所以“帝”从最初就与天文观测有关联。“日中测影”其实就是通过观测竿子的日中之影来定方位与四时，最后形成指示东、西、南、北、东南、西南、东北、西北八个方向形如“米”字形的图案。“帝”的甲骨文不正是代表八方的“米”字上面加上一横么？这个横正是“上天”。因此“帝”在甲骨文时期的含义为通过“日中测影”最终获得了“八方八时”的通天之法。故“帝”字代表了一种通天的法则，最后逐渐演化成了君王。 综观中国古代文化发展史，“日中测影”影响了中国文化的方方面面，说它是中国文化的起源毫不过分。 （摘编自陈春红《古代建筑与天文学》） 【注】槷（niè），同“臬”。古代观测日影的标杆。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国农业文明的建立既要依靠解决种子的驯化问题，还要依靠解决农时问题，后者从根本上保证了农业文明的形成。 B. 天文中的“文”是“纹”的古字，天文即是天上的图像，古人观测北斗七星时联想到了一个斗勺的图像，于是用“斗”来命名。 C. 勾股定理源于先民立表测影的活动，人们将长的直角边命名为“股”，股，即人的大腿，这是对以髀骨象征髀表传统的继承。 D. 掌握权力的重要人物了解和掌握竿影测日的方法，他们用来测影的“竿子”也随之成为被崇拜的偶像，更成为通天的神柱。 2. 根据材料内容，下列关于“日中测影”的说法不正确的一项是（ ） A. 古人在日出而作、日落而息的生活中发现自己的身体可以充当测影工具，《史记》载大禹治水以身为度，即是佐证。 B. 为了提高测影精度，人们模仿人体测影创造出新的满足测量需要的天文仪器，从而取代了人体测影这一传统方法。 C. 作为古代的君主，他必知晓通天之道，即“日中测影之法”和“天、地、人之道”的天文学知识，方可号令天下。 D. 日中测影不仅能够确定时间，还能够指示东、西、南、北、东南、西南、东北、西北八个方向，其图案形如“米”字。 3. 如果为材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A 古文字与天文学 B. 日中测影与中国帝王 C. 竿影法与古皇帝 D. 文字演化与天文观测 4. 除了材料中的“昃”，还有很多汉字与古人观察太阳密不可分。请结合材料中的知识与括号中的汉字，推断表格中的两个甲骨文的现代汉语字形，并解释其字义。 ① ② ③ ④ （早 果 明 莫 朝 杳 旦 草） 5. 圭表是度量日影长度的一种天文仪器，任老师讲地球运动时，绘制了下面圭表图。请根据材料，为这幅圭表图的空格中填上冬至、夏至、春分和秋分，并说明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 血肉筑成的滇缅路（节选） 萧乾 一 旅行在崭新的滇缅路上，我屏息，我微颤，为他们的伟大工程所感动。正如现代人对蜿蜒山脊的万里长城惊愕得倒吸一口冷气，终于有一天我们的子孙也将抱肘高黎贡山麓，叹止地自问：是可能的吗？九百七十三公里的汽车路，二百七十座桥梁，一百四十万立方尺的石砌工程，近两千万立方尺的土方，不曾沾过一架机器的光，不曾动用国库的巨款，只凭二千五百万民工的抢筑：铺土，铺石，也铺血肉，下畹段（下半至畹町）一九三七年一月动手，三月分段试车，五月便全路通车。 你不信，然而车沿怒江岸，沿梅子箐驶过，筑路的民工们还在屈着腰，在炽热的太阳下劳作。车驶到脚前，他们才闪开，立存那陡岩绝壁的新缺口。山上巉嶙森凛得怕人，亚热带古怪的藤蔓植物盘缠在硕大的木棉蜂桐上，宛如梁柱。汽车爬坡时，喘嘘也正如你我幼年登石级时那样吃力。而密如蚂蚁的筑路民工们：秃疮脑袋上留着小辫的，赤背戴草笠的，头上包巾颈下拖着葫芦形瘿瘤的，捧着水烟筒的，盘坐捉虱的，扶着犁耙的，一个个站在路边，或蹲住山脚，定睛地望着（嘿，悬崖上竟跑汽车了，他比坐车的高兴）。民工们老到七八十，小到六七岁，没牙的老媪，花裤脚的闺女。当西洋囝囝正该在幼稚园拍沙土玩时，这些小民工们是赤了小脚板，滴着汗粒，吃力地抱了只簸箕往这些国防大道的公路上“添土”哪。那些羞怯的小眼睛仰头望到我时，那直像是在说：“你别嫌我岁数小，在这段历史上，至少我也撮了一把土呀！” 二 爱听故事的，这条路上可有的是——只是每个似乎都和死亡结了不解之缘。您不怪记者太煞风景吗？令人激奋的不是没有，像龙潞段上那位老秀才张万有（梁河土司辖境的汉人），年纪已快六十了，带着儿孙三代，同来修路。放工时，老先生盘膝坐在岩石上，捋着苍白胡须，用汉话、摆夷话对路工演讲这条国防大道的重要，并引用历史上举国对抗暴力的掌故。他不吸水烟筒，但喜欢闻鼻烟。生活是那样苦，他却永远笑着。他是用一个老人的坚忍感动着后生。在动人的故事中，这是唯一不令人听完落泪的了。但到了保山，我才知道连这位老头儿也为瘴气摄去了。 沿途我访问了不下二十位“监工”，且都是当日开天辟地的先驱者。追述起他们伙伴的惨剧，时常是忍不住淌下泪来的。工作太疲倦，因昏晕而掼下江的；误踏到炮眼上，崩成粉末的。路面距山脚是那样悬高，许多人已死掉，监工还不知道，及至找另外尸首时，才发现一摊臭皮囊。 残暴无情再莫如黄色的炸药粉，它眼里没有壁立千仞的岩石，更何况万物之灵可不经一锤的人！不容埋没的是金塘子那对好夫妇。男的一天挣四毛，打炮眼，女的三毛，工作是负火药箱。规定每天打六个炮眼，刚好日落西山，双双回家。 想在一片峭岩绝壁上硬凿出九公尺宽的坦道，那不是垂手可成的。打炮眼的人是用一根皮带由腰间系住，一端绑在崖脚的树干上，然后，人如威尼斯桥上的竹篮那么垂挂下来。挂到路线上，便开始用锤斧凿眼。①仰头，重岩叠嶂，上面是衬了蓝天的乔木丛草，下面江水沸锅那么滚滔着，翻着乳白色的浪花。人便这样烤鸭般悬在大地的墙壁上。待一锤锤把炮眼打好，这才往里塞炸药。这并不是最新式的爆炸物，因而在安全上是毫无保障的。为了防止它突然爆响，须再覆上一层沙土，这才好燃，而且人要矫猿般即刻攀到崖上。“拔河”工夫慢了一步，人便与岩石同休了。 那一天，这汉子手下也许特别勤快。打竣六个炮眼，回头看看，②日头距峰尖还老高的。金黄色的阳光晒在大龙竹和粗长的茅草上，山岚发淡褐色，景色异常温柔，而江面这时浮起一层薄雾，一切都在鼓励他工作下去。 “该歇手了吧？”背着火药箱的妇人在高处催着他。她本是个强壮女人，但最近时常觉得疲倦，一箱火药的重量可也不轻呢！ 他啐了口吐沫，沉吟一阵。来，再打一个吧！ 这“规定”外的一个炮眼表现了什么呢？没有报偿，没有额外酬劳，甚而没人知道。这是并没读过书、知过大义的一个滇西农民，基于对国家赤诚的一份圣洁贡献了。 但每个人的体力和神经毕竟有限，而自然律原本无情，赤诚也不能改变物理因果。 这一回，他凿完了眼，塞完了药，却忘记敷上沙。 訇的一声，没等这个好人爬远，爆炸了，人碎了。而更不幸的，火星触着女人的药箱，女人也炸得倒在崖边了。 ③江水还浩荡滚流着，太阳这时已没山了，峰尖烘起一片红光，艳于玫瑰而淡于火。 妇人被担到十公里外工程分段的茅屋里，她居然还有点残息。血如江水般由她的胸脯肋缝间淌着，头发为血浸过，已凝成为稍黏的饼子。 过好一阵，而且就在这妇人和世界永别的前一刻，她用搭在胸脯上的手指指腹部，嗄声地说： “救救——救救这小的……”随后，一个痉挛，这孕妇仅剩一缝的黑眼珠也翻过去了。 ④这时，天已黑了。滇西高原的风在旷古森林中呼啸着，江水依然翻着白浪，宛如用尖尖牙齿嚼啃着这悲哀的夜，宇宙的黑袍。 有一天你也许要旅行这条血肉筑成的公路。你剥橘子糖果，你对美景吭歌，你可也别忘记听听车轮下面喀吱喀吱的声响，那是建筑一段光荣历史不可少的原料。 一九三九年三月 （有删改） 【编者按】 1938年，抗战物资命脉被截断，滇西民众以血肉之躯抢筑滇缅公路。这是一条穿越高黎贡山、怒江峡谷的“抗战输血管”，全程无机械施工，仅凭锄凿肩扛完成。萧乾亲历筑路现场，以零度叙事再现九百七十三公里坦途的建设历程。这条用生命标刻坐标的公路，既是中华民族脊梁的具象，亦是人类意志对抗绝境的史诗。 6. 下列对文中筑路民工形象的理解与分析，正确的一项是（ ） A. “秃疮脑袋”“葫芦形瘿瘤”等描写，以细节凸显民工的地域特征与生存境况，暗示贫困与疾病的侵蚀，为后文死难埋下伏笔。 B. 六七岁孩童“滴着汗粒”“吃力地抱簸箕”等细节，与西洋囝囝形成对比，表现战时无法保障儿童的权益，缺失了人道主义精神。 C. 老秀才张万有用坚忍感动后生们，却在后文交代其死于瘴气，这种意外暗示个体信念在战争洪流中的无力感，深化历史悲剧意识。 D. 金塘子那对虽没读过书却知晓大义的夫妇不计报酬，额外多打炮眼，却不幸双双丧命，令人扼腕痛惜，对国家的赤诚令人难忘。 7. 下列对文中划线处景物描写作用的赏析，不正确的一项是（ ） A. ①句描写头顶的重岩叠嶂，脚下的江水滚滔，表现修路环境之艰险，突出筑路民工赤诚的家国情怀，暗示为筑路付出的生命代价。 B. ②句描写温柔的日落景色，阳光山岚、江面薄雾莫不鼓励着民工主动增加工作量，推动了事件的进展，结果却是夫妇双亡的悲剧。 C. ③句描写浩荡滚流的江水和峰尖的晚霞，将两种景物描写置于夫妇二人遇难之时，揭示筑路民工为国捐躯的无私品格和民族情怀。 D. ④句描写天黑风啸，江水翻涌，如尖牙嚼啃黑夜，渲染了浓重的悲怆凄苦气氛，寓情于景，抒发了对筑路死难民工的哀痛之情。 8. 文章结尾写道：“你可也别忘记听听车轮下面喀吱喀吱声响，那是建筑一段光荣历史不可少的原料。”《包身工》的结尾写道：“索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的锭子上的冤魂！”两文结尾意蕴有何不同，请简要分析。 9. 作家萧乾在谈到新闻特写创作时说，“信”与“美”完全可以和谐共存。请结合本文谈谈作者是如何体现这一观点的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 冬，晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，曰：“原将降矣。”军吏曰：“请待之。”公曰：“信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。”退一舍而原降。迁原伯贯于冀。赵衰为原大夫，狐溱为温大夫。 晋侯问原守于寺人勃鞮，对曰：“昔赵衰以壶飧从，径，馁而弗食。”故使处原。 （节选自《左传·僖公二十五年》） 材料二： 晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日，而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之曰：“攻原得卫者，信也。” （节选自《韩非子·外储说左上》） 材料三： 晋文公既受原于王，难其守。问寺人勃鞮，以畀赵衰。 余谓守原，政之大者也。所以承天子，树霸功，致命诸侯。不宜谋及媟近，以忝王命。而晋君择大任，不公议于朝，而私议于宫；不博谋于卿相，而独谋于寺人。虽或衰之贤足以守国之政不为败而贼贤失政之端由是滋矣。况当其时不乏言议之臣乎！狐偃为谋臣，先轸将中军。晋君疏而不咨，外而不求，乃卒定于内竖，其可以为法乎？ 且晋君将袭齐桓之业，以翼天子，乃大志也。然而齐桓任管仲以兴，进竖刁以败。则获原启疆，适其始政，所以观视诸侯也；而乃背其所以兴，迹其所以败。然而能霸诸侯者，以土则大，以力则强，以义则天子之册也。诚畏之矣，乌能得其心服哉？其后景监得以相卫鞅，弘、石得以杀望之，误之者，晋文公也。 呜乎！得贤臣以守大邑，则问非失举也，盖失问也。然犹羞当时陷后代若此，况于问与举又两失者，其何以救之哉？余故著晋君之罪。 （节选自柳宗元《晋文公问守原议》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽或衰之贤A足以守B国之政C不为D败E而贼F贤失政之端G由H滋矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 期，约定，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期”意思不相同。 B. 闻，听闻，与《石钟山记》中“事不目见耳闻”的“闻”意思相同。 C. 其，难道，与《种树郭橐驼》中“则与吾业者其亦有类乎”的“其”意思不同。 D. 适，恰好，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 原国马上就会投降，间谍和军吏都劝晋文公等待，可晋文公却因为要守信而命令退兵。 B. 宦官勃鞮推荐赵衰，赵衰曾经带着水和食物跟随晋文公，自己饿了也不去吃这些食物。 C. 在选择原地的守官时，晋文公没有在朝廷上和大臣公议，而是选择在私下里询问宦官。 D. 晋文公能成为诸侯霸主，与晋国土地广阔，国力强盛，又与有天子册封的大义名分有关。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）得原失信，何以庇之？所亡滋多。 （2）且晋君将袭齐桓之业，以翼天子，乃大志也 14. 同是记录“晋侯围原”一事，《韩非子》与《左传》略有不同，请比较分析韩非子一文这样写的作用。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 王元章倒枝梅画 【明】徐渭 皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。 从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。 题画梅 【清】李方膺 挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。 愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 徐、李这两首诗的题材相同，都是围绕梅花的画作而展开，并借题发挥。 B. “拂云枝”在徐渭眼中是一种“俗姿”，不必再画，突出了倒枝梅的独特。 C. 徐诗在章法上别具一格，诗的结构打破了七言绝句起承转合的常见布局。 D. 李诗不同于传统题画诗对梅作形貌描绘，体现出了升华画境的艺术追求。 16. 两首诗各自表达了怎样的情感？请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）同学们在探讨古代的干支纪年法时提到：明代唐寅名字的由来就是因为其在“寅”年出生；《离骚》中“__________________，__________________”两句，也是用干支纪年法记录出生时间。 （2）公园凉亭的柱子上有一副别出心裁的对联，上联是“花灿灿以争艳，鸟啾啾而欢唱”，下联是陶渊明《归去来兮辞》中的“__________________，__________________”，横批是“万物得时”。 （3）小睿用豆包生成了右边那幅图片，想为图片配上契合的古诗名句，小慧用“__________________，__________________”两句解决了这个问题。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 记者：您最近刚刚出版了首部诗集、书法集《三歌行》，其中的《鲸海红叶歌》是一首超过200句的古体长诗。为什么醉心于写古体诗？ 莫言：写古体诗就像戴着镣拷跳舞，需要大量知识、词汇以及语言运用上的积累。只有积累得足够多，在选择词语的时候，才能既符合平仄，又能够表达想要表达的意思。通过这样一种积累与学习，我感觉仿佛在混顿当中看到了光明。 聂绀弩写过一首诗：“长柄大镰四面挥，眼前高草立纷披。风云怒咤天山骇，敕勒狂歌地母悲。整日黄河身上泻，有时芦管口中吹。莫言料恐言多败，草为金人缚嘴皮。”他用很日常、很民间、很“土”的元素写了这首《割草赠莫言》，当然这个“莫言”并不是我。这种“旧瓶装新酒”的写法产生了丰富的趣味，亦庄亦谐，这也许是古体诗的一条出路。（ ）鲁迅写的古体诗也有这种味道，我认为这或许是当代人写古体诗的一个立足点和方向。 记者：①_____________？ 莫言：都很难，我可以一天写10首诗，但是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这样的诗句我可能一辈子都写不出来，这样的佳句是可遇而不可求的。 写书法也是如此。立志写出一幅好的书法作品，反而是写不出来的。有时候朋友请我题写书名或者斋号，我非常认真地写了一张又一张，第二天一看，还是第一张写得最好。 记者：您曾说，您的每一部作品里都会有自己的影子。《鳄鱼》里有您吗？据说这部作品的创作从2009年持续到了2022年，为什么这么久？ 莫言：作家应该具有把别人的生活同化为自己的生活的能力，也就是说作家要善解人意。《鳄鱼》之所以拖了这么多年才完成，主要是我这几年参加的社会活动比较多，同时我也把很多精力放在了行走山河大地、积累人生经验和写作素材上了。 记者：②_____________？ 莫言：话剧是语言的艺术，是对话的艺术，是塑造人物的艺术。话剧最大的魅丽在于台词。语言本身的弹性，语言背后的暗示、隐喻、幽默和潜台词都充满吸引力。真正优秀的话剧有一半的话是观众自己在心中补充的，台上的演员有很多潜台词是没有说出来的。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 古体诗的生命力在于形式与内容的创新 B. 传统形式与现代内容的碰撞激活了诗歌 C. 诗歌创作需打破传统格律的束缚 D. 民间语言是诗歌创作的源头活水 19. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中加点“土”的变化不同的一项是（ ） A. 再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。 B. 各人在心里骂着自己的狠心贼。 C. 鲁迅是封建宗法社会的逆子。 D. 我用儿童狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。 20. 请根据上下文，在横线上补写出记者提出的两个问题。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 莫言认为，话剧“语言本身的弹性，语言背后的暗示、隐喻、幽默和潜台词都充满吸引力”。下面对话出自《茶馆》，请分析其中叹词“哼”的内涵。 王利发 （低声地）刚才您说洋人怎样，他就是吃洋饭的。信洋教，说洋话，有事情可以一直地找宛平县的县太爷去，要不怎么连官面上都不惹他呢！ 常四爷 （往原处走了）哼，我就不佩服吃洋饭的！ 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅰ材料中提到了天文学与数学、文字学的联系，语言文字运用材料中提到莫言的创作贯通了文学和书法等领域。万事万物是相互联系、相互依存的，这一普遍规律对我们的学习、生活都有着指导意义。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $