内蒙古呼和浩特市内蒙古师大附中2024-2025学年高二下学期期末语文试题

2023级高二年级第二学期期末考试语文试卷 语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、阅读（共70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 儒家中庸之道是一种温和主义，适用于社会改良和社会稳定，故它在二十世纪大半时间里不能不遭到冷落和反对，因为这个时期社会革命高涨，集团、阵营之间的对抗十分激烈，斗争哲学因此而大行其道。 中庸之道的内涵大致有以下几点。 第一，以中道行事，不走极端。孔子不赞成偏激行为，不论是左偏还是右偏，他主张中立而不倚。那么中道的标准是什么？就是仁义之道。仁义之道就是儒家的人道主义和社会公正原则。有人把中庸之道理解成不讲原则的折衷主义，其实是不对的。不讲原则，四面讨好，自私伪善，孔子称之为“乡愿”，对之深恶痛绝。所谓不偏，是不偏离人道精神和社会公正，这是一个基本坐标。 第二，执两用中，实行稳健的主张。《中庸》曰：“执其两端，用其中于民。”这“两端”并非仅指两个极端，而是指各种不同的意见，特别是正面和反面的意见。执两用中的原则，要求主事者要多听赞成的和批评的意见，然后全面考察、采取比较客观和稳妥的主张加以实行。从思维方法上说，这是考察事物矛盾的两个对立面而后加以统一；从认识论上说，是集思广益而后做出科学的判断；从实践行为上说，是照顾各群体的实际利益而有所妥协，在异中求同，以便达成一致，实现合作。所以中庸之道尽管不是折衷主义，但有折衷的成分，是一种积极的调和论。 第三，符合社会人生常道，做到合情合理。按二程的说法，“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”中庸即是用中之常道，它的最大特色是人情与道理的协调，符合多数人的健康正常生活需要。孟子说“仲尼不为己甚者”，所谓“甚”就是不合于情理。人性之中有三大要素：情欲、德性、理智，德性是调节情欲与理智的杠杆。情欲强而理智弱则流于放荡，理智强而情欲弱则失于冷酷。健康的人性，应是情与理的平衡，为多数人所接受，这体现了一种理性精神。 第四，宽容包纳，和而不同。中庸之道与“和为贵”的思想相结合，便是中和之道。《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”这是从人性论角度讲的。人的本性是淳朴的，并无偏失；而后天的性情则有中节与不中节之分，所谓“中节”，就是符合社会行为一般规则，能与社会人群和谐相处。淳朴人性是天下之大本，和谐原则是天下之达道，离开中和之道，便会人性浇漓，天下大乱。实行中和之道的关键便是使人的行为符合忠恕之道，己欲立而立人，己所不欲勿施于人，做到互爱互信，互尊互谅，人得其所，事得其宜，则天下太平。孔子提出的“和而不同”的原则最能体现中和之道的精神，它是正确处理人际关系的黄金规则，具有最普遍的意义。 （摘编自牟钟鉴《儒家中庸之道与人文理性精神》） 材料二： 孔子认为“中庸”是“至德”，这种既非“过”亦非“不及”的中庸之境难以企及，而“中道而立，能者从之”（《孟子·尽心上》）的观点，则开了几千年来以人格楷模、行为范本凌驾终极价值之先河。鲁迅对儒家哲学的批判正是由这一点出发的。 他不相信而且讨厌圆满的“范本”，认为同这种善人打交道是可怕的。不偏不倚的“中道”之人和事在他看来是不可能的。这个观点用在颜回身上并不为过。这样一位安贫乐道的“复圣”，真可以说是“毫不动弹”的圣贤。按照孔子的说法，“朝闻道，夕死可矣”。如果颜回生前已经得道，与道为一，这是大乐事，即便不“夕死可也”，老先生对他的死也不至悲伤得天塌一般。合理的说法应该是，颜回是死在“知其不可为而为之”的求仁之“道”上，于是才有悲壮之悲；而不能将其理解为默观修持，与中庸“无差别统一”的偶像。 本来应作为终极境界的“中”，如果在实际生活中变成了普遍的行为准则，人的现实性、有限性成了被蔑视或者从属的东西，这就造成了对人的贬损。从另一方面说，人对“中庸”的随意夸大，为人的神化、圣化开了方便之门，然而由于“人”与“至德”在实际上的距离，圆满中庸的理想人格在现实生活中成为“不可能”，于是，自欺欺人的伪道学、伪君子在这种哲学土壤上层出不穷就不足为怪。 在鲁迅看来，人与中庸无差别的合一是不可能的。人总是有限的、欠缺的，不可能达到至善，“合一”即意味着僭越，意味着虚伪，意味着凝固。他不承认可以有达于中庸的圣人：“人间教育诸科，每不即于中道。”（《坟·科学史教篇》）如果硬要充之，那就等于用棺材钉钉死自己。为什么会这样呢？这是因为这里边抽去了无限与有限的内在差别，主体淹没于客体了。个性被吞于绝对普遍，因而就失去了由此而来的张力，那么生生不息的过程就会停止。中庸之至道若离开现实的人，就是空寂死道。 可以说，鲁迅与儒学的根本冲突，是中庸与消解中庸的冲突。它表现为反对客体对个性主体的压抑、贬损；反对以不偏不倚的“普遍”“圆满”“永久”之中道来规范活生生的人；反对以“思不出其位”的凝固之道让人无所动弹，从而把人的独立性、主体性灵解放出来。 （摘编自王乾坤《鲁迅的生命哲学》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 二十世纪多数时间里，社会各集团之间的对抗十分激烈，这导致斗争哲学大行其道，而温和的儒家中庸之道则遭到冷遇。 B. 孔子反对偏激行为，主张中立而不倚。而“中道”的标准就是“仁义之道”，它同时也是儒家的人道主义和社会公正原则。 C. 中庸最大的特色是能调和人情与道理，符合多数人的健康生活需要。德性作为调节情欲与理智的杠杆，被大多数人接受。 D. 实行中和之道的关键是使人的行为符合忠恕之道，做到互爱互信，互尊互谅，孔子提出的“和而不同”最能体现其精神。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 鲁迅不相信且讨厌儒家学者推崇的所谓“圆满的‘范本’”，他认为“中道”是不应该存在的。 B. 终极境界的“中”会使人的现实性、有限性遭到蔑视，使之成为从属，进而造成对人的贬损。 C. 孔子把“中庸”视为“至德”，为人的神化圣化开了方便之门，导致伪道学、伪君子层出不穷。 D. 人不可能“至善”，鲁迅不承认存在“达于中庸的圣人”，“中庸之至道”不应该脱离现实的人。 3. 下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用“总分”式的论证结构，从不同的维度论述了中庸之道的内涵并挖掘其积极意义。 B. 材料二中提及颜回是为了证明在鲁迅看来“不偏不倚的中道之人”在现实中是不可能存在的。 C. 材料一多次援引儒家典籍原文并对其进行解读，为后文论述的进一步展开提供了理论依据。 D. 材料二论述“人与中庸不可能无差别合一”时运用了比喻和对比论证，使论述富于变化。 4. 材料一中提到“中庸之道尽管不是折衷主义，但有折衷的成分”，请结合材料一谈谈你对这句话的理解。 5. 有人认为：“鲁迅在对传统文化进行批判时善于找寻其内部的逻辑漏洞，他的批判也始终贯彻着对现实的人的个体价值的深度关切。”材料二是如何体现这种说法的，请简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在晦暗的日子里追光 廖玉群 还是从我父亲的工作说起吧。 父亲那时不过二十出头，能噼里啪啦打得一手好算盘，这手艺帮了他大忙，让他无限风光地被招进都安镇的供销社，谋到一份又清闲又体面的工作——坐柜台前当售货员。 但到了那年年底，父亲却卷着铺盖打道回府了。 任凭我的爷爷奶奶怎么追问，父亲始终都不开口。后来才得知，原来供销社遭了贼，一百二十八块钱款，在我父亲的手里搞丢了。父亲当时面临两个选择：一是赔偿，一是辞工。 这一百二十八块钱的威力直接把父亲的胆子吓破了，他没头没脑地选择了辞工回家这条路。 用我奶奶的话来说，这就是我父亲的命。父亲没有当干部工人的命，他命中注定要在米糠湾的土里刨食。 父亲从供销社带回来的，除了原先带去的铺盖、脸盆、水壶这些家什之外，还带回一身的“毛病”。 米糠湾夏天的午后是忙碌的，太阳当头晒着呢，得赶紧收谷子晒谷子啊。午饭都送到地里头，干活的人勿忙间塞饱了肚子，丢下饭碗，又得接着忙田里的活儿。 我的父亲可不是这样，他必须要回家吃饭。饭后，按部就班地先来一支烟，一支烟过后，他还要给自己安排个午睡。 午睡的事情彻底把我母亲弄恼了：“周友亮啊周友亮，你以为你还是干部工人啊，还午睡！” 在我母亲看来，一介农夫，天生就不该午睡，午睡是干部工人的专利。母亲的声音如惊雷，雷声之后，一瓢水直接泼向父亲的被窝里。母亲的瓢泼大水并没有起到应有的作用，父亲的沉默中有着一种坚不可摧的力量，他在这种力量的保护之下，风雨不动安如山。 我不知道母亲是不是为嫁给父亲的事而后悔，她其实是被父亲的另一个“毛病”给蒙骗了。 父亲能写得一手好字，他悬臂、提笔，不用摆什么架势，下笔就成字。父亲写得又快又好，我曾想过，那些文字如果会发出声音，一定是发出奔马一般“嘚儿嘚儿”的有力声音。那些字看起来如腾飞的骏马，像在跑，又像在飞。 我的母亲年轻时曾被那些奔马一样的字深深吸引，后来渐渐领悟到，在盐巴都要淡着吃的日子里，这个爱好是个吃钱的爱好。笔墨纸哪个不要钱？再说，一个侍弄土地的人，你弄啥子笔墨！母亲越来越觉得这爱好其实就是父亲的一个大毛病。好在父亲及时调整了策略，以河水代替墨水，而且把一张旧报纸的功能发挥到极致，反复使用，这才使得这爱好幸存了下来。 这爱好终究没有辜负父亲，让他晦暗的日子发了一次光。 临近春节的一个圩日，县文化馆在集市的圩亭举行现场写春联比赛。我父亲那时刚卖完菜，他赶上了比赛，结果，父亲一挥毫，博得了人们的喝彩，还获得了十元钱的“巨额”奖金。 我的父亲拥有了这十块钱的独立支配权，他决定用这笔钱来做一件他觉得最有意义的事情。父亲的决定超出了我们的理解能力，他不用来买肉，不用来买糖果，不用来买鞭炮，也不用来买年画，他要用这十块钱来请我们去镇上的电影院看一场真正的电影。 看电影？看那一闪就过去的东西？那还不是打水漂一样？母亲提出了明确的反对，可反对有什么用呢！ 荞麦花开那时候，父亲总算兑现了他的诺言。那是我平生第一次在真正的电影院里看电影，才发现那个有声有影有光的世界，和露天电影完全不是一个档次。我们的位置在电影院的正中间，放映师在调试的时候，把我们的头像都投到屏幕上了。电影是咿咿呀呀唱戏的那种电影，父亲看得津津有味。我们看不懂，但声光影制造的效果也足够让我们兴奋了。等到结束，我们意犹未尽，齐刷刷地站立起来，借着光把手指和头像又投射到屏幕上一回。 回来的路上，我们仍然津津有味地谈论着与电影相关的细节。走进米糠湾时，小妹忽然出声地叫起来：“电影！我们走进电影里了！”这还是我们天天劳作的田地么？天上的月光如同白色的荞麦花，地上的荞麦花如同天上的白月光，它们相互映衬着，铺天盖地，形成了一大片朦胧的银光，照进我们的眼里。那么美，比电影银幕上的还要美呢！又那么大，大到我们无法用眼睛来丈量。一时间，我们都选择了沉默，一齐静默在那一大片的银光里。 我的父亲，后来就像米糠湾每个老去的人一样，躺到山脚下那片荞麦地的后面去了。荞麦花年年开，白天黑夜，我又无数次从荞麦地经过，却再也看不到像那晚一样散发着银光的月色和荞麦花了。 （摘自《红豆》2023年第11、12期合刊，有删改） 6. 下列对本文相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. 父亲年轻时在供销社当售货员，但最后却因害怕赔偿而选择辞工回家，家人反复追问后只能无奈接受。 B. 母亲用水直接泼向父亲的被窝，对父亲写字很不满，反对用奖金看电影，这一系列行为，体现出母亲的俗不可耐。 C. 父亲的两个“毛病”，在“我”看来，并不是真正的毛病，“我”甚至还有些钦佩父亲的定力和坚持。 D. 看完电影回去的路上，皎洁的月光照射着一望无际的荞麦田，给了我们从未有过的体验，让我们不胜惊喜。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中写到米糠湾夏天村民农事忙碌，而父亲却还要回家吃饭、午睡，衬托出了父亲的与众不同，最终引发母亲发火。 B. 父亲决定用十块钱请我们看电影，虽然这出乎我们的意料，但前文埋下的伏笔又使得这个决定符合父亲一向的性格。 C. 文中画横线处文字用了拟人、比喻、想象的手法，还用了拟声词，形象生动地写出了父亲书写水平的高超。 D. 本文文笔平易、流畅，回忆父亲生前的点点滴滴，看似平淡，但字里行间蕴含着深沉的情感，意味绵长。 8. 文中画波浪线处文字没有直接表露情感的词句，但却让人“悲不可禁”，请简要分析其妙处。 9. “在晦暗的日子里追光”是理解父亲形象的关键，结合全文探究“追光”一词的意蕴。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 士君子立身事主当销患于未形保治于未然俾身全而主安。让①既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，坐待成败，国士之报，曾若是乎？ （节选自方孝孺《豫让论》） 材料二： 周宗建，字来玉，吴江人。初授武康知县，升巡接湖广，及公入台，即劾客氏。客睨魏②而叹，谋中之，传旨杖八中。壬戌秋，京师久早，圣上祈祷，忽而雨，继以雹，人以圣德格天称贺。公独谓殊属灾异，因疏魏忠贤目不识一丁，岂复谙其大义等语。忠贤大恨，于文华殿詈骂，摘一丁不识，两语嚣诟，声达御听。初拟杖，叶向高婉解之。三拟杖，而三免。最后与郭巩讦奏，复侵忠贤。是时，犹幸福清诸臣在事，止于夺俸。及其按楚，又劾冯铨之父冯盛明，铨甚恨焉。曾钦承乃铨之私人，亦珰③之义子，诬以无影之事，遂至诏狱。棰楚较众更毒，赤肉满身婉转两日而死。 （节选自计六奇《明季北略·卷二·周宗建》） 材料三： 人之举事，或意至而功不成，事不立而势贯山。荆轲、医夏无且是矣。荆轲入秦之计，本欲劫秦王生至于燕，邂逅不偶，为秦所擒。当荆轲之逐秦王，秦王环柱而走，医夏无且以药囊提荆轲。夫为秦所擒，生致之功不立，药囊提刺客，无益于救主，然犹称赏者，意至势盛也。天下之士不以荆轲功不成，不称其义，秦王不以无且无见效，不赏其志。志善不效成功，义至不谋就事。必谋功不察志，论阳效不存阴计，是则豫让拔剑斩襄子之衣，不足识也；伍子胥鞭笞平王尸，不足载也；张良椎始皇误中副车，不足记也。有其势而无其功，怀其计而不得为其事，是功不可以效贤。 （节选自王充《论衡·定贤篇》） 【注】①让：豫让，战国晋人，为晋智伯家臣，曾刺杀赵襄子，未成。后改名换姓，谋刺赵襄子。又被捕。伏诛前，求得赵襄子衣服，拔剑三跃呼天击之，遂自杀。②魏：魏忠贤，明宋宦官，和明熹宗乳母客氏勾结，排除异己，专断国政。③珰：指宦官。此处指魏忠贤。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 士君子立身A事主B当销患C于未形D保治E于未然F俾身G全而主安。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “岂不胜于斩衣而死乎”与《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状”的“胜”用法相同。 B. 及，等到，与《兰亭集序》“及其所之既倦，清随事迁”“及”意思相同。 C. 称，称赞，赞扬，与《屈原列传》“上称帝喾，下道齐桓”的“称”意思不相同。 D. 椎，椎击，名词作动词，与《过秦论》“天下云集响应”的“云”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 方孝孺认为如果豫让多次诚恳进谏，智伯即使愚笨不聪明，也可能会被其诚意感动而觉悟，从而与韩、魏和好，解除赵国的围困，保全豫让宗族。 B. 周宗建初任武康知县，后来升职为巡按湖广；他刚进入御史台即弹劾客氏，结果被诬陷，遭受杖责八十下，他仍然多次上疏直谏，最终触怒权宦。 C. 周宗建揭露了冯铨之父冯盛明的问题，导致冯铨怀恨在心；曹钦承是冯铨私党、魏忠贤的义子，他把周宗建投入诏狱，后来周宗建受尽酷刑而死。 D. 人做事有时心意达到了但功业未能成就，事情没有成功但气势贯通山河，荆轲和御医夏无且就是这样的例子，王充认为他们的行为值得肯定。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公独谓殊属灾异，因疏魏忠贤目不识一丁，岂复谙其大义等语。 （2）有其势而无其功，怀其计而不得为其事，是功不可以效贤。 14. 材料三主张“志善不效成功”，强调评价人物应重其志而非结果。请结合材料，分别概括豫让与周宗建“志善”的具体体现，并说明方孝孺对豫让行为的看法。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵和甫咏雪 王安石 奔走风云四面来，坐看山垄玉崔嵬。 平治险秽非无德，润泽焦枯是有才。 势合便疑包地尽，功成终欲放春回。 寒乡不念丰年瑞，只忆青天万里开。 【注】此诗写于王安石新法强力推行之时。和甫，王安石之弟王安礼，字和甫。 15. 下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句写寒风凛冽，阴云密布，下句写诗人坐看否落山垄，玉山崔嵬，意境雄浑开阔。 B. 颔联写雪能平治险恶之所，滋润枯竭之地，尽显才德，也表明此刻诗人心情极度低落怨愤。 C. 颈联写大雪过后，世界变成白皑皑的一片，而春天终会来到，一切都将变得美好。 D. 尾联发表议论，寒乡之人不会念及兆示丰年的瑞雪，只盼望晴空万里带来的温暖。 16. 好的咏物诗既能观照物象本身，更能言志抒怀。请结合全诗加以分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补充出下列句子中的空缺部分。 （1）《陈情表》中，为了打消武帝对前朝旧臣的猜忌与疑虑，李密用“________，________”两句来表明自己是醉心官场、贪慕名利之人。 （2）朋友突然到来，家中无丰盛的酒食款待，小白不禁想起杜甫在《客至》中，面对“________，________”的简陋条件，依然热情邀邻陪客。 （3）很多人在学习诗歌时，总是分不清“巅”和“颠”，其实二者词义是有区别的。“巅”一般指“山顶”，如“________”；而“颠”则可泛指“顶部”，如“________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①如果说某种动物是胎生的，大家决不会感到奇怪；（ 甲 ），大家就会觉得很新奇了。 ②有一种叫红树的植物，种子成熟以后，既不脱离母树，也不经过休眠，而是直接在果实里发芽，吸取母树里的养料，长成一棵胎苗，然后才脱离母树独立生活。 ③为什么红树会是胎生呢？原来这和它的生活环境有关。 ④红树是一种小乔木，生活在热带、亚热带的海滩上。其所处的环境极其不稳定，潮水对它的威胁极大，如果没有非凡的本领，就休想在海滩上定居下来。就拿种子发芽来说，如果红树种子成熟后，马上脱落坠入海中，就会被无情的海浪冲走，得不到繁殖后代的机会。可是，红树靠着种子胎生，却能世世代代在海滩上 A 。 ⑤（ 乙 ），春季一次，秋季一次。一棵红树花谢以后，能结出300多个果实。每个果实中有一粒种子。当果实成熟时，里面的种子就开始蒙发，从母树体内吸取养料，长成胎苗。胎苗长到30厘米时，就脱离母树，利用重力作用扎入海滩的淤泥之中。几小时以后，就能长出新根。幼苗有了 B ，一棵棵挺立在淤泥上面，嫩绿的茎和叶也随之抽出，成为独立生活的小红树。如果胎苗下坠时正逢长潮，便马上被海水冲走，随波逐流漂向别处。但胎苗不会被淹死，因为它的体内涵有空气，可以长期在海上漂浮，不会丧失生命力。有的在海上漂浮甚至两三个月，一旦漂到海滩，海水退去时，它们就会很快地扎下根来，成为开启新“领土”的勇士。 ⑥红树具有很大的经济价值。它的根和树皮，可以提取单宁。它们聚成丛林，可以护堤、防风、防浪，保护沿海农田不受海浪或大风的袭击，形成一道道 C 的铜墙铁壁。它们那些纵横交错的支柱——根，加速了海滩淤泥的沉积，使海岸不断向大海延伸，所以红树林还是有名的造陆先锋呢！ 18. 文中第⑤段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 某沿海城市规划在海边建一个集休闲、娱乐和教育为一体的大型综合植物园，请你为红树的植物标识牌拟写一则自我介绍。要求：至少使用一种修辞手法，语言表达准确、鲜明、生动，不超过90个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在前行的路上，没有别人的掌声时，我们可能会失落；而得到的掌声多时，我们可能会迷失。 此话引发了你怎样的联想和思考？请联系实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2023级高二年级第二学期期末考试语文试卷 语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、阅读（共70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. D 3. D 4. ①“折衷主义”不讲原则，“中庸之道”以“仁义”为原则，二者有本质区别。②“折衷”指在实践行为上为照顾各方利益、达成一致而进行的妥协，是一种积极的调和，这符合“中庸之道”。 5. ①逻辑漏洞：孔子“朝闻道，夕死可矣”的言论和他在颜回去世时“悲伤得天塌一般”的表现相互矛盾。②对现实的人的个体价值的深度关协鲁迅认为现实中的人都有缺陷，不可能到达至善；他反对对个体的贬损，主张把人的独立性、主题性灵解放出来。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. C 8. ①呼应上文，年年开放的荞麦花与前文中的月下荞麦花相呼应，引发物是人非的伤感，愈发打动人心； ②移情于物，将对父亲的思念寄托在眼前开放的荞麦花上，感情表达含蓄而深沉； ③以景作结，余韵悠长，在强化对父亲的思念之情时，更增添时光变迁之感、岁月沧桑之叹。 9. ①父亲在“追光”。物质匮乏时期，父亲仍然保持练毛笔字的爱好，坚守自己的精神世界。 ②父亲带领我们“追光”。父亲用十块钱的奖金带我们看电影，引领我们去感知美、欣赏美。 ③父亲就是我们的“光”。他对精神世界的追求，潜移默化地影响我们，照亮我们前行的路。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDF 11. A 12. A 13. （1）唯独周宗建认为这显然属于异常灾害，于是他上疏说魏忠贤目不识丁，又怎能通晓国家大义之类的话。 （2）有那样的气势却没有成功，心怀那样的谋划却不能完成他们想做的事，这说明不能用成功与否来衡量一个人是否贤能。 14. ①豫让与周宗建“志善”的具体体现：豫让认为智伯待他如国士，在智伯被灭后，他为智伯报仇，虽未成功却体现了报恩的志向；周宗建因弹劾魏忠贤失败被杀，但他敢于对抗权贵魏忠贤，多次上疏揭露其罪行，虽然面临极大的个人风险也不退缩，这显示了他高尚的政治道德和坚定的正义感。 ②方孝孺对豫让行为的看法：方孝孺指出豫计未在智伯暴虐时劝谏，仅在智伯被灭后以死尽忠，未能尽国士之责。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. ①这首诗以雪为吟咏对象，描绘了雪的磅礴气势和强大威力。首联写雪从四面八方奔涌而来，山峦在雪中显得崔嵬壮观，展现了雪的雄浑壮阔。②颔联通过写雪能平治险恶、滋润焦枯，表现了雪的德才，同时也暗示了诗人对自己推行新法的信心和期望。③颈联则表达了诗人对未来的乐观展望，相信大雪过后春天终将到来，一切都会变得美好，体现了他对新法前景的坚定信念。④尾联借寒乡之人只盼望啃空万里的温暖，而不念及瑞雪兆丰年，表达了诗人对新法推行过程中遇到的阻力和误解的感慨，同时也表明了他坚持推行新法的决心。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 本图宦达 ②. 不矜名节 ③. 盘飧市远无兼味 ④. 樽酒家贫只旧醅 ⑤. 可以横绝峨眉巅（栗深林兮惊层巅） ⑥. 鸡鸣桑树颠（松颠有樵堕） 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 【18~22题答案】 【答案】18. “蒙发”改为“萌发”；“长潮”改为“涨潮”；“涵有”改为“含有”。 19. A.安家落户 B.立足之地（安身之处） C.坚不可摧 20. 甲：如果说某种植物是胎生 乙：红树每年开两次花 21. 有甚至在海上漂浮两三个月，一旦漂到海滩，海水退去时，它们就会很快地扎下根来，成为开发（开拓/开辟）新“领土”的勇士。 22. 示例：我是红树，一种生活在热带、亚热带海滩上的小乔木。每年春、秋都会开花，最新奇之处在于我是胎生的！我无惧潮水，是开疆拓土的勇士。我还兼具经济价值和生态功能。欢迎多了解我、爱护我。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】略 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $