精品解析：上海市浦东新区2024-2025学年高一下学期期末联考语文试题

2024学年第二学期高一语文期末质量检测 （满分100分，完卷时间120分钟） 一 积累应用（10分） 1. 默写填空。 （1）子路说明其志向后，夫子哂之。因为孔子认为：“____________，____________。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）____________，多于九土之城郭。（杜牧《阿房宫赋》） （3）洎牧以谗诛，邯郸为郡，____________。（苏洵《六国论》） （4）____________，老病有孤舟。（杜甫《登岳阳楼》） 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 直栏横槛 ④. 惜其用武而不终也 ⑤. 亲朋无一字 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：礼、让、槛、终。 2. 将下列编号的语句重新排序，语意连贯的一项是（ ） ①说话是通过生活就能获得的能力，识字和书写则需要长期的学习，只能极少数人有机会掌握这种技艺并成为统治者，构成一种等级性极强的线性的社会权力链。 ②随着文字及书写材料的出现，人类进入到了文明社会。 ③文字的使用本身，构造了一种新的社会结构，更多的人参与到社会传播中来。 ④当年苏格拉底反对使用文字，因为一旦使用文字，识字的人远比记忆非凡的人多得多，那些独占精神世界的人的地位将不复存在。 ⑤但是，文字本身也造就新的社会隔阂，因为它形成一个相对独立的文字世界，造成识字者与文盲之间难以逾越的鸿沟。 A. ②⑤③④① B. ①②⑤④③ C. ②④③⑤① D. ②①④③⑤ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达连贯的能力。 为了确保语意连贯，需要按照逻辑顺序排列语句，使论述围绕文字的出现、影响及社会后果层层展开。 ②句“随着文字及书写材料的出现，人类进入到了文明社会”是论述的起点，引入文字作为文明社会的标志，奠定话题基础。 ④句“当年苏格拉底反对使用文字……”承接②句，引用苏格拉底的历史观点，解释文字可能带来的负面担忧（如威胁精英地位），作为过渡。 ③句“文字的使用本身，构造了一种新的社会结构……”紧接④句，描述文字的实际正面作用（更多人参与社会传播），与苏格拉底的担忧形成呼应，体现文字普及后的社会变化。 ⑤句以“但是”开头，表示转折，指出文字也“造就新的社会隔阂……造成识字者与文盲之间难以逾越的鸿沟”，与③句的正面影响形成对比，强调文字的双面性。 ①句“说话是通过生活就能获得的能力……”详细解释⑤句中的“社会隔阂”，分析识字需要学习导致少数人垄断权力、形成等级社会的原因，作为总结。 综上正确排序：②④③⑤①。 故选C。 3. 阅读下面的文字，完成题目。 《红楼梦》中的人物描写是符合其个性的。在第二十二回中，贾母替宝钗做生日，请了戏班演出之后，贾母赏了小旦和小丑两个孩子。这时“甲笑道：‘这个孩子扮上，活像一个人，你们再看不出来。’乙心里也知道，便只一笑，不肯说。丙也猜着了，亦不敢说。丁接着笑道：‘倒像林妹妹的模样儿。’丙听了，忙把丁瞅了一眼，使个眼色。众人听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。” 请依据人物性格判断甲、乙、丙、丁代表的人物依次是（ ） A. 贾宝玉 王熙凤 史湘云 薛宝钗 B. 薛宝钗 史湘云 王熙凤 贾宝玉 C 史湘云 贾宝玉 薛宝钗 王熙凤 D. 王熙凤 薛宝钗 贾宝玉 史湘云 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解分析能力。 甲处应是王熙凤，凤姐是说戏子像林妹妹，并非林妹妹像戏子。一语点破了老太太非常喜欢这个戏子的原因只是因为她像林妹妹而已。非常巧妙地道出了黛玉在老太太心中的重要性。这一句拍马屁的话更是拍到了贾母的心坎里。她准确地道出了贾母的心意，体现了她的精明。 乙处应是薛宝钗，她善于自我把握，城府很深，故“不肯说”。 丙处应是贾宝玉，他体恤黛玉，关心黛玉，所以“不敢说”。 丁处应是史湘云，她的率真爽直，有话就说。 故选D。 二 阅读（50分） （一）（11分） 阅读下文，完成各小题。 材料一： 中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨，这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，越是民族的越是世界的。 （摘自《加快构建中国特色哲学社会科学》，有删改） 材料二： 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论似乎进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语大多不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。 人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比。唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正是因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。 我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、讨论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有“水涸石露”的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。 （摘自《新诗百年探索与后新诗潮》，有删改） 4. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。 B. 借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。 C. 中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。 D. 古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。 5. “己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 6. 文艺评论的语言往往呈现多样风格，根据材料二的几处画线句，分析材料二的语言特点。 【答案】4. B 5. ①“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方，体现了理性思辨和换位思考，以己度人的儒家智慧。 ②运用于国与国的交往中，强调互利共赢，能够体现中国立场、中国智慧和中国价值的理念。 ③为谋求中国与世界共同发展进步提供了思路和方法，具有俱进的当代价值。 ④它超越国界，体现了民族性和世界性的统一，能够为人类提供正确的精神指引。 6. ①用“似乎”“大多”“不太”等表示不确定的词语，对当下艺术的情状表述得比较准确，体现语言的准确严谨； ②用比喻的修辞手法，把能吸收文化的传统比作胃，用“心跳”“泉眼”“窗户”等比喻中华诗歌传统的源泉和活力，体现语言的生动性； ③“水涸石露”既是取材于生活中的情景，又用结构对称的短语，体现语言的雅致与通俗兼具的特点。 ④作为“文艺评论”，本文兼顾了文学性和科学性的特点。 【解析】 【导语】材料一论述了中华文化的独特性及其对世界文明的贡献，强调推动文化创新与民族性的重要性。材料二聚焦于当代新诗创作的困境，分析其“食洋不化”的原因，强调传统文化的复兴对创新的必要性。文章引导读者思考在现代社会如何处理传统继承与创新发展之间的关系，呼吁在利用外国文化时更重视本土传统。 【4题详解】 本题考查学生概括分析材料内容的能力。 B．“借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性”错误，过于绝对，材料二第二段说的是“这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的”，可见原文并未完全否定借鉴西方诗歌对本民族诗歌的现代性的价值，但不能“单靠移植西方”。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生分析运用材料的能力。 ①由题干可知，首先要理解“己所不欲，勿施于人”的思想内涵。这两句话体现了换位思考的古代哲学大智慧，适用于人与人之间。 ②它适用于国与国之间，为解决“我国和世界发展面临重大问题”提供了体现“中国智慧”“中国价值”的伦理方案，展现了中华文明对构建和谐人际关系与国际秩序的重要贡献，从而被国际社会广泛认同和接受。 ③它为中国与世界的发展提供了新思路，中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，需要与时俱进、推陈出新。把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。 ④它有助于民族性，解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。 【6题详解】 本题考查学生理解句子含义鉴赏语言特点的能力。 ①“似乎”一词表达了不确定性，暗示当代新诗创作与理论的困境并非绝对，而是作者的主观感受。这种表述严谨，避免了绝对化的判断。“大多”表明并非全部东方文化传统与汉语都不能向西方转化，留有例外空间。这种表述与“不太”一样把握了分寸和程度，具有科学性，符合实际情况。 ②比喻生动，将文化传统比作“胃”，形象说明中华文化吸收外来文化的能力。 用“心跳”“泉眼”比喻传统的生命力，富有诗意。 ③结构对称的四字短语“师洋师古”“水涸石露”等表述富有文采和节奏感，高雅精致，富有底蕴，与取材于生活的词语“两扇窗户”“不至于”“应当”等巧妙融合，可谓雅俗共赏。 ④语言表达严谨准确体现了科学性，比喻修辞生动形象，体现文学性。 （二）（12分） 阅读下文，完成各小题。 看菜 白金科 ①徒弟是半道上捡的。木匠在早起上工的路上，碰见了这个十三四岁的孩子。孩子衣衫褴褛，正站在雪地里瑟瑟发抖，一副茫然不知所措的样子。木匠停下来细问，敢情这孩子是无家可归的。木匠于心不忍，说：“跟着我吧，做我徒弟。”孩子“扑通”跪在雪地里，磕了个头，就跟他来了。 ②木匠是这一带方圆几十里有名的木匠，木匠的活儿做得扎实精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的图案，无论是飞禽走兽还是花鸟鱼虫，总能做到栩栩如生，方圆几十里的人家都喜欢找木匠做活儿。 ③木匠现在在榆树沟一户姓殷的人家做活儿。殷家只有母女俩，闺女叫梅，十八岁了，母亲为她招了个上门女婿，需要做些家具，好成亲过日子，就请了木匠。 ④教会一个徒弟是需要时日的，这要看徒弟的天资和领悟能力，还要看他的上进心。 ⑤木匠有了徒弟，便带来上工，安排做一些边边角角的活儿，顺便看看徒弟的天资。木匠知道，学艺这事急不得，一招一式都得慢慢来。 ⑥但有些事说晚了就容易出岔子，比如说这吃饭上的事，木匠一个说不及，就出岔子了。 ⑦手艺人上门做活儿，主家要管两顿饭。通常的，上工第一天，午饭和晚饭都会上四个菜，这叫开工饭，再往后，午饭就只有两个菜了，但晚饭会保持四个菜。这几乎是一条不成文的规矩。 ⑧有的菜是可看不可吃的，手艺人管这叫“看菜”，比如说这鱼。所有的主家会在晚饭时上一条咸鱼，这条咸鱼手艺人是不会动筷子的。如若保存得当，咸鱼好些日子也坏不了，让主家完整地撤下去，明晚上再端上来，好凑齐四个菜。日子艰难，大家都懂。 ⑨殷家没有男人，也就没人陪木匠吃饭。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就师徒俩一块儿用饭了。 ⑩木匠好酒，先呷上一口酒，微闭双目细细品着。等到他睁开眼来，要去夹菜的时候，才发现徒弟已经破了鱼身了。 ⑪木匠赶紧制止，赶紧给徒弟说一些饭桌上的规矩，徒弟羞愧难当，可是于事无补了。 ⑫盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是好看。现在，朝上的这面的中间部位已经被徒弟夹走了一块鱼肉，有了一个不大的豁口，已经不是一条完整的鱼了。这样的话，这条鱼就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。 ⑬徒弟自然不敢再去动那鱼。 ⑭吃完了饭，木匠用筷子夹起那条鱼，翻个个儿，在盘子里摆好。 ⑮师徒俩走后，殷家母女开始收拾碗筷。细心的母亲一眼就看出了那条鱼的端倪。母亲鼻子一酸。 ⑯于是，这条鱼又被来来回回地端了十多天。 ⑰殷家的活儿做完了。这天晚上，师徒俩在殷家吃收工饭。拿起筷子，木匠对徒弟说：“孩子，今天晚上，别的菜都别动，咱爷俩只吃鱼，把这条鱼吃完。” ⑱吃完饭，师徒俩要走了，殷家母女送至院门口。在院门口，木匠扔下一句话：“一个小玩意儿，留着耍。” ⑲母女俩面面相觑。 ⑳等到去师徒俩吃饭的屋里收拾碗筷的时候，方才明白了木匠的话——饭桌上四个菜原封未动，完完整整地摆在那儿。 ㉑日月如梭。一转眼，梅的儿子也十八岁了。梅要为儿子娶媳妇，要做家具。这时候木匠已经老了，做不动了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大叶的活儿，梅便请了一个新木匠。 ㉒新木匠是个年轻的后生，自幼就去城里了，在城里学的徒，那是见过大世面，见过洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，脸上有些不屑，就拿了许多早画好的新样子给梅看。梅就说，咱庄户人家，结实耐用就行。后生就有些郁闷。 ㉓吃午饭了。这第一顿饭是开工饭，按规矩上了四个菜，梅的男人陪着后生，入了席。 ㉔一开吃，后生就看上那条咸鱼了。盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是好看。后生一伸筷子便去夹那鱼。却是怎么也夹不动。 ㉕梅的男人脸上露出许多尴尬来。 ㉖后生的脸腾地红了。 ㉗自此，后生少了话语，活儿却是做得格外用心了。 ㉘因为，那是一条木头鱼，是人工雕刻的。 （原载《小小说月刊》，有删改） 7. 联系上下文，鉴赏第⑩段加点字“呷”的妙处。 8. 有人说，这篇文章“淡而有蕴”，请以第⑮段画线句为例，具体分析。 9. 小说结局出人意料之外，细看情节又在情理之中，请结合全文内容具体分析。 【答案】7. ①“呷”写出了师父喝酒悠然陶醉的神态，与接下来徒弟破鱼的紧张氛围形成对比。 ②师傅因为陶醉喝酒才没有注意到徒弟破鱼，使情节的发展显得合理。 ③这样的描写增加小说的跌宕和趣味性。 8. ①画线句语言表达简洁朴素，属于白描手法； ②母亲鼻子酸的原因并没有具体阐明，但语言背后的意蕴丰厚，既是对木匠对母女俩生活的体谅，也是母亲对木匠心意的领受和感激，也是母亲因拿不出充足的物资来招待这对师徒的心酸、心疼； ③给读者增加无限的回味空间。 9. ①结尾那条鱼是假的，是木匠用手工雕刻的，出人意料之外； ②但前文多处多有暗示：比如小说开头交代木匠尤其善雕刻，作品栩栩如生； ③收工饭时，木匠交代徒弟这顿只吃鱼，且要吃完。但梅母女去收拾碗筷的时候，看到饭桌上“四个菜”原封未动、完完整整； ④木匠临走时告诉梅母女：“一个小玩意儿，留着耍。”暗示他留下了个东西； ⑤结尾后生看到的那条鱼与多年前木匠师徒吃的那条鱼一模一样，这说明这个鱼很有可能是假的； ⑥巧妙的伏笔手法，使故事更加丰富立体，增加读者的阅读兴趣。 【解析】 【导语】本文以木匠师徒与殷家母女为主线，通过“鱼”的意象串联起两个时空。前段通过徒弟误破“看菜”展现手艺人的规矩与贫苦年代的生存智慧；后段以木头鱼揭晓前文伏笔，形成首尾呼应的轮回叙事结构。白描手法下，鱼从食物变为象征，承载着技艺传承与人性温度。结尾新旧木匠对比，暗喻传统与现代的碰撞，平淡中见深意。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①“呷”意思是小口儿地喝，用“呷”字延长了饮酒过程的心理时间，描写木匠悠然品酒的状态，而徒弟却嘴馋，手快一步，“已经破了鱼身”，一“慢”一“快”形成张弛有度的戏剧性反差。 ②木匠品酒时的“微闭双目”，所以才没有在第一时间发现徒弟吃鱼，符合现实逻辑。 ③鱼被徒弟破了的突发事件增加小说的趣味性，同时设置了悬念，引发读者对鱼后续命运的期待。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“母亲鼻子一酸”仅五个字，没有任何修饰，却蕴含丰富情感，是白描的手法。 ②没有交代母亲为什么鼻子酸，但读者通过上下文都能领会。鱼身被徒弟破了，木匠翻鱼，其实是体恤殷家的贫苦，维护主家体面。母亲明白木匠的好意， 但是母亲拿不出更多食物招待，“酸”是对尊严被呵护的复杂感受。 ③没有直接写母亲流泪或诉苦，而是以“鼻子一酸”收束，给读者留下想象空间。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①结尾揭示真相，“那是一条木头鱼，是人工雕刻的”，但是那条鱼“煞是好看”，有“金黄色的鱼身”，“白色的鳞片”，本以为是真鱼，没曾想是假鱼，结果出人意料。 ②第二段强调木匠“尤其善雕刻”，作品“总能做到栩栩如生”，为后文雕刻木头鱼埋下技术伏笔。 ③第十七段吃收工饭时木匠要求徒弟“只吃鱼，把这条鱼吃完”，但母女俩收拾碗筷时却发现“四个菜原封未动”，暗示鱼已被替换。木匠特意强调“把鱼吃完”，实则通过语言误导，强化假鱼的真实性。 ④第十八段木匠临别赠言，“一个小玩意儿，留着耍”是典型伏笔语言，此物既是纪念品，也是木匠对主家困境终极解决方案，彻底免除“看菜”压力。与结尾“木头鱼”形成闭环。 ⑤第二十四段的白鳞鱼和第十二段的白鳞鱼描述一模一样，都“大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是好看”，暗示是同一物件，所以后生看到的鱼是假的。 ⑥第二十四段鱼“怎么也夹不动”的滑稽场景，其实是伏笔，暗示这鱼是假的，使角色形象更立体丰满，表现手艺人的智慧与温情，增加故事的立体感，营造了喜剧效果。 （三）（5分） 阅读下面的古诗，完成各小题。 【甲】鸿门 胡曾（唐） 项籍鹰扬六合辰①，鸿门开宴贺亡秦。 樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路②人。 【乙】项羽 张耒（宋） 沛公百万保咸阳，自古柔仁伏暴强。 慷慨悲歌君勿恨，拔山盖世故应亡。 【注释】①六合辰：指得吉日。②阴陵失路：《史记·项羽本纪》载，项羽兵败退至阴陵县，迷失道路，向一农民问路，农民骗其向左，项羽军队陷入大泽中，遂被刘邦军赶上。 10. 下列诗歌选集中，可能收录两诗的一项是（ ） A. 《乐府诗集》 B. 《近体诗选》 C. 《诗余选集》 D. 《古诗菁华》 11. 甲乙两诗都用对比手法表达了对项羽的不同情感。请结合具体诗句加以分析。 【答案】10. B 11. 甲诗将“鸿门开宴”英雄得势的情景与“阴陵失路”的失败结局作对比，强调项羽落得败局的原因是不听建议，由此表达了对项羽失败的惋惜。 乙诗将刘邦保咸阳的“柔仁”与项羽的“暴强”作对比，揭示项羽失败原因，表达了对项羽不修仁德的否定态度。 【解析】 【导语】两首咏史诗以不同视角审视项羽的悲剧命运。甲诗以“樽前若取”的假设性笔法，暗讽其刚愎自用；乙诗则通过“柔仁伏暴强”的鲜明对比，揭示其败亡的必然性。两诗皆善用历史典故，在简练的七言中完成对英雄形象的解构，体现了唐宋诗人对历史人物的深刻反思。 【10题详解】 本题考查学生掌握诗歌文学常识的能力。 A.《乐府诗集》收录乐府诗，两诗均非乐府体裁； B.《近体诗选》收录律诗、绝句等近体诗，甲诗为七绝，乙诗为七绝，均属近体诗； C.《诗余选集》是词集，两诗为诗，非词； D.《古诗菁华》侧重古体诗，两诗为近体诗。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。 甲诗：“鸿门开宴贺亡秦”意思是，鸿门宴时项羽势盛，庆贺亡秦，与“阴陵失路”（兵败迷路的落魄结局）对比。通过对比强调项羽因“不纳谋臣计”（如未听范增杀刘邦之计）导致失败，表达对其错失良机、最终败亡的惋惜之情。 乙诗：刘邦“保咸阳”的“柔仁”与项羽“拔山盖世”的“暴强”对比。以“柔仁伏暴强” 揭示项羽因残暴失势的必然性，表达对其“不修仁德”的否定态度。 （四）（10分） 阅读《谏逐客书》选段，完成各小题。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 12. 解释下列句中加点字的意思。 （1）王者不却众庶（ ） （2）藉寇兵而赍盗粮（ ） 13. 下列句中加点的“以”字做目的连词的一项是（ ） A. 是以太山不让土壤 B. 此五帝三王之所以无敌也 C. 今乃弃黔首以资敌国 D. 吾今以此书与汝永别矣 14. 把下列句子译成现代汉语。 今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。 15. 《谏逐客书》在论证上很有特点，请以选文首段为例简要分析。 【答案】12. ①. 推辞 ②. 同“借”，借给，送给 13. C 14. 现在驱逐客卿去帮助敌国，减少本国的人口去增强仇人的实力，（结果）在国内使自己虚弱，在国外和各诸侯国结怨。 15. ①首先用类比论证，比如“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”，用自然现象类比治国需要包容。 ②接着是历史事例论证，引用五帝三王的例子来增强说服力。 ③然后用对比论证，将纳客之利与逐客之弊进行对比，其理了然。 【解析】 【导语】这篇《谏逐客书》选段展现了李斯高超的劝谏艺术。通过“太山不让土壤”“河海不择细流”等自然意象类比，论证广纳人才的重要性。运用对比手法，将五帝三王的包容与秦王的逐客形成鲜明对照。语言上善用排比、对偶，气势磅礴；论证层层递进，从自然规律到治国理念，最终归结于国家存亡，极具说服力。 【12题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“却”，拒绝、推辞。句意：君王不拒绝百姓。 （2）“藉”，同“借”，借给，送给。句意：借兵器给敌人，送粮食给盗贼。 【13题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的用法的能力。 A.“是以”是固定结构，相当于“因此”，“以”表原因。句意：因此，泰山不拒绝微小的泥土。 B.“所以”是固定搭配，表示“……的原因”，“以”表原因。句意：这就是五帝三王（古代圣王）无敌于天下的原因。 C.“以”，表目的，来。句意：如今（秦国）却抛弃百姓来资助敌国。 D.“以”，介词，用、凭借。句意：我现在用这封信与你永远分别了‌。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “逐”，驱逐；“资”，资助，供给；“以”，来；“益”，增益、壮大；“自虚”，自我削弱；“树怨”，结怨。 【15题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 ①“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”用直观的自然现象说明抽象的政治道理，是类比论证。自然界的包容（不拒/不择），成就伟大；治国者的包容（不却众庶），成就王道。 ②“此五帝三王之所以无敌也”，选取具有最高权威性的历史成功案例，增加说服力。将具体政策提升到历史规律层面，是历史事例论证。圣王包容，所以“无敌也”；秦王逐客，违背传统，必将导致衰败。 ③将纳客之利与逐客之弊进行对比：纳客，“愿忠者众”，这也是古代五帝三王无敌天下的原因；逐客，“天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”，自取灭亡，“不可得也”。以极端化对照揭示政策得失，说服力极强。 参考译文： 我听说，土地广阔，粮食就充足；国家强大，人口就众多；军队强盛，士兵就勇敢。因此，泰山不拒绝微小的泥土，才能成就它的高大；江海不挑剔细小的溪流，才能成就它的深邃；君王不拒绝百姓，才能彰显他的仁德。所以，地域不分东西南北，百姓不分本国异邦，四季富足美满，鬼神也会降下福泽，这就是五帝三王（古代圣王）无敌于天下的原因。如今（秦国）却抛弃百姓来资助敌国，拒绝宾客去壮大诸侯，使得天下的贤才退缩不敢西行（入秦），止步不前，不敢进入秦国。这就是所谓的“借兵器给敌人，送粮食给盗贼”啊！ 物品不产自秦国，但值得珍视的很多；人才不生于秦国，但愿意效忠的众多。现在驱逐客卿去帮助敌国，减少本国的人口去增强仇人的实力，（结果）在国内使自己虚弱，在国外和各诸侯国结怨，这样还想让国家没有危险，是不可能的！ （五）（12分） 阅读下文，完成各小题。 与人论谏书 （唐）杜牧 自秦、汉以来，谏诤者凡千百辈，不可悉数。□怒谏而激乱生祸者，累累皆是；纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上。是以谏杀人者，杀人愈多；谏畋猎者，畋猎愈甚；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小人者，小人愈宠。观其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳，不论其他。是以每于本事之上，尤增饰之。 今有两人，甲谓乙曰：“汝好食某物，慎勿食。果食之，必死。”乙必曰：“我食之久矣。汝谓我死，必倍食之。”甲若谓乙曰：“汝好食某物，第一少食，苟多食，必生病。”乙必因而谢之，减食。何者？迂险之言，则欲反之；循常之说，则必信之。此乃常人之情，世多然也。是以因谏而生乱者，累累皆是也。 汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥，陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙①矣。”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是耶？”乃从桥。 今人平居无事，朋友骨肉切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。 【注释】①庙：因见死伤而犯了斋戒，不得进入祖庙祭祀。 16. 可填入第①段方框处的虚词是（ ） A. 然 B. 则 C. 夫 D. 故 17. 对第②段论证手法分析正确的一项是（ ） A. 对比论证，鲜明地突出了不同谏诤方式的不同结果。 B. 比喻论证，化深奥为浅显，表明谏言夸大而不合常理的危害。 C. 引用论证，有力地论证了因劝告进谏而招麻烦的情况比比皆是。 D. 举例论证，扣住“常人之情”的“常”，举生活中的例子，事例典型。 18. 请从句式的角度赏析第①段画线句。 19. 第④段的论述在第③段的基础上推进了一层，请加以分析。 【答案】16. A 17. A 18. ①使用整句/骈句； ②铺陈罗列了劝谏目的和效果相反的情况； ③有力地强调了诞妄激怒之辞的负面作用； ④节奏感强，富有气势。 19. ①第③段举了薛广德与张猛运用不同方式进谏汉成帝的例子证明激切之言不易令人接受。 ②第④段则由朋友骨肉间的规劝推论到君臣尊卑间的劝谏，从历史过渡到眼前说理，更进一步强调旁引曲释的重要性。最终总结全文得出“直谏为下”的结论。 【解析】 【导语】本文展现了杜牧对谏诤艺术的深刻思考。文章以历史为镜，通过对比论证和日常事例，揭示直谏的弊端与婉谏的智慧。结构上层层递进：先批驳“怒谏”之害，再通过生活实例论证劝谏技巧，继而用汉成帝典故佐证，最终归结至“五谏”理论。全文逻辑严密，说理透彻，体现了唐代士人既重谏诤之责，更求进谏之道的政治智慧。 【16题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 第①段方框处前文总述“谏诤者凡千百辈，不可悉数”，后文指出“怒谏而激乱生祸者”的负面案例数量多，“纳谏而悔过行道者”的正面案例数量极少，“谏者多”但是“成效差”，方框处应该用表转折的词。 A.然，表转折，然而。凸显“谏诤者多”与“成功者少”的对比反差，符合语境。 B.则，表承接，就、那么。侧重条件关系，一般是“若……则”。不符合语境。 C.夫，句首发语词，无实义。此处位于句中，且需承担逻辑功能。不符合语境。 D.故，因果连词，所以。此处后文并非前文的结果，而是现象描述。不符合语境。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 A.突出“迂险之言”和“循常之说”的不同效果，属于对比论证。 B.“比喻论证”错误。比喻论证需通过“喻体”说明“本体”，但本段是直接呈现生活实例，未使用比喻修辞。“食某物”是真实的情境，不是比喻性表达。 C.“引用论证”错误。引用论证需引经典著作或权威言论，本段仅用虚构对话，无任何引用。“因谏生乱”是结论而非论据，不能作为引用论证的内容。 D.“举例论证”错误。虽包含生活事例，但核心在于对比两种谏言效果，不属于典型的举例论证，而是对比论证。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生体会重要语句丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①画线句的四个分句的句式完全相同，均为 “谏……者，……愈……” 的结构，形成严格的排比。且每句字数相等（前四字+后三字），节奏一致，读来朗朗上口。“杀人”对“畋猎”对“治宫室”对“任小人”，均为动宾结构。“愈多”对“愈甚”对“愈崇”对“愈宠”，均为“愈+形容词”的递进表达。画线句结构整齐，对仗工整，符合整句/骈句特点。 ②这种句式结构相似，意义相关，形成了一种铺陈罗列的效果，使得表达更加有力。 ③排比句列举了四种劝谏的情况：劝谏减少杀戮、节制畋猎、停止大兴宫室、疏远小人。但是被劝谏者却杀人更多、畋猎更频繁、宫室更奢华、小人更受宠。劝谏的结果都与初衷相反，即劝谏不仅没有达到预期的效果，反而加剧了问题的严重性。作者指出“直谏”的弊端，强调了如果劝谏的言辞过于迂腐、险恶或直接指摘对方的丑恶，反而会激怒对方，导致事与愿违的结果，“辞语迂险，指射丑恶，致使然也”，“与谏者一斗是非，一决怒气耳”。为后文提倡委婉劝谏作铺垫，“尚宜旁引曲释”。 ④排比句在朗读时具有明显的节奏感，增强了语言的表现力和说服力，使得作者的论点更加突出和有力。 【19题详解】 本题考查学生理解文章论述思路的能力。 ①第③段以汉成帝欲渡渭水为例，对比两种劝谏方式：薛广德直谏，以死相逼，“臣自刎以血污车轮”，结果皇帝不高兴，“上不说”；张猛婉谏，以“主圣臣直”“圣主不乘危”等迂回表达肯定皇帝，结果皇帝欣然接受，“上曰：‘晓人不当如是耶？’”得出结论：激切直谏易触怒对方，而委婉劝谏更易被采纳。 ②第④段从“朋友骨肉切磋规诲”的日常交往，推论到“君臣尊卑之间”的政治劝谏；第③段借古喻今，第④段则直接指向现实中的劝谏策略，强化劝谏策略的现实指导意义。突出强调了人际关系的共性：无论亲疏尊卑，委婉表达都比直谏更有效，“尚宜旁引曲释”。前文通过案例和类比铺垫，最终引用《礼记》作为理论依据，增强权威性，明确“五谏”理论中“直谏为下”的结论，与全文批判激切之言的主旨呼应。 参考译文： 自秦汉以来，直言进谏的人数以千计，不可尽数。然而因言辞激烈而引发祸乱的例子比比皆是；而君主纳谏后能悔过并践行正道的情况，却不足百分之一。为什么呢？都是因为谏言迂回尖锐，直指丑恶，才导致这样的结果。那些迂回险峻的言辞，近乎荒诞虚妄；揭露丑恶的指责，足以激起怒火。用荒诞的言论和激愤的言辞，以卑贱之身凌驾尊长，以下犯上。因此，劝谏杀人者，反而杀人更多；劝谏狩猎者，狩猎更甚；劝谏修建宫室者，宫室愈加奢华；劝谏任用小人者，小人更受宠信。细究君主的心态，只是想与谏者争个是非对错，发泄怒气罢了，根本不顾及其他。于是往往在原本的事情上，变本加厉。 假设有两个人，甲对乙说：“你爱吃某样东西，千万别再吃了。如果吃了，必死无疑。”乙一定会说：“我吃这东西很久了。你说我会死，我偏要加倍吃。”如果甲对乙说：“你爱吃某样东西，最好少吃点，如果吃多了，可能会生病。”乙就会感谢提醒，减少食用。为什么呢？听到耸人听闻的警告，就想反着来；听到平实的劝告，反而愿意相信。这是人之常情，世间大多如此。正因如此，因进谏反而引发混乱的情况比比皆是。 汉成帝想乘楼船渡过渭水，御史大夫薛广德进谏说：“应从桥上过。陛下若不听从，臣就自刎让鲜血玷污车轮，陛下就不能入宗庙祭祖了。”成帝很不高兴。张猛说：“臣听说圣主才有直臣。乘船危险，走桥安全，圣明君主不冒险，御史大夫的话值得采纳。”成帝说：“劝谏者不该像这样明白事理吗？”于是改从桥上过。 如今人们平日无事时，朋友至亲间切磋劝诫，尚且应该委婉开导，让人乐于改正错误、乐于从善。何况在君臣尊卑有别的情况下，怎能指望通过激烈尖锐的言辞来实现治国理政呢？所以《礼记》列举五种进谏方式，直谏是最下策。 三 写作（40分） 20. 按要求作文。 人工智能的快速发展引起了许多人的担忧。有人认为人忧惧的不是人工智能将变得越来越聪明，而是人类对它的依赖。 对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 【答案】例文： 破依赖之茧，绽自主芳华 当下科技浪潮汹涌澎湃，人工智能如一颗璀璨的新星，以惊人的速度崛起，照亮了人类进步的道路。然而人类忧惧的并非人工智能日益聪慧，而是自身对它的过度依赖。此言犹如一记警钟，让我们不得不审视自身与人工智能的关系，只有破依赖之茧，才能绽自主芳华。 人工智能为我们的生活带来了诸多便利。从智能家居到智能交通，从医疗诊断到金融分析，智能办公软件快速处理海量数据，人工智能辅助诊断系统精准识别病变，它以其高效、精准的特点，渗透到我们生活的方方面面。在繁忙的工作中，为我们节省时间和精力；在医疗领域，为患者争取宝贵的治疗时间。然而，正是这些便利，让我们在不知不觉中陷入了依赖的泥沼。 过度依赖人工智能，首先削弱的是人类的思维能力。当我们习惯了借助搜索引擎获取知识，习惯了依赖智能写作工具完成文案，我们的思考过程就被简化了。我们不再愿意深入探究问题的本质，不再积极锻炼自己的思维和创造力。长此以往，我们的思维将变得懒惰和迟钝。如果学生完成作业直接从网上搜索答案，而没有自己的思考和分析，错过了锻炼思维能力的宝贵机会。长此以往思维将逐渐僵化，难以应对复杂多变的问题。 过度依赖人工智能，还会影响人类的情感交流。在虚拟社交的世界里，我们通过文字、语音和视频与他人沟通，但这种交流往往缺乏真实的情感互动。沉迷于屏幕中的虚拟形象，却忽略了身边真实的人。当我们遇到困难时，首先想到的是向智能助手寻求帮助，而不是与亲朋好友倾诉。这种依赖使得我们与他人的情感联系越来越淡薄，人际关系变得冷漠和疏离。一个家庭中，成员们各自抱着手机，沉浸在虚拟世界中，彼此之间缺乏交流和沟通，家庭的温暖和凝聚力也随之消散。 然而，我们也不能因噎废食，否定人工智能的价值。人工智能是人类智慧的结晶，它为我们提供了强大的工具和手段。关键在于，我们要正确看待和使用它，避免陷入依赖的陷阱。我们要保持独立思考的能力。学会筛选和判断人工智提供的信息，不盲目接受；辩证分析和评估人工智能提供的方案，做出合理的决策；注重情感交流和人际关系的培养，面对面的交流和互动，增强信任和理解。 在人工智能快速发展的时代，我们应让人工智能成为前进道路上的得力助手，而非主宰我们生活的无形之手。如此，我们方能在科技的浪潮中，绽放出人性的璀璨光芒，书写出人类的壮丽篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料提到人工智能快速发展引发许多人的担忧，且有人指出人们忧惧的不是人工智能变聪明，而是人类对它的依赖。这反映出当下科技发展进程中，人类与人工智能的关系这一热点话题，核心在于探讨人类对人工智能依赖所带来的影响及应对之策。由此看出，材料意在引导我们思考人类在享受人工智能带来便利的同时，如何避免因过度依赖而丧失自身能力、自主性以及引发其他潜在问题。我们需深入剖析依赖人工智能的多方面影响，以及如何实现人类与人工智能的良性互动。 写作时，开头可以描述人工智能在生活中的广泛应用场景，如智能语音助手、自动驾驶汽车等，顺势引出人们对人工智能依赖这一现象，进而提出观点：人类应警惕对人工智能的过度依赖，保持自身的独立性与创造力。主体部分可以采用递进式，先阐述人类对人工智能依赖的表现，如在学习中过度依赖网络搜索而缺乏自主思考，在工作中借助智能工具完成简单重复任务而忽视自身技能提升等；接着深入探讨过度依赖人工智能带来的危害，从个人层面看，会导致思维能力退化、创造力丧失，使人变得懒惰和依赖；从社会层面看，可能引发就业结构失衡，一些传统岗位被人工智能取代，而人类若不具备新的技能，将面临失业风险；然后运用辩证思维，深入剖析人工智能本身并无过错，其发展能为人类带来诸多便利，如提高生产效率、改善生活质量等，关键在于人类如何正确使用，如何把握好依赖的度，做到既利用其优势，又不被其束缚。结尾总结全文，升华主题，强调人类作为科技的主导者，应发挥主观能动性，在享受人工智能红利的同时，不断提升自身能力，保持独立思考和创新精神，让人工智能成为助力人类发展的有力工具，而非主宰人类命运的枷锁，从而引领人类走向更加美好的未来。 立意： 1.破依赖之茧，守人类本真。 2.驭人工智能之翼，展人类自主风采。 3.摆脱依赖惯性，明确前行方向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024学年第二学期高一语文期末质量检测 （满分100分，完卷时间120分钟） 一 积累应用（10分） 1. 默写填空。 （1）子路说明其志向后，夫子哂之。因为孔子认为：“____________，____________。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）____________，多于九土之城郭。（杜牧《阿房宫赋》） （3）洎牧以谗诛，邯郸为郡，____________。（苏洵《六国论》） （4）____________，老病有孤舟。（杜甫《登岳阳楼》） 2. 将下列编号的语句重新排序，语意连贯的一项是（ ） ①说话是通过生活就能获得能力，识字和书写则需要长期的学习，只能极少数人有机会掌握这种技艺并成为统治者，构成一种等级性极强的线性的社会权力链。 ②随着文字及书写材料的出现，人类进入到了文明社会。 ③文字的使用本身，构造了一种新的社会结构，更多的人参与到社会传播中来。 ④当年苏格拉底反对使用文字，因为一旦使用文字，识字的人远比记忆非凡的人多得多，那些独占精神世界的人的地位将不复存在。 ⑤但是，文字本身也造就新的社会隔阂，因为它形成一个相对独立的文字世界，造成识字者与文盲之间难以逾越的鸿沟。 A. ②⑤③④① B. ①②⑤④③ C. ②④③⑤① D. ②①④③⑤ 3. 阅读下面的文字，完成题目。 《红楼梦》中的人物描写是符合其个性的。在第二十二回中，贾母替宝钗做生日，请了戏班演出之后，贾母赏了小旦和小丑两个孩子。这时“甲笑道：‘这个孩子扮上，活像一个人，你们再看不出来。’乙心里也知道，便只一笑，不肯说。丙也猜着了，亦不敢说。丁接着笑道：‘倒像林妹妹的模样儿。’丙听了，忙把丁瞅了一眼，使个眼色。众人听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。” 请依据人物性格判断甲、乙、丙、丁代表的人物依次是（ ） A. 贾宝玉 王熙凤 史湘云 薛宝钗 B. 薛宝钗 史湘云 王熙凤 贾宝玉 C. 史湘云 贾宝玉 薛宝钗 王熙凤 D. 王熙凤 薛宝钗 贾宝玉 史湘云 二 阅读（50分） （一）（11分） 阅读下文，完成各小题。 材料一： 中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨，这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，越是民族的越是世界的。 （摘自《加快构建中国特色哲学社会科学》，有删改） 材料二： 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论似乎进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语大多不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。 人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比。唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正是因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。 我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、讨论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有“水涸石露”的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。 （摘自《新诗百年探索与后新诗潮》，有删改） 4. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了传统和创新关系，不过二者论述的重心并不相同。 B. 借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。 C. 中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。 D. 古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。 5. “己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 6. 文艺评论的语言往往呈现多样风格，根据材料二的几处画线句，分析材料二的语言特点。 （二）（12分） 阅读下文，完成各小题。 看菜 白金科 ①徒弟是半道上捡的。木匠在早起上工的路上，碰见了这个十三四岁的孩子。孩子衣衫褴褛，正站在雪地里瑟瑟发抖，一副茫然不知所措的样子。木匠停下来细问，敢情这孩子是无家可归的。木匠于心不忍，说：“跟着我吧，做我徒弟。”孩子“扑通”跪在雪地里，磕了个头，就跟他来了。 ②木匠是这一带方圆几十里有名的木匠，木匠的活儿做得扎实精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的图案，无论是飞禽走兽还是花鸟鱼虫，总能做到栩栩如生，方圆几十里的人家都喜欢找木匠做活儿。 ③木匠现在在榆树沟一户姓殷的人家做活儿。殷家只有母女俩，闺女叫梅，十八岁了，母亲为她招了个上门女婿，需要做些家具，好成亲过日子，就请了木匠。 ④教会一个徒弟是需要时日的，这要看徒弟的天资和领悟能力，还要看他的上进心。 ⑤木匠有了徒弟，便带来上工，安排做一些边边角角的活儿，顺便看看徒弟的天资。木匠知道，学艺这事急不得，一招一式都得慢慢来。 ⑥但有些事说晚了就容易出岔子，比如说这吃饭上的事，木匠一个说不及，就出岔子了。 ⑦手艺人上门做活儿，主家要管两顿饭。通常的，上工第一天，午饭和晚饭都会上四个菜，这叫开工饭，再往后，午饭就只有两个菜了，但晚饭会保持四个菜。这几乎是一条不成文的规矩。 ⑧有的菜是可看不可吃的，手艺人管这叫“看菜”，比如说这鱼。所有的主家会在晚饭时上一条咸鱼，这条咸鱼手艺人是不会动筷子的。如若保存得当，咸鱼好些日子也坏不了，让主家完整地撤下去，明晚上再端上来，好凑齐四个菜。日子艰难，大家都懂。 ⑨殷家没有男人，也就没人陪木匠吃饭。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就师徒俩一块儿用饭了。 ⑩木匠好酒，先呷上一口酒，微闭双目细细品着。等到他睁开眼来，要去夹菜的时候，才发现徒弟已经破了鱼身了。 ⑪木匠赶紧制止，赶紧给徒弟说一些饭桌上的规矩，徒弟羞愧难当，可是于事无补了。 ⑫盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是好看。现在，朝上的这面的中间部位已经被徒弟夹走了一块鱼肉，有了一个不大的豁口，已经不是一条完整的鱼了。这样的话，这条鱼就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。 ⑬徒弟自然不敢再去动那鱼。 ⑭吃完了饭，木匠用筷子夹起那条鱼，翻个个儿，在盘子里摆好。 ⑮师徒俩走后，殷家母女开始收拾碗筷。细心的母亲一眼就看出了那条鱼的端倪。母亲鼻子一酸。 ⑯于是，这条鱼又被来来回回地端了十多天。 ⑰殷家的活儿做完了。这天晚上，师徒俩在殷家吃收工饭。拿起筷子，木匠对徒弟说：“孩子，今天晚上，别的菜都别动，咱爷俩只吃鱼，把这条鱼吃完。” ⑱吃完饭，师徒俩要走了，殷家母女送至院门口。在院门口，木匠扔下一句话：“一个小玩意儿，留着耍。” ⑲母女俩面面相觑。 ⑳等到去师徒俩吃饭的屋里收拾碗筷的时候，方才明白了木匠的话——饭桌上四个菜原封未动，完完整整地摆在那儿。 ㉑日月如梭。一转眼，梅的儿子也十八岁了。梅要为儿子娶媳妇，要做家具。这时候木匠已经老了，做不动了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大叶的活儿，梅便请了一个新木匠。 ㉒新木匠是个年轻的后生，自幼就去城里了，在城里学的徒，那是见过大世面，见过洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，脸上有些不屑，就拿了许多早画好的新样子给梅看。梅就说，咱庄户人家，结实耐用就行。后生就有些郁闷。 ㉓吃午饭了。这第一顿饭是开工饭，按规矩上了四个菜，梅的男人陪着后生，入了席。 ㉔一开吃，后生就看上那条咸鱼了。盘子里是一条白鳞鱼，大约有三两重，金黄色的鱼身，缀以白色的鳞片，煞是好看。后生一伸筷子便去夹那鱼。却是怎么也夹不动。 ㉕梅的男人脸上露出许多尴尬来。 ㉖后生的脸腾地红了。 ㉗自此，后生少了话语，活儿却是做得格外用心了。 ㉘因为，那是一条木头鱼，是人工雕刻的。 （原载《小小说月刊》，有删改） 7. 联系上下文，鉴赏第⑩段加点字“呷”的妙处。 8. 有人说，这篇文章“淡而有蕴”，请以第⑮段画线句为例，具体分析。 9. 小说结局出人意料之外，细看情节又在情理之中，请结合全文内容具体分析。 （三）（5分） 阅读下面的古诗，完成各小题。 【甲】鸿门 胡曾（唐） 项籍鹰扬六合辰①，鸿门开宴贺亡秦。 樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路②人。 【乙】项羽 张耒（宋） 沛公百万保咸阳，自古柔仁伏暴强。 慷慨悲歌君勿恨，拔山盖世故应亡。 【注释】①六合辰：指得吉日。②阴陵失路：《史记·项羽本纪》载，项羽兵败退至阴陵县，迷失道路，向一农民问路，农民骗其向左，项羽军队陷入大泽中，遂被刘邦军赶上。 10. 下列诗歌选集中，可能收录两诗的一项是（ ） A. 《乐府诗集》 B. 《近体诗选》 C. 《诗余选集》 D. 《古诗菁华》 11. 甲乙两诗都用对比手法表达了对项羽的不同情感。请结合具体诗句加以分析。 （四）（10分） 阅读《谏逐客书》选段，完成各小题。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 12. 解释下列句中加点字的意思。 （1）王者不却众庶（ ） （2）藉寇兵而赍盗粮（ ） 13. 下列句中加点的“以”字做目的连词的一项是（ ） A. 是以太山不让土壤 B. 此五帝三王之所以无敌也 C. 今乃弃黔首以资敌国 D. 吾今以此书与汝永别矣 14. 把下列句子译成现代汉语。 今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。 15. 《谏逐客书》在论证上很有特点，请以选文首段为例简要分析。 （五）（12分） 阅读下文，完成各小题 与人论谏书 （唐）杜牧 自秦、汉以来，谏诤者凡千百辈，不可悉数。□怒谏而激乱生祸者，累累皆是；纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫迂险之言，近于诞妄；指射丑恶，足以激怒。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上。是以谏杀人者，杀人愈多；谏畋猎者，畋猎愈甚；谏治宫室者，宫室愈崇；谏任小人者，小人愈宠。观其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳，不论其他。是以每于本事之上，尤增饰之。 今有两人，甲谓乙曰：“汝好食某物，慎勿食。果食之，必死。”乙必曰：“我食之久矣。汝谓我死，必倍食之。”甲若谓乙曰：“汝好食某物，第一少食，苟多食，必生病。”乙必因而谢之，减食。何者？迂险之言，则欲反之；循常之说，则必信之。此乃常人之情，世多然也。是以因谏而生乱者，累累皆是也。 汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥，陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙①矣。”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是耶？”乃从桥。 今人平居无事，朋友骨肉切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。 【注释】①庙：因见死伤而犯了斋戒，不得进入祖庙祭祀。 16. 可填入第①段方框处的虚词是（ ） A. 然 B. 则 C. 夫 D. 故 17. 对第②段论证手法分析正确的一项是（ ） A. 对比论证，鲜明地突出了不同谏诤方式不同结果。 B. 比喻论证，化深奥为浅显，表明谏言夸大而不合常理的危害。 C. 引用论证，有力地论证了因劝告进谏而招麻烦的情况比比皆是。 D. 举例论证，扣住“常人之情”的“常”，举生活中的例子，事例典型。 18. 请从句式的角度赏析第①段画线句。 19. 第④段的论述在第③段的基础上推进了一层，请加以分析。 三 写作（40分） 20. 按要求作文。 人工智能的快速发展引起了许多人的担忧。有人认为人忧惧的不是人工智能将变得越来越聪明，而是人类对它的依赖。 对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章，题目自拟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$