第19课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化（史料拓展练）历史统编版中外历史纲要上

第19课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化（史料拓展练） 1．据1917年《新青年》第3卷第6号记载，陈独秀在《再论孔教问题》中指出：“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之妄人强欲以不适于今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”据此可知（  ） A．新文化运动全盘否定传统文化 B．陈独秀主张思想变革服务于社会进步 C．儒家思想的正统地位已经动摇 D．十月革命推动马克思主义在中国传播 【史料解读】新文化运动；思想变革与社会进步的关系；儒家思想的地位。 材料解读：陈独秀在《再论孔教问题》中表示，他批评孔子的原因并非认为孔子的思想完全不适用于现代社会，而是反对当时一些人强行将不适应现代社会的孔教思想强加于社会和国家，认为这会阻碍文明的进步。他强调思想变革应服务于社会进步，而非盲目复古。 历史背景：政治：北洋政府时期，社会动荡，思想界寻求变革；经济：民族资本主义发展，社会现代化需求增强；文化：新文化运动兴起，倡导民主与科学；民族：民族危机加深，知识分子探索救国道路。 历史价值：反映了新文化运动的思想核心；展现了知识分子对社会进步的追求；揭示了传统文化与现代社会的冲突。 性质：思想批判；社会变革的呼吁。 2．《无锡县志》记载：“自洋纱、洋布倾销以来，土布价跌，农家生计日蹙。（20世纪30年代）后乡绅集资购铁机，设小型织布厂，改织改良土布，质优价廉，渐夺回市场。”这一定程度上反映出无锡乡村（  ） A．乡绅主导经济发展 B．工业经济全面渗透 C．经济转型相对缓慢 D．民族意识开始觉醒 【史料解读】近代经济转型；传统手工业与近代工业的冲突；民族资本主义的发展。 材料解读：《无锡县志》记载，洋纱、洋布的倾销导致土布价格下跌，农民生计困难。20世纪30年代，乡绅集资购买机器，设立小型织布厂，生产改良土布，因其质优价廉，逐渐夺回市场。这一现象反映了无锡乡村经济转型的缓慢。 历史背景：政治：列强侵略加剧，中国经济主权受损；经济：自然经济逐步解体，民族工业艰难发展；文化：传统手工业面临近代工业冲击；民族：民族资本主义在夹缝中求生。 历史价值：展现了近代中国经济转型的艰难；揭示了传统手工业的困境与变革；反映了民族资本主义的局部发展。 性质：经济现象记录；社会变迁的缩影。 3．清末民初，苏州上层士绅彭氏新修的家谱中“续纂庄规”记载：“女子同为子弟，自应一视同仁，支给学费。但庄款有限，物力艰难。若概照男子支给学费恐力有不逮，公议女子以高小学卒业为限，比照男生一律支给学费、若有力房族升入中学以上各校者，本庄亦抵照高小班给费以示限制面纾财力。这说明当时的教育（  ） A．具有社会转型色彩 B．以培养传统女性为目的 C．对女子支持力度大 D．深受士绅阶层完全控制 【史料解读】清末民初教育变革；女性教育权利；社会转型期的观念变化。 材料解读：清末民初，苏州士绅彭氏在家谱中规定，女子与男子一样可支取学费，但因财力有限，女子以高小毕业为限，中学以上仅按高小标准资助。这一规定体现了对女性教育权利的有限认可，具有社会转型色彩。 历史背景：政治：清政府改革教育制度，民初继续推进；经济：近代工商业发展，对教育提出新需求；文化：西方平等思想传入，冲击传统观念；民族：女性地位逐步提高。 历史价值：反映了教育观念的局部进步；揭示了社会转型的复杂性；展现了传统与近代思想的碰撞。 性质：家规记录；教育变革的体现。 4．据《申报》1912年3月5日记载，上海地区“一律剪辫者已十居其九，闻有一二未剪者不过顽固之乡愚”，而在当时的偏远乡村，仍有不少人对剪辫持观望态度。这反映出辛亥革命后（  ） A．民主共和观念日益深入人心 B．移风易俗政策执行力度不均 C．社会习俗变迁呈现不平衡性 D．封建专制思想仍有群众基础 【史料解读】：辛亥革命与社会习俗变迁；城乡差异；近代化进程的不平衡性。 材料解读：1912年《申报》记载，上海剪辫者占九成，未剪者多为顽固乡民，而偏远乡村对剪辫持观望态度。这一现象反映了辛亥革命后社会习俗变迁的不平衡性。 历史背景：政治：辛亥革命推翻帝制，建立共和；经济：沿海城市近代化程度高，乡村滞后；文化：移风易俗政策推行，但城乡接受度不同；民族：传统习俗与现代观念的冲突。 历史价值：揭示了社会变革的城乡差异；反映了近代化进程的复杂性；展现了民众对变革的多元态度。 性质：社会现象记录；近代化研究的素材。 5．据山西乡绅刘大鹏的《退想斋日记》记载：“今日（1914年新历年元旦）为阳历一号，凡有叛逆之心者均于今日庆贺新年”。“（对于新历）民间不知也，即知之者亦不以为意，甚至有诅咒者，谓不顺舆情耳。”对此最合理的解释是（  ） A．辛亥革命缺乏群众基础 B．传统文化因素制约制度的构建 C．民主和专制的斗争激烈 D．社会生活呈现新旧并存的特征 【史料解读】传统文化与现代制度的冲突；民众心理；社会转型的阻力。 材料解读：1914年元旦，山西乡绅刘大鹏在日记中记载，官员庆祝阳历新年，而民间不知或反对，甚至有人咒骂新历“不顺舆情”。这反映了传统文化对现代制度构建的制约。 历史背景：政治：民国初建，试图推行新历法；经济：自然经济仍占主导，乡村保守；文化：传统节日习俗根深蒂固；民族：民众对变革的抵触心理。 历史价值：展现了制度变革的阻力；揭示了传统文化的影响力；反映了社会转型的艰难。 性质：日记记录；社会心理研究的史料。 6．关于“中山装”，《中华文化习俗辞典》记载说：“孙中山参照中国原有的衣裤特点，吸收南洋华侨的‘企领文装`和‘西装样式’，本着‘适于卫生，便于动作，易于经济，壮于观瞻’的原则，亲自主持设计，由黄隆生裁制出的一种服装式样。”下列对中山装解读错误的是（  ） A．带有浓郁政治色彩 B．是中西合璧的体现 C．促进了国家的统一 D．因简便实用而流行 【史料解读】中山装的文化内涵；近代服饰变革；中西文化融合。 材料解读：中山装由孙中山设计，结合中国传统服饰与南洋“企领文装”和西装样式，注重卫生、实用、经济和美观。它是中西合璧的产物，带有政治色彩，但因简便实用而流行。 历史背景：政治：民国建立，倡导新服饰文化；经济：近代工业发展，服装生产变革；文化：西方文化传入，冲击传统服饰；民族：民族意识觉醒，追求新形象。 历史价值：体现了服饰变革的政治意义；展现了中西文化的融合；反映了社会审美观念的变化。 性质：文化现象；社会变革的象征。 7．据近代地方史学者刘大鹏的《退想斋日记》记载：“在官之人皆以今日为民国四年之元旦，而民间不知也，即知之者亦不以为意，甚至有诅咒者，谓不顺舆情耳。”对此合理的解释是（  ） A．辛亥革命缺乏广泛的群众基础 B．传统文化因素制约制度的构建 C．袁世凯公开复辟帝制不得人心 D．革命派与旧势力斗争异常激烈 【史料解读】民国初年社会心理；传统文化与现代制度的冲突；民众对变革的态度。 材料解读：1914年元旦，民间对阳历新年无知或漠视，甚至有人咒骂其“不顺舆情”。这反映了传统文化对现代制度构建的制约，以及民众对变革的抵触心理。 历史背景：政治：民国初建，推行新历法；经济：乡村经济保守，变革缓慢；文化：传统节日习俗深厚；民族：民众对新生事物的排斥。 历史价值：揭示了社会变革的阻力；反映了民众心理的复杂性；展现了传统文化的影响力。 性质：社会现象记录；心理研究的史料。 8．据地方志记载：民国初期，湖南麻阳丧葬仪式“力矫繁华，工农商学，率皆简朴，故市乏奢侈之物，家少华丽之品”。这一现象（  ） A．冲击了传统伦理的孝道主题 B．折射出新旧文化的柔性冲突 C．根源于经济落后的社会现实 D．反映出社会转型的良性发展 【史料解读】民国初期丧葬习俗变革；社会转型；文化冲突与融合。 材料解读：民国初期，湖南麻阳丧葬仪式趋向简朴，工农商学皆崇尚节俭，市无奢侈之物，家少华丽之品。这一现象反映了社会转型的良性发展。 历史背景：政治：民国建立，推行移风易俗；经济：近代工商业发展，消费观念变化；文化：西方简朴风尚传入；民族：传统习俗逐步改变。 历史价值：展现了社会习俗的进步；反映了近代化进程的积极面；揭示了文化融合的成果。 性质：方志记录；社会变迁的体现。 9．明清时期，贵州地方志编纂者偏重对汉族风俗习惯的记载，在书写态度上往往以中原文化传播者自居。民国时期《兴仁县志》中的“风俗”目下，苗族与汉族共同作为其子目；《荔波县志资料稿》也将汉族、苗族、侗族及僮族的风俗习惯平列书写。这一变化体现了民国地方志编纂者（  ） A．具有民族共同体意识 B．受到西方共和思想的影响 C．改良恶俗的执着信念 D．构建现代文明社会的愿望 【史料解读】民族观念的变化；民国时期民族平等思想；方志编纂的进步性。 材料解读：民国时期，贵州地方志将汉族与苗族、侗族等风俗并列书写，平等对待各民族。这体现了编纂者的民族共同体意识，反映了民族观念的进步。 历史背景：政治：民国倡导“五族共和”；经济：民族地区经济联系加强；文化：民族平等思想传播；民族：民族团结意识增强。 历史价值：揭示了民族观念的变革；反映了方志编纂的进步性；展现了社会文化的包容性。 性质：方志记录；民族关系研究的史料。 1．下图是1917年6月12日，著名漫画家马星驰在《新闻报》发表的一幅漫画。据图推断，作者旨在（  ） A．鼓动民众变革 B．揭示内战惨剧 C．强调民主共和 D．讽刺大权独揽 【史料解读】民国初年政治漫画；权力斗争与社会讽刺；民众对政治变革的态度。 图片信息：漫画标题为《这把交椅能坐几个人》，发表于1917年6月12日《新闻报》，作者马星驰。画面以一把交椅为中心，多人围绕争夺，象征权力斗争。交椅作为传统权威象征，多人争夺暗指军阀、政客对权力的觊觎，反映政局动荡。 历史背景：政治：北洋军阀混战，府院之争激烈；经济：民族工业短暂发展，但社会动荡制约经济；文化：报刊业兴起，漫画成为讽刺时政工具；民族：民众对军阀统治不满，渴望稳定。 历史价值：揭露军阀权力斗争的实质；反映民众对政治乱象的批判；体现漫画作为舆论工具的作用。 性质：政治讽刺漫画；社会舆论史料。 2．如图为1919年《神州日报》刊登的一幅漫画。该图反映了（  ） A． 五四运动的影响 B．社会秩序的重构 C．军阀专权的实质 D．政党政治的发展 【史料解读】五四运动前夕社会阶层矛盾；军阀统治的实质；民众生活状况。 图片信息：漫画发表于1919年《神州日报》，画面分三层：底层为平民，中层为官僚，顶层为军阀。官僚坐于平民之上，军阀又凌驾于官僚，形象展示权力金字塔，揭露军阀专制下的社会压迫。 历史背景：政治：皖系军阀掌权，专制统治加剧；经济：民族工业受挫，民生凋敝；文化：新文化运动发展，民主思想传播；民族：民众反帝反军阀情绪高涨。 历史价值：直观展现军阀统治的社会结构；揭示五四运动爆发的深层原因；提供阶层分析的视觉史料。 性质：社会批判漫画；政治宣传作品。 3．如图是1918年12月《上海泼克》发表的一幅漫画。中文的说明写着：“新思潮与旧官僚势难相容。现在社会状态亦多趋附旧官僚。此中国之所以无起色也。”图中的跷跷板中心标示着“现社会”。这折射出当时（  ） A．袁氏复辟帝制不得人心 B．政党政治的尝试宣告失败 C．思想文化革新渐趋深入 D．北洋政府扼杀新思潮传播 【史料解读】新文化运动中的思想冲突；新旧文化势力对抗；社会转型期的观念碰撞。 图片信息：跷跷板中心 “现社会” 是支点，代表当时社会环境；“新思潮” 一端人物坠落，象征新思想在社会中被打压、难以立足；“旧官僚” 一端人物稳坐，手握钱袋（可关联权力、利益 ），代表旧官僚凭借现社会支持（“多趋附旧官僚” ），牢牢把控局面，阻碍新思潮发展。通过跷跷板失衡，直观展现 “新思潮与旧官僚势难相容”—— 新思潮因缺乏社会支持（现社会 “趋附旧官僚” ）处于弱势，旧官僚借势压制革新力量，凸显新旧对立冲突，解释 “中国无起色” 源于旧势力阻碍社会进步。 历史背景：政治：北洋政府文化保守；经济：实业救国思潮兴起；文化：新文化运动深入，东西文化论战；民族：知识分子探索救国道路。 历史价值：反映新文化运动的阻力；记录思想解放的艰难进程；展现社会转型的典型矛盾。 4．1912年8月，《申报》上刊登了一幅漫画《新七巧图》，并配文“谁再镶得栊来”，由如图可知，其意在（  ） A．抨击北洋军阀的专制统治 B．揭露晚清四分五裂的现状 C．讽刺南京临时政府的软弱 D．唤醒民众的国家统一意识 【史料解读】民国初年国家统一问题；地方割据与中央政权；民众政治意识。 图片信息：1912年8月《申报》漫画《新七巧图》，配文"谁再镶得栊来"。画面为散落七巧板，暗喻各省分裂状态。七巧板作为传统智力玩具，此处象征需要智慧重组国家。 历史背景：1912 年中华民国刚刚成立，政局不稳，内忧外患严重。外部列强虎视眈眈，试图趁中国政权更迭之际，进一步瓜分中国领土，边疆地区形势尤为严峻；内部则面临着政治整合、经济重建等诸多难题。《新七巧图》正是在这样的背景下出现，反映了当时社会各界对国家领土主权的关注，是民国初年民族危机加深的真实写照。 历史价值：反映民国初年的统一困境；体现知识分子的忧患意识；提供国家建构的视觉隐喻。 性质：时政评论漫画；政治文化符号。 5．近代漫画家马星驰于1914年12月28日发表漫画《急起直追》（图），画面以一艘出洋远航的帆船为主体，船上满载货物。据此分析，造成这种现象的主要原因是（  ） A．实业救国热潮兴起 B．西方列强侵略有所放松 C．国内环境较为稳定 D．欧洲各国亟需大量物资 【史料解读】一战期间民族工业发展；实业救国思潮；列强经济侵略变化。 元素寓意：帆船象征中国民族工业，“出口国货”“出货国”标识，体现国货出口海外的追求；船工奋力航行，呼应标题“急起直追”，代表民族工业想借机遇追赶国际；“欧风”既指海上风，也暗喻一战（1914 年爆发 ）后欧洲列强忙于战争，给中国民族工业留出发展、出口空间的国际环境。 主旨内涵：借帆船出海场景，表达对民族工业抓住一战“欧风”机遇，扩大国货出口、发展壮大的期待。一战期间，列强暂时放松对华经济侵略，民族工业迎来“短暂春天”，漫画鼓励民族工业“急起直追”，乘势拓展海外市场，彰显实业救国思潮下对产业振兴的呼声。 历史背景：政治：北京政府颁布《公司条例》；经济：列强放松经济侵略，民族资本迎来"黄金时期"；文化：实业救国成为主流思潮；民族：国货运动蓬勃发展。 历史价值：记录民族工业短暂春天；反映企业家开拓精神；展现经济领域的民族意识。 性质：经济主题漫画；商业史料补充。 6．图1、图2所示分别为1903年、1929年国内画报刊载的夫妻合照漫画。这（  ） 图1  图2 A．彰显新式服装引起习俗变化 B．体现出社会阶级观念淡化 C．说明了传统的观念有所松动 D．反映了共和理念深入人心 【史料解读】近代家庭观念变迁；性别角色转变；社会习俗革新。 图片信息：1903年与1929年夫妻合照漫画对比。1903年男坐女站体现传统男尊女卑；1929年女坐男站显示平等趋势。服饰从长袍马褂变为西装旗袍。 历史背景：政治：女权运动兴起；经济：城市中产阶层形成；文化：新式婚姻观念传播；民族：女性地位逐步提高。 历史价值：直观展现性别观念变革；记录家庭模式现代化；反映西式生活的影响。 性质：社会风俗漫画；性别研究图像史料。 7．民国漫画家钱病鹤在《民国日报》上发表一则新闻漫画《自作孽，不可活》（如下图），漫画中的石碑上刻有“萬”二字，碑座上书“民国六年七月一日立此镇压”。该漫画内容（  ） A．说明民主共和理念广泛传播 B．揭露袁世凯复辟帝制的野心 C．揭示了清政府必然走向灭亡 D．推动了国民革命运动的发展 【史料解读】张勋复辟事件；民主共和观念的传播；民众政治态度。 图片信息：石碑刻 “萬歲”，代表封建帝制复辟，想恢复君主 “万岁” 那套；碑座 “民国六年七月一日立此镇压”，民国六年即 1917 年，7 月 1 日是张勋拥戴溥仪复辟的时间，“镇压” 体现逆时代潮流、妄图以封建旧制压制共和；被压人物象征民国共和力量，也代表民众对复辟的抵制。“自作孽，不可活” ，直接批判张勋复辟是自找灾祸。张勋逆历史潮流，妄图恢复封建帝制，违背辛亥革命后共和趋势，漫画用此文字点明复辟行为的荒谬与必然失败结局。 历史背景：政治：府院之争引发复辟闹剧；经济：民族工业持续发展；文化：共和观念深入人心；民族：民众反对帝制复燃。 历史价值：揭露复辟不得人心；反映共和制度巩固；展现舆论对政治的监督。 性质：政治事件漫画；共和制度宣传品。 8．下图为刊载于民国二年十二月二十七日《新闻报》的漫画《一意进行》。对该图解读正确的是（ ） A．揭露袁世凯复辟帝制的野心 B．表达国人维护共和制的决心 C．折射出政党政治的艰难曲折 D．讽刺军阀混战破坏民主政治 【史料解读】民国初年政党政治失败；袁世凯专制统治；民主制度挫折。 图片信息：1913年12月27日《新闻报》漫画《一意进行》，画面为车轮碾过"内阁""国会""政治"标识，碎片飞溅。车轮象征袁世凯独裁势力，碾压意象表现民主制度遭破坏。 历史背景：政治：袁世凯解散国民党；经济：列强加紧资本输出；文化：宪政理想破灭；民族：革命派反抗意识增强。 历史价值：记录政党政治失败关键节点；揭露专制统治本质；反映民主进程曲折性。 性质：政治讽刺漫画；民主运动史料。 1．（历史素养-唯物史观“科学”语篇高频名词变化的理解）《东方杂志》是中国近代综合性刊物，下面是《东方杂志》在不同时期关于“科学”语篇中高频名词的统计。阅读材料，回答问题。 材料一 表1 1904—1914年《东方杂志》“科学”语篇的高频名词 词汇 学堂 中国 学生 社会 科学 日本 政府 教员 学校 国家 词频 4959 2124 1653 1353 1129 1101 1061 995 952 950 词汇 世界 地方 法律 小学 经费 人民 师范 问题 国民 英国 词频 928 918 873 797 769 740 737 706 690 624 词汇 议员 吴国 政治 道德 学务 人类 宗教 实业 教授 铁路 词频 601 584 561 557 553 538 496 493 492 485 材料二 表2 1915—1931年《东方杂志》“科学”语篇的高频名词 词汇 中国 社会 问题 科学 世界 经济 国家 方法 美国 人类 词频 12499 11184 9185 8115 6762 6494 6304 6179 6168 6139 词汇 关系 政治 政府 吾人 思想 英国 结果 精神 人民 德国 词频 6127 5713 5461 5094 5052 4931 4741 4189 4478 4375 词汇 主张 日本 主义 文化 法国 运动 哲学 学者 历史 工业 词频 4228 4195 4069 4058 3874 3785 3590 3435 3408 3309 ——摘编自林天培《<东方杂志>“科学”话语研究（1904—1948）》 根据材料，谈谈你对《东方杂志》中“科学”语篇高频名词变化的理解。 2．（观点论述-人·杂志·时代”）阅读材料，回答问题。 材料 《科学》杂志的创办 ●1914年6月，以任鸿隽为首的6名留学生决定成立科学社，并创办《科学》杂志。他们积累足够数量的文稿并跨洋送回国内，委托朋友代为印刷发行，不仅不拿稿费，还要交会费来保障杂志出版。 ●1915年1月，《科学》杂志在上海发刊，发刊词中强调：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线……科学者，可应用以正德利用厚生者也……为芸芸众生所托命者，其唯科学乎！” ●1915年1-12月，《科学》发表文章要目：《中美农业异同论》《伽利略传》《近世科学的宇宙观》《战争与科学》《论近年派送留学政策》《科学与教育》等。 ●1915年3月，清华学生叶企孙对《科学》杂志表现出浓厚兴趣。叶企孙后来赴美留学成立中国科学社分社，学成归国后在清华大学任教。 ●1915年9月，爱迪生给《科学》杂志社回信：“以数千年沉睡之大国……知开明教育为国家势力与进步之基础，得非一极可惊叹之事？贵国学子关于教育上之致力，实令远方识时之士闻而钦佩，贵国之有此，发达之征也……谨奉书以贺。” ●1918年9月，蔡元培每月开始资助《科学》200元，以保证《科学》杂志正常出版并强调：“《科学》为吾国今日唯一之科学杂志，绝不能坐视其中辍。” ●1918年10月，中国科学社和《科学》杂志编辑部整体迁回国内。中国科学社成员先后在东南大学、浙江大学任教，培养了如严济慈、赵九章、黄厦千、王家楫等人才。 ——摘编自宋业春《中国科学社史》等 根据材料并结合所学知识，以“人·杂志·时代”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 3．（对比分析-“洋布”含义的变化及对中国近代社会的影响）纺织业的转型折射了社会的变迁。阅读材料，完成下列要求。 材料一 在近代西方工业化成功以前，中国工业的发展，就它的产品在国际市场上的竞争能力来说，显然曾经有过一段光辉灿烂的历史。而创造这一段光辉灿烂历史的正是晚明的江南，具体地说，是江南的丝绸业市镇。太湖流域的丝绸业市镇，其四乡皆以能出产优质的生丝而闻名于世，统称为“湖丝”……在国际市场上享有极高的声誉，成为各国商人争购的抢手货。……外销商品中，仅次于丝货的棉布，主要产地也在江南，江南的棉布业市镇出产的精品棉布，号称“衣被天下”，不仅行销全国，还远销海外。 ——摘编自樊树志《晚明大变局》 材料二 在洋布畅销的情势下，19世纪90年代以后，中国官商也开始自设机器织布厂。先是上海设机器织布局，后来湖北也设立了机器织布局，开始在本土生产机织布。此后至20世纪初的一二十年间，各地商人纷纷开设机器织布厂。仅在1897—1912年，全国各地新开设机器织布厂约六十家……掀起了一股设厂热潮……从此，民间俗称的“洋布”不再只是指由外洋输入的棉织品，而成为以新式机器纺织的机织布的通称。……由于洋布具有机器织作、批量生产，量多、质美、价廉等与中国传统衣料大不相同的特点，使得明清以来一直奉行的社会等级服制礼俗及其观念受到冲击，带来了社会文化领域的一些新变动。 ——摘编自李长莉《洋布衣在晚清的流行及社会文化意义》 （1）根据材料一，概括晚明时期江南纺织业的发展表现。结合所学，从经济结构与生产关系角度，概述江南纺织业发展对区域经济的影响。 （2）根据材料二并结合所学，概括1897—1912年中国官商掀起“设厂热潮”的原因。指出“洋布”含义的变化及洋布流行对中国近代社会的影响。 试卷第1页，共3页 14 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第19课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化（史料拓展练） 1．据1917年《新青年》第3卷第6号记载，陈独秀在《再论孔教问题》中指出：“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之妄人强欲以不适于今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”据此可知（  ） A．新文化运动全盘否定传统文化 B．陈独秀主张思想变革服务于社会进步 C．儒家思想的正统地位已经动摇 D．十月革命推动马克思主义在中国传播 【史料解读】新文化运动；思想变革与社会进步的关系；儒家思想的地位。 材料解读：陈独秀在《再论孔教问题》中表示，他批评孔子的原因并非认为孔子的思想完全不适用于现代社会，而是反对当时一些人强行将不适应现代社会的孔教思想强加于社会和国家，认为这会阻碍文明的进步。他强调思想变革应服务于社会进步，而非盲目复古。 历史背景：政治：北洋政府时期，社会动荡，思想界寻求变革；经济：民族资本主义发展，社会现代化需求增强；文化：新文化运动兴起，倡导民主与科学；民族：民族危机加深，知识分子探索救国道路。 历史价值：反映了新文化运动的思想核心；展现了知识分子对社会进步的追求；揭示了传统文化与现代社会的冲突。 性质：思想批判；社会变革的呼吁。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是1917年中国。根据材料可知，陈独秀在《再论孔教问题》中明确表示，他批评孔子的动机并非否定孔子之道本身，而是反对当时有人强行将不适于现代的孔道应用于社会国家，认为这会阻碍文明进化，这反映其主张思想变革应服务于社会进步；新文化运动期间，陈独秀等倡导民主科学，目的正是推动中国社会现代化，B项正确；新文化运动虽激烈批判儒家思想，但材料中陈独秀强调"非因孔子之道之不适于今世"，且运动整体并非全盘否定，如胡适等提倡整理国故，有批判性继承，排除A项；材料仅反映陈独秀反对孔道支配社会，未证明儒家正统地位已动摇，事实上1917年北洋政府仍尊孔，儒家思想受冲击但地位动摇是渐进过程，排除C项；材料发表于1917年十月革命前，且内容未涉及马克思主义，陈独秀此时主要宣传民主科学，马克思主义传播高潮在1919年后，排除D项。故选B项。 2．《无锡县志》记载：“自洋纱、洋布倾销以来，土布价跌，农家生计日蹙。（20世纪30年代）后乡绅集资购铁机，设小型织布厂，改织改良土布，质优价廉，渐夺回市场。”这一定程度上反映出无锡乡村（  ） A．乡绅主导经济发展 B．工业经济全面渗透 C．经济转型相对缓慢 D．民族意识开始觉醒 【史料解读】近代经济转型；传统手工业与近代工业的冲突；民族资本主义的发展。 材料解读：《无锡县志》记载，洋纱、洋布的倾销导致土布价格下跌，农民生计困难。20世纪30年代，乡绅集资购买机器，设立小型织布厂，生产改良土布，因其质优价廉，逐渐夺回市场。这一现象反映了无锡乡村经济转型的缓慢。 历史背景：政治：列强侵略加剧，中国经济主权受损；经济：自然经济逐步解体，民族工业艰难发展；文化：传统手工业面临近代工业冲击；民族：民族资本主义在夹缝中求生。 历史价值：展现了近代中国经济转型的艰难；揭示了传统手工业的困境与变革；反映了民族资本主义的局部发展。 性质：经济现象记录；社会变迁的缩影。 【答案】C 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：近代（中国）。洋纱、洋布倾销使土布业受冲击，20世纪30年代才通过设厂逐渐夺回市场，说明无锡乡村经济从传统土布业向近代工业转型相对缓慢，C项正确；材料仅提及后乡绅集资设厂，不能得出乡绅主导经济发展的结论，排除A项；“全面渗透”说法过于绝对，材料只体现了小型织布厂这一局部情况，不能反映工业经济全面渗透乡村，排除B项；材料未涉及民族意识相关内容，排除D项。故选C项。 3．清末民初，苏州上层士绅彭氏新修的家谱中“续纂庄规”记载：“女子同为子弟，自应一视同仁，支给学费。但庄款有限，物力艰难。若概照男子支给学费恐力有不逮，公议女子以高小学卒业为限，比照男生一律支给学费、若有力房族升入中学以上各校者，本庄亦抵照高小班给费以示限制面纾财力。这说明当时的教育（  ） A．具有社会转型色彩 B．以培养传统女性为目的 C．对女子支持力度大 D．深受士绅阶层完全控制 【史料解读】清末民初教育变革；女性教育权利；社会转型期的观念变化。 材料解读：清末民初，苏州士绅彭氏在家谱中规定，女子与男子一样可支取学费，但因财力有限，女子以高小毕业为限，中学以上仅按高小标准资助。这一规定体现了对女性教育权利的有限认可，具有社会转型色彩。 历史背景：政治：清政府改革教育制度，民初继续推进；经济：近代工商业发展，对教育提出新需求；文化：西方平等思想传入，冲击传统观念；民族：女性地位逐步提高。 历史价值：反映了教育观念的局部进步；揭示了社会转型的复杂性；展现了传统与近代思想的碰撞。 性质：家规记录；教育变革的体现。 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清末民初（中国）。结合所学可知，清末民初处于社会转型时期，传统观念受到冲击。材料中家谱记载女子也可支给学费，这打破了传统重男轻女在教育资源分配上的观念，体现了对女性教育权利的一定认可，反映出教育在这一时期开始适应社会转型，具有社会转型色彩，A项正确；材料中明确提到女子可获得学费支持接受教育，并非以培养传统女性为目的，而是在一定程度上让女子接受现代教育，排除B项；从“但庄款有限……恐力有不逮”“以高小学卒业为限”“比照男生一律支给学费”“升入中学以上各校者…… 抵照高小班给费”等内容可知，虽然认可女子接受教育并给予学费支持，但这种支持是有限度的，并非力度大，排除C项；“完全控制”表述过于绝对，材料只是士绅彭氏家谱中关于教育费用的规定，不能说明士绅阶层完全控制教育，排除D项。故选A项。 4．据《申报》1912年3月5日记载，上海地区“一律剪辫者已十居其九，闻有一二未剪者不过顽固之乡愚”，而在当时的偏远乡村，仍有不少人对剪辫持观望态度。这反映出辛亥革命后（  ） A．民主共和观念日益深入人心 B．移风易俗政策执行力度不均 C．社会习俗变迁呈现不平衡性 D．封建专制思想仍有群众基础 【史料解读】：辛亥革命与社会习俗变迁；城乡差异；近代化进程的不平衡性。 材料解读：1912年《申报》记载，上海剪辫者占九成，未剪者多为顽固乡民，而偏远乡村对剪辫持观望态度。这一现象反映了辛亥革命后社会习俗变迁的不平衡性。 历史背景：政治：辛亥革命推翻帝制，建立共和；经济：沿海城市近代化程度高，乡村滞后；文化：移风易俗政策推行，但城乡接受度不同；民族：传统习俗与现代观念的冲突。 历史价值：揭示了社会变革的城乡差异；反映了近代化进程的复杂性；展现了民众对变革的多元态度。 性质：社会现象记录；近代化研究的素材。 【答案】C 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1912年的中国。据题干可知，辛亥革命后，上海和偏远乡村在剪辫这一社会习俗变革进程中存在明显差异，反映了社会习俗变迁呈现不平衡性，C项正确；民主共和观念主要体现在人们对政治制度和理念的认同上，材料中剪辫习俗的差异不能直接体现民主共和观念深入人心，排除A项；题干中未体现出政府如何推行移风易俗政策，排除B项；剪辫易发属于社会风俗变迁，不属于封建专制思想的范畴，排除D项。故选C项。 5．据山西乡绅刘大鹏的《退想斋日记》记载：“今日（1914年新历年元旦）为阳历一号，凡有叛逆之心者均于今日庆贺新年”。“（对于新历）民间不知也，即知之者亦不以为意，甚至有诅咒者，谓不顺舆情耳。”对此最合理的解释是（  ） A．辛亥革命缺乏群众基础 B．传统文化因素制约制度的构建 C．民主和专制的斗争激烈 D．社会生活呈现新旧并存的特征 【史料解读】传统文化与现代制度的冲突；民众心理；社会转型的阻力。 材料解读：1914年元旦，山西乡绅刘大鹏在日记中记载，官员庆祝阳历新年，而民间不知或反对，甚至有人咒骂新历“不顺舆情”。这反映了传统文化对现代制度构建的制约。 历史背景：政治：民国初建，试图推行新历法；经济：自然经济仍占主导，乡村保守；文化：传统节日习俗根深蒂固；民族：民众对变革的抵触心理。 历史价值：展现了制度变革的阻力；揭示了传统文化的影响力；反映了社会转型的艰难。 性质：日记记录；社会心理研究的史料。 【答案】B 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：1914年的中国。根据材料概况可知：材料反映的是民众对阳历新年认可度不高，甚至出现对其咒骂的人，说明传统文化影响力较强，从而制约制度构建，B项正确；材料强调的是民众对新历的认可度不高，未涉及民众对辛亥革命的态度，排除A项；材料未涉及两种制度的斗争，涉及的是民众对新历的态度，排除C项；不能以民众对新历的态度说明当时社会生活的特征，得出社会生活呈现新旧并存的特征，排除D项。故选B项。 6．关于“中山装”，《中华文化习俗辞典》记载说：“孙中山参照中国原有的衣裤特点，吸收南洋华侨的‘企领文装`和‘西装样式’，本着‘适于卫生，便于动作，易于经济，壮于观瞻’的原则，亲自主持设计，由黄隆生裁制出的一种服装式样。”下列对中山装解读错误的是（  ） A．带有浓郁政治色彩 B．是中西合璧的体现 C．促进了国家的统一 D．因简便实用而流行 【史料解读】中山装的文化内涵；近代服饰变革；中西文化融合。 材料解读：中山装由孙中山设计，结合中国传统服饰与南洋“企领文装”和西装样式，注重卫生、实用、经济和美观。它是中西合璧的产物，带有政治色彩，但因简便实用而流行。 历史背景：政治：民国建立，倡导新服饰文化；经济：近代工业发展，服装生产变革；文化：西方文化传入，冲击传统服饰；民族：民族意识觉醒，追求新形象。 历史价值：体现了服饰变革的政治意义；展现了中西文化的融合；反映了社会审美观念的变化。 性质：文化现象；社会变革的象征。 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是近代中国。根据“孙中山参照中国原有的衣裤特点，吸收南洋华侨的‘企领文装`和‘西装样式’，本着‘适于卫生，便于动作，易于经济，壮于观瞻’的原则”可知孙中山设计的中山装和国家统一无关，C项正确；孙中山设计的中山装带有浓厚的政治色彩，是中西合璧的体现，AB项不符合题意，排除；孙中山设计的中山装简便实用，逐渐得到流行，D项不符合题意，排除。故选C项。 7．据近代地方史学者刘大鹏的《退想斋日记》记载：“在官之人皆以今日为民国四年之元旦，而民间不知也，即知之者亦不以为意，甚至有诅咒者，谓不顺舆情耳。”对此合理的解释是（  ） A．辛亥革命缺乏广泛的群众基础 B．传统文化因素制约制度的构建 C．袁世凯公开复辟帝制不得人心 D．革命派与旧势力斗争异常激烈 【史料解读】民国初年社会心理；传统文化与现代制度的冲突；民众对变革的态度。 材料解读：1914年元旦，民间对阳历新年无知或漠视，甚至有人咒骂其“不顺舆情”。这反映了传统文化对现代制度构建的制约，以及民众对变革的抵触心理。 历史背景：政治：民国初建，推行新历法；经济：乡村经济保守，变革缓慢；文化：传统节日习俗深厚；民族：民众对新生事物的排斥。 历史价值：揭示了社会变革的阻力；反映了民众心理的复杂性；展现了传统文化的影响力。 性质：社会现象记录；心理研究的史料。 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。材料中明确提到“民间不知（民国四年元旦）”且“知之者亦不以为意，甚至有诅咒者”，这反映出民众对于新的纪年和制度并不熟悉，甚至持排斥态度。这很可能是因为他们长期受到传统文化和习惯的影响，对新的制度和纪年方式难以接受，B项正确；材料中的描述更侧重于民众对新纪年的不了解或不接受，而非反映辛亥革命的群众基础，排除A项；材料中并未提及袁世凯复辟帝制的内容，排除C项；材料中并未提及革命派与旧势力的斗争情况，排除D项。故选B项。 8．据地方志记载：民国初期，湖南麻阳丧葬仪式“力矫繁华，工农商学，率皆简朴，故市乏奢侈之物，家少华丽之品”。这一现象（  ） A．冲击了传统伦理的孝道主题 B．折射出新旧文化的柔性冲突 C．根源于经济落后的社会现实 D．反映出社会转型的良性发展 【史料解读】民国初期丧葬习俗变革；社会转型；文化冲突与融合。 材料解读：民国初期，湖南麻阳丧葬仪式趋向简朴，工农商学皆崇尚节俭，市无奢侈之物，家少华丽之品。这一现象反映了社会转型的良性发展。 历史背景：政治：民国建立，推行移风易俗；经济：近代工商业发展，消费观念变化；文化：西方简朴风尚传入；民族：传统习俗逐步改变。 历史价值：展现了社会习俗的进步；反映了近代化进程的积极面；揭示了文化融合的成果。 性质：方志记录；社会变迁的体现。 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：民国初期（中国）。根据材料信息可知，民国初期湖南地区丧葬仪式提倡节俭，该现象源于西方丧葬礼俗的渗透，导致湖南地区传统礼俗发生变迁，故民国初期的社会风俗变化反映出社会转型的良性发展，D项正确；材料主要体现丧葬仪式的变化，与孝道无关，排除A项；材料体现出人们社会习俗的转变，并未提及文化冲突，排除B项；材料强调丧葬节俭，社会习俗的转变，与经济落后的现实无关，排除C项。故选D项。 9．明清时期，贵州地方志编纂者偏重对汉族风俗习惯的记载，在书写态度上往往以中原文化传播者自居。民国时期《兴仁县志》中的“风俗”目下，苗族与汉族共同作为其子目；《荔波县志资料稿》也将汉族、苗族、侗族及僮族的风俗习惯平列书写。这一变化体现了民国地方志编纂者（  ） A．具有民族共同体意识 B．受到西方共和思想的影响 C．改良恶俗的执着信念 D．构建现代文明社会的愿望 【史料解读】民族观念的变化；民国时期民族平等思想；方志编纂的进步性。 材料解读：民国时期，贵州地方志将汉族与苗族、侗族等风俗并列书写，平等对待各民族。这体现了编纂者的民族共同体意识，反映了民族观念的进步。 历史背景：政治：民国倡导“五族共和”；经济：民族地区经济联系加强；文化：民族平等思想传播；民族：民族团结意识增强。 历史价值：揭示了民族观念的变革；反映了方志编纂的进步性；展现了社会文化的包容性。 性质：方志记录；民族关系研究的史料。 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：民国时期（中国）。据材料信息可知，民国时期贵州地方志的编纂者在书写方志时，虽然存在苗汉区分，但大都将汉与苗等族排列在一起，平等对待各少数民族，这表明地方志的编纂者用比较平等的眼光来看待各族人民，体现了编纂者民族共同体的意识，A项正确；材料体现了民族间平等思想，但未体现共和思想，排除B项；材料涉及汉族和少数民族存在不同的风俗，但这种风俗没有好恶之分，排除C项；材料中涉及民族间的平等思想，具有民族共同体意识，但这与构建现代文明社会没有直接关系，排除D项。故选A项。 1．下图是1917年6月12日，著名漫画家马星驰在《新闻报》发表的一幅漫画。据图推断，作者旨在（  ） A．鼓动民众变革 B．揭示内战惨剧 C．强调民主共和 D．讽刺大权独揽 【史料解读】民国初年政治漫画；权力斗争与社会讽刺；民众对政治变革的态度。 图片信息：漫画标题为《这把交椅能坐几个人》，发表于1917年6月12日《新闻报》，作者马星驰。画面以一把交椅为中心，多人围绕争夺，象征权力斗争。交椅作为传统权威象征，多人争夺暗指军阀、政客对权力的觊觎，反映政局动荡。 历史背景：政治：北洋军阀混战，府院之争激烈；经济：民族工业短暂发展，但社会动荡制约经济；文化：报刊业兴起，漫画成为讽刺时政工具；民族：民众对军阀统治不满，渴望稳定。 历史价值：揭露军阀权力斗争的实质；反映民众对政治乱象的批判；体现漫画作为舆论工具的作用。 性质：政治讽刺漫画；社会舆论史料。 【答案】D 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：1917年（中国）。1917年是民国时期，结合漫画标题“这把交椅谁坐几个人”，可以看出是在讽刺当时一些人对权力的觊觎和大权独揽的企图，D项正确；漫画未体现鼓动民众变革相关信息，没有号召民众行动起来进行变革的元素，排除A项；漫画中没有展现战争场景或内战相关情节，不能得出揭示内战惨剧的结论，排除B项；漫画里没有关于民主共和理念宣传或强调的内容，排除C项。故选D项。 2．如图为1919年《神州日报》刊登的一幅漫画。该图反映了（  ） A． 五四运动的影响 B．社会秩序的重构 C．军阀专权的实质 D．政党政治的发展 【史料解读】五四运动前夕社会阶层矛盾；军阀统治的实质；民众生活状况。 图片信息：漫画发表于1919年《神州日报》，画面分三层：底层为平民，中层为官僚，顶层为军阀。官僚坐于平民之上，军阀又凌驾于官僚，形象展示权力金字塔，揭露军阀专制下的社会压迫。 历史背景：政治：皖系军阀掌权，专制统治加剧；经济：民族工业受挫，民生凋敝；文化：新文化运动发展，民主思想传播；民族：民众反帝反军阀情绪高涨。 历史价值：直观展现军阀统治的社会结构；揭示五四运动爆发的深层原因；提供阶层分析的视觉史料。 性质：社会批判漫画；政治宣传作品。 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1919年的中国。从漫画中可以看到，平民处于最底层，官僚坐在平民之上，军阀又在官僚之上，这形象的揭示了军阀统治时期，军阀掌握实际权力，处于权力的高层级，反映了军阀专权的实质，C项正确；漫画中不同阶层的地位情况，与五四运动相关的反帝爱国等信息不符，排除A项；漫画主要展现的是不同阶层的地位情况，并没有体现下层民众的反抗导致社会秩序在进行重构，排除B项；政党政治指的是政党在国家管理处于统治作用，漫画中没有涉及政党内容，排除D项。故选C项。 3．如图是1918年12月《上海泼克》发表的一幅漫画。中文的说明写着：“新思潮与旧官僚势难相容。现在社会状态亦多趋附旧官僚。此中国之所以无起色也。”图中的跷跷板中心标示着“现社会”。这折射出当时（  ） A．袁氏复辟帝制不得人心 B．政党政治的尝试宣告失败 C．思想文化革新渐趋深入 D．北洋政府扼杀新思潮传播 【史料解读】新文化运动中的思想冲突；新旧文化势力对抗；社会转型期的观念碰撞。 图片信息：跷跷板中心 “现社会” 是支点，代表当时社会环境；“新思潮” 一端人物坠落，象征新思想在社会中被打压、难以立足；“旧官僚” 一端人物稳坐，手握钱袋（可关联权力、利益 ），代表旧官僚凭借现社会支持（“多趋附旧官僚” ），牢牢把控局面，阻碍新思潮发展。通过跷跷板失衡，直观展现 “新思潮与旧官僚势难相容”—— 新思潮因缺乏社会支持（现社会 “趋附旧官僚” ）处于弱势，旧官僚借势压制革新力量，凸显新旧对立冲突，解释 “中国无起色” 源于旧势力阻碍社会进步。 历史背景：政治：北洋政府文化保守；经济：实业救国思潮兴起；文化：新文化运动深入，东西文化论战；民族：知识分子探索救国道路。 历史价值：反映新文化运动的阻力；记录思想解放的艰难进程；展现社会转型的典型矛盾。 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1918年（中国）。根据材料可知，1918年正处新文化运动时期，漫画呈现 “新思潮与旧官僚势难相容”，说明新文化运动倡导的新思潮已发展到与旧官僚产生实质冲突，不再局限于理论层面，而是深入社会，引发新旧思想碰撞，折射出思想文化革新渐趋深入，C项正确；漫画发表的时间是1918年12月，而袁世凯复辟帝制是在1915年底至1916年，时间不符，排除A项；袁世凯在1913年镇压二次革命后，于同年10月强迫国会议员选举他为正式大总统，之后在1913年11月下令解散国民党，1914年1月又下令解散国会，至此政党政治名存实亡，排除B项；仅仅从新思潮与旧官僚的对立和社会趋附旧官僚这一现象，不能得出北洋政府扼杀新思潮传播这一结论，它更多地是在反映当时社会风气对新思潮发展的一种阻碍，而非北洋政府的直接扼杀行为，排除D项。故选C项。 4．1912年8月，《申报》上刊登了一幅漫画《新七巧图》，并配文“谁再镶得栊来”，由如图可知，其意在（  ） A．抨击北洋军阀的专制统治 B．揭露晚清四分五裂的现状 C．讽刺南京临时政府的软弱 D．唤醒民众的国家统一意识 【史料解读】民国初年国家统一问题；地方割据与中央政权；民众政治意识。 图片信息：1912年8月《申报》漫画《新七巧图》，配文"谁再镶得栊来"。画面为散落七巧板，暗喻各省分裂状态。七巧板作为传统智力玩具，此处象征需要智慧重组国家。 历史背景：1912 年中华民国刚刚成立，政局不稳，内忧外患严重。外部列强虎视眈眈，试图趁中国政权更迭之际，进一步瓜分中国领土，边疆地区形势尤为严峻；内部则面临着政治整合、经济重建等诸多难题。《新七巧图》正是在这样的背景下出现，反映了当时社会各界对国家领土主权的关注，是民国初年民族危机加深的真实写照。 历史价值：反映民国初年的统一困境；体现知识分子的忧患意识；提供国家建构的视觉隐喻。 性质：时政评论漫画；政治文化符号。 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据所学知识可知，1912年是清朝灭亡、中华民国成立的关键时刻，国家面临着分裂的危险。漫画通过七巧板的拼接，象征着国家的碎片需要重新组合，呼吁人们共同努力，实现国家的统一和完整。这一时期，中国社会正经历着巨大的变革，民众的国家意识逐渐觉醒，媒体通过各种形式的宣传，包括漫画，来激发人们的爱国情感和对国家统一的追求，D项正确；材料主要体现对于国家统一的期望，不是抨击北洋军阀的专制统治，排除A项；1912年8月时，清帝早已退位，清政府垮台，揭露“晚清四分五裂的现状”的说法与材料时间不符，排除B项；材料主题体现对于国家统一的追求，没有体现南京临时政府的软弱行为，排除C项。故选D项。 5．近代漫画家马星驰于1914年12月28日发表漫画《急起直追》（图），画面以一艘出洋远航的帆船为主体，船上满载货物。据此分析，造成这种现象的主要原因是（  ） A．实业救国热潮兴起 B．西方列强侵略有所放松 C．国内环境较为稳定 D．欧洲各国亟需大量物资 【史料解读】一战期间民族工业发展；实业救国思潮；列强经济侵略变化。 元素寓意：帆船象征中国民族工业，“出口国货”“出货国”标识，体现国货出口海外的追求；船工奋力航行，呼应标题“急起直追”，代表民族工业想借机遇追赶国际；“欧风”既指海上风，也暗喻一战（1914 年爆发 ）后欧洲列强忙于战争，给中国民族工业留出发展、出口空间的国际环境。 主旨内涵：借帆船出海场景，表达对民族工业抓住一战“欧风”机遇，扩大国货出口、发展壮大的期待。一战期间，列强暂时放松对华经济侵略，民族工业迎来“短暂春天”，漫画鼓励民族工业“急起直追”，乘势拓展海外市场，彰显实业救国思潮下对产业振兴的呼声。 历史背景：政治：北京政府颁布《公司条例》；经济：列强放松经济侵略，民族资本迎来"黄金时期"；文化：实业救国成为主流思潮；民族：国货运动蓬勃发展。 历史价值：记录民族工业短暂春天；反映企业家开拓精神；展现经济领域的民族意识。 性质：经济主题漫画；商业史料补充。 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是原因题。根据题干关键信息可知准确是：民国时期的中国。结合所学知识可知，一战期间，列强放松对华的经济侵略，民族资本主义发展进入“黄金时期”，因此根据材料关键信息“1914年12月28”“出口国货”“急起直追”可以判断出是西方列强侵略有所放松，B项正确；实业救国思潮在19世纪末已开始出现，排除A项；材料未涉及国内环境，且当时的国内环境并不稳定，排除C项；材料未涉及欧美各国对物资的需求，排除D项。故选B项。 6．图1、图2所示分别为1903年、1929年国内画报刊载的夫妻合照漫画。这（  ） 图1  图2 A．彰显新式服装引起习俗变化 B．体现出社会阶级观念淡化 C．说明了传统的观念有所松动 D．反映了共和理念深入人心 【史料解读】近代家庭观念变迁；性别角色转变；社会习俗革新。 图片信息：1903年与1929年夫妻合照漫画对比。1903年男坐女站体现传统男尊女卑；1929年女坐男站显示平等趋势。服饰从长袍马褂变为西装旗袍。 历史背景：政治：女权运动兴起；经济：城市中产阶层形成；文化：新式婚姻观念传播；民族：女性地位逐步提高。 历史价值：直观展现性别观念变革；记录家庭模式现代化；反映西式生活的影响。 性质：社会风俗漫画；性别研究图像史料。 【答案】C 【解析】本题是单类型单选题，据次题干可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是近代中国。材料中的夫妻合照，1903年男坐女站，1929年女坐男站，反映了男尊女卑观念松动，传统的观念有所松动，C项正确；服装的变化只是表象，不属于本质，排除A项；材料都是夫妻合照，无法体现社会阶级，排除B项；共和理念属于政治思想，而材料主旨是社会观念的变化，排除D项。故选C项。 7．民国漫画家钱病鹤在《民国日报》上发表一则新闻漫画《自作孽，不可活》（如下图），漫画中的石碑上刻有“萬”二字，碑座上书“民国六年七月一日立此镇压”。该漫画内容（  ） A．说明民主共和理念广泛传播 B．揭露袁世凯复辟帝制的野心 C．揭示了清政府必然走向灭亡 D．推动了国民革命运动的发展 【史料解读】张勋复辟事件；民主共和观念的传播；民众政治态度。 图片信息：石碑刻 “萬歲”，代表封建帝制复辟，想恢复君主 “万岁” 那套；碑座 “民国六年七月一日立此镇压”，民国六年即 1917 年，7 月 1 日是张勋拥戴溥仪复辟的时间，“镇压” 体现逆时代潮流、妄图以封建旧制压制共和；被压人物象征民国共和力量，也代表民众对复辟的抵制。“自作孽，不可活” ，直接批判张勋复辟是自找灾祸。张勋逆历史潮流，妄图恢复封建帝制，违背辛亥革命后共和趋势，漫画用此文字点明复辟行为的荒谬与必然失败结局。 历史背景：政治：府院之争引发复辟闹剧；经济：民族工业持续发展；文化：共和观念深入人心；民族：民众反对帝制复燃。 历史价值：揭露复辟不得人心；反映共和制度巩固；展现舆论对政治的监督。 性质：政治事件漫画；共和制度宣传品。 【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题、作用题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代中国。根据材料时间“民国六年七月”可知，这是1917年，从漫画人物形象以及“万岁”，可以判断出漫画讽刺的是张勋复辟事件，而张勋复辟的失败说明民主共和理念广泛传播，A项正确；袁世凯复辟时间是在1915年，民国四年，排除B项；1912年清政府就已经灭亡，排除C项；国民革命运动开始时间是在1924年，与题干时间不符，排除D项。故选A项。 8．下图为刊载于民国二年十二月二十七日《新闻报》的漫画《一意进行》。对该图解读正确的是（ ） A．揭露袁世凯复辟帝制的野心 B．表达国人维护共和制的决心 C．折射出政党政治的艰难曲折 D．讽刺军阀混战破坏民主政治 【史料解读】民国初年政党政治失败；袁世凯专制统治；民主制度挫折。 图片信息：1913年12月27日《新闻报》漫画《一意进行》，画面为车轮碾过"内阁""国会""政治"标识，碎片飞溅。车轮象征袁世凯独裁势力，碾压意象表现民主制度遭破坏。 历史背景：政治：袁世凯解散国民党；经济：列强加紧资本输出；文化：宪政理想破灭；民族：革命派反抗意识增强。 历史价值：记录政党政治失败关键节点；揭露专制统治本质；反映民主进程曲折性。 性质：政治讽刺漫画；民主运动史料。 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：民国二年十二月二十七日（中国）。据材料“民国二年十二月二十七日”可知，时间是1913年12月27日，画面中“内阁”“国会”“政治”都被车轮碾压而飞溅，漫画在讽刺袁世凯在推行独裁统治、解散国民党、破坏国会和内阁，说明民主政治遭到严重破坏，揭示出政党政治的艰难曲折，C项正确；袁世凯复辟帝制是在1916年，排除A项；材料描述的是共和制被破坏，没体现国人维护共和制的决心，排除B项；军阀混战是在1916年后，排除D项。故选C项。 1．（历史素养-唯物史观“科学”语篇高频名词变化的理解）《东方杂志》是中国近代综合性刊物，下面是《东方杂志》在不同时期关于“科学”语篇中高频名词的统计。阅读材料，回答问题。 材料一 表1 1904—1914年《东方杂志》“科学”语篇的高频名词 词汇 学堂 中国 学生 社会 科学 日本 政府 教员 学校 国家 词频 4959 2124 1653 1353 1129 1101 1061 995 952 950 词汇 世界 地方 法律 小学 经费 人民 师范 问题 国民 英国 词频 928 918 873 797 769 740 737 706 690 624 词汇 议员 吴国 政治 道德 学务 人类 宗教 实业 教授 铁路 词频 601 584 561 557 553 538 496 493 492 485 材料二 表2 1915—1931年《东方杂志》“科学”语篇的高频名词 词汇 中国 社会 问题 科学 世界 经济 国家 方法 美国 人类 词频 12499 11184 9185 8115 6762 6494 6304 6179 6168 6139 词汇 关系 政治 政府 吾人 思想 英国 结果 精神 人民 德国 词频 6127 5713 5461 5094 5052 4931 4741 4189 4478 4375 词汇 主张 日本 主义 文化 法国 运动 哲学 学者 历史 工业 词频 4228 4195 4069 4058 3874 3785 3590 3435 3408 3309 ——摘编自林天培《<东方杂志>“科学”话语研究（1904—1948）》 根据材料，谈谈你对《东方杂志》中“科学”语篇高频名词变化的理解。 【答案】示例： 《东方杂志》中“科学”语篇高频名词发生显著变化，折射出近代社会政治、经济、思想各领域发生的变化。 表1“学堂”“学生”等词汇占比高，表2中此类词汇减少，反映出清末新政促进了新式教育发展，此后对教育改革的关注度降低。表1“议员”“铁路”高频词，表2“经济”“政治”“工业”等词汇大量出现，说明对社会的关注由片面到全面，反映出辛亥革命推动社会发生重大变化。表1对日本高度关注，表2关注美、英、德、法等，说明道路探索、向西方学习的重心发生转变，及一战后对西方文明进行重新认识。表2“思想”“精神”“运动”等词汇出现频度较高，反映出新文化运动进一步推动了民众思想觉醒。《东方杂志》从中国现实需要构建“科学”话语，不仅体现了知识分子对社会变动的关注，也推动了社会各层面的变革及国人思想解放。 【解析】本题是评论解说题。时空是1904-1931年的中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。据材料一表1（1904—1914年）中“学堂”“学生”“日本”等词汇占比高，结合所学可知，反映出清末新政促进了新式教育发展，当时中国向日本学习的倾向显著；“议员”“铁路”等高频词，说明对西方政治制度和工业文明的关注。材料二表2（1915—1931年）中“科学”“经济”“政治”“工业”“思想”“运动”等词汇大量出现，结合所学可知，反映出新文化运动推动“科学”观念普及，五四运动后对社会改造的关注，以及一战后对西方文明的重新认识；“美国”“英国”“德国”“法国”等词汇频度上升，说明向西方学习的重心从日本转向更多国家；“主义”“文化”等词汇出现，反映出马克思主义传播和文化觉醒。综上可以拟定论点为《东方杂志》中“科学”语篇高频名词发生显著变化，折射出近代社会政治、经济、思想各领域发生的变化。关于阐释可从表1“学堂”“学生”等词汇占比高，表2中此类词汇减少，反映的教育变化、表1“议员”“铁路”高频词，表2“经济”“政治”“工业”等词汇大量出现，体现的社会变化、表2“思想”“精神”“运动”等词汇出现频度较高，体现的思想变化等角度进行分析，突出《东方杂志》中高频词“科学”的变化折射出近代社会政治、经济和思想等领域发生变化的主题，最后进行归纳总结。若其他角度言之成理也可。 2．（观点论述-人·杂志·时代”）阅读材料，回答问题。 材料 《科学》杂志的创办 ●1914年6月，以任鸿隽为首的6名留学生决定成立科学社，并创办《科学》杂志。他们积累足够数量的文稿并跨洋送回国内，委托朋友代为印刷发行，不仅不拿稿费，还要交会费来保障杂志出版。 ●1915年1月，《科学》杂志在上海发刊，发刊词中强调：“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线……科学者，可应用以正德利用厚生者也……为芸芸众生所托命者，其唯科学乎！” ●1915年1-12月，《科学》发表文章要目：《中美农业异同论》《伽利略传》《近世科学的宇宙观》《战争与科学》《论近年派送留学政策》《科学与教育》等。 ●1915年3月，清华学生叶企孙对《科学》杂志表现出浓厚兴趣。叶企孙后来赴美留学成立中国科学社分社，学成归国后在清华大学任教。 ●1915年9月，爱迪生给《科学》杂志社回信：“以数千年沉睡之大国……知开明教育为国家势力与进步之基础，得非一极可惊叹之事？贵国学子关于教育上之致力，实令远方识时之士闻而钦佩，贵国之有此，发达之征也……谨奉书以贺。” ●1918年9月，蔡元培每月开始资助《科学》200元，以保证《科学》杂志正常出版并强调：“《科学》为吾国今日唯一之科学杂志，绝不能坐视其中辍。” ●1918年10月，中国科学社和《科学》杂志编辑部整体迁回国内。中国科学社成员先后在东南大学、浙江大学任教，培养了如严济慈、赵九章、黄厦千、王家楫等人才。 ——摘编自宋业春《中国科学社史》等 根据材料并结合所学知识，以“人·杂志·时代”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 【答案】人·杂志·时代：觉醒与希望 1914年，任鸿隽等六名留学生创立科学社，次年《科学》杂志在上海问世。这群身处异国的青年，心怀“科学救国”的理想，以杂志为阵地，传播科学思想。他们不取稿酬，反交会费，跨洋邮寄，克服困难，只为点亮国内的科学之光。《科学》发刊词开宗明义，将科学与国家富强、民生改善紧密相连，呼吁以科学推动社会进步。杂志内容广泛，从《中美农业异同论》到《伽利略传》，既引进西方科学，又结合中国实际，启迪民智。《科学》的诞生，是时代呼唤的产物。民族危亡之际，有识之士积极探索救国之道。叶企孙等青年受其影响，走上科学救国之路；蔡元培先生鼎力支持，确保杂志生存；爱迪生的贺信，更体现了国际社会对中国科学事业的关注。1918年，科学社和杂志迁回国内，成员们投身教育，培养了严济慈、赵九章等一批科学人才。 总之，人、杂志、时代，三者交织。《科学》杂志的创办与发展，是近代中国科学觉醒的缩影，它承载着一代人的理想与抱负，也见证了中国科学事业的起步。其倡导的科学精神，至今仍激励着我们不断探索，追求真理，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。 【解析】本题是评论解说题。时空是20世纪初的中国。设问是以“人·杂志·时代”为题写一则历史短文，需阐述人、杂志与时代之间的关系。首先，从材料“1914年6月……还要交会费来保障杂志出版”以及“1915年1月，《科学》杂志在上海发刊，……为芸芸众生所托命者，其唯科学乎！’”可知：人、杂志、时代紧密相连，《科学》杂志是时代需求下，有志之士推动科学发展、探索救国道路的产物。其次，结合材料阐述。从“人”的角度，任鸿隽等留学生为传播科学，克服诸多困难创办《科学》杂志，如“积累足够数量的文稿并跨洋送回国内，委托朋友代为印刷发行，不仅不拿稿费，还要交会费来保障杂志出版”，展现了他们的坚定信念；叶企孙受《科学》影响赴美留学并成立分社，归国后投身教育，蔡元培资助杂志以保证其正常出版，这些人都为《科学》的发展及科学传播贡献力量。从“杂志”角度，根据材料“1915年1-12月，《科学》发表文章要目：《中美农业异同论》《伽利略传》《近世科学的宇宙观》《战争与科学》《论近年派送留学政策》《科学与教育》等”，可知，既介绍西方科学知识，又结合中国实际探讨问题，传播科学思想。从“时代”角度，20世纪初中国面临民族危亡，有识之士积极探索救国道路，《科学》杂志正是在这样的时代背景下诞生。如“世界强国，其民权国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线”体现时代对科学与国家发展关系的思考；爱迪生的回信“以数千年沉睡之大国……知开明教育为国家势力与进步之基础，得非一极可惊叹之事？”从侧面反映当时中国追求科学进步在国际上引起的关注；1918年杂志迁回国内，成员投身教育培养众多人才，是顺应时代对科学人才需求的表现。最后，总结升华。材料中呈现的人、杂志、时代相互交织，《科学》杂志见证近代中国有识之士为传播科学、探索救国道路所做努力，是中国科学觉醒与起步的重要标志，其倡导的科学精神激励后人不断探索，为国家发展和民族复兴奋斗。 3．（对比分析-“洋布”含义的变化及对中国近代社会的影响）纺织业的转型折射了社会的变迁。阅读材料，完成下列要求。 材料一 在近代西方工业化成功以前，中国工业的发展，就它的产品在国际市场上的竞争能力来说，显然曾经有过一段光辉灿烂的历史。而创造这一段光辉灿烂历史的正是晚明的江南，具体地说，是江南的丝绸业市镇。太湖流域的丝绸业市镇，其四乡皆以能出产优质的生丝而闻名于世，统称为“湖丝”……在国际市场上享有极高的声誉，成为各国商人争购的抢手货。……外销商品中，仅次于丝货的棉布，主要产地也在江南，江南的棉布业市镇出产的精品棉布，号称“衣被天下”，不仅行销全国，还远销海外。 ——摘编自樊树志《晚明大变局》 材料二 在洋布畅销的情势下，19世纪90年代以后，中国官商也开始自设机器织布厂。先是上海设机器织布局，后来湖北也设立了机器织布局，开始在本土生产机织布。此后至20世纪初的一二十年间，各地商人纷纷开设机器织布厂。仅在1897—1912年，全国各地新开设机器织布厂约六十家……掀起了一股设厂热潮……从此，民间俗称的“洋布”不再只是指由外洋输入的棉织品，而成为以新式机器纺织的机织布的通称。……由于洋布具有机器织作、批量生产，量多、质美、价廉等与中国传统衣料大不相同的特点，使得明清以来一直奉行的社会等级服制礼俗及其观念受到冲击，带来了社会文化领域的一些新变动。 ——摘编自李长莉《洋布衣在晚清的流行及社会文化意义》 （1）根据材料一，概括晚明时期江南纺织业的发展表现。结合所学，从经济结构与生产关系角度，概述江南纺织业发展对区域经济的影响。 （2）根据材料二并结合所学，概括1897—1912年中国官商掀起“设厂热潮”的原因。指出“洋布”含义的变化及洋布流行对中国近代社会的影响。 【答案】（1）表现：以丝绸业和棉布业为主；出现专业性市镇；质量优；畅销海内外市场。（任答两点即可）经济结构：普遍种植经济作物；全国粮食生产中心从江南地区转移到两湖地区。生产关系：出现手工工场和雇佣劳动关系；资本主义萌芽产生。 （2）原因：洋布畅销的刺激（从事纺织业利润高）；清政府放宽设厂限制；甲午战争后列强开设工厂等，资本输出进一步破坏中国自然经济。（任答两点即可）含义的变化：从专指外国棉织品，变为机（机器）织布的通称。既包括进口的，也包括本土机器生产的布。影响：冲击等级观念；促进新思想的萌发；冲击了中国传统棉纺织业。（任答两点即可） 【解析】【小题1】本题为特点题、影响题。时空为晚明时期（中国）。 表现：根据材料“太湖流域的丝绸业市镇，其四乡皆以能出产优质的生丝而闻名于世”和“外销商品中，仅次于丝货的棉布，主要产地也在江南”可知，江南纺织业以丝绸业和棉布业为主；根据材料“太湖流域的丝绸业市镇，其四乡皆以能出产优质的生丝而闻名于世”可知，在地域上，出现专业性市镇；根据材料“在国际市场上享有极高的声誉，成为各国商人争购的抢手货”可知，江南纺织业的制品质量优；根据材料“成为各国商人争购的抢手货”可知，江南纺织业的制品畅销海内外市场。 影响：从经济结构上看：根据材料“其四乡皆以能出产优质的生丝而闻名于世”并结合所学知识可知，江南地区普遍种植经济作物（桑、棉等）；结合所学明清时期的农业变动可知，经济作物促进工商业发展，劳动力转移到手工业生产，从而促使全国粮食生产中心从江南地区转移到两湖地区。从生产关系上看，根据材料内容中太湖流域存在较多生产优质生丝的市镇，可知当地手工业和商业发展较好，在明朝中后期出现手工工场和雇佣劳动关系；结合所学知识可知，有利于资本主义萌芽产生。 【小题2】本题为原因题、对比题、影响题。时空为1897—1912年的中国。 原因：根据材料“在洋布畅销的情势下，19世纪90年代以后，中国官商也开始自设机器织布厂”可知，中国设厂热潮受到洋布畅销的刺激（从事纺织业利润高）；根据材料并结合所学知识可知，清政府为了挽救岌岌可危的统治，在经济上，放宽设厂限制；结合所学知识可知，甲午战争后列强开设工厂等，资本输出进一步破坏中国自然经济。 含义的变化：根据材料“民间俗称的“洋布”不再只是指由外洋输入的棉织品，而成为以新式机器纺织的机织布的通称”可知，“洋布”含义从专指外国棉织品，变为机（机器）织布的通称。既包括进口的，也包括本土机器生产的布。 影响：根据材料“使得明清以来一直奉行的社会等级服制礼俗及其观念受到冲击”可知，洋布流行冲击等级观念，同时促进新思想的萌发；根据材料“洋布具有机器织作、批量生产，量多、质美、价廉等与中国传统衣料大不相同的特点”可知，从经济上看，洋布流行冲击了中国传统棉纺织业。 试卷第1页，共3页 14 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $$