精品解析：四川省德阳市2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题

2024—2025学年度四川省德阳市高二第二学期期末考试历史试题 2025.07 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 如图为陶寺遗址出土陶壶上的符号。学界普遍认为“父”字是“文”字，它与后世安阳殷墟出土甲骨文的“父”写法几乎完全一致。这可以说明（ ） A. 文字是中华文明起源的标志 B. 陶寺遗址已经初具国家形态 C. 中华文明的发展具有连续性 D. 贫富分化推动陶器功能变化 2. 周王朝建立后，周公制礼作乐，用音乐体现等级尊卑，其中，贵族生活中的礼仪和典礼音乐被称为“雅乐”。春秋时期，郑卫之音等地方音乐因其优美抒情、生动活泼的特点而受到新兴阶级的欢迎，对传统的雅乐构成了挑战。这一变化源于（ ） A. 诸侯实力的消长 B. 生产方式的变革 C. 礼乐制度的发展 D. 等级意识的消亡 3. 战国时期，墨子说“仁则兼矣”，认为仁爱就必然要对别人和自己一视同仁，不别亲疏，不分贵贱。这一主张后来受到孟子的反对，孟子说：“墨子兼爱，是无父也。”孟子对墨子“兼爱”的批判源于（ ） A. 学术派别的分歧 B. 所处时代的差别 C. 阶级立场的差异 D. 伦理观念的迥异 4. 如表是《睡虎地秦墓竹简》的具体内容（部分）由此可知，秦朝（ ） 有事请殴（也），必以书，毋口请，毋羁请。 《睡虎地秦墓竹简·内史杂》 行命书及书署急者，辄行之；不急者，日瘠（毕），勿敢留。留者以律论之。 《睡虎地秦墓竹简·行书》 发伪书，弗智（知），赀（没收、罚没）二甲。 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 A. 文书制作格式标准规范 B. 文书管理制度严密高效 C. 文书话语凸显中央集权 D. 文书传递依靠严刑峻法 5. 西汉元狩二年，霍去病击败浑邪、休屠等部，汉武帝把投降的匈奴人分别迁徙到陇西、北地、上郡、朔方、云中五郡的边塞以外与黄河以南之间的地区，“因其故俗，为属国”。从此，“属国”正式成为两汉政府实行的一种地方民族管理体制。“属国”制度的确立（ ） A. 推动了大汉风俗远播异域 B. 扩大了郡县制度的实施范围 C. 基本消除了匈奴人的威胁 D. 促进了边疆地区的民族交融 6. 胡麻（芝麻）是张骞通西域时引进中国的。西汉《氾胜之书》中说，区种胡麻的株间距为一尺；东汉《四民月令》的二月、三月、四月、五月条下均有种植胡麻的内容。农书的记载可以用来佐证两汉时期（ ） A. 精耕细作的劳作方式 B. 丝路经贸交往的频繁 C. 作物结构根本变化 D. 人们饮食习惯的改变 7. 如图是某一历史时期的人口迁徙图。图中的人口迁徙最有可能发生在（ ） A 东汉末年 B. 两晋之际 C. 唐中后期 D. 两宋之交 8. 北魏定都洛阳前期，洛阳新建佛寺基本上“依天竺旧状”，形成以“佛塔”为中心的布局。北魏都洛后期，先是把佛塔变为阁楼式木结构塔，继而又过渡到塔、殿并重，最后变为以殿为主体，采用院落式宫殿布局。这一变化反映了（ ） A. 佛教本土化日益加深 B. 社会审美水平的变迁 C. 北魏封建化成效显著 D. 三教合流趋势的加强 9. 魏晋南北朝的士族大致分布在幽蓟、陇西和吴会三地。至唐代，这些大士族的主要人物从各方面汇集于京兆、河南这条线上，地方人物也纷纷将籍贯迁至或归葬于两京地区。士族的地理分布变化折射出唐代（ ） A. 统治基础的扩大 B. 中央集权的加强 C. 科举制度的完善 D. 士族权势的丧失 10. 端午节竞龙舟是起源于吴越、荆楚地区的一种节日民俗，但唐代的情况与其他朝代不同，它几乎成为一种纯粹的娱乐性体育。元稹《龙舟》诗写道：“画舸四来和，大竞长江流，建标明取舍，胜负死生求。”据此可知，唐代（ ） A. 民众社会娱乐活动丰富 B. 造船技术得到进一步发展 C. 南方民俗文化引领全国 D. 崇尚昂扬进取的精神风貌 11. 约在公元前6世纪成书的《准绳经》是古印度天文学《仪轨经》的一部分，专门论述了祭坛的形状、构作法、祭坛和供物的面积等，比如，怎样把长方形变成等面积的正方形或圆形等。这说明古代印度数学（ ） A. 深受宗教活动的影响 B. 注重满足民众生活需要 C. 对世界数学贡献巨大 D. 形成了独立的学科体系 12. 学者奥特罗基在《但丁与图斐利》中争论：“既然我们都知道，但丁是对整个中世纪文化的回应和综合，阿拉伯人对中世纪文化的贡献又是如此之大，那么，为何在但丁的作品中，即使是不受限制的阿拉伯传说，也不应该有所回应呢？”该学者旨在强调（ ） A. 但丁对欧洲文化复兴的贡献 B. 阿拉伯是东西文化交流桥梁 C. 东方文化助推欧洲思想解放 D. 阿拉伯与欧洲文化一脉相承 13. 在19世纪初拉美独立运动中，先后涌现出一批军事领袖。他们多是土生白人地主和种植园主，由于曾为推翻殖民统治、争取独立作出过不同程度的贡献，在独立后便成为拉美新独立国家或某一地区的统治者。这些军事领袖上台掌权（ ） A. 维系了与原宗主国的政治关系 B. 阻断了拉美民主化改革的进程 C. 造成了拉美政治文化畸形发展 D. 动摇了拉美的大地产庄园经济 14. 1909年，英国国家科学和工业博物馆对外开放，馆内收集的重要历史材料涉及发电技术、交通、通讯和制造业等多个领域，藏品数量丰富，覆盖了整个19世纪的工业生产和实践。英国国家科学和工业博物馆的建立（ ） A. 体现了博物馆功能多样性 B. 促进了科学技术知识的传播 C. 克服了英国学校教育的弊端 D. 有利于英国工业革命的完成 15. 美国语言中，“族群”一词原指聚居在一起、保持独特文化的欧洲移民及其直属后裔。二战后，美国人对“族群”的新用法意味着白人、黑人、拉美人和亚洲人是文化而不是生物范畴，而且“这些范畴的标准不只是文化的，而是多变的。”“族群”的新用法反映了战后美国（ ） A. 不同民族间矛盾的加剧 B. 文化融合和多元的并存 C. 政府对移民的管理失控 D. 白人失去主流文化地位 16. 如表反映的是1992年国外资产排列的前五位跨国公司的资产与销售情况（单位：10亿美元）根据该表可知，当时（ ） 名次/公司 国别 产业 国外资产 总资产 国外销售 总销售 1/英荷壳牌 英/荷 石油提炼 89.4 100.8 45.5 96.6 2/埃克森 美国 石油提炼 48.2 85.0 93.1 115.7 3/IBM 美国 计算机 45.7 86.7 39.9 645 4/通用汽车 美国 汽车与零部件 41.2 191.0 42.3 132.4 5/日立 日本 电子 — 66.6 13.9 58.4 A 经济全球化开始兴起 B. 信息革命引领全球发展 C. 美国丧失全球话语权 D. 全球贸易发展势头强劲 二、非选择题：本大题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋代书院是古代私学发展的高级形态，形成完备的书院制度。书院发端于儒释道三教融合的皇权政治社会，由民间士人推动兴起，旨在与佛老学说相抗衡，以弘扬儒教教化和培养道德君子。书院借鉴佛教的管理模式，形成山长负责制（一种确立山长为书院领导核心地位的管理模式），教学内容以“四书”“五经”等儒家经典为主。因各流派学者擅长领域不同，在书院教学内容上各具特色，并通过讲学传道的方式阐明本宗派的学术思想、扩大自身社会影响力，培养学派的传播者与继承人。书院经费主要来自官方拨赐学田、民间捐赠，后期逐渐官学化，成为科举制度的重要补充，推动了理学的官方化和士绅阶层的形成。 材料二 中世纪大学起源于教会学校与城市学人共同体，依托教会或国王特许而成立，具有自治性质。以巴黎大学为例，其管理依赖教师行会与学生团体，面向教会、政府和社会提供教育服务。中世纪大学开始实行职业化分科培养模式，教学内容先接受传统古希腊罗马的“自由七艺”等基础课程学习，后分神学院、法学院、医学院学习专业领域的实用性知识。经费来源包括向学生收取的各种费用、教会捐赠、世俗国王、贵族或者城市市民支付的报酬、捐赠和助学金。早期服务于教会神职人员培养，后期因人文主义和自然科学发展，成为宗教改革和民族国家兴起的推动力量，逐渐向世俗化大学转型。 ——摘编自朱佳颖《宗教社会学视域下的宋代书院与中世纪大学》 （1）根据材料并结合所学知识，概括宋代书院与中世纪大学的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，分析出现宋代书院与中世纪大学不同的原因。 （3）根据材料并结合所学知识，指出宋代书院与中世纪大学的发展对当代教育的启示。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 有人说战争是人类进化的载体，是一切文明的根源，人类的自我献身精神、英雄主义和社会活力都是战争激发的。这确实有一番道理。人类的征服欲不断激发与释放的结果是通过人类之间的征伐把人类个体归属为以一定地域内的部落，由部落而部落联盟，由部族而民族，由民族而国家；而人类的复仇欲所激发的对正义的渴望，人类的显性或隐性的契约——国家内部的法律和国际条约以及普遍的道德律就不可能存在。 ——引自王立新《战争与文明》 就上述材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，史论结合，逻辑清晰，表述准确） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 司马迁的《史记》是西汉时期最伟大的文化创造之一。《史记》全书130卷，不仅是一部上起传说时代的黄帝，下迄汉武帝时代的中国通史，还记有匈奴、南越、东越、朝鲜、西南夷、大宛等列传。司马迁在记述政治史的同时，对于经济史、文化史和社会生活史等，也有生动的记述。在司马迁笔下，有成就的学者、商贾、医生、游侠、农民领袖等人物的事迹，与帝王将相等政治活动家同样受到重视。在《史记》中，项羽和秦始皇、汉高祖一同列入本纪，农民领袖陈胜和诸侯一同列入世家，他称赞项羽是“位虽不终，近古以来未尝有也”的英雄。他热情赞美游侠的侠义精神，大胆揭露酷吏的残暴行径。司马迁在颂扬汉武帝历史功绩的同时，又敢于指责他“内多欲而外施仁义”。司马迁以儒家的历史观为宗旨，他耗时二十多年的功夫，在前代深厚的历史学积淀基础上，大量地阅读了汉朝图书档案，调查了几乎全国的古迹民俗，访问了当代的各样人物，“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，终成后代官修史书的正宗。 ——摘编自张岂之主编《中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括司马迁所著《史记》的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明司马迁著史取得成就的历史背景。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年度四川省德阳市高二第二学期期末考试历史试题 2025.07 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 如图为陶寺遗址出土陶壶上的符号。学界普遍认为“父”字是“文”字，它与后世安阳殷墟出土甲骨文的“父”写法几乎完全一致。这可以说明（ ） A. 文字是中华文明起源的标志 B. 陶寺遗址已经初具国家形态 C. 中华文明的发展具有连续性 D. 贫富分化推动陶器功能变化 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，陶寺遗址属于新石器时代晚期的重要遗址，其出土陶壶上的符号与后世安阳殷墟（商代晚期）出土甲骨文的“父”写法几乎完全一致，这表明从新石器时代晚期到商代晚期，文字在形态上具有一定的传承性和稳定性，反映了中华文明在文字这一重要文化元素上的延续和发展，体现了中华文明的发展具有连续性，C项正确；中华文明起源是一个复杂且多元的过程，涉及多个方面，如农业的出现、定居生活的形成、社会组织的复杂化等，文字虽然是文明发展到一定阶段的重要标志，但并不能单独作为中华文明起源的标志，排除A项；题干中仅提及陶寺遗址出土陶壶上的符号与后世甲骨文写法几乎完全一致，这一信息主要围绕文字方面展开，并没有涉及到城市、阶级、礼制、公共权力等与国家形态相关的内容，无法得出已经初具国家形态的结论，排除B项；贫富分化通常体现在墓葬规模、随葬品数量和质量等方面的差异，而陶器功能变化可能涉及用途、制作工艺等方面的改变，这些内容在题干中均未体现，排除D项。故选C项。 2. 周王朝建立后，周公制礼作乐，用音乐体现等级尊卑，其中，贵族生活中的礼仪和典礼音乐被称为“雅乐”。春秋时期，郑卫之音等地方音乐因其优美抒情、生动活泼的特点而受到新兴阶级的欢迎，对传统的雅乐构成了挑战。这一变化源于（ ） A. 诸侯实力的消长 B. 生产方式的变革 C. 礼乐制度的发展 D. 等级意识的消亡 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料及所学可知，传统的雅乐庄重肃穆，主要用于体现贵族的等级尊卑，而郑卫之音优美抒情、生动活泼，更符合新兴阶级追求自由、享受生活的文化心理，说明生产方式的变革为新兴阶级的崛起提供了经济基础，进而促使他们在文化领域提出新的诉求，对传统雅乐构成挑战，B项正确；题干中描述的是新兴阶级对郑卫之音等地方音乐的欢迎以及对传统雅乐的挑战，这是一种文化审美和音乐风格方面的变化，并非直接由诸侯实力的消长导致，排除A项；题干中郑卫之音对传统雅乐构成挑战，这实际上是对礼乐制度的一种冲击和破坏，而不是礼乐制度自身发展的结果，排除C项；题干中新兴阶级对郑卫之音的欢迎，只是他们在文化审美上的一种选择，并不意味着等级意识的消亡。他们可能是在不否定等级制度的前提下，追求一种更符合自身需求的文化形式，排除D项。故选B项。 3. 战国时期，墨子说“仁则兼矣”，认为仁爱就必然要对别人和自己一视同仁，不别亲疏，不分贵贱。这一主张后来受到孟子的反对，孟子说：“墨子兼爱，是无父也。”孟子对墨子“兼爱”的批判源于（ ） A. 学术派别的分歧 B. 所处时代的差别 C. 阶级立场的差异 D. 伦理观念的迥异 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料及所学可知，墨子提出“兼爱”思想，主张对别人和自己一视同仁，不别亲疏，不分贵贱，这符合小生生产者渴望平等、团结的愿望。孟子代表的是新兴地主阶级的利益，他们需要通过维护宗法等级制度来巩固自己的统治地位和社会秩序。“兼爱”思想否定了亲疏贵贱的差别，这与地主阶级维护等级制度的利益相冲突，所以孟子批判墨子的“兼爱”思想是“无父也”，即违背了宗法伦理和等级秩序，这源于他们阶级立场的差异，C项正确；墨子是墨家学派的创始人，孟子是儒家学派的代表人物，但仅强调学术派别分歧，不能很好地解释孟子为何会如此激烈地批判墨子的“兼爱”思想，排除A项；墨子和孟子都生活在战国时期，时代背景有一定的相似性，排除B项；孟子强调的宗法伦理和等级秩序是为了维护新兴地主阶级的利益，而墨子的“兼爱”思想挑战了这种秩序，所以伦理观念的迥异不是根本原因，排除D项。故选C项。 4. 如表是《睡虎地秦墓竹简》的具体内容（部分）由此可知，秦朝（ ） 有事请殴（也），必以书，毋口请，毋羁请。 《睡虎地秦墓竹简·内史杂》 行命书及书署急者，辄行之；不急者，日瘠（毕），勿敢留。留者以律论之。 《睡虎地秦墓竹简·行书》 发伪书，弗智（知），赀（没收、罚没）二甲。 《睡虎地秦墓竹简·法律答问》 A. 文书制作格式标准规范 B. 文书管理制度严密高效 C. 文书话语凸显中央集权 D. 文书传递依靠严刑峻法 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确的时空是秦朝的中国。根据材料中出土的秦简“有事请殴（也），必以书，毋口请，毋羁请”说明重视文书制度，“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日瘠（毕），勿敢留”得出文书管理效率较高；“发伪书，弗智（知），赀（没收、罚没）二甲。”说明对于造伪书者惩罚严厉，总之，体现了秦朝的文书管理制度严密高效的特点，B项正确；材料不是强调文书的制作格式，排除A项；材料中仅仅说明实行严格的文书制度，并不仅仅是凸显中央对地方的管理，排除C项；材料中对制造伪书实行严刑峻法，并不是文书传递靠严刑峻法，排除D项。故选B项。 5. 西汉元狩二年，霍去病击败浑邪、休屠等部，汉武帝把投降的匈奴人分别迁徙到陇西、北地、上郡、朔方、云中五郡的边塞以外与黄河以南之间的地区，“因其故俗，为属国”。从此，“属国”正式成为两汉政府实行的一种地方民族管理体制。“属国”制度的确立（ ） A. 推动了大汉风俗远播异域 B. 扩大了郡县制度的实施范围 C. 基本消除了匈奴人的威胁 D. 促进了边疆地区的民族交融 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干的设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确的时空是汉代的中国。根据材料中反映的是汉代击败匈奴的部分部落后，“汉武帝把投降的匈奴人分别迁徙到陇西、北地、上郡、朔方、云中五郡的边塞以外与黄河以南之间的地区，‘因其故俗，为属国’‘属国’正式成为两汉政府实行的一种地方民族管理体制”可知通过设置“属国”加强中央对少数民族的管理，并且尊重其习俗，有利于促进边疆地区的汉族与少数民族的交融看，D项正确；材料体现是尊重少数民族的习俗，不是大汉风俗的传播，排除A项；材料反映了在少数民族地区实行“属国”制度，不是推行郡县制，排除B项；材料并未涉及实行“属国”制的结果，不能得出消除了匈奴人的威胁的结论，排除C项。故选D项。 6. 胡麻（芝麻）是张骞通西域时引进中国的。西汉《氾胜之书》中说，区种胡麻的株间距为一尺；东汉《四民月令》的二月、三月、四月、五月条下均有种植胡麻的内容。农书的记载可以用来佐证两汉时期（ ） A. 精耕细作的劳作方式 B. 丝路经贸交往的频繁 C. 作物结构的根本变化 D. 人们饮食习惯的改变 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：两汉时期（中国）。根据材料及所学可知，西汉《氾胜之书》中明确记载了区种胡麻株间距为一尺，是对种植的间距有精确规定，这体现了在种植过程中对土地利用和作物生长空间的精细规划，是精耕细作的重要表现。东汉《四民月令》在二月、三月、四月、五月条下均有种植胡麻的内容，说明当时对胡麻的种植时间有详细的安排和记录，根据不同季节进行合理的种植活动，这也是精耕细作中重视农时、合理安排农业生产环节的体现。所以农书的这些记载可以佐证两汉时期存在精耕细作的劳作方式，A项正确；题干中仅提及胡麻是张骞通西域时引进中国的，之后重点围绕两汉农书中关于胡麻种植的记载展开，并没有关于丝绸之路经贸交往具体情况的描述，无法从这些农书对胡麻种植的记载中得出丝路经贸交往频繁的结论，排除B项；题干中只是介绍了胡麻这种作物的引进以及两汉农书中对胡麻种植的记载，并没有将胡麻与其他主要作物在种植面积、产量等方面的对比信息，也没有提及整个农业作物种植体系的改变情况，不能仅根据胡麻的种植记载就得出作物结构发生根本变化的结论，排除C项；题干中的农书主要关注的是胡麻的种植技术和时间安排，并没有涉及人们食用胡麻的方式、频率以及胡麻在人们饮食中所占比例等信息，无法从这些农书对胡麻种植的记载中推断出人们饮食习惯发生了改变，排除D项。故选A项。 7. 如图是某一历史时期的人口迁徙图。图中的人口迁徙最有可能发生在（ ） A 东汉末年 B. 两晋之际 C. 唐中后期 D. 两宋之交 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料及所学可知，魏晋时期，北方地区战乱频繁，社会动荡不安，汉族人民为了躲避战乱，纷纷大规模南迁，他们主要迁往长江中下游地区，如建康（今江苏南京）及其周边地区，B项正确；东汉末年，社会动荡不安，主要是黄巾起义等农民起义以及各地方军阀割据混战。这一时期虽然也有一定的人口流动，但多是在周边地区寻找相对安全的避难之所，不像特定时期那种大规模的跨区域、跨流域的迁徙，排除A项；唐中后期主要面临的问题是藩镇割据和安史之乱。安史之乱虽然也对北方经济造成了严重破坏，导致部分人口南迁，但与两晋之际相比，其规模和影响力相对较小，唐朝后期还存在人口向边疆地区如东北、西北等地的流动情况，与图中可能体现的单一方向大规模迁徙特征不完全一致。所以唐中后期不符合要求，排除C项；两宋之交的人口迁徙更多是受到金兵南下侵略的直接影响，是政治局势急剧变化导致的被动迁徙，而且迁徙的人群中皇室、官员等政治阶层占比较大。同时，两宋时期经济重心已经逐渐南移完成，与两晋之际人口迁徙时南方经济相对落后的情况也有差异，排除D项。故选B项。 8. 北魏定都洛阳前期，洛阳新建佛寺基本上“依天竺旧状”，形成以“佛塔”为中心的布局。北魏都洛后期，先是把佛塔变为阁楼式木结构塔，继而又过渡到塔、殿并重，最后变为以殿为主体，采用院落式宫殿布局。这一变化反映了（ ） A. 佛教本土化日益加深 B. 社会审美水平的变迁 C. 北魏封建化成效显著 D. 三教合流趋势的加强 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是北魏时期的中国。根据材料可知北魏佛寺的修建由原来“依天竺旧状”到“佛塔变为阁楼式木结构塔，继而又过渡到塔、殿并重，最后变为以殿为主体，采用院落式宫殿布局”体现了佛教逐渐与中国文化相融合，体现了佛教本土化的特点，A项正确；材料体现的是佛教的发展，不是社会审美的变化，排除B项；材料体现的是佛教在中国的传播特点，不是北魏的封建化，排除C项；材料并未涉及儒佛道三教合流的趋势，排除D项。故选A项。  9. 魏晋南北朝的士族大致分布在幽蓟、陇西和吴会三地。至唐代，这些大士族的主要人物从各方面汇集于京兆、河南这条线上，地方人物也纷纷将籍贯迁至或归葬于两京地区。士族的地理分布变化折射出唐代（ ） A. 统治基础的扩大 B. 中央集权的加强 C. 科举制度的完善 D. 士族权势的丧失 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝—唐朝（中国）。根据材料及所学可知，士族从分散的地方向唐代政治中心两京地区汇集，说明士族的活动受到中央的吸引和约束，他们更加依附于中央政权，这反映出中央政府对地方士族的控制力增强，即中央集权得到了加强，B项正确；统治基础的扩大通常指的是统治阶层所涵盖的社会群体范围变广，比如更多的寒门子弟、少数民族等进入统治阶层，而题干中主要强调的是士族地理分布从地方向中央的转变，并没有涉及到统治阶层群体范围的扩大，排除A项；科举制度主要是关于选官的制度，虽然唐代科举制度有了一定的发展，但题干中并没有任何信息提及科举制度与士族地理分布变化之间的联系，排除C项；唐代士族虽然向中央聚集，但这并不意味着他们权势的完全丧失。实际上，唐代士族在政治、文化等方面仍然具有一定的影响力，排除D项。故选B项。 10. 端午节竞龙舟是起源于吴越、荆楚地区的一种节日民俗，但唐代的情况与其他朝代不同，它几乎成为一种纯粹的娱乐性体育。元稹《龙舟》诗写道：“画舸四来和，大竞长江流，建标明取舍，胜负死生求。”据此可知，唐代（ ） A 民众社会娱乐活动丰富 B. 造船技术得到进一步发展 C. 南方民俗文化引领全国 D. 崇尚昂扬进取的精神风貌 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确的时空是唐代的中国。根据材料新可知唐代端午节竞龙舟成为以中国娱乐性体育，元稹“画舸四来和，大竞长江流，建标明取舍，胜负死生求”反映了当时龙舟竞赛的盛况，结合唐朝的发展可知体现了唐代盛世发展的场景，体现了昂扬进取的精神风貌，D项正确；材料体现的是对龙舟的态度的变化，不是民众娱乐活动的表现，排除A项；材料并未涉及造船技术的发展，排除B项；材料未涉及龙舟赛的地域，不能说明南方民俗文化引领全国，排除C项。故选D项。 11. 约在公元前6世纪成书的《准绳经》是古印度天文学《仪轨经》的一部分，专门论述了祭坛的形状、构作法、祭坛和供物的面积等，比如，怎样把长方形变成等面积的正方形或圆形等。这说明古代印度数学（ ） A. 深受宗教活动的影响 B. 注重满足民众生活需要 C. 对世界数学贡献巨大 D. 形成了独立的学科体系 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是古代的印度。根据材料可知“约在公元前6世纪成书的《准绳经》是古印度天文学《仪轨经》的一部分，专门论述了祭坛的形状、构作法、祭坛和供物的面积等”说明古代印度数学主要是为祭坛设计服务，说明受宗教活动影响，A项正确；根据材料可知主要是为涉及祭坛服务，不是满足民众的生活需要，排除B项；材料仅涉及其起源和发展，并未涉及对世界数学的贡献，排除C项；材料中未说明古代印度数学的发展特点是否形成独立的学科体系，排除D项。故选A项。 12. 学者奥特罗基在《但丁与图斐利》中争论：“既然我们都知道，但丁是对整个中世纪文化的回应和综合，阿拉伯人对中世纪文化的贡献又是如此之大，那么，为何在但丁的作品中，即使是不受限制的阿拉伯传说，也不应该有所回应呢？”该学者旨在强调（ ） A. 但丁对欧洲文化复兴的贡献 B. 阿拉伯是东西文化交流桥梁 C. 东方文化助推欧洲思想解放 D. 阿拉伯与欧洲文化一脉相承 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料“阿拉伯人对中世纪文化的贡献又是如此之大”及“为何在但丁的作品中……不应有所回应？”的诘问，结合所学知识，阿拉伯帝国在8-12世纪系统保存并发展古希腊罗马典籍，并融入波斯、印度学术，这些成果经西班牙传入欧洲，为文艺复兴奠定基础。但丁《神曲》虽未直接提及阿拉伯文化，但其所用的​​经院哲学方法、科学宇宙观实受阿拉伯学者影响​​。学者通过但丁案例，​​揭示阿拉伯文化对欧洲思想解放的隐性推力​​，C项正确；学者意图指向阿拉伯文化的作用，非但丁个人成就，排除A项；材料聚焦阿拉伯对​​欧洲中世纪文化​​的贡献，未提及其在东西方之间的桥梁作用，排除B项；阿拉伯文化源于闪米特传统，欧洲文化承袭希腊-罗马和基督教脉络，二者并非同源，排除D项。故选C项。 13. 在19世纪初拉美独立运动中，先后涌现出一批军事领袖。他们多是土生白人地主和种植园主，由于曾为推翻殖民统治、争取独立作出过不同程度的贡献，在独立后便成为拉美新独立国家或某一地区的统治者。这些军事领袖上台掌权（ ） A. 维系了与原宗主国的政治关系 B. 阻断了拉美民主化改革的进程 C. 造成了拉美政治文化畸形发展 D. 动摇了拉美的大地产庄园经济 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪初（拉美地区）。根据材料“军事领袖多为土生白人地主、种植园主”“因独立战争贡献成为新国家或地区的统治者”并结合所学知识，这些领袖以武力夺取政权后，​​建立个人独裁统治，导致共和宪法形同虚设​​，权力更迭依赖军事政变而非民主选举；民众崇拜强权、忽视法治，滋生腐败与军阀混战；阻碍公民社会形成​​，使拉美陷入“革命-独裁-再革命”的恶性循环，C项正确；材料明确提及领袖们“​​推翻殖民统治​​”，独立后拉美各国彻底切断与西班牙/葡萄牙的政治纽带，军事领袖多持​​反殖民立场​​，排除A项；考迪罗统治虽破坏民主，但19世纪拉美多次尝试民主改革，但均被军事政变干扰民主进程​​，排除B项；根据材料，统治者本身是“​​土生白人地主和种植园主​​”，其政权维护大地产制，拉美​​庄园经济在独立后进一步巩固​​，直到20世纪土改才动摇，排除D项。故选C项。 14. 1909年，英国国家科学和工业博物馆对外开放，馆内收集的重要历史材料涉及发电技术、交通、通讯和制造业等多个领域，藏品数量丰富，覆盖了整个19世纪的工业生产和实践。英国国家科学和工业博物馆的建立（ ） A. 体现了博物馆功能的多样性 B. 促进了科学技术知识的传播 C. 克服了英国学校教育的弊端 D. 有利于英国工业革命的完成 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：1909年的英国。根据材料及所学可知，英国国家科学和工业博物馆收集了发电技术、交通、通讯和制造业等多个领域的重要历史材料，这些材料都是科学技术发展的成果体现。博物馆对外开放后，公众可以参观这些藏品，了解19世纪工业生产和实践的相关知识，从而促进了科学技术知识的传播，B项正确；题干仅提及英国国家科学和工业博物馆收集了涉及多个领域的重要历史材料，藏品丰富且覆盖19世纪工业生产和实践，但并没有明确体现出该博物馆在功能上的多样性，排除A项；题干中并没有提及英国学校教育存在哪些弊端，也没有说明该博物馆在建立和运营过程中是如何针对学校教育弊端采取措施的，排除C项；英国国家科学和工业博物馆建立于1909年，此时英国工业革命早已完成。该博物馆的建立主要是对工业革命成果的收藏和展示，而不是推动工业革命的完成，排除D项。故选B项。 15. 美国语言中，“族群”一词原指聚居在一起、保持独特文化的欧洲移民及其直属后裔。二战后，美国人对“族群”的新用法意味着白人、黑人、拉美人和亚洲人是文化而不是生物范畴，而且“这些范畴的标准不只是文化的，而是多变的。”“族群”的新用法反映了战后美国（ ） A. 不同民族间矛盾的加剧 B. 文化融合和多元的并存 C. 政府对移民的管理失控 D. 白人失去主流文化地位 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：二战后的美国。根据材料“​​文化而不是生物范畴​​”“标准不只是文化的，而是多变的”并结合所学知识，二战后美国批判种族主义生物学理论，承认各族群文化差异的动态性，这种​​承认差异、拒绝同化​​的导向，反映多元文化共存的价值观，B项正确；材料强调​​文化范畴取代生物歧视​​，实为缓解矛盾，虽仍有冲突，但“族群”概念革新本身是进步体现，排除A项；材料未涉及移民管控，而​​族群概念变化属社会认知演进​​，二战后移民政策实际强化，政府管控力未削弱，排除C项；材料承认白人仍是独立“族群”，未动摇白人主导地位，排除D项。故选B项。 16. 如表反映的是1992年国外资产排列的前五位跨国公司的资产与销售情况（单位：10亿美元）根据该表可知，当时（ ） 名次/公司 国别 产业 国外资产 总资产 国外销售 总销售 1/英荷壳牌 英/荷 石油提炼 89.4 100.8 45.5 96.6 2/埃克森 美国 石油提炼 48.2 85.0 93.1 115.7 3/IBM 美国 计算机 45.7 86.7 39.9 64.5 4/通用汽车 美国 汽车与零部件 41.2 191.0 42.3 132.4 5/日立 日本 电子 — 66.6 13.9 58.4 A. 经济全球化开始兴起 B. 信息革命引领全球发展 C. 美国丧失全球话语权 D. 全球贸易发展势头强劲 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：1992年世界。根据材料及所学可知，从表格中可以看出，这些跨国公司拥有大量的国外资产，并且国外销售在总销售中也占据相当比例。例如，英荷壳牌的国外资产为89.4，国外销售为45.5；埃克森的国外资产为48.2，国外销售为93.1等。这表明跨国公司在全球范围内开展业务，积极进行国际贸易，反映了全球贸易发展势头强劲，D项正确；题干表格主要展示的是1992年国外资产排列前五位跨国公司的资产与销售情况，不能从中得出经济全球化开始兴起这一结论，排除A项；表格中虽然有IBM这一计算机公司，但从整体来看，石油提炼产业（英荷壳牌、埃克森）在资产和销售等方面也占据重要地位，不能仅仅依据IBM的存在就说明信息革命引领全球发展，排除B项；表格中虽然美国有三家公司（埃克森、IBM、通用汽车）进入前五位，但这并不能说明美国丧失了全球话语权。实际上，这三家公司在各自领域都具有重要地位，反映了美国经济在世界经济中的重要影响力，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本大题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋代书院是古代私学发展的高级形态，形成完备的书院制度。书院发端于儒释道三教融合的皇权政治社会，由民间士人推动兴起，旨在与佛老学说相抗衡，以弘扬儒教教化和培养道德君子。书院借鉴佛教的管理模式，形成山长负责制（一种确立山长为书院领导核心地位的管理模式），教学内容以“四书”“五经”等儒家经典为主。因各流派学者擅长领域不同，在书院教学内容上各具特色，并通过讲学传道的方式阐明本宗派的学术思想、扩大自身社会影响力，培养学派的传播者与继承人。书院经费主要来自官方拨赐学田、民间捐赠，后期逐渐官学化，成为科举制度的重要补充，推动了理学的官方化和士绅阶层的形成。 材料二 中世纪大学起源于教会学校与城市学人共同体，依托教会或国王特许而成立，具有自治性质。以巴黎大学为例，其管理依赖教师行会与学生团体，面向教会、政府和社会提供教育服务。中世纪大学开始实行职业化分科培养模式，教学内容先接受传统古希腊罗马的“自由七艺”等基础课程学习，后分神学院、法学院、医学院学习专业领域的实用性知识。经费来源包括向学生收取的各种费用、教会捐赠、世俗国王、贵族或者城市市民支付的报酬、捐赠和助学金。早期服务于教会神职人员培养，后期因人文主义和自然科学发展，成为宗教改革和民族国家兴起的推动力量，逐渐向世俗化大学转型。 ——摘编自朱佳颖《宗教社会学视域下的宋代书院与中世纪大学》 （1）根据材料并结合所学知识，概括宋代书院与中世纪大学的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，分析出现宋代书院与中世纪大学不同的原因。 （3）根据材料并结合所学知识，指出宋代书院与中世纪大学的发展对当代教育的启示。 【答案】（1）相同点：性质：均为高等教育机构；依托力量：依托宗教与社会力量兴起（宋代依托三教融合，中世纪依托基督教）影响：推动学术发展，培养社会精英阶层，利于国家治理（宋代培养士绅，中世纪培养神职人员与行政人才）。 不同点：办学主体：宋代书院由民间士人兴办，后期却逐渐官方化；中世纪大学由教会或国王特许建立，但具有自治地位；宗教关联：宋代书院旨在反对佛道学说，但借鉴佛道优点；中世纪大学旨在培养神职人员，后期却挑战教会权威；教学内容：宋代书院以儒家经典为主，强调伦理道德；中世纪大学分专业领域学习，注重知识实用性；经费来源：宋代书院主要来自官方拨赐学田、民间捐赠；中世纪大学来自于学生缴费、教会与城市资助；社会影响：宋代书院推动理学、科举制度和士绅阶层发展，服务于专制皇权；中世纪大学促进宗教改革、民族国家与科学发展，有利于社会转型。 （2）不同原因：政治体制：宋代君主专制中央集权强化，书院最终官学化；中世纪欧洲教权与王权二元对立，大学获得自治空间；经济基础：宋代地主经济发达，学田制度依赖土地捐赠；中世纪城市商业兴起，大学经费来源多元化；思想文化：宋代儒学吸收佛道形成理学，强调伦理统一；中世纪后期人文主义与科学思想冲击神学权威；社会影响：宋代士绅阶层通过科举与书院结合，维护乡村自治；中世纪市民阶层崛起，大学成为城市文化中心。 （3）启示：教育发展应兼顾传统与创新；教育应立足本土文化，同时鼓励学术创新；教育发展需调动多方力量协同推动；教育需构建政府、社会、学校协同的多元办学模式；教育应注重培养服务社会的实用人才，推动教育与社会需求结合。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是古代世界。相同点：据材料一“宋代书院是古代私学发展的高级形态”并结合所学可得出，性质均为高等教育机构；据材料一“书院发端于儒释道三教融合的皇权政治社会”、材料二“依托教会或国王特许而成立”可得出，依托宗教与社会力量兴起；据材料一“旨在与佛老学说相抗衡，以弘扬儒教教化和培养道德君子”、材料二“成为宗教改革和民族国家兴起的推动力量”可得出，推动学术发展，培养社会精英阶层，利于国家治理。不同点：办学主体：据材料一“由民间士人推动兴起”“后期逐渐官学化”可得出，宋代书院由民间士人兴办，后期却逐渐官方化；据材料二“依托教会或国王特许而成立，具有自治性质”可得出，中世纪大学由教会或国王特许建立，但具有自治地位；宗教关联：据材料一“旨在与佛老学说相抗，……书院借鉴佛教的管理模式”可得出，宋代书院旨在反对佛道学说，但借鉴佛道优点；据材料二“早期服务于教会神职人员培养……成为宗教改革和民族国家兴起的推动力量”可得出，中世纪大学旨在培养神职人员，后期却挑战教会权威；教学内容：据材料一“教学内容以……蒙家经典为主”可得出，宋代书院以儒家经典为主，强调伦理道德；据材料二“中世纪大学开始实行职业化分科培养模式”可得出，中世纪大学分专业领域学习，注重知识实用性；经费来源：据材料一“书院经费主要来自官方拨赐学田、民间捐赠，后期逐渐官学化”可得出，宋代书院主要来自官方拨赐学田、民间捐赠；据材料二“经费来源包括向学生收取的各种费用、教会捐赠”可得出，中世纪大学来自于学生缴费、教会与城市资助；社会影响：据材料一“成为科举制度的重要补充，推动了理学的官方化和士绅阶层的形成”可得出，宋代书院推动理学、科举制度和士绅阶层发展，服务于专制皇权；据材料二“成为宗教改革和民族国家兴起的推动力量，逐渐向世俗化大学转型”可得出，中世纪大学促进宗教改革、民族国家与科学发展，有利于社会转型。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是古代世界。政治体制：据材料一“书院经费主要来自官方拨赐学田、民间捐赠，后期逐渐官学化”并结合所学可得出，宋代君主专制中央集权强化，书院最终官学化；据材料二“依托教会或国王特许而成立，具有自治性质”并结合所学可得出，中世纪欧洲教权与王权二元对立，大学获得自治空间；经济基础：据材料一“书院经费主要来自官方拨赐学田、民间捐赠”并结合所学可得出，宋代地主经济发达，学田制度依赖土地捐赠；据材料二“经费来源包括向学生收取的各种费用、教会捐赠”并结合所学可得出，中世纪城市商业兴起，大学经费来源多元化；思想文化：据材料一“旨在与佛老学说相抗衡，以弘扬儒教教化和培养道德君子”并结合所学可得出，宋代儒学吸收佛道形成理学，强调伦理统一；据材料二“后期因人文主义和自然科学发展”可得出，中世纪后期人文主义与科学思想冲击神学权威；社会影响：据材料一“后期逐渐官学化，成为科举制度的重要补充，推动了理学的官方化和士绅阶层的形成”并结合所学可得出，宋代士绅阶层通过科举与书院结合，维护乡村自治；据材料二“成为宗教改革和民族国家兴起的推动力量，逐渐向世俗化大学转型”并结合所学可得出，中世纪市民阶层崛起，大学成为城市文化中心。 【小问3详解】 本题是启示题。时空是古代世界。据材料一“书院借鉴佛教的管理模式”并结合所学可得出，教育发展应兼顾传统与创新；据材料一“因各流派学者擅长领域不同，在书院教学内容上各具特色”并结合所学可得出，教育应立足本土文化，同时鼓励学术创新；据材料一“书院经费主要来自官方拨赐学田、民间捐赠”可得出，教育发展需调动多方力量协同推动；据材料二“经费来源包括向学生收取的各种费用、教会捐赠、世俗国王、贵族或者城市市民支付的报”可得出，教育需构建政府、社会、学校协同的多元办学模式；据材料二“后分神学院、法学院、医学院学习专业领域的实用性知识”可得出，教育应注重培养服务社会的实用人才，推动教育与社会需求结合。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 有人说战争是人类进化的载体，是一切文明的根源，人类的自我献身精神、英雄主义和社会活力都是战争激发的。这确实有一番道理。人类的征服欲不断激发与释放的结果是通过人类之间的征伐把人类个体归属为以一定地域内的部落，由部落而部落联盟，由部族而民族，由民族而国家；而人类的复仇欲所激发的对正义的渴望，人类的显性或隐性的契约——国家内部的法律和国际条约以及普遍的道德律就不可能存在。 ——引自王立新《战争与文明》 就上述材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，史论结合，逻辑清晰，表述准确） 【答案】示例一：见解：战争在特定的历史条件下推动人类文明的进步和发展。 理由：政治上，战争有助于破坏落后、反动的政治制度，推动先进制度文明的传播和发展。例如，拿破仑战争把法国革命的民主、自由和法治等思想向欧洲传播，沉重打击了欧洲的封建统治，使西方社会发生了革命性的变化。经济上，战争有助于刺激科技创新和经济发展，促进人类物质文明的进步。例如，在第二次世界大战战争需求的驱动下，原子能、火箭等军事技术取得重大突破，并在战后转变为民用技术，推动了第三次科技革命的爆发和战后世界经济的发展。文化上，战争还促进了文化的交流与沟通，推动了人类精神文明的发展。例如，亚历山大远征、蒙古三次西征、欧洲殖民侵略等在客观上造成了东西方文化在碰撞中交流，促进了东西方文化的交融与发展。 总结：综上所述，战争为人类制度、物质和精神文明的交流与革新提供了强大的动力，客观上促进了人类文明的进步和发展。 示例二：见解：战争带给人类深重的灾难，破坏了人类文明的进步和发展。 理由：在古代，亚历山大远征、蒙古三次西征等战争屠杀了大量被征服地区的居民，破坏了当地的社会经济，在一定程度上打断了或减缓了当地固有文化发展的进程。在近代，西方侵略者发动的殖民战争给广大亚非拉地区带来了巨大的灾难，导致当地的社会结构和文化进程受到严重破坏。例如，葡萄牙和西班牙殖民者在拉美的殖民战争和统治，造成了印第安人大量死亡，传统的印第安文化逐渐消失。在现代，两次世界大战以极其残酷的方式，给世界各国人民造成了巨大的生命和财产损失，以及难以估量的文明劫难和心理创伤。例如，日本在全面侵华战争期间，不仅制造了许多南京大屠杀式的惨案，而且还犯下细菌战、活人试验和经济掠夺等众多罪行。 总结：综上所述，无论是古代、近代还是现代战争都给人类带来了深重的灾难，战争是人类文明的破坏者和毁灭者。 示例三：见解：战争是人类文明发展的双刃剑，具有既破坏又促进人类文明发展的双重作用。 理由：古往今来，战争给人类带来了深重的灾难，给人类文明发展造成了严重的破坏。以20世纪的两次世界大战为例，两次世界战争以极其残酷的方式，给世界各国人民造成了巨大的生命和财产损失，以及难以估量的文明劫难和心理创伤。同时，尽管造福不是战争的初衷，但它客观上促进了人类文明的进步和发展。例如，第一次世界大战客观上将自由、民主与民主自决的原则传播到了殖民地、半殖民地国家和地区，促进了战后当地的民族解放斗争；第二次世界大战期间，反法西斯联盟更是通过一系列声明、宣言等，进一步确立的民族自决的原则，明确支持殖民地、半殖民地的独立要求，推动了战后世界殖民体系的瓦解。 总结：综上所述，战争是一把双刃剑，我们既要认清它对人类文明的破坏作用，也要看到它对人类文明的客观促进作用。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是近现代世界。示例一：首先，根据材料“战争是人类进化的载体”和“人类的征服欲不断激发……由民族而国家”等论述，得出见解：战争在特定的历史条件下推动人类文明的进步和发展。其次，结合所学知识进行阐述。政治上，根据材料“人类的征服欲不断激发与释放的结果是通过人类之间的征伐把人类个体归属为以一定地域内的部落，由部落而部落联盟，由部族而民族，由民族而国家”可知，人类的征服欲激发社会整合，结合所学知识，拿破仑战争横扫欧洲封建制度，在占领区推行《拿破仑法典》，废除贵族特权，由此可知，战争破坏旧制度，传播现代国家治理理念，促进资产阶级民主政治发展。经济上，根据材料“战争是人类进化的载体”，结合所学知识，第二次世界大战推动了军事技术爆炸性突破，如曼哈顿计划（美国）研制原子弹，战后转向民用，为破译密码发明的计算机奠定互联网基础等，由此可知，战争需求催生关键技术突破，战后转化为生产力，引爆第三次科技革命。文化上，材料提到“人类复仇欲激发对正义的渴望”“促进道德律形成”，结合所学知识，亚历山大东征促进了希腊文化与波斯、埃及文明融合，催生“希腊化时代”，蒙古西征打通欧亚商路，推动中国火药、印刷术西传，阿拉伯医学东渐，由此可知，暴力冲突打破地域壁垒，加速知识、宗教、艺术的跨文明传播。最后进行总结归纳，战争为人类制度、物质和精神文明的交流与革新提供了强大的动力，客观上促进了人类文明的进步和发展。根据上述分析进行阐述即可，要求见解明确，史论结合，逻辑清晰，表述准确。 示例二：首先，根据材料“战争是人类进化的载体，是一切文明的根源”这一核心论点，结合辩证史观，提出质疑性见解：战争带给人类深重的灾难，破坏了人类文明的进步和发展。其次，结合所学知识进行阐述。根据材料“征伐把人类个体归属为部落、民族、国家”的观点，质疑其必然性。结合所学，亚历山大东征虽促成希腊化文化交流，但直接导致波斯古城波斯波利斯被焚毁，小亚细亚人口锐减30%；蒙古西征建立横跨欧亚帝国，但屠城行为摧毁巴格达等文明中心，中亚灌溉系统百年未能恢复。针对材料“人类复仇欲激发对正义的渴望”的论述，以殖民史实反驳。西班牙殖民美洲推行“委托监护制”，导致墨西哥人口从2500万骤降至100万，阿兹特克文字、印加道路系统彻底消失；比利时在刚果掠夺橡胶引发大屠杀，刚果人口减少1000万，本土社会结构崩溃。驳斥材料“战争激发社会活力”说。一战造成1000万人死亡，欧洲文艺复兴重镇兰斯主教堂被德军炮击毁；二战期间日军南京大屠杀致死30万人，金陵大学文献库焚毁，江南文化遭受断层式打击。最后进行总结归纳，无论是古代、近代还是现代战争都给人类带来了深重的灾难，战争是人类文明的破坏者和毁灭者。根据上述分析进行阐述即可，要求见解明确，史论结合，逻辑清晰，表述准确。 示例三：首先，根据材料“战争是人类进化的载体，是一切文明的根源……人类的征服欲不断激发与释放……把人类个体归属为……民族而国家”及所学文明史观，得出见解：战争是人类文明发展的双刃剑，具有既破坏又促进人类文明发展的双重作用。其次，结合所学知识进行阐述。根据材料“人类的复仇欲所激发的对正义的渴望”并结合所学知识，战争往往以暴力和毁灭为手段，直接摧残人类生命与社会成果。例如，第一次世界大战造成约1600万人死亡，摧毁欧洲工业体系；第二次世界大战导致7000万人丧生，纳粹种族屠杀和原子弹轰炸标志人类道德的沉沦，文明遗产被系统性破坏。以上反映出，战争在短期内对物质文明和人文精神造成灾难性倒退。根据材料“通过人类之间的征伐把人类个体归属为……国家”并结合所学知识，一战后《凡尔赛和约》虽未彻底落实，但首次承认波兰、捷克斯洛伐克等民族国家独立，激发殖民地觉醒，为亚非拉独立浪潮埋下伏笔。二战时期《大西洋宪章》确立“所有民族自决权利”，直接推动联合国成立和《世界人权宣言》诞生；战后殖民体系瓦解，主权平等原则成为国际共识。以上反映出，战争倒逼人类建立更公正的国际规则，促进全球治理体系进步。最后进行总结归纳，战争是一把双刃剑，我们既要认清它对人类文明的破坏作用，也要看到它对人类文明的客观促进作用。根据上述分析进行阐述即可，要求见解明确，史论结合，逻辑清晰，表述准确。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 司马迁的《史记》是西汉时期最伟大的文化创造之一。《史记》全书130卷，不仅是一部上起传说时代的黄帝，下迄汉武帝时代的中国通史，还记有匈奴、南越、东越、朝鲜、西南夷、大宛等列传。司马迁在记述政治史的同时，对于经济史、文化史和社会生活史等，也有生动的记述。在司马迁笔下，有成就的学者、商贾、医生、游侠、农民领袖等人物的事迹，与帝王将相等政治活动家同样受到重视。在《史记》中，项羽和秦始皇、汉高祖一同列入本纪，农民领袖陈胜和诸侯一同列入世家，他称赞项羽是“位虽不终，近古以来未尝有也”的英雄。他热情赞美游侠的侠义精神，大胆揭露酷吏的残暴行径。司马迁在颂扬汉武帝历史功绩的同时，又敢于指责他“内多欲而外施仁义”。司马迁以儒家的历史观为宗旨，他耗时二十多年的功夫，在前代深厚的历史学积淀基础上，大量地阅读了汉朝图书档案，调查了几乎全国的古迹民俗，访问了当代的各样人物，“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，终成后代官修史书的正宗。 ——摘编自张岂之主编《中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括司马迁所著《史记》的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明司马迁著史取得成就的历史背景。 【答案】（1）特点：体系庞大；取材丰富，内容广泛；以政治史为主；具有创新和批判精神；受儒学影响明显；对后世史书编撰影响深远。 （2）背景：统一多民族国家巩固与繁荣；政府的保护和支持；儒家思想的影响；悠久的史学传统和丰富的文化资料积累；司马迁个人的创新和批判精神；不为权势所折腰的大无畏勇气和独到见解；实地调查走访的求真精神。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是汉代（中国）。特点：根据材料“《史记》全书130卷，不仅是一部上起传说时代的黄帝，下迄汉武帝时代的中国通史”并结合所学知识，全书52万余字，涵盖约3000年历史，首创纪传体通史体例，时间跨度与结构规模空前，由此可得出，体系庞大；根据材料“记有匈奴、南越……等列传”“对于经济史、文化史和社会生活史等，也有生动的记述”“有成就的学者、商贾、医生……”可得出，取材丰富、内容广泛；根据材料“记述政治史的同时……也有生动的记述”并结合所学知识，全书以帝王将相政治活动为叙事主干，经济、文化等作为补充，体现传统史书“资治”核心功能，由此可得出，以政治史为主；根据材料“项羽和秦始皇、汉高祖一同列入本纪”“农民领袖陈胜和诸侯一同列入世家”“大胆揭露酷吏的残暴”“敢于指责汉武帝”并结合所学知识，司马迁突破正统史观，将失败英雄项羽、平民陈胜升格至本纪/世家，揭露汉武帝好大喜功、酷吏政治之弊，由此可得出，具有创新与批判精神；根据材料“以儒家的历史观为宗旨”“欲以究天人之际，通古今之变”并结合所学知识，司马迁承袭董仲舒“天人感应”思想，强调历史“惩恶劝善”的伦理教化功能，以儒家道德标准评价人物，由此可得出，受儒学影响明显；根据材料“终成后代官修史书的正宗”并结合所学知识，纪传体成为历代正史模板，其“秉笔直书”传统奠定中国史学实录精神，由此可得出，对后世史书编撰影响深远。 【小问2详解】 本题是背景题。时空是汉代（中国）。背景：根据材料“记有匈奴、南越、东越、朝鲜、西南夷、大宛等列传”并结合所学知识，汉武帝时期平定诸侯割据、北击匈奴、开拓西域，建立巩固的统一多民族国家体系，为通史撰写提供疆域与文化整合的现实基础，由此可得出，统一多民族国家的巩固与繁荣；根据材料“大量地阅读了汉朝图书档案”并结合所学知识，汉朝设太史令掌管皇家档案，司马迁任太史令可自由查阅宫廷文献，政府提供史料资源与职务保障，由此可得出，政府的保护和支持；根据材料“以儒家的历史观为宗旨”并结合所学知识，汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”政策，儒家强调以史为鉴、道德教化，由此可得出，儒家思想的影响；根据材料“在前代深厚的历史学积淀基础上”并结合所学知识，先秦至汉初已有《春秋》《左传》《国语》等史书传统，汉朝整理秦代典籍，累积大量文献档案，为《史记》提供编纂范本与素材，由此可得出，悠久的史学传统和丰富的文化资料积累；根据材料“项羽和秦始皇、汉高祖一同列入本纪”“敢于指责他（汉武帝）‘内多欲而外施仁义’”并结合所学知识，司马迁突破前代史书局限，重构历史人物评价体系，体现对传统的创新性突破，由此可得出，司马迁个人的创新和批判精神；根据材料“大胆揭露酷吏的残暴行径”并结合所学知识，司马迁因李陵事件受宫刑仍坚持直书史实，以“人固有一死，或重于泰山”信念抵制的政治压力，彰显独立史观，由此可得出，不为权势所折腰的大无畏勇气和独到见解；根据材料“调查了几乎全国的古迹民俗，访问了当代的各样人物”并结合所学知识，司马迁青年时游历天下，核实口头传说与文献记载，确保历史叙述的真实性与生动性，由此可得出，实地调查走访的求真精神。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$