精品解析：河南省实验中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

河南省实验中学2024——2025学年下期高二年级历史期中试卷 （时间：75分钟，满分：100 分） 一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分。在每个小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 下表所示为先秦时期关于中华文化的相关记载（部分），其蕴含的共同思想是（ ） 出处 内容 《礼记·中庸》 “诚者，天之道也，诚之者，人之道也” 《左传·昭公二十五年》 “夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之” A. 崇德尚贤 B. 天人合一 C. 自然无为 D. 厚德载物 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期的中国。《礼记·中庸》主张“诚”是天和人共同遵循的准则，《左传·昭公二十五年》主张“礼”是天和人共同遵循的准则，两者都强调天与人的相互联系和影响，都体现天人合一理念，B项正确；《礼记》强调“诚”，《左传·昭公二十五年》强调“礼”，与“尚贤”“厚德”无关，排除A、D项；自然无为属于道家思想，《礼记》《左传》属于儒家经典，且材料未提及顺应自然和清静无为的道家思想，排除C项。故选B项。 2. 唐代书法家张怀瓘在《书断》中评价王羲之“增损古法，裁成今体”，其楷书、行书、草书均形成独特风格。宋代米芾则称颜真卿楷书“突破二王（王羲之、王献之）法度，自成一格”。这一现象最能体现中华文化特点是（ ） A. 本土性与原创性 B. 连续性与创新性 C. 多样性与包容性 D. 统一性与保守性 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是唐朝至宋朝时期的中国。根据材料“增损古法，裁成今体”“突破二王法度，自成一格”可知，王羲之在书法上继承古法又有所创新，形成今体；颜真卿突破二王法度，自成一格，这体现了中华文化在传承过程中的连续性与创新性，B项正确；材料中强调的是在继承传统基础上的创新，并非单纯的本土性和原创性，材料未突出书法完全是本土原创而没有继承前人，排除A项；材料主要体现的是书法艺术在时间上的传承与创新，没有重点体现文化的多样性以及对其他文化的包容，排除C项；王羲之、颜真卿的书法都是在创新，并非保守，与材料所表达的意思不符，排除D项。故选B项。 3. 1603年，出使明朝的朝鲜使者李醉光等人将大量汉译西学书引入朝鲜，研读汉译西学书成为朝鲜知识界新风潮，传统东方宇宙观中的“天圆地方”“天动地静”受到巨大冲击，甚至有朝鲜学者提出了中国不可能是世界中心的主张。这些现象说明）（ ） A. 文化交流使朝鲜人的世界观更理性 B. 朝鲜政治文化深受中国影响 C. 西学传播动摇了儒学在朝鲜的地位 D. 文化发展导致宗藩关系解体 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是1603年（朝鲜）。根据材料“1603年，出使明朝的朝鲜使者李醉光等人将大量汉译西学书引入朝鲜，研读汉译西学书成为朝鲜知识界新风潮，传统东方宇宙观中的‘天圆地方’受到巨大冲击”结合所学可知，1603年，朝鲜使者李醉光等人将大量汉译西学书引入朝鲜，这些书籍带来了西方科学知识和思想，使得朝鲜知识界开始重新审视传统的东方宇宙观，如“天圆地方”“天动地静”等观念受到质疑。这种文化交流促使朝鲜学者们更加理性地思考世界，甚至提出了中国不可能是世界中心的主张，表明他们的世界观在西方思想的影响下变得更加开放和理性，A项正确；虽然朝鲜在历史上深受中国政治文化的影响，但题目中的现象主要强调的是西方思想对朝鲜知识界的影响，而不是中国的影响，排除B项；题目中并未提到西学传播直接动摇了儒学在朝鲜的地位，而是强调了西方思想对朝鲜知识界世界观的影响，排除C项；题目中并未提及文化发展导致宗藩关系解体的情况，而是强调了西方思想对朝鲜知识界的影响，排除D项。故选A项。 4. 17世纪，法国耶稣会传教士亚历山大·罗德的足迹遍布越南各地，并绘制了一份极为详尽的越南地图。传教士们著述的《中华帝国全志》《利玛窦中国札记》《山海舆地全图》等书籍则为欧洲提供了关于中国的详尽知识。传教士们的上述作为（ ） A. 为殖民扩张提供了基础 B. 促进了对东方的全面认知 C. 旨在推动中华文化传播 D. 扩大了欧洲天主教的影响 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词，可知这是目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪（欧洲）。据材料信息可知，传教士的实地调查和地理测绘为欧洲列强提供了关键情报（如地形、资源分布、社会结构），这些信息是殖民者制定侵略策略的重要依据，A项正确；传教士的著作虽提供了大量知识，但内容受宗教视角局限，B项错误，排除B项；传教士的根本目标是传播天主教，而非推广中华文化，C项错误，排除C项；传教士确实致力于传教，但题干中绘制地图、撰写书籍的行为更直接服务于情报收集，而非直接发展信徒或建立教会，排除D项。故选A项。 5. 如图条款为《汉谟拉比法典》中关于“国家赔偿”的有关规定，这些规定（ ） 第23条：如果强盗没有被抓到，被抢的人应在神前中明他所被抢的东西，抢劫发生地区的城市或市长应赔偿他的损失。 第24条：如果是生命被害，那么城市或市长应付给他的亲人一明那银子。 A. 体现了以人为本的立法原则 B. 旨在宣扬君权神授 C. 缓和了日益尖锐的阶级矛盾 D. 明确了臣民的义务 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干设问词，可知是本质题、目的题、影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代的巴比伦王国。材料“如果强盗没有被抓到，被抢的人应在神前中明他所被抢的东西，抢劫发生地区的城市或市长应赔偿他的损失”“如果是生命被害，那么城市或市长应付给他的亲人一明那银子”体现的是《汉谟拉比法典》具有一定的人文关怀，这对于缓和阶级矛盾具有积极作用，C项正确；《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级的利益，非以人为本的立法原则，排除A项；材料未涉及君权神授的说法，排除B项；材料未涉及臣民的义务，排除D项。故选C项。 6. 下表中是世界各地对于“龙”形象的认识（       ） 古埃及 美索不达米亚 古巴比伦 希腊 中国 一切水的化身、美好与邪恶并存 万物的创造者 制造天地的神 凶恶的怪物、宝物的守护者 权力和威严、智慧和吉祥 对此解读正确的是 A. 世界古代文化以宗教为主 B. 都认为“龙”是万物创造者 C 世界文化具有多样化色彩 D. 文化认知受其自然条件影响 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据本题材料概括得出主要结论是：由于世界各地自然地理环境与文化的差异，对于“龙”形象的认识不同，说明世界文化具有多样化的色彩，C项正确。材料只提到“龙”形象的认识，并未说明其成为宗教的象征，排除A项；材料中只有美索不达米亚认为“龙”是万物创造者，排除B项；本题材料没有涉及各地自然环境的差异，因此无法得出文化认知受其自然条件影响的结论，排除D项。故选C项。 7. 希罗多德通过描述希腊与波斯的冲突，将历史从神话中独立出来，强调事实的真实性，为后来的历史学家树立了典范。而在修昔底德笔下，神谕、预兆以及其他超自然的因素已不复存在，取而代之的是对事件的因果关系、人类社会中的权力结构、人类活动动机的详尽记录和深入分析。这表明古希腊史学（ ） A. 渗透了一定的理性精神 B. 蕴含着普世主义的情怀 C. 注重史书编纂体裁创新 D. 恪守辩证唯物主义原则 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前5世纪（古希腊）。据题干“希罗多德强调历史真实性，修昔底德以因果关系和人类动机分析取代超自然因素”，并结合所学知识可知，古希腊史学家逐渐摆脱神话思维，强调理性分析和客观记录，体现人文与理性精神的萌芽，A项正确；普世主义强调人类普遍价值或文化共性，题干未体现对异族文化的包容或普世关怀，排除B项；题干聚焦历史书写方法的革新（理性分析）而非体裁创新（如编年体、纪传体等形式变化），排除C项；辩证唯物主义是马克思主义哲学概念，与古希腊史学的时代背景和思想基础不符，排除D项。故选A项。 8. 1471年，信奉东正教的伊凡三世以保护罗斯公国的诺夫哥罗德居民免受波兰天主教的侵扰为借口，派大军占领诺夫哥罗德，后以宗教问题为借口，先后吞并了罗斯各公国；1478年，他在大主教瓦西安的支持下，结束了金帐汗国的统治，完成了统一大业。莫斯科公国统一的历程说明（ ） A. 教俗联合推进了国家统一 B. 东欧国家之间战争日益频繁 C. 宗教成为君主专制的工具 D. 世界宗教格局发生根本变化 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：15世纪后期（莫斯科公国）。据题干“伊凡三世以宗教借口吞并罗斯公国，并借助大主教支持推翻金帐汗国”，并结合所学知识可知，莫斯科公国通过宗教合法性（如东正教保护者身份）凝聚罗斯诸邦认同，同时教会势力（大主教支持）与世俗政权合作，共同推动政治统一进程，A项正确；题干仅聚焦莫斯科公国扩张，未涉及东欧国家间战争普遍性，排除B项；宗教确为君主所用，但题干突出教俗权力协作而非单纯“工具化”，且“君主专制”在此时尚未完全形成，排除C项；莫斯科统一未改变基督教、伊斯兰教等主要宗教的全球格局，排除D项。故选A项。 9. 日本学者津田左右吉认为“神道”大致存在两个大的层次：其一是脱胎自咒术性信仰的原始宗教的层次；其二是出于某种目的添加了外来的思想并且相对体系化的宗教的层次。大约从6世纪开始，神道处于从第一个层次向第二个层次转变的阶段。据此可推知，神道向“第二层次”转变的目的为（ ） A. 适应武士阶层的崛起 B. 凸显日本文化的特色 C. 构建中央集权的体制 D. 摆脱中华文化的影响 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（日本）。据题干及结合所学可知，古代日本人对自然的原始崇拜，逐渐发展成为神道，6-7世纪，氏族联盟统治不适应日本社会的发展，日本模仿隋唐典章制度，646年，“大化改新”后建立起以天皇为中心的中央集权制度，C项正确；武士阶层的崛起伴随着中央集权体制瓦解，排除A项；凸显日本文化的特色不是目的，排除B项；这一时期，日本以中华文化为学习对象，“摆脱中华文化的影响”不符合史实，排除D项。故选C项。 10. 有研究表明，从公元前2400年开始，中亚地区、伊朗地区和地中海地区的人们相继学会了骑马；语言学家也发现，早期印欧语系各民族语言中，与马匹、马具、马拉战车有关的词汇具有相同的词源。这体现了（ ） A. 农耕经济的扩张 B. 早期文明的联系 C. 亚欧语言的统一 D. 物种交流的频繁 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料概括可知：材料反映的是中亚地区、伊朗地区和地中海地区作为以农业为基础的地区掌握了少数民族的技能和生产工具，这说明随着少数民族的迁移，早期文明之间取得了联系，B项正确；材料未涉及农耕向外进行了拓展，反映的是农耕地区吸收了少数民族的文明，排除A项；材料仅涉及了这些地区出现了一些印欧语系的内容，但不能就此得出亚欧语言的统一，排除C项；材料未涉及物种间进行了交流，也未涉及交往的频率，不能得出物种交流的频繁，排除D项。故选B项。 11. 有学者在研究赫梯帝国灭亡的原因时说：“一方面，赫梯王权争夺早在古王国哈吐什里一世国王统治时期已经出现，之后几乎贯穿赫梯历史全过程……另一方面，赫梯脆弱的经济基础无法为国家生存发展提供保障。”这揭示了赫梯帝国灭亡的原因在于（ ） A. 内部统治秩序的瓦解 B. 王权争夺逐渐白热化 C. 农业生产力水平低下 D. 外部蛮族的不断入侵 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（赫梯）。据材料“一方面，赫梯王权争夺早在古王国哈吐什里一世国王统治时期已经出现，之后几乎贯穿赫梯历史全过程……另一方面，赫梯脆弱的经济基础无法为国家生存发展提供保障。”可知，赫梯灭亡的原因是王权争夺和国内经济脆弱，即内部统治秩序瓦解，A项正确；材料强调赫梯灭亡的原因是王权争夺和国内经济脆弱，并非只有王权争夺，排除B项；材料讲述赫梯经济脆弱，经济包含农业、手工业和商业，并非是指农业生产力水平低下，排除C项；材料没有讲述赫梯灭亡是因为外部蛮族的入侵，排除D项。故选A项。 12. 20世纪初，英帝国的饮食文化受益于其广泛的殖民地资源和新技术的发展，英国的主食供应主要依赖进口，小麦和肉类等食品并非完全依赖于本土的生产。在一些大城市中，还出现了少量的中餐厅和中东餐厅。材料主要反映了（ ） A. 新技术发展推动了英国的殖民扩张 B. 普通民众生活水平的提高 C. 英国工业时代社会奢靡风气的盛行 D. 不同饮食文化的交流融合 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：20世纪初的英国。根据材料及所学可知，英国因殖民扩张，主食供应依赖进口，并且大城市出现中餐厅和中东餐厅，这体现了不同饮食文化在英国交流融合的特征，D项正确；题干强调的是英帝国因殖民扩张和新技术发展对其饮食文化的影响，而不是新技术发展推动英国殖民扩张，排除A项；题干只是提及英国主食供应依赖进口以及大城市出现少量中餐厅和中东餐厅，并没有直接体现普通民众生活水平提高，排除B项；材料中没有任何信息表明英国存在社会奢靡风气的盛行，排除C项。故选D项。 13. 如图为21世纪初期海外华侨华人主要职业分布情况。据此可知，华侨华人移民（ ） A. 导致国家间的发展差距扩大 B. 推动了移民国家的经济发展 C. 呈现出地区分布不平衡状态 D. 重构了全球劳动力市场结构 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：21世纪初期世界。21世纪初期海外华侨华人主要从事新一代电子信息技术、新生物工程新医药、高端装备制造、新能源、新材料等高新技术产业，他们作为重要的人才资源促进了移民国家相关产业和经济的发展，B项正确；材料未提及海外华侨华人主要分布在哪些国家，不能得出“导致国家间的发展差距扩大”，排除A项；材料主要讲职业分布，而非地区分布，不能得出“地区分布不平衡”，排除C项；海外华侨华人只是全球劳动力的一部分，不足以重构整个全球劳动力市场结构，排除D项。故选B项。 14. 宁夏固原北周李贤墓出土的凸钉装饰玻璃碗属于典型的波斯萨珊王朝制品，其凸起的凹球面装饰在萨珊时期的伊朗高原曾颇为流行。类似的玻璃器在朝鲜、日本等地亦有发现。这可用于印证（ ） A. 古代商贸活动促进了文化传播 B. 北周与萨珊王朝存在朝贡关系 C. 萨珊王朝玻璃制造业技术成熟 D. 东亚区域文明整合度相对较高 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据材料并结合所学知识可知，宁夏固原北周李贤墓出土的凸钉装饰玻璃碗属于波斯萨珊王朝制品，在中国的宁夏固原被发现，同时在朝鲜、日本等地亦有类似玻璃器的发现，这主要得益于古代商贸等活动，使得波斯萨珊王朝的玻璃制品能够流传至东亚地区，从而促进了文化的传播，A项正确；仅凭材料信息无法得出北周与萨珊王朝存在朝贡关系的结论，排除B项；虽然凸钉装饰玻璃碗体现了萨珊王朝玻璃制造业的高超技艺，但仅凭这一件文物无法全面说明萨珊王朝玻璃制造业技术成熟，排除C项；材料主要反映的是古代商贸活动对文化传播的作用，而非东亚区域文明整合度高，排除D项。故选A项。 15. 郑和远洋船队到达某区域时，从北往南依次访问木骨都束（今摩加迪沙）、卜喇哇（今索马里南部）、竹步（今朱巴）等地，发现其地“濒海而居，堆石为城，操兵习射，俗尚嚣强，垒石为屋，四五层高”“居屋垒石，高起三五层”。这可用于说明（ ） A. 马里发达的对外贸易 B. 古津巴布韦国家垒石为城的建筑方式 C. 东非城邦国家的状况 D. 丝绸之路推动阿拉伯半岛城市的繁荣 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料概括可知：材料中涉及木骨都束国（今摩加迪沙）、卜喇哇（今索马里南部）、竹步（今朱巴）等地，说明郑和的船队到达了非洲东海岸，并记载了这些地区的城邦国家具体的生活、房屋居住和士兵训练的情况，这可用于说明东非城邦国家的状况，C项正确；马里地区对外贸易是否发达没有明确的信息进行论述，排除A项；古津巴布韦国家垒石为城的建筑方式只是其中记载的内容之一，不能涵盖材料内容，排除B项；材料反映的是中国与非洲之间的贸易往来，丝绸之路推动阿拉伯半岛城市的繁荣与材料无关，排除D项。故选C项。 16. 下图为英国伦敦丘园宝塔，它始建于1759年，依据英国东印度公司职员钱伯斯来华绘制的中国塔素描稿仿造而成。由此可知（ ） A. 文化传播具有时代特色 B. 商品流通伴随着文化输出 C. 文化传播具有地域性 D. 中国的建筑技术领先英国 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1759年（英国）。据题干及结合所学可知，英国东印度公司在18世纪是对华贸易公司，英国人在对华贸易过程中，也将中国塔的形象传入了英国，体现出商品流通伴随着中华文化输出，B项正确；该塔建于18世纪中期，是东印度公司职员来华把中国传统建筑文化带到英国，只体现了商贸往来推动了中华文化的输出，经济贸易带动文化交流这一现象在古代就已经存在，排除A项；从材料看，中国塔文化也在英国出现，看不出地域性，排除C项；材料不涉及建筑技术的比较，排除D项。故选B项。 17. 美国学者梅天穆提出“成吉思汗大交换”的概念，认为成吉思汗及其子孙为世界带来空前的流动，包括物产、人口、文化和疾病的传播，是“全球化”的源头。这一观点（ ） A. 揭示了全球联系真正的历史起源 B. 肯定了蒙古西征促进了世界交流 C. 否定了西欧开辟全球航路的功绩 D. 全面肯定了蒙古帝国的历史贡献 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料“为成吉思汗及其子孙为世界带来空前的流动，包括物产、人口、文化和疾病的传播，是‘全球化’的源头”可知，该学者认为蒙古西征推动了全球化进程，强调蒙古帝国通过西征等活动促进了物产、人口、文化及疾病的跨区域传播，客观上加强了欧亚大陆的交流，B项正确；全球化的起源更多是指新航路的开辟，排除A项；材料强调蒙古的作用，但并没有明确否定西欧的贡献，排除C项；材料只是直接肯定蒙古西征的作用，并非全面肯定了蒙古帝国的历史贡献，排除D项。故选B项。 18. 19世纪，英国通过学术研究、文学艺术创作等方式构建了欧洲之外的“他者”形象：印度呈现出秩序井然、繁荣昌盛的景象，非洲则是未开化、半开化的蛮荒之地……这意在（ ） A. 展现工业革命的成就 B. 凸显英国文化的先进性 C. 推动自由贸易的发展 D. 强调殖民扩张的合理性 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是目题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。根据材料“印度呈现出秩序井然、繁荣昌盛的景象”“非洲则是未开化、半开化的蛮荒之地”等信息，结合所学可知，英国借助文艺形式，大肆宣扬与非殖民地区相比，其殖民地印度“秩序井然、繁荣昌盛”，意在借以强调其殖民扩张的合理性，D项正确；工业革命的成就主要体现在经济、技术等方面，而不是通过对其他地区的形象塑造来展现，排除A项；材料强调的是英国对外鼓吹其殖民活动有利于“繁荣”，并非英国文化较其它文明具有优越性，排除B项；材料没有提及自由贸易等自由主义经济思想，排除C项。故选D项。 19. 下表为二战后一些历史学者的观点。这些观点主要是基于（ ） 观点 学者 主要从西欧观点来解释历史已经不够了，应公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树 {英】巴勒克拉夫 文明并非各自孤立发展，文明是在流动的，但不是单向地“从西方向非西方流动”，而是互相影响的 【美】麦克尼尔 新世界需要新史学 【美】斯塔夫里阿诺斯 A. 新兴国家的诞生 B. 资本主义阵营的分化 C. 两极格局的形成 D. 经济全球化趋势发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：二战后的世界。根据材料概括可知：材料反映的是西方学者主张公平的对待世界各地区的民族，认为文明是流动的而不是西方的单向影响，所以在研究历史的时候需要新史学，新的研究角度，主要原因是二战后新兴国家的诞生，获得了平等的地位，各国文化得到了尊重和重新认识，A项正确；材料未涉及资本主义阵营是否发生了分化，从观点上看美英学者对其他地区文化的态度是趋于一致的，排除B项；两极格局是指美苏间的对抗，与材料内容无关，排除C项；材料涉及的是全球文化角度，未涉及经济发展的趋势，排除D项。故选A项。 20. 国家文物局近期通报了浙江省绍兴市稽中遗址等4项考古重要成果，首次在绍兴地区清理确定两汉高等级建筑遗存，是两汉郡县考古的重要发现。出土墨书文字，与文献所载设于今绍兴的会稽郡山阴县有密切关系。据此可知（ ） A. 新史料的发掘拓宽了历史研究 B. 文物考古与文献记载必须相互印证 C. 考古发掘比文献记载更具价值 D. 出土墨书文字实证两汉设置会稽郡 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。材料展现了两汉时期郡县制的设置文献记载与墨书文字之间的联系，很显然新出土发掘的考古资料能进一步拓宽历史研究视角，历史研究中注重文献资料和考古资料相互结合，A项正确；文物考古与文献记载不是必须相互结合的，B错在表述过于绝对，排除B项；考古发掘也不一定比文献记载更有价值，排除C项；出土墨书文字实证两汉设置会稽郡表述绝对化，还需要与其他史料相互印证，排除D项。故选A项。 21. 在一个考古学文化分布区内，聚落层级制中处于中心地位的聚落被称为“中心聚落”，它常通过防御设施、高等级的宗教和政治、经济中心功能设施来体现其中心地位。在新石器时代后期，中心聚落开始出现，它的出现反映了（ ） A. 文化的多元形态 B. 早期国家的形成 C. 社会结构的变化 D. 生产关系的变革 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代后期（中国）。根据材料可知，中心聚落通过防御设施、高等级的宗教和政治、经济中心功能设施来体现其中心地位。结合所学可知，新石器时代后期，随着农业和手工业的发展，社会生产力提升，剩余产品逐渐出现，这为社会组织形态的复杂化奠定了基础。中心聚落的层级化正是社会结构变化的典型表现，C项正确；中心聚落反映的是同一文化内部的层级分化，而非不同文化的并存，排除A项；国家需具备更成熟的官僚系统、法律制度和领土控制，新石器时代后期尚未达到国家形态，排除B项；生产关系主要指生产资料所有制和分配方式，而中心聚落的出现更多体现社会组织与权力结构的变化，排除D项。故选C项。 22. 据史料记载，古代中国就有一套名为“二王三恪”的礼仪制度，用以处理新旧王朝的关系，新王朝必须册封旧王朝及其皇室成员，将其视为宾客而非臣子。这一制度起源于尧舜禹时期，实施始于周武王时期，成为之后历代王朝更迭的常见做法。这说明（ ） A. 该制度实施的前提是世袭制 B. 该制度有利于维护政权稳定 C. 此时期各民族进一步的交融 D. 政治制度要有久远文化传统 【答案】B 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。新王朝册封旧王朝及其皇室成员，将其视为宾客，这种做法可以在一定程度上安抚旧势力，减少旧势力对新政权的抵触和反抗，有利于维护新政权的稳定，B项正确；“二王三恪” 制度重点在于处理新旧王朝关系，册封旧王朝及其皇室成员，和世袭制并无直接关联，世袭制强调权力在家族内传承，排除A项；题干中“二王三恪”制度主要围绕新旧王朝关系展开，未涉及民族交融相关内容，排除C项；题干只是阐述了“二王三恪”制度的起源、实施时期以及作用，没有强调政治制度要有久远文化传统这方面内容，排除D项。故选B项。 23. 商周时期，媵婚（陪嫁婚姻）出现。陪嫁者既有正妻的直系亲属，又有无血缘关系的男女充当媵臣或媵妾。春秋时期，诸侯国贵族之间的媵婚异常盛行，秦国名臣百里奚就是虞国媵臣。媵婚的盛行（ ） A. 缘于政治局势的动荡 B. 体现女性地位的上升 C. 说明血缘政治的发展 D. 旨在推动人才的流动 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。根据本题时间信息可知准确时空是商周至春秋时期的中国。根据材料并结合所学知识，商周至春秋时期，政治局势动荡，各诸侯国之间通过媵婚来加强政治联系、巩固联盟，所以媵婚盛行缘于政治局势的动荡，A项正确；在媵婚制度中，女性更多地是作为政治联姻的工具，陪嫁的媵妾地位低于正妻，这体现了女性地位的低下，而不是上升，排除B项；材料中提到陪嫁者“又有无血缘关系的男女充当媵臣或媵妾”，说明媵婚并不完全基于血缘关系，不能说明血缘政治的发展，排除C项；虽然秦国名臣百里奚是虞国媵臣，但这只是个例，不能说明媵婚盛行的目的是推动人才流动，媵婚主要还是服务于政治联姻，排除D项。故选A项。 24. 下表所示为《墨子》中对禹的言行的部分记载。这些记载意在（ ） 记载 出处 古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠孙皇之水……凿为龙门，以利燕、代、胡、貉与西河之民 《墨子·兼爱中》 禹曰：济济有众，咸听朕言。非惟小子，敢行称乱。蠢兹有苗，用天之罚 《墨子·兼爱下》 禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山……既葬，收馀壤其上，垄若参耕之亩，则止矣 《墨子·节葬下》 A. 保存历史记忆 B. 讴歌先君智慧 C. 宣扬政治理想 D. 讽刺黑暗现实 【答案】C 【解析】 【详解】本根据题干设问词，可知本题是影响题，根据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，《墨子》中记载禹治水使民众受益，体现了兼爱思想，禹讨伐有苗说“用天之罚”，借助天意来维护正义，禹去世后葬礼简单，体现了节葬主张，这些都是墨子宣扬自己兼爱、非攻、节用等政治理想的方式，通过对禹的言行记载来为自己的政治理念寻找历史依据和榜样，C项正确；虽然这些记载客观上可能保存了一些关于禹的历史记忆，但从《墨子》记载的意图来看，重点并非单纯为了保存历史记忆，保存历史记忆只是附带的结果，并非主要目的，排除A项；歌颂禹的智慧和功绩只是传播墨家思想的手段，不是目的，排除B项；材料中的记载并没有明显针对春秋战国之际战乱频繁、道德沦丧的黑暗现实，排除D项。故选C项。 25. 岳麓秦简的秦令载：“新黔首（新地居民）或不勉（勤勉）田作、缮（修葺）室屋，而带剑挟兵，曹（偶）出入，非善谷（俗）殹（也），其谨禁御（禁止）之。”这一规定（ ） A. 开创了中央集权治理模式 B. 体现了当时社会基层治理 C. 反映了秦朝依法治国理念 D. 有助于稳定新地社会秩序 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是影响题。据题干时间信息可知准确时空是：秦朝时期（中国）。据材料可知，秦的法令规定意在让新地居民致力于农耕之事，勤勉田作、修葺房室，限制与“新黔首挟剑兵新居地人民所持私兵器，此举意在形成秦在新占领地区对重型武器的垄断，削弱关东民间反抗力量，这些均有助于稳定新地社会的整体秩序，D项正确；秦始皇开创了中央集权治理模式，但材料主旨是强调秦法令中的规定，A项与材料不符，排除A项；材料主旨是强调秦法令中的规定，没有涉及秦的基层治理，排除B项；依法治国指的是用法律来规范社会，治理国家，但是材料主旨是强调秦法令中的某些规定，C项与材料不符，排除C项。故选D项。 26. 里耶秦简中有大量关于迁陵地区（今湘西地区）“捕羽”的记录，官府对所献羽毛的尺寸有一定要求。“捕羽”所得不能完成任务时，由少内出钱，仓具体执行。根据羽毛长度分为造箭和装饰两种用途进献中央。承担捕羽任务的主要是来这里服刑的中原人。这反映出当时该地区（ ） A. 百姓负担比较沉重 B. 已被纳入中央的管辖 C. 商品经济得到发展 D. 践行因俗而治的政策 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“‘捕羽’所得不能完成任务时，由少内出钱，仓具体执行。根据羽毛长度分为造箭和装饰两种用途进献中央。承担捕羽任务的主要是来这里服刑的中原人。”结合所学知识可知，材料说明秦朝官府规定迁陵地区每年向政府进献特产的制度，说明秦朝已经将该地区纳入中央的管辖，B项正确；材料没有涉及百姓进献的数量，无法得出“百姓负担比较沉重”的结论，排除A项；材料主要体现中央对于地方的管理，没有体现商品经济的发展情况，排除C项；因俗而治是一种治理政策，指在治理不同民族或具有不同风俗习惯的地区时，尊重当地原有的风俗习惯、文化传统、社会制度等，在此基础上进行治理,但是材料没有体现秦朝对于迁陵地区进行具有地方特色的政策，排除D项。故选B项。 27. 秦朝在地方推行郡县一元化管理。汉朝通过削弱王国势力，不断扩大郡县机关直接统治的范围；在交通不便的西南部分民族地区，汉朝政府则通过册封民族首领来扶持稳定的代理人；在西域，汉朝政府则采取使职领护的军事管理方式。这表明秦汉时期（ ） A. 地方行政成本不断提高 B. 国家统一局面受到威胁 C. 民族交融成为时代主题 D. 地方治理模式日趋多元 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：秦汉时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，秦汉时期，地方治理模式变化体现出多元化、因俗而治的趋势，这些变化适应了在交通相对落后的时代，中央政府对不同地区管理的实际需要，D项正确；扶持稳定代理人的行政成本低于设置郡县进行统治的成本，排除A项；汉朝的做法不仅巩固了大一统局面，还实现了开疆拓土，排除B项；材料强调的是地方治理模式而不是民族交融，排除C项。故选D项。 28. 如表为《汉书·卜式传》中的相关记载。卜式的经历反映出汉代（ ） 卜式，河南人，以田畜为事。元狩二年，式入财二十万助国，被武帝拜为中郎，布告天下，尊显以风百姓。元鼎六年，式为御史大夫，言“郡国不便盐铁而船有算，可罢。”上由是不说式，贬其为太子太傅。后式以寿终。 A. 商人社会地位提高 B. 国家政策因时而变 C. 经济环境逐步宽松 D. 儒学成为正统思想 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料并结合所学可知，卜式入财助国，得到武帝重用，这是因为当时国家财政困难，武帝想通过卜式做模范，引导商人为国输财，可见这一时期国家商业政策以引导为主。后卜式反对国家实行盐铁官营政策，遭到武帝贬斥，说明国家加强了对商业的管理，经济政策发生了改变。卜式的起伏经历正是国家政策因时而变的结果，B项正确；卜式一人为官的经历不能说明商人社会地位提高，排除A项；国家实行盐铁官营政策，说明对经济的管控逐步加强，排除C项；卜式入仕做官及武帝对其态度的变化，与儒学成为正统没有关联，排除D项。故选B项。 29. 东汉初年，推行“度田令”，下令各州、郡清查人们占有田地数量和户口，汝南太守欧阳歙因“度田不实，赃罪千余万下狱”。东汉末年，济南“十余县长吏多阿附贵戚，赃污狼藉”。材料折射的历史现象是（ ） A. 豪强地主势大 B. “党锢之祸” C. 士人“清议” D. 外戚干政频繁 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是东汉（中国）。度田针对的是有田的地主，汝南太守欧阳歙因“度田不实，赃罪千余万下狱”，体现出其在度田中受贿严重，向其行贿者为豪强。地方上的贵戚指的是豪强地主，“十余县长吏多阿附贵戚，赃污狼藉”体现的是地方的官吏贪污，折射出豪强地主势大，A项正确。“清议”的士人触犯了宦官利益，被诬陷为“党人”，遭到严厉镇压、史称“党铜之祸”，与材料无关，排除B项；一些正直官员和士人不满现实，品评人物，抨击时政，称为“清议”，排除C项；材料看不出外戚干政，排除D项。故选A项。 30. 东汉时期，汉嘉、犍为（今四川省境内）一带北扼西蜀，南控滇黔，是西南夷道上重要的交通枢纽，现存于这一地方的交通刻石显示，东汉的边郡官吏在前代西南夷道的基础上进一步改善边境通往成都的道路条件。此举（ ） A. 有利于统一多民族国家的发展 B. 体现了汉代灵活的边疆治理政策 C. 欲促进西南地区经济文化发展 D. 确保了中央对西南地区的控制权 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉时期（中国）。根据材料并结合所学可知，东汉在西南夷道上的经略有利于加强政府对西南地区的控制，有利于统一多民族国家的发展，A项正确；材料并没有体现汉代边疆治理政策的灵活性，排除B项；对西南夷道的经略确实能促进西南地区的经济文化发展，但是并非此举的目的，排除C项；仅凭改善交通无法完全保证控制权，“确保”表述过于绝对，排除D项。故选A项。 二、非选择题（共40分。第31题10分，第32题16分，第33题14分。） 31. 古代亚欧游牧民族的迁徙对区域文化发展有重大影响。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 欧亚大陆边缘地区那些古老的文明中心对周围的游牧部落来说，有如一块块不可抗拒的吸引力的磁铁：丰富的农作物、堆满谷物的粮仓、城市里令人眼花缭乱的各种奢侈品。马的驯养和较迟出现的冶铁技术是两个至关重要的发明，他们使游牧民获得新的能力。 ——摘编自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 游牧世界具有一个农耕世界无法与之比拟的特点，就是它的流动性，还有相对于农耕世界的较高的机动能力。在军事上，这个特点非常重要。有了这个特点，机动性强的少数就能制胜安土重迁的农耕世界多数。 ——摘编自吴于廑《世界历史上的游牧世界与农耕世界》 材料三 据前苏联史学家古米廖夫考证，在公元2世纪下半期到3世纪，大草原上发生了特大旱灾，这次大旱灾绵延了一个世纪，把旺盛的草原变成了沙漠。 ——摘编自吴兴勇《匈奴与世界民族大迁徙》 （1）根据材料一、二、三，分析古代亚欧游牧民族不断迁徙的原因。 （2）根据所学知识，列举中外各一事例说明农耕民族与游牧民族在冲击过程中是如何相互学习。 【答案】（1）原因：游牧民族逐水草而居，本身具有流动性；游牧经济受气候变化影响大，充满不确定性；相对发达的农耕文明具有吸引力；拥有较强的作战机动性。 （2）中国：春秋战国时期赵武灵王提倡胡服骑射；魏晋南北朝时期五胡内迁，五胡十六国在统治中学习中原制度，不断交融。（任举一例即可；举其他示例，符合题意亦可同等得分） 西方：日耳曼人入主西罗马帝国，接受基督教、学习罗马法，将新生的封建因素与日耳曼人氏族制相结合，催生出西欧的封建制度。（举其他示例，符合题意亦可同等得分） 【解析】 【小问1详解】 本题是原因类材料分析题，时空是古代世界。由材料“游牧世界具有一个农耕世界无法与之比拟的特点，就是它的流动性，还有相对于农耕世界的较高的机动能力。”及所学可得出游牧民族逐水草而居，本身具有流动性；游牧经济受气候变化影响大，充满不确定性；由材料“欧亚大陆边缘地区那些古老的文明中心对周围的游牧部落来说，有如一块块不可抗拒的吸引力的磁铁：丰富的农作物、堆满谷物的粮仓、城市里令人眼花缭乱的各种奢侈品。”可得出相对发达的农耕文明具有吸引力；由材料“在军事上，这个特点非常重要。有了这个特点，机动性强的少数就能制胜安土重迁的农耕世界多数。”可得出拥有较强的作战机动性。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题，时空是古代世界。结合所学知识可知，中国：分别从春秋战国时期赵武灵王提倡胡服骑射；魏晋南北朝时期五胡内迁，五胡十六国在统治中学习中原制度，不断交融等方面说明。西方：分别从日耳曼人入主西罗马帝国，接受基督教、学习罗马法，将新生的封建因素与日耳曼人氏族制相结合，催生出西欧的封建制度等方面说明。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 荷兰东印度公司自1610年首次购入中国武夷山红茶，至18世纪中叶已垄断欧洲茶。英国东印度公司为打破垄断，在印度阿萨姆地区开辟茶园，将中国茶树与本地品种杂交，培育出适合机械加工的“阿萨姆红茶”。至1880年，英国对华茶叶进口量下降90％，而印度红茶出口量达1.8亿磅，占全球市场的60％。这一过程伴随着制茶工艺的标准化和“英式下午茶”礼仪的普及；英国茶商通过广告、展销等形式大力宣传：“一家现代化的印度或者锡兰茶厂如同一家模范的奶粉厂般干净”“锡兰茶厂是工业世界最美丽的风景之一。” ——摘编自周宁《鸦片战争前后的茶叶贸易与全球权力转移》、江振鹏《茶为国饮：英国国家认同的文化建构》 材料二 1904年，美国圣路易斯世博会展出日本茶道表演，西方观众惊叹其“禅意美学”。日本代表团宣称：“茶道是日本独有的精神遗产。”而中国展区因战乱仅陈列少量茶叶标本。日本学者冈仓天心在《茶之书》中写道：“茶道是东方文明的精粹，但唯有日本将其升华为哲学。”此言论引发中国知识界激烈争论。梁启超撰文反驳：“陆羽《茶经》早载茶道之魂，奈何子孙不识珍宝！” ——摘编自世博会档案《1904年圣路易斯博览会报告》 （1）根据材料一，分析19世纪英国的印度红茶取代中国茶占主导地位的因素。 （2）根据材料二，指出19-20世纪中日两国在茶文化国际话语权争夺中的差异，并结合时代背景分析其原因。 【答案】（1）技术因素：杂交技术培育出阿萨姆红茶；工业革命推动制茶机械化；通过标准化生产使茶叶的生产更加高效、稳定。 文化因素：以“英式下午茶”礼仪建构本土消费文化；通过市场营销，提升品牌接纳度。 （2）差异：中国在国际上逐步丧失文化阐释权，以历史渊源反驳日本，但缺乏系统性文化输出，属于被动应对；日本通过茶道表演，文化宣传，塑造东方代表形象等方式主动争取国际话语权。 原因：中国：长期处于内忧外患中，政局动荡；传统茶业受冲击，制茶技术落后；缺乏现代营销意识。 日本：明治维新后国力强盛；将茶道融入教育体系；注重对传统文化的包装与宣传；借助世博会等平台主动推广来扩大影响力。（任答2点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是：19世纪英国。 技术因素：根据材料“英国东印度公司为打破垄断，在印度阿萨姆地区开辟茶园，将中国茶树与本地品种杂交，培育出适合机械加工的‘阿萨姆红茶’。”可知，杂交技术培育出阿萨姆红茶；根据材料“培育出适合机械加工的‘阿萨姆红茶’。”可知，工业革命推动制茶机械化；根据材料“过程伴随着制茶工艺的标准化”可知，通过标准化生产使茶叶的生产更加高效、稳定。 文化因素：根据材料“‘英式下午茶’礼仪的普及”可知，以“英式下午茶”礼仪建构本土消费文化；根据材料“英国茶商通过广告、展销等形式大力宣传”可知，通过市场营销，提升品牌接纳度。 小问2详解】 本题是背景题、对比题。时空是：19—20世纪中日。 差异：根据材料“中国展区因战乱仅陈列少量茶叶标本。......梁启超撰文反驳：‘陆羽《茶经》早载茶道之魂，奈何子孙不识珍宝！’”可知，中国在国际上逐步丧失文化阐释权，以历史渊源反驳日本，但缺乏系统性文化输出，属于被动应对；根据材料“1904年，美国圣路易斯世博会展出日本茶道表演，西方观众惊叹其‘禅意美学’。......日本学者冈仓天心在《茶之书》中写道：‘茶道是东方文明的精粹，但唯有日本将其升华为哲学。’”可知，日本通过茶道表演，文化宣传，塑造东方代表形象等方式主动争取国际话语权。 原因：根据材料“中国展区因战乱仅陈列少量茶叶标本。”结合所学知识可知，中国长期处于内忧外患中，政局动荡，传统茶业受冲击，制茶技术落后，以及缺乏现代营销意识。 根据材料“1904年，美国圣路易斯世博会展出日本茶道表演”结合所学知识可知，日本明治维新后国力强盛，将茶道融入教育体系，并注重对传统文化的包装与宣传，借助世博会等平台主动推广来扩大影响力。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 夏商周时期是华夏共同体的孕育与发展的时期。夏朝中后期，中原文化突破了地域局限，对周边地区产生了前所未有的文化影响。商朝政治辐射河南、河北、山西、山东、四川、新疆等地区，其与周边族群交流的范围不断拓展。西周时期，“天命观”大行其道，加强了各族群对中央王朝的政治认同。分封制的推行，各族群出现了大规模混居与通婚。遍布天下的“周道”路网亦加强了族群间的经济和政治联系，开启了各族群间社会文化深度融合的新篇章。 材料二 秦汉大一统的政治制度，将东周列国文化交融汇聚，形成一体。“各地文化共塑中原文化、中原文化反哺各地文化”的秦汉模式奠定了历代多民族大一统王朝的文化发展路径。中央集权的大一统制度带来的政治共同性、经济共同性、社会共同性、文化共同性显著增长。中华大地上不同区域、不同族源、不同风俗的多个古代人群融为一体，“自在的”中华民族开始形成。 ——以上材料均摘编自《中华民族共同体概论》 （1）根据材料一，概括先秦时期族群交融的特点。 （2）指出材料二所体现的秦汉时期族群交融的变化，并结合所学知识简析其原因。 【答案】（1）特点：空间范围扩大；交融程度加深；华夏共同体初步形成；政治认同感增强。 （2）变化：统一多民族国家建立；汉族形成；民族共同体意识显著增长；“自在的”中华民族开始形成。 原因：国家统一和中央集权制度的建立；统一文字、车轨、度量衡、修筑道路，形成了大一统的经济共同体；汉朝确立儒家思想为主导的国家文化形态；编户齐民，整顿各地风俗，社会认同增强。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是先秦时期（中国）。特点：根据材料“夏商周时期是华夏共同体的孕育与发展的时期”可知，华夏共同体初步形成；根据材料“夏朝中后期，中原文化突破了地域局限，对周边地区产生了前所未有的文化影响”“商朝政治辐射河南、河北、山西、山东、四川、新疆等地区，其与周边族群交流的范围不断拓展”“遍布天下的‘周道’路网亦加强了族群间的经济和政治联系，开启了各族群间社会文化深度融合的新篇章”可知，空间范围扩大；交融程度加深；根据材料“西周时期，‘天命观’大行其道，加强了各族群对中央王朝的政治认同”“遍布天下的‘周道’路网亦加强了族群间的经济和政治联系，开启了各族群间社会文化深度融合的新篇章”可知，政治认同感增强。 【小问2详解】 本题是特点题、背景题。时空是秦汉时期（中国）。变化：根据材料“‘各地文化共塑中原文化、中原文化反哺各地文化’的秦汉模式奠定了历代多民族大一统王朝的文化发展路径”可知，统一多民族国家建立；根据材料“中央集权的大一统制度带来的政治共同性、经济共同性、社会共同性、文化共同性显著增长”可知，民族共同体意识显著增长；根据材料“中华大地上不同区域、不同族源、不同风俗的多个古代人群融为一体，‘自在的’中华民族开始形成”可知，汉族形成；“自在的”的中华民族形成。原因：根据材料“中央集权的大一统制度带来的政治共同性、经济共同性、社会共同性、文化共同性显著增长”可知，原因可从政治、经济、社会、文化等方面进行作答。政治：根据材料“秦汉大一统的政治制度，将东周列国文化交融汇聚，形成一体”可知，国家统一和中央集权制度的建立。经济：根据材料“经济共同性”并结合所学知识（秦汉从经济层面巩固统一的措施如秦统一货币、度量衡、车轨，汉朝修筑驰道与边疆交通网，促进全国经济流通，加速区域间物质与人口流动）可知，统一文字、车轨、度量衡、修筑道路，形成了大一统的经济共同体。文化：根据材料“文化共同性”并结合所学知识（秦汉从文化层面巩固统一的措施如秦“书同文”统一文字，汉“独尊儒术”确立儒家为意识形态核心，通过教育（如太学）和礼仪制度强化文化认同）可知，汉朝确立儒家思想为主导的国家文化形态。社会：根据材料“社会共同性”并结合所学（秦汉从社会层面巩固统一的措施如汉朝实行“编户齐民”，将百姓纳入户籍统一管理，整顿各地风俗（如移风易俗政策），增强社会凝聚力）可知，编户齐民，整顿各地风俗，社会认同增强。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省实验中学2024——2025学年下期高二年级历史期中试卷 （时间：75分钟，满分：100 分） 一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分。在每个小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 下表所示为先秦时期关于中华文化的相关记载（部分），其蕴含的共同思想是（ ） 出处 内容 《礼记·中庸》 “诚者，天之道也，诚之者，人之道也” 《左传·昭公二十五年》 “夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之” A. 崇德尚贤 B. 天人合一 C. 自然无为 D. 厚德载物 2. 唐代书法家张怀瓘在《书断》中评价王羲之“增损古法，裁成今体”，其楷书、行书、草书均形成独特风格。宋代米芾则称颜真卿楷书“突破二王（王羲之、王献之）法度，自成一格”。这一现象最能体现中华文化的特点是（ ） A. 本土性与原创性 B. 连续性与创新性 C. 多样性与包容性 D. 统一性与保守性 3. 1603年，出使明朝的朝鲜使者李醉光等人将大量汉译西学书引入朝鲜，研读汉译西学书成为朝鲜知识界新风潮，传统东方宇宙观中的“天圆地方”“天动地静”受到巨大冲击，甚至有朝鲜学者提出了中国不可能是世界中心的主张。这些现象说明）（ ） A. 文化交流使朝鲜人的世界观更理性 B. 朝鲜政治文化深受中国影响 C. 西学传播动摇了儒学在朝鲜的地位 D. 文化发展导致宗藩关系解体 4. 17世纪，法国耶稣会传教士亚历山大·罗德的足迹遍布越南各地，并绘制了一份极为详尽的越南地图。传教士们著述的《中华帝国全志》《利玛窦中国札记》《山海舆地全图》等书籍则为欧洲提供了关于中国的详尽知识。传教士们的上述作为（ ） A. 为殖民扩张提供了基础 B. 促进了对东方全面认知 C. 旨在推动中华文化传播 D. 扩大了欧洲天主教的影响 5. 如图条款为《汉谟拉比法典》中关于“国家赔偿”的有关规定，这些规定（ ） 第23条：如果强盗没有被抓到，被抢的人应在神前中明他所被抢的东西，抢劫发生地区的城市或市长应赔偿他的损失。 第24条：如果是生命被害，那么城市或市长应付给他的亲人一明那银子。 A. 体现了以人为本的立法原则 B. 旨在宣扬君权神授 C. 缓和了日益尖锐的阶级矛盾 D. 明确了臣民的义务 6. 下表中是世界各地对于“龙”形象的认识（       ） 古埃及 美索不达米亚 古巴比伦 希腊 中国 一切水的化身、美好与邪恶并存 万物的创造者 制造天地的神 凶恶的怪物、宝物的守护者 权力和威严、智慧和吉祥 对此解读正确的是 A. 世界古代文化以宗教为主 B. 都认为“龙”是万物创造者 C. 世界文化具有多样化色彩 D. 文化认知受其自然条件影响 7. 希罗多德通过描述希腊与波斯的冲突，将历史从神话中独立出来，强调事实的真实性，为后来的历史学家树立了典范。而在修昔底德笔下，神谕、预兆以及其他超自然的因素已不复存在，取而代之的是对事件的因果关系、人类社会中的权力结构、人类活动动机的详尽记录和深入分析。这表明古希腊史学（ ） A. 渗透了一定的理性精神 B. 蕴含着普世主义的情怀 C. 注重史书编纂体裁创新 D. 恪守辩证唯物主义原则 8. 1471年，信奉东正教的伊凡三世以保护罗斯公国的诺夫哥罗德居民免受波兰天主教的侵扰为借口，派大军占领诺夫哥罗德，后以宗教问题为借口，先后吞并了罗斯各公国；1478年，他在大主教瓦西安的支持下，结束了金帐汗国的统治，完成了统一大业。莫斯科公国统一的历程说明（ ） A. 教俗联合推进了国家统一 B. 东欧国家之间战争日益频繁 C. 宗教成为君主专制的工具 D. 世界宗教格局发生根本变化 9. 日本学者津田左右吉认为“神道”大致存在两个大的层次：其一是脱胎自咒术性信仰的原始宗教的层次；其二是出于某种目的添加了外来的思想并且相对体系化的宗教的层次。大约从6世纪开始，神道处于从第一个层次向第二个层次转变的阶段。据此可推知，神道向“第二层次”转变的目的为（ ） A. 适应武士阶层的崛起 B. 凸显日本文化的特色 C. 构建中央集权的体制 D. 摆脱中华文化的影响 10. 有研究表明，从公元前2400年开始，中亚地区、伊朗地区和地中海地区的人们相继学会了骑马；语言学家也发现，早期印欧语系各民族语言中，与马匹、马具、马拉战车有关的词汇具有相同的词源。这体现了（ ） A. 农耕经济的扩张 B. 早期文明的联系 C. 亚欧语言的统一 D. 物种交流的频繁 11. 有学者在研究赫梯帝国灭亡的原因时说：“一方面，赫梯王权争夺早在古王国哈吐什里一世国王统治时期已经出现，之后几乎贯穿赫梯历史全过程……另一方面，赫梯脆弱的经济基础无法为国家生存发展提供保障。”这揭示了赫梯帝国灭亡的原因在于（ ） A. 内部统治秩序的瓦解 B. 王权争夺逐渐白热化 C. 农业生产力水平低下 D. 外部蛮族的不断入侵 12. 20世纪初，英帝国的饮食文化受益于其广泛的殖民地资源和新技术的发展，英国的主食供应主要依赖进口，小麦和肉类等食品并非完全依赖于本土的生产。在一些大城市中，还出现了少量的中餐厅和中东餐厅。材料主要反映了（ ） A. 新技术发展推动了英国的殖民扩张 B. 普通民众生活水平的提高 C. 英国工业时代社会奢靡风气盛行 D. 不同饮食文化的交流融合 13. 如图为21世纪初期海外华侨华人主要职业分布情况。据此可知，华侨华人移民（ ） A. 导致国家间的发展差距扩大 B. 推动了移民国家的经济发展 C. 呈现出地区分布不平衡状态 D. 重构了全球劳动力市场结构 14. 宁夏固原北周李贤墓出土的凸钉装饰玻璃碗属于典型的波斯萨珊王朝制品，其凸起的凹球面装饰在萨珊时期的伊朗高原曾颇为流行。类似的玻璃器在朝鲜、日本等地亦有发现。这可用于印证（ ） A. 古代商贸活动促进了文化传播 B. 北周与萨珊王朝存在朝贡关系 C. 萨珊王朝玻璃制造业技术成熟 D. 东亚区域文明整合度相对较高 15. 郑和远洋船队到达某区域时，从北往南依次访问木骨都束（今摩加迪沙）、卜喇哇（今索马里南部）、竹步（今朱巴）等地，发现其地“濒海而居，堆石为城，操兵习射，俗尚嚣强，垒石为屋，四五层高”“居屋垒石，高起三五层”。这可用于说明（ ） A. 马里发达的对外贸易 B. 古津巴布韦国家垒石为城的建筑方式 C. 东非城邦国家的状况 D. 丝绸之路推动阿拉伯半岛城市的繁荣 16. 下图为英国伦敦丘园宝塔，它始建于1759年，依据英国东印度公司职员钱伯斯来华绘制的中国塔素描稿仿造而成。由此可知（ ） A. 文化传播具有时代特色 B. 商品流通伴随着文化输出 C. 文化传播具有地域性 D. 中国的建筑技术领先英国 17. 美国学者梅天穆提出“成吉思汗大交换”的概念，认为成吉思汗及其子孙为世界带来空前的流动，包括物产、人口、文化和疾病的传播，是“全球化”的源头。这一观点（ ） A. 揭示了全球联系真正的历史起源 B. 肯定了蒙古西征促进了世界交流 C. 否定了西欧开辟全球航路的功绩 D. 全面肯定了蒙古帝国的历史贡献 18. 19世纪，英国通过学术研究、文学艺术创作等方式构建了欧洲之外的“他者”形象：印度呈现出秩序井然、繁荣昌盛的景象，非洲则是未开化、半开化的蛮荒之地……这意在（ ） A. 展现工业革命的成就 B. 凸显英国文化的先进性 C. 推动自由贸易的发展 D. 强调殖民扩张的合理性 19. 下表为二战后一些历史学者的观点。这些观点主要是基于（ ） 观点 学者 主要从西欧观点来解释历史已经不够了，应公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树 {英】巴勒克拉夫 文明并非各自孤立发展，文明是在流动的，但不是单向地“从西方向非西方流动”，而是互相影响的 【美】麦克尼尔 新世界需要新史学 【美】斯塔夫里阿诺斯 A. 新兴国家的诞生 B. 资本主义阵营的分化 C. 两极格局的形成 D. 经济全球化趋势发展 20. 国家文物局近期通报了浙江省绍兴市稽中遗址等4项考古重要成果，首次在绍兴地区清理确定两汉高等级建筑遗存，是两汉郡县考古的重要发现。出土墨书文字，与文献所载设于今绍兴的会稽郡山阴县有密切关系。据此可知（ ） A. 新史料的发掘拓宽了历史研究 B. 文物考古与文献记载必须相互印证 C. 考古发掘比文献记载更具价值 D. 出土墨书文字实证两汉设置会稽郡 21. 在一个考古学文化分布区内，聚落层级制中处于中心地位的聚落被称为“中心聚落”，它常通过防御设施、高等级的宗教和政治、经济中心功能设施来体现其中心地位。在新石器时代后期，中心聚落开始出现，它的出现反映了（ ） A. 文化的多元形态 B. 早期国家的形成 C. 社会结构的变化 D. 生产关系的变革 22. 据史料记载，古代中国就有一套名为“二王三恪”的礼仪制度，用以处理新旧王朝的关系，新王朝必须册封旧王朝及其皇室成员，将其视为宾客而非臣子。这一制度起源于尧舜禹时期，实施始于周武王时期，成为之后历代王朝更迭的常见做法。这说明（ ） A. 该制度实施的前提是世袭制 B. 该制度有利于维护政权稳定 C. 此时期各民族进一步的交融 D. 政治制度要有久远文化传统 23. 商周时期，媵婚（陪嫁婚姻）出现。陪嫁者既有正妻的直系亲属，又有无血缘关系的男女充当媵臣或媵妾。春秋时期，诸侯国贵族之间的媵婚异常盛行，秦国名臣百里奚就是虞国媵臣。媵婚的盛行（ ） A. 缘于政治局势的动荡 B. 体现女性地位的上升 C. 说明血缘政治的发展 D. 旨在推动人才的流动 24. 下表所示为《墨子》中对禹的言行的部分记载。这些记载意在（ ） 记载 出处 古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠孙皇之水……凿为龙门，以利燕、代、胡、貉与西河之民 《墨子·兼爱中》 禹曰：济济有众，咸听朕言。非惟小子，敢行称乱。蠢兹有苗，用天之罚 《墨子·兼爱下》 禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山……既葬，收馀壤其上，垄若参耕之亩，则止矣 《墨子·节葬下》 A. 保存历史记忆 B. 讴歌先君智慧 C. 宣扬政治理想 D. 讽刺黑暗现实 25. 岳麓秦简的秦令载：“新黔首（新地居民）或不勉（勤勉）田作、缮（修葺）室屋，而带剑挟兵，曹（偶）出入，非善谷（俗）殹（也），其谨禁御（禁止）之。”这一规定（ ） A. 开创了中央集权治理模式 B. 体现了当时社会基层治理 C. 反映了秦朝依法治国理念 D. 有助于稳定新地社会秩序 26. 里耶秦简中有大量关于迁陵地区（今湘西地区）“捕羽”的记录，官府对所献羽毛的尺寸有一定要求。“捕羽”所得不能完成任务时，由少内出钱，仓具体执行。根据羽毛长度分为造箭和装饰两种用途进献中央。承担捕羽任务的主要是来这里服刑的中原人。这反映出当时该地区（ ） A. 百姓负担比较沉重 B. 已被纳入中央的管辖 C. 商品经济得到发展 D. 践行因俗而治的政策 27. 秦朝在地方推行郡县一元化管理。汉朝通过削弱王国势力，不断扩大郡县机关直接统治的范围；在交通不便的西南部分民族地区，汉朝政府则通过册封民族首领来扶持稳定的代理人；在西域，汉朝政府则采取使职领护的军事管理方式。这表明秦汉时期（ ） A. 地方行政成本不断提高 B. 国家统一局面受到威胁 C. 民族交融成为时代主题 D. 地方治理模式日趋多元 28. 如表为《汉书·卜式传》中的相关记载。卜式的经历反映出汉代（ ） 卜式，河南人，以田畜为事。元狩二年，式入财二十万助国，被武帝拜为中郎，布告天下，尊显以风百姓。元鼎六年，式为御史大夫，言“郡国不便盐铁而船有算，可罢。”上由是不说式，贬其为太子太傅。后式以寿终。 A. 商人社会地位提高 B. 国家政策因时而变 C. 经济环境逐步宽松 D. 儒学成为正统思想 29. 东汉初年，推行“度田令”，下令各州、郡清查人们占有田地数量和户口，汝南太守欧阳歙因“度田不实，赃罪千余万下狱”。东汉末年，济南“十余县长吏多阿附贵戚，赃污狼藉”。材料折射历史现象是（ ） A. 豪强地主势大 B. “党锢之祸” C. 士人“清议” D. 外戚干政频繁 30. 东汉时期，汉嘉、犍为（今四川省境内）一带北扼西蜀，南控滇黔，是西南夷道上重要的交通枢纽，现存于这一地方的交通刻石显示，东汉的边郡官吏在前代西南夷道的基础上进一步改善边境通往成都的道路条件。此举（ ） A. 有利于统一多民族国家发展 B. 体现了汉代灵活的边疆治理政策 C. 欲促进西南地区经济文化发展 D. 确保了中央对西南地区的控制权 二、非选择题（共40分。第31题10分，第32题16分，第33题14分。） 31. 古代亚欧游牧民族的迁徙对区域文化发展有重大影响。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 欧亚大陆边缘地区那些古老的文明中心对周围的游牧部落来说，有如一块块不可抗拒的吸引力的磁铁：丰富的农作物、堆满谷物的粮仓、城市里令人眼花缭乱的各种奢侈品。马的驯养和较迟出现的冶铁技术是两个至关重要的发明，他们使游牧民获得新的能力。 ——摘编自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 游牧世界具有一个农耕世界无法与之比拟的特点，就是它的流动性，还有相对于农耕世界的较高的机动能力。在军事上，这个特点非常重要。有了这个特点，机动性强的少数就能制胜安土重迁的农耕世界多数。 ——摘编自吴于廑《世界历史上的游牧世界与农耕世界》 材料三 据前苏联史学家古米廖夫考证，在公元2世纪下半期到3世纪，大草原上发生了特大旱灾，这次大旱灾绵延了一个世纪，把旺盛的草原变成了沙漠。 ——摘编自吴兴勇《匈奴与世界民族大迁徙》 （1）根据材料一、二、三，分析古代亚欧游牧民族不断迁徙原因。 （2）根据所学知识，列举中外各一事例说明农耕民族与游牧民族在冲击过程中是如何相互学习的。 32. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 荷兰东印度公司自1610年首次购入中国武夷山红茶，至18世纪中叶已垄断欧洲茶。英国东印度公司为打破垄断，在印度阿萨姆地区开辟茶园，将中国茶树与本地品种杂交，培育出适合机械加工的“阿萨姆红茶”。至1880年，英国对华茶叶进口量下降90％，而印度红茶出口量达1.8亿磅，占全球市场的60％。这一过程伴随着制茶工艺的标准化和“英式下午茶”礼仪的普及；英国茶商通过广告、展销等形式大力宣传：“一家现代化的印度或者锡兰茶厂如同一家模范的奶粉厂般干净”“锡兰茶厂是工业世界最美丽的风景之一。” ——摘编自周宁《鸦片战争前后的茶叶贸易与全球权力转移》、江振鹏《茶为国饮：英国国家认同的文化建构》 材料二 1904年，美国圣路易斯世博会展出日本茶道表演，西方观众惊叹其“禅意美学”。日本代表团宣称：“茶道是日本独有的精神遗产。”而中国展区因战乱仅陈列少量茶叶标本。日本学者冈仓天心在《茶之书》中写道：“茶道是东方文明的精粹，但唯有日本将其升华为哲学。”此言论引发中国知识界激烈争论。梁启超撰文反驳：“陆羽《茶经》早载茶道之魂，奈何子孙不识珍宝！” ——摘编自世博会档案《1904年圣路易斯博览会报告》 （1）根据材料一，分析19世纪英国的印度红茶取代中国茶占主导地位的因素。 （2）根据材料二，指出19-20世纪中日两国在茶文化国际话语权争夺中的差异，并结合时代背景分析其原因。 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 夏商周时期是华夏共同体的孕育与发展的时期。夏朝中后期，中原文化突破了地域局限，对周边地区产生了前所未有的文化影响。商朝政治辐射河南、河北、山西、山东、四川、新疆等地区，其与周边族群交流的范围不断拓展。西周时期，“天命观”大行其道，加强了各族群对中央王朝的政治认同。分封制的推行，各族群出现了大规模混居与通婚。遍布天下的“周道”路网亦加强了族群间的经济和政治联系，开启了各族群间社会文化深度融合的新篇章。 材料二 秦汉大一统的政治制度，将东周列国文化交融汇聚，形成一体。“各地文化共塑中原文化、中原文化反哺各地文化”的秦汉模式奠定了历代多民族大一统王朝的文化发展路径。中央集权的大一统制度带来的政治共同性、经济共同性、社会共同性、文化共同性显著增长。中华大地上不同区域、不同族源、不同风俗的多个古代人群融为一体，“自在的”中华民族开始形成。 ——以上材料均摘编自《中华民族共同体概论》 （1）根据材料一，概括先秦时期族群交融的特点。 （2）指出材料二所体现的秦汉时期族群交融的变化，并结合所学知识简析其原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$