10 永遇乐·京口北固亭怀古 （导学案）-2026年高考语文一轮复习诗词文知识点梳理

2026年高考一轮复习 诗词知识点梳理集 编号：10 统编版高中语文必修上《永遇乐·京口北固亭怀古》 课内知识点精要导航（原卷版） 在苏轼开创豪放词风的基础上，辛弃疾以军事家的雄浑气魄和文人的深沉哲思，将词体推向“无意不可入，无事不可言”的境地。此词突破传统怀古主题，融合军事韬略、历史鉴戒与个人壮志，成为豪放词成熟期的标志性作品。明代杨慎《词品》推其为“辛词压卷”，清人更将其与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》并列为宋词双璧。 一、赏析 永遇乐·京口北固亭怀古 南宋·辛弃疾 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 上阕：英雄追忆与现实对照——壮志难酬的隐忧 内容： 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 理解关键词： 1.“千古江山”： 2.“英雄无觅孙仲谋处”： “孙仲谋” “无觅” 3.“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”： “舞榭歌台” “雨打风吹去” 4. “寄奴”： 5.“金戈铁马，气吞万里如虎”： 以兵器（“金戈”）与战马（“铁马”） “气吞万里” 文白对译： 分析手法： 体悟情感： 下阕：历史教训与自身境遇——悲愤与劝诫的双重倾诉 内容： 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 理解关键词： 1.“元嘉草草”： 2.“封狼居胥”： 3.“仓皇北顾”： 4.“四十三年”： 5.“烽火扬州路”： 6.“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”： “佛狸祠” “神鸦社鼓” 7.“廉颇老矣，尚能饭否”： 用廉颇被谗言陷害的典故， 反问句式 文白对译： 分析手法： 体悟情感： 小结： 本词通过登北固亭怀古，以历史典故为镜，批判南宋朝廷的苟安与用人失误，抒发自己虽老犹奋、却不得施展的悲愤，兼具个人抒情与政治讽喻。 2、 了解创作背景 《永遇乐·京口北固亭怀古》诞生于南宋北伐存亡关头，既是辛弃疾个人政治智慧的悲壮独白，更是对封建王朝战略短视的深刻批判。其背景交织着地理的苍茫、历史的回响与词人灼热的赤子之心，终凝成中国文学史上最沉郁顿挫的英雄绝唱。 （一）创作时间、地点及作者状态 1.时间：宋宁宗开禧元年（1205年）春。 2.地点：京口（今江苏镇江）北固亭，长江南岸军事要冲。 3.作者状态：时年66岁，任职镇江知府，系韩侂胄北伐前夕起用的主战派元老，但实权受限，仅被视作政治象征。 （二）政治背景与个人处境 1.北伐筹划：权相韩侂胄为巩固地位，积极推动北伐金国，但准备仓促、用人轻率，企图借辛弃疾声望笼络人心。 2.辛弃疾的困境： （1）主张未纳：虽支持北伐，但力主“充分备战”，反对冒进，曾献《美芹十论》《九议》等战略，未被采纳。 （2）孤危处境：因主战派内斗及韩侂胄猜忌，深感“自身难有所为”，次年即遭罢免。 （3）历史阴影：43年前（1162年）南归时亲历抗金烽火，而今中原未复，民心渐失，悲愤交加。 （三）创作契机与地理象征 1.登临感怀：辛弃疾视察江防时登北固亭，眺望长江北岸沦陷区，触景生情。 2.京口历史意义： （1）三国孙权曾以此地为都抗曹（“英雄无觅孙仲谋处”）； （2）南朝刘裕（小名寄奴）从此起兵北伐收复中原（“气吞万里如虎”）378。 3.地理错位隐喻：词中“佛狸祠”（北魏太武帝行宫）实为瓜步山遗迹，代指金国统治；百姓祭祀异族神祇，暗示中原民心流失之痛378。 （四）词中历史隐喻与政治警示 1.辛弃疾借古讽今，用典密集而精准： （1）元嘉草草，南朝宋文帝仓促北伐惨败，警告韩侂胄勿重蹈覆辙； （2）佛狸祠下，北魏统治遗迹成祭祀场所，沦陷区汉民遗忘国耻之危； （3）廉颇老矣，赵王疑廉颇能否再战，自况老当益壮却遭弃用之愤。 注：开禧二年（1206年）韩侂胄北伐果如辛词所预言，惨败收场，印证其政治远见。 （五）词人自况与悲愤三重奏 1.烈士暮年之憾：“四十三年，烽火扬州路”——南归四十余载壮志未酬，英雄老去。 2.国耻未雪之痛：“可堪回首”——中原百姓安于金人统治，民族意识消磨。 3.忠而见疑之愤：“凭谁问”——以廉颇自喻，刺朝廷无人识其才略。 （六）历史意义与词史地位 1.用典艺术巅峰：全词五处核心典故皆紧扣京口地理与北伐主题，被赞“天衣无缝”，岳珂评“微觉用事多”而辛弃疾未改一字，足见其精当。 2.词体革新标志：将军事战略、历史批判融入豪放词风，开创“以词议政”新境界，清人推为“辛词第一”。 3.预言性历史文本：词中对北伐失败的预警次年即成现实，使其成为南宋战略失误的文学碑铭。 三、解读《永遇乐·京口北固亭怀古》的艺术特色： 《永遇乐·京口北固亭怀古》是辛弃疾以生命熔铸的史诗——京口烟雨楼台，曾见证英雄挥戈北伐；北固亭上老者，却只能将热血凝作典故中的一声长叹。六百年后，梁启超读至“凭谁问”仍“涕泪纵横”，因其承载的不仅是失意文人的悲鸣，更是一个民族在危局中不屈的灵魂自白。 任务：辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》是其晚年代表作，融合历史忧思与个人悲愤，被明代杨慎推为“辛词第一”。请结合诗歌文本与写作背景对本词的艺术特色进行尝试性分析。 例：全词密集用典，却与主题浑然一体（典故均取材京口关联史事，时空交织，既避免生硬，又以古鉴今深化批判）： 典故人物 历史事件 词中意旨 艺术效果 孙权 刘裕（寄奴） 寄托北伐理想，暗讽南宋懦弱 元嘉北伐惨败 “仓皇北顾”成仓促出兵代名词 拓跋焘（佛狸） 廉颇 自喻老骥伏枥，疑朝廷弃才 1 学科网（北京）股份有限公司 $$2026年高考一轮复习 诗词知识点梳理集 编号：10 统编版高中语文必修上《永遇乐·京口北固亭怀古》 课内知识点精要导航（解析版） 在苏轼开创豪放词风的基础上，辛弃疾以军事家的雄浑气魄和文人的深沉哲思，将词体推向“无意不可入，无事不可言”的境地。此词突破传统怀古主题，融合军事韬略、历史鉴戒与个人壮志，成为豪放词成熟期的标志性作品。明代杨慎《词品》推其为“辛词压卷”，清人更将其与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》并列为宋词双璧。 一、赏析 永遇乐·京口北固亭怀古 南宋·辛弃疾 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 上阕：英雄追忆与现实对照——壮志难酬的隐忧 内容： 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 理解关键词： 1.“千古江山”：以宏阔视角开篇，强调时空的永恒，与下文英雄消逝形成对比。 2.“英雄无觅孙仲谋处”： “孙仲谋”即孙权，三国时据江东抗曹的英雄，象征抗敌雄才； “无觅”表达对当代无英雄的失望，隐讽南宋朝廷软弱。 3.“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”： “舞榭歌台”代指繁华盛事与英雄功业； “雨打风吹去”喻时光冲刷与现实消亡，暗指南宋对历史功业的遗忘。 4.“寄奴”：刘裕的小名，南朝刘宋开国皇帝，以寒门崛起北伐成功，象征奋发有为。 5.“金戈铁马，气吞万里如虎”： 以兵器（“金戈”）与战马（“铁马”）突出军事力量； “气吞万里”夸张手法展现刘裕的豪迈气势，反衬南宋的退缩。 文白对译： 历经千年的江山依旧，却再也找不到像孙权那样的英雄。曾经的舞榭歌台，英雄的风流事迹，都被风雨吹打而消逝。夕阳斜照下，草木丛生的小巷，人们说那是刘裕曾居住的地方。遥想当年，他率领精兵强马，气势如猛虎般吞灭万里敌寇。 分析手法： 1.用典与对比：以孙权、刘裕的功业对比南宋现状，暗示无人能抗敌。 2.对比（今昔）：江山的永恒与英雄的消逝，形成时空落差，增强悲怆感。 3.意象叠加：舞榭歌台、斜阳草树等自然与人文意象交织，营造萧瑟氛围。 体悟情感： 1.对历史英雄的追慕：通过孙权、刘裕的事迹，表达对雄才的向往。 2.对现实的忧虑：暗示南宋朝廷无人能抵御外敌，暗含危机感。 3.个人壮志的隐喻：以英雄气概映射自身抗金抱负，为下阕铺垫。 下阕：历史教训与自身境遇——悲愤与劝诫的双重倾诉 内容： 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 理解关键词： 1.“元嘉草草”：指宋文帝元嘉年间北伐的仓促与失败，以“草草”批判其轻率。 2.“封狼居胥”：汉代霍去病北伐匈奴至此山祭天，象征胜利的功业，反讽刘义隆的失败。 3.“仓皇北顾”：描绘败逃时的狼狈，警示南宋勿重蹈覆辙。 4.“四十三年”：指辛弃疾南归后的岁月，突出时间之长与记忆之深。 5.“烽火扬州路”：回忆早年抗金前线战火，暗示自己曾有的热血与当前的沉寂对比。 6.“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”： “佛狸祠”为北魏太武帝拓跋焘的行宫，现被百姓祭祀； “神鸦社鼓”象征民众已忘却国耻，安于异族统治，表达愤懑。 7.“廉颇老矣，尚能饭否”： 用廉颇被谗言陷害的典故，自比虽老仍愿效力却遭弃用； 反问句式强化悲愤，直指朝廷不重用忠臣。 文白对译： 南朝宋文帝刘义隆草率北伐，想建立封狼居胥的功业，却落得仓皇败逃，北望敌军而心惊。四十三年前，我遥望长江北岸，还记得扬州路上的烽火连天。如今回想，真是不堪：佛狸祠下，乌鸦争食祭品，祭祀的鼓声喧闹。还有谁能来问：廉颇老了，饭量是否还好？ 分析手法： 1.密集用典：元嘉北伐、佛狸祠、廉颇等典故，借古讽今，深化批判。 2.讽刺与对比：以历史失败警示现实，佛狸祠的祭祀反衬民心麻木。 3.直抒胸臆：结尾以廉颇自况，直接表达不被重用的悲愤。 体悟情感： 1.对历史教训的警示：批判草率北伐，提醒当权者审慎决策。 2.对民心麻木的痛心：佛狸祠现状折射民族精神的衰落。 3.对自身遭际的悲鸣：廉颇典故抒发壮志难酬的终极愤懑。 小结： 本词通过登北固亭怀古，以历史典故为镜，批判南宋朝廷的苟安与用人失误，抒发自己虽老犹奋、却不得施展的悲愤，兼具个人抒情与政治讽喻。 2、 了解创作背景 《永遇乐·京口北固亭怀古》诞生于南宋北伐存亡关头，既是辛弃疾个人政治智慧的悲壮独白，更是对封建王朝战略短视的深刻批判。其背景交织着地理的苍茫、历史的回响与词人灼热的赤子之心，终凝成中国文学史上最沉郁顿挫的英雄绝唱。 （一）创作时间、地点及作者状态 1.时间：宋宁宗开禧元年（1205年）春。 2.地点：京口（今江苏镇江）北固亭，长江南岸军事要冲。 3.作者状态：时年66岁，任职镇江知府，系韩侂胄北伐前夕起用的主战派元老，但实权受限，仅被视作政治象征。 （二）政治背景与个人处境 1.北伐筹划：权相韩侂胄为巩固地位，积极推动北伐金国，但准备仓促、用人轻率，企图借辛弃疾声望笼络人心。 2.辛弃疾的困境： （1）主张未纳：虽支持北伐，但力主“充分备战”，反对冒进，曾献《美芹十论》《九议》等战略，未被采纳。 （2）孤危处境：因主战派内斗及韩侂胄猜忌，深感“自身难有所为”，次年即遭罢免。 （3）历史阴影：43年前（1162年）南归时亲历抗金烽火，而今中原未复，民心渐失，悲愤交加。 （三）创作契机与地理象征 1.登临感怀：辛弃疾视察江防时登北固亭，眺望长江北岸沦陷区，触景生情。 2.京口历史意义： （1）三国孙权曾以此地为都抗曹（“英雄无觅孙仲谋处”）； （2）南朝刘裕（小名寄奴）从此起兵北伐收复中原（“气吞万里如虎”）378。 3.地理错位隐喻：词中“佛狸祠”（北魏太武帝行宫）实为瓜步山遗迹，代指金国统治；百姓祭祀异族神祇，暗示中原民心流失之痛378。 （四）词中历史隐喻与政治警示 1.辛弃疾借古讽今，用典密集而精准： （1）元嘉草草，南朝宋文帝仓促北伐惨败，警告韩侂胄勿重蹈覆辙； （2）佛狸祠下，北魏统治遗迹成祭祀场所，沦陷区汉民遗忘国耻之危； （3）廉颇老矣，赵王疑廉颇能否再战，自况老当益壮却遭弃用之愤。 注：开禧二年（1206年）韩侂胄北伐果如辛词所预言，惨败收场，印证其政治远见。 （五）词人自况与悲愤三重奏 1.烈士暮年之憾：“四十三年，烽火扬州路”——南归四十余载壮志未酬，英雄老去。 2.国耻未雪之痛：“可堪回首”——中原百姓安于金人统治，民族意识消磨。 3.忠而见疑之愤：“凭谁问”——以廉颇自喻，刺朝廷无人识其才略。 （六）历史意义与词史地位 1.用典艺术巅峰：全词五处核心典故皆紧扣京口地理与北伐主题，被赞“天衣无缝”，岳珂评“微觉用事多”而辛弃疾未改一字，足见其精当。 2.词体革新标志：将军事战略、历史批判融入豪放词风，开创“以词议政”新境界，清人推为“辛词第一”。 3.预言性历史文本：词中对北伐失败的预警次年即成现实，使其成为南宋战略失误的文学碑铭。 三、解读《永遇乐·京口北固亭怀古》的艺术特色： 《永遇乐·京口北固亭怀古》是辛弃疾以生命熔铸的史诗——京口烟雨楼台，曾见证英雄挥戈北伐；北固亭上老者，却只能将热血凝作典故中的一声长叹。六百年后，梁启超读至“凭谁问”仍“涕泪纵横”，因其承载的不仅是失意文人的悲鸣，更是一个民族在危局中不屈的灵魂自白。 任务：辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》是其晚年代表作，融合历史忧思与个人悲愤，被明代杨慎推为“辛词第一”。请结合诗歌文本与写作背景对本词的艺术特色进行尝试性分析。 参考解析： 1. 典故运用的艺术巅峰 全词密集用典，却与主题浑然一体（典故均取材京口关联史事，时空交织，既避免生硬，又以古鉴今深化批判）： 典故人物 历史事件 词中意旨 艺术效果 孙权 京口建都，抗曹操 慨叹当世无抗金英雄 起笔破空，定悲凉基调 刘裕（寄奴） 两度北伐收复中原 寄托北伐理想，暗讽南宋懦弱 “气吞万里如虎”塑动态英雄像 刘义隆 元嘉北伐惨败 警告韩侂胄勿重蹈覆辙 “仓皇北顾”成仓促出兵代名词 拓跋焘（佛狸） 北魏南侵至瓜步山 “神鸦社鼓”刺中原遗民安于金人统治 视听对比强化亡国之痛 廉颇 老年遭弃仍望报国 自喻老骥伏枥，疑朝廷弃才 末句诘问，悲愤达于顶点 2. 语言风格：沉郁顿挫的张力 （1）意象对比制造撕裂感： 孙权的“舞榭歌台”化为“雨打风吹”，刘裕的“金戈铁马”沦为“斜阳草树”，英雄遗迹的荒芜暗示南宋精神萎靡。 “佛狸祠下，一片神鸦社鼓”以祭祀喧嚣反衬民族耻辱的遗忘，乐景写哀，痛彻心扉。 （2）动词的雷霆之力： “觅”“吞”“赢”“记”等字如金石铿鸣，在苍凉中迸发不屈之力，形成辛词独有的“沉雄悲慨”之风。 3. 结构设计：历史与个人的双重叙事 上片怀古（孙权、刘裕）→ 下片讽今（刘义隆、拓跋焘）→ 收束于自我（廉颇）。时空从千年历史（“千古江山”）压缩至四十年个人经历（“四十三年”），最终聚焦“老矣”之身，宏大叙事与个体命运相扣，深化家国同悲之感。 4. 情感层次：豪放表象下的悲凉内核 明代杨慎誉其“豪放”，实则外豪内悲： 表层：赞英雄（孙权、刘裕）、抒壮心（“气吞万里”） 深层：忧国策（“元嘉草草”）、哀民心（“神鸦社鼓”）、愤己遇（“凭谁问”） 这种“豪语中的血泪”构成辛弃疾晚年词的核心美学。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$